جمع بندی ترک رذائل اخلاقی

تب‌های اولیه

113 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

به نام او

بله استاد گرامی که در درجه یاول ولی من منظورم این بود که کسی باشد که چند تا از سخنرانی آن بزرگواران به ما [="red"]کمک[/] کند .

یا حق

[="Tahoma"][="Indigo"]بنده امروز کتاب آیت الله دستغیب رو که جناب استاد فرمودند رو تهیه کردم
کتاب توحید شهید مطهری رو هم با دوستانم دارم و البته مطالعه کردم.

ان شالله هر چه زود تر شروع به تفکّر در این کتاب ها میکنیم.
خلاصه بگم یا علی

[/]

به نام او

از استاد گرامی خواهش می کنم اگر می شود یک [="red"]گروه[/] هم در این باره باز کند چون مطلبی [="red"]بسیار مفید[/] است .
اگر [="red"]موافقید[/] بگید [="red"]یا علی[/] .
یا حق

به نام او

منظورم گروه و دسته در اسک دین که می شود در آن غضو شد .:Gol::Gol::Gol:

یا حق

عصا;257566 نوشت:
به نام او

منظورم گروه و دسته در اسک دین که می شود در آن غضو شد .:Gol::Gol::Gol:

یا حق


بسم الله
متوجه سوالم نشديد.منظورم اينه كه گروه اسمش چي باشه؟يعني اين گروه براي سير مطالعاتي كه استاد مگن شكل بگيره؟يا نه كلآ بچه هايي كه ميخوان ترك رذايل..؟گر منظورتون مورد دومه گروه
کاربران بی ادعای بی ادعای بی ادعا
فكر ميكنم در همين راستا تشكيل شده

به نام او

در همان زمینه ای مه شما در اول به آن اشاره کردید و هر چیزی که استاد ترجیح بدهند .

یا حق

سلام و عرض ادب
جناب استاد ، تا چه زمانی باید کتاب ها رو بخونیم؟

مشکاة;257573 نوشت:
سلام و عرض ادب
جناب استاد ، تا چه زمانی باید کتاب ها رو بخونیم؟



با سلام خدمت همه دوستان گرامی
نیاز به گروه نیست،چون سنگ بزرگ نشانه نزدن است،
فقط همکاران گرانقدر،برنامه مطالعه را به هر نحوی که صلاح می دانند به اطلاع دوستان برسانند که دیگران هم شروع کنند.کار سختی نیست.
اگر تحمل کنید نتیجه اش را می بینید،کتابهای دیگری هم هست ولی باید این سه کتاب دقیق مطالعه شود تا آنها معرفی شوند.
اگر یکی از دوستان هم بخواهد بنده با او پیش می روم(تعداد افراد مهم نیست) ولی اگر کسی کتابها را نخواند و بعد در خلال بحث سوالی برایش پیش آمد بنده با کمال شرمندگی جواب نخواهم داد؛
چون هم وقتم محدود است و هم نمی شود مدام عقب گرد کرد و دوباره حرفها را تکرار کرد.
در ضمن چون سر کار مشکاة بانی این خیر شدند،لطفا خودشان تاپیکی ایجاد کنند با عنوانی مثل شاه راهی به نام توحید- یا هر چه خودشان صلاح دیدند و پستهای بنده و سوالات مربوط به آنرا به آن تاپیک منتقل کنند تا بحث آنجا ادامه پیدا کند.البته فقط پستهائی که مربوط به بحث توحید بود نه بحث مرابطه و توضیحات آن.دوستان هر وقت که مطالعه سه کتاب را تمام کردند به بنده اطلاع دهند.
موفق وموید باشید.

به نام او

راه کار استاد بسیار عالی و خوب است فقط از سرکار مشکاه خواهش می کنم که وقتی تاپیک را باز کرد نام آن را در این جا بگذارد تا ما هم به آن تاپیک برویم .
ممنون

یا حق

یا الله
سلام

دوستان دعا بفرمایید تا حقیر هم بتونم در جمع شما خوبان باشم.

یا علی

استاد;257825 نوشت:
در ضمن چون سر کار مشکاة بانی این خیر شدند،لطفا خودشان تاپیکی ایجاد کنند

عصا;257829 نوشت:
از سرکار مشکاه خواهش می کنم که وقتی تاپیک را باز کرد نام آن را در این جا بگذارد تا ما هم به آن تاپیک برویم .

[=Times New Roman]سلام و عرض ادب
خدمت شما ؛
http://www.askdin.com/thread21762.html
دوستان تصویر پست اول ، در واقع تبلیغ برنامه است. می تونید در پروفایل دوستان خودتون قرار بدهید و اونها رو هم دعوت کنید .
[=Times New Roman](لینک تاپیک رو هم روی تصویر بذارید)

[=Times New Roman]لینک دانلود کتاب ها :
http://www.askdin.com/thread3599.html
توحید اثر استاد شهید مطهری
کتاب شهید دستغیب در کتابخانه سایت نبود. درخواستش رو دادم...

[="Tahoma"][="Indigo"]با سلام
چون بنده و بسیاری از دوستان مقلّد بسیاری از بزرگوارانی هستیم که حقوق معنوی
مانند کپی رایت رو جزو حقوق حقیقی فرد میدانند از طرف خودم و دوستان در همینجا
سوال میکنم:لینک هایی که لطف فرمودید قرار دادید،از لحاظ کپی رایت مشکلی ندارند
و با رضایت صاحبان هستند؟
با تشکر:Gol:
[/]

رضاهو;258862 نوشت:
با سلام چون بنده و بسیاری از دوستان مقلّد بسیاری از بزرگوارانی هستیم که حقوق معنوی مانند کپی رایت رو جزو حقوق حقیقی فرد میدانند از طرف خودم و دوستان در همینجا سوال میکنم:لینک هایی که لطف فرمودید قرار دادید،از لحاظ کپی رایت مشکلی ندارند و با رضایت صاحبان هستند؟ با تشکر

[=Times New Roman]سلام
مراجعه بفرمائید:
http://www.askdin.com/thread12837-2.html
کارشناس احکام و مدیر محترم فرهنگی پاسخ داده اند

[="Tahoma"]به نام علی اعلی

سلام و عرض ادب

مشکاة;258565 نوشت:

[=Times New Roman]کتاب شهید دستغیب در کتابخانه سایت نبود. درخواستش رو دادم...

بفرمایید، خدمت شما: http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1066

توضیح: لینک فوق کتاب 82 پرسش شهید دستغیب می باشد که قسمت اول آن مربوط به بحث « توحید » می باشد.

التماس دعا

یا علی:Gol:

[="Tahoma"][="Navy"]

حاج علی;258910 نوشت:
به نام علی اعلی

سلام و عرض ادب

بفرمایید، خدمت شما: http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1066

توضیح: لینک فوق کتاب 82 پرسش شهید دستغیب می باشد که قسمت اول آن مربوط به بحث « توحید » می باشد.

التماس دعا

یا علی:gol:


با سلام
ممنون از سروران عزیزم به خاطر توجه و پیگیر بودن.
جناب حاج علی گرامی این کتاب هم مطالب خوبی دارد ولی شهید بزرگوار کتاب مستقلی در باب توحید دارند،آن کتاب مقصود بنده است.
پنج کتاب در اصول دین دارند که اولی آنها توحید است.
دوستان پیگیر باشند به خواست خداوند متعال مطالب خوبی در راه است.
طلب یک از ارکان سلوک است.
هر که طلبش بیشتر بهره اش بیشتر ؛دیگر خود دانید.
مولانا حجت ابن الحسن علیهما السلام فرمودند:مَن طَلب وَجدَ(هر که طلب کرد یافت).
پس بنگر که اگر نیافته ای پس به حقیقت طلب نکرده ای.
اگر به جای توحید بحث گنج و طلا بود حالمان چگونه بود،آیا توحید گنج دو دنیا نیست؟گنج حقیقی نیست؟
به فرموده آیت الله بهجت رحمة الله علیه:حقیقت اینست که ما خودمان را اصلاح نکرده ایم و نمی کنیم و نخواهیم کرد،اگر ما خودمان را اصلاح کنیم به تدریج همه دنیا اصلاح می شود.
العاقل یکفیه الاشاره.[/]

[=Times New Roman]عرض سلام و تشکر ؛
از جناب استاد به خاطر مطالب مفیدشون و وقتی که صرف می کنند خیلی ممنونم.
تا ایشون مطالب رو در تاپیک http://www.askdin.com/thread21762.html ادامه میدهند ، دوستان همین جا بفرمایند که کار مطالعه به کجا رسیده؟ کتاب ها رو داشتید؟ اگر نداشتید تونستید اون ها رو تهیه یا دانلود کنید؟
تا کجا پیش رفتید؟
لطفا یه مختصری توضیح بدین تا دوستانی هم که جدیدا میخواهند به ما بپیوندند ترغیب بشوند و ارتباط ما هم با این طرح قطع نشه و یادمون نره...
[=Times New Roman]در ضمن دوستانی هم که توی گروه های دسته جمعی طرح خودسازی و ... دارند ، میشه از اعضا دعوت کنند که تشریف بیارند اینجا.

سلام:Gol:
من فعلا کتاب توحید شهید مطهری رو شروع کردم. چون در دسترسم بود.

[="Tahoma"][="Indigo"]بنده هم چون قبلاً کتاب استاد مطهری را مطاله کرده بودم،از کتاب شهید دستغیب
شروع کردم و خلاصه دارم پیش میروم.البته بسیار تاکید استاد،حتماً کتاب شهید
مطهری را نیز دوباره میخوانم
یا حق:Gol:
[/]

[="mediumturquoise"]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ[/]
به نام یار
سلام

من هم کتاب شهید مطهری رو شروع کردم

با سلام و تبریک عید:Kaf::Kaf::Kaf:
من از هم اکنون در جمع شما یا علی گویان یا علی می گویم انشاالله همه از این فرصت که خدا قرار داده کمال استفاده رو ببریم.
همین امشب کتاب شهید دستغیب رو انشاالله شرو میکنم.

[="Tahoma"][="Navy"]بسمه تعالی

مرحوم آیت الله سید محمد حسین حسینی طهرانی، از استاد خود عارف گرانقدر سید هاشم حداد رحمة الله علیهما(از شاگردان مرحوم آیت الله سید علی قاضی رحمة الله علیه) نقل می کند که ایشان بارها به من فرمودند:

آقا اهل توحید خیلی کم اند،خیلی کم.

همتت تا چه اندازه است؟ . . . . . . .[/]

به نام او

بله کم است :Ghamgin::Ghamgin::Ghamgin: البته نباید غمگین باشیم چون واقعیت را فرمودند .
من هم کتاب شهید مطهری را برای سومین بار خواندم و الان کتاب شهید دستغیب را شروع کردم و ممنون از [="Red"]استاد[/] که این کتاب ها را برای دانلود گذاشته اند .:Gol::Gol::Gol:

یا حق

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

میشه کلیات طرحو بگویید؟

من کتاب معراج السعاده رو دارم چکار کنم الان؟
و همین طور گناهان کبیره همین دو کتاب کافی است؟

یا دو تای بقیه رو هم باید بگیرم؟

استاد برای نظام جزا و پاداش چه چیز خوبه؟

فضیلت اخلاقی برای پاداش نفس خوبه؟

اگر بله می شه در کنار هر رذیله که رویش کار می کنیم فضیله هم رویش کار بشه برای پاداش؟

برنامه شخصی هم میدید؟

ممنون میشم مطالبتون رو هم خلاصه کنید ممنون:ok:

[="Tahoma"][="Green"]

حاج علی;256464 نوشت:
دوستان هنوز بر سر آن « یا علی » که گفتند هستند؟

بسم الله الرحمن الرحیم

یا علی گوییم و ذکر اغاز کنیم

باشد اخر در مساجد با خدا ناز کنیم

ما نباشیم آنکه فریاد علی کردست بلند

یا چو ان کس که بلند کرد دست!!:Ghamgin:

تا انجا که میشود راه می آیم باشد که چاله های تنبلیو گناه مارو مجروح و زخمی نسازد

استاد اگر خواستید در قالب سخنرانی صحبت کنید و مرکز و سایت مشکل نداشت

تو الفور هم میشه برنامه گذاشت

یه اتاق خاک گرفته ایی هست اگر قابل بدونید:Gol:[/]

[="Tahoma"][="Green"]

استاد;259992 نوشت:
مرحوم آیت الله سید محمد حسین حسینی طهرانی، از استاد خود عارف گرانقدر سید هاشم حداد رحمة الله علیهما(از شاگردان مرحوم آیت الله سید علی قاضی رحمة الله علیه) نقل می کند که ایشان بارها به من فرمودند: آقا اهل توحید خیلی کم اند،خیلی کم. همتت تا چه اندازه است؟ . . . . . . .

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

استادمن کتاب مقدمه ای برجهان بینی اسلامی استاد مطهری رو دارم بخش توحید بخشی از همین کتابه؟

یا مجزا است؟4-1[/]

یا علی استاد ما هم اومدیم

به نام او

کبوتر حرم الزهرا;260682 نوشت:
[="tahoma"][="green"]

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

استادمن کتاب مقدمه ای برجهان بینی اسلامی استاد مطهری رو دارم بخش توحید بخشی از همین کتابه؟

یا مجزا است؟4-1

[/][/]

ببخشید که من جواب می دهم . نه کتاب جدایی است به نام [="red"]توحید[/] که کاملا در رابطه با توحید است شما می توانید از[="red"] انتشارات صدرا[/] که فقط کتاب های شهید مطهری را منتشر می کنند دریافت کنید .

یا حق

[="Tahoma"][="Navy"]

کبوتر حرم الزهرا;260682 نوشت:

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

استادمن کتاب مقدمه ای برجهان بینی اسلامی استاد مطهری رو دارم بخش توحید بخشی از همین کتابه؟

یا مجزا است؟4-1


با سلام خدمت همه دوستان
بله قسمت اول همین کتاب است،البته جداگانه هم با نام توحید چاپ شده است.[/]

کبوتر حرم الزهرا;260539 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

میشه کلیات طرحو بگویید؟

من کتاب معراج السعاده رو دارم چکار کنم الان؟
و همین طور گناهان کبیره همین دو کتاب کافی است؟

یا دو تای بقیه رو هم باید بگیرم؟

استاد برای نظام جزا و پاداش چه چیز خوبه؟

فضیلت اخلاقی برای پاداش نفس خوبه؟

اگر بله می شه در کنار هر رذیله که رویش کار می کنیم فضیله هم رویش کار بشه برای پاداش؟

برنامه شخصی هم میدید؟

ممنون میشم مطالبتون رو هم خلاصه کنید ممنون:ok:


با سلام خدمت شما
اگر پست های بنده را لطف کرده و یکبار دیگر کامل بخوانید متوجه این طرح و بحث توحید خواهید شدید که بنده از آن به عنوان شاه راه ترک رذائل و کسب فضائل یاد کردم، کتابهائی که نام بردید کتابهای بسیار خوبی هستند ولی برای بحث توحید فعلا مطالعه آن سه کتاب لازم است.
کتاب گناهان کبیره برای معرفت به حدّ و حدود گناهان لازم و بسیار مفید است.

ممنون و سپاس برای همراهی همه دوستان

به نام او

استاد;260947 نوشت:
[="tahoma"][="navy"]
با سلام خدمت همه دوستان
بله قسمت اول همین کتاب است،البته جداگانه هم با نام توحید چاپ شده است.
[/][/]

من که نگاه کردم آن کتاب توحید که من خواندم بیش تر از آن کتاب خود بینی اسلامی بود که اولش در مورد توحید است . حال می شود بگویید که ما کدام را بخوانیم .

یا حق

[="Tahoma"][="Navy"]

عصا;261207 نوشت:
به نام او

من که نگاه کردم آن کتاب توحید که من خواندم بیش تر از آن کتاب خود بینی اسلامی بود که اولش در مورد توحید است . حال می شود بگویید که ما کدام را بخوانیم .

یا حق


با سلام،
با این توضیح جنابعالی ظاهرا مطالبی به کتابی که مستقلا با نام توحید چاپ شده اضافه کرده اند.لذا هر کدام که خوانده شود خوب است.اختیار با شماست.
ممنون از اطلاع رسانی شما دوست گرامی.[/]

به نام او

ممنون از جوابی که دادید .:Gol::Gol:

یا حق

آيت الله جوادي آملي در پاسخ به اين سوال که چطور بر افکار شيطاني خود غلبه کنيم فرمودن:


در روايات ما آمده است: براي انجام هر کار «بسم الله الرحمن الرحيم» بگوييد. (وسائل الشيعه، ج ?، ص ???)� يعني کاري که قصد انجام آن را داريد، بايد به گونه�اي باشد که در مدخل ورودي آن بتوان گفت: «خدايا به نام تو». به اين ترتيب، ما هيچ کاري را بدون مطالعه، تفکر و عاقبت سنجي انجام نمي�دهيم� وعلاوه بر اين، کارهايي را انجام مي�دهيم که بتوانيم درابتداي آن بگوييم: «خدايا با نام تو آغاز مي�کنم». چنين کاري يا واجب است يامستحب. حرام و مکروه رانمي�توان با نام خدا انجام داد. با اين تمهيد شيطان همواره در اسارت ماست

[="Tahoma"][="Navy"]با سلام
دوستان در مورد مطالعه یا عدم مطالعه کتابها به بنده اطلاعی ندادند تا بحث ادامه پیدا کند.
اگر تمایلی نیست بفرمائید.
[/]

استاد;263919 نوشت:
دوستان در مورد مطالعه یا عدم مطالعه کتابها به بنده اطلاعی ندادند تا بحث ادامه پیدا کند. اگر تمایلی نیست بفرمائید.

سلام
بنده که در حال مطالعه ام. هنوز تمام نشده.
فکر میکنم دوستان دیگر هم همین طورند.

استاد;263919 نوشت:

سلام
ممنون از راهنمایی هایی که کردید من تازه با این سایت و این تاپیک اشنا شدم امیدوارم توفیق داشته باشیم بیشترین استفادرو بکنیم. از امروز خواندن کتابای معرفی شده را با یه یاعلی شروع کردم مشتاقانه منتظر ادامه بحث و راهنمایی استاد گرامی هستم

یا الله
سلام به همگی

نقل قول:
با سلام
دوستان در مورد مطالعه یا عدم مطالعه کتابها به بنده اطلاعی ندادند تا بحث ادامه پیدا کند.
اگر تمایلی نیست بفرمائید.

ضمن تشکر و قدردانی از زحمات استاد بزرگوار و دیگر دوستان که در این مسیر استاد رو همراهی میکنن:Gol:
باید بگم که من کتاب توحید استاد مطهری رو تهیه کرده ام ،از اونجایی که نزدیک امتحاناتم هست نمیشود وقتی زیادی برای مطالعه بگذارم و مطالعه ی این3 کتاب زمان زیاد خواهد برد
ممنون میشم استاد اگه بگید ما حدودا تا کی وقت داریم تا3 کتاب رو تموم کنیم،آخه همراه با نکته برداری هم باید باشه که وقت گیر تر میشه.

سپاس

با سلام بنده هم خیلی مشتاقم که از این موضوع آگاه شوم.

امیدوارم با کمک شما استاد گرانقدر بتوانم کمی از رذائل اخلاقی خود کم کنم.

با تشکر

سلام
امیدوارم که بتونم با راهنمایی های استاد از رزائل اخلاقیم کم کنم.
مشتاق ادامه بحث هستیم استاد...

به درخواست جناب «رحمت بیکران الهی» تاپیک را خواندم. نیمی از کتابها را هم قبلاً خوانده بودم. بنده نه خداباورم و نه خداناباور و نه در این مورد خاص بی طرف. بلکه هنوز تصمیم نگرفته ام.

نقل قول:
با سلام. دوستان در مورد مطالعه یا عدم مطالعه کتابها به بنده اطلاعی ندادند تا بحث ادامه پیدا کند. اگر تمایلی نیست بفرمائید.

در مورد آنچه فرمودید:

نقل قول:
کتاب های که لازم است در این مسیر مطالعه شود از این قرار است:
1-توحید اثر شهید سید عبدالحسین دستغیب.
نقل قول:
الان کتاب شهید دستغیب را شروع کردم
می توانید لینک بدهید؟ متشکرم.

نقل قول:
2-توحید اثر استاد مطهری.
3-قسمت خداشناسی کتاب آموزش عقاید آیت الله مصباح یزدی.
سه رو خوندم. عالی بود.

نقل قول:
من کتاب معراج السعاده رو دارم چکار کنم الان؟
و همین طور گناهان کبیره همین دو کتاب کافی است؟
این دو کتاب برای ابتلا به افسردگی مزمن کافی ست.

  • گناهان کبیره فقط احادیث ترسناک در مورد اینکه چه بلایی سر گناهکار میاد آورده.
  • معراج السعاده بدترین کتابی بود که خونده بودم. تا سرحدّ جنون منو ترسوند. 10 سال تمام بدون امید زندگی کردم و هی افسرده می شدم به خاطر این کتابا، بلاخره رفتم درمان. حرف امیدو نزنید که تو اون 10 سال 10 بار هم رنگشو ندیدم.
نقل قول:
1 -کتاب گناهان کبیره؛ اثر شهید آیت الله سید عبدالحسین دستغیب
2 -کتاب اخلاق شبر؛اثر مرحوم آیت الله سید عبد الله شبر؛ترجمه محمد رضا جباران
3 -کتاب معراج السعادة؛اثر مرحوم ملا احمد نراقی
4 -کتاب بهشت اخلاق؛ اثر مصطفی نیلی پور
خوندم

  • معراج السعاده رایگان رو اینترنت هست. ولی شما حتماً نسخه انتشارات بعثت رو بخرید. از نظر صفحه آرایی خیلی محشره خصوصاً چون تو معراج السعاده پالاگرافای علمی از پاراگرافای انذار جداست شاید لازم بشه پاراگرافای انذارو بپرید که مثل بنده نشید.
  • بهشت اخلاق محشره. دو برابر بهتر از معراج السعاده و دو برابر خلاصه تر.
نقل قول:
همتت تا چه اندازه است؟
چقدر لازم دارید و برای چه هدفی. بفرمایید، انشا الله تهیه می کنم.

نقل قول:
آنچه که از آن به عنوان شاه راه تعبیر کردم، چیزی است که بعد از سالها تحصیل در حوزه و همچنین تحقیقات شخصی در باب اخلاق و سیر و سلوک و عرفان به آن رسیده و یقین به تاثیر گذاری آن دارم.
همچنین در سالهای تبلیغ این راه را به مشتاقان ارائه کرده و پی گیر اثر آن بوده ام(چیزی شبیه تحقیقات میدانی روانشناسان)، و خدا را شاهد می گیرم در این ماه پر برکتش که کسی وارد این مسیر و متحلی به این فیض عظیم نشد جز اینکه به تعبیری کوتاه زندگیش در تمام ابعاد تغییر کرد. زیرا چون که صد آید نود هم پیش ماست.
اما این شاه راه چیزی نیست مگر توحید.
انسانی که مراتب توحید را حائز می شود و موحد تر می شود و ذرات و غبار شرک را از تمام شئون وجودیش دور می کند اگر رذائل مختلفی هم داشته باشد در پرتو توحید همه رذائل از بین خواهد رفت.
اگر متکبر باشد با توحید می یابد که اگر برای خود استقلالی قائل باشد در واقع موحد نیست بلکه به همان مقدار مشرک است.
اگر عجب دارد با توحید(توحید افعالی) متوجه می شود که اعمال رفتارش به اراده مستقل او نبوده است و خواست او در طول اراده الهی بوده و اگر خدا توفیق نمی داد خیری از او صادر نمی شد.
اگر غرور دارد با توحید(عظمت پیدا کردن خدا در نظرش به علت شناخت صحیح)خودش را چیزی نمی بیند که به آن افتخار کند.
اگر اهل غیبت و تهمت است با توحید و درک عجز خود و دیگران سعی در غیبت از دیگران به علت احساس ذلت خود و بالاتر بودن دیگران نمی کند،با تهمت زدن عقده های درونیش را سرپوش نمی گذارد.(تمام دلیل غیبت و تهمت عقده حقارت نیست،صرف مثال است).
و قس علی هذا(باقی موارد نیز قابل تبیین است)
البته ورود به این راه منافاتی با مرابطه و کار روی یک یا چند رذیله ندارد،خصوصا بحث شناخت گناهان و رذائل که در راه توحید نیز لازم است.ولی می توان در کنار انجام آن راه ها این مسیر را نیز پی گرفت که حقیقتا فیض عظمی است.رزقنا الله
عیب آن مسیر به تنهائی اینست که هم خیلی طول می کشد و هم گاهی اوقات برخی رذائل که ترک می شود انسان تازه در دام رذیله دیگری می افتد؛مثلا چند رذیله را ترک کرده گرفتار عجب می شود که از همه خطرناک تر است.
اما کسی که توحید را نیز پی گیر باشد هم در ترک رذائل موفق تر است چون بنیان و بنان اعتقادیش محکم است و هم فضائلی را در طی مسیر کسب می کند.
به نظر درست میاد. حتّی برای کسی که خدا رو باور نداشته باشه دین راه نسبتاً خوبیه.

نقل قول:
قدری دیگر گذشت،امید که قدرش را دانسته باشیم
پیغامهائی به بنده داده شد که احساس کردم ضرورت بحث هنوز برای برخی دانسته نشده است،لذا توضیحاتی ارائه می شود.
اینکه در مورد توحید تعبیر به شاه راه کردیم و در وصفش عرایضی تقدیم کردیم برای این بود که در میان معارف الهی اعم از معاد و نبوت و امامت و دیگر معارف لازم،نخ تسبیح و مرجع(محل رجوع،نقطه اتِکا)توحید است و تا خداشناسی و معرفت به خدا نباشد معارف دیگر قابل طرح نیستند و در واقع اثر ندارند؛
شما اگر معرفت توحیدی نداشته باشید به چه دردتان می خورد که معادی باشد یا نه؟امامتی باشد یا نه؟لذا توحید شریفترین معارف است و اگر درست تبیین شود همه معارف دیگر را نیز با خود دارد،یعنی زمینه اثبات همه مسائل توحید است.
بنده به کرّات تجربه کرده ام که اشخاصی در بسیاری مسائل مشکل داشتند،ریشه اش مشکل در توحید بوده است.بارها از این راه وارد شدم و بحث را به این سمت برده ام (البته به قول حضرت آیت الله جوادی آملی حفظه الله:کار ما رساندن حرف از دولب به گوش مردم است،از گوش تا قلب کار خداست)و دیده ام اصل که حل شد،مشکل را حل کردن زحمت چندانی ندارد.
بیشتری مردم با اصل معاد عبادت می کنند و اگر صحبت از بهشت و جهنم نباشد خیلی کاری نمی کنند،و این واقعیتی است که اگر نگاه دقیقتری به اطراف خودمان بیندازیم،می بینیم که چنین است.
ولی ببینید،امام امیرالمومنین علیه السلام را،می فرماید:من خدا را از خوف جهنم و طمع بهشت عبادت نمی کنم،بلکه خدا را عبادت می کنم چون او را لایق عبادت یافتم.
این یعنی نگرش توحیدی، این نوع نگرش را چند درصد مردم دارند؟
اگر این نگرش کمال نبود،مولا چنین حرفی نمی زد،پس ما باید دنبال چنین کمالی باشیم.
(جواب یکی از سوالات سرکار مشکاة)اگر سراغ خطبه یا بیان توحیدی هم بگردید بیشترین مطلب توحیدی را در میان ائمه اطهار علیهم السلام جناب مولا علی علیه السلام دارند،شاید یکی از دلایلش این باشد که چون توحید اصل است و مقدم بر همه معارف است لذا اولین امام بیشتر به آن پرداخته اند.
-----
اگر بگویم تمام بحثهای اعتقادی و اخلاقی به نحوی با توحید رابطه دارند،یقین بدانید بیراه نگفته ام.
منتها اصلاح توحید و برهان کامل بر آن اقامه کردن زحمت دارد،همه افراد که در یک سطح معرفتی نیستند،آنچه که من در همه این سالها آموخته ام از فقه و اصول و کلام و منطق و فلسفه و تفسیر و اخلاق و روانشناسی ،به یقین می گویم بیان فلسفه را در تبیین توحید هیچ کدام از علوم دیگر ندارند.
با عقل است که توحید دقیق تبیین شده و به جان می نشیند و آنوقت که روایات توحیدی مولا را می خوانی می فهمی یعنی چه!!
وقتی روایت امام محمد باقر علیه السلام را می خوانی که می فرمایند:خدائی که شما می پرستید مخلوق اذهان شماست.(مضمون و تقریبا عین روایت)،می فهمی توحید کجای کار است؛ ما در ذهن خود چه ساخته ایم؟
عقل باید وارد معرکه شود و میان داری کند تا ببینید چه می شود.
خب حالا همه برویم فلسفه بخوانیم؟نه لازم نیست،ولی خواستم بدانید تبیین صحیح با کدام روش و از کدام علم است.
به همان علتی که گفتم(تفاوت سطح معارف)نمی شود سریع پیش رفت.
لذا باید چند کتاب معرفی شود و اگر دوستان قول بدهند مطالعه کنند،بنده عرض کنم و کم کم مطالبی عرض شود.
تا خداوند متعال چه خواهد و چه اراده کند.
لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.

  1. بله. توحید می تواند پایه همه اعتقادات دیگر باشد. ولی معاد و نبوت و امامت اثبات مستقل هم دارند و امثال بنده که در مورد وجود خدا شک دارند با اینها بهتر رابطه برقرار می کنند.
  2. بله. توحید ریشه اعتقادات است ولی نه ریشه اخلاق. اگرچه عرض شد که روش خیلی خوبی ست. حتی برای خداناباوران
  3. این که فرمودید «بیان فلسفه را در تبیین توحید هیچ کدام از علوم دیگر ندارند» اگر منظورتان از فلسفه هستی شناسی باشد کاملاً صحیح است. ولی همانطور که امام باقر فرمودند: «خدائی که شما می پرستید مخلوق اذهان شماست.(مضمون و تقریبا عین روایت)» خدای هستی شناسی هم همین است. چیزی فراتر از نسخه ی کاملی از ممکن الوجود. این طرز خداشناسی مگر بد است؟ از دید روانشناسی هم درست است. این خدا یک Epiphany یا نسخه ی کاملی از خود فرد است. وجودش هم براحتی قابل اثبات است. اساسا فرد می داند وجود دارد زیرا آن را حس می کند. فقط نمی داند که مخلوق ذهن است نه خالق آن! به همین دلیل است که رد باور خدا برای مردم این قدر سخت است. به همین دلیل است که باور به خدا جهانی شده. زیرا با ذهن (نگفتم فطرت) فرد سازگاری دارد. و این خدا برای اخلاق خیلی هم خوب است.
  4. معاد مهمتر از وجود خداست. برهان دفع خطر محتمل معاد را پیشنهاد می کند نه خدا را. موی درشت هم لای درزش نمی رود.
  5. باز می پرسم توجید چه ربطی به اخلاق دارد؟ اخلاق یک جنبه فردی دارد و یک جنبه اجتماعی. تا آنجا که می دانم جنبه الهی ندارد.
  6. «با عقل است که توحید دقیق تبیین شده و به جان می نشیند و آنوقت که روایات توحیدی مولا را می خوانی می فهمی یعنی چه!!» بله. با عقل است. ولی بدون مدرک این همه هستی شناسی دقیق می شود یک برنامه رایانه ای که منطقش کامل است و اگر کلیک کنیم اجرا می شود ولی وجود خارجی ندارد. درست به همین دلیل بنده اصالت را برای مدرک قائلم. گرچه مدرک فقط مقدّمات استدلال را جور می کند و نتیجه را خطایابی می کند و قدرت در دست عقل است؛ امّا مدرک زیربنای استدلال عقلی ست.

نقل قول:
[=times new roman]برای ترک هر رذیله ی اخلاقی ، چه نکاتی رو باید مد نظر داشته باشیم؟
از دید علمی این نکات:

  1. خوب و بد چیست: از نطر بنده این که دقیق بفهمیم چه کاری خوبه و چه کاری بد قدم اوّله. تا امروز به اینجا رسیدم که:
    1. حسن فعلی: کار منجر به رنج قطعا بده. مثلاً درد چون منجر به رنج میشه اغلب بده. هر چیزی هم که درد آوره بده. پس هر کاری دردی از کسی درمان کنه خوبه. خوشبختانه رنج رو انسان برا خودش و درد رو برا دیگران راحت درک می کنه.
    2. ربط فاعلی: کاری که با نیت و توجه نباشه اصلاً ارادی نیست که بخوایم بهش خوب و بد بگیم. حتّی اگه از جسم سر بزنه. متاسفانه این برای انسان قابل تشخیص نیست که کدوم کارش ارادی بود و کدوم غیر ارادی، مگر با کلّی استدلال.
    3. حسن فاعلی: همون نیته
    4. سوال: حسن فعلی و فاعلی باید هر دوتاش باشن یا فقط یکیش کافیه؟ لطفاً با دلیل جواب بدید. به نظر خودم یکیش لازمه. دو تاش کافیه.
  2. از سلامت شروع کنید: سلامت بر امنیت و آن بر علاقه و آن بر عزت نفس و آن بر اهداف اجتماعی تقدم دارد. عقل سالم در بدن سالم است.
  3. از خود شروع کنید: سلامت و امنیت و ... خوب اند. ولی اوّل سلامت خود، بعد دیگران. اگه فرد اوّل به خودش نرسه و مستقیم از خوبی کردن به دیگران شروع کنه نمیشه برا عملش مزیت اخلاقی اثبات کرد. اغلب میشه کاسه داغ تر از آش. میاد ثواب کنه کباب میشه. ضمناً کمک به دیگران به جای یک کار جانبی میشه هدف اصلی و طرف نمی تونه مستقل بشه و همیشه وابسته می مونه.
خلاصه: بدون درک خوب و بد، سلامت و خودخواهی مقدم بر فداکاری تزکیه را نباید شروع کرد. بنده 5 سالی تلاش کردم و نشد تا این که مسائل بالا را فهمیدم. اکنون لااقل بر اضطراب هایم غلبه کرده و عزت نفس یافته ام. تصور کنید چه کارهایی در تزکیه الان می توان برای بنده تجویط کرد که قبلاً نمی شد.

نقل قول:
نقش توحید در ترک رذائل انکار ناپذیره. و همینطور نقش معاد. آیا میشه گفت که اگر کسی به اصول دین اعتقاد کامل و صحیح داشته باشه سمت گناه نمیره؟
بله. اساسا نقش هر دینی در هر جامعه ای دعوت به اخلاقه

armandaneshjoo;264224 نوشت:
.

  • گناهان کبیره فقط احادیث ترسناک در مورد اینکه چه بلایی سر گناهکار میاد آورده.
  • معراج السعاده بدترین کتابی بود که خونده بودم. تا سرحدّ جنون منو ترسوند. 10 سال تمام بدون امید زندگی کردم و هی افسرده می شدم به خاطر این کتابا، بلاخره رفتم درمان. حرف امیدو نزنید که تو اون 10 سال 10 بار هم رنگشو ندیدم.

سلام
معراج السعاده
نوشته مرحوم ملا احمد نراقی یک اثر قدیمی در باب اخلاق است و تا آنجا که خواندم مطلب ترسناک و ناامید کننده ای در آن ذکر نشده است. آیا منظورتان کتاب معراج شهید دستغیب است؟

نقل قول:
معراج السعاده نوشته مرحوم ملا احمد نراقی یک اثر قدیمی در باب اخلاق است و تا آنجا که خواندم مطلب ترسناک و ناامید کننده ای در آن ذکر نشده است.
ممکن است قرآن را با یک کتاب دیگر اشتباه کنم. امّا معراج السعاده را نه.

کتب اخلاقی تحت هر رذیله سرشار از انذار اند. خود ملا احمد نراقی در ذیل تاپیک بیم و امید پس از یک بحث دقیق در مورد این که بیم بهتر است یا امید تنیجه گرفته اند که مردمان این روزگار از امید سرشار اند و جرات زیادی برای گناه دارند. امید فقط این جرات زا زیادتر می کند. پس نباید به آنها امید داد. باید ترساندشان.

تا مدّتها پس از ملّا احمد این روال عادی حاکم بر تمام کتب اخلاق بود. پس از انقلاب با همه گیر شدن کتب اخلاق و غلبه جو بیم بر امید در جامعه و تاثیرات شدید بر جوانان نویسندگان روال نوشتارشان را عوض کردند و چهره امید بخش دین را بیشتر نشان دادند.

این موضوع اصلاً مختص معراج السعاده نیست. در واقع تفکیک دقیق بحث علمی و وعظ در معراج السعاده چنان دقیق و ستودنی ست که کتاب چاپ انتشارات بعثت پاراگراف های علمی اش از پاراگراف های وعظ به وضوح جداست.

بنده تصمیم داشتم با پریدن از پاراگراف های وعظ کتاب را تمام کنم. امّا تاثیر مخرّب بیمی که در 9 ماه مطالعه این کتاب در بنده نهادینه شده بود آنقدر زیاد بود که حتّی نمی توانستم دو سه کلمه از پاراگراف را بخوانم و ببینم علمی ست یا وعظ است. چون اگر وعظ بود حالم بد می شد.

[="Tahoma"][="Green"]

استاد;263919 نوشت:

با سلام
دوستان در مورد مطالعه یا عدم مطالعه کتابها به بنده اطلاعی ندادند تا بحث ادامه پیدا کند.
اگر تمایلی نیست بفرمائید.

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

استاد گرامی با تشکر از شما من فرصت نکردم بخوانم برای بحث اصولی حتما باید تمامی این کتاب ها را خواند؟

هدف از خواندن چیست؟

مثلا من اصولمو با استدلات خودم اثبات کرده باشم باز لازم هست که کتب را بخوانم؟

armandaneshjoo;264224 نوشت:
گناهان کبیره فقط احادیث ترسناک در مورد اینکه چه بلایی سر گناهکار میاد آورده.

ترس یک عامل پیروزی و پیشرفت در مسیر صحیح است

ادمی تا از جانش نترسد و خطر مرگ را احساس نکند به فکر ساخت کمربند ایمنی نمی افتد

و تا خطر راه را هم نشناسد اسباب ایمنی خودش را فراهم نمی کند

[SPOILER]امیدوارم متوجه شده منظورم شده باشید اگر این نا امیدتون شما رو به مسیری بکشونه که ترک اون رزائل رو بکنید نا امیدی پسندیده ایی است چون این نوع ترس یک نوع عامل جهش به سوی خوبی است اگر نه با عث دور شدن شما از خدا و دین و ایمان شده باشد خودش گناه بزرگی است چون هرچ امید از بین بره و هر امیدی از بین بره تنها یک امید پایدار باقی است و امید به خدا اگر نا امیدی از سر اعمال گذشته بوده با توبه و تلاش بر باقی ماندن بر ان موجب شکوفایی است هیچ وقت جرقه امید به خدا را در دلمان نباید خاموش کنیم:Sham:[/SPOILER]

armandaneshjoo;264224 نوشت:
معراج السعاده بدترین کتابی بود که خونده بودم. تا سرحدّ جنون منو ترسوند. 10 سال تمام بدون امید زندگی کردم و هی افسرده می شدم به خاطر این کتابا، بلاخره رفتم درمان. حرف امیدو نزنید که تو اون 10 سال 10 بار هم رنگشو ندیدم.

اشتباه با توجه به این متن متوجه کتاب نبوده است

دوست عزیز ترس خیلی خوبه اما اگر ادمی در پی رفع ان باسد و البته رفع ان به شیوه صحیح

که در این جا روش صحیح از دیدگاه من تلاش برای دوری گزیدن از گناه هان کبیره و ترک رزائل اخلاقی است

که من و کسانی که اینجا هستیم به احتمال 50 درصد برای رفع همچین ترسی است که می خواهیم ترک رزائل کنیم

و نشانه مومن همین ترس همراه با امید به خدا است

اگر ترسیدی و امید به خدا رو فراموش نکردی و در قلبت روشن کردی

انجا است کخه در راه هستی نه در بیراهه

مومن بین خوف و رجا است:ok::Sham:

و اما دوستان و استاد گرامی

ما در کوی و برزن یا علی گفتیم و سیلی خورده اییم

دل شکست پهلو به بیراهه رفت

شوق ماندن در سرا از ما برفت

ببخشید که نتونستم همراهتون باشم:hamdel:[/]

بنده تازه کتابها را تهیه و شروع به خواندن کرده ام .

مشتاق هستیم باقی را بشنویم.

با سلام خدمت همه دوستان، ادامه بحث توحید فقط در این تاپیک دنبال می شود:

http://www.askdin.com/thread21762.html

[="Tahoma"][="Black"]

نقل قول:
ترس خیلی خوبه اما اگر ادمی در پی رفع ان باسد و البته رفع ان به شیوه صحیح

که در این جا روش صحیح از دیدگاه من تلاش برای دوری گزیدن از گناه هان کبیره و ترک رزائل اخلاقی است

زمانی که این کتابو می خوندم هیچ کدوم از اون رذایل رو نداشتم. دوری از رذایل هیچ کمکی به رفع ترس نمی کنه. روانشناسی اصطرابو مطالعه بفرمایید، ورودی ترسناک احساسات ترسناکو ناخودآگاه و بی منطق می سازه.
نقل قول:
و نشانه مومن همین ترس همراه با امید به خدا است
به شما اطمینان میدهم معراج السعاده این قدرت را دارد که از بزرگ ترین پرتوها تا کوچکترین بارقه های امید به خدا را در روحتان بکشد. اگر امید شرط ایمان است پس دوری از معراج السعاده هم شرط ایمان است.
نقل قول:
مومن بین خوف و رجا است
شما چه بین خوف و رجا باشید چه غرق در رجا وقتی یک دور کامل مطالعه معراج السعاده را تمام کنید حتّی مفهوم رجا هم در ذهنتان یافت نخواهد شد.[/]

armandaneshjoo;266206 نوشت:
زمانی که این کتابو می خوندم هیچ کدوم از اون رذایل رو نداشتم. دوری از رذایل هیچ کمکی به رفع ترس نمی کنه. روانشناسی اصطرابو مطالعه بفرمایید، ورودی ترسناک احساسات ترسناکو ناخودآگاه و بی منطق می سازه.
به شما اطمینان میدهم معراج السعاده این قدرت را دارد که از بزرگ ترین پرتوها تا کوچکترین بارقه های امید به خدا را در روحتان بکشد. اگر امید شرط ایمان است پس دوری از معراج السعاده هم شرط ایمان است.شما چه بین خوف و رجا باشید چه غرق در رجا وقتی یک دور کامل مطالعه معراج السعاده را تمام کنید حتّی مفهوم رجا هم در ذهنتان یافت نخواهد شد.

با سلام
قصد دخالت در این بحث را نداشتم،ولی از جهاتی لازم دیدم که چند کلمه ای عرض کنم.
برادر گرامی ما هم معراج السعادة را خوانده ایم،جامع السعادات هم که معراج خلاصه آن است و متعلق به پدر ایشان را نیز خوانده ایم،خیلی ها را هم می شناسیم که معراج را خوانده اند؛ولی هیچ کدام تحلیل شما را از این کتاب نداریم، هیچ اتفاق بدی هم برای ما نیفتاد. امیدمان هم کشته نشد.
الان در صدد بررسی اینکه چرا شما چنین برداشتی کرده اید نیستم و کاری هم به آن ندارم.
ولی اینرا بدانید که اینگونه با یقین صحبت کردن و حکم کلی دادن لوازمی دارد، شما طوری نوشته اید که ظاهرا حتی ذره ای احتمال خطا هم نمی دهید.
این کتاب و مانند آن و روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام در آنها ذکر شده است ، مورد استفاده همگان قرار می گرفته است ،روایات و حتی ترساندن آنها نیز بی حساب و کتاب نیست ؛اعتقاد ما (بر اساس برهان)اینست که اهل بیت علیهم السلام انسان کامل و خلیفة الله و معصوم از هر گونه خطا و سهو و اشتباه اند.
لذا به لوازم کلام خود دقت کنید؛البته مشخص است که منظور بدی نداشته اید و اتفاقی که برای شما افتاده و علت هم دارد، قرار نیست برای دیگران نیز بیفتد،استقراء شما بسیار جزئی و ناقص است و از آن نمی توان چنین حکم کلی ای برداشت کرد.
امیدوارم ناراحت نشده باشید.

نقل قول:
خیلی ها را هم می شناسیم که معراج را خوانده اند؛ولی هیچ کدام تحلیل شما را از این کتاب نداریم
کامل خوانده اند؟ خیلی ها؟ از عوام یا اهل حوزه؟ بنده از عوام کسی را ندیده ام که کتاب را کامل خوانده باشد. خود من با شش ماه روزی 4 ساعت نتوانستم آن را تمام کنم. حوزویان از این حرف ها نمی ترسند چون جدّی شان نمی گیرند و منشا شان را هم می دانند و قصد ملّا را هم می دانند. دقیق هم نمی خوانند. امّا هنوز بعید می دانم «خیلی ها» کتاب را کامل خوانده باشند.

نقل قول:

اینگونه با یقین صحبت کردن و حکم کلی دادن لوازمی دارد، شما طوری نوشته اید که ظاهرا حتی ذره ای احتمال خطا هم نمی دهید.
هیچ یک از پاراگراف های انذاری خود معراج السعاده علمی نیست. همه اش با قاطعیت صحبت می کند و به سختی می ترساند. بنده می توانم دقیقا همین ایرادهایی را که شما به حرف بنده دارید به پاراگراف های انذاری معراج السعاده بگیرم. امّا لازم نیستو پاراگراف های علمی و انذاری در این کتاب دقیقا جدا شده.
اینجا هم همینطور است: اساسا این تاپیک عملی ست نه علمی. پس فرض بنده این است که صحبت ها گزارش و ادبیات تلقّی می شوند، نه علم. مثلاً گزارش داده ام که کتاب را خوانده ام و دیگران را نسبت به خواندن کتاب هشدار داده ام. صحبت های بنده به وضوح احساساتی ست، انعکاس اثری ست که این کتاب بر زندگی بنده داشته. (به مدّت نیم سال روزی 4 ساعت آن را مطالعه می کرده ام.) نه این که خواسته باشم حکمی دهم.

نقل قول:
این کتاب و مانند آن و روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام در آنها ذکر شده است ، مورد استفاده همگان قرار می گرفته است ،روایات و حتی ترساندن آنها نیز بی حساب و کتاب نیست ؛اعتقاد ما (بر اساس برهان)اینست که اهل بیت علیهم السلام انسان کامل و خلیفة الله و معصوم از هر گونه خطا و سهو و اشتباه اند
البته حق با شماست که ائمه علم و زیبایی کلامشان با هم است. امّا حدیث داریم که خدا به ائمه چند چیز داده که به هیچ قوم دیگری نداده یکی فصاحت است. من که نمی توانم مثل ائمّه علمی هشدار دهم. حافظ شیرازی هم نمی تواند. تا دلتان بخواهد می شود ایراد منطقی از شعرش گرفت. ولی شعر است نه منطق.

ضمناً ایراد بنده به احادیث معراج السعاده نیست. به بندهای خوف انگیزی ست که خود ملا نوشته. ایراد موجهی هم هست. دارم می گویم نسل جوان با این قحطی امید حق دارد کتبی سرشار از علم و امید بخواند نه سرشار از علم و بیم.

بعد از انقلاب خیلی ها متوجه این نقیصه شدند و لحن کتابشان را امیدوار کردند. بهشت اخلاق یک نمونه ی عالی بارز است.

اگر بخواهم از نظر علمی معراج السعاده را نقد کنم امتیاز کامل می گیرد. و اگر چنین نبود از ابتدا سراغ آن نمی رفتم.

نقل قول:
اتفاقی که برای شما افتاده و علت هم دارد، قرار نیست برای دیگران نیز بیفتد،استقراء شما بسیار جزئی و ناقص است و از آن نمی توان چنین حکم کلی ای برداشت کرد.
این یک اخطار است نه یک استقرا. اخطار یک حکم 10%ی هم نیست و اسقرا 100%ی است. وقتی هم اخطار موجود باشد خطر حتّی کمتر می شود.

[="Tahoma"][="Navy"]

armandaneshjoo;266221 نوشت:

هیچ یک از پاراگراف های انذاری خود معراج السعاده علمی نیست. همه اش با قاطعیت صحبت می کند و به سختی می ترساند. بنده می توانم دقیقا همین ایرادهایی را که شما به حرف بنده دارید به پاراگراف های انذاری معراج السعاده بگیرم. امّا لازم نیستو پاراگراف های علمی و انذاری در این کتاب دقیقا جدا شده.
اینجا هم همینطور است: اساسا این تاپیک عملی ست نه علمی. پس فرض بنده این است که صحبت ها گزارش و ادبیات تلقّی می شوند، نه علم. مثلاً گزارش داده ام که کتاب را خوانده ام و دیگران را نسبت به خواندن کتاب هشدار داده ام. صحبت های بنده به وضوح احساساتی ست، انعکاس اثری ست که این کتاب بر زندگی بنده داشته. (به مدّت نیم سال روزی 4 ساعت آن را مطالعه می کرده ام.) نه این که خواسته باشم حکمی دهم.

البته حق با شماست که ائمه علم و زیبایی کلامشان با هم است. امّا حدیث داریم که خدا به ائمه چند چیز داده که به هیچ قوم دیگری نداده یکی فصاحت است. من که نمی توانم مثل ائمّه علمی هشدار دهم. حافظ شیرازی هم نمی تواند. تا دلتان بخواهد می شود ایراد منطقی از شعرش گرفت. ولی شعر است نه منطق.

ضمناً ایراد بنده به احادیث معراج السعاده نیست. به بندهای خوف انگیزی ست که خود ملا نوشته. ایراد موجهی هم هست. دارم می گویم نسل جوان با این قحطی امید حق دارد کتبی سرشار از علم و امید بخواند نه سرشار از علم و بیم.

بعد از انقلاب خیلی ها متوجه این نقیصه شدند و لحن کتابشان را امیدوار کردند. بهشت اخلاق یک نمونه ی عالی بارز است.

اگر بخواهم از نظر علمی معراج السعاده را نقد کنم امتیاز کامل می گیرد. و اگر چنین نبود از ابتدا سراغ آن نمی رفتم.


با سلام
منظور بنده از حکم دادن شما دقیقا پست قبلی شماست که من هم آنرا در پست خود نقل کردم؛لطفا بار دیگر آنرا بخوانید.
به عرض بنده هم خوب توجه نکردید؛شما می فرمائید چون این بلا سر من آمد و الان هم قحطی امید است و چه و چه؛پس این کتاب را نخوانید.
بنده هم نظرم را گفتم که خیلی ها از جمله خودم بارها خواندیم و فقط بهره بردیم ؛اتفاقی هم برایمان نیفتاد؛بد بین یا افسرده هم نشدیم.
حرف بنده همین است.همچنین عرض کردم که استقراء شما چون فقط به دلیل اتفاق رُخ داده برای شماست؛ناقص است.(بحث استقراء در علم منطق است).
موفق و پایدار باشید.[/]

[="Tahoma"][="Black"]

نقل قول:
شما می فرمائید چون این بلا سر من آمد و الان هم قحطی امید است و چه و چه؛پس این کتاب را نخوانید.
فقط عرض می کنم مراقب باشید افسرده نشوید. مثلاً بندهای علمی را بخوانید و بندهای ترسناک را نخوانید یا آنقدر جدّی نگیرید که امیدتان کم شود. مخاطبم هم اساتید نبودند. دوستان زیر 20 سال بودند.[/]

موضوع قفل شده است