تحفه های تربیتی روزانه

تب‌های اولیه

381 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و هشتم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آبان


[=B Mitra]ترس در کودکان

[=B Mitra]برای مقابله با ترس در کودکان راه های زیر را در پیش بگیرید:

1. کودک تان را به خاطر ترس هایش مسخره نکنید.
2. بگذارید در مورد ترس هایش حرف بزند.
3. حرف های او را با صمیمیت تصدیق کنید و به او بگویید که می دانید چقدر از بابت بعضی چیزها می ترسد.
4. او را با واقعبت روبرو کنید و کمکش کنید احساساتش را کنترل کند.
5. ترس کودکتان را بشناسید و او را از عواملی که در او این ترس ها را ایجاد می کند، دور کنید.
6. برایش قصه و شعرهایی با مضمون شجاعت، صداقت و مهربانی تعریف کنید تا احساس امنیت خاطرو آرامش داشته باشد.[1]
7. اتاق كودك نبايد تاريك باشد نيز به او اذكار و سوره ناس و فلق را ياد دهيد تا قبل از خواب بخواند. در اتاق آياتي از قرآن مانند آيت الكرسي يا كل قرآن را قرار دهيد.

[=B Mitra]سؤال: آيا براي رفع و دفع وحشت در تنهايي دعايي هست؟[=B Mitra]
پاسخ: براى رفع وحشت از تنهايى، «آية الكرسى» را بخواند و پس از آن بگويد: اَللّهُمَّ آنِسْ وَحْشَتى، وَ آمِنْ رَوْعَتى، وَ اَعِنّى عَلى وَحْدَتى.خدايا آرامش ده وحشتم را و ايمنى بخش به ترسم و كمكم ده بر تنهاييم.[1]
[=B Mitra]
تذكر روان‌شناختي:
[=B Mitra] اگر اعتقاد به اثر بخشي دعا داريد و با خواندن دعا هراس از تنهايي رفع نمي‌شود. به احتمال قوي نشان‌دهند اين است كه اضطراب ما بالا است در اين جا توصيه مي‌شود ضمن ادامه دعا با اعتقاد كامل از روان‌شناس باليني كمك بگيريد تا مقدار اضطراب شما را با مصاحبه‌هاي تشخيصي و آزمون‌هاي معتبر روان‌شناختي بسنجند. [3]


پی نوشت :
1.مجله کودک، شماره ۹۴.
2. كافى، ج 2، ص 573، حديث 13، به نقل از مفاتيح نوين
3. مشاوره زير گنبد فيروزه اي، ج2، سيدمحمدتقي علوي، مركز مشاوره موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني، قم ( در دست چاپ)




[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و نهم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آبان

[=B Mitra]تست میزان اعتیاد به اینترنت!



[=B Mitra]تست اعتیاد به اینترنت IAT )test-addiction-internet )یکی از معتبرترین تست‌های مربوط به سنجش اعتیاد اینترنتی است که توسط دکتر کیمبرلی یانگ ابداع شده است. در تست IAT هرچه امتیاز شما بیشتر باشد، اعتیاد شما به اینترنت شدیدتر است. امتیازها به ترتیب از یک تا پنج هستند که در جلوی هر پاسخ مشخص شده است. در پایان، باید مجموع امتیازاتی را که به بیست پرسش زیر می‌دهید، جمع بزنید و میزان اعتیاد به اینترنت خود را مشخص کنید:
1. چقدر بیشتر از آنچه که قصد دارید، در اینترنت می‌مانید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

2. چقدر به‌خاطر آنلاین ماندن، اعضای خانواده را نادیده گرفته‌اید؟
الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

3. چقدر اینترنت را به بودن با همسرتان ترجیح می‌دهید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

4. چقدر از طریق اینترنت، با کاربران دیگر رابطه برقرار می کنید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

5. چقدر دیگران از شما، بخاطر میزان آنلاین بودن تان شاکی هستند؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

6. چه‌قدر به‌خاطر اینترنت، نمرات و کارهایتان در مدرسه اُفت کرده است؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

7. چقدر ایمیل هایتان را پیش از کارهای ضروری دیگرتان چک می کنید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

8. چقدر عملکرد کاری و بهره وری شما، به‌خاطر اینترنت آسیب دیده است؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

9. وقتی از شما می پرسند که چه کارهایی آنلاین انجام می دهید، چقدر در موضع تدافعی یا پنهان کاری قرار می گیرید؟
الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)
10. چقدر افکار آزار دهنده در زندگی را با افکار آرام بخش در اینترنت خنثی می کنید؟
الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

11. چقدر وقتی در اینترنت هستید، احساس می کنید توان پیش بینی امور را دارید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)
12. چقدر فکر می کنید که زندگی بدون اینترنت، چیزی کسالت بار؛ تهی و بی لذت است؟
الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)
13. چقدر وقتی کسی هنگام آنلاین بودن مزاحم شما می شود، غُر می زنید؛ فریاد می زنید یا عصبانی می شوید؟
الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

14. چقدر به‌خاطر قطع نکردن اینترنت، دچار بی خوابی هستید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

15. چقدر فکر می کنید در حالت آفلاین، حواس پرتی دارید؛ ولی در حالت آنلاین بهتر هستید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

16. چقدر وقتی آنلاین هستید این جمله را به‌کار می برید: فقط چند دقیقه مونده، الان میام.

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

17. چقدر سعی کرده اید از میزان آنلاین بودن خود بکاهید و موفق نشده اید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

18. چقدر سعی دارید میزان آنلاین بودن تان را از دیگران مخفی کنید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

19. چقدر میزان آنلاین بودن را به بیرون رفتن با دیگران ترجیح می دهید؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

20. چقدر وقتی آفلاین هستید، احساس افسردگی و عصبیت دارید که با آنلاین شدن از بین می رود؟

الف. به ندرت (1 امتیاز)
ب. گاه گاهی (2 امتیاز)
پ. غالباً (3 امتیاز)
ت. خیلی زیاد (4 امتیاز)
ث. همیشه (5 امتیاز)

نتیجه تست :
- جمع نمرات بین ۲۰ تا ۴۹ = شما یک کاربر معمولی هستید.
- جمع نمرات بین ۵۰ تا ۷۹ = دارید دچار مشکل اعتیاد اینترنتی می شوید، مراقب باشید.
- جمع نمرات بین ۸۰ تا ۱۰۰ = شما به اکثر پرسش ها، نمرات ۴ یا ۵ داده اید. شما دچار اعتیاد اینترنتی هستید و باید مشکل تان را در اسرع وقت حل کنید.

واقعاً فکر کنید که اگر در پرسش دوم، جواب شما با کسب ۴ یا 5 امتیاز بوده است؛ چه بر سَر خودتان آورده اید؟!



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]سی ام[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آبان

[=B Mitra]ترک اعتیاد به اینترنت

[=B Mitra]طبعا هر عمل و رفتاری یا مبتنی بر اصل جلب مصلحت و منفعت است و یا مبتنی بر دفع مفسده و ضرر.
به این منظور لازم است:
- با توکل به خدای بزرگ " من میتوانم " را شعار خود قرار دهید و از تلقین منفی خودداری نمایید.

- با برنامه ریزی و کمک گرفتن از دیگران، دیگر کارهای مورد علاقه را پیگیری کنید. کارهایی که علاوه بر جذّابیت زمینه حضور شما را در فضای بیرون از منزل بیشتر کند.

- سعی کنید برخی عوامل را از دسترس خارج کنید. مثلا جمع آوری دیش ماهواره، قطع خط اینترنت و....تا کمتر وسوسه شوید و در قبال دیگر موارد هم تلاش کنید تا رفته رفته از ساعتهای پرداختن به آن کم کنید.

- ساعتهای مشخصی را به این امر اختصاص دهید و در صورتیکه از میزان تعیین شده تجاوز صورت گرفت، خود را جریمه کنید. مثلا مبلغ قابل توجهی را صدقه دهید، روزه بگیرید و...

- در کارهای منزل بیشتر مشارکت کنید.

- در صورت امکان از دوستان خود دعوت کنید تا در منزل شما حضور داشته باشند و در کنار هم به مطالعه و درس خواندن بپردازید. [1]



پی نوشت :
1. اسک دین انجمن مشاوره مشکلات و اختلالات روانی



[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] اول[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]میخ و دیوار


[=B Mitra]پدر یک بچه برای ازبین بردن بد اخلاقی وزود عصبانی نشدن فرزندش به او یک کیسه پر ازمیخ و یک چکش داد و به او گفت هرموقع عصبانی شدی یک میخ به دیوار روبرو بکوب ! روز اول پسرک 30 میخ به دیوار کوبید و روزها و هفته های بعد توانست با کمتر کردن عصبانیت خود میخ های کمتری به دیوار بکوبد . پسرک کم کم آموخت که عصبانی نشدن ازفروکردن این میخ ها به دیوار سخت آسانتر است وبه این ترتیب پسرک این عادت خود را ترک کرد.و شادمانه به پدر خود گفت که سربلند بیرون آمده.

این بار پدر به او یادآوری کرد حالابه ازای هر روزی که عصبانی نشود یکی از میخهارا ازدیوار خارج کند .روزها گذشت تابالاخره یک روز پسرک به پدرش روکرد وگفت همه میخها رااز دیوار درآورده است .پدر دست اوراگرفت وبه آن طرف دیواربرد وبه او گفت حالا به سوراخهایی که دردیوار بوجود آورده ای نگاه کن ! این دیوار دیگر هیچ وقت دیوار قبلی نمی شود .

ما وقتي عصباني مي شويم حرفهايي رامي زنيم كه پس از آرامش پشيمان ميشويم. كه درحالت خوشبينانه شما ازطرف مقابل معذرت خواهي ميكنيد اما تاثير حرفهايي كه درحالت عصبانيت زده ايد به مثابه فروكردن چاقوئی بر بدن طرف مقابل است وشما می توانی چاقوئی رابه شخصی بزنی وآن رادرآوری ، مهم نیست توچند مرتبه به شخص روبرو خواهی گفت معذرت می خواهم مهم این است که زخم چاقو بربدن شخص روبرو خواهد ماند .


[=B Mitra]
پی نوشت :
نرم افزار تافته جدانابافته(براي دانلود به سايت اسك دين رجوع كنيد)




[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]دوم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]

[=B Mitra]جمعِ بین کار و زندگی


[=B Mitra]جوانانی که مشغول کاری در راه خدا هستند، با گرفتن همسر، با ازدواج، نباید کارشان را متوقف کنند.
ما به مردها همیشه سفارش می‌کنیم وقتی کار دارند، اشتغال دارند، از خانه و زندگی قهر نکنند. بعضیها صبح اول وقت می‌روند بیرون تا ساعت 10 شب.
نه! ما معمولاً به کسانی که برایشان ممکن است سفارش می‌کنیم حتی ظهرها را بروند با زن و بچه‌شان باشند. در محیطِ خانوادگی، غذایشان را بخورند، یک ساعتی با هم باشند، بعد بیایند دنبال کارشان، باز حتماً در زمان مناسب، اول شب بروند بچه‌ها را ببینند، ملاقات خانوادگیِ حقیقی داشته باشند.[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص142.



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]سوم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]مشورت با زنان
[=B Mitra]

[=B Mitra]وقتي قرآن مي‌فرمايد: «...فَاِنْ اَرَادَا فِصالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا....» اگر پدر و مادر بخواهند با رضايت و مشورتِ يکديگر، فرزندشان را از شير بازگيرند، گناهي مرتکب نشده‌اند.
نشان مي‌دهد که مشورت‌کردن زن و مرد با همديگر مورد تأييد قرآن است و مي‌فرمايد: پس از اين‌که مرد، زن خود را طرف مشورت قرار داد و هر دو به چنين نتيجه‌اي رسيدند كه فرزند خود را از شير باز گيرند، در اين حالت گناهي مرتکب نشده‌اند.

پس اگر در فرمايش امام‌علي داريم که: «اِيّاکَ وَ مُشاوِرَةُ النِّساءَ اِلاّ مَن جُرِّبَت بِکمال عَقلٍ» بر حذر باش از مشاورة با زنان، مگر آن‌هايي كه کمال عقل آنان آزمايش شده باشد. روشن مي‌شود اولاً: توصيه‌ي مطلق به ترک مشورت با زنان نيست. ثانياً: نساء در اين روايت مثل بسياري از روايات به معني زناني است که بيشتر جنبه‌ي شهواني زندگي را محور قرار داده‌اند و حضرت‌ ما را از مشورت با چنين زناني بر حذر مي‌دارند.

امروز جامعة غربي در اثر ميدان‌داري ميلِ اين‌گونه زنان، در حال سقوط کامل است. آيا در اين سقوط زن و مرد فرق مي‌کند يا همه سقوط خواهند کرد؟ پس توصية امام براي نجات جامعه است.[3]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سوره بقره، آيه 233.
2. الحياة، ج1 ، ص 193.
3.زن آنگونه که باید باشد(زن - خانواده – بحران) ،اصغر طاهرزاده، گروه فرهنگي الميزان،1387
دانلود كتاب:
http://almizan.lobolmizan.ir/index.php/kotob/49-1389-05-08-05-33-32/266-1389-09-25-12-28-26



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]چهارم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]زنِ هوشمند، مرد را اداره می‌کند


[=B Mitra]زن باید ضرورتهای مرد را درک کند و بر او فشارِ روحی و اخلاقی وارد نسازد. کاری نکند که او در امر زندگی مستأصل شود و خدای ناکرده متوسّل به راههای خلاف و نادرست شود. باید او را به ایستادگی و مقاومت در میادین زندگی تشویق کند و اگر چنانچه کار او مستلزم این است که مثلاً نمی‌تواند یک مقداری به وضع خانواده رسیدگی کند، این را مرتّب به رخ او نکشد...

اگر مرد خانه، فعالیتی چه علمی و چه جهادی و سازندگی و چه برای کسب روزی و چه برای کارهای عمومی دارد، زن سعی کند فضای خانه را برای او مساعد کند که او بتواند با روحیه‌ی خوب سرکار برود و با شوق به خانه برگردد...همه‌ی مردها دوست دارند وقتی وارد خانه شدند، خانه به آنها آرامش و امنیّت بدهد و احساس راحتی و آسودگی کنند. این وظیفه‌ی زن است...

زن یک وظایفی دارد که عاقلانه باید آن وظایف را تشخیص دهد. زنها بدانند که اگر زنی، عقل و هوشمندی به خرج دهد، مرد را اداره خواهد کرد. درست است که مرد از لحاظ هیکل قوی‌تر است، امّا خدای متعال طبیعت زن را طوری آفریده که اگر زن و مرد، طبیعی و سالم باشند و زن عاقل باشد، کسی که در دیگری بیشتر نفوذ دارد، زن است که البته با زرنگی به خرج دادن و رندی کردن و تحکّم و زورگویی نمی‌توان به آن رسید. بلکه با ملایمت، استقبالِ خوب، خوشرویی، یک مقدار تحمل کردن ـ البته اندکی؛ خیلی هم لازم نیست تحمّل کند ـ که خدای متعال در طبیعت زن، این تحمل را قرار داده است ... زن باید با شوهر خود این طور برخورد کند ...بعضی از زنها نسبت به مردها سخت گیری می‌کنند. مثلاً باید این را حتماً بخری! باید این جور خانه‌ای حتماً فراهم کنی! فلان کس این طور خریده، من اگر نخرم مایه سرشکستگی می‌شود. با این حرفها شوهر خود را اذیت می‌کنند که این درست نیست.[1]


[=B Mitra]پی نوشت :
1. مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص99


[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]پنجم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]همدلي كنيم


[=B Mitra]گنجشکی با عجله و با تمام توان به آتش نزدیک می‌شد و برمی‌گشت‌!

پرسیدن : چه می‌کنی؟

پاسخ داد: در این نزدیکی چشمه آبی هست و من مرتب نوک خود را پر از آب می‌کنم و آن را روی آتش می‌ریزم…

گفتند: حجم آتش در مقایسه با آبی که تو می‌آوری بسیار زیاد است و این آب فایده‌ای ندارد.

گفت: شاید نتوانم آتش را خاموش کنم، اما آن هنگام که وجدانم می‌پرسد: زمانی که دوستت در آتش می‌سوخت تو چه کردی؟

پاسخ می‌دهم: هر آنچه از من بر می‌آمد!


[=B Mitra]سايت انجمن گفتگوي ديني، بخش مشاوره و تربيت، مهارت هاي زندگي[=B Mitra]



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]ششم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر


[=B Mitra]چگونگي کنترل خيال

[=B Mitra][=B Mitra]سؤال: چه کار کنيم خيالاتمان ذهن ما را مشغول نکند و وسوسه ها دست از سر ما بردارد؟[=B Mitra]
اشکال کار آن است که ما براي دفع خيالات برنامه ريزي نمي کنيم. اگر با برنامه ريزي سبب شده ، آرام ارام خود را مشغول تفکر و تذکر نماييم ، به جاي خيالات و وسوسه ها ، نور معارف بر قلب ما تجلي مي کند .
آيت الله حسن زاده (حفظه الله ) مي فرمودند : « در دوران جواني حساب کردم اگر ذهن خودم را مشغول نکنم ذهنم مرا مشغول مي کند » واقعاً همين طور است که اگر به ذهن برنامه ندهيد ، آن با خيالات بي پايه به شما برنامه مي دهد .

ما مامور به تدبر در قرآن هستيم و به کمک نهج البلاغه و روايات مي توانيم ذهن و انديشه را به پرواز درآوريم . ذهن شما از همان صبح که بلند مي شويد شما را مشغول مي کند که چه کسي بد است، چه کسي خوب است، چي بخور ، کجا برو، ولي اگر به آن برنامه بدهيد آن هم يک برنامه الهي ، آن راه کمالاتي که خودتان مي خواهيد مي کشانيد . وقتي متوجه شديد بايد معارف خود را قلبي بکنيد با همين رويکرد ، ذهن را جهت مي دهيد. اگر نماز مي خوانيد با هدف نظر به حق ، قلب را در صحنه مي آوريد ، اگر کار و فعاليت مادي داريد ، با هدف خدمت به خلق خدا، قلب را در صحنه نگه مي داريد.

در ملاقات شبلي با امام سجاد « عليه السلام»داريم که حضرت در برگشت از حج از او پرسيدند: آيا هنگامي که احرام به تن کردي جامه ي گناه فروگذاردي تا جامه ي طاعت بپوشي؟ و آنگاه که به ميقات وارد شدي ، قصدت ملاقات خدا بود ؟ آنگاه که طواف کردي ، قصدت آن بود که به خدا پناه بري؟ گفت: نه.
فرمودند : پس حج نگذارده اي.

امام سجاد « عليه السلام»به شبلي مي خواهند بگويند بايد اعمال عبادي، قلبي شود تا به واقع آن اعمال انجام شده باشد. وقتي ده سال، بيست سال، همچنان قلب متوجه حقايق شد، آرام آرام چشمش باز مي شود و با آنها مانوس مي گردد و به مقام فرقان[قدرت تشخيص حق از باطل] و بصيرت مي رسد و ديگر آن چنان جذب آن عوالم مي شود که خيالات واهي جذبه ندارند که انسان را به خودشان مشغول کنند. [1]



پی نوشت :
1. جايگاه جن، شيطان و جادگر، اصغر طاهر زاده، ص51



[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]هفتم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]يار مهربان( معرفي كتاب)



[=B Mitra]جوان و انتخاب بزرگ

[=B Mitra]فهرست مطالب
جوان و انتخاب بزرگ
رابطة دين وجوان 10
مراحل سه‌گانة زندگي 11
جوان به چه كسي مي‌گويند؟ 12
انتخاب بزرگ چيست؟ 13
پيراني كه هنوز جوان‌اند 16
انسان، مي‌بيند كه مي‌ميرد 19
چگونه مي‌توان ابديت را انتخاب كرد؟ 25
ابعاد متضاد روح جوان 26
معني شريعت در زندگي 27
وقتي كه انسان، انتخاب بزرگ در زندگي ندارد 29
شريعت؛ انتخاب بزرگ انسان 30
من كو ؟! 35
خودم بدون بدنم 38
مي‌بينيم كه مي‌ميريم 39
روح انسان؛ فوق زمان و مكان 40
سير روح آزاد جوان به‌طرف خوبي‌‌‌‌ها 42
ارتباط با دنيايي وسيع‌تر 43
مرگ، ابتداي نشاط 44
غم عصر جمعه 45
تأثير روح بر حركات ورزشي 49
بدن‌هايي كه مانع ظهور زيبايي‌هاي روح‌اند 53
وقتي روح بر بدن حاكم باشد 54
چگونه روح را بر بدن حاكم كنيم؟ 55
نتايج حاكميت روح بر بدن 57
ورزش و تقويت اراده 59
ورزش؛ عامل سير به عالَم معنا 61

جوان و انتخاب بزرگ، اصغر طاهرزاده، گروه فرهنگي الميزان،1387.
دانلود


http://lobolmizan.ir/book/1188



[=B Mitra]

[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]هشتم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]معرفي كتاب


[=B Mitra]جوان و همسر گزينى‏
[=B Mitra]
آيت الله ابراهيم اميني، نشربوستان كتاب قم.

پیش‌گفتار
بخش اول: ازدواج؛ فوايد، موانع و راه ‏حل‏ها
بخش دوم: انتخاب همسر
بخش سوم: از خواستگاری تا عقد
بخش چهارم: از عقد تا عروسی


مطالعه كنيد:
http://www.ibrahimamini.com/fa/node/652




[="Tahoma"][="Black"]

[=B Mitra]

[=B Mitra]


[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]نهم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر

[=B Mitra]معرفي كتاب

[=B Mitra]
[=B Mitra]• هدیه مادر

موضوع: حجاب
نویسنده: یوسف غلامی
ناشر: انتشارات لاهیجی
تعداد صفحات: ۴۵
قطع: جیبی

اطلاعات کتاب: شروع دوره حساس زندگی، مراعات پوشش از کودکی، موانع راه، زمینه‌سازی، آموزش فواید حجاب، اگر بی‌حجابی همگانی می‌شد…
کتاب هدیه مادر، آشنایی با والدین با دلایل حجاب دختران نوباوه.
این کتاب به قلم یوسف غلامی، از سوی انتشارات لاهیجی به چاپ رسیده است.
در مقدمه کتاب آمده است، مربیان و والدین گرامی! دختران به چه سبب باید از آغاز دوره نوجوانی در نوع پوشش خود انضباط ویژه یابند و به چه شیوه و با بیان چه مسایلی می‌توان ایشان را به پوشش اسلامی‌معتقد ساخت؟ و…
این کتاب دارای ۶ فصل کوتاه و مفید می‌باشد.
فصل اول اشاره به شروع دوره حساس زندگی دارد.
در فصل دوم به بحث مراعات پوشش از کودکی! پرداخته است. در بخشی از این فصل آمده است: باید به این نکته توجه داشت که اگر دختران از همان روزهای نخست تکلیف به لباس پوشیده‌تر عادت کنند هیچگاه در بزرگسالی مراعات حجاب را دشوار نمی‌دانند…
در فصل سوم اشاره به موانع راه شده است شامل: الگوهای نامناسب، روش‌ها و توجیهات اشتباه یا ناقص، محیط ناسالم.
فصل چهارم به بحث زمینه‌سازی پرداخته است.
در فصل پنجم اشاره به آموزش فواید حجاب دارد. شامل: پوشش زنان مهار مردان، حفظ شخصیت و امنیت بانوان، حفظ تعادل در اجتماع، وقتی حجاب، وظیفه نباشد! پس از کنار نهادن پوشش بهتر.
در فصل ششم تذکراتی مفید به خواننده داده شده است.




[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]دهم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]

[=B Mitra]حرف ناشنوايي كودكان


[=B Mitra]چند تکنيک براي کودکاني که حرف‌شنوي ندارند
[=B Mitra]_تماس چشمي داشته باشيد [=B Mitra]
وقتي از فرزندتان چيزي مي‌خواهيد يا صدايش مي‌کنيد اگر حواسش به شما نيست ابتدا از او بخواهيد به چشم‌هايتان نگاه کند. براي مثال به او بگوييد: «عزيزم! لطفا به چشم‌هاي من نگاه کن.» وقتي توانستيد تماس چشمي با او برقرار کنيد، بهتر مي‌توانيد حرفتان را به گوش او برسانيد. همچنين هنگام خواستن چيزي از فرزندتان ابتدا نام او را صدا و محترمانه با او صحبت کنيد. حتي يک کودک 2 ساله هم مفهوم لطفا را درک مي‌کند بنابراين در جملات‌تان نهايت احترام و ادب را لحاظ کنيد.
[=B Mitra]_کوتاه و مختصر حرف بزنيد [=B Mitra]
اگر از آن گروه والديني باشيد که يک جمله را بارها براي فرزندشان تکرار مي‌کنند و در آنِ واحد خواسته‌هاي متفاوتي از او دارند هرگز نمي‌توانيد فرزندان حرف‌شنويي داشته باشيد زيرا فرزندتان به اين نتيجه مي‌رسد که خود شما هم دقيقا نمي‌دانيد دنبال چه چيز هستيد. مختصر و قاطع صحبت کنيد تا کودک براي شنيدن حرف‌هايتان مشتاق باشد.
[=B Mitra]_ از جملات ساده استفاده کنيد [=B Mitra]
براي کودکان در اين سنين بايد از جملات ساده و يک‌بخشي استفاده کنيد. از کودک بخواهيد آنچه از او خواسته‌ايد را برايتان تکرار کند. اگر او نتوانست اين کار را انجام دهد يعني به درستي متوجه حرف شما نشده است.
[=B Mitra]_ از جملات منفي استفاده نکنيد [=B Mitra]
يکي از اشتباهات والدين اين است که مدام از جملات منفي براي امر و نهي فرزندانشان استفاده مي‌کنند. جملات مثبت را جايگزين جملات منفي کنيد. براي مثال به جاي اينکه از فرزندتان بخواهيد داخل اتاق ندود از او بخواهيد آرام‌تر راه برود يا به بازي ديگري بپردازد. تاثير اين نوع جملات روي فرزندتان بيشتر از جملات منفي و بازدارنده است. [1]

[=B Mitra]تذكر:[=B Mitra] اگر از شيوه هاي بالا كمك گرفتيد و اثر نداشت براي رفع مشكل از مشاور كمك بگيريد.

[=B Mitra]
پی نوشت :
1- آوای سلامت، تاريخ مراجعه: 93/8/2



[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]یازدهم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]مشکلات بیماران روانی


[=B Mitra]سؤال: برخي کساني که درگير بيماري شديد رواني (سايکوز) هستند ممکن است به خود يا ديگران ضرر جاني يا مالي و ناموسي سنگيني بزنند. با توجه به اينکه هنگام شدت گرفتن اين بيماري، «کنترل» اين بيماران از عهدة خانواده خارج مي‌شود، آيا بر افراد آگاه، به‌ويژه خويشاوندان و ارحام، واجب مي‌شود که براي درمان يا بستري كردن اين بيماران به خانوادة آنها کمک کنند؟ حکومت اسلامي چه وظيفه‌اي در ‌اين ‌باره دارد؟

[=B Mitra][=B Mitra]پاسخ: جلوگيري از ضررهاي جاني و ناموسي او بر همه واجب است؛ اما جلوگيري از خسارت مالي بر ديگران واجب نيست و معالجة او بر وليّ واجب است، مگر اينکه هزينة درمان نامتعارف باشد و بيمار مالي نداشته باشد که در اين صورت، معالجه و نگه‌داري بر حکومت لازم است. [1] [=B Mitra]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1 . مشاوره زیر گنبد فیروزه ای، سید محمدتقی علوی و محمدحسین قدیری، مرکز مشاوره مؤسسه امام خمینی قم، 1392، ص12.




[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]دوازدهم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر[=B Mitra]


[=B Mitra]پالايشگاه درون

[=B Mitra]حضرت عیسی(ع) ایشان به اصحاب خود می‌فرمایند:
«إنّ موسى أَمَرَكُم أن لا تَزنُوا و أنا آمُرُكُم أن لاتُحَدّثُوا أنفُسُكُم بالزّنا فَضلاً أن تَزنُوا فإنّ مَن حَدَّثَ نَفسَهُ بالزّنا كان كَمَن أوقَدَ في بيتٍ مُزَوّقٍ فأفسَدَ التَّزاوِيقَ الدّخانُ و إن لَم يَحترِقِ البيتُ »
به‌درستی که موسی به شما دستور داد زنا نکنید و من به شما دستور می‌دهم که حتی «فکر گناه و اندیشه زنا» را به خود راه ندهید؛ تا چه رسد به این که مرتکب زنا شوید؛ چرا که اندیشه و فکر زنا، درست مثل این است که کسی در یک عمارت و ساختمان زیبا، آتش روشن کند اگر چه خانه آتش نگیرد، ولی دود، نقش و نگار خانه را از بین می‌برد.[1]


پی نوشت :
1.وسائل الشيعه، ج 14، ص 240.




[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]سیزدهم[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] آذر[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]


[=B Mitra]راه‌های كنار آمدن با واقعیات تلخ

[=B Mitra]1-توجه به این كه می توانست بدتر از این هم اتفاق افتد.
2- توجه به این امر كه بی تابی وضع را بدتر می‌كند«الجزعُ و أَتعبُ مِن الصبرِ؛ بى‌تابى از صبر و شكیبایى ناراحت كننده تر است.»
در حدیث دیگرى كه از امام هادى علیه السلام نقل شده،ضمن اشاره به نكته جالب دیگرى، مى فرمایند: «أَلمُصیبَة لِلصّابِرِ واحِدَةٌ وَ لِلجازِع إِثنانِ.»؛ مصیبت براى انسان صبوریكى است و براى انسان بى صبر و ناشكیبا دوتاست.»
3- همنشینی با افراد صبور و افراد كه ما را به صبر و ایستادگی دعوت می‌كنند نه افرادی كه وضع ما را بدتر می‌كنند.
4-خواندن شرح حال افرادی كه در برابر ناملایمات زندگی مقابله كرده اند.
5- الگو قرار دادن افرادی كه از نعمت های جسمی و دیگر نعمت ها برخوردار نیستند ولی در برابر تلخی‌های زندگی تحمل بالایی دارند.
6- كمك از «صبر و نماز» كه دو تكنیك الهی در مشكلات زندگی هستند وَاسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ همه عبادات قدرت مقاومت ما را در برابر واقعیات تلخ بالا می برند.
7-فهرست كردن ضررهای بی تابی و مرور روزانه این فهرست .
8-امام صادق (علیه السلام) فرمود: «إِیاک وَ الْجَزَعَ فَإِنَّهُ یقْطَعُ الاْءَمَلَ، وَ یضْعِفُ الْعَمَلَ، وَ یورِثُ الْهَمَّ، وَ اعْلَمْ أَنَّ الْمَخْرَجَ فی أَمْرَینِ، فَما کانَتْ لَهُ حیلَةٌ فَالاْءِحْتِیالُ وَ ما لَمْ یکنْ لَهُ حیلَةٌ فَالاْصْطِبارُ»؛ «از بی صبری و جزع بپرهیز که رشته امید را قطع می‌کند و کار و کوشش را تضعیف می‌نماید و اندوه و غم به بار می آورد. بدان برای نجات از بی صبری دو راه بیش نیست، اگر چیزی که مایه جزع شده، با مهارت و هوشمندی زایل می‌شود، باید اقدام کرد و اگر مصیبت قطعی و ناشدنی است، باید به رنج و المش تن داد، بردباری را به خود تحمیل نمود و بی قید و شرط، تسلیم قضای حتمی گردید.
9- فهرست كردن فواید پذیرش واقعیت و بالا بردن قدرت سازگاری و مرور روزانه این فهرست.
10- مشورت، تفكر و مطالعه برای كاستن آسیب ها.
11-دعا و درد و دل و راز و نیاز با خدا ( گاهی گریه در درگاه خدا سبب آرام شدن می شود)
12-دیدن زندگی افرادی كه وضعشان به مراتب از ما بدتر است. سعدی می نویسد ناراحت بودم كفش ندارم یكی را دیدم پا نداشت.
13-مطالعه كتاب رضایت از زندگی اثر عباس پسندید، نشر دارالحدیث (موجود در كتابخانه سایت حدیث دات نت)
14-مطالعه كتاب انسان در جستجوی معنا نوشته ویكتور فرانكل و كتاب پایی كه جا ماند، و كتاب دا.
15-ذكر زیاد خدا كه یاد خدا سبب آرامش می شود.
16-ذكر لاالله الا الله گفتن زیاد برای مقابله با افكار مزاحم.[1]

حل مشكلات: علی علیه السلام فرموده: «هر گاه دچار مصیبت و ناملایمی شدی، ببین، اگر قدرت علاجش را داری و می‌توانی، زیرکی، آن را از خود بگردانی، کوتاهی مکن و بدون اظهار ضعف و ناتوانی، در رفعش بکوش و اگر قدرت نداری، بدون جزع و بی تابی، آن را تحمل کن».[1]
همچنين امام صادق علیه السلام فرموده: «از بی صبری و جزع بپرهیز که رشته امید را قطع می کند و کار و کوشش را تضعیف می‌نماید و اندوه و غم به بار می آورد. بدان برای نجات از بی صبری دو راه بیش نیست، اگر چیزی که مایه جزع شده، با مهارت و هوشمندی زایل می شود، باید اقدام کرد و اگر مصیبت قطعی و ناشدنی است، باید به رنج و المش تن داد، بردباری را به خود تحمیل نمود و بی قید و شرط، تسلیم قضای حتمی گردید.[2]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. قالَ عَلِی علیه السلام : «إِذا نَزَلَ بِک مَکرُوهٌ فَانْظُرْ، فَإِنْ کانَ لَک حِیلَةٌ فَلاتَعْجَزْ وَ إِنْ لَمْ یکنْ فیهِ حیلَةٌ فَلاتَجْزَعْ»(شرح ابن ابی الحدید، ج 10، ص 310).
2. «إِیاک وَ الْجَزَعَ فَإِنَّهُ یقْطَعُ الاْءَمَلَ، وَ یضْعِفُ الْعَمَلَ، وَ یورِثُ الْهَمَّ، وَ اعْلَمْ أَنَّ الْمَخْرَجَ فی أَمْرَینِ، فَما کانَتْ لَهُ حیلَةٌ فَالاْءِحْتِیالُ وَ ما لَمْ یکنْ لَهُ حیلَةٌ فَالاْصْطِبارُ»؛ جعفریات، ص 234
منبع: سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره
امام علی(ع) فرمودند راه رهایی از مشکلات دو چیز است؛ چاره اندیشی در صورتی که مسأله چاره داشته باشد و بردباری هنگامی که چاره نداشته باشد.[1] امام کاظم فرمودند سختی و رنج برای فرد بردبار یکی است و برای بی تاب، دوتا.[2]



[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra] چهاردهم آذر

[=B Mitra]مداد زندگی


[=B Mitra]پسرک پدربزرگش را که نامه ای می نوشت تماشا می کرد. بالاخره پرسید : ماجرای کارهای خودمان را می نویسید؟
یا درباره من می نویسید؟
پدربزرگش از نوشتن دست کشید و لبخند زنان به نوه اش گفت: درسته درباره تو می نویسم اما مهم تر از نوشته هایم مدادی است که با آن می نویسم. می خواهــم وقتی بزرگ شدی مانند این مداد شوی.
پسرک با تعجــب به مداد نــگاه کرد و چیز خاصی در آن ندید . اما این هم مثل بقیه مدادهایی اسـت که دیـده ام.
پــدر بزرگ گفت: بستگی داره چطور به آن نگاه کنی. در این مداد 5 خاصیــت است که اگر به دستشان بیــاوری ، تا آخــر عمرت با آرامش زندگی می کنی.
[=B Mitra]صفت اول :[=B Mitra] می توانی کارهای بزرگ کنی اما نباید هرگز فراموش کنی که دستی وجود دارد که حرکتتو را هدایت می کند .اسم این دست خداست . او همیشه باید تو را در مسیر ارده اش حرکت دهد .
[=B Mitra]صفت دوم :[=B Mitra]گاهی باید از آنچه می نویسی دست بکشی و از مداد تراش استفاده کنی. این باعث میشود مداد کمی رنج بکشد اما آخر کار، نوکش تیزتر می شود. پس بدان که باید رنج هایی را تحمل کنی چرا که این رنج باعث می شود انسان بهتریشوی .
[=B Mitra]صفت سوم :[=B Mitra] مداد همیشه اجازه می دهد برای پاک کردن یک اشتباه از پاک کن استفاده کنیم. بدان که تصیح یک کار خطا ، کار بدی نیست. در واقع برای اینکه خودت را در مسیر درست نگهداری مهم است.
[=B Mitra]صفت چهارم :[=B Mitra] چوب یا شکل خارجی مداد مهم نیست، زغالی اهمیت دارد که داخل چوب است. پس همیشه مراقبت درونت باش چه خبر است.
[=B Mitra]صفت پنجم : [=B Mitra]همیشه اثری از خود به جا می گذارد. بدان هر کار در زندگی ات می کنی ردی به جا می گذارد و سعی کن نسبت
به هر کاریمی کنی هوشیار باشی و بدانی چه می کنی[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. نرم افزار نيش ها و نوش ها، مركز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني

[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
پانزدهم آذر


[=B Mitra]تقسیم کارها

[=B Mitra]وقتی دو نفر در کنار هم قرار می‌گیرند و همسر می‌شوند، بعضی از وظایف وجود دارد که بین اینها مشترک است. مانند کشیدن بارهای خانواده، همکاریهای گوناگونی که در راه بردن خانواده مؤثر است. اینها باید با هم همکاری کنند. این کارها بین زن و مرد مشترک است. حداکثر این است که تقسیم کار شود. گاهی تقسیم کار هم نمی‌کنند امّا بهترش این است که تقسیم کار هم بشود. بخشی از کارها را زن انجام می‌‌دهد، بخشی از کارها را مرد انجام می‌دهد. مثل همه‌ی همکاریهایی که وجود دارد؛ مثل همه‌ی همسنگریها.

در محیط خانواده، زن و شوهر با هم همکاری کنند. اگر شوهر یک مشکلی یا مضیقه‌ای دارد، زن با او بسازد، اگر زن داخل خانه یا در محیط کار یا هر جور که هست، دشواری دارد، شوهر باید به او کمک کند. خود را در سرنوشت همسر باید شریک بدانند، هر دوی آنها این را برای خاطر خدا انجام دهند.[1]



پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص133.




[=B Mitra]شانزدهم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]کتاب های پرسش و پاسخ


[=B Mitra] دفتر اول پرسش ها و پاسخ ها « خدا شناسی » محمدرضا کاشفی
دفتر دوم پرسش ها و پاسخ ها «فرجام شناسی» محمدرضا کاشفی سیدمحسن دیباجی
دفتر سوم پرسش ها و پاسخ ها «راهنما شناسی» محمدرضا کاشفی
دفتر چهارم پرسش ها و پاسخ ها «امام شناسی» محمدرضا کاشفی حمیدرضا شاکرین
دفتر پنجم پرسش ها و پاسخ ها «قرآن شناسی» صالح قنادی
دفتر ششم پرسش ها و پاسخ ها « دین شناسی » حمیدرضا شاکرین
دفترهفتم پرسش ها و پاسخ ها « پرسش ها و پاسخ های برگزیده» حمیدرضا شاکرین
دفتر هشتم پرسش ها و پاسخ ها « حکومت دینی » حمیدرضا شاکرین
دفتر نهم پرسش ها و پاسخ ها «ویژه ماه مبارک رمضان» گروه مؤلفان
دفتر دهم پرسش ها و پاسخ ها « احکام خمس » سید مجتبی حسینی
دفتر یازدهم پرسش ها و پاسخ ها «عرفان و عشق» محمدرضا کاشفی
دفتر دوازدهم پرسش ها و پاسخ ها «ادیان و مذاهب» حمیدرضا شاکرین
دفتر سیزدهم پرسش ها و پاسخ ها «ویژه محرم» گروه مؤلفان
دفتر چهاردهم پرسش ها و پاسخ ها «دعا و توسل» محمدرضا کاشفی سیدمحمدکاظم روحانی
دفتر پانزدهم پرسش ها و پاسخ ها « ولایت فقیه » حمیدرضا شاکرین علیرضا محمدی
دفتر شانزدهم پرسش ها و پاسخ ها «رساله دانشجویی» سید مجتبی حسینی
دفتر هفدهم پرسش ها و پاسخ ها «احکام روزه» سید مجتبی حسینی
دفتر هیجدهم پرسش ها و پاسخ ها «احکام نگاه و پوشش» سید مجتبی حسینی
دفتر نوزدهم پرسش ها و پاسخ ها «احکام تقلید و بلوغ» سید مجتبی حسینی
دفتر بیستم پرسش ها و پاسخ ها «توصیه،پرسش و پاسخ ها» عبدالله جوادی آملی
دفتر 21 پرسش ها و پاسخ ها «احکام ازدواج» سید مجتبی حسینی
دفتر 22 پرسش ها و پاسخ ها «احکام موسیقی» سید مجتبی حسینی
دفتر 23 پرسش ها و پاسخ ها «مجلس خبرگان رهبری» علیرضا محمدی
دفتر24 پرسش ها و پاسخ ها «پیامبراعظم،سیره و تاریخ» علیرضا مستشاری
دفتر 25 پرسش ها و پاسخ ها «روابط دختر و پسر» محمدرضا احمدی
دفتر 26 پرسش ها و پاسخ ها «راز آفرینش» حمیدرضا شاکرین
دفتر 27 پرسش ها و پاسخ ها «مهدویت - پیش از ظهور» رحیم کارگر
دفتر 28 پرسش ها و پاسخ ها «مهدویت - دوران ظهور» رحیم کارگر
دفتر 29 پرسش ها و پاسخ ها « اختلالات رفتاری » ابوالقاسم بشیری
دفتر 30 پرسش ها و پاسخ ها «احکام وضو،غسل و تیمم» سید مجتبی حسینی
دفتر 31 پرسش ها و پاسخ ها «اهل سنت واقعی» علی اصغر رضوانی
دفتر 32 پرسش ها و پاسخ ها «احکام ویژه بانوان» سید مجتبی حسینی
دفتر 33 پرسش ها و پاسخ ها «احکام روابط زن وشوهر» سید مجتبی حسینی
دفتر 34 پرسش ها و پاسخ ها «احکام اعتکاف» سید مجتبی حسینی
دفتر 35 پرسش ها و پاسخ ها «جریان شناسی بهائیت» علیرضا محمدی
دفتر 36 پرسش ها و پاسخ ها «تفسیر آیات برگزیده-1» علیرضا مستشاری
دفتر 37 پرسش ها و پاسخ ها «تفسیر آیات برگزیده-2» علیرضا مستشاری
دفتر 38 پرسش ها و پاسخ ها «شخصیت و حقوق زن» سید ابراهیم حسینی
دفتر 39 پرسش ها و پاسخ ها «حقوق خانوادگی زن» سید ابراهیم حسینی
دفتر 40 پرسش ها و پاسخ ها «گناه و توبه» گروه اخلاق و عرفان
دفتر 41 پرسش ها و پاسخ ها « عصمت » حمیدرضا شاکرین
دفتر 42 پرسش ها و پاسخ ها «انسان شناسی» مصطفی عزیزی
دفتر 43 پرسش ها و پاسخ ها « نماز » سید حسن موسوی
دفتر 44 پرسش ها وپاسخ ها «حضور قلب در نماز» رحیم کارگر
دفتر 45 پرسش ها و پاسخ ها «خودسازی تا خداشناسی» گروه اخلاق و عرفان
دفتر 46 پرسش ها و پاسخ ها «آراستگی و مدگرایی» سید حسن موسوی
دفتر 47 پرسش ها و پاسخ ها «خواستگاری» محمدرضا احمدی
دفتر 48 پرسش ها و پاسخ ها «همسرداری» علی احمد پناهی
سایر منشورات
تصویر جـلـد نام کتاب مؤلف مترجم
آداب و احکام زیارت گروه اخلاق و عرفان
آش رشته دانشجویی ناصف اصفهانی
اعجاز علمی قرآن کریم زغلول نجار
نظمى خليل ابوعطا
منصور العبادى
علی عباسی
آیت الله خزائی
اصطلاحات سیاسی ، فرهنگی حسن قدوسی زاده
بوی باران حسن قدوسی زاده
به پسرم! فاطمه شهیدی
پشت پرده وهابیت علیرضا مستشاری
پاسخ ها و پيام هاى فاطمه زهرا (سلام اللّه عليها) محمدمهدی رضایی
پاسخ ها و پيام هاى امام على (عليه السلام) محمدمهدی رضایی
پيامبر اعظم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) محمدمهدی رضایی
پژوهشی در سند و محتوای زیارت عاشورا بهروز یدالله پور
جرعه ها حسن قدوسی زاده
جلوه هایی از زیبایی های دین محمدحسین گیلانپور
جنگ نــرم حسین عبدی
جهاد با نفس حسن قدوسی زاده
چرا دین؟چرا اسلام؟چرا تشیع؟ حمیدرضا شاکرین
حضور قلب در نماز حسن قدوسی زاده
حماسه دهم خرداد 1388 محمدعلی لیالی
خدا خانه دارد فاطمه شهیدی
دست در دست صبح (انقلاب اسلامی) محمدجواد نوروزی
راه و بی راهه(1) - تحلیلی بر عرفانهای نوظهور حمزه شریفی دوست
راه و بی راهه(4) - اکنکار محمد حسین کیانی
راه و بی راهه(5) - وین دایر حمزه شریفی دوست
راه و بی راهه(7) - فرضیه جذب حمزه شریفی دوست
راه و بی راهه(8) - عرفان حلقه حمزه شریفی دوست
سلوک دانشجویی جواد محدثی
سیره آفتاب نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها
صحيفه زندگي
در پرتو سيره و سخن امام سجاد (عليه السلام) (در 7قسمت) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها
فمنیسم سید ابراهیم حسینی
فرات حیات نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها
فدک
قرآن و فیزیک
قرآن و پزشکی
قلمرو دل جواد محدثی
کلمات قصار حسن قدوسی زاده
کوثر کویر علیرضا مستشاری
گفتمان قرآنی صالح قنادی
گفتم ، گفت جواد محدثی
مثنوی بلند عشق
بهروز یدالله پور
مرید و مراد حسن قدوسی زاده
مراحل عرفان محمد جواد رودگر
می شکنم در شکن زلف یار حسین سروقامت
نایب - سفرنامه ی حج علیرضا محمدزاده
نصایح ( برگرفته از آثار امام خمینی «ره» ) حسن قدوسی زاده
نكته هاى ناب - جلد اول حسن قدوسی زاده
نکته های ناب - جلد دوم
حسن قدوسی زاده
نکته های ناب - جلد سوم حسن قدوسی زاده
نکته های ناب - جلد چهارم حسن قدوسی زاده
نکته های ناب - جلد پنجم حسن قدوسی زاده
نهضت تفسیری صالح قنادی
و آنگاه مرد حكيم گفت فاطمه شهیدی
همای سعادت علیرضا مستشاری
هنر رضایت از زندگی عباس پسندیده
هفت سین حجاب علیرضا مستشاری
هم حسینی بود ، هم بهشتی مهدی آقایی
هولوکاست ، دروغ مقدس غرب علیرضا محمدی
[=B Mitra]براي مطالعه به سايت زير رجوع كنيد
http://porseman.org/showarticle.aspx?id=1212


[=B Mitra]

[="Tahoma"][="Black"]هفدهم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]خواب و تعبیر خواب

[=B Mitra][=B Mitra]آیا خوابیدن آداب خاصی دارد؟درباره ی تعبیر خواب چه رهنمودی وجود دارد؟[=B Mitra]
خواب یکی از نعمت های الهی است که با بر آورده شدن و تنظیم درست این نیاز اساسی جسم٬ بیداری و تلاش لذت بخش می شود. آنگونه که امام رضا (ع) می فرمایند:«قدرت و سلطنت خواب در مغز است و خواب مایه ی پایداری و نیرومندی جسم است.»در نگاه امام رضا (ع)چند توصیه و نکته ی مهم درباره ی خواب وجود داردکه به نوعی پاسخ به این پرسش است:

1. هر گاه خواستی بخوابی٬ ابتدابه سمت راست بخواب و سپس به سمت چپ. همچنین هنگام برخاستن٬از سمت راست برخیز.
2. کسی که به هنگام خواب آیة الکرسی بخواند٬إن شاءالله از فلج شدن ترسی نخواهد داشت.
الرّوْیَاعَلی مَا تعَبِر٬ (خواب همان طور نتیجه میدهد که تعبیر می شود.) در عهد حضرت رسول (ص)زنی در خواب دید یکی از ستون‌های منزلش شکست. نزد حضرت رسول آمد وداستان خوابش را تعریف کرد.پیغمبر اکرم فرمودند:«شوهرت به همین زودی خواهد آمد و با حال سلامتی و تندرستی در منزل قدم خواهد گذاشت.»چند روز بعد شوهر آن زن از سفر برگشت و تعبیر حضرت رسول درست از کار درآمد.ب ار دیگر شوهرش به مسافرت رفت و زن باز در خواب دید در خواب دید که ستون منزلش شکست . این بار نزد حضرت رسول نرفت و از مرد دیگری تعبیر خوابش را پرسید. آن مرد گفت:«شوهرت خواهد مرد.» هنگامی که تعبیر خواب را برای پیغمبر نقل کردند٬فرمودند:«چرا تعبیر خوبی برای خوابش نکرد؟[1]

[=B Mitra]نكته:[=B Mitra] در روايات و دستورات بزرگان دين داريم كه تعبير خواب كار هر كسي نيست و بي جهت با تعبيرات ديگران زندگي را براي خود تلخ نكنيد. خواب ها و رويا ها عوامل مختلف مانند مزاج، بيماري، مسائل روز، تشويش هاي ذهني، استرس هاي كاري، حوادثي كه اخيرا رخ داده، تداعي، يادآوري خاطرات گذشته و.... دارند. خواب را براي هركسي تعريف كنيد براي كسي تعريف كنيد كه عالم وارسته باشد و يا كسي كه خير و صلاح شما را بخواهد. اگر خوابي ديديد كه ترسناك بود صدقه بدهيد و براي ديگران تعريف نكنيد روي آن خواب توجه نكنيد وبه خود القا كنيد كه خداوند پشت و پناه شما است.


پی نوشت :
1.محمدباقر پور امینی، سبک زندگی: منشور زندگی در منظر امام رضا (ع) ، ص72.



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]هجدهم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]حل مشكلات

[=B Mitra]یَأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ والصَّلاه إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ بقره «153»
ای كسانی كه ایمان آورده اید! (در برابر حوادث سخت زندگی، ) از صبر و نماز كمك بگیرید، همانا خداوند با صابران است.

[=B Mitra]سؤال: چگونه می توان از نماز برای حلّ مشكلات كمك گرفت؟ [=B Mitra]
پاسخ:همان گونه كه كودك به هنگام سختی ها به والدین خود پناهنده می شود و آنان را صدا می زند، انسان نیز در مقابل هر مشكلی به سراغ قدرت بینهایت خداوند میرود. همان گونه كه اگر كودك دست خود را در دست والدین گذاشت آرامش پیدا می كند، انسان نیز با نماز به یاد خدا افتاده و آرامش پیدا میكند، آری نماز اهرم است، بار نیست.[1]


پی نوشت :
تمثیلات تفسیر نور، ج1، ص21.



[=B Mitra]نوزده آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]پيشگيري از وسواس


[=B Mitra]باد معده[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال:اگر در حين وضو يا نماز، شك در خروج باد معده كند، وظيفه اش چيست؟[=B Mitra]
همه مراجع: نبايد به شك خود اعتنا كند.[1]
[=B Mitra]
نکته روان شناختی:
[=B Mitra]
وسواس ریشه در اضطراب دارد. فرد وسواسی که اضطراب دارد همیشه نگران و دلواپس است. این هیجان های منفی و افکار تکراری مزاحم روی بینش و شناخت او اثر می گذارد، بنابراین گرفتار موهوم و گمان می شود درست مانند فردی که در شب از شدت ترس، واقعا در عالم خیال و وهم خود، گویی شبح یا جن یا روح دیده است و براساس همان موهومات و تخیلات خود رفتار می کند. یکی از وهم های رائج در افراد وسواسی توهم خروج باد معده و باطل شدن وضو است. براساس نظر مراجع این افراد نباید به شک و گمان خود اعتنا کنند. مراجع به این افراد می فرمایند: نگران درستی اعمال تان نباشید شما مقلد هستید و نزد خدا می توانید بگویید من مقلد بودم و براساس نظر مرجعم عمل کردم. برهمین اساس مراجع خیال این افراد را راحت کرده اند و فرموده اند: نگران نباشید، قیامت گیر نیستید، ما مسئولیت آن را به عهده می گیریم. بنابراین وسواسی جایز نیست به شک و گمان و یقین خود اعتنا کند. باید معیار رفتارش را عرف قرار دهد. او مانند فرد نابینا باید عمل کند فرد اضطرابی دارای بینش درست نیست عرف متدینان عینک و عصای و الگوی او هستند.[2]
[=B Mitra]
**************

[=B Mitra]تكرار مسح[=B Mitra]
[=B Mitra]پرسش: آيا در وضو، مى توان مسح پا را دوبار پشت سر هم (بعد از خشك كردن آن) تكرار كرد؟[=B Mitra]
همه مراجع: اشكال ندارد؛ ولى بايد از وسوسه اجتناب كرد.[3]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1.توضيح المسائل مراجع، م 300؛ وحيد، توضيح المسائل،م 306؛ نورى، توضيح المسائل، م 301؛ دفتر: خامنه اى به نق از احكام وضو غسل و تيميم، سيدمجتبي حسيني، ص59.
2. بي خيال درماني(نگاهي فقهي روان شناختي به وسواس)، سايت اسك دين
3.مكارم، استفتاءات، ج 2، س 67؛ فاضل، جامع المسائل، ج 2، س 116، دفتر: همه مراجع، به نقل از احكام وضو غسل و تيميم، سيدمجتبي حسيني، ص 37.




[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]بیست آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]نسل اسوه‌ها

[=B Mitra]بعد از پتروس فداكار هلندي كه از كلاس چهارم ابتدايي يكي از قهرمان‌هاي ما شد و بعدها فهميديم اسمش هانس بوده و حاصل خيال‌پردازي يك نويسنده آمريكايي، شايد سي سالي مي‌شود كه ريزعلي خواجوي، دهقان فداكار توي كتاب‌هاي درسي دارد به بچه‌هاي ما از خودگذشتگي ياد مي‌دهد؛ البته حسين 13 ساله‌اي هم كه فهميده بود، هست.
ما مثل يك سي‌دي خش‌دار فقط روي چند تصوير مشهور مانده‌ايم و يادمان رفته كه اگر بچه‌ها قهرمان‌هايشان را فقط توي كتاب‌ها و در گذشته‌ها پيدا كنند، چيزي به اسم فاصله در وجودشان شكل مي‌گيرد و حتي جست‌وجوي اطرافشان و اتفاق‌هاي بزرگش را از دست مي‌دهند.
به‌نظر من زني كه سي‌سال تمام، نقد عمر و جواني‌اش را پاي يك جانباز ريخته، بيش‌ از اين بايد توي چشم باشد و روبه‌روي نسلي كه ايثار را قاب كرده است. كارتون‌خوابي كه چند ميليارد پول را بي‌هيچ طمعي به صاحبش برگردانده، بايد كه اسباب شرمساري خواهر و برادري باشد كه براي يك ارث مختصر چند سال است با هم قهر هستند. حتي پيرمردي كه 12 سال است عاشقانه همسر آلزايمري‌اش را تر و خشك مي‌كند، بايد بيايد جلوي دادگاه‌هاي ما تا زن‌ و شوهرهايش اين‌قدر فراموشي چيزهاي ساده را به رخ هم و به طلاق نكشند.
ما به نشان‌ دادن قهرمان‌هاي دنياي اطرافمان محتاجيم،‌‌و براي اين‌كه يادمان دادند نسل اسوه‌ها هيچ‌وقت منقرض نمي‌شود، بايد از آن‌ها تشكر كنيم.


پی نوشت :
ماهنامه خانه خوبان، عبدالله نيازي، شماره 73.




بیست و یک آذر

[=B Mitra]نحوه سنجش ایمان خانم


[=B Mitra]سؤال: در خواستگاري چگونه پی ببریم که دختر مورد نظر، با ایمان و مقید به دین است و در " عمل " می‌کوشد که حدود الهی را رعایت کند؟ [=B Mitra]
پاسخ: سؤال خيلي دقيقي است. كمتر كسي به اين نكات دقيق توجه دارد. اگر به مشاوره هايي كه در اين سايت دارم دقت كرده باشيد وقتي سؤال از شناخت طرف مقابل مطرح مي‌شود بنده از يك طرح يا پروژه جامع تحقيق سخن مي‌گويم بارها و بارها تأكيد كرده ام كه شيوه هاي كشف ويژگي‌هاي اخلاقي و صفات شخصيتي را نبايد به گفتگو محدود كرد حتي يك روان‌شناس ماهر هم علم غيب ندارد و با يك گفتگو نمي تواند به تمام جوانب شخصيت فرد مراجعه كننده پي ببرد. بنابراين هميشه به جوانان توصيه مي شود كه جدا از اين كه بخواهيد با توجه به چند نشانه آن هم در يك جلسه، به عمق شخصيت فردي پي ببريد خودداري كنيد. بايد دنبال
[=B Mitra]«كشف صفات پايدار» [=B Mitra]باشيم نه رفتارها و گفتارهاي ظاهري كه ممكن است با تعارف و مجامله و ظاهرسازي و غلو و مبالغه يا حتي خودكم بيني و كم‌رويي همراه باشد.

[=B Mitra]كشف صفات پايدار[=B Mitra]
به اين دو حديث دقت كنيد. امام صادق عليه السلام چگونه به ما معيار مي دهند:
امام صادق(ع) در بیان معیار انتخاب افراد می فرماید: «لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِیَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ رُبَّمَا لَهِجَ بِالصَّلَاةِ وَ الصَّوْمِ حَتَّی لَوْ تَرَکَهُ اسْتَوْحَشَ وَ لَکِنِ اخْتَبِرُوهُمْ عِنْدَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَة؛[1] به نماز و روزه افراد فریفته نشوید؛ چه بسا که شخصی به نماز و روزه عادت کرده و ترک آن برایش وحشت آور و آزار دهنده است؛ بلکه آنها را در مقام راستگویی و امانتداری آزمایش کنید.»

امام صادق(ع) در گفتاری چنین هشدار می دهد: «لا تَنْظُرُوا اِلی کَثْرَةِ صَلاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ وَ کَثْرَةِ الْحَجِّ وَ الْمَعْرُوفِ وَ ضَطْنَتِهِمْ بِاللَّیْلِ اُنْظُرُوا اِلی صِدْقِ الحَدیثِ وَ أداءِ الاَمَانَةِ؛ نگاه نکنید به بسیاری نماز و روزه و حج و کارهای نیک و دعا و زمزمه های شبانه افراد! نگاه کنید به راستگویی و امانتداری مردم.» [2]

از نظر امام صادق(ع) امانتداری، 3 مرحله دارد و کسی را نمی توان امین به حساب آورد؛ مگر اینکه در این 3 مرحله، امانتداری خود را اثبات کند: در حفظ اموال، حفظ اسرار و رازهای پنهانی و پاسداری از ناموس مردم. اگر فردی 2 مورد را رعایت کند؛ اما در یکی دیگر از عهده برنیاید، امین نخواهد بود.

آن حضرت در این باره فرمود: «لَا یَکُونُ الْأَمِینُ أَمِیناً حَتَّی یُؤْتَمَنَ عَلَی ثَلَاثَةٍ فَیُؤَدِّیَهَا عَلَی الْأَمْوَالِ وَ الْأَسْرَارِ وَ الْفُرُوجِ وَ إِنْ حَفِظَ اثْنَیْنِ وَ ضَیَّعَ وَاحِدَةً فَلَیْسَ بِأَمِین؛[3] شخص را نمی توان امین به حساب آورد مگر آن که در سه چیز امانتداری خود را انجام دهد: بر اموال، اسرار و ناموس [مردم]. و اگر دوتای اینها را حافظ باشد و یکی را ضایع کند، امین نیست.»
[=B Mitra]
سؤال: چرا به نماز و روزه و حج نمي تواند ملاك دقيقي باشد؟
[=B Mitra]پاسخ: بايد خوب دقت شود نماز و روزه و حج گزاردن ملاك ايمان و گزينش ما نيست. اين اعمال عبادي فردي اگر چه بسيار مهم هستند ولي ملاك دقيقي براي شناخت افراد نيستند چون ممكن است به شكل عادت باشند و پشت آن شناخت عميق نباشد.
ولي در راستگو و امانت داري (حفظ اسرار، رعايت اموال و حقوق مادي ديگران،حفظ ناموس مردم) انسان با اجتماع در ارتباط مي شود و اين روابط گاهي انسان را به چالش مي كشند و از اين جهت محك خوبي براي كشف عميق ايمان افراد است. به عنوان نمونه كسي كه براي رسيدن به منافع يا دفع ضرر، راحت دروغ مي گويد ايمانش قوي و عمقي نيست.
[=B Mitra]
سؤال: وقتي نماز كه فرد در روزهاي متمادي فردي آن را به جماعت هم مي‌خواند نمي‌تواند ملاك دقيقي براي شناخت افراد باشد پس بايد گفت شناخت دقيق‌تر از چيزي است كه فكر مي كنيم چگونه به شناخت صفات ريشه دارد افراد (راستگو و امانت داري ) برسيم؟
[=B Mitra]پاسخ: گفتيم براي كشف شناخت افراد در ازدواج بايد از كانال هاي مختلف وارد شويم و نبايد خودمان را متكي به رفتار ظاهري و گفتار افراد كنيم. راه‌هاي كشف صفات پايدار افراد( دختر و پسر) در خواستگاري

براي كشف صفات پايدار افراد بايد از موارد زير كمك بگيريم:
1. سخنان فرد در جلسات متعدد (توجه به تناقضات گفتاري)
2. پرسش هاي معكوس
3. لغزش هاي كلامي و رفتاري
4. همسفر شدن با او خانواده اش( تأكيد بر ارتباط غيركلامي)
5. سخنان و رفتارهاي كلامي و غير افراد خانواده باهم،
6. نظرخواهي از دوستان، همكاران، همكلاسيان
7. نظرخواهي از معرّفان مورد قبول او
8. توجه به نوع پوشش و ظاهر او،
9. دقت به نوع كتاب‌هايي كه در كتابخانه دارد، سي دي‌هاي او
10. ديدن آلبوم عكس توسط همجنسش
11. توجه به نوع ارتباط او با ديگران (به طور غيرمستقيم) در فضاي آزادانه رسمي و تشريفاتي به عنوان نمونه مي تواند براي يك پارك را براي آشنايي خانواده ها با همديگر در نظر گرفت. در آنجا به شيوه رفتار او با خانواده اش، گدا، بازي كودكان و .... توجه كرد)
12. توجه به قدرت خودكنترلي او هنگام هيجان هاي مثبت (شادي) و منفي( غم و خشم، اضطراب و عشق و..) فردي كه وابستگي افرادي دارد خودكنترلي و اراده و اعتماد به نفس و احساس ارزشمنديش پايين است.
13. توجه به آثار علمي يا هنري او ( نوشتار، عكس، طرح، نقاشي، و...)
14. كمك از مشاوره ازدواج (مصاحبه ها، آزمون هاي روان شناختي مانند neo تست نقاشي، تست شخصيت كتل و ام ام پي اي)

توجه: رفتارهاي غيركلامي (لحن، حالات چهره، جلوه هيجانان منفي و مثبت در زمان هاي مختلف، پوشش و...) بيش از رفتارهاي كلامي اهميت دارد. برخي از متخصصان ارتباطات سهم رفتار غير كلامي را 70 درصد و برخي حتي 93 درصد مي‌دادنند.[4]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. الکافی، ج2، ص104.
2. الکافی، ج2، ص104، باب الصدق و اداء الامانة، ح5.
3. مستدرک سفینة البحار، علی نمازی شاهرودی، نشر اسلامی، ج1، ص223 و بحار الانوار، ج75، ص229.
4. سايت انجمن گفت و گوي ديني




[=B Mitra]بیست و دوم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]توهين به خانم هاي محترم


[=B Mitra]به نظر شما در زندگي مشترك پدر مهم تر است يا مادر؟[=B Mitra]
پدر؟ مادر؟ هر دو مهم اند؟ اجازه بدهيد دقيق تر صحبت كنيم. اين مقايسه به معناي دقيق، درست نيست. چرا؟ چون هيچ كدام از زن و مرد نمي توانند نقش ديگري را ايفا كنند يا جايگزين يكديگري باشند. توجه به مقام و نقش مادري در احاديث و روايات و سخنان و سيره سيره انمه هداي (عليهم السلام ) چون ستاره در شب تار مي درخشد و چشم ها را به خود خيره كرده است. ولي اين به معاني برتري يكي بر ديگري نيست. برتري انسان ها به روح تكامل يافته انسان ها با ملكه تقوا است و روح مجرد است و خصوصيات جسماني ندارد و جنسيت بردار نيست. در علم بلاغت مي گويند در مثال مناقشه نيست. آيا مي توان گفت هواپيما شكاري بمب افكن مهم است يا هواپيماي اير باس مسافربري؟ خير چون اينها جايگزين هم نمي توانند بشوند. مي توان گفت كتاب انسان در جستجوي معنا اثر ويكتور فرانكل چاپ فلان انتشارات بهتر است يا فلان؟ چون مي تواند جايگزين شود. خانم بودن، زن بودن، مادر بودن، هر كدام افتخاراتي دارد كه فضليت هايي در بر دارد.
يادم مي آيد زماني با دوستان طلبه زبان انگليسي كار مي كرديم از دو محقق زن و شوهر كه قم بودند خواستيم در جلسه ما شركت كنند تا از آنها استفاده كنيم هدف اصلي تقويت زبان انگليسي بود. ولي يكي از دوستان دربرابر مقام مادر از نظر روايات سخن مي گفت وسط بحث بود كه آن خانم شروع كرد به گريه كردن. بعد از كمي مكث گفت من متأثر اين سخنان عالي شدم.
مدتي بعد اين پژوهشگر همسرش را به كشورش برد و تنهايي برگشت يكي از دوستان طلبه كه با اين آقا دوست صميمي بود و او را گاهي به منزل دعوت مي كرد از او پرسيده بود چرا با همسرت زندگي نمي كني. او گفت راستش او داشت متأثر از آموزه هاي اسلامي مي شد و ترسيدم از دين مسيحيت خارج شود. ائمه فرمودند محاسن كلام ما را براي مردم بگوييد خودشان جلب كلام حق مي شوند.
[=B Mitra][=B Mitra]بنابراين نبايد يك خانم با مقام والايي كه اسلام برايش قائل شده است برابري حقوق با مردان را در همه مراتب و شؤون را فرياد كند.
برابري كامل در تمام حقوق يعني «مردانگاري زن»

[=B Mitra]و مرد انگاري زن يعني قبول داريم كه زن نقص دارد و مرد كامل است الان تلاش مي كنيم حقي مثل مرد برايش قائل شويم
اين سخنان متصل به وحي نيست متصل به سخنان كسي است كه حدود دويست سال قبلا رسم زن را به عنوان انسان بودن قبول كردند و بعد با انقلاب صنعتي با اعتراض خواستند حق اجتماعي براي زن قائل بشوند و بعد خواستند حق اقتصادي قائل شوند و...
بله مردانگاري زن توهين به زن است
مرحوم شريعي گفته بود: فاطمه فاطمه است.[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. انجمن گفت و گوي ديني، انجمن مشاوره



[=B Mitra]بیست و سوم آذر

[=B Mitra]زیبایی درونی


[=B Mitra]روزي شاگردان نزدحکيم رفتند و پرسيدند: استاد ، زيبايي انسان درچيست؟
حکيم2کاسه کنار شاگردان گذاشت وگفت: به اين 2 کاسه نگاه کنيد اولي از طلا درست شده و درونش زهر است و دومي کاسه اي گليست ودرونش آب گواراست، شما کدام را مي خوريد؟
شاگردان جواب دادند: کاسه گلي را.
حکيم گفت: آدمي هم همچون اين کاسه است. آنچه که آدمي را زيبا مي کند درونش واخلاقش است.درکنارصورتمان بايد سيرتمان را زيبا کنيم!![1]

[=B Mitra]پی نوشت :
1. انجمن گفت و گوي ديني، انجمن مشاوره

[=B Mitra]




[=B Mitra]بیست و چهارم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]تكيه بر خدا


[=B Mitra]مکن سعدیا دیده بر دست کس
بخشنده پروردگار است و بس
بچه که بودیم با ما مشت بازی می‌کردند. آن مشتی که پوچ بود، بزرگتر می‌گرفتند و آنکه پُر بود، کوچکتر می گرفتند. حالا آنهایی که اهل فکر و تعفل بودند گاهی به مشت نگاه می کردند و به بزرگتر نگاه میکردند و بعد یک جمع بندی میکردند و تشخیص می‌دادند که کدام پُر است. ولی بعضی ها خیلی سریع همان مشتی که به نظرشان بزرگتر بود، انتخاب می‌کردند و وقتی آن‌را باز می‌کردند می‌دیدند هیچی تویش نیست.
آیات قرآنی می‌گویند: دو تا مشت در برابر شما هست. یکی مشت خداست و یکی مشت خلق خداست. یادتان باشد مشت خدا پر است. مشت دیگران خالی است. در دعا می‌خوانیم: خدایا هر خیری است در دست توست. اگر هم دیدید بعضی‌ها چیزی دارند و به ما می‌دهند، اینها مال خودشان نیست. مثل جوی است که آب به مزرعه می‌دهد. مال خودش نیست، مال چشمه است. به طفیل مزرعه این را به جوی می‌دهند و او لب‌تر می‌کند. همه کس در عالم، نسبت جوی به ما را دارد و ما حکم مزرعه را داریم. خدا حکم چشمه را دارد. اگر به ما لبخندی می‌زند، مال خودش نیست. از جای دیگر است و سفارشی است. اگر کسی به ما خدمتی می‌کند از خودش نیست.

پروین اعتصامی می‌گوید:
سوزن ما دوخت هرجا هرچه دوخت،
زآتش ما سوخت هرشمعی که سوخت،

ما به دریا حکم طوفان می‌دهیم،
ما به سیل و موج فرمان می‌دهیم.

شما آب نماهای سفالی که به صورت کاسه هستتند را دیده اید. در ظاهر، کاسه ها از هم آب می‌گیرند ولی مال خودشان نیست. مال خزائن است. ما درعالم، شبیه کاسه‌ها هستیم. خدا در قرآن می‌فرماید: هر چه هست از خزانه ماست و از عالم غیب است. شما از دست ما چیزی می‌گیری، از دست کسی نمی‌گیری. سعدی هم همین را می گوید. همه چیز را خدا به ما می‌دهد. خدا محسن است یعنی نیکی او به ما یک‌طرفه است. خدا می‌گوید: به پدر و مادر احسان کنید. اگر خدمتی نمی‌کنند شما لطف کنید. آنها قبلا لطف‌هایشان را کرده‌اند. اگر لطف دو طرفه باشد «عدل» است. اگر یک‌طرفه باشد «احسان» است. فقط امید به خدا داشته باشید[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ5/24 /1388




[="Tahoma"][="Black"]بیست و پنجم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]تفاوت های زن و مرد

[=B Mitra]برای خانم ها، جذابیت اجتماعی آقایان، و برای آقایان جذابیت جسمانی خانم ها مهم است. پس یک مرد خوب باید در اجتماع و مهمانی ها، مخصوصا در جمع خانواده همسر، به وجهه اجتماعی و رفتار خود توجه ویژه کرده و به همسرش و رفتار با او در جمع دیگران توجه کند. برای همین است که خانم ها بعد از مهمانی، از این که شوهرشان کنار سفره نزدیک آنها نبوده یا در جمع خانوادگی جدا از زنش نشسته است، احساس بدی دارند و گاهی آن را ابراز می کنند. خانم ها نیز همان گونه که اسلام عزیز سفارش ویژه کرده است، باید به وضعیت جسمانی، رفتاری، پوششی خود در مقابل همسرشان توجه نمایند. [1]


پی نوشت :
1. رازهای تسخیر قلب همسر، مسلم داودی نژاد، انتشارات مهردلدار، جلد سوم، صفحه 46



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]بیست و ششم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]يار مهربان(معرفي كتاب)
[=B Mitra]

[=arial](زن - خانواده – بحران)
[=B Mitra]فهرست مطالب
مقدمه. 11
مقدمه مؤلف.. 15
زن؛ آن‌گونه که بايد باشد. 21
امام؛ خودْ راه است.. 23
امامِ نار 25
زنان و غفلت از جنبه‌ي يمين.. 28
هويت گمشده‌ي زن. 31
زنان و تضاد با خود 33
زنان شكست‌خورده. 36
همسران و انتقام از هم. 38
جمع محبت الهي با محبت به همسر 42
زن و روحانيت رحماني.. 44
زن؛ قدرت يا خدمت؟. 53
جايگاه تاريخي فمينيسم. 55
جايگزيني شعارهاي انحرافي.. 58
کمال زن با حفظ زن‌بودن. 61
مردان و قوام خانواده. 65
زن؛ و غفلت از کمالات خود 69
روز زن! 72
نقش زنان در اقتصاد پايه. 74
غفلت از ارزش‌هاي اساسي.. 77
مشورت با زنان.. 83
مرد و زن داراي حقيقتي واحد. 88
ارزش مساوي شخصيت زن و مرد 90
محروميت از بهشت.. 92
مادر و ارزش‌هاي متعالي.. 94
عدم مشورت با کدام زن؟. 97
آشفتگي روح زنان در بيرون خانه. 102
محروميت بزرگ.. 105
آفات غيرت‌ورزي بي‌جا 108
زن و هويت جديد. 111
مربي و آسودگي روان. 114
زنان و ظرائف تربيت.. 117
زنان و روحيه‌ي عرفاني.. 119
کارآيي دلِ مادران. 121
زن و مرد و حيات طيب.. 125
چگونگي و جايگاه عذاب قيامت.. 127
چگونگي جزاي عمل اهل ايمان. 130
بودنِ پاک.. 132
زندگي بي‌وسوسه. 135
تفاوت بدن‌ها و حقيقت واحد. 139
حجاب دوگانگي‌ها 144
دوگانگي بين زن و مرد از کجا؟. 146
فرهنگ بحران‌زا 151
بينش‌هاي کهنه با واژه‌هاي نو 155
بيماري غرب يا بيماري ما؟. 158
کمال حقيقي از آن کيست؟. 159
وظايف الهي؛ راه ورود به قرب.. 165
خودت باش، غيرِ خودبودن را نخواه. 167
ازدواج؛ تولدي ديگر. 173
ازدواج و نفي منيت.. 178
خانواده؛ بستر تضادها و سير به سوي توحيد. 181
نقش ازدواج در کنترل خيال. 184
تأثير ازدواج بر پرورش ابعاد مختلف انسان. 188
ازدواج و تکميل نصف دين.. 190
انس با همسر؛ مرتبه‌اي از انس با خدا 192
محبت اوليه. 195
عشق اوليه. 199
خانواده؛ بستر انس با خدا 203
معناي پختگيِ حاصل از ازدواج. 206
مأنوس شفيق.. 210
ملکوت ازدواج. 217
عوامل بحران خانواده و راه هاي برون رفت از آن.. 221
خانواده؛ گسست‌ها و پيوست‌ها 223
خانواده؛ اولين واحد توحيدي.. 223
گسستگي خانواده، يك بحران. 224
اومانيسم، ريشة فرو ريختن خانواده. 231
تصور غلط غرب، از زن. 232
راز احياء خانوادة اصيل. 234
انسان، گرگِ انسان مي‌شود 236
راه حلّ اساسي.. 236
خصوصيت خانوادة جديد. 237
دگرگوني در معني خانواده. 239
يگانه‌شدن دو انسان از دو سوي زندگي‌.. 239
فمينيسم و حيله‌ي سرمايه‌داري جهت ويراني خانواده. 240
زن و اسارت جديد. 242
فمينيسم يا جنگ بين زن و مرد؟. 243
تن‌هاي زنانه و ذهن‌هاي مردانه. 244
زنان؛ بر تخت تربيت نسل انسان. 245
راه برون‌رفت.. 247
رعايت كرامت زن. 247
ايجاد بستري براي تربيت.. 248
همسران صالح، بستر تعالي مردان. 249
تقبيح ازدواج مكرر 252
راه بازگشت.. 253
جمعي غيرممكن.. 254
راه حلّ خيالي.. 254
1- غفلت از كرامت زن و گسست خانواده. 255
2- عقل زن. 258
3- مشورت با زنان. 259
آفات پشت كردن به طرح اسلام در خانواده. 260
ريشة اصلي عقب‌رفت.. 262
اينك نوبت اسلام است.. 263
خانواده؛ قلب جامعه. 264
بهانه‌اي غير منصفانه. 267
سكناي گمشده. 268
حفظ قلب يا حفظ خانواده. 269
معجزة پيوند. 270
نزديكي‌هاي حقيقي.. 273
خانه‌ي گمشده. 275
محل بشارت پروردگار 276
سراي بودن. 278
معناي بودن. 279
آزاد از گذشته و آينده. 280
جايگاه «بودن». 280
ازدواج؛ شروع سكني گزيدن. 282
خانواده؛ زمينه‌ي وجوديِ آرامش بخش... 284
هدف از تشكيل خانواده. 286
نامه‌اي به زوج‌هايي كه در ابتداي پرواز خود هستند 287[1]


پی نوشت :
1.زن آنگونه که باید باشد(زن - خانواده – بحران) ،اصغر طاهرزاده، گروه فرهنگي الميزان،1387
دانلود كتاب:
http://almizan.lobolmizan.ir/index.php/kotob/



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]بیست و هفتم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]كاهش وزن و اعصاب

[=B Mitra][=B Mitra]آیا واقعاً رژیم کاهش وزن اعصاب را به هم می ریزد؟![=B Mitra]
خانم چاق : آقای دکتر! می گویند هر کسی که وزن کم کند اعصابش به هم می ریزد و حالت عصبانیت و کج خلقی ایجاد می کند. آیا این امر حقیقت است یا توهم؟
دکتر: معنی رژیم چیست و چرا آن را به اعصاب مرتبط می دانند؟!
رژیم غذایی در حقیقت یک نوع تلاش در راه تغییر عادت غذایی می باشد، انسان های فربه یک عمر عادت کردند که هرچه دیدن بخورند و هرچه چشیدن بخورند و هرچه بوئیدن بخورند و چون خوردن برای چاق بهترین لذت و عشق به حساب می آید بنا بر این عادت های بخور بخور عادت های لذت بخشی حساب می آمد.
امروز یک تصمیم جدی گرفتند که عادت های غذای لذت بخش که سالها به آن عادت کرده عوض کنند، تغییر عادت های معمولی کار سختی است چه برسد به تغییر عادت های راحت و لذت بخش به عادت ناراحت کنند و رنج آور و خلاف میل و خلاف عادات روزمره.
عادت «دیدی بخور» که هنگام دیدن غذاها برای او صادر می شد را تبدیل کند به فرمان «دیدی نخور». این گونه تغییرات اگر فقط برای مدت محدودی بود مشکل نداشت و شاید قابل تحمل می بود. مثلا هنگام یک سرماخوردگی و سرفه .... پزشک به بیمار توصیه می کند که مایعات زیاد مصرف کند، بیشتر از سوپ استفاده کند و غذاهای سرخ کرده و بودار را نخورد، بیمار با نگرانی از پزشک سؤال می کند دکتر تا چند روز پرهیز را ادامه بدهم. متاسفانه خبر یک هفته پرهیز را با ناراحتی تلقی می کند. و با ناراضایتی این فرمان ها را می پذیرد، و شاید حتی در اجرا نافرمانی کند.
احساس لذت برای افراد گوناگون متفاوت است...
لذت برای بعضی ها تجارت و جمع کردن پول است،
دیگری لذت در پست ومقام و ریاست است.
و برای یک جوان، نشستن پشت فرمان ماشین اسپورت و رانندگی با سرعت در خیابان های شهر است.
اما معتادین به مواد مخدر لذّت شان و عشقشان در منقل و مواد مخدر است.
از تک تک آن افراد هر چیزی می خواهی بگیر غیر از آن چیزی که به آن عشق می ورزند .
از سیاست مدار، پست و مقام؛
از تاجر، دارایی؛
از معتاد، منقل؛
و از عاشق، معشوق؛
و از جوان، ماشین اسپورت؛
و از فربه، خوراکهای لذت بخش؛
اگر جلو این عشق ها را بگیرید این گونه افراد اوج اختلالات عصبی و تعادل روانی را از دست می دهد. فربه ها بالاترین عشق را در خوردن غذاها می دانند ، این لذت به حد اعتیاد می رسد، و اعتیاد به خوردن چاق ها بالاترین انواع اعتیاد به حساب می آید . عشقشان در خوراکی های خوشمزه و شیرینی های پر کالری و نان های خامه ای و شکلات های خوشمزه. حال اگر یکی بیاید غذاها و شیرینی‌جات و شکلات را از فربه ها بگیرد نتیجه این اقدام ها نارضایتی شدید از خود نشان خواهد داد . مهمترین عکس عمل آنان در این حالت ، عصبانیت و بی قراری می باشد زیرا آنان را از عشق شان جدا کردی و عادت های لذت بخش آنان به عادت های ناپسند ( در نظر خودشان ) تبدیل کردی .
آنان اگر می خواهند عادت های شادی بخش خود را تبدیل به عادت های ناپسند کنند، هیچ راهی جز «تحمل و صبر» ندارد. معتاد مواد مخدر باید در مرحله ناراحتی مرور کند که از این عادت کثیف پاک شود. همچنان چاق های عزیز ... آنان عادت کردن که اگر چیز خوشمزه ای ببینید باید آن را بخورند، آنان ژنهای ارثی دارند که به آنان همیشه می گوید هرچه دیدی بخور هرچه چشیده ای بخور و هر بوی غذای خوشبو را که بوئیدی سراغ او برو و آن را بخور و هر وقتی عصبانی شدی ناراحتی ات را در خوردن تلافی کن. فربه ای که یک عمر به فرمان های ارثی لبیک گفته مگر آسان است، که از امروز تصمیم بگیرد که " نه " بگوید. همچنان که می دانید اراده توانایی گفتن نه در وقت مناسب است.
چاق های عزیز بدانید که گذر از این مرحله صبر و برد باری می طلبد، چون سلامتی وخوش اندامی گنج است و (نادیده رنج گنج میسر نمی شود)[1]
[=B Mitra]تذكر:[=B Mitra]
• روزه ماه مبارك فرصت بسيار عالي است كه در كنار خانواده و مؤمنين قدرت خودكنترلي خود را بالا ببريم.
• ورزش يادتان نرود.
• «هميشه» به جاي تجسم و تمركز بر سختي كار به اين وضعيت را تصويرسازي و تجسم ذهني كنيد كه با اين رژيم تناسب اندام و سلامتي تان افزون مي شود و از دردها و آزارهاي بيماري هاي قلبي عروقي، سكته و ...در امان خواهيد ماند و امروزتان بهتر از ديروز است.
• با گروهي رژيم را ادامه دهيد. كار گروهي راحت تر و لذت بخش تر است.
• جايگزين هاي لذت بخش براي خود در نظر بگيريد و ذهنتان را از افكار اذيت كننده و مزاحم مانند اين كه چه قدر سخت است....تا كي بايد ادامه دهم و....منصرف كنيد.
• با دوستان یا همکاران خود وارد یک رقابت تناسب اندام شوید، این کار انگیزه تان را چند برابر می کند.[2]


پی نوشت :
1. سايت کرمانی دات كام؛ تاريخ مراجعه: 93/9/5.
2. سايت انجمن گفت‌وگوي ديني ؛ تاريخ مراجعه: 93/9/5.



بیست و هشتم آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]مرد باید ضرورت های زن را درک کند


[=B Mitra]از طرف مرد وظیفه این طور است که ضرورتهای زن را درک کند، احساسات او را بفهمد، نسبت به حال او غافل نباشد و خود را صاحب اختیارِ مطلق العِنان او در خانه نداند. زن و شوهر دو نفرند، دو شریک‌اند، دو رفیق‌اند، هر کدام یک وُسعی از لحاظ فکری و روحی دارند. مرد باید به زن کمک کند تا عقب ماندگیهایی را که در جامعه ما دارند، جبران کند. البته مراد از این عقب ماندگیها، آن چیزهایی نیست که امروز به تقلید از فرنگیها در جامعه ما مطرح می‌شود. بلکه مراد معرفت است. مراد تحصیلات است. مراد پیدا شدن روح اندیشه و تأمل و فکر در زن است. مراد اینهاست که هرچه مرد بتواند باید در این زمینه به همسرش کمک کند. اگر زن می‌خواهد کاری انجام بدهد یا در فعالیتهای اجتماعی سهیم باشد، در حدّ اقتضای وضع زندگی خانوادگی، مانع او نشود....
مرد نباید خیال کند چون می‌رود توی کوچه و بازار و با این و آن سر و کلّه می‌زند و یک شاهی ـ صنّار پول می‌آورد خانه، همه چیز مال اوست؛ نه! آنچه او می‌آورد نصف موجودیِ همه این خانواده است. نصف دیگر این خانم است. اختیارات خانم، کدبانویی خانم، رأی و نظر و نیازهای روحی خانم، اینها را باید رعایت کند.این طور نباشد که مرد چون در دوران مجردی، ساعت ده شب می‌آمده خانه‌ی پدر و مادرش، حالا هم که زن گرفته این طور ادامه بدهد، نه! حالا باید ملاحظه‌ی همسرش را بکند....
در قدیم، بعضی مردها خود را مالک زن می‌دانستند ... نه! همان قدری که شما در محیط خانواده ذی حق هستید او هم ذی حق است. نباید به زن زور بگویید و تحمیل کنید، چون به حسب جسم، او ضعیف‌تر است، بعضیها خیال می‌کنند که بله، حالا باید زور بگویند، صدایشان را کلفت کنند و دعوا کنند و تحمیل کنند .. .[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص97.
[=B Mitra]



[=B Mitra]بیست و نهم آذر

[=B Mitra]جمعیت 150 میلیونی


[=B Mitra]بنده همچنان معتقدم کشور ما کشور هفتاد و پنج میلیونی نیست؛ کشور ما کشور صد و پنجاه میلیونی[ است]؛حالا ما دستِکم را گرفتیم گفتیم صد و پنجاه میلیون؛ بیشتر هم می شود گفت. قطعاً این کشور با این سطح وسیع، با این تنوّع آب و هوایی، با این امکانات فراوان زیرزمینی، با این استعداد بالقوّه ی علمی که در این کشور وجود دارد، می تواند یک کشور پرجمعیّتی باشد و انشاءالله خودش هم این جمعیّت را اداره کند؛ یعنی همچنان که ما فکر می کنیم که اگر چهار پنج بچّه افتاد روی دوش یک خانواده وضع زندگیشان چگونه خواهد شد، فکر این را هم بکنید که این چهار پنج بچّه وقتی بزرگ شدند و کاری پیدا کردند و شغلی پیدا کردند چه کمکی می توانند به پیشرفت کشور بکنند؛ یعنی این را هم باید فکر کرد.[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. بیانات مقام معظم رهبری (حفظه الله) در دیدار اعضای همایش ملی «تغییرات جمعیتی و نقش آن در تحولات مختلف جامعه»، 092/8/8



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]سی ام آذر[=B Mitra]

[=B Mitra]درماندگی آموخته شده

[=B Mitra]کودکی از مسئول سیرکی پرسید: چرا فیل به این بزرگی را با طنابی به این کوچکی و ضعیفی بسته اید؟ فیل میتواند با یک حرکت به راحتی خودش را آزاد کند و خیلی خطرناک است!
صاحب فیل گفت: این فیل چنین کاری نمیتواند بکند. چون این فیل با این طناب ضعیف بسته نشده است. آن با یک تصور خیلی قوی در ذهنش بسته شده است.
کودک پرسید چطور چنین چیزی امکان دارد؟
صاحب فیل گفت:
وقتی که این فیل بچه بود مدتی آن را با یک طناب بسیار محکم بستم. تلاش زیاد فیل برای رهایی اش هیچ اثری نداشت، و از آن موقع دیگر تلاشی برای آزادی نکرده است. فیل به این باور رسیده است که نمیتواند این کار را بکند!
هر کدام از ما، با نوعی فکر بسته شده ایم که مانع حرکت ما به سوی پیروزی است. ( شاید حرکتی لازم است )[1]


پی نوشت :
1. سايت ميگنا



[=arial]
فصل زمستان




[="Tahoma"][="Black"]اول دی

[=B Mitra]جایگاه جن،شیطان و جادوگر در عالم [=B Mitra]
[=B Mitra]فهرست مطالب
گفته اند انسان در حال غرق شدن براي نجات خود به هر خس و خاشاكي چنگ مي زند. امروز به دليل مشكلات متنوع اقتصادي و بيماري هاي جسمي و رواني و به خطر موفقيت افراد زيادي در دام افراد رمال بي دين و از خدا بي خبر مي شوند و آرامش ومال و حتي آبرو و عِرض خود را از دست مي دهند كتاب زير براي رفع مشكلات ياد شده راهكارهاي مفيدي به ما مي‌دهد:
مقدمه. 7
جلسه اول.. 9
زمينه‌هاي پذيرش شيطان يا ملک.. 11
بدن مظهر قدرت روح. 14
کتک‌خوردن از خيالات.. 16
تأثير روان بر جسم. 20
درجه‌ي وجودي جنّيان. 23
جنّيان و سرعت انتقال اشياء 26
سحر و بي‌نتيجه‌بودن آن. 31
جايگاه چشم‌زخم. 33
سِحر؛ حرکتي به سوي باطل.. 39
چگونگي احضار روح. 41
جلسه دوم. 45
راه تشخيص خرافه از حقيقت.. 47
مراحل آشنايي با عالم غيب.. 49
چگونگي کنترل خيال. 51
رازهاي غيبي شيطاني.. 53
جايگاه هيپنوتيزم. 57
موقتي بودن تأثير هيپنوتيزم. 59
جايگاه انرژي‌درماني.. 60
جايگاه بخت‌بستن.. 64
جايگاه دعانويس... 70
رؤيت بصري جنّيان. 74
جايگاه خواب و رؤيا 86
رؤياها، يا خواب‌هاي حق.. 88
نقش عقايد در رؤيا 93
تغيير اسم؟![1]


پی نوشت :
1.اصغر طاهرزاده، نوبت چاپ: پنجم ، تاريخ انتشار: 1388، گروه فرهنگي الميزان
براي دريافت كتاب كليك كنيد: اينجا


[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]دوم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]برخي راه هاي تقويت اراده

[=B Mitra]1ـ پرهيز از پراكنده كاري
2ـ به اتمام رساندن كارهاي نيمه تمام بر اساس اولويت
3ـ اجتناب از همنشيني با افرادكم همت
4ـ همنشيني با افراد با اراده
5ـ مطالعه زندگي افراد موفق
6ـ برگزيدن هدف بر اساس علاقه و استعداد مثل انتخاب رشته، انتخاب شغل با كمك از افراد مجرب و مشاوران
7ـ ورزش
8ـ برنامه ريزي و شروع انجام برنامه بدون سستي چرا كه بعداً بعداً ميكروب و بلاي اراده است
9ـ پرهيز از كارهاي مافوق ظرفيت (مادي ـ رواني)
10ـ دعا و استمداد از خدا
11ـ جريمه كردن خود هرگاه خلاف برنامه و اراده كاري كرديم. نكته يك اراده قوي و استوار در گرو اعتماد به نفس خوب و قوي است.[1]


پی نوشت :
1. منبع نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخ گويي به شبهات، حوزه علميه قم




سوم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]اراده انسان


[=B Mitra]خداوند به ما اراده داده است. اين را بايد به خود القا كنيم. شيطان لحظه به لحظه به ما القا مي كند كه اراده نداريم و نفس راحت طلب ما هم زير آن را مهر و امضا مي كند ولي خداوند خالق ما چيزي ديگري در دفتر چه راهنماي ما نوشته كه اي بنده من تو جانشين من هستي. امام صادق (عليه السلام) فرمودند اگر تصميم جدي باشد و موتورش روشن شود بدنه جسم ما نيز به اين موتور حركت مي كند
قال الصادق (عليه السلام): ما ضَعُفَ بَدَنٌ عَمّا قَويَت عَلَيهِ النِّـيَّةُ؛
اگر اراده قوى باشد، هيچ بدنى براى انجام دادن كار، ناتوان نيست.[1]

[=B Mitra]قدرت اراده[=B Mitra]
آيت الله مكارم شيرازي در كتاب مشكلات جنسي جوانان نوشته اند: شخصي به امام صادق (عليه السلام) گفت: فلاني انحراف جنسي دارد و مي گويد دست خودم نيست
امام فرمودند: در جمع هم اين كار را مي كند؟
او گفت: هرگز
امام فرمودند: همين كه با خودكنترلي خودش در جلوي جمع اين كار را نمي كند پس مشخص مي شود كه اراده دارد.
....
اگر اين پيام ياري بخش بالا را با تمام وجودمان درك كنيم و به خداوند رحمان كه طبيب و رفيق و خالق و هستي بخش ما است اعتماد كنيم از زمين عادات كنده مي شويم.
بله هر كاري زحمت دارد
بايد براي رسيدن به نتايج مطلوب به اهداف خود تمركز كنيم.

[=B Mitra]ضرر گريز و منفعت طلب[=B Mitra]
من و شما و انسان هاي اطراف مان به طوري ذاتي و فطري. ضرر گريز و منفعت طلب هستيم. گاهي لذت هاي آني مانع مي شود تمركز كنيم روي ضررهاي ماندگار يك عادت يا گناه.
بايد فهرست كامل و متنوع از فوايد مثبت و ضررهاي عادت بد بنويسيم و پيوسته روي آن تأمل كنيم

[=B Mitra]از افراد سست اراده فاصله بگيريد[=B Mitra]
با افراد معنوي با اراده ارتباط داشته باشيد و مجالست كنيد گاهي خواندن يك رمان مفيد مانند من زنده هستم يا...به ما انرژي مي دهد
خداوند فرموده از نماز با تمركز و صبر براي حل مشكلات مان كمك بگيريم خب اين دو را بايد مانند قرص يا داوري حياتي در نظر بگيريم و به اثر بخشي ان مطمئن باشيم.[2]

دانلود: متن کتاب جوان و نیروی چهارم زندگی
http://www.askdin.com/thread30835.html

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. من لايحضره الفقيه، ج 4، ص 400، ح 5859
2. بي خيال درماني( نگاهي فقهي روان شناختي به وسواس)، كتاب خانه سايت اسك دين



[="Tahoma"][="Black"]چهارم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]اجر احترام به والدين

[=B Mitra]از عالم وارسته مرحوم شیخ حسین مشکور نقل شده که: شبی خواب دیدم که به حرم اباعبدالله الحسین علیه السّلام مشرف شده ام. خود حضرت هم در حرم شریفشان حضور داشتند. جوانی روستایی وارد حرم شد و با لبخند به آن حضرت سلام کرد. ایشان نیز با لبخند جواب او را دادند.
فردای آن شب، به زیارت حرم امام حسین علیه السّلام مشرف شدم. در حرم متوجه همان جوان عربی شدم که شب قبل او را در خواب دیده بودم. جوان مقابل ضریح مقدس با لبخند به آن حضرت سلام کرد ولی من نه حضرت را دیدم و نه پاسخ او را شنیدم. پیوسته مراقبش بودم تا از حرم خارج شد. به دنبالش رفتم. به او رسیدم و بعد از کمی صحبت داستان خواب دیشب و اتفاق حرم را برایش تعریف کردم. به او گفتم: مگر تو چکار کرده ای که امام حسین علیه السّلام در خوابی که دیدم با لبخند جواب سلام تو را می داد.
جوان عرب شروع به صحبت کرد: من و پدر و مادر پیرم در روستایی نزدیک کربلا زندگی می کنیم. شب های جمعه که می شود خود را برای زیارت آقا آماده می کنم. پدر و مادرم شوق بسیار برای آمدن به زیارت دارند. من هم که جز یک الاغ، مرکب دیگری ندارم، یک هفته پدرم را سوار بر الاغ به زیارت می آورم و هفته دیگر هم مادرم را. یک شب نوبت پدرم بود که به زیارت بیاید اما تا او را سوار کردم مادرم با گریه به من رو کرد و گفت: باید مرا هم ببری! شاید هفته دیگر زنده نباشم.
هوا سرد بود و زمین از باران خیس و بردن آن دو با هم بسیار مشکل بود. هر چه گفتم مادرم راضی نشد تا اینکه ناچار شدم پدرم را سوار بر الاغ کرده و مادرم را به دوش گرفته و به زیارت بیاورم. با زحمت بسیار آنها را به حرم رساندم. وقتی همراه پدر و مادرم وارد حرم شدم، حضرت سیدالشهداء علیه السّلام را دیدم. سلام کردم. آن بزرگوار هم با لبخند جواب سلامم را دادند. از آن موقع تا الآن، هر شب جمعه که به زیارت مشرف می شوم حضرت امام حسین علیه السّلام را می بینم که با تبسم جواب سلامم را می دهند.


پی نوشت :
۱. کرامات الحسینیه، ج۱.



[=B Mitra]پنجم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]جهنم اختلافات و بهشت تفاهم


[=B Mitra]از محل كارم كه برگشتم بلند بر اهل خانه سلام كردم. عبا و عمامه و قبا را آويزون كردم و دست و صورتم را شستم و رفتم تو آشپزخونه تا كمك همسرم بدهم.
ظرف ها را شستم و بعد مشغول خرد كردن پيازها شدم
خانمم گفت: چيه پيازها چشم‌هايت را اذيت مي‌كنه؟
گفتم: نه بر مظلوميت خودم گريه مي‌كنم. اما از شوخي گذشته بعيد مي دونم خانمي توصيه هاي اسلام درباره حمايت شوهران از همسرشان را بخواند «عاشق» اسلام نشود. اون وقت برخي افراد بي‌دين به همسرانشان ظلم مي‌كنند و آنهايي كه نسبت به دستورات اسلامي جاهل هستند مشكلات را از دين مي‌دانند نه اين افراد يا دينداران. در همين بي‌خبري‌هاست كه زناني مي‌گويند: چرا ارث زن نصف مرد است و زن نمي‌تواند قاضي شود؟
و مرداني هم متقابلا مي‌گويند اصلا مگر زن كي هست؟ چرا من بايد مهريه بدهم چرا آنان نبايد مهريه بدهند؟ چرا نفقه بر عهده زن و مرد نباشد؟ چرا زنان نبايد بروند سربازي و...؟
خب افرادي كه دستشان را از دست خداي خالق بيرون بكشند در همين دنيا در جهنم اختلافات مي‌سوزند. خوشا به حال «مسلمانان واقعي» كه سيره ائمه و نائبان امام زمان، مراجع تقليد، را الگو قرار داده اند و دربن بست ها از آنها كسب تكليف مي‌كنند: آرامش گوارايشان![1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
1. ماهنامه خانه خوبان، محمدحسين قديري، شماره 81، 1393




[="Tahoma"][="Black"]ششم دی

[=B Mitra]بالا رفتن سن ازدواج

[=B Mitra]برخی موانع ازدواج که باعث بالا رفتن سن ازدواج شده است، عبارتند از:
1- نداشتن هدف درزندگی
2- طولانی شدن دوران تحصیل
3- سنگینی مهریه و مخارج عقد و عروسی
4- تشریفات وافراط در جهیزیه دختران
5- سخت گیری برخی پدران و مادران
6- مداخله خانواده‌ها در زندگی جوانان
7- مشکل پسندی برخی از دختران و پسران
8- نداشتن شغل و درآمد مخصوصاً برای آقایان
9- چشم و هم چشمی
10- اعتیاد
11- انحرافات جنسی در برخی از پسران و دختران. [1]

[=B Mitra]تذكر:[=B Mitra] از نظر اخلاقي، انساني و نگاه روان شناختي، به كار بردن دو واژه «پير دختر» و «دختر ترشيده» كه در برخي از سايت‌ها هنگام آمار دادن استفاده مي شود، درست نيست. بهتر است واژه اي بهتر مانند دختران با سن بالا، ياو... استفاده شود.
ازدواج، موانع و راه حل‏ها، ابراهيم اميني
http://www.ibrahimamini.com/fa/book
آيين همسرداري: دانلود از لینک مستقیم:
http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=496


پی نوشت :
1. سایت تبیان دات نت، تاريخ مراجعه 92/9/4


[="Tahoma"][="Black"]هفتم دی

[=B Mitra]تعليم و تربيت غيرمستقيم

[=B Mitra]امام صادق (علیه السّلام) می‏فرمایند: «أحَبُّ إخوانِي إليَّ مَن أهدی إليَّ عُيوُبِي» دوست داشتنی ‏ترین برادرانم کسی است که عیب‏هایم را به من هدیه کند.[1]
همان‌طور كه هديه را در كادو مي‌گذاريم و تقديم مي‌كنيم كه فرد احساس خوشايندي داشته باشد بايد در بيان عيوب ديگران و ارشاد آنها از ظرافت‌هاي روان شناختي مدد بگيريم.
روزي امام حسن(ع) و امام حسين(ع) از محلي مي‌گذشتند. پيرمردي را ديدند كه مشغول وضو است، ولي به طور صحيح وضو نمي گيرد. و آداب و شرايط آن را بجا نمي‌آورند از اين رو تصميم گرفتند به طور غير مستقيم و با كمال ادب، طرز صحيح وضو گرفتن را به او بياموزند. نخست با يكديگر به بحث و گفت‌وگو پرداختند، به گونه‌اي كه پيرمرد سخنانشان را بشنود. يكي گفت: وضوي تو صحيح نيست، وضوي من درست است. ديگري گفت: نه، وضوي تو درست نيست، وضوي من صحيح است. سپس نزد پيرمرد آمدند و گفتند: ما در حضور شما وضو مي گيريم، و ببين كدام يك از ما درست وضو مي‌گيريم و درباره ما داوري كن. هر دو وضوي درست و كاملي گرفتند. آن‌گاه از پيرمرد پرسيدند: وضوي كدام يك از ما صحيح تر و بهتر است؟ پيرمرد متوجه شد وضوي صحيح چگونه است و منظور اصلي آن دو كودك، آموزش او است. با كمال فروتني اظهار داشت: عزيزان، وضوي هر دوي شما خوب و صحيح است؛ من پيرمرد هنوز درست وضو گرفتن را نمي‌دانم: شما براي دل‌سوزي كه بر امت جدتان داريد، مرا آگاه ساختيد و وضوي درست را به من آموختيد، از شما سپاس‌گزارم.[2]



پی نوشت :
1. بحار، ج 74، ص 282 .
2. بحارالانوار، ج 43، ص 319. داستان هاي بحار الانوار، محمود ناصري، ص.73


هشتم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]فواید خنده حلال


[=B Mitra]ايجاد انرژي و تجديد قوا و نشاط براي كار، عبادت و روابط اجتماعي،
سرازیر نشدن غم، بعد از خنده طبیعی(برخلاف الکل و مواد شادی زا)
کاهش اثرات هورمونِ آدرنالین و نور آدرنالین ترشح شده در خون
مبارزه با عفونت و ترمیم یاخته های بدخیم (ایجاد پاد تن)
مکانیزم دفاعی در برابر شرم، شکست و خیط شدن و..
آزاد شدن مسکن های طبیعی (سروتونین و اندروفین)
بهبود عملکرد هوشمندانه و بهبود حافظه کوتاه مدت
کمک به افشای خود و دیگران و شروع ارتباط کلامی
دلقـک درمـانی و خـدمات درمانی به کودکان بیمار
افزایش سرتونین و نور آدرنالین(ضد افسردگی)
افزایش اندروفین (شادی بخش و درد زدا)
اجر بردن با غم‌زدایی و شاد كردن ديگران
رسیدن اکسیژن زیادتر به شش ها و مغز
تسهیل کننده برای پیوند دوستی و ارتباط
افزایش رضایت خاطر و اعتماد به نفس
کاهش استرس، ترس و تردید، خشم
احساس خودکارآمدی و خود بسندگی
تجدید قوا برای شروع کار و عبادت
پس راند هیجان منفی مثل خشم
کمک به متقاعد سازی مخاطب
کمک برای یادگیری و یادیاری
جوان تر نشان دادن چهره
تقویت سیستم ایمنی و دفاعی
داشتن تصویر جذاب از خود
موفقیت در روابط اجتماعی
پایین آوردن فشار خون
دور راندن افکار مزاحم
انبساط رگ های خونی
تنظیم غدد درون ریز
رشد هوش هیجانی
شل‌شدن عضلات
افزایش خلاقیت
بذله گویی درمانی[1]

[=B Mitra]
پی نوشت :
[1] . محمدحسین قدیری ، شوخ طبعي هاي طلبگي،331 ص332.




[="Tahoma"][="Black"]نهم دی

[=B Mitra]شوخي و رويارويي با مشكلات

[=B Mitra]خیلی هیجان داشت. در حالی‌که نوک گلوله‌ آرپی‌جی را می‌بوسید گفت: «همین یک دونه را داریم، اگر درست نشونه بگیری و به خدا توکل کنی، برجکش را بردی هوا.»
گفتم: «آمدیم، زدیم و نخورد. آن وقت چه؟»
اخم‌هایش را تو هم کرد و گفت: «مگه الکیه پسر؟ خود خدا گفته شما منو یاری کنید، من هم شما رو یاری می‌کنم. تازه اگر هم نخورد، جر می‌زنیم، می‌گیم قبول نیست، از اول. من می‌روم روی خاکریز می‌گویم: جاسم هو...ی! اون گلوله‌ی آرپی‌جی ما رو بیندازید این ور.» خنده‌ام گرفته بود. بیشتر خنده‌ام از قیافه و لحن کاملاً جدی او بود.[1]

[=B Mitra]تذكر:[=B Mitra] باورهاي عميق ديني از عمده‌ترين منابع رويارويي با استرس‌هاي زندگي مانند مرگ و مير، مرگ، جنگ و .... است. حس شوخ طبعي‌ بسيجيان در ايام جنگ، جانبازي، فراق از يار و ديار و اسارات به دليل اين باورهاي عميق نشان دهنده رضايت و معناداربودن زندگي آنها است.[1]


پی نوشت :
1. کتاب فرهنگ جبهه (شوخی طبعی ها) - صفحه: 178



[="Tahoma"][="Black"]دهم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]پاداش خودداری از نگاه نامشروع

[=B Mitra]شیخ رجبعلی خیاط به لطف خدا دارای چشم برزخی شد و با عالم معنا در ارتباط بود. او این موهبت را به خاطر چشم پوشی از ارتباط با یک دختر جوان و زیبا در ایام جوانی می داند که با وجود زمینه مناسب برای گناه به خاطر خدا از آن لذت به ظاهر شیرین می گذرد.
یکی از همراهان شیخ رجبعلی خیاط گفت: روزی با تاکسی از میدان سپاه پائین می‌آمدم، دیدم خانمی بلند بالا با چادر و خیلی خوش تیپ ایستاده، صورتم را برگرداندم و پس از استغفار، او را سوار کردم و به مقصد رساندم. روز بعد خدمت شیخ رسیدم-گویا داستان را از نزدیک مشاهده کرده باشد-گفت: آن خانم بلند بالا که نگاه کردی و صورتت را برگرداندی و استغفار کردی؟خداوند تبارک و تعالی یک قصر برایت در بهشت ذخیره کرده و یک حوری شبیه همان.

حالات این عارف را در کتاب کیمیای محبت بخوانید. [1]


پی نوشت :
[1]. رک: کیمیای محبت، محمد محمدی ری شهری، نشر دارالحدیث، قم. رک، احکام کار، محمدعلی و محمدحسین قدیری، ص214



[="Tahoma"][="Black"]یازدهم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]احساس خوشایندی و تمایل به مواد قندی

[=B Mitra]تمایل شدید به مواد قندی، چرا؟
بسیاری از افراد وقتی احساس خوشایندی ندارند به مصرف کربوهیدرات ها (هیدرات‌های کربن یا مواد قندی) روی می آورند. آیا یک روز بد کاری و یا بروز یک کدورت بین شما و دوستان و یا همسرتان می تواند شما را به سمت مغازه شیرينی فروشی و یا خرید تنقلات شیرین و شکلات از سوپرمارکتها سوق دهد؟ آیا هر روز بعد از ظهر به ویژه حوالی ساعت 4 بعد از ظهر مسافتی را رانندگی می کنید تا از فروشگاه مورد نظرتان قدری شیرنی جات و یا شکلات بخرید؟ و یا در هنگام آمدن از محل کار سوی کابینت های آشپزخانه برای یافتن یک بیسکویت حمله ور می شوید؟
اگرمسئله مذکور برای شما مصداق دارد بهتر است بدانید که تنها شما این چنین نیستید. بسیاری افراد در مواقع ناراحتی، افسردگی و خستگی به مصرف کربوهیدرات ها به ویژه نان و بیسکویت های شیرین و بستنی و دیگر شیرینی جات روی می آورند.
بنابر گفته برخی از متخصصین تغذیه و متابولیسم «اشتیاق به کربوهیدرات» بخشی از زندگی روزانه برخی افراد گشته است و تحقیقاتی در زمینه ارتباط بین مصرف کربوهیدرات ها و حالات روحی روانی صورت گرفته است. مطالعات گذشته در زمینه کربوهیدرات و افسردگی، تاکید می نمایند که بین کاهش یافتن سطوح هورمون سروتونین( هورمون ایجاد کننده حس خوب ) و بروز اشتیاق به کربوهیدرات ارتباط مستقیمی وجود دارد. از مشخصه های کاهش یافتن هورمون سروتونین بدتر شدن حالت روحی و نیز عدم تمرکز فکر است.
در نقطه مقابل، برخی متخصصین نیز در مورد ارتباط بین افسردگی و مصرف کربوهیدرات، اطمینان کامل ندارند. برخی دیگر از متخصصین نیز در این زمینه قدری سرگردانند. بررسی های متخصصین همچنین نشان می دهد که اشتیاق به خوردن مواد قندی و به نوعی عشق به مصرف کربوهیدراتها گاه به دلیل عادتی است که برای فرد در طی سالها به وجود آمده است که ترک آن مانند هر عادت دیگری حداقل در مراحل اولیه غیر ممکن می نماید.

در مورد اشتیاق به کربوهیدرات ها: عوامل تاثیر گذار کدامند؟
بنابر گفته برخی متخصصین چنین به نظر می رسد که اشتیاق به کربوهیدرات ها با کاهش فعالیت هورمون سروتونین در بدن مرتبط است. بررسیهای انجام شده این گروه در طی سالیان سال نشان از آن دارد که به طور فراگیری بسیاری از افراد، هر روز در ساعات 3:30 – 5 بعد از ظهر ، تمایل به مصرف کربوهیدرات ها را در خود احساس می کنند. به نظر می آید که این سنت قدیمی خیلی از جوامع برای مصرف چای و کربوهیدرات در عصرهنگام، روشی برای تامین این نیاز بدن برای به دست آوردن کربوهیدرات و مواد قندی بوده است و این یک پدیده طبیعی عصبی-شیمیایی در بدن است.
در نقطه مقابل گروه دیگر از پژوهشگران عقیده ندارند که ارتباط مذکور(ارتباط بین حالات روحی و مصرف کربوهیدرات) ارتباطی قوی و غیر قابل برطرف شدن باشد. بر اساس نظر گروه دوم ممکن است به خاطرخسارت مالی و یا ناکامیها در فعالیتهای روزمره، شما غمگین و ناراحت بوده باشید و به عبارتی ناراحتی شما منشاء خارجی داشته باشد و صرفا به علت کاهش هورمون سروتونین نبوده باشد. علاوه بر این ممکن است که یک واقعه خارجی موجب کاهش سطح سروتونین خون گردد و به دنبال آن اشتیاق به کربوهیدرات ها و مواد قندی در شما بروز کند.

اشتیاق به مواد قندی در اثر عادت
جالب است که بدانید شواهد بالینی همچنین حاکی از آن است که شاید اشتیاق به کربوهیدرات نوعی عادت غذایی باشد که پیش تر در شما نهادینه شده است. بر ای مثال ممکن است زنی با این عقیده پرورش یافته باشد که: عصبانیت، احساس معقولی نیست و می بایست آن را به وسیله خوردن شیرینجات تسکین داد چرا که وقتی کودک بوده است از چنین روشی استفاده می کرده و یا شاید والدین او سعی می کردند با دادن خوراکی شیرین ، وی را از ناراحتی در بیاورند. هم چنان که خیلی از افرادی که به نوعی وابستگی به مصرف مواد قندی دارند تکرر استفاده از این مواد را به دلیل رهایی از ضعف عمومی خود بیان می نمایند. ولی ذکر این نکته مهم است که استفاده از مواد قندی اگرچه در کاهش ضعف شما برای مدت کمتر از نیم ساعت می تواند مفید واقع شود ولی پس از آن به دلیل ترشح طبیعی انسولین کاهش مجدد قند خون و ضعف بیشتر را به همراه خواهد داشت که در نهایت مصرف مکرر و بیش از حد مواد قندی و نیز انرژی را برای شما به ارمغان خواهد آورد.[1]


پی نوشت :
1.سايت كرماني دات كام



[=B Mitra]دوازدهم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]راهکار عملی خوش خلقی


[=B Mitra]سلام میشه برای افرادی که بد اخلاق هستن یکسری راهکارهای عملی برای خلق خوش معرفی کنید مخصوصا بد خلقی با فرزندان برای افرادی که یاد نگرفتن محبت کنن و محبت ندیدن و الان باید محبت کنن[=B Mitra]

پاسخ :سلام بر شما
1. خداوند به ما اراده داده است و قدرت تغییر در درجه اول باید به خود القا کنیم که می توانیم بهتر باشیم و خوش اخلاق.
2. توجه به فواید خوش اخلاقی : فهرستی تهیه کنید و روزی 3-4 بار مرور کنید.
3- توجه به ضررهای بد اخلاقی : فهرستی تهیه کنید و روزی 3-4 بار مرور کنید. یکی از ضررهای آن قیافه بد انسان موقع بد اخلاق بودن است وقتی با آن قیافه خود را در آینه ببینیم ازآن قیافه بدمان می آید. ضرر بدی صدور مجوز برای فرزند است او هم کمی قدرت پیدا کند همین طور با ما برخورد می کند.
4- با افراد خوش خو معاشرت کنیم.
5-اگر بد اخلاقی کردیم در برابر جمع از آن فرد عذر خواهی کنیم.
6- آیه والکاظمین الغیظ و العافین عن الناس و الله یحب المحسنین را به خصوص هنگام خشم با توجه به معنای آن تکرار کنیم.
7- ذکر صلوات یادمان نرود.
8- موقع عصبانیت با خود قرار بگذاریم خود را کنترل کنیم و بین رفتار و گفتار خود و خشم مان فاصله بیندازیم با قدم زدن، نوشیدن آب، صلوات فرستادن بر محمد و آل محمد و ذکر شریف و نورانی لا اله الاالله.
9. باطن ما نیز تحریف می شود از مرز فرشته بودن سر می خوریم به مرز سبع و حیوانیت. پادشاه ممکلت وجودمان قدرتش کم می شود و ما ارزش خود را از دست می دهیم بیشتر کارهایمان برای رضای شهوت و غضب خنک شدن دلمان است نه برای رضای خداوند.
10- به اطرافیان خود نگاه کنیم جایگاه افراد خوش خلق را بین دیگران ببینیم. در واقع بدخلقی مانند بوی بدی است که دیگران را از ما دور می کند و خوش خوی چون بوی دل انگیز است.
موفق باشید

[=B Mitra]
پی نوشت :
منبع: وبلاگ زندگی آرام



[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]سیزدهم دی[=B Mitra]

[=B Mitra]تاثیر ماهواره و شبکه‌های اجتماعی (وایبر واتس اپ و….) بر نهاد خانواده چه میزان است؟

[=B Mitra]متاسفانه اثر منفی خیلی زیادی دارد. چون آنهایی که از واتس آپ و وایبر و ویچت و تانگو استفاده می‌کنند یا به صورت غلط استفاده می کنند یا به صورت صحیح. آنهایی که غلط استفاده می‌کنند بی اعتمادی و سوءظن زن به مرد و مرد به زن، خیانت، بی‌غیرتی و آلودگی نتیجه کارشان است. خانواده‌هایی که اصلا درست هم استفاده می کنند دارند وقتشان را از بین می‌برند و به همدیگر نمی‌رسند. بچه مذهبی داریم و استفاده غلط هم از واتس آپ نمی‌کند و در گروههای خوبی هم قرار دارد و به همدیگر اطلاعات خوب می‌دهند ولی خانم این طرف سرش توی موبایل است و آن طرف هم آقا سرش توی موبایل است. اینها با هم حرف نمی‌زنند. به مرور از هم دور می‌شوند. الان دارند می‌روند برای جدایی و طلاق.
ببینید افرادی که در غرب غرق این فن‌آوری‌ها می شوند تنها هستند و آنجا خانواده معنای چندانی ندارد. با هم بودن و عشق و محبت و کنار هم بشینند و گپ بزنند و … ندارند. مجبورند با این طور چیزها سر خودشان را گرم کنند. یا با گربه و موش و سگ باید سر خودشان را گرم کنند یا با واتس آپ و وایبر و… ما ایرانی مسلمان هستیم. باید بنشینیم دور هم. با عمه، عمو، خاله، دایی و … رفت و آمد کنیم، گپ بزنیم و ارتباطات فامیلی داشته باشیم. این نرم افزارها برای ما ساخته نشده برای غربی‌ها ممکن است خوب باشد و خلاءهایشان را پر بکند ولی ما را از هم دور می‌کند. لذا بنده به جد با اینها مخالفم؛ چون آثار منفی آن را دیده‌ام.


پی نوشت :
حسين دهنوي، نرم افزار آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت اسك دين



[="Tahoma"][="Black"]چهاردهم دی

[=B Mitra]چرا خواستگار ندارم؟
[=B Mitra]
[=B Mitra]دختري هستم كه به درس خواندن بسيار علاقه مند بودم و اين علاقه، مرا به درس و دانشگاه كشاند؛ اما تاكنون كه 25 سال دارم، هيچ خواستگاري نداشتم و حالا كه سرشار از احساسات پاك هستم و نياز به يك همدم دارم كه خلأ‏هاي روحي‏ه ام را پر كند، اين موقعيت برايم پيش نمي‏آيد. گاهي با ديدن دختران فاميل كه از من كوچكترند و به موقع ازدواج كردند و داراي بچه هم هستند، از خودم ناراحت مي‏شوم و با خودم مي‏گويم كه با وجود داشتن همه امتيازهايي كه نسبت به آنها دارم، چرا من نبايد مانند آنها به موقع ازدواج کنم و دارای همسر باشم. با اين كه تحصيلات، باعث باز شدن فكر انسان مي‏شود و او را از تاريكي به روشنايي مي‏برد، اما نمي‏دانم چرا دختري كه تحصيلات بالا دارد، بايد محكوم به تنهايي باشد. با وجود همه اميد‏هايي كه به خدا دارم، گاهي تنهايي بر سرم سايه مي ‏افكند و فكر مي‏كنم كه تا لحظه مرگ، بايد تنها باشم. خواهش مي‏كنم مرا راهنمايي كنيد.
[=B Mitra]
خواهر گرامي! دغدغه شما براي ازدواج در سنين جواني، امري طبيعي است؛ زيرا ازدواج، يكي از مسائل اساسي زندگي است كه در دوره جواني اتفاق مي‏افتد؛ اما اهميت اين مسئله، نبايد موجب نگراني شديد شده، زندگي شما را مختل سازد.

به طور كلي، علل و عوامل نداشتن خواستگار را مي‏توان به دو دسته زير تقسيم كرد:
[=B Mitra]الف. عوامل فردي؛[=B Mitra] عواملي كه خود فرد باعث ايجاد آنها شده است.
[=B Mitra]ب. عوامل بيروني؛[=B Mitra] عواملي که شخص در ايجاد آنها دخالتي نداشته است.
[=B Mitra]
الف. عوامل فردي
[=B Mitra]
1. گاهي دختر
[=B Mitra]دچار خطا يا انحراف اجتماعي و اخلاقي شده[=B Mitra]، يا يك صفت اخلاقي ناپسند دارد كه تمام اهل محل آن را مي‏دانند و اين امر از سويي باعث سلب اعتماد مردم محل و از سوي ديگر، باعث مردود شدن وي در تحقيقات محلي افراد غريبه مي‏شود و به همين دليل، كسي به خواستگاري او نمي‏رود. تنها راه رهايي از اين مشكل، توبه حقيقي دختر به درگاه خداوند و كمك خواستن از او براي تغيير و اصلاح است. اگر فرد، واقعاً توبه کند و درستكار شود، مردم با ديدن رفتار تغيير يافته‏ اش، به مرور زمان، دوباره به وي اعتماد مي‏كنند.

2. برخي دخترها به علل مختلفي چون [=B Mitra]خجالتي بودن، كم‏رويي، درون‏گرايي و...،[=B Mitra] از حاضر شدن در جمع‏هاي خانوادگي يا دوستانه، سر باز مي‏زنند و به قولي، گوشه‏ گير مي‏شوند. در اين حالت نيز اولاً به دليل اين مشكل شخصيتي شان و ثانياً به خاطر ديده نشدن توسط واسطه‏ ها، دچار تأخير در ازدواج مي‏شوند. راه چاره اين مشكل، توسعه روابط اجتماعي دختر و خانواده اوست. پيشنهاد مي‏شود که چنين دختراني، با حفظ عفت و رعايت ضوابط اخلاقي و شرعي، در مجامع و محافل زنانه، نظير روضه‏ هاي خانگي، مراسم هيئت‏ هاي مذهبي و ... حضور يابند؛ تا زمينه آشنايي افراد با آنها مهيّا شود.
همچنين با شركت در جمع‏ هاي جديد، آنان مي‏توانند عقايد، شخصيت و ظرفيت خود را در اداره يك زندگي، به ديگران نشان دهند.

3. مشكل ديگر برخي از دختران، [=B Mitra]ايراد گرفتن‏ هاي زياد از خواستگاران است[=B Mitra]؛ البته هيچ دختري خود را يك آدم سخت گير نمي‏داند. اگر پاي صحبت اين دخترها بنشينيد، چنين مي‏شنويد: «مگر من چه توقعي دارم؟ من كه خانه و ويلا و مهريه و شيربها نخواستم؛ همين قدر كه پسري مرد زندگي باشد، براي من كافي است».
با اين حال، همين دختران، پاي انتخاب كه مي‏رسد، دچار وسواس‏ه اي بيهوده مي‏شوند؛ «نكند تك پسر بودنش باعث لوس شدن او شده باشد! نكند پرجمعيت بودن خانواده او، بعدها برايم مشكل تراشي كند؟! اين خواستگار را نمي ‏پسندم؛ چون چاق است... اين يكي پدرش را از دست داده، بايد سرپرست خانواده خودش هم باشد ... مگر مي‏شود با پسري كه دانشجوست، ازدواج كرد»؟ همين وسواس‏هايي كه به نظر خيلي از خانواده‏ ها منطقي هم به نظر مي‏رسند، باعث بالا رفتن سن دخترها و در نتيجه نبود خواستگار مي‏شوند.

ادامه دارد...



[=B Mitra]ب. عوامل بيروني[=B Mitra]
1. همه انتقادها، به دخترها مربوط نمي‏ شود؛ بلکه
[=B Mitra]خيلي وقت‏ها اين [=B Mitra]پسران و خانواده‏ هاي آنها[=B Mitra] هستند كه اين مشكلات را دامن مي‏ زنند[=B Mitra]؛ مثلاً يكي از مهم‏ترين ملاك‏هاي انتخاب همسر در اين روزها - چه از سوي پسر و چه از سوي خانواده او - داشتن زيبايي بسيار دختر است. از نظر آنها، يک دختر خوب و مناسب، دختري است كه زيبا، خوش ظاهر و مقيد باشد و خانواده او نيز تمكن مالي داشته باشد. اين امر باعث شده كه دختراني كه از زيبايي كمتري برخوردارند يا متمكن نيستند، با مشكل عدم خواستگار، مواجه شوند.

2. گاهي مشاهده مي‏ شود كه [=B Mitra]برخي از دخترها به دليل وجود نقص عضو يا مشكل جسمي، با مشكل مواجه مي‏ شوند[=B Mitra] كه يقيناً اين امر، نوعي آزمايش از جانب خداوند، براي آزمايش فرد مي‏ باشد؛ البته افراد اين دو دسته، مي ‏توانند با گسترش استعدادها و توانمندي‏هاي خود در زمينه‏ هاي متفاوت علمي، هنري و...، نواقص خود را جبران کرده، توانمندي‏ هايشان را به رخ ديگران بکشند.

3. مشكل ديگر برخي از دختران جوان، [=B Mitra]بزهكاري و شرايط نامساعد اخلاقي پدر، مادر، برادر و ديگر افراد خانواده‏ هايشان است[=B Mitra]. والدين بايد بدانند كه اشتباه هر يك از اعضا و بدنامي خانواده، ابتدا به پاي جوانان در شرف ازدواج آن خانواده، به ويژه دخترهايشان نوشته مي ‏شود و به همين دليل، اعضاي خانواده، بايد سعي کنند از مشكلات اجتماعي و اخلاقي پرهيز کنند.

4. [=B Mitra]نداشتن هم‏ كفو و همتا،[=B Mitra] مشکل ديگر برخي از دختران است؛ مثلاً دختر تحصيل كرده ‏اي كه در محيطي كوچك و روستايي زندگي مي‏ كند، گاهي همتايي برايش وجود ندارد. در چنين مواردي، يكي از راهكارها، هجرت و نقل مكان خانواده به محله و يا شهر بزرگ‏تر و يا ميهمان شدن خود دختر - در صورت نبودن مانع و با رعايت ضوابط اخلاقي و شرعي - در منزل يكي از محارم، در شهري بزرگ‏تر است.

5. گاهي ديده مي‏ شود كه خانواده ‏اي محترم، [=B Mitra]در محله ‏اي بدنام و يا معروف به فساد زندگي مي‏ كنند.[=B Mitra] در اين صورت، دختر اين خانواده، با مشكل نبود خواستگار مواجه مي‏ شود؛ زيرا هر كسي كه قصد ازدواج با وي را داشته باشد، ابتدا وارد محله مي‏ شود؛ تا از همسايه ‏ها تحقيق كند و اگر ببيند كه محل سكونت دختر در محله‏ اي بدنام است، گمان مي‏كند كه اين دختر و خانواده‏ اش نيز مشكل دارند. راهكار مقابله با اين مشكل، ترك محل است. هجرت، حركتي مقدسي است كه شايد يكي از مصاديقش، همين جا باشد.

6. [=B Mitra]رسوم غلط و فرهنگ ‏هاي اشتباه و كوته نظرانه[=B Mitra] نيز از عوامل بيروني ديگر، براي عدم رغبت برخي خواستگاران پسر از برخي دختران مي ‏باشند؛ مثلاً گفته مي‏شود: «چون دختر كوچك ازدواج كرده و دختر بزرگ‏تر مانده. حتماً ايراد و اشكالي دارد»! «سطح مالي خانواده دختر پايين است و قدرت تأمين جهيزيه را ندارد»! اينها فرهنگ‏ هاي غلطي هستند كه متاسفانه مثل قارچ ‏هاي سمي در جامعه ما رشد يافته اند و كسي به بيهودگي شان نمي‏ انديشد.

در شرايط كنوني، چه كار بايد كرد؟ دختر خانمي كه خواستگار ندارد، چگونه مي‏ تواند اين آرامش فكري را داشته باشد؟ آيا مي‏ توان جايگزيني براي نيازهاي ارضا نشده او معرفي كرد؟ آيا مي‏ توان اين نيازها را مهار كرد؟

ادامه دارد...

[=B Mitra]

[=B Mitra]ان شاءالله توجه و عمل به نكات زير، بسياري از مشكلات شما را حل خواهد كرد:
1. شما تنها فردي نيستيد كه با اين مسئله مواجه هستيد؛ بنابراين، آن را به عنوان يك مسئله ببينيد؛ نه يك معضل و مشكل لاينحل.
2. زود ازدواج ‏كردن، نشانه موفقيت در امر ازدواج و تأمين خوشبختي و سعادت هميشگي نيست. با كمي دقت و تفحص در بين همسايگان، خويشان و ديگران، مشاهده مي‏ كنيد كه موضوع خواستگاري و ازدواج، معمولاً يك موضوع طولاني مدت و نيازمند زمان و دقت كافي است.
3. ازدواج، همه زندگي نيست؛ بلكه تنها يك بعد از ابعاد زندگي است . پس تا زماني كه شرايط ازدواج برايتان فراهم نشده، از فرصت استفاده كنيد و در ساير ابعاد، مثل تحصيل در مقاطع بالاتر و...، بكوشيد.
4. از منفي بافي و افكار منفي، پرهيز کنيد. اگر مي‏ خواهيد سالم بمانيد و جواني خود را حفظ كنيد، ناراحتي و افكار مزاحم را از خود دور كنيد و بدانيد كه آن چه باعث ناراحتي و مشكل مي ‏شود، افكار منفي و نوع ديد ما نسبت به دنيا و وقايع است و در بسياري موارد، ما از يك حادثه طبيعي، برداشتي داريم كه كاملا متفاوت با واقعيت است.
5. رفتار مؤدبانه و احترام آميز و به دور از شوخي زياد و پرهيز از جلف بودن، براي يك خانم، رفتاري مناسب است و مي ‏تواند نظر يك آقا را جلب كند؛ البته نوع برداشت جامعه و افراد از رفتارهاي مناسب نيز در اين باره مؤثر است.
6. يكي از موانع مهم پيش روي ازدواج جوانان، توقعات بالا مي‏ باشد كه با كم كردن اين توقعات افراد در موقعيت‏هاي مناسب، مي‏ توانند زمينه ازدواج را ايجاد كنند.
7. تلاش بيشتر و روزافزون براي شكوفايي استعدادها و توانايي‌ها و يادگيري فنون و هنرهاي مختلف نيز مؤثر مي ‏باشد؛ زيرا دختراني كه در زمينه ‏هاي اخلاقي، اجتماعي و مهارت‏هاي زندگي، امتيازات ويژه‏ اي دارند، نسبت به ديگر دختران، خواستگاران بيشتري دارند.
8. در محيط اطراف به ويژه در خانه، سعي كنيد با كمال متانت و گذشت و فداكاري، رفتار كنيد.
9. صبور و بردبار باشيد؛ زيرا صبر و شكيبايي، كليد معنويات و گشايش‌ها، نعمت‌ها و الطاف الهي است.
10. به ضعف‌ها و خصلت‌هاي ناپسند خود و رفع آنها، توجه داشته باشيد. چه بسا به دليل وجود يك صفت بد يا يك رذيله اخلاقي و رفتاري در ما، خداوند، نعمتي يا لطفي را از ما دور كند.
11. به حرف‏هاي مردم توجه نکنيد و با سعه صدر و بزرگواري از آنها بگذريد.
12. افراد، بزرگان و عارفان زيادي بودن که به علت عدم وجود شرايط مناسب، ازدواج نکردند. برخي دختران امام کاظم عليه‏السلام ازدواج نکردند که يکي از آنها حضرت معصومه عليهاالسلام بوده است که داراي چنان مقام و جايگاهي است که عالمان و فقها و بزرگان ديني، در مقابل عظمت او خضوع مي کنند و درب حرم او را مي ‏بوسند.
13. هدف اصلي و نهايي زندگي، ازدواج كردن نيست و با ازدواج نكردن نيز مي‏ توان به آن اهداف متعالي دست يافت.
14. براي تعجيل در ازدواج، به معصومين عليهم السلام، به ويژه به امام جواد عليه‏السلام متوسل شويد.
15. آيه «رَبّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّياتِنا قُرّةَ أَعْينٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتّقينَ إِمامًا» را زياد بخوانيد.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سوره فرقان آيه 74.
2. دوماهنمامه پرسمان، شماره 140 و 141 شهریور و مهر 93




موضوع قفل شده است