جمع بندی خواب دیدن مطلب مورد نظر با دعا

اصل علم تعبیر خواب یک علم الهی بوده واولیای طراز اول می‌توانند خواب‌های ما را دقیق تعبیر کنند البته یک سری قوانینی وجود دارد که علمایی می‌توانند نشانه‌هایی را نیز احتمال بدهند.
مردم خودشان را اسیر مسئله خواب و رۆیا نکنند، مثلاً امام صادق (علیه السلام) این طور نبودند که صبح‌ها در خانه بنشینند و خواب مردم را تعبیر کنند؛ آنقدر مسئله در بیداری وجود دارد و به آن‌ها توجه نمی‌شود که اصلاً نوبت به مباحث عالم رۆیا نمی‌رسد.
اگر بخواهیم مسلمان خوبی باشیم باید به مسائلی که در بیداری از ما خواسته‌اند توجه کنیم و چندان خودمان را با رۆیاهایی که می‌بینیم مشغول نکنیم.
گاهی اوقات انسان آرزوها یا نگرانی‌هایش را در خواب می‌بیند که این اصلاً تعبیر ندارد؛ گاهی به خاطر یک پرخوری و یا گرسنگی و یا بیماری، یک خواب ویژه‌ای می‌بیند که باز هم تعبیر ندارد.
البته خواب دبدن هم بخشی از وجود ماست اما از نظر شرعی حجیت ندارد و نمی‌توان بر اساس آن احتجاج کرد اما خواب دیدن اولیای خدا با خواب خیلی از انسان‌های عادی فرق می‌کند.
یکی از فوائد رۆیا این است که مثلاً کسی که دوست عزیزش را از دست داده است و رنجور و غمگین است به واسطه دیدن دوستش در خواب، قلبش تسکین پیدا می‌کند؛ بنابراین عالَم رۆیا یکی از نعمت‌های الهی است که خداوند به ما انسان‌ها داده است.
فرض کنید که انسان سردش است، در خواب؛ زمستان و برف را می‌بیند، تشنه‌اش است، در خواب آب را می‌بیند که این تعبیر ندارد، ولی برخی اوقات خواب تعبیر دارد و خبر از آینده می‌دهد که در واقع یک الهام الهی است، اختصاص به فرد خاصی ندارد و در مورد کفار هم ممکن است که برخی اوقات رویای صادقانه بینند، همان طور که عزیز مصر خواب دید و حضرت یوسف علیه‌السلام برای او جریان هفت سال نعمت فراوان و هفت سال خشکسالی را تعبیر کرد.
پرسشگر محترم این که موفق نمی شوید شاید کامل انجام نمی دهید و با آرامشی درونی نمی خوابید و منظور از قبله درست است صورت به آن طرف باشد.

سوال:
یه سری دستور در مفاتیح‌الجنان درباره ی دیدن مرده در خواب یا گرفتن راهنمایی در خواب نوشته شده است. من همشون را انجام دادم هیچکدام کار نمیکنند! کجای کارم ایراد دارد؟

پاسخ:
اصل علم تعبیر خواب یک علم الهی بوده واولیای طراز اول می‌توانند خواب‌های ما را دقیق تعبیر کنند البته یک سری قوانینی وجود دارد که علمایی می‌توانند نشانه‌هایی را نیز احتمال بدهند.
مردم خودشان را اسیر مسئله خواب و رۆیا نکنند، مثلاً امام صادق (علیه السلام) این طور نبودند که صبح‌ها در خانه بنشینند و خواب مردم را تعبیر کنند؛ آنقدر مسئله در بیداری وجود دارد و به آن‌ها توجه نمی‌شود که اصلاً نوبت به مباحث عالم رۆیا نمی‌رسد.
اگر بخواهیم مسلمان خوبی باشیم باید به مسائلی که در بیداری از ما خواسته‌اند توجه کنیم و چندان خودمان را با رۆیاهایی که می‌بینیم مشغول نکنیم.
گاهی اوقات انسان آرزوها یا نگرانی‌هایش را در خواب می‌بیند که این اصلاً تعبیر ندارد؛ گاهی به خاطر یک پرخوری و یا گرسنگی و یا بیماری، یک خواب ویژه‌ای می‌بیند که باز هم تعبیر ندارد.
البته خواب دیدن هم بخشی از وجود ماست اما از نظر شرعی حجیت ندارد و نمی‌توان بر اساس آن احتجاج کرد اما خواب دیدن اولیای خدا با خواب خیلی از انسان‌های عادی فرق می‌کند.
یکی از فوائد رۆیا این است که مثلاً کسی که دوست عزیزش را از دست داده است و رنجور و غمگین است به واسطه دیدن دوستش در خواب، قلبش تسکین پیدا می‌کند؛ بنابراین عالَم رۆیا یکی از نعمت‌های الهی است که خداوند به ما انسان‌ها داده است.
فرض کنید که انسان سردش است، در خواب؛ زمستان و برف را می‌بیند، تشنه‌اش است، در خواب آب را می‌بیند که این تعبیر ندارد، ولی برخی اوقات خواب تعبیر دارد و خبر از آینده می‌دهد که در واقع یک الهام الهی است، اختصاص به فرد خاصی ندارد و در مورد کفار هم ممکن است که برخی اوقات رویای صادقانه بینند، همان طور که عزیز مصر خواب دید و حضرت یوسف (علیه‌السلام) برای او جریان هفت سال نعمت فراوان و هفت سال خشکسالی را تعبیر کرد.
پرسشگر محترم این که موفق نمی شوید شاید کامل انجام نمی دهید و با آرامشی درونی نمی خوابید و منظور از قبله درست است صورت به آن طرف باشد.