جمع بندی حقوق زن بر مرد چیست؟

تب‌های اولیه

63 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

در ضمن نکته ای که یادم رفت این بود که در آن زمان زن هم می تونست بلکه برش امر شده بود که شوهرش را بزند(در صورت ارتکاب عمل فاحش)!
چون آخرین مرحله امر بمعروف و نهی از منکر زدن است! و فریضه امر و نهی هم مرد و زن یا زن و شوهر نمیشناسد!!

[=Times New Roman]

rmoj114;494942 نوشت:
سلام
حق زن بر مرد چیست؟
در جایی دیدم مطلبی نقل کرد بودند که :«حضرت رسول(ص) نهی فرمود از آنکه زنان را بر زین سوار کنند و فرمود که در نیکی اطاعت زنان مکنید تا آنکه به طمع نیفتید در امر کردن بشما به بدی ها به خدا پناه بب رید از بدان ایشان و از نیکانشان در حذر باشید.» آیا صحیح است این مطلب

سوال این تاپیک در رابطه با این روایت است و پرسش در رابطه با صحت آن .

استاد بحث هم در این رابطه توضیح دادند که چه چیزی صحیح است .

حکم تمکین ارتباطی با این سوال ندارد و ربطی هم به آیه 223 سوره بقره ندارد .
تصویر سازی از مجموعه ای از مطالب بی ربط و بدون توجه به مستندات, نه نامش منطق است و نه فلسفه .

تاپیک تا حضور استاد و جلوگیری از انحراف بحث و طرح موضوعات غیر مرتبط موقتا بسته میشود.

_Member_;496341 نوشت:
این حدیث هم هست :

الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِتَّقُوا شرارَ النساءِ و كُونُوا مِن خِيارِهِنَّ عَلى حَذَرٍ ، إن أمَرنَكُم بالمَعروفِ فَخالِفُوهُنَّ كَي لا يَطمَعْنَ مِنكُم في المُنكَرِ . امام على عليه السلام : از زنان بد بترسيد و از خوبان آنها نيز پروا داشته باشيد . اگر شما را به كار خوب فراخواندند گوش نكنيد ، تا در منكر و بدى ، به فرمانبرى شما از خود طمع نبندند .


خانم ممبر
تصور مي كنم اين سومين بار است كه اين روايت را قرار مي دهيد . بنده در پست شماره 3 به اين سوال پاسخ دادم .
آيا مايليد تاپيك را با سوالات تكراري و بدون توجه به پاسخها پر كنيد ؟ يا اينكه مايليد فقط مطلبي ارسال كنيد و به پاسخ آن كاري نداريد ؟توجه داشته باشيد ، غرض ما از مشاركت در اين تاپيك ، ارسال پست نيست ، بلكه مشاركت دو طرفه در بحثهاست .

_Member_;496372 نوشت:
«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»: زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد( بقره ، 223).
برای همین مردان مجاز هستن تا 4 زن رو عقد دائم و بینهایت زن رو عقد موقت کنن برای اینکه زنان محل بذرافشانی هست ..

زنان مثل یه برده جنسی هستن و ارزششون فقط به موفقیت در تولید مثل و براورده کردن خواسته ی همسرشون هست و اگر موفق نشدن مردان خیلی راحت میتونن محل بذرافشانی رو تغییر بدن بدون اینکه زنان حق اعتراض یا طلاق داشته باشن..


ببينيد قبلا هم عرض كردم اگر به بهانه بررسي حقوق زن بر مرد بخواهيم تمامي مطالب مورد سوالمان را در يك تاپيك مطرح كنيم در واقع به بهم ريختگي و عدم دريافت پاسخ كافي ، دامن زده ايم ، كدام فرد منطقي است كه تصديق نكند كه بررسي و به بحث گذاشتن تمامي موضوعات تحت يك عنوان ، بصورت مستوفي و كامل ، امكان پذير نيست ؟ هم اكنون در مجامع علمي شما كجا سراغ داريد كه تمامي موضوعات تحت يك عنوان در يك مقاله قرار گيرد ؟ ما شما را از سوال كردن باز نمي داريم به اين نكته عنايت لازم را بفرماييد بلكه از شما مي خواهيم موجبات خلط مباحث را فراهم نكنيد ، بحث ايه 223 سوره بقره ، بحثي مجزا از حقوق زن نيست اما به دليل اينكه شبهات و بحثهاي بسياري پيرامون آن مطرح است ، تاپيكهاي بسياري بدان پرداخته اند لطفا سوالتان را در آنجا مطرح و پيگيري كنيد.
بصورت اجمال پاسخ سوالاتتان را عرض مي كنم اگر سوال يا بحث ديگري در اين زمينه داشتيد لطفا در تاپيكهاي مرتبط بيان بفرماييد و يا ما را در حذف مطالب غير مرتبط محق بدانيد :
اين آيه شريفه در مقام بيان ارتباط صحيح و انساني مرد با همسرش مي باشد و راههاي ديگر ارتباط را نفي مي نمايد در واقع قرآن كريم جنس لطیف زن را از هوسرانی مردان در غیر مجرای معمول که معمولا همراه با اذیت و آزار زنان می باشد حفظ نموده است ،و در حقيقت قرآن مى خواهد ضرورت وجود زن را در اجتماع انسانى نشان دهد. اين مساله توهين به جنس زن نيست بلكه تاكيد بر يكي از نقش هاي مهم زن در جامعه انساني از طرفي و توصيه به رفتار جنسي صحيح با زنان از سوي ديگر است .
در خصوص چند همسري و عقد موقت هم مطلب اينطور كه شما بيان مي كنيد نيست . تعدد زوجات يك حق بدون تكليف نيست ، مرد در قبال هر همسر و فرزنداني كه از او دارد مسئوليت هاي متعددي دارد كه بعضا از عهده ي آنها به سختي بر مي آيد . ما در اسلام حق بدون تكليف نداريم ، امكانات بدون بازخواست و مواخذه نداريم ، هر كس به نسبت امكانات و حقوقي كه دارد ، تكاليف و مسئوليتهايي هم دارد بله ممكن است كسي نخواهد به تكاليفش عمل كند و صرفا بخواهد از حقوقش استفاده كند اما اسلام اهرمهاي اجرايي براي مواخذه ، و الزام او به تكاليفش و يا فسخ حقوقش دارد كه در توضيحات و توصيفات شما اين مسائل مهم و اجرايي ناديده انگاشته شده است .
مطلب ديگر اينكه مردان هم ملزم به رفع نياز جنسي همسران خود هستند و نمي توانند اين وظيفه را در اسلام ناديده بگيرند و در صورت تخطي از اين وظيفه ، اقدامات اجرايي عليه او در اسلام تعيين شده است .
مجددا تكرار مي كنم در خصوص مباحث خاص مانند موضوعات فوق اگر بحث يا سوال ديگري داريد در تاپيكهاي مربوطه مطرح و پيگيري كنيد .

متاسفانه بخشي از پستهاي ما فقط صرف اين مي شود كه از دوستان بخواهيم در موضوع تاپيك بحث كنند و نيز پاسخ اجمالي -جهت جلوگيري از تلقي اشتباه از مطالب - عرض كنيم .

المتعلم;496434 نوشت:
مراجع تقلید!
امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : ایاکم و التقلید فانه من قلّد فی دینه هلک! یعنی : برحذر باشید از تقلید کردن پس هرکس در دین تقلید کند هلاک می شود ( تصیح الاعتقادات شیخ مفید رحمه الله)

اهل بیت علیهم السلام در تفسیر لا اکراه فی الدین فرمودند که منظور این است در فقه اسلام هیچگونه اجبار و اکراهی وجود ندارد! پس چطور می شه کسی چنین فتوایی بده؟؟؟


بزرگوار ! تقليد در اصول دين جايز نيست ، از بنده و شما و سايرين نمي پذيرند كه اصول دينمان را مقلدانه بپذيريم . اما در فروع دين و مسائل فرعي و احكام شرعي ، اگر خودتان مي توانيد كه به اجتهاد و استنباط صحيح احكام بپردازيد خب، بسم الله، مانعي وجود ندارد اما اگر نمي توانيد به متخصصش مراجعه كنيد يعني مراجع تقليد . همانطور كه اگر مي توانيد پزشك باشيد بسم الله و اگر نمي توانيد به پزشك مراجعه مي كنيد . بحث " لا اكراه في الدين " هم در تاپيكش پيگير باشيد زيرا اگر بخواهم مطالبتان را نقد كنم به انحراف موضوع تاپيك دامن زده ام .
با تشكر از همكاري شما

درود

درباره حدیثی که اول سوال کردم دقت به جواب سوالتون نکرده بودم و دوباره پرسیدم ولی بعد از اینکه تاپیک رو مرور کردم دیدم که پست دوم جواب دادین سوال و بحث های بعدی درباره ایه های قران بود ..

راستش من دیگه نمیدونم سوالم رو کجا باید بپرسم مربوط به حقوق هست یا مربوط به تفسیر ایه ها و قران

اینجا میپرسم (سوالم واضح هست : چرا تو ایات تاکیدی به حقوق زن نشده و در ایه های دیگه هم تاکید شده زن در هر شرایطی موظف هست اطاعت کنه) ، جواب داده میشده شان نزول و تفسیر این ایه این بوده

من تفاسیر مربوط به این ایه رو قبلا خوندم متوجه هستم چرا نازل شده و دلیلش چی بوده و منظورش چیه ولی سوال من چیز دیگه ایه که جواب بهش داده نمیشه یا گفته میشه چه ربطی داره؟!

سوال من درباره ایه های قرآن هست نه شان نزولش من درباره چندین آیه سوال دارم .. این سوالات هم به حقوق زن و مرد مربوط میشه سوالات من مربوط به کدوم انجمنه ؟

تاپیک های دیگه هم سرچ کردم درباره معنی و مفهوم ایه صحبت شده این تاپیک چون مربوط به حقوق زنان هست من ایاتی که درباره مردان وزنان گفته شده رو اینجا پرسیدم که اینطور شد ..

تاپیک جدا هم زدم که اصلا معلوم نیست چه بلایی سرش اومد نه تایید شد نه تایید نشد فقط مفقود شد ..:Gig:

هدی;496712 نوشت:
متاسفانه بخشي از پستهاي ما فقط صرف اين مي شود كه از دوستان بخواهيم در موضوع تاپيك بحث كنند و نيز پاسخ اجمالي -جهت جلوگيري از تلقي اشتباه از مطالب - عرض كنيم .
بزرگوار ! تقليد در اصول دين جايز نيست ، از بنده و شما و سايرين نمي پذيرند كه اصول دينمان را مقلدانه بپذيريم . اما در فروع دين و مسائل فرعي و احكام شرعي ، اگر خودتان مي توانيد كه به اجتهاد و استنباط صحيح احكام بپردازيد خب، بسم الله، مانعي وجود ندارد اما اگر نمي توانيد به متخصصش مراجعه كنيد يعني مراجع تقليد . همانطور كه اگر مي توانيد پزشك باشيد بسم الله و اگر نمي توانيد به پزشك مراجعه مي كنيد . بحث " لا اكراه في الدين " هم در تاپيكش پيگير باشيد زيرا اگر بخواهم مطالبتان را نقد كنم به انحراف موضوع تاپيك دامن زده ام .
با تشكر از همكاري شما

خیلی جالبه! تقلید در اصول جایز نیست اما در فروع جایزه!!!
بهتره ادامه اون حدیثی که گذاشتم رو بخونید تا متوجه بشیم , تقلید در چی جائز نیست:

*امام صادق صلوات الله علیه فرمودند : ایاکم و التقلید فانه من قلّد فی دینه هلک ان الله تعالی یقول: «اتخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله» , فلا والله ماصلوا لهم و لاصاموا و لکنهم احلوا لهم حراما و حرموا علیهم حلالا فقلدوهم فی ذلک فعبدوهم و هم لایشعرون ؛

یعنی : برحذر باشید از تقلید کردن که هرکس در دینش تقلید کند هلاک می شود , خداوند می فرماید «علمایشان را خدایانی غیر از خدا گرفتند» بخدا سوگند برایشان نماز نخواندند و روزه نگرفتند ولی حرامی را حلال و حلالی را حرام کردند پس آنها را تقلید کردند و (با تقلید کردن) عبادتشان کردند درحالی که نمی دانستند

ان شاء الله پستی رو در آینده در این باره خواهم زد...

المتعلم;497458 نوشت:
یعنی : برحذر باشید از تقلید کردن که هرکس در دینش تقلید کند هلاک می شود , خداوند می فرماید «علمایشان را خدایانی غیر از خدا گرفتند» بخدا سوگند برایشان نماز نخواندند و روزه نگرفتند ولی حرامی را حلال و حلالی را حرام کردند پس آنها را تقلید کردند و (با تقلید کردن) عبادتشان کردند درحالی که نمی دانستند

سلام
شما اخباری هستید؟

Moradali;497464 نوشت:
سلام
شما اخباری هستید؟

علیکم السلام...

من تابع کتاب الله و اهل بیتم... اهل بیت هم دستور دادن به عقل و قلب...

بقول فیض کاشانی رحمه الله من مقلد کتاب و سنتم و با غیر این دو کاری ندارم!

حالا هر لقبی دوست دارید روم بذارید...

خانم ممبر گرامي
من تصور مي كنم شما در بيان سوالاتتان نظم مشخصي را دنبال نمي كنيد

_Member_;497453 نوشت:
راستش من دیگه نمیدونم سوالم رو کجا باید بپرسم مربوط به حقوق هست یا مربوط به تفسیر ایه ها و قران

اینجا میپرسم (سوالم واضح هست : چرا تو ایات تاکیدی به حقوق زن نشده و در ایه های دیگه هم تاکید شده زن در هر شرایطی موظف هست اطاعت کنه) ، جواب داده میشده شان نزول و تفسیر این ایه این بوده

من تفاسیر مربوط به این ایه رو قبلا خوندم متوجه هستم چرا نازل شده و دلیلش چی بوده و منظورش چیه ولی سوال من چیز دیگه ایه که جواب بهش داده نمیشه یا گفته میشه چه ربطی داره؟!


شايد فراموش كرده ايد كه سوالتان را مشخصا پرسيديد و دقيقا هم به سوالي كه مطرح كرديد پاسخ داده شد :
_Member_;496372 نوشت:
«نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّي‌ شِئْتُمْ»: زنان شما، محل بذرافشانى شما هستند پس هر زمان كه بخواهيد، مى‏توانيد با آنها آميزش كنيد( بقره ، 223).

برای همین مردان مجاز هستن تا 4 زن رو عقد دائم و بینهایت زن رو عقد موقت کنن برای اینکه زنان محل بذرافشانی هست ..

زنان مثل یه برده جنسی هستن و ارزششون فقط به موفقیت در تولید مثل و براورده کردن خواسته ی همسرشون هست و اگر موفق نشدن مردان خیلی راحت میتونن محل بذرافشانی رو تغییر بدن بدون اینکه زنان حق اعتراض یا طلاق داشته باشن..


بنده رد پاسخ به اين سوال مشخص شما ، شان نزولي را مطرح نكردم -البته ساير دوستان لطف كردند و به تفسير آيه پرداختند - اما بنده دقيقا زاويه پرسش شما را پاسخ دادم لطفا پست شماره 55 را مجددا مطالعه بفرماييد . حالا اگر نظر شما عوض شده يا در مورد همين آيه 223 سوره مباركه بقره ، سوال ديگري داريد يا اساسا سوالات شما صرفا محدود به اين يك مورد نمي شود آن ، مساله ديگري است ، ببينيد ما با توجه به سوابق بحثهاي اين چنيني به شما توصيه كرديم كه سوالتان را در تاپيكي مجزا مطرح كنيد ، نمي خواهيم مانع مطرح كردن پرسش شما بشويم اما تجربه نشان داده كه پرسش و بحث پيرامون برخي آيات زياد است و تاپيك را منحرف مي كند يا به دليل اينكه مجبوريم براي جلوگيري از انحراف ، به اجمال و خلاصه پاسخ دهيم ، شما پاسخ تمامي ريز شبهاتتان را نخواهيد گرفت .
سوال شما يك پرسش كلي است درباره حقوق زن در اسلام كه چرا از منظر آيات تاكيدي به آن نشده و چرا زن موظف به اطاعت از مرد در همه ي امور است اما براي طرح و توضيح اين پرسش كلي ، به اياتي متوسل مي شويد و يا رواياتي ، كه ما با توجه نوع موضوع به آن پاسخ مي دهيم اما به دليل اينكه شما آن پرسش كلي مدنظرتان است و آياتي كه پيرامونش سوال داريد در ذهنتان است ، پاسخ ها را متاسفانه بي عنايت ملحوظ مي داريد و صرفا آن سوال كلي را دائما تكرار مي كنيد . جسارتا اگر از نظم مشخصي براي تفكيك موارد ذهنيتان پيروي كنيد فكر مي كنم زودتر به پاسخ برسيد .
در آيه 223 بقره به زن توهين نشده و او تحقير نشده است بلكه بر اساس نقشي كه طبيعتا در زندگي انساني بر عهده دارد ، به مردان توصيه شده كه رعايت وضعيت خاص زنان را نموده و در برخوردهاي جنسي بازنان صرفا راه متعارف و صحيح را در پيش گيرند تا زنان نيز آسيبي نبينند ، حالا بنظر شما اين تاكيد برحقوق جنسي زن است يا توهين به او؟
پيشنهاد مي كنم يك تاپيك ايجاد كنيد و مشخصا حقوق زن را كه در ذهن داريد برشمريد تابشود در خصوص آن بحث كرد و ديد كه آيا در آيات قرآن كريم و نيز احاديث و سيره صحيح معصومين عليهم السلام ، حقوق زن ناديده گرفته شده است يا توصيه به رعايت آن شده است ؟ حالا هر كارشناسي كه به آن پاسخ دهد مهم نيست ، مهم اين است كه آنچه در ذهن شماست ، مشخص تر و با مصاديق بيشتر ارائه شود .

جناب المتعلم ضمن تشكر از لطف شما
عنايت بفرماييد و از مطالبتان كپي برداريد تا بتوانيد در تاپيك مرتبط از آنها استفاده بفرماييد .
تاپيك حاضر عنوان مشخصي دارد كه با مطالب شما همسو نيست .
با تشكر


پرسش:
حق زن بر مرد چیست؟
در جایی دیدم مطلبی نقل کرد بودند که :«حضرت رسول(ص) نهی فرمود از آنکه زنان را بر زین سوار کنند و فرمود که در نیکی اطاعت زنان مکنید تا آنکه به طمع نیفتید در امر کردن بشما به بدی ها به خدا پناه ببرید از بدان ایشان و از نیکانشان در حذر باشید.» آیا این مطلب صحيح است ؟

پاسخ : يكي از طرق بررسي احاديث ، ارائه آن به قرآن كريم است . در قرآن كريم ، جنسيت به عنوان عامل پذيرش يا رد سخن كسي عنوان نشده است بلكه به عكس قرآن كريم پيروي از سخن احسن و بهترين نظر را توصيه نموده و اين شيوه را دانايان مي داند . در اين توصيه ، جنسيت مطرح نشده است :
فبشر عباد *الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ( زمر/18)
بشارت ده به آن بندگان من كه* به سخن گوش فرا مى ‏دهند و بهترين آن را پيروى مى ‏كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان
لذا بنظر ، روايتي كه بطور مطلق و بدون در نظر گرفتن حق و باطل سخن طرف مقابل و حتي بدتر از آن ، توصيه به عدم پيروي از سخن حق به صرف جنسيت او مي كند ، با توصيه هاي قرآن كريم منطبق نمي باشد .
كتاب نظام حقوق زن در اسلام از استاد شهيد مرتضي مطهري ، كتاب خوبي براي مطالعه در باب حقوق زن است همچنين كتاب حق و تكليف در اسلام از استاد علامه جوادي آملي نيز ، كتاب مفيدي در باب حقوق و تكاليف زن و مرد در اسلام است .

اگر سوال شود که آیا گفته می شود اطاعت مرد از زن گناه هست
پاسخ: در كافي و وسائل الشيعه از امام صادق از قول پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله ) روايتي نقل شده است كه ايشان فرمودند :
كسى كه از زنش اطاعت نمايد، خداوند او را به صورت، در آتش ‏اندازد.
گفته شد: آن طاعت چيست؟ سپس نبي اكرم(صلي الله عليه و آله)مصاديقي براي اين اطاعت مرد از زن بر مي شمرند كه يكي از آنها اين است كه زن لباس نازك و بدن نما از همسرش بخواهد و او - يعني مرد- در اين امر از زن اطاعت كند . (1)
بنابراين بايد به اين مساله هم توجه داشت كه اگر روايتي مورد سوال است ، فضاي صدور روايت و موضوع مورد سوال در روايت هم مورد دقت قرار گيرد تا برداشت مطلق از مطلبي كه بصورت مطلق بيان نشده ، صورت نگيرد .

پرسش: در بعضى از روايات آمده است: «زنان دام هاى شيطان هستند» «النساء حبائل الشيطان»، (علامه مجلسى، بحارالأنوار، ج 100، ص 249..
پاسخ: برخي روايات ، ناظر به جنبه اي خاص يا ويژگي خاصي از زنان يا مردان است . مانند روايت فوق .
تمايل مرد به زن ، مساله اي غريزي است كه خداوند در نهاد بشر براي تكثير نسل آدمي و زندگي بهتر و مشترك ميان آنان قرار داده است تا از قبل اين زندگي مشترك و وظايف و مسئوليت هاي مندرج در آن ، عبوديت بيشتري را به ظهور برساند . اما براي بهره وري بيشتر در اين زمينه اين تمايل در اسلام - و البته در ساير اديان الهي- بي قيد و شرط نيست بلكه در چارچوب هاي خاص و قوانين الهي ، داراي نتايج ثمربخش در جوامع انساني است .حال اگر اين تمايل ، در خارج از چارچوب هاي تعيين شده از جانب خالق انسان ، به كار گرفته شود خود عاملي براي دوري انسان از عبوديت الهي است .

البته در اين زمينه صرفا تمايل خارج از چارچوب ميان زن و مرد نيست كه مانع است بلكه تمايل غريزي انسان به حب مال و ثروت و ... نيز وجود دارد كه مانع تعالي آدمي است . حال شيطان مي تواند از هر يك از اين اميال براي رهزني افراد استفاده كند ، در يكي از حب مال وارد شود و با طناب مال و ثروت او را در بند كشد و از ادامه راه باز دارد و در ديگري از حب جاه و مقام و در فرد ديگر از حب و تمايل نسبت به زن و اميال شهواني براي رهزني بهره بگيرد .لذا اين روايات ناظر به جنس زن نيست بلكه ناظر به آن ارتباط و ميل مرد به زن است كما اينكه زنان مومنه نيز مراقبند كه شيطان از آنان حبلي براي گمراهي كسي نسازد . رواياتي كه بيان مي كنند ، نگاه به نامحرم تيري از تيرهاي شيطان است ، خود ناظر به دو طرفه بودن اين تمايل در زن و مرد است و نيز توصيه به پرهيز از نگاه حرام . لذا در بررسي روايات بايد توجه داشت كه بسياري از بيانات ناظر به جنسيت نيست بلكه ناظر به آن ارتباط و تمايل گناه آلودي است كه شيطان از آن وسيله اي براي گمراهي افراد مي سازد .

(1)- وسائل الشيعه، ج 14، ص 130؛ كافى، ج 5، ص 517
كليدواژه ها: حقوق زن ، اطاعت از زن، دام هاي شيطان


موضوع قفل شده است