جبران حق الناس

تب‌های اولیه

46 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

سلام علیکم
با تشکر از پاسخ شما.

1.در مورد سوال اوّل در پست قبلم،در موردی مشابه از یکی از پاسخگویان آنلاین سوال کردم،گفتند اگر یقیین دارید که مادر پدرش ناراضی بوده اند باید جبران کنید.حال اگر در مورد سوال اوّلم،اگر کمی احتمال بدهم که مادر پدرش اطلاع داشتند و ما را دعوت کرده به منزلشان،تکلیف چیست؟

2.در دوران مدرسه و دوران راهنمایی گاهی با بعضی دوستان شوخی و یا دعوا میکردیم و به هم ضربه هایی وارد میکردیم.مثل لگد زدن و... که بعضاً جایشان قرمز میشد.در مورد حلالیت گرفتن در این زمینه،اگر با آنها تماس بگیریم و بگوییم "اگر حقی بر گردن ما داری ما رو حلال کن" و به عبارتی ضمنی حلالیت بگیریم،در صورتی که شاید او آن مسایل را به خاطر نداشته باشد و حلالیت بدهد(و شاید هم به یاد داشته باشد) آیا کفایت میکند؟

3.اگر متوجّه دیه نبوده باشد،آیا باید به او یادآور شویم که آن ضربه ای که من به تو زدم دیه داشت و مرا حلال کن و یا همان حلالیت ضمنی کفایت میکند؟

4.آیا برای حلالیت گرفتن از غیبت،اگر حلالیت گرفتن به صورت مستقیم مفسده داشته باشد(مثلاً اگر به طرف بگوییم غیبتت را کرده ام ناراحت شود و..)،حلالیت گرفتن ضمنی واجب میشود؟(مثلاً بگوییم مرا در جایی که حقی بر گردنم داری حلال کن)

5.اگر میدانیم که به کسی زنگ بزنیم و بگوییم مرا حلال کن،حتماً حلال میکند،گرچه در حال حاضر اصلاً به حلال کردن یا نکردن ما فکر نمیکند،باید زنگ زد و حلالیت طلبید و یا لازم نیست؟(در موارد مالی و آبرویی)

با تشکر
مقلّد حاج آقا مکارم شیرازی

[="Tahoma"][="Black"][="3"]

مخفی;318446 نوشت:
سلام علیکم با تشکر از پاسخ شما. 1.در مورد سوال اوّل در پست قبلم،در موردی مشابه از یکی از پاسخگویان آنلاین سوال کردم،گفتند اگر یقیین دارید که مادر پدرش ناراضی بوده اند باید جبران کنید.حال اگر در مورد سوال اوّلم،اگر کمی احتمال بدهم که مادر پدرش اطلاع داشتند و ما را دعوت کرده به منزلشان،تکلیف چیست؟ 2.در دوران مدرسه و دوران راهنمایی گاهی با بعضی دوستان شوخی و یا دعوا میکردیم و به هم ضربه هایی وارد میکردیم.مثل لگد زدن و... که بعضاً جایشان قرمز میشد.در مورد حلالیت گرفتن در این زمینه،اگر با آنها تماس بگیریم و بگوییم "اگر حقی بر گردن ما داری ما رو حلال کن" و به عبارتی ضمنی حلالیت بگیریم،در صورتی که شاید او آن مسایل را به خاطر نداشته باشد و حلالیت بدهد(و شاید هم به یاد داشته باشد) آیا کفایت میکند؟ 3.اگر متوجّه دیه نبوده باشد،آیا باید به او یادآور شویم که آن ضربه ای که من به تو زدم دیه داشت و مرا حلال کن و یا همان حلالیت ضمنی کفایت میکند؟ 4.آیا برای حلالیت گرفتن از غیبت،اگر حلالیت گرفتن به صورت مستقیم مفسده داشته باشد(مثلاً اگر به طرف بگوییم غیبتت را کرده ام ناراحت شود و..)،حلالیت گرفتن ضمنی واجب میشود؟(مثلاً بگوییم مرا در جایی که حقی بر گردنم داری حلال کن) 5.اگر میدانیم که به کسی زنگ بزنیم و بگوییم مرا حلال کن،حتماً حلال میکند،گرچه در حال حاضر اصلاً به حلال کردن یا نکردن ما فکر نمیکند،باید زنگ زد و حلالیت طلبید و یا لازم نیست؟(در موارد مالی و آبرویی) با تشکر مقلّد حاج آقا مکارم شیرازی

با عرض سلام و تشکر از سؤال مجددتان

1. صرف احتمال رضایت کافی نیست باید یقین به رضایت داشته باشید و گرنه اصل بر عدم رضایت است .

2و3. لازم است یقین به رضایت کنید از این رو باید موضوع را بگویید و اگر دیه دارد مبلغ را بفرمایید تا رضایت محقق شود.

4. اگر حلالیت گرفتن ، مفسده ای مانند ایجاد نزاع ، درگیری و کدورت دارد ، لازم نیست بلکه بخاطر حیثیت و آبروی بر باد رفته کار خیری برای او انجام گیرد و البته از گناه غیبت استغفار شود.

5. در فرض سؤال نیازی به رضایت گرفتن نیست . (1)

همیشه موفق و پیروز باشید

پی نوشت:
1. آیت الله مکارم شیرازی ، استفتائات سایت معظم له به آدرس:
http://makarem.ir/Question/ViewQuestion.aspx?lid=0#
و استفتاء از دفتر ایشان در قم .[/][/][/]

سلام خدمت استاد سجاد گرامی
در استفتائات آیت الله مکارم امده:

نقل قول:
سوال:اگر انسان به مال شخصى عمداً یا سهواً در غیاب وى آسیبى برساند و مطمئن باشد که اگر آن شخص را از موضوع مطّلع سازد ناراحت نمى شود و راضى مى گردد، حکم چیست؟
پاسخ:اگر اطمینان به رضایت او دارد لازم نیست به او خبر دهد ولى ذمّه او (بنابر احتیاط) بدون اسقاط صاحب مال برىء نمى شود.

اگر ممکن است قسمت قرمز رنگ را توضیح بفرمایید که چه معنایی دارد؟

سوال دیگری هم در مورد پاسختان به سوال جناب مخفی داشتم که در مورد سوال چهارمشان که آمده:در مورد غیبت آیا واجب میشود ضمنی حلالیت بطلبیم؟ فرمودید:

نقل قول:

4. اگر حلالیت گرفتن ، مفسده ای مانند ایجاد نزاع ، درگیری و کدورت دارد ، لازم نیست بلکه بخاطر حیثیت و آبروی بر باد رفته کار خیری برای او انجام گیرد و البته از گناه غیبت استغفار شود.

منظورتان را به درستی متوجه نشدم که جواب ایشان آری است یا خیر.به عبارتی اگر از فردی غیبت کردیم،اما مفسده داشت که بگوییم غیبتت را کرده ام و حلالم کن،آیا واجب میشود که به صورت ضمنی حلالیت کلّی بگیریم و مثلاً بگوییم:((کلاً مرا حلال کن))،یا همین که آن اوّلی مفسده دارد،توبه و اعمال صالحه برای شخص کفایت میکند؟
با تشکر:Gol:

[="Tahoma"][="Black"][="3"]با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی و تشکر از سؤالات خوب شما

رضاهو;318648 نوشت:
اگر ممکن است قسمت قرمز رنگ را توضیح بفرمایید که چه معنایی دارد؟

باید معنای دقیق این جمله را از دفتر معظم له پی گیری کرد چرا که این جمله در همه استفتائات این موضوع نیامده است.

اما ظاهرا بدین معناست که یقین به رضایت هر چند کفایت از لزوم رضایت گرفتن می کند اما به معنای بری الذمه شدن و اسقاط حق نیست چرا که اگر بعد ها صاحب حق خواستار حق خود شد نمی توان به استناد اطمینان از رضایت داشتن او خود را بری الذمه دانست و باید حق را تأدیه کرد.

رضاهو;318648 نوشت:
سوال دیگری هم در مورد پاسختان به سوال جناب مخفی داشتم که در مورد سوال چهارمشان که آمده:در مورد غیبت آیا واجب میشود ضمنی حلالیت بطلبیم؟ فرمودید: نقل 4. اگر حلالیت گرفتن ، مفسده ای مانند ایجاد نزاع ، درگیری و کدورت دارد ، لازم نیست بلکه بخاطر حیثیت و آبروی بر باد رفته کار خیری برای او انجام گیرد و البته از گناه غیبت استغفار شود. منظورتان را به درستی متوجه نشدم که جواب ایشان آری است یا خیر.به عبارتی اگر از فردی غیبت کردیم،اما مفسده داشت که بگوییم غیبتت را کرده ام و حلالم کن،آیا واجب میشود که به صورت ضمنی حلالیت کلّی بگیریم و مثلاً بگوییم:((کلاً مرا حلال کن))،یا همین که آن اوّلی مفسده دارد،توبه و اعمال صالحه برای شخص کفایت میکند؟ با تشکر

چون در قسمت های قبلی عرض کرده بودم که حلالیت گرفتن ضمنی معمولا انسان را به یقین نمی رساند و نمی توان به آن اکتفاء کرد از این رو در پاسخ شماره 4 هم صحبتی در این مسئله نشد و گفته شده که چنین شخصی که نمی تواند رضایت بگیرد استغفار کند.

همیشه موفق و سلامت باشید[/][/][/]

السلام علیک یا بقیة الله :Gol:

اگر
1- قسمت کوچکی از فرش اداره ای را کثیف کرده باشیم (مثلا چای ریخته باشد)
2- قسمتی از یک صندلی را خراب کرده باشیم
3- حواسمان نبوده ودیوار اداره خودکاری شده باشد
چگونه باید آنها را جبران کرد؟ در مورد قسمت 1و 2 آیا با وجود آنکه تمام مال آسیب ندیده و فقط قسمتی از آن ها خراب شده است باید عین آنها را تهیه کرد؟

مرجع تقلید: امام خامنه ای (مدظله العالی)

اگر مثلا از اینترنت دانشگاه استفاده شخصی کرده باشیم و بخواهیم مبلغی را برای بر طرف شدن این حق بپردازیم، با توجه به اینکه دانشگاه دولتی بوده است آیا میتوان به حساب دولت پول را واریز کرد یا باید به حساب خود دانشگاه ریخت؟

حیا;322309 نوشت:
السلام علیک یا بقیة الله :gol:

اگر
1- قسمت کوچکی از فرش اداره ای را کثیف کرده باشیم (مثلا چای ریخته باشد)
2- قسمتی از یک صندلی را خراب کرده باشیم
3- حواسمان نبوده ودیوار اداره خودکاری شده باشد
چگونه باید آنها را جبران کرد؟ در مورد قسمت 1و 2 آیا با وجود آنکه تمام مال آسیب ندیده و فقط قسمتی از آن ها خراب شده است باید عین آنها را تهیه کرد؟

مرجع تقلید: امام خامنه ای (مدظله العالی)


دوست عزیز سلام
بعضی چیز ها هستن که خسارت وارد شده جزئی هستن بطوری که ان خسارات ماهیت مال رو عوض نمیکنه یعنی در واقع صفتشو ازش نمیگیره همون مثال خودتون فرش که اسیب دیده جزئی بود و صفت فرش تغییر نیافته با شستشوی کامل عین اولش میشه و فرش جزا ان دسته مالی هست که قابلیت شستو رو دارن و برای تمییزی باید شسته شوند ...بعضی ها مثل صندلی باید ارش خسارت باید داده بشه و همچنیین دیوار تا مثل اولش بشه مثال میزنم الان با اتومبیلتون میزنید به ماشین دیگه و باید جبران خسارت کنید از بابت تعمیر و صافکاری اینطوری نیست که خودرو جدید براش بخرید منظورم نمیدونم متوجه شدید.....
جبران ماله بسته به نوع مال یا قیمی هست یا مثلی
مالی که با وارد کردن خسارت خاصیت و ماهستش از دست بره باید مثلی میتونید جبران کنید مثلا یه بشقاب شخصی رو شکوندید با چسبوندن دیگه مثل اولش نمیشه باید مال با مال مثلی با اون جنس و کیفیت و نوع باید بدید اما در بحث مثلا خودرو باید از لحاظ قیمت جبران شود نه مثلی ...یا ماله کمیابی زو شکوندید که نوع مثلی ندارید اونوقت باید جبران قیمت با رضایت شخص که خسارت دیده بر طرف کنید
موفق باشید
نکته ای که در مورد خسارت خودرو بگم خودرو در صورت که تصادف اوراقی شده باشی در واقع دیگه ازش نمیشه خوردو ساخت:khaneh: باید جبران قیمی یا مثلی برطرف شود

حیا;322335 نوشت:
اگر مثلا از اینترنت دانشگاه استفاده شخصی کرده باشیم و بخواهیم مبلغی را برای بر طرف شدن این حق بپردازیم، با توجه به اینکه دانشگاه دولتی بوده است آیا میتوان به حساب دولت پول را واریز کرد یا باید به حساب خود دانشگاه ریخت؟

دوست عزیز اگر اینترنت دانشگاه بدون رمز در اختیار دانشجویان قرار داده شده دیگه نیازی نیست در صد جبران باشید اما رمز داشته باشه میتونه دلیل داشته باشه
اینکه دیگران غیر دانشجو نتونه استفاده کنه
یا
به دلیل جبران هزینه های اینترنت
اگه هدف استفاده غیر دانشجو باشه کسی هک کنه و کارت اینترنت هم رایگان داده بشه از نظر من مشکلی نیست اما از باب هزینه باشه باید هزینه مصرفی رو به دانشگاه پراداخت کنه نه دولت...مثلا شما بامن طرف حسابید و کالا خرید پولشو ببرید بدید به دیگر نمیشه ......میتونید خرید کارت شارز جبران کنید مثلا 1 ساعت رایگان استفاده کردی 1 ساعت مونده از کارت شارز رو استفاده نکنید مه این بستگی به شما داره و طرف شمه شخص حقوقی هست نه حقیقی که جبران هزینه کنید:ok:

[="Tahoma"][="Black"][="3"]

حیا;322309 نوشت:
السلام علیک یا بقیة الله اگر 1- قسمت کوچکی از فرش اداره ای را کثیف کرده باشیم (مثلا چای ریخته باشد) 2- قسمتی از یک صندلی را خراب کرده باشیم 3- حواسمان نبوده ودیوار اداره خودکاری شده باشد چگونه باید آنها را جبران کرد؟ در مورد قسمت 1و 2 آیا با وجود آنکه تمام مال آسیب ندیده و فقط قسمتی از آن ها خراب شده است باید عین آنها را تهیه کرد؟ مرجع تقلید: امام خامنه ای (مدظله العالی)

با تشکر از سؤالات حضرت عالی

به هر وسیله ای که خسارت مالی بزنیم لازم است جبران شود یا با حلالیت گرفتن یا با پرداخت مبلغی که خسارت از قیمت کالا کم کرده است و تهیه عین آن ضرورت ندارد. (1)

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم[/][/][/]

[="Tahoma"][="Black"][="3"]

حیا;322335 نوشت:
اگر مثلا از اینترنت دانشگاه استفاده شخصی کرده باشیم و بخواهیم مبلغی را برای بر طرف شدن این حق بپردازیم، با توجه به اینکه دانشگاه دولتی بوده است آیا میتوان به حساب دولت پول را واریز کرد یا باید به حساب خود دانشگاه ریخت؟

اگر می توانید به حساب خود دانشگاه بریزید اما اگر به جهتی مقدور نیست به حساب خزانه دولت واریز کنید.

موفق و مؤید باشید[/][/][/]

موضوع قفل شده است