طبق آموزه‌های دینی ما، نماز اولین فعل عبادی در میان اعمال دینی است، اگر نماز انسان پذیرفته شود، دیگر اعمال عبادی هم پذیرفتنی است! از سوی دیگر، طبق صریح آیات قرآن هر کسی مقدار ذره‌ای عمل خوب انجام دهد، به پاداش آن رسید، بدیهی است که طبق این آیات اگر مقدار خیر در ترازوی سنجش برتری داشته باشد، انسان اگرچه بی نماز، باید اهل نجات باشد
گفتنی است که ترک نماز می‌تواند دو دلیل داشته باشد. یک. انکار آن به عنوان یکی از اعمال عبادی که این انکار و ترک قطعاً موجب عذاب و جهنم است. دو.
اما اگر ترک نماز نه از روی انکار که از روی سهل انگاری و تنبلی باشد، محل بحث است
صحبت ما هم در مورد ترک نماز از روی عمد است چه از روی تنبلی باشد چه به هر دلیل دیگری. مگر اینکه سهوا باشد که بحث ما در اینباره نیست.
اما پاسخی که در این سایت آمده جای بحث دارد.
مثلا در این پاسخ آمده:
با بیان این مقدمات، میتوان گفت: اگر چه نماز آثار و برکات فراوانی دارد که از جمله آن قرب به پروردگار است و انسان بی نماز از این لطف و نعمت الاهی محروم و بی نصیب می‌ماند. نماز ذکر و یاد خدا است و کسی که نماز به پا نمی‌دارد، از چنین مزایایی بی بهره خواهد بود، اما از آن جا که خداوند خود فرموده؛ تمام گناهان را می‌بخشد حتی گناه شرک را نیز پس از توبه و عذر خواهی از محضر ربوبی‌اش خواهد بخشید؛ لذا به صورت قطع نمی‌توان گفت آیا ملاک ورود به بهشت نماز است و همه انسان‌های بی نماز با هزاران عمل خیر وارد جهنم خواهند شد. یعنی در بخشیده شدن آدم بی نماز شرط توبه مطرح است.
یا در اینباره که آمده:
2. از سوی دیگر، طبق صریح آیات قرآن هر کسی مقدار ذره‌ای عمل خوب انجام دهد، به پاداش آن رسید و هر مقدار عمل شر و خلاف مرتکب شود، کیفرش را خواهد دید. بدیهی است که طبق این آیات اگر مقدار خیر در ترازوی سنجش برتری داشته با شد، انسان اگرچه بی نماز، باید اهل نجات باشد.
در منابع دینی هیچ مدرکی دال بر اینکه آدمی که به عمد نماز نخوانده بخشیده خواهد شد؛ وجود ندارد. و هیچ مدرکی هم وجود ندارد که اگر نیکیهای انسان بیشتر باشد نمازهای نخوانده اش که به عمد ترک کرده، بخشیده خواهد شد. به همان دلیلی که در حدیث آمده در قیامت اول از نماز سوال میشود اگر پذیرفته شد مابقی اعمال نیکش هم پذیرفته میشود
اما اگر ترک نماز نه از روی انکار ، که از روی سهل انگاری و تنبلی باشد ، محل بحث است
سهواً ، با سهل انگاری و تنبلی فرق داره برادر
از سوی دیگر ، طبق صریح آیات قرآن هر کسی مقدار ذره‌ای عمل خوب انجام دهد به پاداش آن رسید
بدیهی است که طبق این آیات اگر مقدار خیر در ترازوی سنجش برتری داشته باشد ، انسان اگر چه بی نماز ، باید اهل نجات باشد
Serat;712293 نوشت:
در منابع دینی هیچ مدرکی دال بر اینکه آدمی که به عمد نماز نخوانده بخشیده خواهد شد؛ وجود ندارد. و هیچ مدرکی هم وجود ندارد که اگر نیکی های انسان بیشتر باشد نمازهای نخوانده اش که به عمد ترک کرده ، بخشیده خواهد شد
صحبت من هم از بخشیده شدن نبود ، از جهنمی شدن بود
اینکه عملی بخشیده نشه چندین صورت داره. ممکنه عذابی کوچک بر شخص قرار داده بشه ، یا اینکه به اندازهء خطایی که داره از نعماتش کم بشه
ضمناً سایت این بخش رو هم نوشته که: اما از آن جا که خداوند خود فرموده؛ تمام گناهان را می‌بخشدحتی گناه شرک را نیز پس از توبه و عذر خواهی از محضر ربوبی‌اش خواهد بخشید؛ لذا به صورت قطع نمی‌توان گفت آیا ملاک ورود به بهشت نماز است و همه انسان‌های بی نماز با هزاران عمل خیر وارد جهنم خواهند شد
من سوالی کردم نت قطع شد متاسفانه ...
دقیقا همین سخن شما
چرا برخی بی دینها که کم هم نیستند خیلی بهتر از مسلمونها هستند ؟ در همین ایران
و چرا خیلی از افراد کلاه بردار با ارقام بالا تیریپ اسلامی و سجاده اب کش دارند مثل همین مختلسین محترم؟
اصلا کسی که نماز قلبی نخونه وادار به گناه میشه و یا کسی که گناه بکنه دیگه نمازش قلبی نیست ؟
البته ما بی دین کم داریم در دنیا ولی درجات ایمان فرق می کند. کسی هم که نماز نمی خواند به برخی اصول وارزشها پایبند است وبه آنها عمل می کند وهمین آدم اگر نماز خوان باشد عملش بهتر خواهد شد ورنگ خدایی خواهد گرفت.
اما در مورد برخی که ظاهر اسلامی دارند وهر غلطی انجام می دهند نکته همین است که اشاره فرمودید اینه فقط ظاهر اسلامی دارند نه باطن دینی که دین با گوشت وپوست آنها عجین شده باشد. چون در اینصورت همانند امثال شهید چمران خواهد شد.
Reza-D;711938 نوشت:
عمویی دارم که از نظر انجام واجبات مثل نماز ، روزه و.... برای همه الگو هستن. روزی نیست که قرآن نخونند و حتی نماز مستحبی رو هم تا جایی که بشه ترک نمیکنن. از نظر مدیریت در زندگی هم از موفق ترین افراد هستن. از نظر اخلاق و رفتار با خانواده و اطرافیان هم عالی هستن. فردی اهل مطالعه ، دانش و سیاست هستن و میتونم به جرأت بگم بیش از 70 درصد مشکلاتی که در خانواده ها پیش اومده به دست ایشون حل شده. روی حرام و حلال به شدت تاکید دارن و پرداخت خمس رو برای خودشون بسیار اولویت میدن. البته مثل هر انسانی ایشون هم نقاط ضعف دارن ، اما در مجموع در زندگی بسیار موفق عمل کردن
مسلم هیچ عمل خیری در پیشگاه الهی بی پاسخ نخواهد ماند. فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره، اما سخن در این است که اگر قرار باشد بر اساس اعمال وطبق عدال حسابرسی شود آیا خوبی های یک بنده می تواند رد مقابل گناهانش اور ا اهل بهشت کند. عمده کسانی که به بهشت می میرند در سایه تفضل الهی وشفاعت اولیاء الهی است نه فقط اعمال خود. ونماز در شفاعت شدن طبق احادی موجود نقش بسزایی دارد.
همچنین نماز نخواندن این شخص خوب برای چی است. یک موقع از روی جهالت وندانستن است که این قابل بخشش است اما یک وقت عمدی است ونماز مصداق بارز سرفرود آوردن در پیشگاه الهی است. خوب در صورت دوم نمی شود حتما خدا ببخشد.
هرچند نهایت امور به دست خداست وما نمی توانیم حکم قطعی صادر کنیم وطبق نصوص موجود حرف می زنیم.
نکته دیگر اینکه همانطور دوست عزیزم جناب صراط فرمودند: این کارهای خوب به چه نیتی صورت گرفته است. اگر برای خدا بوده باید امید پاداش از خدا داشته باشیم ولی اگر برای خدا نبوده نباید انتظار از خدا داشت.
Reza-D;712263 نوشت:
فقط گفتم به چه دلیل این آقا باید جهنمی باشه؟
البته در مورد جهنمی وبهشتی شدن مصادیق نمی شود حرف زد. اما اگر قرار باشد افراد طبق عدالت الهی مورد قضاوت قرار گیرند نه فضل حتی نماز خوانش هم راه به جایی نمی بد در قبال گناهانی که انجام داده است از جمله حقوق الناس چه بماند به بی نمازش. ودر مورد فضل خدا نمی توانیم بگوییم حتما باید به این شخص تفضل داشته باشد چون به خود شخص بستگی دارد که به هر که بخواهد تفضل کند.
اگر برای خدا بوده باید امید پاداش از خدا داشته باشیم ولی اگر برای خدا نبوده نباید انتظار از خدا داشت
تشکر از حوصله ای که به خرج می دید
تمام پاسخی که در آخرین پست فرمودید می پذیرم
فقط در مورد بخشی که نقل قول کردم سؤالی دارم
همون مثالی که گفتم مثلاً بچه ای توی آب افتاده
اصلاً فرض کنیم کسی که میخواد اون بچه رو از آب نجات بده یک روحانی مؤمن هست که همیشه کارهاش برای رضای خداست
داره عبور میکنه ، می بینه مادری داره داد و فریاد میکنه که بچم افتاده تو آب
خب حتی این روحانی مؤمن اون لحظه وقتی چنین حالتی رو می بینه که بچه ای داره غرق میشه و مادری داره شیون میکنه قلبش به درد میاد
سریع توی آب میپره تا بلکه کمکی بکنه
یا مثلاً مادری سر دخترش داد میزنه
اما دختر میگه این مادر زحمت من رو کشیده و من رو بزرگ کرده ، نامردیه بخوام الان که پیر شده خوبیاش رو فراموش کنم
لذا حرمت مادر رو نگه میداره و پاسخ نمیده یا حتی بعدش سعی میکنه با محبت به مادر ، اون کدورت که پیش اومده رو پاک کنه
چه درمورد اون روحانی مؤمن چه درمورد اون دختر ، شاید اصلاً اون لحظه فکرشون نره که: خب الان من نیت میکنم که برای خدا بپرم تو آب و بچه رو نجات بدم
یا ، خب الان میخوام نیت کنم که برای رضای خدا حرمت مادرم رو نگه دارمراستش من یه تصوری دارم. عرض میکنم اگر دیدید برداشت غلطی هست ، لطفاً صحیحش رو برای من توضیح بدید تصور من اینه که رضای خدا یعنی مسیر درست
اینکه راشل کوری میره جلوی بولدوزر صهیونیستی قرار میگیره که خانهء فلسطینی ها رو خراب نکنن ، یعنی داره برای رضای خدا کار میکنه
اینکه طیب حاضر نمیشه برعلیه امام خمینی اقدام کنه و کشته میشه ، یعنی داره برای رضای خدا کار میکنه
الزامی هم نیست که قبلش حتماً به این فکر کنن که الان من میخوام برای رضای خدا چنین و چنان کنم
یعنی رضای خدا یک مسیره ، درست مثل بحث مهر زدن به دل ها که خدا توی قرآن فرموده
خدا که یه مهر دستش نگرفته بگرده ببینه کی زیاد گناه میکنه مهر رو بزنه به قلبش!!!
بلکه اون انسان ها خودشون رو در مسیری قرار میدن که انتهای این مسیر نتیجه ش مهر خوردن به قلبهلذا من فکر میکنم همین که کسی کار خیری انجام میده یا از گناهی دوری میکنه ، یعنی داره در مسیر رضای الهی گام بر میداره و شامل رحمت الهی میشه
اما نسبت این رحمت ، بسته به اینکه اون شخص چقدر از حضور خدا آگاه باشه ، برای شخص درجهء متفاوتی رو خواهد داشت
مثلاً اگر کسی صرفاً از سر دلسوزی به فقیری کمک کنه (بدون اینکه منشاء این احساس رو از خدا بدونه) باز هم خدا بهش پاداش خواهد داد
اما اگر حضور خدا رو احساس میکرد و در این تعقل میکرد که منشاء این احساس پاک ، خداست و قلبش در این دلسوزی مستقیماً با خدا گره میخورد ، پاداش هم چندین برابر میشد. یعنی تفاوت در درجهء این پاداش هاست
ضمن اینکه از نظر من نیت الهی داشتن صرفاً این نیست که من بگم: چون خدا گفته به این شخص کمک خواهم کرد
چون چنین کمکی یا از روی ترس جهنم هست و یا بخاطر میل به بهشت. پس در حقیقت برای خودم دارم کار میکنم نه خدا ، ولو اینکه در ظاهر هدفم خدا باشه
بلکه رضای خدا اینه که هم حضور و منشاء بودن خدا رو درک کنم ، هم اینکه این منشاء در من احساسی برانگیزه و احساس من با حضور خدا همراه بشهببخشید استاد طولانی شد. این تفکر من هست. اگر ایرادی می بینید راهنمایی بفرمایید
لذا من فکر میکنم همین که کسی کار خیری انجام میده یا از گناهی دوری میکنه ، یعنی داره در مسیر رضای الهی گام بر میداره و شامل رحمت الهی میشه
اما نسبت این رحمت ، بسته به اینکه اون شخص چقدر از حضور خدا آگاه باشه ، برای شخص درجهء متفاوتی رو خواهد داشت
مثلاً اگر کسی صرفاً از سر دلسوزی به فقیری کمک کنه (بدون اینکه منشاء این احساس رو از خدا بدونه) باز هم خدا بهش پاداش خواهد داد
اما اگر حضور خدا رو احساس میکرد و در این تعقل میکرد که منشاء این احساس پاک ، خداست و قلبش در این دلسوزی مستقیماً با خدا گره میخورد ، پاداش هم چندین برابر میشد. یعنی تفاوت در درجهء این پاداش هاست
ضمن اینکه از نظر من نیت الهی داشتن صرفاً این نیست که من بگم: چون خدا گفته به این شخص کمک خواهم کرد
چون چنین کمکی یا از روی ترس جهنم هست و یا بخاطر میل به بهشت. پس در حقیقت برای خودم دارم کار میکنم نه خدا ، ولو اینکه در ظاهر هدفم خدا باشه
بلکه رضای خدا اینه که هم حضور و منشاء بودن خدا رو درک کنم ، هم اینکه این منشاء در من احساسی برانگیزه و احساس من با حضور خدا همراه بشه
سلام وعرض ادب وممنون از لطف شما
برداشت شما از نظر بنده حقیر البته کاملا درست است.
البته ما بی دین کم داریم در دنیا ولی درجات ایمان فرق می کند. کسی هم که نماز نمی خواند به برخی اصول وارزشها پایبند است وبه آنها عمل می کند وهمین آدم اگر نماز خوان باشد عملش بهتر خواهد شد ورنگ خدایی خواهد گرفت.
اما در مورد برخی که ظاهر اسلامی دارند وهر غلطی انجام می دهند نکته همین است که اشاره فرمودید اینه فقط ظاهر اسلامی دارند نه باطن دینی که دین با گوشت وپوست آنها عجین شده باشد. چون در اینصورت همانند امثال شهید چمران خواهد شد.
مسلم هیچ عمل خیری در پیشگاه الهی بی پاسخ نخواهد ماند. فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره، اما سخن در این است که اگر قرار باشد بر اساس اعمال وطبق عدال حسابرسی شود آیا خوبی های یک بنده می تواند رد مقابل گناهانش اور ا اهل بهشت کند. عمده کسانی که به بهشت می میرند در سایه تفضل الهی وشفاعت اولیاء الهی است نه فقط اعمال خود. ونماز در شفاعت شدن طبق احادی موجود نقش بسزایی دارد.
همچنین نماز نخواندن این شخص خوب برای چی است. یک موقع از روی جهالت وندانستن است که این قابل بخشش است اما یک وقت عمدی است ونماز مصداق بارز سرفرود آوردن در پیشگاه الهی است. خوب در صورت دوم نمی شود حتما خدا ببخشد.
هرچند نهایت امور به دست خداست وما نمی توانیم حکم قطعی صادر کنیم وطبق نصوص موجود حرف می زنیم.
نکته دیگر اینکه همانطور دوست عزیزم جناب صراط فرمودند: این کارهای خوب به چه نیتی صورت گرفته است. اگر برای خدا بوده باید امید پاداش از خدا داشته باشیم ولی اگر برای خدا نبوده نباید انتظار از خدا داشت.
البته در مورد جهنمی وبهشتی شدن مصادیق نمی شود حرف زد. اما اگر قرار باشد افراد طبق عدالت الهی مورد قضاوت قرار گیرند نه فضل حتی نماز خوانش هم راه به جایی نمی بد در قبال گناهانی که انجام داده است از جمله حقوق الناس چه بماند به بی نمازش. ودر مورد فضل خدا نمی توانیم بگوییم حتما باید به این شخص تفضل داشته باشد چون به خود شخص بستگی دارد که به هر که بخواهد تفضل کند.
سلام
خلاصه من متوجه نشدم
آیا بی نماز بخشیده میشود یا خیر؟
آیا این حدیث از امام صادق درست است که گفته شده کسی که نماز نخواند به شفاعت ما نمیرسد؟
احادیث را باید با هم دید و نتیجه گیری کرد در واقع وقتی می خواهید حول یک موضوع به نتیجه گیری صحیح برسید باید خانواده حدیث تشکیل بدهید
و به قران عرضه کنید.
حدیثی دیدم که می تواند در این جهت کمک کننده باشد:
رسول خدا صلی الله علیه و اله یکی از دشمنانشان را می خواستند بکشند که وحی می رسد:این بنده من را نکش
او دو صفت خوب دارد،خوش اخلاق است و سخاوتمند،حضرت این پیام را به او ابلاغ می کنند و او مسلمان می شود
البته روایات خیلی طولانی بود به مناسبت بحث فقط قسمتی را نقل کردم.
ببینید در این داستان طرف کافر بوده اما خداوند به خاطر دو صفت نیکش نزد پیامبر او را شفاعت می کند(خود خدا شفیع او می شود)
من این مطلب را از حاج آقا فرخ زاد در برنامه سمت خدا هم شنیدم که فرمودند ممکن است کسی به خاطر نمازش جهنمی شود اما به
خاطر انفاقش و محبت به یتیم (مثلا)بخشیده شود،به هر حال باید بیشتر دقت و جستجو کرد.
منظورتون چیه؟
یعنی انسان بی نماز هم با شرایطی بخشیده میشود؟
خب اگه شما بلدید از این احادث بیاورید..
تا ما هم متوجه شویم خدا اونقدرا هم که توی بعضی از روایات اومده سخت گیر نیست
منظورتون چیه؟
یعنی انسان بی نماز هم با شرایطی بخشیده میشود؟
خب اگه شما بلدید از این احادث بیاورید..
تا ما هم متوجه شویم خدا اونقدرا هم که توی بعضی از روایات اومده سخت گیر نیست
این مطلب را از حاج آقا فرخ زاد شنیدم،اما یک مطلب واضح است
کسی که از سر عناد و انکار نماز نمی خواند با آن که از روی تنبلی نماز را ترک کرده
یکسان نیستند،باید جستجو و تحقیق کرد به لحاظ عقلی می شود و لی نقلی را باید
تحقیق کنم،اگر به نتیجه رسیدم عرض خواهم کرد.شما هم اگر پیگیر باشید که هستید
سلام
خلاصه من متوجه نشدم
آیا بی نماز بخشیده میشود یا خیر؟
آیا این حدیث از امام صادق درست است که گفته شده کسی که نماز نخواند به شفاعت ما نمیرسد؟
سلام علیکم
حدیث کاملا درست است. بی نماز بخشیده نمی شود. اگر طرف از روی عناد وعمد نماز نخواند هرچند به کارهای خیر دیگر مبادرت داشته باشد. اما کسی که از روی جهل ونادانی نماز نمی خواند قضیه اش متفاوت است. وخدا می داند که اور ا ببخشد یانه؟ به هر حال ما نمی توانیم برای همه حکم یکسان بدیم.
خلاصه من متوجه نشدم
آیا بی نماز بخشیده میشود یا خیر؟
کریم;712683 نوشت:
اما کسی که از روی جهل ونادانی نماز نمی خواند قضیه اش متفاوت است. وخدا می داند که اور ا ببخشد یانه؟ به هر حال ما نمی توانیم برای همه حکم یکسان بدیم
به نظر من حتی اگه 1 درصد هم احتمال بخشش باشه ، درستش همینه که گفته نشده و جوری گفته شده که ما احتمال بدیم که هیچ جای بخششی نیست
چون برعکس یک اعمال دیگه ، درمورد نماز احتمال سهل انگاری انسان ها خیلی زیاده ، حتی اونایی که به قول معروف کارشون درسته
لذا درستش اینه که جوری به ما منتقل بشه که ما احتمال بخشیده نشدن رو بیشتر بدونیم و در نتیجه بیشتر تلاش کنیم
اما اگر ترک نماز نه از روی انکار ، که از روی سهل انگاری و تنبلی باشد ، محل بحث است
سهواً ، با سهل انگاری و تنبلی فرق داره برادر
از سوی دیگر ، طبق صریح آیات قرآن هر کسی مقدار ذره‌ای عمل خوب انجام دهد به پاداش آن رسید
بدیهی است که طبق این آیات اگر مقدار خیر در ترازوی سنجش برتری داشته باشد ، انسان اگر چه بی نماز ، باید اهل نجات باشد
صحبت من هم از بخشیده شدن نبود ، از جهنمی شدن بود
اینکه عملی بخشیده نشه چندین صورت داره. ممکنه عذابی کوچک بر شخص قرار داده بشه ، یا اینکه به اندازهء خطایی که داره از نعماتش کم بشه
ضمناً سایت این بخش رو هم نوشته که: اما از آن جا که خداوند خود فرموده؛ تمام گناهان را می‌بخشدحتی گناه شرک را نیز پس از توبه و عذر خواهی از محضر ربوبی‌اش خواهد بخشید؛ لذا به صورت قطع نمی‌توان گفت آیا ملاک ورود به بهشت نماز است و همه انسان‌های بی نماز با هزاران عمل خیر وارد جهنم خواهند شد
سلام بر شما
در مواردی که ترک نماز ار روی کفر و عناد نباشد، شخص مجازات خواهد شد اما در جهنم خالد نیست. اینطور نیست که خداوند بدون استحقاق کسی را ببخشد.
به این دلیل که فرموده: خدا هر گناهی را برای هرکسی که بخواهد (نه برای همه) میبخشاید. و باید دید خداوند در قرآن هدایتش را از چه گروههایی برداشته ، همینها هستند که مورد بخشش هم قرار نخواهند گرفت
به این طریق میتوان فهمید چنددرصد از افرادی که نماز نمیخوانند ممکن است بدون عذاب، بخشیده شوند.
میفرماید: خداوند ستمکاران را هدایت نمیکند. خداوند نافرمانان را هدایت نمیکند. خداوند افراط کار دروغزن را هدایت نمیکند. خداوند گمراهان را هدایت نمیکند.
اینها هیچ وقت مورد بخشش قرار نمیگیرند. پس کسانیکه از روی جهالت و نادانی ، به وجوب نماز یقین نداشتند باید مرتکب نافرمانیهایی که ذکر شد هم نشده باشند تا مورد بخشش قرار بگیرند.
نکته مهم اینست که وقتی هدایت خداوند در برحه ای از زندگی به انسان رسید نباید از آن سر باز زند چون دیگر در دادگاه الهی عذری نخواهد داشت
متاسفانه بنده شاهد بودم افرادی که نماز را ترک کرده اند و بعضی را میشناختم و میدانستم که از تنبلی بوده ( چه تنبلی برای خواندن نماز چه تنبلی برای غسل جنابت) و همین ترک نمازشان باعث شده یا بکل در خدایی خدا شک کنند یا در اصول دین مثلا قیامت را انکار کنند و بگویند کی از آن دنیا آمده یا در عدل خدا شک کنند. یا اینکه بگویند همینقدر که ما به یاد خدا هستیم و زبانا" شکر میگوییم برای شکر خدا کافیست و خدا به نماز ما نیازی ندارد و خیلی مهربان است و کسی را عذاب نمیکند و همه را به بهشت میبرد.
خب خداوند بهتر از باطن افراد آگاه است. و هرکسی را به اندازه فهمش بازخواست میکند و اگر این توجیهات از سر تنبلی باشد نه جهالتی که خود شخص مقصر آن نیست قطعا مجازات خواهد شد اما چون از سر دشمنی با خدا نبوده در جهنم خالد نیستند و پس از اینکه پاک شدند به بهشت میروند ولیبه هر صورت مثل یک مریضی که باید درد جراجی را تحمل کند تا سلامتی اش را بدست آورد باید درد و عذابی را که نشات گرفته از این سهل انگاریشان است تحمل کنند
نکته بعدی آیا شما قبول ندارید تا نماز شخص قبول نشود دیگر اعمالش پذیرفته نیست که سخن از سنگینی دیگر اعمالش میزنید؟ با این حال میگوییم شما درست میفرمایید اما باز هم مسائل دیگری مطرح میشود. مثلا اینکه طبق فرموده قرآن کریم نماز از بین برنده سیئات است. همانطور که پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند نماز مانند نهر آبیست که مسلمان روزی 5بار در آن شستشو میکند.
حالا باید دید انسانی که عمری نمازش را ترک کرده. نمازی که روزی 17 رکعت باید بجا آورد ؛ این شخص چقدر باید عمل نیک داشته باشد تا هم دیگر معاصی اش را پاک کند هم گناه اینهمه نمازی را که نخوانده است پاک کند...
وقتی کسی از بسیاری مسلمون ها بهتره ، چطور میشه گفت بی دینه؟!
سلام
یه جمله اگه اشتباه نکنم از شهید مطهری یا شهید چمران بودش:
که تو اروپا درس خونده بود گفتش:
اونجا مسلمون دیدم اسلام ندیدم ، اینجا اسلام دیدم مسلمون ندیدم ..
دوست عزیز نه این بدرد میخوره که شما از کسایی که مسلمونن ولی اسلام ندارن دفاع کنی ونه ما که طرف اسلام داره ولی مسلمون نیست دفاع کنیم..
اسلام و مسلمونی باید با هم باشه ... یعنی طرف باید اخلاق و ایمان رو در کنار هم داشته باشه .. نه خوش اخلاق بی نماز به درد میخوره نه بداخلاق با نماز ...
دین از ما میخواد خوش اخلاق با نماز باشیم ...
حالا اگر چرتکه قضاوت درباره مردم بی دین و با دین ، نمازه این اشتباه از ماست .. چون خیلی خیلی از افراد هستن که نماز میخونن
اما ممکنه برن جهنم .. ما یک در تو جهنم داریم مربوط به مسلمانان ..
بعلاوه اینکه خیلی از مخالفان اهل بیت (ع) نماز هم میخونن این دلیل نمیشه همه نماز خونا وارد بهشت بشن..:Gol:
پس یک نمازخون ممکنه وارد جهنم بشه ...:Gol: ولی یک بی نماز اگر درباره دین اسلام بدونه و از عمد نمازشو ترک کنه حتما وارد جهنم میشه .. حالا میخواد خوش اخلاق باشه میخواد نباشه.. خدا بنده مطیع میخواد:Gol:
1 - آیا این با عدالت خدا ناسازگار نیست که کسی رو که 100 عمل خوب اجام داده (100 مثال هست) و گناه خاصی هم انجام نداده ، صرف اینکه 1 کار خوب رو ترک کرده به جهنم ببره؟
دوست عزیز یه جوابی به ذهنم رسید گفتم در جواب سوالتون بگم تا یکم با هم بحث کنیم ...:ok:
نظر من هستش.. ببین وقتی خدا روی نماز تاکید داره میگه این وحتما بخونین هااا .. ترکش نکنین .. بعد ما بگیم خدایا ما 100 تا کار دیگه انجام دادیم این و حالا نخوندیم دیگه ...
خدا میگه من از شما چی خواستم ؟؟؟ گفتم نماز بخون تو بحرف نکردی؟
خدا به شیطان گفت سجده کن بر آدم ، شیطان گفت خدایا من و از این معاف بدار بجاش تو رو عبادتی میکنم که هیچ جن و انسی نکرده باشه ..
خدا گفت اون چیزی که من ازت میخوام رو باید اجرا کنی.....
برای واضح تر شدن حرفم یه مثال خودمونی هم میزنم :
مثلا استاد دانشگاه بهت میگه در مورد سیستمهای تهویه تحیق کن برام بیار ... شما بری 100 تا مقاله در مورد برق ، الکترونیک و .. براش بیاری بهش میگه من زحمت کشیدم
اینهمه مقاله آوردم .. استاد میگه من گفتم در مورد سیستمهای تهویه بیار ... تو رفتی اونا رو آوردی؟؟؟
اگه در مورد تهویه میاوردی در کنارش اونا رو هم میاوردی بهت نمره بیشتر میدادم ولی الان دیگه قبول نیست..:Gol:
مثلا استاد دانشگاه بهت میگه در مورد سیستمهای تهویه تحیق کن برام بیار ... شما بری 100 تا مقاله در مورد برق ، الکترونیک و .. براش بیاری بهش میگه من زحمت کشیدم. اینهمه مقاله آوردم...
اناالعبد;713172 نوشت:
استاد میگه من گفتم در مورد سیستمهای تهویه بیار... تو رفتی اونا رو آوردی؟؟؟
اناالعبد;713172 نوشت:
خدا میگه من از شما چی خواستم ؟؟؟
نکنه اعمالی مثل خوش اخلاقی ، احترام به والدین ، روزی حلال ، چشم پاکی ، کمک به نیازمندان و....... از دستورات شیطانه که اگر ببری پیش خدا ، بهت میگه: تو رفتی اینا رو آوردی؟! :Gig:
مثال قشنگی زدید ولی کامل نیست
خب ، خدا از ما چی خواسته؟ فقط نماز؟! یا چندین چیز خواسته که یکیشون هم نمازه؟
ولی یک بی نماز اگر درباره دین اسلام بدونه و از عمد نمازشو ترک کنه حتماً وارد جهنم میشه .. حالا میخواد خوش اخلاق باشه میخواد نباشه.. خدا بنده مطیع میخواد
به نظرم توی کاری که قضاوت نهاییش با خداست ، اینقدر با اطمینان حکم نکنید :ok:
نکنه اعمالی مثل خوش اخلاقی ، احترام به والدین ، روزی حلال ، چشم پاکی ، کمک به نیازمندان و....... از دستورات شیطانه که اگر ببری پیش خدا ، بهت میگه:
تو رفتی اینا رو آوردی؟!
حرف من رو عمقی نخوندین ، سطحی خوندین ... شاید نوع بیانم طوری بوده که اینطور برداشت کردین ...:Gol:
پس طور دیگه بیانش میکنم ::Narahat az:
خدا همه ی اینها رو گفته اما رو نماز خیلی تاکید شده .. نماز بعنوان ستون دین بیان شده ...:Gol:
شما چجور یه خونه میسازین بدون اینکه ستوناشو بنا کنین؟
وقتی شما پایه رو ول کنی بچسبی به مصالح اونموقع همش بی اثر میشه ..
اخلاق و اون چیزایی که گفتید در کنار مهمات دینه که باعث ورود به بهشت میشه ... مهمات دین اون چیزاییه که خیلی بهش تاکید شده مثل نماز و روزه و...
باز هم تاکید میکنم نماز به تنهایی باعث ورود به بهشت نمیشه ... خیلی از نمازگزاران هستند که دشمن اهل بیت (ع) هستند..:Gol:
Reza-D;713226 نوشت:
خب ، خدا از ما چی خواسته؟ فقط نماز؟! یا چندین چیز خواسته که یکیشون هم نمازه؟
آیا من تو صحبتهام گفتم خدا فقط نماز خواسته؟:Narahat az:
بزارین برای روشن تر شدن یه مثال بزنم ...:hamdel:
شما وقتی وارد دانشگاه میخوای بشی باید یه سری دروس پایه رو پاس کنی ..
اونایی که رشته نظری بودن باید پیش دانشگاهی حتما برن وگرنه دانشگاه راهشون نمیدن .. حالا طرف معدلشم 20 باشه تا پیش دانشگاهی رو نره نمیتونه بره دانشگاه ..
رشته های مهندسی هم تو دانشگاه یه سری دروس پایه رو حتما باید بگذرونن ...
تو دین هم یه سری مسائل پایه ای رو شما باید داشته باشی تا به بقیش رسیدگی بشه ..
نماز یکی از مسائل پایه ایست که بعنوان ستون خیمه توصیف شده که اگه نباشه فایده ای نداره..
این آیه هم مال زمانیه که دروس پایه ای ازت قبول بشه:Gol:
Reza-D;713228 نوشت:
به نظرم توی کاری که قضاوت نهاییش با خداست ، اینقدر با اطمینان حکم نکنید
من طبق روایات عرض کردم .. در صفحات قبل هم کارشناس و بعضی کاربران بهش اشاره کردند..:Gol:
فک کنم یه آیه قرآن هستش که هیچ دینی غیر از اسلام از کسی پذیرفته نمیشه بشرط اینکه دین بهش رسیده باشه ... و گرنه جاهل قاصر قضیش فرق میکنه..
اگه دقت کنین من تو اون پستم گفتم بهش دین رسیده باشه .. یعنی جاهل مقصر رو گفتم
مهمات دین اون چیزاییه که خیلی بهش تاکید شده مثل نماز و روزه و...
پیامبر(ص)
سه خصوصیت است که اگر در کسی باشد منافق است ، هر چند نماز بخواند ، روزه بگیرد و خودش را مسلمان بداند. خیانت در امانت ، دروغ گویی ، پیمان شکنی
امام صادق(ع)
برای اینکه کسی را به درستی بشاسید تنها به طولانی بودن رکوع و سجود نمازش نگاه نکنید ، بلکه به راستگویی و امانت داری او بنگرید
اناالعبد;713240 نوشت:
این آیه هم مال زمانیه که دروس پایه ای ازت قبول بشه
اول اینکه آیه هیچ قید و شرطی قرار نداده. دوم اینکه خطاب آیه به تمام افراد هست. ((هر کسی)) ؛ نفرموده هر نمازگزاری یا هر کسی که پایه ها را داشته باشد
اول اینکه آیه هیچ قید و شرطی قرار نداده. دوم اینکه خطاب آیه به تمام افراد هست. ((هر کسی)) ؛ نفرموده هر نمازگزاری یا هر کسی که پایه ها را داشته باشد
احسنت ..:Gol:. نماز جزوش هست یا نه؟ جزو دین هست یا نه ؟ جزو اسلام هست یا نه؟:Gol:
Reza-D;713243 نوشت:
پیامبر(ص)
سه خصوصیت است که اگر در کسی باشد منافق است ، هر چند نماز بخواند ، روزه بگیرد و خودش را مسلمان بداند. خیانت در امانت ، دروغ گویی ، پیمان شکنی
امام صادق(ع)
برای اینکه کسی را به درستی بشاسید تنها به طولانی بودن رکوع و سجود نمازش نگاه نکنید ، بلکه به راستگویی و امانت داری او بنگرید
بازم احسنت ... منم گفتم نماز به تنهایی باعث ورود به بهشت نمیشه ..:Gol:
و نگفتم که هرکی نماز داشت میره تو بهشت ...
ولی جزو ضروریاته که هرکس نداشت بقیه ازش قبول نمیشه و این و طبق روایات گفتیم ...:Gol:
کاربر مهمان خوش آمدید
صحبت ما هم در مورد ترک نماز از روی عمد است چه از روی تنبلی باشد چه به هر دلیل دیگری. مگر اینکه سهوا باشد که بحث ما در اینباره نیست.
اما پاسخی که در این سایت آمده جای بحث دارد.
مثلا در این پاسخ آمده:
با بیان این مقدمات، میتوان گفت: اگر چه نماز آثار و برکات فراوانی دارد که از جمله آن قرب به پروردگار است و انسان بی نماز از این لطف و نعمت الاهی محروم و بی نصیب می‌ماند. نماز ذکر و یاد خدا است و کسی که نماز به پا نمی‌دارد، از چنین مزایایی بی بهره خواهد بود، اما از آن جا که خداوند خود فرموده؛ تمام گناهان را می‌بخشد حتی گناه شرک را نیز پس از توبه و عذر خواهی از محضر ربوبی‌اش خواهد بخشید؛ لذا به صورت قطع نمی‌توان گفت آیا ملاک ورود به بهشت نماز است و همه انسان‌های بی نماز با هزاران عمل خیر وارد جهنم خواهند شد.
یعنی در بخشیده شدن آدم بی نماز شرط توبه مطرح است.
یا در اینباره که آمده:
2. از سوی دیگر، طبق صریح آیات قرآن هر کسی مقدار ذره‌ای عمل خوب انجام دهد، به پاداش آن رسید و هر مقدار عمل شر و خلاف مرتکب شود، کیفرش را خواهد دید. بدیهی است که طبق این آیات اگر مقدار خیر در ترازوی سنجش برتری داشته با شد، انسان اگرچه بی نماز، باید اهل نجات باشد.
در منابع دینی هیچ مدرکی دال بر اینکه آدمی که به عمد نماز نخوانده بخشیده خواهد شد؛ وجود ندارد. و هیچ مدرکی هم وجود ندارد که اگر نیکیهای انسان بیشتر باشد نمازهای نخوانده اش که به عمد ترک کرده، بخشیده خواهد شد. به همان دلیلی که در حدیث آمده در قیامت اول از نماز سوال میشود اگر پذیرفته شد مابقی اعمال نیکش هم پذیرفته میشود
اما اگر ترک نماز نه از روی انکار ، که از روی سهل انگاری و تنبلی باشد ، محل بحث است سهواً ، با سهل انگاری و تنبلی فرق داره برادر
از سوی دیگر ، طبق صریح آیات قرآن هر کسی مقدار ذره‌ای عمل خوب انجام دهد به پاداش آن رسید
بدیهی است که طبق این آیات اگر مقدار خیر در ترازوی سنجش برتری داشته باشد ، انسان اگر چه بی نماز ، باید اهل نجات باشداینکه عملی بخشیده نشه چندین صورت داره. ممکنه عذابی کوچک بر شخص قرار داده بشه ، یا اینکه به اندازهء خطایی که داره از نعماتش کم بشه ضمناً سایت این بخش رو هم نوشته که:
اما از آن جا که خداوند خود فرموده؛ تمام گناهان را می‌بخشد حتی گناه شرک را نیز پس از توبه و عذر خواهی از محضر ربوبی‌اش خواهد بخشید؛ لذا به صورت قطع نمی‌توان گفت آیا ملاک ورود به بهشت نماز است و همه انسان‌های بی نماز با هزاران عمل خیر وارد جهنم خواهند شد
اصلاً اون حرف رو فراموش کن برادر ، من اشتباه کردم. الان اون پست رو هم پاک میکنم
البته ما بی دین کم داریم در دنیا ولی درجات ایمان فرق می کند. کسی هم که نماز نمی خواند به برخی اصول وارزشها پایبند است وبه آنها عمل می کند وهمین آدم اگر نماز خوان باشد عملش بهتر خواهد شد ورنگ خدایی خواهد گرفت.
اما در مورد برخی که ظاهر اسلامی دارند وهر غلطی انجام می دهند نکته همین است که اشاره فرمودید اینه فقط ظاهر اسلامی دارند نه باطن دینی که دین با گوشت وپوست آنها عجین شده باشد. چون در اینصورت همانند امثال شهید چمران خواهد شد.
مسلم هیچ عمل خیری در پیشگاه الهی بی پاسخ نخواهد ماند. فمن یعمل مثقال ذرة خیرا یره، اما سخن در این است که اگر قرار باشد بر اساس اعمال وطبق عدال حسابرسی شود آیا خوبی های یک بنده می تواند رد مقابل گناهانش اور ا اهل بهشت کند. عمده کسانی که به بهشت می میرند در سایه تفضل الهی وشفاعت اولیاء الهی است نه فقط اعمال خود. ونماز در شفاعت شدن طبق احادی موجود نقش بسزایی دارد.
همچنین نماز نخواندن این شخص خوب برای چی است. یک موقع از روی جهالت وندانستن است که این قابل بخشش است اما یک وقت عمدی است ونماز مصداق بارز سرفرود آوردن در پیشگاه الهی است. خوب در صورت دوم نمی شود حتما خدا ببخشد.
هرچند نهایت امور به دست خداست وما نمی توانیم حکم قطعی صادر کنیم وطبق نصوص موجود حرف می زنیم.
نکته دیگر اینکه همانطور دوست عزیزم جناب صراط فرمودند: این کارهای خوب به چه نیتی صورت گرفته است. اگر برای خدا بوده باید امید پاداش از خدا داشته باشیم ولی اگر برای خدا نبوده نباید انتظار از خدا داشت.
البته در مورد جهنمی وبهشتی شدن مصادیق نمی شود حرف زد. اما اگر قرار باشد افراد طبق عدالت الهی مورد قضاوت قرار گیرند نه فضل حتی نماز خوانش هم راه به جایی نمی بد در قبال گناهانی که انجام داده است از جمله حقوق الناس چه بماند به بی نمازش. ودر مورد فضل خدا نمی توانیم بگوییم حتما باید به این شخص تفضل داشته باشد چون به خود شخص بستگی دارد که به هر که بخواهد تفضل کند.
تشکر از حوصله ای که به خرج می دید
تمام پاسخی که در آخرین پست فرمودید می پذیرم
فقط در مورد بخشی که نقل قول کردم سؤالی دارم
همون مثالی که گفتم مثلاً بچه ای توی آب افتادهاصلاً فرض کنیم کسی که میخواد اون بچه رو از آب نجات بده یک روحانی مؤمن هست که همیشه کارهاش برای رضای خداست
داره عبور میکنه ، می بینه مادری داره داد و فریاد میکنه که بچم افتاده تو آب
خب حتی این روحانی مؤمن اون لحظه وقتی چنین حالتی رو می بینه که بچه ای داره غرق میشه و مادری داره شیون میکنه قلبش به درد میاد
سریع توی آب میپره تا بلکه کمکی بکنه یا مثلاً مادری سر دخترش داد میزنه
اما دختر میگه این مادر زحمت من رو کشیده و من رو بزرگ کرده ، نامردیه بخوام الان که پیر شده خوبیاش رو فراموش کنم
لذا حرمت مادر رو نگه میداره و پاسخ نمیده یا حتی بعدش سعی میکنه با محبت به مادر ، اون کدورت که پیش اومده رو پاک کنه چه درمورد اون روحانی مؤمن چه درمورد اون دختر ، شاید اصلاً اون لحظه فکرشون نره که:
خب الان من نیت میکنم که برای خدا بپرم تو آب و بچه رو نجات بدم
یا ، خب الان میخوام نیت کنم که برای رضای خدا حرمت مادرم رو نگه دارم راستش من یه تصوری دارم. عرض میکنم اگر دیدید برداشت غلطی هست ، لطفاً صحیحش رو برای من توضیح بدید
تصور من اینه که رضای خدا یعنی مسیر درست
اینکه راشل کوری میره جلوی بولدوزر صهیونیستی قرار میگیره که خانهء فلسطینی ها رو خراب نکنن ، یعنی داره برای رضای خدا کار میکنه
اینکه طیب حاضر نمیشه برعلیه امام خمینی اقدام کنه و کشته میشه ، یعنی داره برای رضای خدا کار میکنه
الزامی هم نیست که قبلش حتماً به این فکر کنن که الان من میخوام برای رضای خدا چنین و چنان کنم یعنی رضای خدا یک مسیره ، درست مثل بحث مهر زدن به دل ها که خدا توی قرآن فرموده
خدا که یه مهر دستش نگرفته بگرده ببینه کی زیاد گناه میکنه مهر رو بزنه به قلبش!!!
بلکه اون انسان ها خودشون رو در مسیری قرار میدن که انتهای این مسیر نتیجه ش مهر خوردن به قلبه لذا من فکر میکنم همین که کسی کار خیری انجام میده یا از گناهی دوری میکنه ، یعنی داره در مسیر رضای الهی گام بر میداره و شامل رحمت الهی میشه
اما نسبت این رحمت ، بسته به اینکه اون شخص چقدر از حضور خدا آگاه باشه ، برای شخص درجهء متفاوتی رو خواهد داشت
مثلاً اگر کسی صرفاً از سر دلسوزی به فقیری کمک کنه (بدون اینکه منشاء این احساس رو از خدا بدونه) باز هم خدا بهش پاداش خواهد داد
اما اگر حضور خدا رو احساس میکرد و در این تعقل میکرد که منشاء این احساس پاک ، خداست و قلبش در این دلسوزی مستقیماً با خدا گره میخورد ، پاداش هم چندین برابر میشد. یعنی تفاوت در درجهء این پاداش هاست ضمن اینکه از نظر من نیت الهی داشتن صرفاً این نیست که من بگم: چون خدا گفته به این شخص کمک خواهم کرد
چون چنین کمکی یا از روی ترس جهنم هست و یا بخاطر میل به بهشت. پس در حقیقت برای خودم دارم کار میکنم نه خدا ، ولو اینکه در ظاهر هدفم خدا باشه
بلکه رضای خدا اینه که هم حضور و منشاء بودن خدا رو درک کنم ، هم اینکه این منشاء در من احساسی برانگیزه و احساس من با حضور خدا همراه بشه ببخشید استاد طولانی شد. این تفکر من هست. اگر ایرادی می بینید راهنمایی بفرمایید
سلام وعرض ادب وممنون از لطف شما
برداشت شما از نظر بنده حقیر البته کاملا درست است.
سلام
خلاصه من متوجه نشدم
آیا بی نماز بخشیده میشود یا خیر؟
آیا این حدیث از امام صادق درست است که گفته شده کسی که نماز نخواند به شفاعت ما نمیرسد؟
منظورتون چیه؟
یعنی انسان بی نماز هم با شرایطی بخشیده میشود؟
خب اگه شما بلدید از این احادث بیاورید..
تا ما هم متوجه شویم خدا اونقدرا هم که توی بعضی از روایات اومده سخت گیر نیست
این مطلب را از حاج آقا فرخ زاد شنیدم،اما یک مطلب واضح است
کسی که از سر عناد و انکار نماز نمی خواند با آن که از روی تنبلی نماز را ترک کرده
یکسان نیستند،باید جستجو و تحقیق کرد به لحاظ عقلی می شود و لی نقلی را باید
تحقیق کنم،اگر به نتیجه رسیدم عرض خواهم کرد.شما هم اگر پیگیر باشید که هستید
زودتر می توان به نتیجه رسید.
سلام علیکم
حدیث کاملا درست است. بی نماز بخشیده نمی شود. اگر طرف از روی عناد وعمد نماز نخواند هرچند به کارهای خیر دیگر مبادرت داشته باشد. اما کسی که از روی جهل ونادانی نماز نمی خواند قضیه اش متفاوت است. وخدا می داند که اور ا ببخشد یانه؟ به هر حال ما نمی توانیم برای همه حکم یکسان بدیم.
به نظر من حتی اگه 1 درصد هم احتمال بخشش باشه ، درستش همینه که گفته نشده و جوری گفته شده که ما احتمال بدیم که هیچ جای بخششی نیست
چون برعکس یک اعمال دیگه ، درمورد نماز احتمال سهل انگاری انسان ها خیلی زیاده ، حتی اونایی که به قول معروف کارشون درسته
لذا درستش اینه که جوری به ما منتقل بشه که ما احتمال بخشیده نشدن رو بیشتر بدونیم و در نتیجه بیشتر تلاش کنیم
سلام بر شما
در مواردی که ترک نماز ار روی کفر و عناد نباشد، شخص مجازات خواهد شد اما در جهنم خالد نیست. اینطور نیست که خداوند بدون استحقاق کسی را ببخشد.
به این دلیل که فرموده: خدا هر گناهی را برای هرکسی که بخواهد (نه برای همه) میبخشاید. و باید دید خداوند در قرآن هدایتش را از چه گروههایی برداشته ، همینها هستند که مورد بخشش هم قرار نخواهند گرفت
به این طریق میتوان فهمید چنددرصد از افرادی که نماز نمیخوانند ممکن است بدون عذاب، بخشیده شوند.
میفرماید: خداوند ستمکاران را هدایت نمیکند. خداوند نافرمانان را هدایت نمیکند. خداوند افراط کار دروغزن را هدایت نمیکند. خداوند گمراهان را هدایت نمیکند.
اینها هیچ وقت مورد بخشش قرار نمیگیرند. پس کسانیکه از روی جهالت و نادانی ، به وجوب نماز یقین نداشتند باید مرتکب نافرمانیهایی که ذکر شد هم نشده باشند تا مورد بخشش قرار بگیرند.
نکته مهم اینست که وقتی هدایت خداوند در برحه ای از زندگی به انسان رسید نباید از آن سر باز زند چون دیگر در دادگاه الهی عذری نخواهد داشت
متاسفانه بنده شاهد بودم افرادی که نماز را ترک کرده اند و بعضی را میشناختم و میدانستم که از تنبلی بوده ( چه تنبلی برای خواندن نماز چه تنبلی برای غسل جنابت) و همین ترک نمازشان باعث شده یا بکل در خدایی خدا شک کنند یا در اصول دین مثلا قیامت را انکار کنند و بگویند کی از آن دنیا آمده یا در عدل خدا شک کنند. یا اینکه بگویند همینقدر که ما به یاد خدا هستیم و زبانا" شکر میگوییم برای شکر خدا کافیست و خدا به نماز ما نیازی ندارد و خیلی مهربان است و کسی را عذاب نمیکند و همه را به بهشت میبرد.
خب خداوند بهتر از باطن افراد آگاه است. و هرکسی را به اندازه فهمش بازخواست میکند و اگر این توجیهات از سر تنبلی باشد نه جهالتی که خود شخص مقصر آن نیست قطعا مجازات خواهد شد اما چون از سر دشمنی با خدا نبوده در جهنم خالد نیستند و پس از اینکه پاک شدند به بهشت میروند ولیبه هر صورت مثل یک مریضی که باید درد جراجی را تحمل کند تا سلامتی اش را بدست آورد باید درد و عذابی را که نشات گرفته از این سهل انگاریشان است تحمل کنند
نکته بعدی آیا شما قبول ندارید تا نماز شخص قبول نشود دیگر اعمالش پذیرفته نیست که سخن از سنگینی دیگر اعمالش میزنید؟ با این حال میگوییم شما درست میفرمایید اما باز هم مسائل دیگری مطرح میشود. مثلا اینکه طبق فرموده قرآن کریم نماز از بین برنده سیئات است. همانطور که پیامبر اکرم صلی الله علیه واله فرمودند نماز مانند نهر آبیست که مسلمان روزی 5بار در آن شستشو میکند.
حالا باید دید انسانی که عمری نمازش را ترک کرده. نمازی که روزی 17 رکعت باید بجا آورد ؛ این شخص چقدر باید عمل نیک داشته باشد تا هم دیگر معاصی اش را پاک کند هم گناه اینهمه نمازی را که نخوانده است پاک کند...
سلام
یه جمله اگه اشتباه نکنم از شهید مطهری یا شهید چمران بودش:
که تو اروپا درس خونده بود گفتش:
اونجا مسلمون دیدم اسلام ندیدم ، اینجا اسلام دیدم مسلمون ندیدم ..
دوست عزیز نه این بدرد میخوره که شما از کسایی که مسلمونن ولی اسلام ندارن دفاع کنی ونه ما که طرف اسلام داره ولی مسلمون نیست دفاع کنیم..
اسلام و مسلمونی باید با هم باشه ... یعنی طرف باید اخلاق و ایمان رو در کنار هم داشته باشه .. نه خوش اخلاق بی نماز به درد میخوره نه بداخلاق با نماز ...
دین از ما میخواد خوش اخلاق با نماز باشیم ...
حالا اگر چرتکه قضاوت درباره مردم بی دین و با دین ، نمازه این اشتباه از ماست .. چون خیلی خیلی از افراد هستن که نماز میخونن
اما ممکنه برن جهنم .. ما یک در تو جهنم داریم مربوط به مسلمانان ..
بعلاوه اینکه خیلی از مخالفان اهل بیت (ع) نماز هم میخونن این دلیل نمیشه همه نماز خونا وارد بهشت بشن..:Gol:
پس یک نمازخون ممکنه وارد جهنم بشه ...:Gol:
ولی یک بی نماز اگر درباره دین اسلام بدونه و از عمد نمازشو ترک کنه حتما وارد جهنم میشه .. حالا میخواد خوش اخلاق باشه میخواد نباشه.. خدا بنده مطیع میخواد:Gol:
دوست عزیز یه جوابی به ذهنم رسید گفتم در جواب سوالتون بگم تا یکم با هم بحث کنیم ...:ok:
نظر من هستش.. ببین وقتی خدا روی نماز تاکید داره میگه این وحتما بخونین هااا .. ترکش نکنین .. بعد ما بگیم خدایا ما 100 تا کار دیگه انجام دادیم این و حالا نخوندیم دیگه ...
خدا میگه من از شما چی خواستم ؟؟؟ گفتم نماز بخون تو بحرف نکردی؟
خدا به شیطان گفت سجده کن بر آدم ، شیطان گفت خدایا من و از این معاف بدار بجاش تو رو عبادتی میکنم که هیچ جن و انسی نکرده باشه ..
خدا گفت اون چیزی که من ازت میخوام رو باید اجرا کنی.....
برای واضح تر شدن حرفم یه مثال خودمونی هم میزنم :
مثلا استاد دانشگاه بهت میگه در مورد سیستمهای تهویه تحیق کن برام بیار ... شما بری 100 تا مقاله در مورد برق ، الکترونیک و .. براش بیاری بهش میگه من زحمت کشیدم
اینهمه مقاله آوردم .. استاد میگه من گفتم در مورد سیستمهای تهویه بیار ... تو رفتی اونا رو آوردی؟؟؟
اگه در مورد تهویه میاوردی در کنارش اونا رو هم میاوردی بهت نمره بیشتر میدادم ولی الان دیگه قبول نیست..:Gol:
نکنه اعمالی مثل خوش اخلاقی ، احترام به والدین ، روزی حلال ، چشم پاکی ، کمک به نیازمندان و....... از دستورات شیطانه که اگر ببری پیش خدا ، بهت میگه:
تو رفتی اینا رو آوردی؟! :Gig:
مثال قشنگی زدید ولی کامل نیست
خب ، خدا از ما چی خواسته؟ فقط نماز؟! یا چندین چیز خواسته که یکیشون هم نمازه؟
فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ......
به نظرم توی کاری که قضاوت نهاییش با خداست ، اینقدر با اطمینان حکم نکنید :ok:
حرف من رو عمقی نخوندین ، سطحی خوندین ... شاید نوع بیانم طوری بوده که اینطور برداشت کردین ...:Gol:
پس طور دیگه بیانش میکنم ::Narahat az:
خدا همه ی اینها رو گفته اما رو نماز خیلی تاکید شده .. نماز بعنوان ستون دین بیان شده ...:Gol:
شما چجور یه خونه میسازین بدون اینکه ستوناشو بنا کنین؟
وقتی شما پایه رو ول کنی بچسبی به مصالح اونموقع همش بی اثر میشه ..
اخلاق و اون چیزایی که گفتید در کنار مهمات دینه که باعث ورود به بهشت میشه ... مهمات دین اون چیزاییه که خیلی بهش تاکید شده مثل نماز و روزه و...
باز هم تاکید میکنم نماز به تنهایی باعث ورود به بهشت نمیشه ... خیلی از نمازگزاران هستند که دشمن اهل بیت (ع) هستند..:Gol:
آیا من تو صحبتهام گفتم خدا فقط نماز خواسته؟:Narahat az:
بزارین برای روشن تر شدن یه مثال بزنم ...:hamdel:
شما وقتی وارد دانشگاه میخوای بشی باید یه سری دروس پایه رو پاس کنی ..
اونایی که رشته نظری بودن باید پیش دانشگاهی حتما برن وگرنه دانشگاه راهشون نمیدن .. حالا طرف معدلشم 20 باشه تا پیش دانشگاهی رو نره نمیتونه بره دانشگاه ..
رشته های مهندسی هم تو دانشگاه یه سری دروس پایه رو حتما باید بگذرونن ...
تو دین هم یه سری مسائل پایه ای رو شما باید داشته باشی تا به بقیش رسیدگی بشه ..
نماز یکی از مسائل پایه ایست که بعنوان ستون خیمه توصیف شده که اگه نباشه فایده ای نداره..
این آیه هم مال زمانیه که دروس پایه ای ازت قبول بشه:Gol:
من طبق روایات عرض کردم .. در صفحات قبل هم کارشناس و بعضی کاربران بهش اشاره کردند..:Gol:
فک کنم یه آیه قرآن هستش که هیچ دینی غیر از اسلام از کسی پذیرفته نمیشه بشرط اینکه دین بهش رسیده باشه ... و گرنه جاهل قاصر قضیش فرق میکنه..
:Gol:اگه دقت کنین من تو اون پستم گفتم بهش دین رسیده باشه .. یعنی جاهل مقصر رو گفتم
پیامبر(ص)
سه خصوصیت است که اگر در کسی باشد منافق است ، هر چند نماز بخواند ، روزه بگیرد و خودش را مسلمان بداند. خیانت در امانت ، دروغ گویی ، پیمان شکنی امام صادق(ع)
برای اینکه کسی را به درستی بشاسید تنها به طولانی بودن رکوع و سجود نمازش نگاه نکنید ، بلکه به راستگویی و امانت داری او بنگرید
اول اینکه آیه هیچ قید و شرطی قرار نداده. دوم اینکه خطاب آیه به تمام افراد هست. ((هر کسی)) ؛ نفرموده هر نمازگزاری یا هر کسی که پایه ها را داشته باشد
احسنت ..:Gol:. نماز جزوش هست یا نه؟ جزو دین هست یا نه ؟ جزو اسلام هست یا نه؟:Gol:
بازم احسنت ... منم گفتم نماز به تنهایی باعث ورود به بهشت نمیشه ..:Gol:
و نگفتم که هرکی نماز داشت میره تو بهشت ...
ولی جزو ضروریاته که هرکس نداشت بقیه ازش قبول نمیشه و این و طبق روایات گفتیم ...:Gol: