دید شما نسبت به نماز و نماز خواندن چیست؟ (لطفا شرکت کنید)

تب‌های اولیه

71 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

خب دوستان
ی دید دیگه از نماز
البته برا بچه هاستااااا

اتل متل پروانه نشسته روي شانه
صدا مياد چه نازه ميگه وقت نمازه
به اين صدا چي ميگن اذان و اقامه ميگن
شيطونه ناراحته دنبال يه فرصته
ميگه آهاي مسلمون نماز رو بعدا بخون
هر كسي كه زرنگه با شيطونه مي جنگه
وقت نماز كه مي شه هر كاري تعطيل مي شه
نماز چقدر شيرينه اول وقت همينه

اگه اینقدر که افراد میگن نماز مهمه . پس نمیتونه به این شکلی که الان داره انجا میشه باشه .....
من نماز نمیخونم و خدارو قبول دارم و همیشه شکر گذارم . هر ثانیه ، توی هر کاری باهاش صحبت میکنم و به شکل های متفاوت جواب میگیرم .
به نظرم الان نماز تبدیل شده به چیزی که مردم خودشونو بهش سرگرم کنن تا از اصول دین فراموش کنن .

[="Microsoft Sans Serif"][="Black"]هر وقت تو زندگی کم میارم یک احساس بهم میگه با نماز آرام میشم[/]

نماز شاه کلید تمام مشکلات ...

[="Verdana"][="Blue"]وقتی خوشحالی ، می چسبهسلام
نماز بهترین راه ارتباط با معبود لایزال هست
بهترین داروی هر دردی ست
به نظر حقیر تنها کاریه که وقتی ناراحتی ، می چسبه
وقتی خوشحالی ، می چسبه
وقتی مریضی ، می چسبه
وقتی سلامت هستی ، می چسبه
وقتی گرفتاری ، می چسبه
وقتی دلتنگی ، می چسبه
وقتی شب خوابت نمی بره ، می چسبه
وقتی خوابت بیاد ، می چسبه
وقتی حتی کم حوصله هم هستی ، می چسبه
خلاصه همیشه می چسبه ، به شرط اینکه دلم رو بدم به صاحب این نیایش یعنی حضرت حق جل و اعلی
اون موقع خییییلی بهم می چسبه
[/]

نماز یکی از دو قسمت تقرب و نزدیکی به خداست(امام علی ع یا پیامبر اکرم ص)
اگه دنبال نزدیک شدن به خدایی این ابر حدیث کارتو راه می اندازه
و همینطور اگه دنبال اهمیت نمازی.

esysss;578992 نوشت:
اگه اینقدر که افراد میگن نماز مهمه . پس نمیتونه به این شکلی که الان داره انجا میشه باشه .....
من نماز نمیخونم و خدارو قبول دارم و همیشه شکر گذارم . هر ثانیه ، توی هر کاری باهاش صحبت میکنم و به شکل های متفاوت جواب میگیرم .
به نظرم الان نماز تبدیل شده به چیزی که مردم خودشونو بهش سرگرم کنن تا از اصول دین فراموش کنن .

خیلی جالبه که شما خدا رو به خدایی قبول داری اما یه سر سوزن حرفاشو قبول نداری
این یه نمونه ی شاهکار تناقضه

[="Tahoma"][="Navy"]

تولد دوباره;408971 نوشت:
سلام .

من توی دانشگاه یک سوالی از یکی از دوستام پرسیدم که متن سوال این هست :" شما نسبت به نماز و نماز خواندن چه دیدی دارید ؟ " .
پاسخ داد : نماز از دید من یک عملیست که انجام میدهم اما به قبول شدن آن باور ندارم . نماز آن عملیست که در صورتی که همه توانایی انجام آن را دارند ، از انجام آن خودداری می کنند.

من نتیجه گرفتم که شاید دید افراد نسبت به نماز ، دیدی درست نیست که نماز نمی خونند . شاید شناخت نماز را دشوار تلقی کردند و از این دشواری چون با خصلت راحت طلبی انسان تناقض دارد ، گریزانند.
لطفا نظر بدید و خودتون هم در مورد کسایی که نماز نمی خونند ، امتحان کنید .


سلام
نماز برای توجه به ذات باریتعالی و در نتیجه اوج گرفتن در عوالم معنوی و دیدن و شنیدن حقایق و اسرار عالم است
اینکه فرمود نماز معراج مومنه یعنی همین
معراج خاص نبی اکرم ص نیست بلکه همه مومنان با نماز به معراج دعوت شده اند
که بروند ببیند عوالم و حقایق رو
الا اینکه ما اینقدر بالا به نماز نگاه نمی کنیم
در همان خم کوچه اول که قصه گناه و معصیت و چه و چه هست موندیم
یا علیم[/]

سلام به همه.

من که یه نفر یه لیوان آب دستم بده کلی ازش تشکر میکنم. حالا نمیدونم اون کسی که به من این همه نعمت داده نباید نیم ساعت از وقتمو رو در روز بهش اختصاص بدم و یه جورایی رسمی ازش تشکر کنم.

خدایا لذت نماز اول وقت رو به من عطا کن:ok:

اگر دانش آموزی در درس ریاضی بالاترین نمره را بیاورد ولی سایر دروس او بد باشد، نمی‌تواند به کلاس بالاتری ارتقا پیدا کند چون برای رفتن به کلاس بعدی ،در همه دروس لااقل باید نمرة قبولی داشته باشد. نماز در میان تکالیف عملی و عبادی نقشی شبیه ریاضی در درس دانش‌آموزان را دارد. در روایتی آمده:
«اوّل ما ینظر فی عمل العبد فی یوم القیامه فی صلاته فإن قُبلت نظر فی غیرها وإن لم تُقبل لم ینظر فی عمله بشیء؛(1) اولین چیزی که در عمل بنده در روز قیامت نگاه می‌شود نماز اوست. اگر قبول شد ،به سایر اعمالش نیز نگاه می‌شود . اگر قبول نشد، به سایر اعمال او نیز توجهی نمی‌شود».
در حدیث دیگر آمده:
«أوّل ما یحاسب به العبد الصلاه فإن قبلت قبل ما سواها؛(2) اولین چیزی که از انسان حسابرسی می‌شود نماز است. اگر قبول شد سایر اعمال او نیز قبول می‌شود».
از این گونه روایات به روشنی به دست می‌آید که نماز مثل درس ریاضی است. اگر کسی در نماز نمرة خوب داشته باشد، سایر اعمال او به نحوی مشکلش حل شده ،مورد توجه پروردگار قرار می‌گیرد. اگر نماز نمرة ضعیف داشته باشد، سایر اعمال نمی‌تواند ضعف آن را جبران کند. طبق روایات نماز موجب آمرزش بسیاری از گناهان می‌شود. از این رو در روایتی آمده:
«نماز مثل نهر آبی است که هر روز پنج مرتبه در آن غسل کند، همة آلودگی‌ها از بدن او برطرف می‌گردد. نمازهای پنجگانه نیز تمام آلودگی گناه را از جان انسان دور می‌کند».(3)
امیر مؤمنان (علیه السلام) با اشاره بدین کلام رسول خدا در نهج البلاغه فرمود:
«نماز گناهان را همچون برگ درختان می‌ریزد و ریسمان معصیت را از گناهکاران می‌گشاید، آن گونه که مهار از گردن حیوانات باز می‌شود».
رسول خدا(ص) نماز را به چشمة آبی گرمی تشبیه کرده که بر درِ خانه انسان است...».(4)
در روایت دیگر با استناد به آیه «إنّ الحسنات یذهبن السیّئات؛ نیکی‌ها اثر بدی‌ها را پاک می‌کند» آمده:
«نمازهای پنجگانه کفّاره گناهان کبیره‌ای است که بنده مرتکب شده است».
زیباتر از همه در روایتی آمده:
«ما من صلاةٍ یحضر وقتها إلاّ نادى ملَکٌ بین یدی الناس: أیّها الناس قوموا إلى نیرانکم التی أوقدموتها على ظهورکم فاطفؤوها بصلاتکم؛(5) هیچ نمازی نیست مگر این که وقتی زمان اقامة آن فرا می‌رسد، فرشته‌ای ندا می‌زند: ای مردم! به پا خیزید .به سوی آتش‌هایی بروید که روشن کرده‌اید و آنها را با نماز خاموش کنید».
بر اساس این گونه آموزه‌های متعالی معلوم می‌شود که نماز وسیله بسیار گرانبها برای رفتن به بهشت است، زیرا از یک سو جامع‌ترین عمل واجب و پربرکت‌ترین تکلیف شرعی است، چون نماز در واقع بسیاری از عبادات دیگر وجود دارد . نماز عبادت جمعی و جامع است، زیرا که خاصیت زکات، حج، جهاد، صوم و غیر آنها را داراست. زکات است از آن جهت که محک محبت و گذشتن از ملک خود در راه دوست و فنای خویش در هستی اوست. این اثر آن گاه در نماز ظاهر می‌شود که «مالک یوم الدین» با قلب تصدیق شود. اما روزه است به جهت آن که همه مفطّرات روزه در نماز حرام است.حج است برای این که گذشته از توجه به سوی کعبه ظاهری ،توجه به کعبه حقیقی است که قلب
عالم وجوداست. جهاد است، چون در نماز با نفس اماره جهاد می‌شود که جهاد اکبر است . بدین ترتیب آثار و خواص بسیاری از عبادت‌ها
در نماز وجود دارد.(6)

پی‌نوشت‌ها:
1. میزان الحکمه، ج 5، ص 374، نشر مکتب الاعلام الاسلامی، 1364ش.
2. همان.
3. همان، ص 373.
4. نهج البلاغه، خطبه 199.
5. من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 209، حدیث 629.
6. ر،ک: جلوه‌های عرفان نهضت حسینی، ص 122، نشر بوستان کتاب، قم 1386ش.

چرا نماز ستون دین هست ؟
در ابتدا باید گفت این که در آموزه های دینی تنها از نماز به ستون دین یاد شده (1) و سایر واجبات چنین اسمی ندارد، ممکن است ناشی از نکات خاصی باشد که با توجه به روایات چند نکته در این مسأله قابل طرح است:
اولا : نماز در هیچ حال از انسان ساقط نمی شود و به هر صورت و هر اندازه که می تواند بايد بجا آورد در حالي كه روزه چنين حكم سخت گیرانه ای ندارد و در برخي حالات نظير مريضي ومانند آن مي توان روزه نگرفت. (2)
ثانیا : نماز اولین عملی است که در قیامت مورد سوال قرار می گیرد.(3)
ثالثا : قبولی نماز معیار پذيرش سایر اعمال و ارزشمند ترین وسیله تقرب به خدا است از این رو امام صادق(ع) در پاسخ فردی که پرسید برترین و ارزشمندترین وسیلة تقرّب بندگان به خدا چیست؟ فرمود: «ما بعد از معرفت به خدا، چیزی برتر و با فضیلت‌تر از نماز نمی‌دانیم».(4)
رابعا : در بین عبادات نماز عالی‌ترین تجلّی پرستش و زیبا‌ترین و شیرین‌ترین لحظه‌های دیدار و رازگویی عاشق و معشوق است.
نماز نیاز روح، آرام کنندة روان متلاطم، عامل رستگاری، برترین تکیه‌گاه و پشتوانة انسان در سختی‌ها و مصیبت‌ها، بهترین راه به سوی عرفان الهی، ارزشمندترین سفرة رحمت خداوند در زمین، معیار ارزیابی اعمال و سنجش شخصیت و انسانیت انسان، اساسی‌ترین ستون نگهدارندة دین، بازدارندة از جرایم عملی و رذایل خُلقی، شویندة گناهان، عصیان علیه همة طاغوت‌ها و شیطان‌های درون و بیرون انسی و جنّی، تسلیم و خضوع جان در برابر جانان است.
وقتی آسمان دل می‌گیرد و ابری می‌شود، تنها حضور در معبد و محراب و سجود در پیشگاه خدا، و باران اشک، و نسیم نیایش و نماز است که انسان را سبک می‌کند و گل‌های معطر «یاد و ذکر خدا» آرامش را در بوستان دل می‌رویاند.پیمودن راه دراز «خاک» تا «خدا» با بال نماز و پرواز عشق میسّر است.(5)
چنان که در آیات متعدد قرآن تأکید شده بهترین راه ارتباط با خدا نماز است. از این رو، خداوند در نخستین دستورها یش به موسی (ع) فرمود: "نماز را برپا دار تا به یاد من باشی". (6)
یکی از مفسران می‏گوید: این که در آیه "ذکر" و یاد خدا را مخصوص نماز کرده، بدان سبب است که نماز برترین عملی است که فروتنی و بندگی در آن نمودار می‌‏شود؛ در نماز "یاد خداوند" تجسم پیدا می‌‏کند. (7)
ونیز در چندین آیه قرآن، مهم‏ترین مسئله پس از شناخت خداوند و ایمان به او ،برپا داشتن نماز شمرده شده است‏. (8)
امام صادق (ع) می‏فرماید: پس از شناخت خداوند هیچ عملی نیست که با نماز برابری کند. (9) ریشه همه روایات را می توان در همین حقیقت یافت که نماز در عین اینکه عامل پایداری ایمان واستمرار بندگی در وجود انسان است، عامل برقراری دین و حفظ نمادهای دینی در متن جامعه و بقای دین در طول تاریخ است.
هشام بن حکم از امام صادق(ع) پرسید: چرا نماز واجب شد، در حالی که هم وقت می‌گیرد و هم انسان را به زحمت می‌اندازد؟ امام فرمود: "پیامبرانی آمدند و مردم را به آیین خود دعوت نمودند. عده ای هم دین آنان را پذیرفتند، امّا با مرگ آن پیامبران، نام و دین و یاد آن‌ها از میان رفت. خداوند اراده فرمود که اسلام و نام پیامبر زنده بماند و این از طریق نماز امکان پذیر است"، (10) یعنی علاوه بر آن که نماز عبادت پروردگار است، موجب طراوت مکتب و احیای دین هم هست. و با توجه به نکته های یاد شده است که فلسفه ستون دین بودن نماز و یا معیار قبول بودن آن برای سایر اعمال تا حدودی بدست خواهد آمد.

پی­نوشت­ ها:
1. رى شهرى، میزان الحکمه، نشر دار الحدیث قم، ج 2، ص 1630، باب 2273.
2. غلام علی نعیم آبادی، نماز زیبا ترین الگوی پرستش، نشر ستاد اقامه نماز 1377 ش، ص 32 .
3. مجلسی، بحار نشر درا الاحیا التراث العربی بیروت 1403 ق، ج42، ص256.
4. کلینی، اصول کافی، نشر دار الکتب الاسلامیه، تهران 1380 ق ، ‌ج 1، ص 46.
5. علامه محمدتقی جعفری، نماز و نمازگزاران، نشر ستاد اقامه نماز 1382 ش، ص251.
6. سوره طه (20) آیه 14.
7. علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیرالقرآن، نشر جامعه مدرسین قم، بی تا، ج 16، ص 140.
8. بقره (2) آیه 3؛ نساء (4) آیه 162؛ توبه (9) آیه 18.
9. محمد باقر مجلسی بحارالانوار، نشر دار الاحیا التراث العربی بیروت 1403 ق، ج 82، ص 225.108.
10. شیخ صدوق علل الشرایع، نشرموسسه دار الحجه، 1316 ق، ج 2، ص 10.

سلام دوستان
من با اون نظری که میگه تنبلی موافقم ولی چطور میشه بهشون لذت نماز خوندن رو اثبات کرد و قتی این کار رو از ته قلب انجام نمی دهند و فقط از روی اجبار خانواده و سرسری نماز میخونند و شاید یه وقت های هم از زیرش در برن

yas@@;587669 نوشت:
سلام دوستان
من با اون نظری که میگه تنبلی موافقم ولی چطور میشه بهشون لذت نماز خوندن رو اثبات کرد و قتی این کار رو از ته قلب انجام نمی دهند و فقط از روی اجبار خانواده و سرسری نماز میخونند و شاید یه وقت های هم از زیرش در برن

باسلام وآرزوی توفیق برای شما .
عواملی که می‏تواند عبادت از جمله نمازرا برای انسان لذت بخش کند چند چیز است:
الف) قبل از عبادت انسان خود را مستعد و مهیا سازد؛ یعنی، قدری به خود تلقین کند من در صدد نیایش و نماز هستم و سعی کند افکار متفرق را از ذهنش دور کند.
ب) حتی الامکان در بهترین وقت عبادت کند؛ مثلاً، با کسالت - خستگی و خواب آلودگی - وارد نماز نشود. «لاتقربوا الصلوة و انتم کسالی».
ج) در محیط پر سر و صدا و آشوب به مناجات نایستد، بلکه محیط آرام و با فراغتی را انتخاب کند.
د) در حین نماز مصمّم بر مراقبت باشد و اگر احیاناً افکار دیگری به او هجوم آورد، همین که متوجه شد، سعی کند خود را از دام آن افکار برهاند.
یکی از عواملی که باعث صفای دل و زدون حالت قساوت می‏شود همین دعاها و نیایش‏ها و نمازهای سازنده است. البته اگر با شرائط ویژه‏اش ادا گردد. 1ـ یعنی در وقت نشاط، 2ـ با توجه کامل به خدا،
3ـ در محیطی با فراغت و دور از سر و صدا و جنجال، 4ـ گریه از خوف خدا و اهوال قیامت عامل دیگری است که در صفای دل مؤثر است، 5- نشست و برخاست با علماء و شخصیت‏های بر جسته و وزینی که خود مظهر صفا و تقوا هستند. همچنین تلاوت قرآن با توجه به آیات الهی نیز مؤثر است، 6- و نیز عامل دیگر طلب صفای دل از خداست. در این زمینه بسیار به جا است که شما نیز با امام سجاد(ع) هم نوا گشته و مناجات شاکین را بخوانید (مفاتیح الجنان، مناجات خمسه عشر).
انسان حالات گوناگونی دارد. در نهج‏البلاغه از امیرالمؤمنین(ع) نقل شده: «ان للقلوب شهوه واقبالا و ادبارا» بنابراین قلب انسان گاه اقبال به خدا و معنویات دارد و گاه پشت می‏کند. در این رابطه فرموده‏اند: در هنگام اقبال دل به مستحبات و مندوبات بپردازید و در صورت ادبار به واجبات اکتفا کنید. البته هر قدر انسان مجاهده نفس بیشتری کند و با خدا و قرآن و اهل‏بیت(ع) انس بیشتری گرفته و دل از هواهای نفسانی تخلیه کند به تدریج اقبالش بیشتر شده و به صورت ملکه راسخه در می‏آید. آن گاه است که در همه حالات به یاد خدا و متوجه اوست و هیچ چیز نمی‏تواند او را از محبوب حقیقی باز دارد. این همان حالتی است که ازآن تعبیر به «نماز دائم» شده است:
خوشا آنان که الله یارشان بی
:Gol: به حمد و قل هوالله کارشان بی
خوشا آنان که دایم در نمازند
:Gol: بهشت جاودان ماوایشان بی
برای لذت بردن از نماز و انس با آن راهکارهای زیرا را دقیق عمل کنید:
1. باور کردن اهمیت نماز: باید یک مطالعه‏ ی مستمری را درباره‏ی اهمیت نماز پیش بگیرید و کتاب‏های مختلفی را که در این باره نگاشته شده پیوسته مطالعه کنید تا با تکرار این مطالعه به اهمیت نماز برسید و از اعتقاد صرف به باور و ایمان دست یابید. لذا کتب زیر سفارش می‏شود: الف. «اسرار الصلوة» اثر میرزا جواد ملکی تبریزی.
ب. «پرواز در ملکوت یا اسرار الصلوة»، اثر امام خمینی(ره). البته اگر شروع مطالعات با کتاب‏های آقای محسن قرائتی در باب نماز باشد بهتر است.
2. باور کردن زشتی تارک نماز: وعید و عذاب‏های الهی درباره‏ی تارک نماز همیشه باید مدّ نظر باشد تا انسان به خود بباوراند که چنین عذاب‏هایی واقعا وجود دارد کتاب‏هایی مثل «گناهان کبیره» اثر شهید دستغیب در این باره مفید است.
3. تفکر در مرگ : روزی نیم ساعت، در زود گذشتن دوران زندگی خود، خاطرات تلخ و شیرین و خلاصه انتهای عمر و ورود به عالم قبر و قیامت و رسیدن عذاب‏های الهی و سرافکندگی و روسیاهی و... این فکر باید در مکانی خلوت باشد تا دل شما متأثر گردد و تا تحریک برای نماز و هر توشه اخروی گردید. اگر این تفکر اثر خود را بخشید هفته‏ ای نیم ساعت کفایت می‏کند.
4. گزیدن دوستانِ نماز دوست و گریز از دشمنان بی‏نماز به ظاهر دوست: اثر همنشین بر کسی پوشیده نیست.
5. پرهیز از گناه: گناه دل انسان را سیاه می‏کند و او را نسبت به اعمال عبادی کم رغبت و گاهی بی رغبت می‏کند.
6. انس با محیط‏های معنوی: مساجد و کلاً محافل نشاط بخش معنوی، دل را به سمت عبادت و نماز می‏کشاند. حتی شنیدن و دیدن مثل دعای ندبه و کمیل به وسیله‏ ی صدا و سیما مفید و روح بخش هستند.
7. استقامت و پافشاری عملی بر نماز در محیط‏ه ای ملامت‏گر نماز: نماز را به هیچ قیمتی ترک نکنید هر چند در محیط و موقعیتی قرار گیرید که دیگران شما را سرزنش کنند.
8. پرهیز از نمازهای طولانی تحمیلی: نماز واجب را خلاصه بخوانید. فقط هر وقت قلب شما به طولانی کردن نماز اقبال و تمایل نشان داد به همان اندازه نماز را طولانی کنید.
9. انجام مستحبات نشاط‏آور: در بین مستحبات چه نماز، چه ذکر چه دعا آن را که بیش از همه به شما حال خوش و لذّت روحی می‏بخشد، انتخاب کرده و بیشتر انجام دهید.
10. دعا و توسل: رغبت به نماز را هم با دعا و توسل به ائمه معصومین(ع) از خداوند تعالی بخواهید.
11. عزم جزم: تصمیم جدی بگیرید که هیچ گاه نماز را ترک نکنید و اگر احیانا به خاطر عذر شرعی مثل فراموشی ترک شد حتما قضای آن را به جا آورید.

متاسفانه بعضی ها دنبال این هستند که یک نفر که مثلا قبلا مذهبی نبوده شروع به نماز خواندن کند مسخره اش کنند
یا ابرو این شخص را خدای نکرده ببرند خدا لعنتشان کنند
بگو آمین
من خودم خیلی دوست دارم نماز بخوانم و خیلی های دیگر هم همینطور هستند

jalal100;587699 نوشت:
متاسفانه بعضی ها دنبال این هستند که یک نفر که مثلا قبلا مذهبی نبوده شروع به نماز خواندن کند مسخره اش کنند
یا ابرو این شخص را خدای نکرده ببرند خدا لعنتشان کنند
بگو آمین
من خودم خیلی دوست دارم نماز بخوانم و خیلی های دیگر هم همینطور هستند

عین من ... میترسم در آینده آبرومو ببرن
خدا لعنتشون کنه چون واقعا نمیشه از چنین آدم هایی گذشت

به نظر منم نماز عامل نزدیکی به خداست و اینکه نماز آدم رو از گناه حفظ می کنه. به نظرم کسی که نماز میخونه نمازش اونو از خیلی از گناها حفظ می کنه. فقط ای کاش تموم نمازهام رو آروم میخوندم نه عجله ای و با تمرکز حواس کامل بود و نمازام هیچ وقت قضا نمیشد.

من متنارو نخوندم...اگه تکراری میگم معذرت میخوام...
در مورد اصل نماز که همه میدونن عملی واجب و کاری عقلانیه...حالا کارشناسان و اساتید عزیز که کاملا بحثو باز کردن...
اما اینکه کسی رغبتی نداره به خوندنش اینه که در کنار عدم درک صحیح منافع نماز میان عده قلیلی رو که نماز میخونن اما هیچ کارشون درست نیست رو ملاک قرار میدن...
مثلا فلانی نماز میخونه اما مشروبم میخوره...یا خدای نکرده نماز میخونه اما هر روز با یه دختره...یا نماز میخونه در واقع ظاهرشو مذهبی نشون میده و انواع کلاه برداریا و اختلاسارو میکنه...یا به هرکسی که مثل خودش نیست توهین میکنه...
متاسفانه این گروه افراد همشون باهم زیر 1درصد فراوانیشون اما متاسفانه وجود دارن و یه جورایی دارن وجهه دینو پیش نوجوونا به خصوص خراب میکنن...

نماز خیلی چیز بزرگیه. تکیه گاه همیشگی انسان. تو گرفتاری ها خیلی خوبه. وقتی میخوای یه چیزی را ترک کنی و توبه میکنی و توبه ات را میشکنی و اراده ات ضعیف شده نماز راه چاره است. فقط نماز است که میتونه انسان رو نجات بده

سلام
میفرماید :
ان الصلوه تنهی عن الفحشا و المنکر
و الا بذکر الله تطمئن القلوب
به نظر این حقیر این دو اصلی ترین منشور نماز هستند .
اگر با خواندن نماز این دو حالت در نماز گزار پدید نیاید نماز بپا داشته نشده است بلکه قرائت شده .
منکر الگوی همه ی پلیدی ها ست که با یک نماز سالم باید از انسان کنده شود .
و ذکر الله باید بتواند دل مؤمن را قرص و محکم کند تا هیچ پیشامد تلخی او را از آنچه باید باشد دور نسازد .
خیلی ساده است :
هنگامی که انسان قصد و اراده کند که این فریضه را به همین دو منظور بپا دارد و نه برای یک خم و راست شدن معمولی به نتیجه واقعی فائق خواهد آمد .
و بهترین روش برای انجام یک نماز واقعی :
اول نیت کردن است . نیت یک نوع ایجاد مقدمه و زمینه ی دخول در حریم مقدس الهی است .و انسان نیت کننده باید حواسش جمع باشد تا در صدد گول زدن صاحب و مولایش نباشد .
دوم بجا آوردن صحیح فریضه است . یعنی به آنچه شارع مقدس گفته مو بمو عمل نمودن است .
سوم تمرکز است . یکی از شیوه های ساده اینست که از نخستین لحظه مواظبت کنیم که نماز را با تجوید بخوانیم و حرفی هم جا نندازیم .
این عمل ما را آنچنان غرق نماز میسازد که حواسمان را از جریاناتی که مزاحم میشوند دور میسازد .

بدون نماز ارتباط با عالم بالا قطع هست.
واقعا آرام می شود انسان وقتی نماز می خواند.

موضوع قفل شده است