تغییر دادن مرجع تقلید

تب‌های اولیه

73 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

سجاد;345135 نوشت:
[="tahoma"][="black"]

با تشکر مجدد از سؤال شما

تبعیض در تقلید یعنی مکلف همه مسائل را از یک مجتهد تقلید نکند و حداقل مقلد دو مجتهد اعلم در مسائل مختلفی گردد که به هم ارتباط ندارد مثلا در باب نماز از مجتهدی که در نماز اعلم است و در باب روزه از مجتهدی که در روزه اعلم است ، تقلید کند.(1)

همیشه سلامت و موفق باشید

پی نوشت:
1. توضیح المسائل مراجع ، مبحث تقلید

[/][/]

ممنون از پاسخگوییتون
با توجه به صحبت شما
من میتونم فقط در امر ازدواج موقت به ایت الله روحانی رجوع کنم؟

[="Tahoma"][="Black"]

starlet;345500 نوشت:
ممنون از پاسخگوییتون با توجه به صحبت شما من میتونم فقط در امر ازدواج موقت به ایت الله روحانی رجوع کنم؟

با تشکر از سؤال مجددتان

در فرض سؤال تا زمانی که برای شما اعلمیت مرجع دیگری در این مسئله از طرق شرعی ثابت نشده باشد نمی توانید به او رجوع کنید (1)

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم[/]

سلام خدمت استاد سجاد بزرگوار
استاد سوالی داشتم:

سوال اول:
آیت الله مکارم فرموده اند:عدول،یعنی تغییر تقلید از مجتهدی به مجتهد دیگر،جایز نیست،بنابر احتیاط واحب...(م 16 رساله)
از طرفی آیت الله سیستانی میفرمایند:
پرسش: عدول از مجتهد مساوى به مساوى چه حكمى دارد؟ پاسخ: چنانچه هردو مساوى باشند ويكى از ديگرى اَورع در مقام فتوا نباشد مى تواند عملش را با فتواى هر كدام تطبيق دهد مگر در مساله اى كه درخصوص علم اجمالى به تكليف دارد مثل مواردقصر و تمام كه احتياط واجب در اين صورت اين است كه به هر دو فتوا عمل كند.(استفتائات سایت آیت الله سیستانی)

حال آیا شخصی که مقلد آیت الله مکارم است میتواند در مساله ی 16،احتیاط واجب را به آیت الله سیستانی رجوع کند و در مسایلی که عمل کرده،از مساوی به مساوی عدول کند؟(مشروط بر آنکه مرجعش را از اعتماد به جامعه مدریسن انتخاب کرده باشد که همه برایش در حکم مساوی اند)
--------------
سوال دوم:اگر ممکن است معنای جملات زیر را توضیح دهید که آیت الله سیستانی در چه جاهایی جواز عدول داده اند و کجا ها در مساوی نداده اند.

شرح : با سلام 1.خواهش می کنم بفرمایید که از مراجع فعلی چه کسانی مانند مرحوم آیت الله بهجت-رضوان الله تعالی علیه- اجازه عدول از یک مجتهد به مجتهد دیگر را می دهند وقتی که یقین به اعلم بودن مجتهدی پیدا نشود؟
پاسخ:
اگر منظور شما رجوع و عدول از مرجع مساوی به مرجع مساوی دیگر است باید بگوییم که از میان مراجع زنده آیت الله سیستانی اجازه می دهند که در صورت تساوی بین دو مرجع از نظر علم و تقوا ، مقلد ، از هر کدام که خواست تقلید کند البته اگر مسئله از قبیل علم اجمالی نباشد مانند قصر و تمام خواندن در نماز که در این صورت رجوع جایز نیست.(1)
علم اجمالی یعنی اینکه اگر وظیفه انسان تمام باشد شکسته خواندن باطل است و اگر وظیفه انسان شکسته باشد تمام خواندن نماز باطل است،بخلاف جایی که در هر دو صورت، عمل باطل نباشد که در آن جا ، رجوع جایز است.
پی نوشت :
1. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل ،م 8.
منبع:http://www.pasokhgoo.ir/node/58972

اگر بعد از انتخاب مرجع تصميم به تغيير مرجع اعلم تر يا مساوى ديگرى گرفته شود چه حكمى دارد ؟ آيا جايز است ؟ پاسخ: اگر اعلم باشد عدول واجب است و اگر مساوى باشند حتى در ورع مكلف مخير است عمل خود را طبق فتواى يكى از آنها انجام دهد .
منبع:http://www.sistani.org/persian/qa/0850/page/2/



با تشکر

[="Tahoma"][="Black"]

رضاهو;408059 نوشت:
سلام خدمت استاد سجاد بزرگوار
استاد سوالی داشتم:

سوال اول:
آیت الله مکارم فرموده اند:عدول،یعنی تغییر تقلید از مجتهدی به مجتهد دیگر،جایز نیست،بنابر احتیاط واحب...(م 16 رساله)
از طرفی آیت الله سیستانی میفرمایند:
پرسش: عدول از مجتهد مساوى به مساوى چه حكمى دارد؟ پاسخ: چنانچه هردو مساوى باشند ويكى از ديگرى اَورع در مقام فتوا نباشد مى تواند عملش را با فتواى هر كدام تطبيق دهد مگر در مساله اى كه درخصوص علم اجمالى به تكليف دارد مثل مواردقصر و تمام كه احتياط واجب در اين صورت اين است كه به هر دو فتوا عمل كند.(استفتائات سایت آیت الله سیستانی)

حال آیا شخصی که مقلد آیت الله مکارم است میتواند در مساله ی 16،احتیاط واجب را به آیت الله سیستانی رجوع کند و در مسایلی که عمل کرده،از مساوی به مساوی عدول کند؟(مشروط بر آنکه مرجعش را از اعتماد به جامعه مدریسن انتخاب کرده باشد که همه برایش در حکم مساوی اند)
--------------

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

در مورد سؤال می توانید با رجوع به آیت الله سیستانی در این احتیاط واجب ، از مرجع خودتان در یک مسئله به مرجع مساوی دیگری رجوع کنید .

رضاهو;408059 نوشت:
سوال دوم:اگر ممکن است معنای جملات زیر را توضیح دهید که آیت الله سیستانی در چه جاهایی جواز عدول داده اند و کجا ها در مساوی نداده اند.

شرح : با سلام 1.خواهش می کنم بفرمایید که از مراجع فعلی چه کسانی مانند مرحوم آیت الله بهجت-رضوان الله تعالی علیه- اجازه عدول از یک مجتهد به مجتهد دیگر را می دهند وقتی که یقین به اعلم بودن مجتهدی پیدا نشود؟
پاسخ:
اگر منظور شما رجوع و عدول از مرجع مساوی به مرجع مساوی دیگر است باید بگوییم که از میان مراجع زنده آیت الله سیستانی اجازه می دهند که در صورت تساوی بین دو مرجع از نظر علم و تقوا ، مقلد ، از هر کدام که خواست تقلید کند البته اگر مسئله از قبیل علم اجمالی نباشد مانند قصر و تمام خواندن در نماز که در این صورت رجوع جایز نیست.(1)
علم اجمالی یعنی اینکه اگر وظیفه انسان تمام باشد شکسته خواندن باطل است و اگر وظیفه انسان شکسته باشد تمام خواندن نماز باطل است،بخلاف جایی که در هر دو صورت، عمل باطل نباشد که در آن جا ، رجوع جایز است.
پی نوشت :
1. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل ،م 8.
منبع:http://www.pasokhgoo.ir/node/58972
اگر بعد از انتخاب مرجع تصميم به تغيير مرجع اعلم تر يا مساوى ديگرى گرفته شود چه حكمى دارد ؟ آيا جايز است ؟ پاسخ: اگر اعلم باشد عدول واجب است و اگر مساوى باشند حتى در ورع مكلف مخير است عمل خود را طبق فتواى يكى از آنها انجام دهد .
منبع:http://www.sistani.org/persian/qa/0850/page/2/
با تشکر

منظور این است که رجوع به فتوای مرجع مساوی جایز است مگر در جایی که علم اجمالی به بطلان عمل در یکی از دو نظر وجود داشته باشد مثل شکسته یا کامل خواندن نماز در جایی که مثلا مرجع شما فتوا به کامل بودن نماز داده است و مرجع مساوی فتوا به شکسته بودن نماز چون در مثل این موارد یا شکسته باطل است و یا کامل و یکی صحیح می باشد اگر رجوع به مساوی تحقق یابد علم اجمالی به بطلان عمل پیش می آید که مانع صحت رجوع به مساوی خواهد بود .

همیشه موفق و سلامت باشید[/]

سلام خدمت استاد سجاد
حال سوالی دیگر درباره ی فتوای آیت الله مکارم درباره عدول به مرجع دیگر.
در رساله ی ایشان آن آمده:
مسأله 16ـ عدول، يعنى تغيير تقليد از مجتهدى به مجتهد ديگر، جايز نيست بنابر احتياط واجب، مگر آن که مجتهد دوم اعلم باشد و اگر بدون تحقيق عدول کرده بايد بازگردد.
مسأله 19ـ هرگاه دو مجتهد مساوى باشند، مى توان بعضى از مسائل را از يكى و بعضى را از ديگرى تقليد كرد؛ ولی هرگاه در مسأله¬ای یکی عمل کرد، عمل به فتوای دیگری در آن مسأله، جایز نیست.
[در یکی از رساله های ایشان فقط تا اینجای مساله ذکر شده:
مسأله 19ـ هرگاه دو مجتهد مساوى باشند، مى توان بعضى از مسائل را از يكى و بعضى را از ديگرى تقليد كرد(و قسمت آخر ذکر نشده)]
از طرفی در استفتائات ایشان آمده:در خصوص مسائلی که تقلید (عمل) کرده، رجوع به مساوی جایز نیست(مکارم، استفتائات، ج 2، س 14 و ج 1، ص 26؛ استفتائات، ج 2، س 12)

با این اوصاف،آیا در مساله ی 19 و استفتائات،لفظ احتیاط واجب در تقدیر است و جا افتاده؟

سوال دوم:نظر نهایی آیت الله سیستانی در مورد عدول از مساوی به مساوی که برای شخصی مثل بنده که مقلّد آیت الله مکارم هستم و برای رجوع در احتیاط واجبِ ایشان به آیت الله سیستانی فایده میبخشد،کدام است؟ چرا که در بعضی سایت ها نوشته نظر آیت الله سیستانی چنین است که باید هر دو در ورع و تقوا یکی باشند،در بعضی جاها آمده اگر در مقام فتوا اَورع نباشند... و در استفتائاتشان در یک جا آمده :و اگر مساوى باشند حتى در ورع مكلف مخير است عمل خود را طبق فتواى يكى از آنها انجام دهد.

و سوال سوم:با توجه به اینکه آیت الله مکارم در عدول احتیاط واحب داده اند و آیت الله سیستانی در بعضی موارد(غیر علم اجمالی) جواز داده اند،آیا جایز است که این احتیاط واجب آیت الله مکارم را به آیت الله سیستانی رجوع کنیم و تکلیف به چه صورت میشود؟(چطور باید به مسایل عمل کرد؟)

با تشکر از استاد سجاد که حقیقتاً گره ها کور شرعی ما را خداوند به دستان مبارک ایشان باز میکند:Gol::Gol:(و البته تمامی کارشناسان فقه:Gol:)


[="Tahoma"][="Black"]

رضاهو;409056 نوشت:
سلام خدمت استاد سجاد
حال سوالی دیگر درباره ی فتوای آیت الله مکارم درباره عدول به مرجع دیگر.
در رساله ی ایشان آن آمده:
مسأله 16ـ عدول، يعنى تغيير تقليد از مجتهدى به مجتهد ديگر، جايز نيست بنابر احتياط واجب، مگر آن که مجتهد دوم اعلم باشد و اگر بدون تحقيق عدول کرده بايد بازگردد.
مسأله 19ـ هرگاه دو مجتهد مساوى باشند، مى توان بعضى از مسائل را از يكى و بعضى را از ديگرى تقليد كرد؛ ولی هرگاه در مسأله¬ای یکی عمل کرد، عمل به فتوای دیگری در آن مسأله، جایز نیست.
[در یکی از رساله های ایشان فقط تا اینجای مساله ذکر شده:مسأله 19ـ هرگاه دو مجتهد مساوى باشند، مى توان بعضى از مسائل را از يكى و بعضى را از ديگرى تقليد كرد(و قسمت آخر ذکر نشده)]
از طرفی در استفتائات ایشان آمده:در خصوص مسائلی که تقلید (عمل) کرده، رجوع به مساوی جایز نیست(مکارم، استفتائات، ج 2، س 14 و ج 1، ص 26؛ استفتائات، ج 2، س 12)

با این اوصاف،آیا در مساله ی 19 و استفتائات،لفظ احتیاط واجب در تقدیر است و جا افتاده؟

با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی و تشکر از سؤال شما و عذرخواهی بابت تأخیر در پاسخ

در مسئله 16 بحث تساوی مطرح نیست و عدول کلی از تقلید یک مرجع به مرجع دیگر بیان شده که از نظر معظم له احتیاطا باید ترک شود (که در این مسئله می توان به اعلم بعدی مراجعه کرد)
اما در مسئله 19 بحث حول رجوع به مساوی است که از نظر ایشان اگر قبلا در مسئله ای از یکی تقلید (عمل) کرده دیگر نمی تواند به دیگری مراجعه کند (فتواست)

رضاهو;409056 نوشت:
سوال دوم:نظر نهایی آیت الله سیستانی در مورد عدول از مساوی به مساوی که برای شخصی مثل بنده که مقلّد آیت الله مکارم هستم و برای رجوع در احتیاط واجبِ ایشان به آیت الله سیستانی فایده میبخشد،کدام است؟ چرا که در بعضی سایت ها نوشته نظر آیت الله سیستانی چنین است که باید هر دو در ورع و تقوا یکی باشند،در بعضی جاها آمده اگر در مقام فتوا اَورع نباشند... و در استفتائاتشان در یک جا آمده :و اگر مساوى باشند حتى در ورع مكلف مخير است عمل خود را طبق فتواى يكى از آنها انجام دهد.

بله نظر حضرت آیت الله سیستانی در اعلمیت این است که اگر اعلم در فتوا نباشند باید به دنبال اورع در فتوا بود و اگر اورع را هم نتوان تشخیص داد در اینجا مخیر به رجوع به هر کدام است .

رضاهو;409056 نوشت:
و سوال سوم:با توجه به اینکه آیت الله مکارم در عدول احتیاط واحب داده اند و آیت الله سیستانی در بعضی موارد(غیر علم اجمالی) جواز داده اند،آیا جایز است که این احتیاط واجب آیت الله مکارم را به آیت الله سیستانی رجوع کنیم و تکلیف به چه صورت میشود؟(چطور باید به مسایل عمل کرد؟)

همان طور که قبلا هم عرض کردم این احتیاط واجب آیت الله مکارم قابل رجوع است و می توان به اعلم بعدی مثل آیت الله سیستانی مراجعه داشت .

همیشه موفق و سلامت باشید[/]

سلام خدمت استاد سجاد عزیز و تشکر از پاسختون
با عرض معذرت،چون مساله ی حساسی است،سوالم رو ادامه میدهم

اول اینکه آیا امثال بنده،بین ایشان و آیت الله مکارم،توان تشخیص اورع در فتوا را داریم؟ و یا باید آنها را از نظر اورعیت مساوی بدانم؟(با توجه به ملاک انتخاب و شناخت شما از این دو مرجع)

دوم اینکه از نظر بنده طبق روش انتخابم،همونطوری که فرمودید،همه ی این 6 مرجع مساوی هستند.آیا در صورت عزم بر رجوع این احتیاط واجب به آیت الله سیستانی،بین این 6 بزرگوار باید به دنبال اورع در فتوا بگردم و یا میتوانم فقط به جستجو بین آیت الله سیستانی و آیت الله مکارم در اورعیت در فتوا اکتفا کنم؟ و اگر ممکن است در مورد اورعیت در فتوا توضیح دهید که چیست؟

سوم اینکه در استفائات آیت الله سیستانی آمده است:اگر اعلم باشد عدول واجب است و اگر مساوى باشند حتى در ورع مكلف مخير است عمل خود را طبق فتواى يكى از آنها انجام دهد.آیا این نظر،با نظر دیگر ایشان که باید به دنبال اورع در فتوا بود تناقض ندارد؟

چهارم اینکه بعد از عدول کلی از آیت الله مکارم به آیت الله سیستانی،همچنان باید در موارد علم اجمالی به تکلیف بین هر دو فتوا جمع کنم یا لازم نیست؟
با تشکر:Gol:

[="Tahoma"][="Black"]

رضاهو;417247 نوشت:
سلام خدمت استاد سجاد عزیز و تشکر از پاسختون
با عرض معذرت،چون مساله ی حساسی است،سوالم رو ادامه میدهم

اول اینکه آیا امثال بنده،بین ایشان و آیت الله مکارم،توان تشخیص اورع در فتوا را داریم؟ و یا باید آنها را از نظر اورعیت مساوی بدانم؟(با توجه به ملاک انتخاب و شناخت شما از این دو مرجع)

دوم اینکه از نظر بنده طبق روش انتخابم،همونطوری که فرمودید،همه ی این 6 مرجع مساوی هستند.آیا در صورت عزم بر رجوع این احتیاط واجب به آیت الله سیستانی،بین این 6 بزرگوار باید به دنبال اورع در فتوا بگردم و یا میتوانم فقط به جستجو بین آیت الله سیستانی و آیت الله مکارم در اورعیت در فتوا اکتفا کنم؟ و اگر ممکن است در مورد اورعیت در فتوا توضیح دهید که چیست؟

سوم اینکه در استفائات آیت الله سیستانی آمده است:اگر اعلم باشد عدول واجب است و اگر مساوى باشند حتى در ورع مكلف مخير است عمل خود را طبق فتواى يكى از آنها انجام دهد.آیا این نظر،با نظر دیگر ایشان که باید به دنبال اورع در فتوا بود تناقض ندارد؟

چهارم اینکه بعد از عدول کلی از آیت الله مکارم به آیت الله سیستانی،همچنان باید در موارد علم اجمالی به تکلیف بین هر دو فتوا جمع کنم یا لازم نیست؟
با تشکر:Gol:

با عرض سلام و احترام خدمت جناب عالی

خواهش می کنم در خدمت شما هستم

1. اگر نشود اورعیت را هم مانند اعلمیت تشخیص داد و احراز کرد ، در حکم مساوی هستند . (1)

2. بین دو یا هر تعداد مرجعی که در حکم مساوی هستند مخیر هستید .

3. خیر تناقض ندارد و حرف یکی است !

4. وقتی به نظر آیت الله سیستانی رجوع کردید باید مطابق آن که موارد علم اجمالی را استثناء کرده اند عمل کنید .

در پناه حضرت حق باشید

پی نوشت:
1. آیت الله سیستانی ، منهاج الصالحین ج 1 م 8[/]

با تشکر از استاد سجاد گرامی
ان شاالله سوال آخرم رو در این مورد عرض میکنم:

اول:آیا مراجعی که از طرف جامعه مدرسین انتخاب کرده ایم،علاوه بر اینکه در اعلمیت برای ما حکم مساوی را دارند،در اورعیت در فتوا هم حکم مساوی را دارند و یا تحقیقی جدا لازم است؟(از پاسخ قبلیتان متوجه نشدم که آیا مجتهدین جامعه مدرسین هم همین حکم را دارند یا خیر)

دوم:اگر ممکن است بعضی مصادیق علم اجمالی را غیر از قصر و تمام را ذکر بفرمایید تا در تعیین دیگر مصادیق توانایی پیدا کنیم.

سوم:آیا موارد تعارض فتوا،مانند تعارض وجوب و حرمت،از موارد علم اجمالی است و وظیفه ی مکلف در این موارد چیست؟

چهارم:آیا این شیوه عدول از آیت الله مکارم به آیت الله سیستانی،تقلید ابتدایی حساب میشود و احکام تقلید ابتدایی را دارد؟

پنجم:در صورت عزم بر این عدول،از چه هنگاه تقلید از آیت الله سیستانی محقق میگردد؟(آیا میشود قصد کرد که مثلاً این عدول را چند ساعت دیگر انجام دهیم و یا همینکه قصد این کار را با حجت شرعیه حتی برای چند ساعت دیگر پیدا کردیم،تقلید واقع شده است؟)

با تشکر بسیار فراوان

سلام علیکم
من بعد از سن تکلیف مرجع خود را به توصیه ی پدرم، آیت الله خامنه ای قرار دادم. در آن زمان هیچ اطلاعی از نحوه تعیین مرجع و حتی اسامی مراجع شیعه نداشتم.
و امروز بعد از گذشت هشت سال از به تکلیف رسیدنم آیت الله مکارم شیرازی را اعلم تر میدانم.
آیا بنده میتوانم مرجع خود را به آیت الله مکارم شیرازی تغییر دهم؟؟

[="Tahoma"][="Black"]

nxnader;418822 نوشت:
سلام علیکم
من بعد از سن تکلیف مرجع خود را به توصیه ی پدرم، آیت الله خامنه ای قرار دادم. در آن زمان هیچ اطلاعی از نحوه تعیین مرجع و حتی اسامی مراجع شیعه نداشتم.
و امروز بعد از گذشت هشت سال از به تکلیف رسیدنم آیت الله مکارم شیرازی را اعلم تر میدانم.
آیا بنده میتوانم مرجع خود را به آیت الله مکارم شیرازی تغییر دهم؟؟

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر انتخاب قبلی شما بر اساس اطمینان به انتخاب درست و شرعی پدرتان بوده است مانعی ندارد و صحیح است ولی اگر این طور نباشد انتخاب قبلی صحیح نیست .

در هر دو صورت اگر از طرق شرعی که در رساله ها آمده است به این نتیجه برسید که مرجع دیگری از مرجع شما اعلم است لازم مرجع را تغییر دهید .

همیشه سلامت و موفق باشید[/]

اگر تقلید شما از رهبر معظم انقلاب بر طبق راههای تشخیص مجتهد و اعلم (توضیح المسائل مراجع ج 1 ص 15 و 16) صورت گرفته است، و چون رهبر معظم انقلاب بنابر احتیاط واجب رجوع از مجتهد مساوی به مساوی را جایز نمیدانند (اجوبه الاستفتائات ص 6 س 31)، تقلید شما از آیت الله سیستانی صحیح نبوده و اعمالی را که در مدت تقلید از آیت الله سیستانی انجام داده اید، مانند اعمال کسی است که بدون تقلید انجام داده است (العروه الوثقی ج 1 کتاب الاجتهاد و التقلید م 7). اما اعمالتان در این مدت اگر بر طبق نظرات رهبر معظم انقلاب بوده صحیح است و مشکلی ندارد (توضیح المسائل مراجع ج 1 ص 25 و 26) اما اگر مخالف نظرات رهبر معظم انقلاب است در بعضی موارد باطل و در بعضی موارد صحیح است که میتوانید برای آگاهی بیشتر عمل خاصی را که مطابق نظر آیت الله سیستانی انجام داده اید بفرمایید تا صحت یا بطلان آنرا بیان کنیم.

با سلام
من بعد از رسیدن به سن تکلیف چون فقط ایت الله خامنه ای رو اسما میشناختم ایشون رو انتخاب کردم ولی بعد از چند مدت به دلیل تعریف هایی که از اشنایان از ایت الله سیستنای شنیده بودم وهمینطور از ایت الله خامنه ای رساله ای پیدا نکردم از اقای سییتانی تقلید کردم الان بعد از 7 8 سال فهمیدم که ایت الله خامنه ای بنا به احتیاط واجب گفتن عدول از مرجع زنده به مرجع دیگه جایز نیست
تکلیف اعمال من تو این مدت 7 8 ساله چی میشه؟ الان من باید از کی تقلید کنم؟ یعنی باید به تقلیدم از اقای سیستانی ادامه بدم یا دوباره از اقای خامنه ای تقلید کنم؟
من چون مشهد زندگی میکنم زنگ زدم به حرم مطهر اونجا گفتن شما باید تحقیق کنی ببینی کدوم مرجع اعلم تره بعد از همون شخص تقلید کنی میدونم برای تحقیق سه راه هست ولی من خودم که نمیتونم تشخیص بدم کی اعلم تره دونفر عادل هم نمیتونم پیدا کنم برم از امام جماعت محلمون بپرسم کفایت میکنه؟ در حالی که من اصلا نمیشناسم ایشون رو

Reza_k;479414 نوشت:
با سلام
من بعد از رسیدن به سن تکلیف چون فقط ایت الله خامنه ای رو اسما میشناختم ایشون رو انتخاب کردم ولی بعد از چند مدت به دلیل تعریف هایی که از اشنایان از ایت الله سیستنای شنیده بودم وهمینطور از ایت الله خامنه ای رساله ای پیدا نکردم از اقای سییتانی تقلید کردم الان بعد از 7 8 سال فهمیدم که ایت الله خامنه ای بنا به احتیاط واجب گفتن عدول از مرجع زنده به مرجع دیگه جایز نیست
تکلیف اعمال من تو این مدت 7 8 ساله چی میشه؟ الان من باید از کی تقلید کنم؟ یعنی باید به تقلیدم از اقای سیستانی ادامه بدم یا دوباره از اقای خامنه ای تقلید کنم؟
من چون مشهد زندگی میکنم زنگ زدم به حرم مطهر اونجا گفتن شما باید تحقیق کنی ببینی کدوم مرجع اعلم تره بعد از همون شخص تقلید کنی میدونم برای تحقیق سه راه هست ولی من خودم که نمیتونم تشخیص بدم کی اعلم تره دونفر عادل هم نمیتونم پیدا کنم برم از امام جماعت محلمون بپرسم کفایت میکنه؟ در حالی که من اصلا نمیشناسم ایشون رو

با سلام و عرض ادب

همانطور که به شما پاسخ داده اند اگر یقین کرده اید که آیه الله سیستانی اعلم بوده و تغییر داده اید اشکال ندارد ودرصورتی که مقام معظم رهبری را اعلم بدانید باید از ایشان تقلید نمایید برای تحقیق هم اگر به گفته و تحقیق امام جماعت اعتماد می کنید کفایت می کند.

موفق و موید باشید

خیلی ممنون از پاسخ شما
من در حال حاظر نمیدونم کدوم یکی از این دو بزرگوار اعلم تر هستن اون زمان هم تنها به صرف پیدا نکردن رساله و همینطور بعضی از احکام که خودم فکر میکردم نظر اقای سیستانی بهتره به تقلید از ایشون روی اوردم و از اون سه راه تشخیص اعلمیت استفاده نکرده بودم یعنی الان اشکالی داره؟
وقتی قراره پرس و جو کنم از چند عالم برای اینکه ببینم کدوم مرجع اعلم تر هست باید از بین ایت الله سیستانی و ایت الله خامنه ای سوال کنم یا از بین همه ی مراجع؟ مثلا اگه دو نفر عادل گفتن که ایت الله مکارم اعلم تره من باید از این به بعد از ایشون تقلید کنم؟

ببخشید من هی سوال میکنم این مسئله خیلی ذهن منو اشفته کرده
از امام جماعت های حرم که پرسیدم گفتن ما نمیدونیم کی اعلم تره
الان من چیکار کنم؟
با تشکر

Reza_k;480266 نوشت:
خیلی ممنون از پاسخ شما
من در حال حاظر نمیدونم کدوم یکی از این دو بزرگوار اعلم تر هستن اون زمان هم تنها به صرف پیدا نکردن رساله و همینطور بعضی از احکام که خودم فکر میکردم نظر اقای سیستانی بهتره به تقلید از ایشون روی اوردم و از اون سه راه تشخیص اعلمیت استفاده نکرده بودم یعنی الان اشکالی داره؟
وقتی قراره پرس و جو کنم از چند عالم برای اینکه ببینم کدوم مرجع اعلم تر هست باید از بین ایت الله سیستانی و ایت الله خامنه ای سوال کنم یا از بین همه ی مراجع؟ مثلا اگه دو نفر عادل گفتن که ایت الله مکارم اعلم تره من باید از این به بعد از ایشون تقلید کنم؟

با سلام و احترام

الان می توانید از بین همه مراجع تحقیق نمایید هرمرجعی که اطمینان به اعلمیت پیدا کردید واجب است ایشان را انتخاب نمایید اگر اعلم را شناسایی نکردید ازباب مساوی یک مرجع را انتخاب نمایید.

موفق و موید باشید

نور;178905 نوشت:
با سلام و احترام و خوش آمدگویی خدمت شما

ملاک در انتخاب و یا تغییر مرجع تقلید،شناسایی مرجع اعلم است و در صورتی که با تحقیق به این نتیجه برسید که مرجع دوم،اعلم از مرجع فعلی اتان است اجازه تغییر مرجع تقلید را دارید.
به عبارتی، عدول از مجتهد زنده، به مجتهد زنده ديگر بنا بر احتياط واجب جايز نيست مگر اين که اعلم يا محتمل الاعلميه باشد.

آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،س31
آیه الله مکارم،توضیح المسائل،م2

سلام علیکم

برام جالبه که محتمل الاعلمیة بودن را جزء مجوزات تغییر مرجع میدانید حال آن که محتمل الاعلمیة بودن را جزء مجوزات ابتدا به تقلید نمیدانید!!!

دلیل این نظر چیست؟ لطفا آیه یا روایت آن را بیاورید.

سجاد;259829 نوشت:
اگر انتخاب شما صحیح بوده است نمی توانید مرجع را تغییر دهید مگر اینکه به یقین برسید مرجع جدید ، اعلم از مرجع فعلی شماست

گویا این مسأله کمی بغرنج شده است و تضاد سخنان از کجا ناشی میشود نمیدانم!!!!
نور;265473 نوشت:
درفرض سوال،درصورتی می توانید به آیه الله سیستانی رجوع نمایید که بدانید ایشان اعلم از رهبری است.

خودتان بفرمایید که چرا خلاف گفته خودتان سخن میگویید جناب نور؟ آیا روایت دیگری است یا ...
محمد مَهدی;265518 نوشت:
ببخشید من نفهمیدم اخرش جایز نیست یا احتیاط واجبه؟!یعنی من میتونم از مرجع دیگه ای که میگن جایزه تقلید کنم؟مرجعی هست که بگن جایزه؟

ظاهرا نظر ایشان عوض شده است یا این که کسانی که در دفتر استفتاءات ایشان کار میکنند نظر ایشان را بیان نمیکنند که اولی راجح و دومی مرجوح است!
نور;268776 نوشت:
در فرض سوال،اگر مرجع تقلیدتان را با تحقیق انتخاب کرده باشید نمی توانید تغییر دهید مگر اینکه علم به اعلمیت مرجع دوم از مرجع فعلی بیابید.

استفتا از دفتر مقام معظم رهبری در قم


در پاسخ اول که از منبع کتبی است ایشان فتوا نداده اند بلکه احتیاط کرده اند و این یعنی منبع قابل وثوقی برای این اظهار نظر وجود ندارد! در استفتا از دفتر که طبعا خود ایشان به همه استفتاءات پاسخ نمیدهند و منبع کمتر قابل اعتمادی است این منبع پیدا شده که انشاء الله جناب نور یا سجاد آن منبع را هم برای ما به نمایش میگذارند.

سجاد;206164 نوشت:

اگر بعد از عدول به مرجع زنده هیچ عملی را به استناد این تقلید انجام نداده اید می توانید به تقلید مرجع میت بر گردید . (1)

موفق و پیروز باشید

پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم

پس ملاک عمل است؟ این از چه ادله ای بر می آید؟ از کتاب است یا سنت؟

سجاد;318595 نوشت:
خود انسان بواسطه اینکه مثلا فقیه و اهل علم است بتواند اعلم مجتهدان را بشناسد

ما شنیده بودیم که فقیه حق ندارد تقلید کند بلکه باید خودش مسائل را از منابعش در آورد. این فقیه چه فقیهی است که هنوز در مسأله تقلید(که ابتدایی ترین مسائل رساله می باشد) مقلد است؟؟
سجاد;318595 نوشت:
دو نفر عالم عادل که می توانند اعلم را تشخیص دهند ، اعلم را مشخص کنند.

شنیده ام که شرطی هم دارد و آن این که دو نفر دیگر خلاف آن را نگویند.
شفا;343982 نوشت:
اگر شناختن اعلم مشكل باشد به احتياط واجب بايد از كسى تقليد كند كه گمان به اعلم بودن او دارد بلكه اگر احتمال ضعيفى هم بدهد كه كسى اعلم است و بداند ديگرى از او اعلم نيست (3)، به احتياط واجب بايد از او تقليد نمايد و اگر چند نفر در نظر او اعلم از ديگران و با يكديگر مساوى باشند بايد از يكى از آنان تقليد كند

به نظر شما در حال حاضر شناخت اعلم حقیقتا مشکل نیست؟

غدير;344844 نوشت:
تبعيض درتقليد : در صورت مساوي بودن دو مجتهد ، جايز است انسان در مسائلي كه ارتباطي به هم ندارند ، بعضي مسائل را از يكي و بعضي مسائل را از مجتهد ديگر تقليد كند .
به اين كار تبعيض در تقليد گفته مي شود، و در صورتي جايز است كه :
اولا: هر دو مجتهد اعلم ومساوي باشند .
ثانيا : در مسائلي كه ارتباطي به هم ندارند مي تواند اين كار را انجام دهد.
ثالثا : اگر در مسئله اي از مجتهدي تقليد كند ديگر نمي تواند در همان مسئله از مجتهد ديگر تقليد كند.

این که تبعیض در تقلید جایز است را از چه کسی باید تقلید کنیم؟ یا باید به صورت اجتهادی بررسی شود؟ یا این که چرا باید به هم ارتباطی نداشته باشند یا این که چرا نمیشود در یک مسأله گاهی از این و گاهی از آن تقلید کرد؟
سجاد;345596 نوشت:
در فرض سؤال تا زمانی که برای شما اعلمیت مرجع دیگری در این مسئله از طرق شرعی ثابت نشده باشد نمی توانید به او رجوع کنید (1)

همیشه موفق و سلامت باشید

پی نوشت:
1. استفتاء از دفتر آیت الله خامنه ای در قم


اون بنده خدا که مقلد اقای صانعی بود به چه عنوان استفتای دفتر اقای خامنه ای برایش حجت است؟؟ اگر دلیلی از قرآن و یا روایات دارید بفرمایید؟
رضاهو;418269 نوشت:
با تشکر از استاد سجاد گرامی
ان شاالله سوال آخرم رو در این مورد عرض میکنم:

اول:آیا مراجعی که از طرف جامعه مدرسین انتخاب کرده ایم،علاوه بر اینکه در اعلمیت برای ما حکم مساوی را دارند،در اورعیت در فتوا هم حکم مساوی را دارند و یا تحقیقی جدا لازم است؟(از پاسخ قبلیتان متوجه نشدم که آیا مجتهدین جامعه مدرسین هم همین حکم را دارند یا خیر)

دوم:اگر ممکن است بعضی مصادیق علم اجمالی را غیر از قصر و تمام را ذکر بفرمایید تا در تعیین دیگر مصادیق توانایی پیدا کنیم.

سوم:آیا موارد تعارض فتوا،مانند تعارض وجوب و حرمت،از موارد علم اجمالی است و وظیفه ی مکلف در این موارد چیست؟

چهارم:آیا این شیوه عدول از آیت الله مکارم به آیت الله سیستانی،تقلید ابتدایی حساب میشود و احکام تقلید ابتدایی را دارد؟

پنجم:در صورت عزم بر این عدول،از چه هنگاه تقلید از آیت الله سیستانی محقق میگردد؟(آیا میشود قصد کرد که مثلاً این عدول را چند ساعت دیگر انجام دهیم و یا همینکه قصد این کار را با حجت شرعیه حتی برای چند ساعت دیگر پیدا کردیم،تقلید واقع شده است؟)

با تشکر بسیار فراوان


جواب این بنده خدا رو هم بدید بد نیست. جناب سجاد گویا پست آخر صفحه قبل را مطالعه ننموده اید.
نور;479842 نوشت:
برای تحقیق هم اگر به گفته و تحقیق امام جماعت اعتماد می کنید کفایت می کند

به چه عنوان اشکال ندارد؟
ایشان خودش میگوید او را نمیشناسد این اعتماد چه مبنایی دارد؟
Reza_k;479414 نوشت:
در حالی که من اصلا نمیشناسم ایشون رو

گویا کلمه اصلا را دقت ننموده اید

نور;480598 نوشت:
اطمینان به اعلمیت پیدا کردید

چرا اطمینان؟ مگر نگفتید گمان کفایت میکند؟؟

سلام
من وقتی بچه بودم و خاستم مرجع انتخاب کنم چون مرجع خانوادم آقای سیستانی بودن و من میخاستم متفاوت باشم:Narahat az: خاستم یه مرجع دیگه رو انتخاب کنم. دوستم گفت آقای مکارم منم ایشونو انتخاب کردم.
الان فهمیدم که انتخابم اصلا درست نبوده چون اطلاعات کافی بدست نیاورده بودم:ghati:
ضمن اینکه آقای مکارم واقعا سختگیرن و من کلا پشیمونم
الان اعلم بودن یه مرجعو چطور باید تشخیص بدم؟
میشه دوستان یه مرجع رو که مسایل رو آسون میگیرن معرفی کنن؟

[="Tahoma"][="Black"]

sara72;564085 نوشت:
سلام
من وقتی بچه بودم و خاستم مرجع انتخاب کنم چون مرجع خانوادم آقای سیستانی بودن و من میخاستم متفاوت باشم خاستم یه مرجع دیگه رو انتخاب کنم. دوستم گفت آقای مکارم منم ایشونو انتخاب کردم.
الان فهمیدم که انتخابم اصلا درست نبوده چون اطلاعات کافی بدست نیاورده بودم
ضمن اینکه آقای مکارم واقعا سختگیرن و من کلا پشیمونم
الان اعلم بودن یه مرجعو چطور باید تشخیص بدم؟
میشه دوستان یه مرجع رو که مسایل رو آسون میگیرن معرفی کنن؟

با عرض سلام و احترام و تشکر از سؤال شما

اگر انتخاب قبلی شما بر اساس اطمینان به انتخاب درست و شرعی شخص خاصی بوده است مانعی ندارد و صحیح است ولی اگر این طور نباشد انتخاب قبلی صحیح نیست و باید از نو مرجع اعلم را تحقیق کرده و انتخاب فرمایید.

همیشه سلامت و موفق باشید[/]

مرسی از جوابتون
نه اتفاقا دوستم اصلا آدم مذهبی نبود و گفت تو فامیلشون فقط خالش مذهبیه اونم گفته آقای مکارم خوبه منم همینجوری بدون هیچ فکری انتخاب کردم
میشه بگین چجوری باید اعلم بودنو تشخیص داد؟

[="Tahoma"][="Black"]

sara72;564988 نوشت:
مرسی از جوابتون
نه اتفاقا دوستم اصلا آدم مذهبی نبود و گفت تو فامیلشون فقط خالش مذهبیه اونم گفته آقای مکارم خوبه منم همینجوری بدون هیچ فکری انتخاب کردم
میشه بگین چجوری باید اعلم بودنو تشخیص داد؟

خواهش می کنم

برای دریافت پاسخ سؤالتان به آدرس های زیر مراجعه نمایید و پست های مرتبط را بدقت بخوانید:

http://www.askdin.com/thread21802.html

http://www.askdin.com/thread18588.html

http://www.askdin.com/thread4252.html

در پناه حضرت حق باشید[/]

موضوع قفل شده است