جمع بندی تفاوت بنی اسرائیل با کشور اسرائیل

تب‌های اولیه

21 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

و طاها;683223 نوشت:
خداوند در قرآن دین ابراهیم و پیامبران را اسلام می داند اما شریعت ها متفاوت هستند. ( شزیعت موسی و عیسی و ...)

این همان معنای لغوی اسلام یعنی تسلیم شدن در مقابل خداوند است

عماد;683231 نوشت:
این همان معنای لغوی اسلام یعنی تسلیم شدن در مقابل خداوند است

اما از نگاه من، این محدود به یک معنای لغوی نیست.

بلکه اسلام به مجموعه ای از اعتقادات و احکام و سنت ها گفته میشود که پایه های دین اسلام را تشکیل داده است.
و به نظر می رسد اگر صحف ابراهیم و موسی و انجیل و تورات و قرآن را بررسی کنیم این مشترکات در همه ی آنها دیده میشود و صرفا محدود به معنای لغوی تسلیم نیست.
مثلا مسئله توحید و ولایت یا نماز یا زکات و انفاق و معاد و قربانی و ... از ابتدا بوده اند.

از نگاهی می توان این گونه تبیین کرد که هر آنچه به پیامبران وحی میشود دین اسلام است. که پایه ها و مشترکات ثابتی دارد و شریعت شاخ و برگهای آن است که با توجه به زمان و جامعه تفاوت هایی را ایجاب کرده است.

و طاها;683470 نوشت:
اما از نگاه من، این محدود به یک معنای لغوی نیست.

اگر چه این بحث به موضوع تاپیک ربطی ندارد و باید در تاپیک جداگانه ای بحث شود ولی به عنوان حسن ختام فرمایش علامه طباطبایی در این موضوع را خدمتتان عرض می کنم
انشاالله اگر قصد در داشتید این موضوع را ادامه دهید در تاپیک جداگانه ای مطرح بفرمائید تا کارشناسان محترم سایت خدمتتان باشند.

اما فرمایش علامه طباطبایی :

[مراد از:" إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ"]

در سابق معناى اسلام از نظر لغت بيان شد، و گويا همان معناى لغوى در اينجا مراد باشد، به قرينه اينكه اختلاف اهل كتاب را نقل مى‏كند، كه بعد از علم به حقانيت اسلام و تنها به خاطر دشمنى‏اى كه با يكديگر داشتند آن را نپذيرفتند.
در نتيجه معناى جمله مورد بحث چنين مى‏شود كه:" دين نزد خداى سبحان يكى است و اختلافى در آن نيست و بندگان خود را امر نكرده مگر به پيروى از همان دين و بر انبياى خود هيچ كتابى نازل ننموده مگر در باره همان دين، و هيچ آيت و معجزه‏اى به پا نكرده مگر
براى همان دين كه آن دين عبارت است از اسلام، يعنى تسليم حق شدن، و بعقيده‏هاى حق معتقد گشتن، و اعمال حق انجام دادن" و به عبارتى ديگر:" آن دين واحد عبارت است از تسليم شدن در برابر بيانى كه از مقام ربوبى در مورد عقائد و اعمال و يا در مورد معارف و احكام صادر مى‏شود".*

*. ترجمه الميزان، ج‏3، ص: 189

راستی سرزمین فلسطین از اول مال کی بوده؟ من شنیدم مال بنی اسرائیل بوده صحت داره؟

جناب عماد
فرموده اید که " ارتباط آنان با بنی اسرائیل این است که آنها نیز گروهی از نسل یعقوب نبی هستند. "
ولی بر اساس برخی منابع حداقل سردمداران رژیم فعلی اسراییل از نسل یهودیان اشکنازی هستند یعنی یهودیانی که منشا آنها به فرزندان یعقوب بر نمی گردد.

عماد;683576 نوشت:
اگر چه این بحث به موضوع تاپیک ربطی ندارد و باید در تاپیک جداگانه ای بحث شود ولی به عنوان حسن ختام فرمایش علامه طباطبایی در این موضوع را خدمتتان عرض می کنم
انشاالله اگر قصد در داشتید این موضوع را ادامه دهید در تاپیک جداگانه ای مطرح بفرمائید تا کارشناسان محترم سایت خدمتتان باشند.

اما فرمایش علامه طباطبایی :

[مراد از:" إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ"]

در سابق معناى اسلام از نظر لغت بيان شد، و گويا همان معناى لغوى در اينجا مراد باشد، به قرينه اينكه اختلاف اهل كتاب را نقل مى‏كند، كه بعد از علم به حقانيت اسلام و تنها به خاطر دشمنى‏اى كه با يكديگر داشتند آن را نپذيرفتند.
در نتيجه معناى جمله مورد بحث چنين مى‏شود كه:" دين نزد خداى سبحان يكى است و اختلافى در آن نيست و بندگان خود را امر نكرده مگر به پيروى از همان دين و بر انبياى خود هيچ كتابى نازل ننموده مگر در باره همان دين، و هيچ آيت و معجزه‏اى به پا نكرده مگر
براى همان دين كه آن دين عبارت است از اسلام، يعنى تسليم حق شدن، و بعقيده‏هاى حق معتقد گشتن، و اعمال حق انجام دادن" و به عبارتى ديگر:" آن دين واحد عبارت است از تسليم شدن در برابر بيانى كه از مقام ربوبى در مورد عقائد و اعمال و يا در مورد معارف و احكام صادر مى‏شود".*

*. ترجمه الميزان، ج‏3، ص: 189

این را تاییدی بر گفتار خود می دانم.

کریم اردکانی;685715 نوشت:
راستی سرزمین فلسطین از اول مال کی بوده؟ من شنیدم مال بنی اسرائیل بوده صحت داره؟

درست است که روزگاری بنی اسرائیل در فلسطین زندگی می کردند اما این بدان معنا نیست که این قوم باید تا ابد الدهر مالک آنجا هستند
چرا که قوم مالک جایی نمی شود بلکه ملکیت از آن شخص است .

مالکیت یهودیان بر فلسطین به چند دلیل باطل است که به بعضی از آنها اشاره می شود.

دلیل اول: اگر دلیل یهودیان نسبت به مالکیت بر فلسطین ، زندگی نیاکان آنان بر فلسطین است ، قبل از آنان نیز کنعانیان در فلسطین زندگی می کردند، (1)باید بگوییم ساکن اصلی کنعانیان هستند نه یهود چرا که آنان قدیمی ترهستند

دلیل دوم: اگر بنا باشد گروهی مدعی زمینی باشند با استناد به اینکه نیاکانشان در آنجا زندگی می کردند، باید ابناءالفرس که در یمن زندگی می کنند مدعی مالکیت بر تمام ایران باشند چرا که هیچ ایرانی نمی تواند ادعا کند اجدادش از هزار سال پیش در ایران بوده اند، شاید جد بنده از شرق، جد آن یکی از غرب و جد آن دیگری از شمال و ... آمده باشند، اما قطعی است که گروهی از ایرانیان در زمان انوشیروان به یمن رفته و به ابناءالفرس مشهور بودند. الان نیز حتی روستایی در نزدیکی صنعا به آنان متعلق و قطعا ایرانی اصل هستند(اگر چه فارسی نمی دانند)، آیا آنان می توانند مدعی شوند که ایرانی ها باید تمام ایران را به ما واگذار کنند چرا که ما ایرانی الاصل هستیم و هیچ ایرانی دیگری نمی تواند ایرانی الاصل بودن خود را ثابت کند

دلیل سوم: گیریم که اگر آیاء و اجداد کسی متعلق به مکانی بود ، دودمانش می توانند نسبت به آن مکان ادعا داشته باشند، از کجا معلوم که مسلمانان و مسیحیان ساکن در فلسطین از نسل همان یهودیان اولیه نباشند که بعدها تغییر دین داده اند، مثلا پس از بعثت حضرت عیسی عده از یهودیان به دین ایشان گرویده اند و در همان جا ساکن شده اند، و باز عده ای از یهودیان پس از بعثت حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم به ایشان گرویده اند و در همان جا ساکن شده اند با کدام ابزار سنجش می توان تشخیص داد که شارون و نتانیاهو از نسل یعقوب هستند و اسماعیل هنیه و ....نیستند مخصوصا که می دانیم یهودیانی در طول تاریخ مسیحی و مسلمان شده اند.

اگر فرمایش کاربر گرامی موحد صحیح باشد که یهودیان اشکنازی از نسل یعقوب نیستند(چون اختلافی است) دیگر وجهی باقی نمی ماند که یهودیان خود را مستحق سرزمین اجدادی خود بدانند زیرا بعضی از آنها از نسل یعقوب نمی باشند.

1.هاكس، جیمز، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطیر، چاپ دوم، 1383، ص 118- 134 و هینلز، جان راسل، فرهنگ ادیان جهان، ترجمه گروه مترجمان، قم، مركزمطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1386، ص 87 و88 و دایره المعارف كتاب مقدس، ترجمه بهرام محمدیان، تهران، روزنو، چاپ اول، 1380، ص 387-389 و داوران19:10و11 ویوشع1:1 و Judaica,Kenyon,K.M.,Digging up Jerusalem, London,1974,vol IX,p1380 . jebus

عماد;686280 نوشت:
درست است که روزگاری بنی اسرائیل در فلسطین زندگی می کردند اما این بدان معنا نیست که این قوم باید تا ابد الدهر مالک آنجا هستند
چرا که قوم مالک جایی نمی شود بلکه ملکیت از آن شخص است . مالکیت یهودیان بر فلسطین به چند دلیل باطل است که به بعضی از آنها اشاره می شود. دلیل اول: اگر دلیل یهودیان نسبت به مالکیت بر فلسطین ، زندگی نیاکان آنان بر فلسطین است ، قبل از آنان نیز کنعانیان در فلسطین زندگی می کردند، (1)باید بگوییم ساکن اصلی کنعانیان هستند نه یهود چرا که آنان قدیمی ترهستند دلیل دوم: اگر بنا باشد گروهی مدعی زمینی باشند با استناد به اینکه نیاکانشان در آنجا زندگی می کردند، باید ابناءالفرس که در یمن زندگی می کنند مدعی مالکیت بر تمام ایران باشند چرا که هیچ ایرانی نمی تواند ادعا کند اجدادش از هزار سال پیش در ایران بوده اند، شاید جد بنده از شرق، جد آن یکی از غرب و جد آن دیگری از شمال و ... آمده باشند، اما قطعی است که گروهی از ایرانیان در زمان انوشیروان به یمن رفته و به ابناءالفرس مشهور بودند. الان نیز حتی روستایی در نزدیکی صنعا به آنان متعلق و قطعا ایرانی اصل هستند(اگر چه فارسی نمی دانند)، آیا آنان می توانند مدعی شوند که ایرانی ها باید تمام ایران را به ما واگذار کنند چرا که ما ایرانی الاصل هستیم و هیچ ایرانی دیگری نمی تواند ایرانی الاصل بودن خود را ثابت کند دلیل سوم: گیریم که اگر آیاء و اجداد کسی متعلق به مکانی بود ، دودمانش می توانند نسبت به آن مکان ادعا داشته باشند، از کجا معلوم که مسلمانان و مسیحیان ساکن در فلسطین از نسل همان یهودیان اولیه نباشند که بعدها تغییر دین داده اند، مثلا پس از بعثت حضرت عیسی عده از یهودیان به دین ایشان گرویده اند و در همان جا ساکن شده اند، و باز عده ای از یهودیان پس از بعثت حضرت محمد صلی الله علیه واله وسلم به ایشان گرویده اند و در همان جا ساکن شده اند با کدام ابزار سنجش می توان تشخیص داد که شارون و نتانیاهو از نسل یعقوب هستند و اسماعیل هنیه و ....نیستند مخصوصا که می دانیم یهودیانی در طول تاریخ مسیحی و مسلمان شده اند.
اگر فرمایش کاربر گرامی موحد صحیح باشد که یهودیان اشکنازی از نسل یعقوب نیستند(چون اختلافی است) دیگر وجهی باقی نمی ماند که یهودیان خود را مستحق سرزمین اجدادی خود بدانند زیرا بعضی از آنها از نسل یعقوب نمی باشند. 1.هاكس، جیمز، قاموس كتاب مقدس، تهران، اساطیر، چاپ دوم، 1383، ص 118- 134 و هینلز، جان راسل، فرهنگ ادیان جهان، ترجمه گروه مترجمان، قم، مركزمطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب، چاپ اول، 1386، ص 87 و88 و دایره المعارف كتاب مقدس، ترجمه بهرام محمدیان، تهران، روزنو، چاپ اول، 1380، ص 387-389 و داوران19:10و11 ویوشع1:1 و Judaica,Kenyon,K.M.,Digging up Jerusalem, London,1974,vol IX,p1380 . jebus

این تنها دلیل اسرائیلی ها بر غصب فلسطین است؟

کریم اردکانی;686321 نوشت:
این تنها دلیل اسرائیلی ها بر غصب فلسطین است؟

نه یهودیان برای عوام فریبی دلایل دیگری را نیز ذکر می کنند

مثلا می گویند: بسیاری از صهیونیستها مدعی هستند که از نظر مذهبی سرزمین فلسطین هدیه ای از جانب خداوند به آنان است و این وعده الهی است که باید محقق شود و ما (یهودیان) زمینه سازانی برای ظهور مسیح در آخرالزمان هستیم که باید با سکنی گزیدن در آنجا معبد هیکل را بر ویرانه های بیت المقدس بنا نهیم.

همانطور که مشاهده می فرمائید ادعا دارند خدا این سرزمین را به آنان بخشیده است، حال اگر قوم دیگری آمدند و گفتند که مثلا خدا روسیه را به ما بخشیده ، تکلیف چیست؟
این ادعا باعث شده است صهیونیستها بارها خود را مأموران تحقق وعده الهی معرفی کرده و در بیانیه هایی همچون بیانیه بیلو در سال 1882 این ادعا را مورد استفاده قرار دهند

پرسش:
آیا بنی اسرائیل در قرآن با کشور اسرائیل فعلی ارتباطی دارد؟ دلیل شباهت اسمی چیست.؟

پاسخ:
اسرائیل لقب یعقوب پیامبر است(1)، فرزندان و نوادگان حضرت یعقوب را بنی اسرائيل مي نامند.(2)
نسل حضرت يعقوب (علیه السلام) هميشه بنی اسرائيل ناميده مي شدند و پس از آن كه در سال 538 قبل از ميلاد توسط حكومت بابل اسير و به بابل انتقال داده شدند و توسط كورش آزاد گرديدند ، به جاي بنی اسرائيل كلمه يهود بر آنان گفته شد.(3) پس یهودیان از نسل یعقوب نبی هستند.

درباره كلمه يهود چند نظر گفته شده است:
يك نظر اين است كه اين كلمه ، عربی نيست بلكه عبری است و از يهوه به معنای خدا گرفته شده است.(4)
بر اين پايه يهود به معناي قومي است كه يهوه را مي پرستند و ربطي به يهودا كه يكي از فرزندان حضرت يعقوب است ندارد .
به نظر برخي كلمه يهود از نام يهودا گرفته شده است و يهودا يكي از فرزندان حضرت يعقوب است و يهود به معناي نسل يهودا است و چون بيشتر نسل يعقوب از يهودا است به نسل فرزندان ديگر يعقوب هم يهود گفته شده است.(5)
بر اين اساس يهود گفتن به اين دليل نيست كه همه يهود از نسل يهودا باشند بلكه چون نسل او بيشتر ماندند به اين جهت به همه بنی اسرائیل يهودی گفتند، البته بعضی گفته اند گروهی از یهودیان به نام اشکنازی ها از نسل یعقوب نیستند.

اما در مورد سکونت آنان در فلسطین باید گفت حدود هزار سال پیش از میلاد، اقوامی به نام فلسطینی که از دریای «اژه» آمده بودند، به این ناحیه راه یافته و جای کنعانیان را گرفتند. مدت ها پا از مهاجرت فلسطینی ها و کنعانیان به سرزمین فلسطین، قوم بنی اسرائیل، به همراه حضرت موسی (علیه السلام) در فلسطین سکونت کردند. بعدها حضرت داوود و سلیمان (علیهما السلام)، دولت هایی در این سرزمین به وجود آوردند.(6)
لذا نمی توان گفت که یهودیان فعلی در اسرائیل از نسل یعقوب نیستند بلکه باید گفت: علاوه بر یهودیان ممکن است مسیحیان و مسلمانان ساکن در اسرائیل نیز از نسل یعقوب باشند؛ لذا اختصاص این سرزمین تنها به یهودیان ترجیج بلا مرجّح است یعنی دلیلی ندارد که بگویم یهودیان ساکن در آن جا و حتی یهودیان خارج از آن جا از نسل یهودند ولی مسحیان و مسلمانان ساکن آن جا از نسل یعقوب نیستند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) اکرم زعیتر، سرگذشت فلسطین، مترجم هاشمی رفسنجانی، بوستان کتاب، قم، 1382، ص72.
(2) دائره المعارف تشيع ج 3 ص 443.
(3) العنصريه اليهوديه ع الدكتور احمد بن عبد الله الزغيبي ص 178 و ص 61 .
(4) اسلام و عقائد و آراء بشري ، يحيي نوري ص 395 چاپ چهارم سال 1353 .
(5) العنصريه اليهوديه ص 61 .
(6) هنری کتان، فلسطین و حقوق بین الملل، ترجمه فدائی عراقی، غلامرضا، ص 13، انتشارات امیرکبیر، تهران، چاپ دوم، 1368ش؛ گلی زواره، غلامرضا، سرزمین اسلام (شناخت کشورهای اسلامی و نواحی مسلمان نشین جهان)، ص 116، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، 1377ش؛و به این مطلب، تورات نیز در( سفر اعداد، باب 34، آیه 1، وباب 35، آیه 10 و در سفر خروج باب3، آیه 17) تصریح دارد.

موضوع قفل شده است