زیبا ترین دلیل برای نگاه نکردن به نامحرم

تب‌های اولیه

80 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
«و اگر دمدمه‏اى از شيطان تو را از جاى درآورد پس به خدا پناه ببر كه او خود شنواى داناست»

نوه فاطمه;376309 نوشت:
سلام آقای فرحزاد همیشه تو برنامه سمت خدا جباره یعنی خدا جبران می کنه .اگه اشتباه گفتم ببخشید.

واقعاً:Moteajeb!:
آقای فرحزاد هم می گه؟

خواهش می کنم برادر :ok:

نوه فاطمه;376679 نوشت:
خبببببببببببببببببببببببب ببببببببببببببببببببببببب بببببببببببببببببب.
ولی فعلا که روزی سه بار نمیشه .
شبی سه بار.
اصلا انگار میگن گرمی هایی مثل فلفل و ادویه میل جنسی رو کم میکنه و اگه زیاد استفاده کنی موقتا عقیم میشی؟؟؟؟
تریاک یه چیز خیلی گرمیه . اکثر تریاکی ها هم میل جنسی شون خیلی کم میشه. به صورتی که حاضرند تریاک رو به زن و بچه شون ترجیح بدن!!!!
پس بهتره یه چیز خیلی گرم مصرف کنم؟ درسته؟ البته به جز تریاک!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولی من برعکس این اعتقاد دارم.
مثلا بچه های جنوب یا عربها که خیلی خرما و گرمی میخورن به مراتب خیلی شهوتشون بیشتره و از نظر عقلی هم درسته چون هر چی گرمی بخوری انرژیتون بیشتر میشه و اگر از طریق ورزش تخلیه نشه شهوت شما زیاد میشه و همچنین خون غلیظ میشه و همانطور که گفتم آبلیمو خوبه . احتمالا قبلاها در پادگانها به سربازان کافور میدادند که شهوت رو کم کنه ولی بعدها آبلیمو در غذای سربازان زیاد میریزن.
در مورد تریاک هم تا اونجا که من شنیده ام (فعلاسعادت امتحان رو نداشتم:Cheshmak:) تاخیر در انزال ایجاد میکنه ولی شهوت رو کم نمیکنه و همین باعث شده که بعضیها برای جلوگیری از انزال زودرس از اون استفاده کنن و متاسفانه از همین راه معتاد شدند.

shaparak;376542 نوشت:
سلام دوستان من یه مشکلی دارم و اونم اینه که چون عادت کردم چشم توچشم به نامحرم نگاه نکنم الآن که میخوام ازدواج کنم وقتی باخواستگارام صحبت میکنم نمیتونم بهشون نگاه کنم والآن دارم کم کم به مشکل میخورم.میخواستم کمکم کنید اصلا نگاه به خواستگارو چشم تووچشم شدن باهاش حرامه؟

الحق که مثل اسمتون لطیف و پاک هستید .
3 تا پیشنهاد دارم :
1- ازشون بخواهید که با موبایلتون یه عکس نزدیک از چشماشون بگیرن و در اختیار شما بگذارن (که البته بعید میدونم روی این کار را داشته باشید یا به خواهر مادرشون بگید این کار را براتون بکنن)
2-یه عینک دودی بزنید و به چشماش زل بزنید (اشکالش اینه که رنگ چشماشو نمیبینی:khandeh!:)
3-در جلسه سوم معارفه بهشون بگید " ببین میشه 30 ثانیه از فاصله نیم متری فقط تو چشمای هم زل بزنیم ؟" البته امیدوارم تو این 30 ثانیه بیهوش نشید .(من مثل شما چشم پاک نبودم ولی مشکل شما رو داشتم و لذا از روش سوم استفاده کردم و همسرم هم قبول کرد ولی ایشون 15 ثانیه بیشتر طاقت نیاورد و زد زیر خنده و صورتش را برگردوند:khaneh:)
موفق باشید
فقط اگر همه چی اوکی بود یه دعوتنامه خانوادگی برای مراسم عروسی برای ما هم بفرستید :Gol: (به عنوان حق مشاوره:khandeh!:)

بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و خداقوت

معذرت میخوام

ولی، آخه این چه رسمیه؟

کلی با طرف حرف بزن، کلی من اینطوریم تو اینطوری باش، بعد بهش نگاه کن، بعد هم احتمال دارد بگی خوشم نیومد؟!

hamid40;376927 نوشت:
لحق که مثل اسمتون لطیف و پاک هستید .
3 تا پیشنهاد دارم :
1- ازشون بخواهید که با موبایلتون یه عکس نزدیک از چشماشون بگیرن و در اختیار شما بگذارن (که البته بعید میدونم روی این کار را داشته باشید یا به خواهر مادرشون بگید این کار را براتون بکنن)
2-یه عینک دودی بزنید و به چشماش زل بزنید (اشکالش اینه که رنگ چشماشو نمیبینی)
3-در جلسه سوم معارفه بهشون بگید " ببین میشه 30 ثانیه از فاصله نیم متری فقط تو چشمای هم زل بزنیم ؟" البته امیدوارم تو این 30 ثانیه بیهوش نشید .(من مثل شما چشم پاک نبودم ولی مشکل شما رو داشتم و لذا از روش سوم استفاده کردم و همسرم هم قبول کرد ولی ایشون 15 ثانیه بیشتر طاقت نیاورد و زد زیر خنده و صورتش را برگردوند)
موفق باشید
فقط اگر همه چی اوکی بود یه دعوتنامه خانوادگی برای مراسم عروسی برای ما هم بفرستید (به عنوان حق مشاوره
دست شما دردنکنه خیلی لطف کردید ولی وجدانا عملیه؟

در خود می نگرم تا ببینم که خطا کجاست

بعد از کمی تامل و قدری سکوت پی میبرم

آنجا که خالی از خداست ، خطاست

به یاد می آورم، آنجا که از یاد او غافل شده ایم

به بیراهه رفته ایم ...

velayat;376306 نوشت:
اگر قرار است نگاه به موی زن مفسده انگیز باشد نگاه به محرم و نامحرم فرقی ندارد و هردو مفسده انگیز خواهدبود
اما در مورد سخن اقای خسروشاهی اگر می خواهیم هر چیزی را از اولش ببندیم بگوییم کسی از خانه بیرون نیاید تا خدایی نکرده سرش بالا نرود و یک زنی را ببیند
و یا اساسا زن نگیرد و مادر و خواهرش هم از خانه بیرون کند شاید مفسده انگیز باشد
تا از اول راه گناه را ببندیم
بهتر نیست؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دوستان دقت فرمایید که این اظهار نظر از روال منطقی برخوردار نیست زیرا جذابیت جنس مخالف را منکر شده و از طرف دیگر بین محرم و نامحرم فرقی قایل نشده و هر دو را یک کاسه دیده است. البته قبول دارم در دنیای آزادی جنسی برای یک تعداد محرم و نامحرم معنی ندارد و زنا با محارم یک امر پذیرفته برای آنهاست.
پیام بنده برای افرادی است که اسلام و دستوراتش را قبول دارند ، بنده با افرادی که اسلام را قبول ندارند و یا دستورات آن را نفی می کنند کاری ندارم و برنامه ای هم برای هدایت آنها ندارم، زیرا هدایت موهبت الهی است.

:Gol:بالاخره باید به طرف نگاه کنی ومحک بزنی ببینی میتونی یه عمر باهاش زندگی کنی یا نه؟

velayat;376269 نوشت:
مگر رسیدن به آنها همیشه مطلوب است انسان وقتی صورت بانوان را می بیند یک وقت به خاطر اینکه همسرشان شود می بیند و نمی تواند با انها ازدواج کند حسرت می خورد
ولی اولا شما انطرف ماجرا را هم ببیند که بهش برسد مانند ازدواجهای دانشجویی
ثانیا خیلی وقتها هدف خیلی وقتها در اصل رویت صورت زنان است نه ازدواج با آنها

سلام بر بقیةالله الاعظم ومنتظرانش

بزرگوار در شرع مقدس اسلام ومذهب شیعه(به خصوص) در نظر قریب به اتفاق علما نظر کردن بر صورت وهیبت ظاهری دختر وپسر به یکدیگر برای امر (ازدواج) اشکالی ندارد .حتی برخی از علما نظر کردن به مو واندام ظاهری دختری که قصد قطعی ازدواج با ایشان محرز شده را بدون اشکال میدانند .
اما این نظر ونگاه کردن باید تحت شرایطی باشد که از آن به صورت کلی عدم احراز شرایط مفسده نام میبرند
به فتوای برخی از علماء گرانقدر در این باره توجه نمایید :Gol:

از ميان علماء فقه برخى تنها نگريستن به چهره و دو دست را هم کافی نداسته‏اند،
ابن ادريس و شيخ در خلاف و مبسوط. شيخ در مبسوط مى‏نويسد: عندنا يجوز أن ينظر الى وجهها و كفيها فحسب‏ (1)
در نزد ما فقط نگاه به صورت و دست‏ها جايز است.
مختار محقق حلى‏(2) و شهيد ثانى‏(3)نيز همين قول است:
جواز نگريستن به اين مقدار را ابن زهره در غنيه، محقق حلى، صاحب جامع المدارك، در نهاية المرام و صاحب جواهر، ادعاى اجماع كرده‏اند(4).

از فقهاى معاصر، حضرت امام خمينى (رحمه الله) نيز با وجود چهار شرط، همين نظر صاحب جواهر را بيان كرده است.
امام خمينى (رحمه الله)
كسى كه مى‏خواهد با دختر يا زنى ازدواج كند نگاه به چهره و مو و مواضع زينبت او، بلكه ساير قسمت‏هاى بدن او - جز عورتين - تا حدى كه او را بشناسد جايز است؛ مشروط بر اين كه:
الف - احتمال بدهد كه نگاه او موجب شناختن بيشتر خواهد شد؛
ب - ازدواج فعلى او جايز باشد؛
ج - احتمال توافقى براى ازدواج وجود داشته باشد؛
د - هر گاه در نگاه اول او را آن گونه كه لازم است نشناخت، تكرار نگاه به او جايز است‏(5).
سيد يزدى، صاحب عروه نيز با رعايت جانب احتياط بر همان نظر صاحب جواهر و امام تأكيد ورزيده است. او مى‏نويسد:
يجوز لمن يريد تزويج امرأة أن ينظر الى وجهها و كفيهاو شعرها و محاسنها. بل لا يبعد جواز النظر الى سائر جسدها ما عدا عورتها؛ و ان كان الأحوط خلافه‏(6)
كسى كه قصد ازدواج با زنى دارد مى‏تواند به چهره، دو دست، موها و زيبايى‏هاى او نگاه كند، بلكه نگريستن به همه بدن او - جز شرم‏گاه - بعيد نيست جايز باشد؛ گرچه خلاف احتياط است.
آية الله بهجب نيز همين رأى را به سه شرط بنابر اظهار جايز مى‏داند.
آیت الله بهجت
نگاه كردن مرد به صورت زنى كه مى‏خواهد با او ازدواج كند جايز است؛ به شرط آن كه:
الف - بداند كه مانع شرعى از ازدواج با او نيست؛
ب - احتمال بدهد كه زن ازدواج را قبول مى‏كند؛
ج - احتمال بدهد كه با اين نگاه كردن اطلاع تازه‏اى پيدا مى‏كند.
و با اين شرايط، نگاه كردن فقط براى اين مرد جايز است؛ اگر چه چند مرتبه باشد، بلكه چنين نگاه كردنى براى جلوگيرى از نزاع بعد از عقد، مستحب نيز هست و اجازه زن هم در آن لازم نيست و.... بنا بر اظهار نگاه كردن به مو و محاسن ديگر آن زن هم، با همين شرايط جايز است.
و وجهى دارد كه زن هم بتواند به مردى كه مى‏خواهد با او ازدواج كند، با شرايطى كه گفته شد، نگاه كند(7)

حكم نگريستن بانوان به خواستگار
چنان كه از مسئله آية الله بهجت به دست آمد، حكم نگريستن بانوان به خواستگاران نيز همين است.
ابوالصلاح حلبى اين كار را جايز شمرده و گفته است:
يجوز للمرأة اذا أرادت نكاح رجل أن‏ترى وجه و أطرافه و ماشياً(8)
براى زن نيز جايز است در صورتى كه تصميم به ازدواج با مردى دارد، چهره و اطراف و راه رفتن او را ببيند.
صاحب عروه مى‏نويسد: بعيد نيست نگريستن زن به مردى كه صدد ازدواج با اوست نيز جايز باشد(9)
زيرا امر خطير ازدواج در مورد زن نيز جارى است. نظر مرحوم شيخ انصارى نيز همين است‏(10).

منابع:
1- مبسوط، ج 4، ص 161 و سلسلة الينابيع الفقهيه، ج 19، ص 425.
2- شرايع الاسلام، ج 2، ص 218.
3- شرح لمعه، ج 5، ص 97.
4- سلسلة الينابيع الفقهيه، ج 18، ص 282؛ نهاية المرام، ج 1
5- حجاب بيانگر شخصيت زن، ص 147؛ عروة الوثقى، كتاب نكاح، مسئله 36 و حاشيه امام، ص 329.
6- عروة الوثقى، ج 2، ص 634.
7- آية الله بهجت، توضيج المسائل، احكام نگاه كردن، مسئله 1944.
8- سلسلة الينابيع الفقيه، ج 18، ص 88.
9- عروة الوثقى، ج 2، ص 634.
10- وسائل الشيعه، كتاب النكاح، ص 42. وسائل الشيعه، ج 14، ص 59، ابواب مقدمات نكاح، ب 36، ص 2. همان، ص 59، حديث 3، سيزده روايت در آخر اين باب آمده است. جواهر الكلام، ج 29، ص 66، سطر 5.

موضوع قفل شده است