رابطه ی اخلاق و احکام

تب‌های اولیه

185 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

محی الدین;825567 نوشت:
اگر منظورتان از اخلاق همان است که فرمودید این بحث یا نتیجه ندارد یا نتیجه قابل اعتمادی ندارد
اختلاف نظرات در بحث اخلاق حرف معقولي است گل
اما باز با اين نگاه قاطع شما ، به همان نتيجه اي ميرسيم كه من از آن گريزان هستم. اينكه:
"بشر كلا نمي فهمد و اين ها حرف خداست و تو فقط بايد بگويي چشم"
مگر نه اينكه ميگويند احكام اسلام عقلاني هم هست؟ خب اگر قرار است عقل ملاك نباشد ، بيان آن حرف هم معنا ندارد

شما مي توانيد در مقابل دلايل من كه براي دفاع از اخلاق عمومي و عرفي ارائه ميكنم ، متقايلاً دليل اقامه كنيد
آراء مختلف در اين زمينه را به چالش بكشيد و آنها هم شما را ، تا مشخص بشود كداميك استدلال قوي تري دارند
ضمن اينكه اگر صحت دين را از همان ابتدا فرض نگيريم

(كاري كه تقريباً تمام شركت كنندگان در بحث دارند انجام ميدهند) آن وقت نظر دين نيز خود ميشود يكي از همين آراء مختلف

اما صرف نظر از نكته اي كه اشاره كردم ، حتي اگر با اخلاق اسلامي هم نگاه كنيم باز به تضاد بين اخلاق و احكام در برخي موارد ميرسيم
به شرط آنكه از جملهء

"اخلاق در اسلام يعني رعايت احكام" استفاده نكنيم

نقطهء كليدي براي ادعايم اين سه مورد است:

1 - اگر اين احكامي كه مد نظر من است ، كاربردي ، مفيد ، عقلاني و اخلاقي هستند ، چرا تقريباً هيچكس آنها را اجرا نميكند؟ براي نمونه يك بار در جمع خانمها موضوع جلوگيري از نزديكي شوهر تا زمان دريافت مهريه را مطرح كردم ، دقيقاً حالشان به هم خورد!! دقت كنيد خود خانمها از چنين حكمي حالشان به هم خورد نه آقايان. يكي ميگفت مگر ميخواهيم مزد زنا بگيريم؟! يكي ديگر ميگفت اين توهين به شخصيت زن است ، يكي ديگر ميگفت اين حرف با ادعاي دين كه ميگويند هدفش ايجاد عشق بين زن و شوهر است در تضاد است چون هيچ شباهتي به يك كار عاشقانه ندارد و......

2 - چرا به ساير احكام ايراد گرفته نميشود؟ كدام زن را ديده ايد كه از مديريت شوهرش بدش بيايد يا كدام مرد را ديده ايد كه بخواهد زنش نفقهء او را بدهد؟ (كاري به استثنائات ندارم) آيا جز اين است كه اين احكام عقلاني و اخلاقي هستند؟ مثلاً تا به حال ديده ايد كه مردي براي زنش مانتو بخرد بعد زن فرياد بزند كه اين چه كاريه؟! تو به من توهين كردي!! دقيقاً برخلاف حقي كه در شماره 1 گفتم

3 - چرا حتي خود دين ، از معصومين(ع) بگيريد تا مبلغين و روحانيون ، توصيه ميكنند براي شيرين شدن زندگي اين احكام را ناديده بگيريد؟ كدام احكام را ميگويد؟ دقيقاً همان هايي كه عموم مردم از آنها استقبال نكرده اند. دقت كنيد كاري به استقبال هاي منفعت طلبانه ندارم. مثلاً در بحث مهريه خب خيلي از خانمها خوششان ميايد. يا در بحث چند همسري خيلي از آقايان خوششان ميايد. اما از ديد اخلاق منصفانه ، هر دوي اين احكام در جامعه با عدم استقبال مواجه شده اند و جالب اينكه دقيقاً همين ها را در دين توصيه ميكنند كه تا جاي ممكن انجام ندهيد چون زندگي تلخ ميشود!!

Reza-D;825566 نوشت:
سلام به شما
ممنون كه در بحث شركت مي كنيد گل


بنده هم عرض كردم از نگاه اخلاق مدار كه دو طرف را ببيند نه فقط يك طرف را
آن شيريني كه ميفرمائيد را بايد با ديد منصفانه نگاه كنيم نه ديد خودبينانه. قرار نيست ما صرفاً از نگاه يك نفر به موضوع نگاه كنيم

جناب "وطاها" هم نظري تقريباً مشابه نظر شما داده بودند. توضيحاتي كه خدمت ايشان گفتم را مطالعه بفرمائيد
پست شماره
115 و 116 كه پست 116 همان مطلبي است كه خطاب به شما گفتم ولي با مقداري توضيح در انتها

اما همان مثالي كه زديد ، كارگر و كارفرما:

در همين مثال ، فرض كنيد چنين حقي براي كارگر در نظر بگيرند:"كارفرما موظف است به كارگر مزد بدهد ولي كارگر هيچ وظيفه اي در قبال كار براي كارفرما ندارد"
آيا چيزي شيرين تر از اين هست كه كار نكني و مزد بگيري؟
حالا صرف اينكه براي كارگر شيرين است ، دليل كافي براي درستي آن است؟

همانطور كه صرف بد آمدن يك طرف براي اداي حق ، دليل بر باطل بودن آن حق نيست
صرف خوش آمدن يك طرف نيز دليل بر صحت حق نيست
مبناي ما در اين بحث

"اخلاق منصفانه و منطقي" است

سلام مجدد
شما وارد یک کاری شدید با قرارداد مشخص
کارفرما این حق را دارد کارگر این حق را دارد
باتوجه به این قرارداد وارد کار شدید
حال کارفرما دوست نداره حقوق کارگر رو بدهد کارگر دوست نداره کار کنه
آیا این دوست نداشته در اون قرار داد خللی ایجاد میکنه
پس عاقلانه اینه شما با یک قرار داد وارد یک کار شدید
حال اگر قبول ندارید پس چرا مشغول به کار شدید
اینجا شما میگید شیرینی دو طرفه باشه بله باشه
در شرایط عادی هم شیرین هست من برای کارفرما کار میکنم و حقوق میگیرم ( منبع درامد برای هر دو)
حال میخواهیم شیرینتر بکنیم
میام کاری میکنم تولید بیشتر بشه و کارفرما حقوق بیشتر میده
این قسمت دیگه تو قرارداد نیست
[/HR]شما در مورد حقوق زن کار نکردند در منزل رو گویا مساوی کردید با این که کارفرما حقوق بده ولی کارگر کار نکنه
در حالی که زنی که تا برگشتن مردش به خانه مشغول شستشو و...
بوده مسلما وقتی مرد با یه فرد بد بوی کثیف از انجام دادن کارهای خونه مواجه شد نباید ناراحت بشه چون اینم جز شیرینی هست پس چرا به جای خوشحالی حقش رو مطالبه میکنه میگه زن من وقتی میرم خونه بوی عرق میده حال و حوصله خوش رفتاری با من رو نداره و...
اگر میگه زن به سیاه و سفید دست نزن تا وقتی مردش میاد وقت رسیدن به خودش حال و حوصله خوش آمد گویی به همسرش رو داشته باشه
چون کار زن اینه

اللیل والنهار;825576 نوشت:
حال اگر قبول ندارید پس چرا مشغول به کار شدید
چون مجبورم!
مگر گزينه دومي هم دارم و استفاده نمي كنم؟

اينكه

"همين است ديگر راهي هم نداريم" كه پاسخ سوال من نميشود خواهر گرامي

اللیل والنهار;825576 نوشت:
شما در مورد حقوق زن کار نکردند در منزل رو گویا مساوی کردید با این که کارفرما حقوق بده ولی کارگر کار نکنه
نه فقط يك شباهت ظاهري بود
مي خواستم نشان دهم كه يك حق ممكن است خوشايند باشد ولي لزوماً اخلاقي و عقلاني نيست

اللیل والنهار;825576 نوشت:
مسلما وقتی مرد با یه فرد بد بوی کثیف از انجام دادن کارهای خونه مواجه شد نباید ناراحت بشه
يعني مرد كه ميرود بيرون كار ميكند و كثيف و بدبو به خانه ميايد ، زن خيلي خوشش ميايد؟!
مرد هم از سر كار كه مي آيد خسته است و بي حوصله ، پس بگوئيم ديگر كار نكند؟ خير ، بلكه مقداري استراحت ميكند ، دوشي ميگيرد ، غذايي ميخورد و بعد ديگر در خدمت خانواده است
فرض كنيد مردي ساعت 3 بعد از ظهر از سر كار به خانه ميايد. زن ميتواند دو ساعت زودتر دست از كار بكشد و به خودش برسد و سر موقع و با ظهري مناسب از شوهر استقبال كند

ضمناً يك سوال براي من پيش آمده:
چطور است كه زن مي تواند براي خودش كار كند و درآمد داشته باشد؟! الان خيلي از خانمهاي مذهبي هم شاغل هستند
كار توي خانه باعث خستگي ، بدبويي و بي حوصلگي ميشود ، آن وقت كار در بيرون خانه و در تقابل با افراد مختلف باعث اينها نميشود؟!

Reza-D;825580 نوشت:
چون مجبورم!
مگر گزينه دومي هم دارم و استفاده نمي كنم؟

اينكه

"همين است ديگر راهي هم نداريم" كه پاسخ سوال من نميشود خواهر گرامي

نه فقط يك شباهت ظاهري بود
مي خواستم نشان دهم كه يك حق ممكن است خوشايند باشد ولي لزوماً اخلاقي و عقلاني نيست

يعني مرد كه ميرود بيرون كار ميكند و كثيف و بدبو به خانه ميايد ، زن خيلي خوشش ميايد؟!
مرد هم از سر كار كه مي آيد خسته است و بي حوصله ، پس بگوئيم ديگر كار نكند؟ خير ، بلكه مقداري استراحت ميكند ، دوشي ميگيرد ، غذايي ميخورد و بعد ديگر در خدمت خانواده است
فرض كنيد مردي ساعت 3 بعد از ظهر از سر كار به خانه ميايد. زن ميتواند دو ساعت زودتر دست از كار بكشد و به خودش برسد و سر موقع و با ظهري مناسب از شوهر استقبال كند

ضمناً يك سوال براي من پيش آمده:
چطور است كه زن مي تواند براي خودش كار كند و درآمد داشته باشد؟! الان خيلي از خانمهاي مذهبي هم شاغل هستند
كار توي خانه باعث خستگي ، بدبويي و بي حوصلگي ميشود ، آن وقت كار در بيرون خانه و در تقابل با افراد مختلف باعث اينها نميشود؟!


شما مجبور بودید مسلمان باشید
هیچ زنی خوشش نمیاد مردش بشینه خونه، خوش بو باشه به فکر رفاه خانواده نباشه ( که عاقلانه هست این بیرون بودن از خانه = کثیف بودن خسته شدن و... خواهد بود )
و هیچ مردی دوست نداره زنش بیرون کار کنه اگر با این کار آرامش زندگیش رو بهم بزنه
کار و دراومد زن نباید برای حق حقوق مرد مشکلی ایجاد کنه که در این صورت اهم از مهم خواهد شد
شما که یه فردی که کلا کاری انجام نداده با فردی که ۲ ساعت زودتر دست از کار کشیده رو یکی نمیدونید

اللیل والنهار;825586 نوشت:
شما مجبور بودید مسلمان باشید
همان ماجرايي كه با ساير دوستان در اين تاپيك دارم

سوال:
چرا در اسلام قاتل را اعدام ميكنند؟

پاسخ (به روش شما):
يا برو پيرو يك دين ديگر بشو يا اگر مسلمان هستي بايد بپذيري!

اگر بخواهيم اينطوري بحث كنيم فايده اي ندارد خواهر گرامي. ما ميخواهيم احكام و رابطهءآنها با اخلاق را بررسي كنيم
انتظار دارم دلايل خودتان را بفرمائيد نه اينكه سريع ارجاع بدهيد به خدا و دين
مثلاً همين دليل كثيف و بدبو بودن زن كه آورديد ، گر چه من دارم نظر متفاوتي ميدهم ، اما براي بحث من مفيد بود چون بالاخره دليل خودتان را آورديد
من هم همين انتظار را از شما و ساير دوستان دارم خواهر بزرگوار

اللیل والنهار;825586 نوشت:
هیچ مردی دوست نداره زنش بیرون کار کنه اگر با این کار آرامش زندگیش رو بهم بزنه
احسنت به شما
پس همين مرد اگر ديد كار خانه باعث ميشود همسرش توان كافي براي رسيدگي به او را نداشته باشد ، ديگر اجازه نميدهد در خانه كار كند. به همين سادگي

اما خواهر محترم بحث اصلاً جور ديگري است
موضوع آوردن آب از چشمه يا درو كردن گندم نيست كه به بحث خستگي بپردازيم
بحث اين است كه زن حتي وظيفه ندارد يك ليوان آب دست شوهرش بدهد!

سوالي از شما مي پرسم انصافاً پاسخ بدهيد
قبول داريد كه اكثر خانمها دارند كار خانه را انجام ميدهند؟
باز قبول داريد خيلي از خانمها شاغل هستند؟
خب آيا تمام آنها از وظايفشان باز مانده اند؟

بله هستند عده اي از خانمها كه زياده روي ميكنند و از خانه و زندگي باز مي مانند
اما دليلباز ماندن اينها از زندگي ،

"زياده روي" در شغل و كاركردن است ، نه در اصل شاغل بودن يا كار كردن
ضمن اينكه اين موضوع مختص به خانمها نيست ، يك آقا هم اگر زياد به كارش بپردازد همين عارضه برايش پيش ميايد
(البته درمورد خانمها جدي تر است)

Reza-D;825599 نوشت:
همان ماجرايي كه با ساير دوستان در اين تاپيك دارم

سوال:
چرا در اسلام قاتل را اعدام ميكنند؟

پاسخ (به روش شما):
يا برو پيرو يك دين ديگر بشو يا اگر مسلمان هستي بايد بپذيري!

اگر بخواهيم اينطوري بحث كنيم فايده اي ندارد خواهر گرامي. ما ميخواهيم احكام و رابطهءآنها با اخلاق را بررسي كنيم
انتظار دارم دلايل خودتان را بفرمائيد نه اينكه سريع ارجاع بدهيد به خدا و دين
مثلاً همين دليل كثيف و بدبو بودن زن كه آورديد ، گر چه من دارم نظر متفاوتي ميدهم ، اما براي بحث من مفيد بود چون بالاخره دليل خودتان را آورديد
من هم همين انتظار را از شما و ساير دوستان دارم خواهر بزرگوار

احسنت به شما
پس همين مرد اگر ديد كار خانه باعث ميشود همسرش توان كافي براي رسيدگي به او را نداشته باشد ، ديگر اجازه نميدهد در خانه كار كند. به همين سادگي

اما خواهر محترم بحث اصلاً جور ديگري است
موضوع آوردن آب از چشمه يا درو كردن گندم نيست كه به بحث خستگي بپردازيم
بحث اين است كه زن حتي وظيفه ندارد يك ليوان آب دست شوهرش بدهد!

سوالي از شما مي پرسم انصافاً پاسخ بدهيد
قبول داريد كه اكثر خانمها دارند كار خانه را انجام ميدهند؟
باز قبول داريد خيلي از خانمها شاغل هستند؟
خب آيا تمام آنها از وظايفشان باز مانده اند؟

بله هستند عده اي از خانمها كه زياده روي ميكنند و از خانه و زندگي باز مي مانند
اما دليلباز ماندن اينها از زندگي ، "زياده روي" در شغل و كاركردن است ، نه در اصل شاغل بودن يا كار كردن
ضمن اينكه اين موضوع مختص به خانمها نيست ، يك آقا هم اگر زياد به كارش بپردازد همين عارضه برايش پيش ميايد
(البته درمورد خانمها جدي تر است)

منظور بنده اینه شما برای هر کاری اول یک چهارچوب کلی دارید
بعد براش تبصره میارید
شما کار میکنید دستمزد می‌گیرید
میتوانید کار کنید و دستمزد نگیرید ؟
اصلا زن و فرزندی ندارید برای خوراک و پوشاک خودتان
کار در منزل با دستمزد شیر دادن پخت و پز دادن آب دست شوهر دادن با دستمزد
نه نیاز به کار بیرون از خانه نداره در تقابل با افراد دیگر نیست
مرد آمد خانه خسته و کثیف زن هم وقتی کار خانه انجام داد خسته و کثیف
هر دو نظافت میکنند و در خدمت خانواده هستند
کاملا شرعی و شیرین
اما مرد خانه توان دادند دستمز برای کار زن در خانه نداره زن از نظر اخلاقی مطالبه دستمزد نمیکنه این دلیل بر خوشایند نبودن حق شرعی هست؟
پس این مرد به کار کردن زنش بیرون از خانه باید خوشحال باشه حتی اگر در تقابل با دیگران باشه حتی اگر آرامشش رو بهم بزنه
نمیدونم میتونم منظورم رو برسونم

Reza-D;825530 نوشت:
بحث بر سر اين است كه:
حكمي كه از نظر شرعي فرضاً
"حلال" است آيا ممكن است از نظر اخلاقي "حرام" يا "مكروه" باشد؟
و اگر هست دليلش چيست و چارهء رفع اين تضاد چيست؟

حکمی که از نظر شرعی فرضا واجب است آیا ممکن است از نظر اخلاقی مستحب یا مباح یا مکروه یا حرام باشد ؟

حکمی که از نظر شرعی فرضا حرام است آیا ممکن است از نظر اخلاقی مستحب یا مباح یا مکروه یا واجب باشد ؟

حکمی که از نظر شرعی مکروه است آیا ممکن است از نظر اخلاقی مستحب یا مباح یا حرام یا واجب باشد ؟

حکمی که از نظر شرعی مستحب است آیا ممکن است از نظر اخلاقی مکروه یا واجب یا حرام یا مباح باشد ؟

و ...

خیر برادر

چون احکام شرع که همگی اخلاقی هستند، خود درگیری ندارند.

اما همانطور که در پست ابتدایی گفتم

ممکن است عقلی تشخیصی بدهد که با شرع سازگار نباشد

که در این موضوع به آن پرداختم

http://www.askdin.com/showthread.php?t=55573&page=3

یا ممکن است مجتهدان و اصولیین درست تشخیص ندادند

که در صورتی که عقل با شرع در تضاد قرار گیرد دو راه در پیش داریم. ( البته با این فرض که عقل ما درست نتیجه گرفته است )

یا آن شرع، شرع واقعی نیست و متوجه می شویم مثلا فلان مکروه در واقع حرام بوده است شرعا

یا انکه متوجه می شویم شرع کذب است و دین اسلام دروغ است. کاری که کفار می کنند.

Reza-D;825530 نوشت:
پس بحث اصلي بر سر تعريف حق است
بحث سر اين است كه آيا آن حق كه به زن (يا مرد) داده شده ، عقلاني ، صحيح و اخلاقي هست يا نيست؟

این بر می گردد به حسن و قبح عقلی و شرعی و فلسفه اخلاق که فعلا به همان لینک ( پست قبلی ) اکتفا می کنم.

Reza-D;825537 نوشت:
1 - نفقهء زن بر عهدهء مرد باشد
2 - كار بيرون با مرد باشد و كار داخل با زن (بطور كلي)
3 - زن اگر در آمدي دارد ، در مخارج خانه به شوهر كمك كند
4 - مرد اگر وقت دارد ، در امور خانه به زن كمك كند
5 - اصل بر تك همسري باشد مگر در شرايط خاص

1 - نفقهء زن بر عهدهء مرد باشد
2 - كار بيرون با مرد باشد كار داخل هم با مرد باشد (يا خودش انجام بدهد يا خدمتكار بگيرد)
3 - زن تمام درآمدش را فقط براي خودش خرج كند
4 - مرد هر وقت كه دلش بخواهد برود يك زن ديگر بگيرد

ناكارآمدي اين احكام است

اول شما مشخص کنید هر گزینه چه حکمی از نظر شرعی دارد بعد راجع به ناکارامدی آن بحث می کنیم.

مثلا کار زن در خانه از روی استحباب است یا وجوب ؟

کمک مرد به زن از روی استحباب است یا وجوب ؟

زن که تمام درامدش را برای خودش خرج می کند کار مباحی انجام داده است یا مکروه یا مستحب ؟

مردی که چند زن می گیرد کار مستحب انجام داده یا مکروه یا مباح ؟

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

Reza-D;825575 نوشت:
قطهء كليدي براي ادعايم اين سه مورد است:

1 - اگر اين احكامي كه مد نظر من است ، كاربردي ، مفيد ، عقلاني و اخلاقي هستند ، چرا تقريباً هيچكس آنها را اجرا نميكند؟ براي نمونه يك بار در جمع خانمها موضوع جلوگيري از نزديكي شوهر تا زمان دريافت مهريه را مطرح كردم ، دقيقاً حالشان به هم خورد!! دقت كنيد خود خانمها از چنين حكمي حالشان به هم خورد نه آقايان. يكي ميگفت مگر ميخواهيم مزد زنا بگيريم؟! يكي ديگر ميگفت اين توهين به شخصيت زن است ، يكي ديگر ميگفت اين حرف با ادعاي دين كه ميگويند هدفش ايجاد عشق بين زن و شوهر است در تضاد است چون هيچ شباهتي به يك كار عاشقانه ندارد و......

2 - چرا به ساير احكام ايراد گرفته نميشود؟ كدام زن را ديده ايد كه از مديريت شوهرش بدش بيايد يا كدام مرد را ديده ايد كه بخواهد زنش نفقهء او را بدهد؟ (كاري به استثنائات ندارم) آيا جز اين است كه اين احكام عقلاني و اخلاقي هستند؟ مثلاً تا به حال ديده ايد كه مردي براي زنش مانتو بخرد بعد زن فرياد بزند كه اين چه كاريه؟! تو به من توهين كردي!! دقيقاً برخلاف حقي كه در شماره 1 گفتم

3 - چرا حتي خود دين ، از معصومين(ع) بگيريد تا مبلغين و روحانيون ، توصيه ميكنند براي شيرين شدن زندگي اين احكام را ناديده بگيريد؟ كدام احكام را ميگويد؟ دقيقاً همان هايي كه عموم مردم از آنها استقبال نكرده اند. دقت كنيد كاري به استقبال هاي منفعت طلبانه ندارم. مثلاً در بحث مهريه خب خيلي از خانمها خوششان ميايد. يا در بحث چند همسري خيلي از آقايان خوششان ميايد. اما از ديد اخلاق منصفانه ، هر دوي اين احكام در جامعه با عدم استقبال مواجه شده اند و جالب اينكه دقيقاً همين ها را در دين توصيه ميكنند كه تا جاي ممكن انجام ندهيد چون زندگي تلخ ميشود!!


سلام
بحث ما در ماهیت احکام فقهی و اخلاقی دین نبود بلکه در ماهیت اخلاق عرفی بود و اینکه ضابطه مند نیست . هر فرد هر شهر و هر کشور و ملتی نگاههای خاص خود را دارند لذا اخلاق عرفی شدیدا متغیر و سیال است و نمی توان آنرا در قیاس با چیزی بکار برد. اما قوانین و اخلاق دینی بر فرهنگ عام و عرف تاثیر می گذارند لذا فرهنگ جوامع شباهت زیادی به قوانین و تعالیم رسمی طولانی مدتی دارد که بر فرهنگشان حاکم بوده است.
اما در مثالهایی که زدید جزئی نگری تا حد زیادی قابل مشاهده است.
شما از افرادی که نگاه عاطفی و احساسی به ازدواج داشته اند و با همسرانشان مشکلی هم نداشته اند از یک مساله فقهی سوال کرده اید. آنها هم خوششان نیامده و مذمت کرده اند. بلکه اگر از آنان درباره گرفتن مهریه در همان حالت هم می پرسیدید خیلی شان راغب نمی بودند. اما اگر یکی از آنها با همسرش مشکل داشت یا قصد جدایی داشت مطمئنا همه قوانین فقهی اسلام که حق اورا مورد تاکید قرار می داد دفاع می کرد و هر مخالفی را به این دلیل که خواهان حقش است رد می کرد.
این نوع بررسی مسائل اصلا صحیح نیست. نه با انکار یک جمع کوچک در حالت خاص موضوعی رد نه ثابت می شود.
واقع امر آنستکه زن در ازدواج چیزی را در اختیار همسرش قرار می دهد پس حق دارد در مقابل ثمنی بگیرد همانطور که در امثال آن به انحاء مختلف اخذ می شود. مثلا معلم درس می دهد و حقوق می گیرد در حالیکه آموختن دانش قابل قیمت گذاری مادی نیست و امثال آن.
پس احکام فقهی بر اساس واقعیتهای موجود است . بله ممکن است زنی در حالت عادی بگوید من نگاه مادی ندارم یا معلم بگوید قصد من مادی نیست اما کافی است زن را طلاق دهند یا معلم را بیکار کنند یا حقوقش را ندهند آنوقت است که به واقعیت دیگری که از آن غافل بود متوجه می شود و ادعای حق می کند.
لذا در صحت و سقم امور دینی احساسات و عواطف جزئی و آنی و شرایطی دخیل نیست بلکه واقعیت های عینی در مقامات مختلف مورد لحاظ است.
به نظر ما تعالیم فقهی و اخلاقی دین دو سطح از واقعیت های عینی حیات انسان را پوشش می دهند و هرکدام در جایگاه خود معتبر و قابل دفاع منطقی هستند.
یا علیم[/][/][/]
موضوع قفل شده است