[=B Mitra]فكر گناه تا به عمل حرامى منجر نشود، حرام نيست؛ ولى بايد در نظر داشت كه شيطان با همين انحرافات كوچك، انسان را به تباهى می كشاند. فكر گناه، گناه نيست؛ ولى ممكن است زمينه گناه را فراهم سازد و موجب سلب توفيق گردد؛ چنان كه دود، چيزى را نمی سوزاند ولى در و ديوار را سياه می كند. كنترل فكر، راههاى متعددى دارد؛ ولى با نخستين گام، همه چيز، درست نمی شود. كسى كه می خواهد زمام افكار خويش را در دست بگيرد، بايد با تمام توان به خودسازى روى آورد و با جديت، اين راه را دنبال كند؛ تا كم كم به هدف نزديك گردد. بخشى از راههاى كنترل فكر، عبارتند از: [=B Mitra]
1.راه دل و عشق [=B Mitra]ذهن و فكر انسان، همواره متوجه چيزى است كه به آن عشق می ورزد؛ چنان كه عاشق، آنى از فكر معشوقش بيرون نمی رود. اين كه ما هميشه در نمازهاى خود به ياد ديگر مسائل می افتيم، به جهت تعلق نفس به آنها و عدم آشنايى با محبوب حقيقى است؛ ولى عاشق دلباخته خدا، در همه حال، به ياد خداست؛ چنان كه گويا هميشه در نماز است. بنابراين، بايد دل را از تعلق به ديگر چيزها پالايش كرد و منزلگه عشق ربوبى ساخت؛ تا انديشه نيز بدان سو متوجه شود. [=B Mitra]
2. ضبط قوه خيال [=B Mitra]پرنده لجام گسيخته خيال، هر دم بر سر شاخسارى می نشيند. از اين رو، افكار انسان غيرمهذب، قرار و آرام ندارند. اگر آدمى با دقت در كنترل خيال بكوشد، يعنى همواره از آن مراقبت كند و هر گاه به اين سو و آن سو گريخت، بلافاصله آن را به امور شريف متوجه گرداند، خيال، كم كم رام و مطيع می گردد و به كنترل در می آيد. [=B Mitra]
3.انس دادن ذهن [=B Mitra]با داشتن يك برنامه منظم و پيوسته، می توان ذهن را به سمتى خاص جهت داد. داشتن برنامه هاى منظم روزانه دعا و قرآن، مطالعه كتابهايى پيرامون اخلاق، معاد، خداشناسى، عواقب گناه و حداقل روزى يك ساعت شركت منظم و پيوسته در مجالس دينى، در اين مسير، سودمند است. [=B Mitra]
4. كنترل حواس [=B Mitra]گرچه ذهن انسان اين توانايى را دارد كه حتى بدون استفاده از حواس ظاهرى، افكارى را توليد كند، ولى اغلب آن چيزهايى كه در مورد آنها فكر می كنيم، داده هاى حواس ظاهرى است. از اين رو، بايد مجارى ورودى ذهن را كه همان حواس ظاهرى است، كنترل كرد؛ يعنى چشم، گوش، زبان، دست و... را كنترل كرد. قرآن در اين باره می فرمايد: « وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ؛ و هرگز نسبت به آنچه علم و اطمينان ندارى، دنبال مكن كه (در پيشگاه حكم خدا) چشم و گوش و دل، همه مسئولند». بنابراين، يكى از مهمترين راههاى كنترل فكر، كنترل حواس ظاهرى است. [=B Mitra]
5. ريشه فكر گناه در نيازهاى غريزى انسان است. [=B Mitra]براى اينكه بتوانيد از دست اين فكرها خلاص شويد، لازم است ازدواج كنيد. هيچ درمانى مانند ازدواج، شما را از اين افكار خلاص نمی كند.[1] [=B Mitra]
مديريت ذهن [=B Mitra]رابطه آدمي و ذهن به دو صورت است:
1ـ انسان بر ذهن خويش مسلط است و او را به هر طرف كه مي خواهد مي كشاند و ذهن را هدايت و مديريت مي كند
2ـ برعكس است يعني فعاليت هاي ذهن از كنترل انسان خارج است و او را به هر طرف كه مي خواهد مي كشد. به طور مثال انسان، همانند قايقراني است كه در درياي متلاطم و طوفاني اسير شده است و قايق او را همچون پر كاهي به اين طرف و آن طرف مي كشاند. در چنين موقعيتي است كه افكار زشت و منفي به سراغ انسان مي آيد. بنابراين بايد ذهن را در حالت اول درآورد و آن را مديريت و هدايت كرد. براي تحت كنترل درآوردن افكار و مسلط شدن بر ذهن، بايد تمرين هاي تدريجي و منظم كرد به گونه اي كه هر چيزي را كه اراده كرديد به آن فكر كنيد و به صورت ارادي جريان و جهت فكر را تغيير دهيد و به سهولت از فكري به فكر ديگر منتقل شويد و اين عمل را آن قدر تكرار كنيد كه ذهن فرمانبر و مطيع شما شود.
براي دفع و رفع افكار منفي از شيوه هاي زير كمك بگيريد:
• تمرين خواندن نماز با دقت و توجه و حضور قلب،
• ذكر هايي همچون لا اله الا الله و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
• پر كردن اوقات فراغت،
• فعاليت هاي بدني، كار و ورزش،
• زمزمه اشعار، تلاوت قرآن، دعا،
• شنيدن تلاوت قرآن، تواشيح، دعا و سخنراني،
• انصراف توجه با اشتغال و فعاليتهاي بدني، محاسبات رياضي، خيال پردازي براي قصه نوشتن و قصه گفتن، دست كاري طنز گونه اشعار، آواز خواندن، تمركز بر رنگ هاي يك تابلو و...
• اگر افكار مزاحم سمج و لجوج بودند و دست از سرمان برنداشتند از روان شناس باليني و روان پزشك كمك بگيريم.[1]
پی نوشت :
1. پرسمان دات نت.
2. نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات(حوزه عليمه قم).
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و دوم مرداد
[=B Mitra]آثار شوخى زياد
[=B Mitra]شوخى زياد، موجب قساوت قلب مى شود.
شوخى زياد، موجب مى شود مردم او را نادان پندارند.
شوخى زياد، موجب كينه و دشمنى مى شود.
شوخى زياد، موجب مى شود تا ديگران بر انسان جرى شوند.
شوخى زياد، موجب از بين رفتن ارزش و هيبت انسان مى شود.
شوخى زياد، قلب را مى ميراند. [1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1. علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 77، ص 213. به نقل از كتاب آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت اسك دين
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و سوم مرداد
[=B Mitra]سازگاری یعنی چه؟
[=B Mitra]سعی شما این باشد که در تمام دوران زندگی، به خصوص سال های اوّل، این چهار پنج سال اوّل، باهم سازگاری داشته باشید. این طور نباشد که یکی اندکی ناسازگاری نشان داد، آن دیگری هم حتماً در مقابل او ناسازگاری نشان بدهد. نه! هر دو با هم سازگاری نشان بدهید و اگر دیدید همسرتان ناسازگاری کرد، شما سازگاری نشان دهید. این از آن جاهایی است که سازش و کوتاه آمدن خوب است.
[=B Mitra]معنای سازگاری چیست؟ [=B Mitra]معنایش این است که زن ببیند این مرد، درست ایده‌آل اوست تا با او سازگار باشد؟ یا مرد ببیند که این زن، کاملاً ایده‌آل اوست و همان فرد مطلوب عالی است، تا با او سازگاری داشته باشد؟ اگر یک ذرّه این گوشه یا آن گوشه‌اش کج بود، قبول نیست. معنای سازگاری این است؟ نه! اگر سازگاری این باشد که این خودش به طور طبیعی انجام می‌گیرد و اراده‌ی شما را نمی‌خواهد. اینکه می‌گویند شما سازگار باشید، یعنی شما با هر وضعیتی که هست و پیش آمده بسازید. معنای سازگاری این است. یعنی چیزهایی در زندگی پیش می‌آید. خب دو نفرند با هم تا حالا آشنایی نداشتند، زندگی نکردند، ممکن است فرهنگشان دو تا باشد. ممکن است عاداتشان دو تا باشد. اوّل ممکن است یک ناسازگاری هایی ببینند، حالا اوّل ازدواج که نه آدم هیچ متوجّه نیست. بعد از یک خرده که گذشت، ممکن است یک ناسازگاری هایی حسّ کند، آیا باید این جا از هم سرد شوند و بگویند: این مرد یا این زن دیگر به درد من نمی‌خورد؟! نه! شما باید خودتان را با این مسأله تطبیق دهید. اگر چنانچه قابل اصلاح است، اصلاحش کنید و اگر دیدید نه، کاری‌اش نمی‌شود کرد، خب با او بسازید.
سازش کاری در محیط خانواده جزء واجبات است. نبایستی زن و شوهر تصمیم بگیرند که خودشان هر چه گفتند همان شود. آنچه خودشان می‌پسندند و آنچه راحتی آنها را تأمین می‌کند همان بشود. نه، این طور نباید باشد. باید بنا داشته باشند که باهم سازگاری کنند. این سازگاری لازم است. اگر دیدید مقصود شما تأمین نمی‌شود مگر با کوتاه آمدن، کوتاه بیایید.
سازگاری در زندگی، اساسِ بقایِ زندگی است و همین است که محبّت می‌آفریند. همین است که موجب برکات الهی میشود. همین است که دل ها را به هم نزدیک کرده و پیوندها را مستحکم می‌کند.[1]
پی نوشت :
مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص150 و151.
[=B Mitra]دويدن براي حافظه خوب است[=B Mitra]
شکي در اين نيست که ورزش کردن براي سلامت خوب است اما از ميان ورزش‌ها شايد پياده‌روي و دويدن بهترين باشد. اين ورزش‌ها، نه تنها به سلامت فيزيکي کمک مي‌کنند بلکه تاثيرات شگرفي بر حافظه دارند.
طبق تحقيقات اخير پژوهشگران دانشگاه کمبريج دويدن سبب بهبود حافظه شده و چون به اکسيژن‌رساني بيشتر به مغز کمک مي‌کند در شکل‌گيري صدها هزار سلول جديد حافظه هم دخيل است. انجام مرتب اين ورزش چند مرتبه در هفته مي‌تواند سبب رسيدن مغز به نهايت قابليت خود شود. پيش از اين گروهي از عصب شناسان آلماني، با بررسي توانايي هاي مغزي چندين دونده در طي چند هفته متوجه شده بودند که قدرت تمرکز و حافظه تصويري در آنها بسيار بالا رفته است. شرکت کنندگان در اين تحقيق بايد دو جلسه در هفته را به دويدن اختصاص مي‌دادند و پس از آن تست‌هاي مشکلي را انجام مي‌دادند. محققين متوجه شدند در حالي که حافظه اين دوندگان در بخش اعداد و ارقام چندان تغييري نداشت، توانايي آن ها در به ياد آوردن تصاوير و اشکال و همچنين انجام دادن امور بصري مانند خواندن نقشه يا ساختن چيزي از روي راهنماي مصور، به طور اساسي بهبود يافته بود. براي اثبات اين نظريه، محققين در ميانه کار، هر گروه از دوندگان را به چند زير گروه تقسيم کردند و تنها يکي از اين زير گروه ها به دويدن ادامه داد، اعضايي که به دويدن ادامه نداده بودند، در انجام تست ها به طور مشخصي دچار کاهش دقت و صحت عمل شدند.
نکته جالب‌تر اينکه ورزش در هواي آزاد در تقويت حافظه بيش از ورزش در سالن کمک مي‌کند. پس از هواي بهاري استفاده کنيد و در پارک‌ها بدويد.[1]
[=B Mitra]در بحث تجویز تماشای فیلم‌های جنسی برای زوجینی كه یكی از همسران یا هر دو به سردمزاجی و بی‌میلی جنسی مبتلا هستند دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد اما از نظر اینجانب، تماشای فیلم‌هایی كه با تصاویر جنسی همراهند، ممكن است در برخی موارد خاص در كوتاه‌مدت موجب تحریك جنسی شود اما در درازمدت به عللی كه به آن اشاره می‌كنم به از هم گسیختگی روابط زناشویی می‌انجامد: [=B Mitra]
• كاهش اعتماد به نفس: [=B Mitra]تماشای فیلم‌های جنسی با توجه به رفتارهای اغراق‌آمیز بازیگران کم‌کم باعث میشود زوجین درباره طبیعی‌بودن عملكرد جنسی خود دچار تردید شوند و خود را بسیار ضعیف‌تر از آنچه هستند، بپندارند و از روابط زناشویی بیش از گذشته فاصله بگیرند. [=B Mitra]
• مقایسه منفی:[=B Mitra]جذابیت‌های اغراق‌آمیز و تصنعی چنین فیلم‌هایی گاهی باعث میشود جذابیت‌های همسر، كمرنگ شده و با تشدید بی‌میلی جنسی همسر، میزان فعالیت جنسی زوجین از مقدار فعلی نیز كمتر شود. [=B Mitra]
• تقلید:[=B Mitra] برخی رفتارهای بازیگران این فیلم‌ها با وجود جذابیت‌های بصری، گاه بسیار دردناك و آسیب‌زننده است و زوجین ناآگاه که سعی در تقلید از آن دارند، موجب بی‌رغبتی همسر به روابط زناشویی میشود.
[=B Mitra]• وابستگی:[=B Mitra] هرچند در ابتدای امر زوجین با قصد بهبود روابط فیمابین به تماشای چنین فیلم‌هایی می‌نشینند اما در ادامه، یكی از زوجین یا هر دو متوجه میشوند كه اگر در گذشته وقتی را برای با هم بودن صرف می‌كردند اكنون همه یا بخشی از آن وقت را برای دیدن انواع و اقسام فیلم‌های مستهجن پر می‌كنند و به این ترتیب، فیلم‌هایی كه قرار بود باعث نزدیكی بیشتر زوجین به یكدیگر شود اكنون عاملی برای فاصله بیشتر آنها از یكدیگر شده است.[1]
پی نوشت :
1- انجمن گفتگوي ديني، آيين شوخي و قوانين خوشي.
[=B Mitra]در بررسی علل کمرویی به طور مشخص می بایست به شرایط و عوامل خانوادگی، ویژگی‌های شخصی و شخصیتی، نظام باورها و ارزش‌ها، و رفتارهای فردی، موقعیت های روانی و اجتماعی اشاره کرد.
محیط خانواده و تجارب اولیه کودک به خصوص در سنین پیش دبستانی و سالهای آغازین مدرسه اصلی ترین نقش را در شکل گیری شخصیت کودک دارد. در این دوران الگوهای رفتاری بزرگسال، برنامه های تلویزیونی، نحوه و میزان ارتباطات عاطفی، کلامی و اجتماعی خردسالان با والدین و بزرگسالان خانواده بیشترین تاثیر را در رشد مطلوب اجتماعی و یا پدیدآیی اضطراب و کمرویی کودکان می تواند داشته باشد.
زمانی که الگوهای بزرگسال مثل والدین، خودشان عموما مضطرب بوده، از مهارت برقراری روابط عاطفی-اجتماعی مطلوب و خوشایند با دیگران، به ویژه با فرزندان خود بی بهره باشند، طبیعی است که فرزندان این خانواده نیز بیاموزند که کمرو باشند. به همین دلیل بعضی روان‌شناسان مثل واتسون کمرویی کودکان را در نتیجه یادگیری و تقویت آن در خانه و مدرسه می دانند.
کمال جویی و آرمان گرایی فوق العاده والدین و انتظارات نامعقول آنان از فرزندان در شرایط گوناگون و وادار کردن آن ها به رفتارهای کلیشه ای و قالبی و عکس العمل‌های تصنعی در موقعیت های مختلف اجتماعی مانند میهمانی ها، سخت گیری بیش از حد بر کودکان و داشتن توقعات زیاد، رفتار خصمانه و عصبی با ایشان، تنبیه-ها و تهدیدها، حمایت‌های افراطی و غیر ضروری از فرزندان از اصلی ترین زمینه های رشد معیوب اجتماعی کودک و بروز کمرویی به شمار می آیند. [1]
[=B Mitra]
1- نخستین گام برای تقویت عزت نفس فرزندتان را هم اکنون بردارید. اسمی مناسب برای او انتخاب کنید
2- هر روز فرزندتان را در آغوش بگیرید.
3- همواره به دنبال خوبی ها، نقاط قوت و ویژگی های مثبت در فرزندتان باشید.
4- به حرف ها و درد دل های فرزندتان خوب گوش کنید.
5- راه های مطمئن آرامش خاطر و آسودگی خیال را به فرزند تان بیاموزید.
6- برای اسباب بازی های مورد علاقه فرزندتان ارزش قایل شوید.
7- بپذیرید که مادر و پدر کامل نبودن، عیب نیست.
8- همواره به فرزندتان فرصت دهید تا اشتباهاتش را جبران کند.
9- هنگام بازی کردن با فرزندتان، او را زیر نظر بگیرید و به حرفش گوش دهید تا دریابید نظرش درباره خود و شما چیست.
10- روز را با بگو مگو با فرزندتان به پایان نبرید.
11- به فرزندتان بیاموزید تا لحظه ای که به هدفش نرسیده دست از تلاش کردن برندارد.
12- ادب و انضباط را با قاطعیت و جدیت اعمال کنید، نه با خشونت
13- فرزندتان را در انزوا و خلا بزرگ نکنید.
14- موفقیت های فرزندتان را - هر چند ناچیز و کوچک – ستایش کنید.
15- هرگز فرزندتان را با فرزند دیگران مقایسه نکنید.
16- فرزندتان را همانگونه که هست بپذیرید و از او راضی باشید.
17- تا آنجا که امکان دارد فرصتی پیش نیاورید که به فرزندتان بگویید: " اگر انجام ندهی وای به حالت "
18- هنگام شادی فرزندتان، شادی کنید و هنگام اندوه اش با او همراه باشید.
19- فرزندتان را مطابق معیارهای مورد نظر دیگران تربیت نکنید.
20- خجالت نکشید، به فرزندتان بگویید: " بسیار دوستت دارم "
21- به فرزندتان نگویید: " بزرگ شده ای، نباید بچگی کنی. "
22- به یاد داشته باشید اگر فرزندتان فکر می کند چیزی مهم است، حق با اوست، آن چیز مهم است.[1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1- آوای سلامت، تاريخ مراجعه: 93/6/3
[=B Mitra]کلینیک تخصصي خانواده و کودک، يک مرکز آموزشي، پژوهشي و درماني وابسته به پژوهشکدة خانواده و دانشگاه شهيد بهشتي است که با تأکید بر همکاري ها و تحقيقات بين رشته اي و با مشارکت متخصصان رشته هـاي مختلف و مرتبط فعاليت مي کند. اين مرکز با برخورداري از همکاران مجرب و امکانات و تجهيزات مناسب، در فضايي مستعد براي اجراي پژوهش هاي علمي، کارگاهها و کلاسهاي آموزشي و مداخلات عملي باليني در جهت درک پويايي و خدمت رساني به افراد و سازمانها تلاش مي‌کند.
کلینیک علاوه بر پذيرش مراجعين به صورت خود ارجاعي، پذيرنده مراجعان از نهادهاي دولتي (مدارس، دادگاهها، شوراهاي پزشکي، پزشکي قانوني، نظام وظيفه، بانکها و. . . ) و غيردولتي مي باشد. مراجعان پس از طي کردن مراحل پذيرش، توسط تيم تخصصي درمان مشتمل بر روانشناس، روانپزشک، مشاور، کاردرمانگر، گفتار درمانگر، مددکار و غيره مورد ارزيابي و درمان قرار ميگيرند.
با توجه به نیاز جامعه به ارائه مشورت های حقوقی به ویژه در حوزه کودک، زن و خانواده و برای تکمیل چرخه های تخصصی مشاوره در ابعاد مختلف با مساعدت یونسکو و کرسی حقوق بشر دانشگاه اقدام به تأسیس درمانگاه حقوقی زنان و کودکان نمود.
[=B Mitra]متقاضیان مشاوره به سه روش تلفنی، حضوری و ارجاع به کارشناس حقوق از سوی سایر همکاران شاغل در درمانگاه، از این خدمات استفاده می نمایند. [=B Mitra][=B Mitra]هدف کلينيک،[=B Mitra] تلاش در جهت ارتقاء سطح بهداشت روان در قالب پژوهش، آموزش، مشاوره و درمان با رويکردي التقاطي و فراگير و با بهره گيري از متخصصان و جوانب مختلف نظريه ها و رويکردهاي علمي جديد ميان رشته اي مي باشد.
[=B Mitra]فلسفه کلينيک،[=B Mitra] ارائه خدمات با کيفيت عالي، مطابق با آخرين استانداردهاي علمي و با روشهاي نوين و هزينه متعادل شامل اصول ذيل ميباشد:
مراجع محور و با احترام به حقوق قانوني، اخلاقي و فرهنگي مراجعين
منعطف و پاسخگو به نيازهاي طبقه بندي شده مراجعين
استوار بر پايه هاي قوت مراجعين
در مکاني امن و راحت جهت جلب اعتماد مراجعين
[=B Mitra]خدمات کلينيک[=B Mitra] بر پايه مکاتب عمده رشته هاي مختلف و مرتبط علمي به اشکال زير ارائه ميگردد: [=B Mitra]خانواده درماني:[=B Mitra] درمان همزمان اعضاي خانواده [=B Mitra]زوج درماني: [=B Mitra]درمان همزمان زوج [=B Mitra]گروه درماني:[=B Mitra] درمان همزمان چندين نفر [=B Mitra]کار درماني:[=B Mitra] استفاده از درمان توانبخشي در قالب فعاليتهاي کاري [=B Mitra]درمان انفرادي: [=B Mitra]درمان يک فرد مراجع [=B Mitra]گفتار درماني: [=B Mitra]درمان اختلالات ارتباطي در حيطه گفتار، زبان و صدا [=B Mitra]هيپنوتراپي:[=B Mitra] استفاده از روش هاي خواب مصنوعي در درمان [=B Mitra]هنر درماني:[=B Mitra] استفاده از رشته ها و روش هاي هنر در درمان [=B Mitra]مشاوره: [=B Mitra]ارائه توصيه و راهنمائي براي حل مشکلات [=B Mitra]مشاوره حقوقي:[=B Mitra] بهره مندي از قوانين در راستاي ارتقاء خانواده [=B Mitra]مشاوره ژنتيک: [=B Mitra]تخمين خطر بروز اختلالات ژنتيکي و راهبردهاي اجتناب از آن [=B Mitra]مددکاري: [=B Mitra] مداخلات حرفهاي جهت حفظ و گسترش شبکه روابط اجتماعي
[=B Mitra]آزمون هاي روانشناختي در حوزه خدمات باليني[=B Mitra] بشرح ذيل اجرا ميگردد:
- آزمون هاي هوشي، توانش و استعداد
- آزمون هاي شخصيتي عيني و فرافکن
- آزمون هاي شناختي و شخصيتي
- آزمون هاي افسردگي، وسواس و اضطراب
-و ديگر آزمون هاي جايگزين
آدرس: تهران– اوين– دانشگاه شهيد بهشتي- کلينيک تخصصي خانواده و کودک پژوهشکدة خانواده
تلفن: 1- 29903190
نمابر:29902368
[=B Mitra]1- از آنجا که تمام نیازهای تک فرزندها، بر آورده می شود و کمتر با ناکامی روبه‌رو می شوند؛ نمی‌توانند فشارهای روحی را تحمل کنند. چنان چه توهینی به آن ها شود، بی آن که قصد و غرضی در کار باشد این توهین را رفتاری عمدی و به پشتوانه نیتی خاص تفسیر می کنند. آن ها ممکن است ناراحتی های خود را برای دیگران بیان نکنند و فردی درون گرا شوند.
2- وابستگی شدید والدین به تک فرزند (این وابستگی سبب اضطراب تک فرزند میشود وهمیشه نگران است که اگر صدمه‌ای به او برسد، والدین دچار لطمة روحی شدید خواهند شد.)
3- حساسیت فراوان والدین دربارة رفتار وگفتار تک فرزند که او را به رفتار و گفتاری نامطلوب و نیز لوس شدن سوق می دهد.
4- مراقبت بیش از حد والدین که استقلال تک فرزند را به خطر می‌اندازد.
5- یکی از معایب تک فرزند بودن، تأثیر آن بر مراحل رشد کودک است. آن ها دوست و همدمی در منزل ندارند تا با او رقابت یا بازی و دعوا کنند.
6- تمایل والدین به حمایت از تنها فرزندشان، مانع از آن می شود که فرزندشان عواقب اشتباهات خود را بیازماید و مسئولیت عمل خود را بپذیرد. آن ها هیچ گاه در مقام انتقاد از فرزندشان برنمی آیند، با او مخالفت نمی کنند و همواره تسلیم خواسته های او می شوند تا از این طریق مانع ناراحت شدن او شوند.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1- پرسمان دانشجویی، مشاوره و خانواده، تاريخ مراجعه: 93/6/3
[=B Mitra]ازدواج کردن کار ساده‌ای است. اما متاهل ماندن سخت است.
با اجتناب از این 6 اشتباه، ازدواج بهتری داشته باشید. [=B Mitra]
1- از بیان دغدغه های خود بیم دارید. [=B Mitra]دغدغه‌های خود را به طریقی منطقی مطرح کنید. مثلاً ممکن است شوهرتان دوست داشته باشد آخر هفته‌ها با دوستانش بیرون برود اما شما بخواهید که او وقتش را با خانواده‌اش بگذراند. می‌توانید این را با او مطرح کنید و به طریقی مسالمت‌آمیز راه‌حلی برای موضوع پیدا کنید. [=B Mitra]
2- توقعاتتان را روشن بیان نمی‌کنید. [=B Mitra]زوج‌هایی که زندگی زناشویی موفقی دارند، از همان ابتدای ازدواج توقعات و انتظارات خودشان را چه درمورد تقسیم کار، چه نگهداری بچه‌ها و چه درمورد مسایل مالی، برای هم روشن کرده‌اند. [=B Mitra]
3- لحن حرف زدن را دست‌کم می‌گیرید. [=B Mitra]لحن صحبت اگر آمیخته با کمی منفی‌گرایی باشد، ایجاد مشکل خواهد کرد. اگر از موضوعی نگران هستید، آن را به طریقی احترام‌آمیز به زبان آورید تا بتوانید به راه‌حل برسید نه اینکه از راه حل دور شوید. [=B Mitra]
4- سبک گفتگویتان تطابق ندارد. [=B Mitra]اگر تصور می‌کنید شوهرتان حرف‌های شما را نمی‌شنود، یادتان باشد که مکث کنید تا همسرتان چیزی که گفته‌اید را هضم کند و برای فکر کردن به آنچه شنیده است وقت داشته باشد. [=B Mitra]
5- رابطه‌زناشويي برایتان اولویت ندارد [=B Mitra]برخی خانم ها زمان کافی برای رابطه زناشويي کنار نمی‌گذارند. خانم‌ها باید برای این مسئله وقت بگذارند و البته خودشان عاشق این باشند که با شوهرشان عشق‌‌بازی کنند، نه اینکه به آن به چشم یک وظیفه نگاه کنند. برای آن باید اوقاتی را به تنهایی بگذرانند و برنامه‌ریزی کنند. [=B Mitra]
6- یادتان می رود نشان دهید که قدر او را می‌دانید [=B Mitra]در روابط سالم، رفتارها و حرکات مثبت بسیار زیادی است که مکرراً از دو طرف دیده میشود. رفتارهایی مثل تایید، لبخند زدن، ارتباط چشمی، در آغوش گرفتن و نوازش کردن. گوش دادن، تایید کردن، تحسین کردن، و ابراز محبت – همه اینها انرژی مثبت را در رابطه پراکنده خواهد کرد.[1]
[=B Mitra]اسباب بازي بايد از ويژگي هاي زير برخوردار باشد:
- اسباب بازي بايد حس کنجکاوي کودک را بر انگيزد.
- اسباب بازي بايد پرسش هاي زيادي را در ذهن کودک ايجاد کند.
- اسباب بازي بايد پاسخگوي حس خلاقيت کودک باشد.
- خط مشي بازي کودک را با ظرافت تعيين و هدايت کنيد.
- بازي بايد مهارتي را به کودک بياموزد.
- اسباب بازي هاي کودکان پيش دبستاني بايد آنها را براي ورود به مدرسه آماده کند.
- اسباب بازي نبايد کودک را به سوي خشونت و تکرار رفتارهاي خشن سوق دهد.
- تعادلي ميان خريد اسباب بازي ها برقرار کنيد.
- اسباب بازي را مناسب سن کودک انتخاب کنيد.
- وسيله ي بازي ابزاري براي رشد و بالندگي ذهني و جسمي کودک است. بنابراين بايد طوري انتخاب شود که کودک با وسايل بازي اش، لذت بازي و تفريح را تجربه کند. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1- سایت راسخون، تاريخ مراجعه 93/8/2
[=B Mitra]ابوعلی سینا در کتاب الاشارات خود می گوید: « مَنْ تَعَوَّدَ اَنْ یُصَدِّقَ بِغَیْرِ دَلیلٍ فَقَدِ انْخَلَعَ مِنْ كَسْوَةِ الاِْنْسانِیَّةِ» هر كس كه عادت كرده حرف را بدون دليل قبول كند، او از لباس آدمی بيرون رفته.
يعنی آدم حرف را بدون دليل نمی پذيرد. نقطه مقابلش كسانی هستند كه عادت دارند هر چيزی را بی دليل انكار كنند. اين هم بد است.
او میگويد: « كُلُّ ما قَرَعَ سَمْعَكَ مِنَ الْغَرآئِبِ فَذَرْهُ في بُقْعَةِ الامْكانِ، ما لَمْ يَذُدْكَ عَنْهُ قآئمُ الْبُرْهان »
اگر يك چيز عجيبی شنيدی، مادامی كه دليلی بر امكان يا عدم امكانش نداری رد نكن؛ و قبول هم نكن. بگو ممكن است باشد. انسان واقعی آن است كه قبول و ردّش بر معيار دليل باشد، و هر جا كه دليل نبود «لا ادری» و «نمی‌دانم» بگويد. [1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1. شهید مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام ، ص 281
[=B Mitra] براي خريد اسباب بازي به نكات زير دقت كنيد:
1. اسباب بازي‌هايي كه موجب خفگي مي‌شوند مانند تيله يا با گاز زدن توسط كودك مي‌شكنند، تهيه نكنيد.
2. از تهيه اسباب بازي‌هايي كه داراي مواد سربي هستند از اين جهت كه موجب مسموميت تدريجي كودك و ايجاد بيماري‌هاي گوارشي، رواني، مغزي و حتي مرگ كودك مي‌شوند، جدّاً پرهيز نماييد.
3. تفنگ‌ها اگر چه اسباب‌بازي دوست داشتني كودكان هستند اما از آنجا كه داراي صداي بلندي هستند، ممكن است به پرده گوش كودك آسيب رسانده و حتي گاه سبب از بين رفتن شنوايي شوند.
4. اسباب‌بازي‌هايي كه با نيروي برق كار مي‌كنند، همواره سلامت كودك را تهديد مي‌كنند. [1]
پی نوشت :
1. نامه جامعه، بازی را جدی بگیرید، شماره 105، مرداد و شهریور 1392.
[=B Mitra]یاسر، خادم امام رضا (علیه السلام) نقل می کند که امام رضا (علیه السلام) به ما فرمود:
«اگر من بالای سر شما ایستادم و شما در حال غذا خوردن بودید، بلند نشوید، تا این که از غذا خوردن فارغ شوید. گاهی حضرت، یکی از ما را (برای انجام کاری) صدا میکردند. وقتی گفته میشد: مشغول غذا خوردن است، میفرمود: بگذارید تا غذایش را بخورد، بعد...» [1]
آنان که خادم، سرایدار، محافظ، دربان، دفتردار، منشی، شاگرد، وردست، همسر و ... دارند، در نحوه برخورد با این افراد، باید برای آنان هم «حقّ» قائل شوند و بدون رعایت حال آنان، از آنان کار نکشند و دنبال کارها نفرستند، و توجه داشته باشند که گرچه آنان، از جان و دل، خدمتگزاری می‌کنند و حتی گاهی آسایش و سلامت و جان خویش را در راه دیگران به خطر میاندازند، اما ارزش انسانی دارند و احساسات بشری آنان و حقوقشان باید ملاحظه و رعایت گردد، و چنین فکر نشود که آنان خلق شده و استخدام شدهاند تا برای اینان کار کنند. نباید ضرورتهای اجتماعی را ملاک و مبنای تغییر ناپذیر و پذیرفته شده قرار دارد. [2]
پی نوشت :
1. علّامه مجلسی، بحار الأنوار، ج 49، ص 102.
2. سایت تبیان، تاریخ و سیره معصومین، 1393/7/26
[=B Mitra]در هر زندگی مهم ترین و بالاترین احتیاج انسان داشتن آرامش و آسایش است که نخستین شرط آن حفظ سلامت و صحّت و تعادل روان و اعصاب است.
در بدن انسان دو سیستم اعصاب به نام های سمپاتیک و پاراسمپاتیک وجود دارد که به موازات یکدیگر در تمام بدن منتشر می شوند و وظیفه آن دو کاملا عکس یکدیگر است .
از آنجایی که موسیقی دارای ارتعاشات بی شمار و زیر و بم ها و آهنگ ها و نواهای گوناگون است یک محرّک برای این دو سیستم عصبی به شمار می‌رود و چون موسیقی تاثیر مستقیمی بر روی این دو عصب دارد، لذا هر چه ارتعاشات دریافت شده از طریق موسیقی بیشتر باشد، اختلالات ایجاد شده در این دو سیستم عصبی و آثار مخرّب آن بیشتر خواهد بود .
این اختلال ممکن است در جسم و یا روح انسان ایجاد شود. به طوری که موسیقی های نشاط انگیز افراطی موجب اختلال در هضم، جذب، دفع و ترشّحات غدد، ضربان قلب و تاثیر در فشار مایعات بدن علی الخصوص خون شده و فرد را به انواع بیماری ها دچار می کند .
و نیز از نظر روانی چنان افراد را دچار تهییج می کند که فرد به تدریج دچار ناراحتی های روانی و در نتیجه شب بیداری های زیاد، فعّالیت های بی موقع، خوشی های ناگهانی، خنده های بی جا، پرگویی، ادای سخنان مسخره و هذیان آمیز، حالت عصبانیّت و ناراحتی های دیگر می شود؛ که برای افرادی که معتاد به موسیقی هستند در صورت ادامه ممکن است آنها را به نوعی جنون مبتلا کند. [1]
پی نوشت :
1. حسین عبداللهی خروش، کتاب تاثیر موسیقی بر روان و اعصاب، صفحه12
[=B Mitra]از دست دادن عزيز براي هر انساني سخت است و اگر افراد داغ ديده با مهارت هاي کنترل غم بعد از مرگ عزيزشان آشنايي نداشته باشند، روزهاي بسيار سختي را خواهند گذراند. در سوگ عزیزان باید: [=B Mitra]1. احساسات تان را کنترل کنيد:[=B Mitra] مديريت احساسات در غم از دست دادن عزيزان بايد به گونه اي باشد که اين احساسات نه سرکوب شود و نه افراطي و مهارگسيخته خود را نشان دهد.
[=B Mitra]2. از تنهايي بپرهيزيد: [=B Mitra]صحبت کردن با بازماندگان درباره عزيز از دست رفته، و بيان نکاتي از زندگي او مي تواند به آنان کمک کند. اين کار باعث کاهش سنگيني غم و اندوه دروني افراد رنج ديده خواهد شد.
[=B Mitra]3. آزادانه اشک بريزيد:[=B Mitra] آزادانه اشک ريختن و گاهي ناله کردن از واکنش هاي طبيعي در غم از دست دادن عزيز است. نبايد فرد داغ ديده فکر کند، که اين واکنش ها نشانه هايي از ضعف شخصيتي اوست. اين واکنش ها نه تنها نشانه ضعف نيست، بلکه يکي از نشانه هاي سلامت روان يک فرد است که احساساتش را اين چنين بروز مي دهد.
[=B Mitra]4. پذيرش به معني فراموش کردن عزيز نيست:[=B Mitra] نبايد تصور کنند که بازگشت به زندگي عادي به اين معني است که آن عزيز فراموش شده است! الگو گرفتن از افرادي که چنين غم هايي را با موفقيت پشت سر گذاشته اند نيز مي تواند کمک زيادي به خانواده داغ ديده کند.
[=B Mitra]5. درک حضور و معيّت خداوند به هنگام فقدان عزيزان:[=B Mitra] خداوند متعال در آيات متعددي همراهي خويش را به انسان ها اعلام کرده است تا آنان خود را از قلمرو حمايتي خدا خارج ندانند، و به مدد اين شناخت بر مشکلات فائق آيند.
خداوند سبحان براي زدودن غم روحي پيامبر(صلی الله علیه و آله) در مسير تبليغ رسالت، او را به همراهي خويش نويد مي دهد: « وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَکُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْکُرُونَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُحْسِنُونَ» [1] صبر کن و صبر تو فقط براي خدا و به توفيق خدا باشد و به سبب کارهاي آن ها اندوهگين و دلسرد مشو و از توطئه هاي آنان در تنگنا قرار مگير. خداوند با کساني است که تقوا پيشه کرده اند و کساني که نيکوکارند. [2]
[=B Mitra]برای مهرورزی نسبت به فرزندان راه های بسیاری وجود دارد؛ از جمله، دستور داده اند که به کودک سلام کنید، با او مصافحه کنید، در میان جمع او را به بازی بگیرید، اگر داستانی نقل می کند گوش فرا دهید، آنجا که می خندد شما نیز بخندید، به او نشان دهید که از ناراحتی او ناراحتید، با او چنان رفتار کنید که احساس ستم نکند و خود را مظلوم نپندارد. به او هدیه بدهید و نیاز هایش را برطرف نمایید. پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: «کسی که دخترش را خوشحال کند، پاداش کسی را دارد که بنده ای از فرزندان حضرت اسماعیل(علیه السلام) را آزاد کرده است و کسی که پسرش را خوشحال نماید، مانند کسی است که از خوف خداوند گریه کرده است و کسی که از خوف خدا گریه کند، خداوند او را داخل بهشت می نماید.»
مطالعات نشان می دهد که رابطه والدین و فرزند خیلی بیشتر از آنچه تا امروز فکر می کردند، اهمیّت دارد. حتّی نوزاد نیز از تحریکات فیزیکی حاصل از بازی با پدر لذّت می برد. در خانواده هایی که والدین با کودکان خود بازی نمی کنند، محرک های فیزیکی و روانی برای آنها فراهم نمی آورند، آنها را نوازش نمی کنند، دست به سر و صورتشان نمی کشند، فرزندان کمتر احساس امنیت می کنند. این فرزندان آسیب پذیرتر می شوند و کمتر به دنبال ایجاد ارتباط با دیگران می روند. بعدها نیز وقتی صاحب فرزند می شوند، ممکن است مانند والدین خود کمتر عاطفی باشند. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. احمد صادقیان، کتاب قرآن و بهداشت روان، صفحه 35.
[=B Mitra]هنوز ۴۰ دقيقه به پروازش مانده بود. مرد جوان به سمت فروشگاه کوچک فرودگاه رفت و يک مجله و يک بسته بيسکويت خريد تا خودش را سرگرم کند. در گوشه اي از سالن شلوغ فرودگاه نشست و شروع به خواندن مجله کرد، چيزي نگذشته بود که متوجّه شد پيرمردي که کنارش روي صندلي نشسته، بدون اجازه او بسته بيسکويت را باز کرد و يک دانه از آن ها را خورد!
مرد جوان از اين حرکت پيرمرد سخت ناراحت شد اما چيزي نگفت و فقط يک بيسکويت از داخل جعبه برداشت و خورد. پيرمرد نيز سومين بيسکويت را برداشت!
لبخندهاي پيرمرد او را بيشتر عصباني مي کرد، مرد جوان در حالي که در دلش به پيرمرد بد و بيراه مي گفت بيسکويت ديگري برداشت و خورد... پيرمرد آخرين بيسکويت را هم برداشت و نيمي از آن را خورد و نيمي ديگر را به پسر جوان تعارف کرد، اما مرد جوان دست پيرمرد را پس زد، زير لب غرولندي کرد و وسايلش را برداشت تا سوار هواپيما شود .
روي صندلي هواپيما نشست ولي هنوز به بي ادبي و پررويي پيرمرد فکر مي کرد، مجله را داخل کيفش گذاشت و سعي کرد ديگر به اين قضيه فکر نکند اما در کمال تعجّب ديد يک بسته بيسکويت داخل کيفش قرار دارد ؛در واقع در تمام مدّت او بوده است که از بيسکويت هاي پيرمرد خورده. بدون هيچ اجازه اي!
او بار ديگر اسير پيش داوري هايش شده بود، امّا اين بار فرصتي براي عذرخواهي نداشت. [1]
[=B Mitra]نکته:[=B Mitra]
1. امام علی(علیه السلام) می فرماید: " گمان و انگاره ات از گفتار و کردار برادر مومنت، نیکوترین گونه ی آن باشد مگر آن که دریابی که وی از سر علم و آگاهی آن کار را انجام داده است. " [2]
2. زود قضاوت نکن وگرنه پشیمون میشی
3.آش نخورده و دهن سوخته
4. خداییش اگر خودت بودی بیسکویت آخر رو نصف می کردی؟
[=B Mitra] پی نوشت :
1. پایگاه خبری علمی آموزشی میگنا، داستان کوتاه
2. محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه،ج 8
[=B Mitra]داستان زندگي طلبگي، خود حكايتي است مثل حلواي لن تراني؛ فردي مي فهمد كه خودش هم اين شرايط را درك كرده باشد. ازدواج با شهريه اندك طلبگي با معادلات مادي و عرفي امري غير معقول و ناشدني است. امّا حوزه در نهاد و نهان خود معادلات زيادي دارد كه منحصر به خودش است. خيلي از طلّاب براي حتّي اقوام خود هم شرايط مالي خود را توضيح نمي دهند؛ چون دركش براي خيلي ها مشكل است. تازه برخي تهمت دروغگويي هم به آنها زده مي شود.
ازدواج يك طلبه در دوره مقدمات، بستگي به عوامل و شرايط مساعدي دارد:
1. درجه توكل طلبه و همسر او؛
2. اعتقاد به اين كه اهل علم روزيش تضمين شده است؛
3. اجتناب از چشم و هم چشمي و رسومات رائج؛
4. تلاش علمي و عملي طلبه(البتّه نبايد كاري انتخاب كند كه او را از مسير علم و تحقيق دور كند).
5. هماهنگي و همراهي خانواده طلبه و همسر او حمايت هاي عاطفي، هيجاني و مادي.
6. نازك نارنجي نبودن همسر و قدرت سازگاري با شرايط سخت.
7. مهاجر بودن طلبه يا سكونت در شهر خود (اجاره كردن منزل در شهرهاي كوچك يا زندگي با والدين در شهرهاي كوچك كه منزل ها بزرگ تر است راحت تر است).
8. و...
[=B Mitra]
نكته:[=B Mitra]
استاد آيت الله ابراهيم اميني پيوسته به خانواده ها متذكر مي شدند كه اجازه بدهيد فرزندانتان ازدواج كنند. مدّتي در عقد باشند و محرم و با هم رفت آمد داشته باشند و بعد ايشان در منزل پدر يا دختر اقامت كنند و يا با هماهنگي و همياري،خانه اي اجاره اي مناسب برايشان گرفته شود. خانواده ها همان گونه كه در ايام مجردي مخارج فرزند خود را مي دادند بعد از ازدواج هم تا مدّتي اين كمك مالي را به فرزند خود بدهند. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، بخش مشاوره و تربیت، بخش ازدواج، 1393/7/26
[=B Mitra]اگر بخواهیم به قضیه واقع بینانه نگاه کنیم ازدواج با فردی که قبلا ازدواج کرده کاملا شرعی بوده و هیچ اشکالی ندارد. چه بسیار زن های مطلقه که بخاطر ازدواج ناموفّق مجبور به طلاق شده اند و در خانه پدری زندگی می کنند. مگر اینها انسان نیستند؟ مگر اینها نیاز ندارند و...
به هر حال این هم یکی دیگر از باورهای غیر منطقی است، که امروزه جامعه را اسیر خود کرده است.
نکته ای که در این وسط نباید از آن غافل شد، این است که ممکن است آسیب هایی در این میان برای پسر-اگر بخواهد با دختری که قبلا ازدواج کرده یا دختری که بخواهد با پسری که قبلا زن داشته ازدواج کند-وجود داشته باشد که باید مواظب بود.
در گام اوّل باید دید علّت جدایی و طلاق از همسر قبل چیست؟ و کدام طرف مقصّر است. ممکن است فردی که طلاق گرفته و الآن به دنبال ازدواج با او هستید مشکل خاصّی داشته باشد یا اینکه خدای ناکرده دارای اختلالاتی باشد مانند اختلالات جسمی یا روانی،مثل اختلالات شخصیّتی عمیقی که درمان آن به سال ها زمان نیاز دارد. به هر حال نباید چشم بسته تن به این ازدواج داد بلکه باید به همان اندازه که برای فردی که ازدواج نکرده تحقیق می کنیم در این مورد هم تحقیق کنیم.
مطلب دیگر بحث رعایت ملاک ها است. ملاک هایی که برای انتخاب همسر در ازدواج وجود دارد، در این ازدواج هم باید رعایت شود. مخصوصا بحث رعایت شرط سن.
تصوّر بعضی این است که باید در این نوع ازدواج ها تناسب سني زیر پا گذاشته شود چون فرد قبلا ازدواج کرده الان دیگر مهم نیست که چند ساله او را بگیرد؛ و در بسیاری مواقع خانواده ها برای این که می ترسند فرزندشان در خانه بماند، او را به یک فرد سن بالا می دهند و اجازه را صادر می کنند.
به هر حال اطرافیان باید مواظب باشند این آسیب ها در این نوع ازدواج ها فراوان است و به کرات دیده ایم.
موفق باشید. [1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، بخش مشاوره و تربیت، بخش ازدواج، 1393/7/29
[=B Mitra]در مورد از شیر گرفتن کودک چند نکته را باید رعایت شود:
1. برای ازشیر گرفتن کودک به هیچ عنوان عجله نکنید؛ و سعی کنید برای این امر از یک بازه زمانی یک تا دوماهه استفاده نمایید.
2. در طی این بازه زمانی به تدریج از دفعات شیر دادن خود کاسته، و به دفعات غذا خوردن کودک خود بیافزایید.
3. با تهیه خوراکی های مفید و جذاب (در حد توان) برای کودک تمایل او را به خوردن غذاها و خوراکی های دیگر غیر از شیر افزایش دهید.
4. سعی کنید بدون آسیب دیدن کودک کمتر در دسترس کودک باشید. مثلا پدرش یا سایر اشخاصی که برای او جذّابیت دارند در کنار او بوده و او را سرگرم کنند.
5. به هیچ عنوان او را گرسنه نگذارید، که دوباره به فکر شیر می افتد.
و در پایان با توکّل به خداوند و دعا و توسّل به اهل بیت (علیهم السلام) از این بزرگواران در رسیدن به اهداف خود یاری بجویید.
[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره، بخش خانواده، 1393/7/26
[=B Mitra]همسر شهید کاوه می گفتند: بعد از چند ماه انتظار می خواستم خبر پدر شدنش رو بدم اما وقتی از منطقه اومد فوراً رفت سراغ کارهای لشکر و اعزام نیروها. شب خسته و کوفته اومد و رفت استراحت کنه ولی خیلی تو فکر بود. گفتم: «محمود، تو فکر چی هستی؟» گفت: «توفکر بچّه ها» خوشحال شدم و گفتم: «تو فکر بچّه ها؟ کدوم بچّه ها؟ هنوز که بچّه ای در کار نیست!» گفت: «ای بابا، بچّه های لشکر رو میگم». انگار آب سرد ریخته باشن رو بدنم. با ناراحتی رفتم و خوابیدم و آروم آروم گریه کردم.
- فاطمه خوابیدی؟
- دارم می خوابم.
- چرا امشب این قدر ساکتی؟
- چی بگم؟
- مثلا بگو دختر دوست داری یا پسر؟
خودمو جمع و جور کردم و جوابشو دادم. اون هم نظرشو گفت. اون شب کلی باهام حرف زد. تا خیالش ازم راحت نشد، نخوابید. [1]
امام خامنه ای (حفظه الله) در مورد توجه به همسر می فرمایند: زن هم در کشاکش زندگی زنانه خود، با بحران ها و با تلاطم هایی مواجه می شود. چه در محیط بیرون از خانه مشغول تلاش و فعّالیت و کارهای گوناگون سیاسی– اجتماعی و ... باشد یا در داخل خانه مشغول باشد که زحمت و اهمیّتش کمتر از کار بیرون نیست.
حالا زن در این کشاکش به تلاطم هایی برخورد می کند و چون روح او ظریف تر است، بیشتر به آرامش، به آسایش، به تکیه کردن به یک شخص مطمئن احتیاج دارد. او کیست؟ او شوهر است.[2]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. فرهاد خضری، رد خون روی برف، صفحه 4.
2. محمدجواد حاج علی اکبری، مطلع عشق، رهنمودهاي رهبري به زوج هاي جوان، ص 28.
[=B Mitra]سلام، چند وقت است دچار اضطراب شدید شدم که همین اضطراب هم باعث شده خیلی زود عصبانی بشوم و... لطفا بفرمایید چه کار کنم که اضطرابم از بین برود؟ [=B Mitra]
با سلام و عرض تحیّت [=B Mitra]لطفا به رعایت موارد زیر مبادرت بفرمایید:
1. دغدغه و منشاء اضطراب را شناسایی و در رفع آن تلاش نمایید. مثلا کارهای به تاخیر افتاده، اشتغال، ازدواج و...
2. از زندگی در آینده اجتناب کنید.
3. از خطاهای خود فاجعه نسازید .
4. ارزش و احترام بیشتری برای خود قائل شوید.
5. ورزش، گردش و تفریح نقش مهمّی در کاهش اضطراب دارند، پس این امور را فراموش نکنید.
6. به تغذیه سالم و خواب مناسب اهتمام جدّی داشته باشید. (منطبق بر توصیه های طب اسلامی و سنتی)
7. روزانه دو وهله، و در هر وهله 15 تا 20 مرتبه نفس عمیق بکشید؛ به پشت بخوابید، چشمها را ببندید و عضلات را رها کنید، از راه بینی ریه ها را به مدت 3 ثانیه پر از اکسیژن کنید، نفس خود را به مدت 10 ثانیه حبس کنید و طی 6 ثانیه از راه دهان بیرون دهید. در حین دم و بازدم سعی کنید مسیر تنفس را تعقیب کنید و به موضوع دیگری فکر نکنید. تنفس شما لازم است شکمی باشد یعنی به هنگام دم شکم برآمده شود و به هنگام بازدم نیز شکم فرو رود و از هوا تهی شود، درست مثل نفس کشیدن نوزادان!
در انتها خود را در فضایی آرام بخش تصوّر کنید و سپس به آرامی چشم ها را باز کنید.
8. قبل از خواب و بعد از بیدار شدن وضو بگیرید و خود و امور خود را به خدای متعال تفویض کنید. (اُفَوِّضُ امری الی اللِه) [=B Mitra] پی نوشت :
1.سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره، بخش اختلالات، 1393/7/3
[=B Mitra][=B Mitra] یک دختر 9ساله دارم که در مدرسه دوستانش مسخره اش می کنند و به او می گویند: «سیبیلو...، چاقاله بادوم،...» باید چه کار کنم؟ [=B Mitra]
با عرض سلام و تحیت محضر جنابعالی
لطفا به موارد زیر توجّه نمایید:
1. قضاوت افراد نسبت به خود، از سه پایگاه ناشی می شود: تجربه های شخصی، مقایسه اجتماعی و قضاوت دیگران.
2. اساس اعتماد به نفس را برخورداری مطلوب (نسبی) فرد از این سه پایگاه تشکیل می دهد.
3. راه مدیریت چنین موضوعی رژیم غذایی گرفتن نیست، بلکه ارتقاء سطح حرمت خود(احساس ارزشمندي) و اعتماد به نفس فرد است. این که شخص خودش را بپذیرد و قبول کند که بخشی از افراد ممکن است او را نپذیرند، مسخره کنند و...
بنابراین والدین باید سعی کنند که قضاوت خوبی نسبت به فرزندشان داشته باشند، تا قضاوت منفی دیگران را خنثی کنند. لازم است از بزرگ کردن این موضوع خودداری کنند و آن را امری طبیعی جلوه دهند. به فرزند خود آموزش دهند که مثبت اندیش باشد و از تمرکز بر نقاط منفی خودداری کند. سطح مهارت ها و توانمندی های وی را افزایش دهند تا «تجربه های شخصی» فرزندشان که از منابع سه گانه است، در محور مثبت سیر کند.
1. به فرزند آموزش دهند كه در جامعه شخصيت‌ها و افراد مختلفي هستند كه همه آنها طبق ميل ما با ما رفتار نمي‌كنند و ممكن است فردي از نظر ادب، تربيت خانوادگي و يا روحي و رواني مشكل داشته باشد.
2. به فرزند كمك كنيد تا با شيوه هاي مهارت هاي ارتباطي حتي اين افراد را رام كنند و دوست صميمي خود كنند.
3. توانايي هاي او را تقويت كنيدتا مهارت ها و داشته هايش را در نظرش جلوه گر سازد.
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره، بخش خانواده، 1393/7/26
[=B Mitra]يكی از خواص كار «آزمودن خود».
يكی از چيزهائی كه انسان بايد قبل از هر چيز بيازمايد خودش است. انسان قبل از آزمايش خودش نمیداند چه استعدادهايی دارد. با آزمايش، استعدادهای خود را كشف میكند. تا انسان دست به كاری نزده، نمیتواند بفهمد كه استعداد اين كار را دارد يا ندارد. انسان، با كار، خود را كشف میكند؛ و خود را كشف كردن، بهترين كشف است. اگر انسان دست به كاری زد و ديد استعدادش را ندارد، كار ديگری را انتخاب میكند و بعد كار ديگر تا بالاخره كار مورد علاقه و موافق با استعدادش را پيدا میكند. وقتی كه آن را كشف كرد، ذوق و عشق عجيبی پيدا میكند و اهميت نمیدهد كه درآمدش چقدر است. آن وقت است كه شاهكارها به وجود می‌آورد، كه شاهكار ساخته عشق است نه پول و درآمد. با پول میشود كار ايجاد كرد، ولی با پول نمی‌شود شاهكار ايجاد كرد. واقعا بايد انسان به كارش عشق داشته باشد.
پس يكی از خواص كار اين است كه انسان با كار ، خود را می آزمايد و كشف میكند . [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. شهید مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص 421.
[=B Mitra] اگر در هر زمان انسانِ دردمند ناچار از مراجعه به پزشك است، جامعة خزان زدة فكري و عقيدتي معاصر نيز همواره چاره اي جز مدديابي از معالج روحي خود ندارد. رشد و آگاهي جوامع انساني نيز نه فقط از اين نيازمندي نكاسته، بلكه گذر تاريخ، تشنه كامي آدمي را بدان شدّت داده است.
روحانيت،اكسيژن ريه هاي خشك بشريّت است و به تعبير شهيد مطهري(ره) درخت اصیل و باارزش و زندة آفت زده است كه خودش را بايد حفظ و با آفاتش مبارزه نمود... تز اسلام منهاي روحانيت، تز استعماري است. هيچ چيز نمي تواند جانشين روحانيت شود. حاملان فرهنگ اصيل و عميق و ذي قيمت اسلامي فقط در ميان اين گروه يافت می شوند. آن تقواها، ايما ن ها، معنويت ها، اخلاص ها و آن جوشش ها و جنبش ها و فداكاري ها كه رمز بقاي ملّت هاست، فقط از اين سرزمين مقدّس سرمي زند. [1]
[=B Mitra] چند توصیه برای آنان که دور از يار و ديار اند تا گرفتار غم غربت نشوند: [=B Mitra]1.[=B Mitra] دفتري را براي تمرين ها، نکته برداري و ثبت روش هاي مقابله اي خلّاقانه که به ذهن دوستان و خودتان مي‌رسد يا بعدها مي‌خوانيد و مي‌شنويد، آماده کنيد. این کار به برنامة شما اهمّيت و نظم بيشتري مي دهد و با ذهن محسوس‌پسند و عيني‌گراي ما سازگارتر است.
[=B Mitra]2. گريه هم نعمتي است. همان گونه که مي گويند:[=B Mitra] «خنده بر هر درد بي درمان دواست»، گرية بهنگام و در حدّ متعادل نيز آرام بخش است. [=B Mitra]
3. هر سخن جايي و هر نکته مکاني دارد: [=B Mitra]بهتر است در «برنامه هاي مکتوب» فرصتي «معين» را به فکر کردن دربارة خانواده، تماس با آنان، چت، نامه نگاري، ايميل يا پيامک و... اختصاص داد. اين کار مانع مي شود که وقت و بی وقت در دل تنگي و بي تابي غرق شويد.
[=B Mitra]4. کار را به کاردان بسپاريد:[=B Mitra] غم جدايي از يار و ديار در آغاز نوعي ساز وکار دفاعي است که موجب کاهش ناراحتي و فشار رواني مي شود. اين غم جدايي، هميشه با فشارعصبي همراه است و اغلب رفته رفته با هشياري و فعّاليت ها و خوگيري و سازگاري فرد. امّا اگر فرد نتواند پس از دوري، نيازهاي رواني امنيت با موقعيّت جديد، محبوب بودن، تأييد اجتماعي و پيوندجويي با افراد جديد را به دست آورد و بر اضطراب خود چيره شود، به «افسردگى» نيز دچار مي شود. براي درمان اين افسردگي نيز بايد هم از روا نشناس باليني (روان درماني) و هم روان پزشک (دارو درماني) کمک بگيرد.
[=B Mitra]5. برچسب نزنيد: [=B Mitra]بهتر است پيش از بروز و حضور هر آفتي، با نشانه هاي آن آشنا شويم تا رويکردي پيشگيرانه داشته باشيم. اگر نشانه هايي از غم در شما ظاهر شد، به خود يا ديگران برچسب نزنيد. اجازه بدهيد متخصص(روان شناس باليني و روان پزشک) تشخيص دهد.
[=B Mitra]6. اصل مشکل را بپذيريد: [=B Mitra]شناسايي نشانه ها و پذيرش مشکل، اساسي ترين گام براي رويارويي با آن است. اگر مشکل را نپذيريم يا در پذيرش آن تأخير و تعلل کنيم، هزينه هاي فکري، زماني و رواني براي رفع آن چند برابر خواهد شد.
[=B Mitra]7. بفرماييد تو، جشنه:[=B Mitra] بسياري از ما، دچار «کمال گرايي افراطي» و تمايل به «خود بي نقص بيني» به شکل صريح يا ضمني هستيم. به سبب همين باور، نمي خواهيم بپذيريم که انسانِ کامل نيستيم. يک يا چند نقص را برابر با بي ارزش بودن، ردّ کلّ شخصيت و طرد اجتماعي مي دانيم. بنابراین، بايد از سويي خود را براي داشتن باورهاي نادرست ياد شده سرزنش کنيم، و از سوي ديگر به خود مژده دهيم که افراد بسياري اطراف ما به همين مشکل گرفتارند. ازنظر رواني، وقتي افراد متوجّه مي شوند که در عيب يا مشکلي تنها نيستند، خيالشان راحت تر مي شود و «بدون مقاومت» مشکل را مي پذيرند.
[=B Mitra]8. گول نخوريد:[=B Mitra] گاهي ممکن است اصل مشکل و خطر را بپذيريم، اما براي «اقدام عملي» فريب هوس و راحت طلبي خود را بخوريم. مهم ترين تفاوت انسان هاي موفّق با ديگران در همين نکته است. انسان هاي موفّق نمي گذارند بين تصميم و اقدام، هواي «بعدا بعدا» و «از فردا شروع مي کنم» بخورد. آنان مي دانند که در باغ تصميم و بوستان اختيار، سيب هاي قشنگ اراده با کرم هاي بعدا از بين رفته اند. آنان به ما مي گويند که بعدا يا به اين زودي نمي آيد يا هرگز نخواهد آمد. البته اقدام فوري به معناي کار نسنجيده و بدون حساب وکتاب، عاقبت انديشي و مشورت، و تعجيل در رسيدن به نتيجه نيست.
[=B Mitra]9. عجله کار شيطونه: [=B Mitra] شناسايي مشکل، پذيرش، آمادگي (رواني، ذهني و بدني) براي رويارويي و آغاز بدون تأخير، شالودة مقابله با مشکل است. بنابراين تا همين جا نيز کار کمي نکرده ايد. به خودتان براي مقابله فشار نياوريد.
[=B Mitra]10. اگر ترمز بريديم چه کنيم: [=B Mitra]اگر دور از خانه و کاشانه زندگي مي کنيد، ممکن است به برخي دلايل، چون ضعف هاي شخصيتي و وابستگي شديد، براي رسيدن به ديارتان ترمز ببريد و نتوانيد هيجان و رفتار (گريه، فرار از جمع و...) خود را کنترل کنيد در اين صورت، بايد سريع از روان شناس باليني و روان پزشک کمک بگيريد. [2]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. محمد حسین قدیری، من مانده ام تنهای تنها، ص 18
[=B Mitra] تحصيل علوم اسلامي، نخستين قدم براي طلبه اي است كه بخواهد بر بام افتخار نشيند و هماي اوج سعادت بر سرش سايه افكند. در اين راه، یگانه توشه ای كه به كار او آيد همّت عالي است، وگرنه هرگز نخواهد توانست طالب چشمة خورشيد درخشان شود و به مقام اصلي خويش نائل آيد.
[=arial]بدين ره هر که عالي همت آيد
سزاي قرب و وصل حضرت آید
[=B Mitra]اگرچه در اين مسير، شيوه ها و روش هاي مختلفي براي رسيدن به كمال مطلوب در پيش است، پرفايده ترين آنها پيمودن نردباني است كه شش پلة اساسي دارد: [=B Mitra]1. پيش مطالعه: [=B Mitra]يعني مطالعة دقيق درس و علامت گذاري موارد مبهم. اين كار موجب در اختيار داشتن استخوان بندي كلي درس براي طلبه مي شود و اين امكان را به او می دهد كه از مجموعة درس شَمايي كلي را در ذهن خود بپرورد.
[=B Mitra]2. طاعت استاد:[=B Mitra] رشد و ارتقاي علمي طلبه جز با كسب فيض از حضور استاد كه به تأييد نظر، حل معماي شاگرد كند، ميسّر نيست. او بي همراهي خضرِ راه و بدون مدديابي از دولت رندان پاكباز، هرجا كه رود خرابات است و هرچه بخواند خرافات. طلبة زيرك همچون صيّادي تيزبين، با حضور قلب، در كمين لحظه ها می نشیند و با كمندافكني بر سر مجهولات خويش، در عين فروتني و احترام، به طرح پرسش از محضر استاد مي پردازد و روح تشنه و حقيقت طلب خود را تسكین مي دهد.
[=arial]سعي نابرده در اين راه به جايي نرسي
مزد اگر مي طلبي طاعت استاد ببر
[=B Mitra] [=B Mitra]3. مطالعه:[=B Mitra] رعايت مراحل قبل، درس استاد را نيز به اشاره ای كوتاه، براي شاگرد قابل درك خواهد كرد؛ آري «تلقين و درس اهل نظر يك اشارت است». براي به خاطرسپردن درس، تكرار زياد مفيدترين شيوه است، كه گفته اند«الدَّرسُ حرف و التكرارُ الف» مطالعه و تكرار مباحث، اين امكان را به فرد مي دهد كه اگر هنوز برایش نكته اي مبهم يا ناقص وجود دارد رفع شود.
[=B Mitra]4. مباحثه:[=B Mitra] براي آن كه دانشي، در دل و جان خانه كند و مَلِكة وجود آدمی شود، مباحثه پس از مطالعه، كارسازترين روشي است كه بايد انجام داد؛ البته ضمن آنكه لازم است سطح هم مباحثه ای ها هرچه به هم نزديك تر باشد، بايد مَباحث و مُباحثه نه از سر تفنّن كه به قصد صاحب نظر شدن در آن درس باشد و با درس چنان عميق و نقّادانه برخورد كنند كه گويي قصد تدريس آن را دارند.
[=B Mitra]5. تنظیم نوشته ها:[=B Mitra] تنظيم و تدوين يادداشت هاي پيش و پس از درس و هنگام مطالعه و مباحثه و تکیه نداشتن بر قدرت حافظه، به ماندگاري مطالب خواهد افزود و فرد را در هنگام رجوع مجدّد، به آساني ياري خواهد كرد.
[=B Mitra]6. آموزش آموخته ها: [=B Mitra]تدريس فراگرفته ها از مهم ترين مراحل یادگیری است. این کار نقشي بسزا در رشد و پيشرفت طلبه دارد و به دو ركن اساسي وابسته است:
الف) مطالعة متن اصلي و كتاب ها و حواشي مربوط و يادداشت هاي دوران تحصيل؛
ب) تفكر در همة جزئيات درس و نحوة ارائة مطالب؛ چرا كه اگر استاد، خود مطلبي را درك نكرده باشد، قدرت تفهيمِ به مخاطب را نيز نخواهد داشت كه در اين صورت يقيناً سكوت او نافع تر از سخن اوست.
[=B Mitra]اگر مشك خالص نداري مگوي
ورت هست خود فاش گردد به بوي [1]
[=B Mitra]همسر شهید رجایی می گفتند: یک بار که برای خرید لباس با محمدعلی به خیابون رفته بودیم، خریدمون خیلی طول کشید و از صبح تا ظهر از این مغازه به اون مغازه می رفتیم. دوست داشتم لباس دل خواهم رو پیدا کنم.
با اینکه مشغله ی کاریش خیلی زیاد بود، ولی چیزی نگفت، فقط سکوت کرد. بدون این که کوچک ترین اخمی بکنه یا حرفی بزنه بهم فهموند که داره رفتارم رو تحمّل می کنه. همین سکوتش بود که منو به فکر انداخت که چرا باید طوری رفتار کنم که بخواد تحمّلم کنه. در صورتی که اگه کار به بحث کردن می کشید، من هیچ وقت به این مسأله فکر نمی کردم. [1]
امام خامنه ای(حفظه الله) در مورد سازش همسران می فرمایند: از هر چیزی که محیط خانواده را متشنج و دچار افسردگی و هیجان های بی مورد نماید، اجتناب کنید.
هم زن و هم مرد بنا را بر سازش و همزیستی بگذارند. [2]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. نرم افزار دولت عشق، بخش خاطرات، نشر شاهد.
2. محمدجواد حاج علی اکبری، مطلع عشق(رهنمودهاي رهبري به زوج هاي جوان)، ص31.
[=B Mitra] برای اینکه یادگیری مفید باشد باید به گونه ای مناسب با اطلاعات موجود در حافظه ی دراز مدت ارتباط یابد. برای این کار می باید مطالب تازه وارد شناسایی، و ارتباطشان با مطالب پیشین مشخص بشود. این کار معنا دادن به یادگیری است. برای این کار لازم است:
الف) مطالب را به آنچه از پیش می دانید ربط دهید. از مطالب موجود ذهنی خود برای با معنا ساختن اطلاعات دریافتی جدید استفاده کنید. برای مثال می توانید از تشبیه استفاده کنید. برای مثال، یوزپلنگ شبیه پلنگ است.
ب) موضوعات فرعی کتاب را به مفاهیم یا اصول اساسی ربط دهید و بکوشید تضادهای موجود در اطلاعات ارائه شده را برطرف کنید.
ج) در مطالعه ای که انجام می دهید، نقطه ای مورد علاقه بیابید. اگر چیزی نیافتید، شاید لازم باشد آن را تغییر دهید. اگر تنها خود تکلیف را دوست ندارید، آن را به هدفتان نسبت دهید. برای مثال، ممکن است فردی رانندگی را دوست نداشته باشد، ولی رانندگی در کوهستان هنگام بهار را دوست داشته باشد. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. ابوالفضل ابراهیمی، تحصیلات با طعم شکلات، ص50.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]
بیست و یکم شهریور[=B Mitra]
[=B Mitra]هدف از درس خواندن
[=B Mitra]هر کس با انگیزه ای درس می خواند. یک نفر برای رسیدن به مقام، یک نفر برای رسیدن به شغل و پول ،یک نفر دیگر برای پز دادن به دیگران، یک نفر برای ....
اما حقیقتا یک مؤمن با چه انگیزه ای باید درس بخواند؟
امام جواد (علیه السلام) در این باره می فرمایند: عَلَیْكُمْ بِطَلَبِ الْعِلْمِ، فَإ نَّ طَلَبَهُ فَریضَةٌ وَالْبَحْثَ عَنْهُ نافِلَةٌ، وَ هُوَ صِلَةُ بَیْنَ الاْ خْوانِ، وَ دَلیلٌ عَلَى الْمُرُوَّةِ، وَ تُحْفَةٌ فِى الْمَجالِسِ، وَ صاحِبٌ فِى السَّفَرِ، وَ اءُنْسٌ فِى الْغُرْبَةِ.
بر شما باد به تحصیل علم و معرفت، چون فراگیرى آن واجب و بحث پیرامون آن مستحبّ و پرفائده است. علم وسیله كمك به دوستان و برادران است، دلیل و نشانه مروّت و جوانمردى است، هدیه و سرگرمى در مجالس است، همدم و رفیق انسان در مسافرت است؛ و انیس و مونس انسان در تنهائى مى باشد. [1]
پی نوشت :
1.سیّد هاشم بحرانی، حلیة الا برار، ج 4، ص 599.
[=B Mitra]1. رغبت
2. توانایی ذهنی و استعداد
3. توجه به واقعیت و وضع موجود
4. اشتغال
5. عوامل محیطی (نظیر فرهنگ خانواده، طبقه اجتماعی، وضع جغرافیایی)
6. وظیفه عقلی، شرعی و اجتماعی
7. شخصیت [1]
[=B Mitra] آن وقت ها که بچّه ی کوچک داشتند به خانمش گفته بود فقط مراقب بچّه ها باش لازم نیست به خاطر من به مطبخ بروی. یک آب ساده هم که توی هاون بکوبی با هم می‌خوریم.
آیة الله بهجت (قدس سره) را می گویم. [1]
هماهنگی و موافقت اخلاقی بین مرد و زن در محیط خانواده از هر لحاظ و به صورت صد درصد برای غیر انبیا و اولیا (علیهم السّلام) غیرممکن است. اگر بخواهیم محیط خانه، گرم و باصفا و صمیمی باشد، فقط باید، صبر و استقامت و گذشت و چشم پوشی و رأفت را پیشه خود کنیم تا محیط خانه گرم و نورانی باشد.
خداوند متعال می‌فرماید:
«یَـآأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوآاْ إِنَّ مِنْ أَزْوَ جِکُمْ وَ أَوْلَـدِکُمْ عَدُوًّا لَّکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِن تَعْفُواْ وَ تَصْفَحُواْ وَ تَغْفِرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیم؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! برخی از همسران و فرزندان شما دشمن شمایند، پس از آنان بر حذر باشید؛ و اگر ببخشایید و در گذرید و بیامرزید، به راستی که خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است»[2]
اگر اینها نباشد اصطکاک و برخورد پیش خواهد آمد؛ و همه‌ی اختلافات خانوادگی از همین جا ناشی میشود. [3]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت باشگاه خبرنگاران
2. سوره‌ی مبارکه تغابن، آیه‌ی 14
3. سایت مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی بهجت (قدس سره)1393/7/27
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و چهارم شهریور
[=B Mitra]انتخاب هدف در تحصيل
[=B Mitra] راه کارهای انتخاب درست هدف برای ادامه تحصیل :
لازم است شما یک هدف و یک مقصد داشته باشید و بدانید که هدف، رسیدن به مقصد است.
راه کارهای عملی برای انتخاب درست هدف:
1. اولویت های زندگی تان را تعیین کنید.
2. در انتخاب هدف، به علایق و استعدادهای خود توجّه داشته باشید.
3. برای زندگی تان اهداف بلند مدّت و کوتاه مدّت داشته باشید.
4. درباره اهدافتان اطلاعاتی جمع آوری کنید.
5. از تاثیر انتظارات دیگران بر انتخاب اهدافتان آگاه باشید و آن را کنترل کنید.
6. در مورد اهداف خود با دیگران صحبت کنید.
7. هدف های ویژه ی موضوع درسی را نیز کشف کنید.
8. اهداف کلی یادگیری جاری خود را با اهداف و علائق شخصی خودتان مرتبط کنید.
9. از هدف هایی که نیازمند تلاش، ولی در دسترس اند، استفاده کنید.
10. از تخیل و تصویرپردازی بجا استفاده کنید.
11. از تشویق و تنبیه استفاده کنید.
12. به میزان پیشرفت در رسیدن به اهداف، بازخورد اطلاعاتی فراهم کنید. [1]
پی نوشت :
1. ابوالفضل ابراهیمی، تحصیلات با طعم شکلات، ص 26.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و پنجم شهریور
[=B Mitra]امتحان و دیگر هیچ
[=B Mitra]چشمانم را باز کردم. همه جا ساکت بود. نمی‌دانستم چرا در بیمارستان هستم؟ چه اتفاقی افتاده است؟ پرستار را صدا کردم. پرستار با چهره‌ای در هم کشیده وارد اتاق شد. مشخص بود که از من ناراحت است. اما چرا؟ از او پرسیدم: من چرا در بیمارستانم؟ چند روز است که اینجا هستم؟
پرستار گفت: دو روز است. به خاطر مسمومیت دارویی! چرا از این قرص‌ها مصرف می‌کنی؟ حیف شما نیست؟!
گفتم: دیروز و امروز امتحان داشتیم. همه‌اش تقصیر این پدرام است با آن قرص‌های لعنتی که تعارف کرد و گفت این را بخور و تا صبح خر بزن! من هم خر شدم و خوردم و بعد از آن هم یادم نیست.
امتحان‌ها را هم از دست دادم. پدرام، پدرام، پدرام!
پرستار گفت: واقعاً باید خدا را شکر کنید؛دو روز پیش شما و دوستتان را که اسمش همون پدرام بود به خاطر استفاده زیاد از قرص ریتالین به اینجا آوردند. متأسفانه دوستتان همان شب... [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. مهدی فرج‌اللهی، سایت پیشگیری نوین، داستان کوتاه، 1393/7/2.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و ششم شهریور
[=B Mitra]
10 اشتباه مامان اولی ها
[=B Mitra]معمولا همه مامان اولی‌ها در بزرگ کردن بچه اول دچار اشتباهاتی میشوند، لذا به 10 مورد از رایج‌ترین آنها اشاره میشود، پس اشتباهات خود را بپذیرید و آنها را رفع کنید.
1. اجازه نمی‌دهید فرزندتان گریه کند
2. بچه را بغلی بار می‌آورید
3. اجازه نمی‌دهید دیگران مراقب فرزندتان باشند
4. کودکتان را حتما در تخت می‌خوابانید
5. برای کودکتان هزاران اسباب بازی می‌خرید
6. کتاب‌های مراقبت از کودکان از دستتان نمی‌افتد. (بهتر است گاهی به تجربه و احساس مادری تان اعتماد کنید و در تربیت فرزند خود دچار وسواس نشوید.)
7. از خواب کودک برای استراحت استفاده نمی‌کنید
8. می‌خواهید از فرزندتان انیشتین بسازید
9. کودکتان را با بچه‌های دیگر مقایسه می‌کنید
10.همسرتان را فراموش می‌کنید. [1]
[=B Mitra][=B Mitra]چرا مقام معظم رهبری فرمودند که مسأله فرهنگ مهم‌تر است؟[=B Mitra]
شايد يکي از دلايلش همين باشد که در قالب نقش فرهنگ در زندگی انسان تبیین شد. اگر بخواهيم انسان باشيم بايد فرهنگ داشته باشيم وگرنه انسان با حیوان تفاوتی نخواهد داشت: «إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً [1]آنان جز مانند ستوران نيستند، بلكه گمراهترند.» فرهنگ به این معناست که بدانیم چه چيزي خوب و چه چیزی بد است. چرا برخی چیزها خوب دانسته میشوند و برخی بد؟
پاسخ را باید در تأثیر آنها در سعادت و شقاوت ابدی انسان جستجو کرد. فقط خداوند است که می‌‌داند در این چند سال زندگی دنیا چه باید بکنیم تا به نتیجه مطلوب برسیم. اين فرهنگ، همان فرهنگي است که مقام معظم رهبري مي‌خواهد، وگرنه منظور ايشان از قابل ترمیم نبودنِ «رخنه فرهنگي» این نیست که مثلا اگر فلان گويش ضعيف شد، رخنه‌اي در فرهنگ ایجاد شده و بايد ترميم شود!
آیا مثلا با متروک شدن برخی لهجه‌‌ها، یا فراموش شدن رقص عشاير در اثر شهرنشینیِ آن ها رخنه‌اي در فرهنگ ایجاد میشود که قابل ترميم نيست؟!
آیا منظور مقام معظم رهبری این است؟!
يا منظورشان از رخنه فرهنگی چيزي است که با باورها و ارزش‌هاي ديني ما اصطکاک داشته باشد؟
بهترين خدمتي که در اين زمان براي نسل حاضر و نسل آينده میتوان انجام داد تقويت پايه‌هاي فکري آن‌هاست که مسأله طرح ولايت يکي از راه حل‌‌هاست. [2]
پی نوشت :
1. سوره مبارکه فرقان، آیه 33.
2. آیة الله مصباح یزدی، سخنرانی در جمع تعدادي از بانوان شركت‌كننده در دوره‌هاي آموزشي مباني اسلامي، تاريخ مراجعه: 1393/2/4
[=B Mitra]نشانه های مهم در معرض خطر قرار گرفتن کودکان
در استفاده کودکان از اینترنت گرچه زیر نظر داشتن کودکان به طور کامل امری دشوار به نظر می‌رسد امّا والدین با رعایت چند نکته که در زیر اشاره خواهد شد می‌توانند رفتار فرزندان خود را به منظور محافظت آنها در برابر شکارچیان اینترنتی کنترل نمایند. [=B Mitra]
نشانه های خطر:[=B Mitra]
1. فرزندان زمان زیادی را به صورت آنلاین سپری می‌کنند.
2. یافتن تصاویر و فیلم‌های غیرمجاز بر روی سیستم کامپیوتر فرزندان.
3. دریافت تماس‌های تلفنی، ایمیل و هدیه از طرف کسانی که شما آنها را نمی شناسید.
4. خارج شدن فعالیت فرزندان از حالت طبیعی.
5. سوییچ کردن صفحه در حال مشاهده کودکان زمانی که شما بر روی سیستم حضور پیدا می‌کنید.
6. استفاده از حساب های کاربری متعدّد (ایمیل های جانبی) توسط فرزندان شما.
رایج ترین ابزارهایی که توسط شکارچیان آنلاین جهت اغفال کودکان بر روی اینترنت استفاده میشوند، شامل اتاق های گفتگو، پیام‌های فوری و ایمیل می‌باشند. در واقع 89 درصد سوءاستفاده جنسی آنلاین از طریق اتاق های چت و یا پیام از طریق مسنجر صورت یافته است.[1]
معرفي سايت : http://www.cyberpolice.ir/
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت پلیس فتا، بخش آموزش، تاريخ مراجعه: 1393/7/4
[=B Mitra]يكي از جلوه هاي بارز روابط اجتماعي انسان ميهماني است. میهمانی رفتن هم مانند سایر مسایل در اسلام آدابی دارد؛ که از جمله ی آن این است که گوش به راهنمایی میزبان باشید. هر کجا گفت بنشینید و از آنچه که برای پذیرایی شما تدارک دیده تناول کنید.
امام باقر(علیه السلام) توصیه ای در این زمینه دارند و می فرمایند:
اِذا دَخَلَ اَحَدُكُم عَلى اَخيهِ فى رَحلِهِ فَليَقعُد حَيثُ يَأمُرُهُ صاحِبُ الرَّحلِ فَاِنَّ صاحِبَ الرَّحلِ اَعرَفُ بِعَورَةِ بَيتِهِ مِنَ الدّاخِلِ عَلَيهِ؛
هرگاه يكى از شما به خانه برادرش وارد شد، هر جا صاحبخانه گفت، همان جا بنشيند، زيرا صاحبخانه به وضع اتاق خود از ميهمان آشناتر است. [1]
[=B Mitra]نكته روانشناختي:[=B Mitra] توجه به حال ميزبان، به تكلف نينداختن خود براي پذيرايي و دوري از تجملات و اسراف سبب افزايش تعامل و رفت و آمد مي شود و نشاط اعضاي خانواده افزايش مي يابد.
پی نوشت :
1. عبدالله بن جعفر حمیری، قرب الإسناد، ص 69، ح 222.
[=B Mitra]1. خوش مسیری:[=B Mitra] راه عرفان جاده خرم و روشن، تأکید بر نقد(نه نسیه)، تأکید بر بکن بکن‌ها، مدح عشق مجازی [=B Mitra]2. خوش سخنی: [=B Mitra]سلیس و روان و متناسب با فهم مخاطب سخن گفتن، استفاده از قصه، تمثيل متناسب با هر فرهنگ [=B Mitra]3. خوش‌نويسي: [=B Mitra]عبارات سليس و آسان [=B Mitra]4. خوش‌گذراني: [=B Mitra]خوش‌خوري، خوش‌خوابي، عیاشی مشروب و مواد مخدر و رقص و سماع [=B Mitra]5. خوش یابی: [=B Mitra]استاد عرفان، جلسات، و آثار، کم یا بی هزینه، آدرس و شماره تلفن رُند، [=B Mitra]6. خوش لقایی: [=B Mitra]خوش آمدگويي و استقبال گرم از تازه واردان [=B Mitra]7. خوش وصالي: [=B Mitra]همه راحت به تجربه اوج می رسند، حتي با رابطه جنسي [=B Mitra]8. خوش تصویری: [=B Mitra]چاپ جذاب ترین تصاویر از عرفا [=B Mitra]9. خوش‌پوشي: [=B Mitra]لباس و نماد خوش رنگ و طرح و جذاب [=B Mitra]10. خوش‌گلي: [=B Mitra]استفاده از پيام، ابزار، روش و مبلغ جذاب [=B Mitra]11. خوش‌جوشی: [=B Mitra]برخورد و ارتباط گرم با مردم [=B Mitra]12. خوش نوايي: [=B Mitra]خوش خواني، آواز و موسيقي [=B Mitra]13. خوش ارضایی:[=B Mitra] ممنوع نبودن ارتباط جنسی با همجنس و غير همجنس [=B Mitra]14. خوش‌طبعي:[=B Mitra] خوش‌مشربي، لطيفه، شوخي و بذله-گویی [=B Mitra]15. خوش خدمتي: [=B Mitra]پذیرایی، ارسال کتاب، قرض دادن و ارسال پیام تبریک به مناسبت سالروز تولد و ازدواج (ارضاء و رفع نيازهاي علمی، جنسي، مادي يا رواني)[1]
[=B Mitra]آیا اگر زن با کمال عفت و نجابت در خانه خود بنشیند و زوج و همسری اختیار کند و بقاء نوع و تولید مثل و تربیت اولیه بشر را عهده دار شود و اولاد آورد و از فرزندان خود لذت برد و در پیری و شکستگی پرستار و دلجوی او باشند و اسباب سرگرمی و امیدواری او باشند بهتر وظیفه اختصاصی خود را انجام داده و خدمت به نوع نموده یا آن که در خارج زیر دست مرد کار مختصری را انجام دهد؟
هر خردمند منصفی حکم می کند که بایستی زن به کارهای اختصاصی خود مشغول شود؛وظیفه شناس گردد و بداند که وظیفه او چیست و موقعیت او کدام است و برای چه خلق شده و شرافت و فضیلت او در چیست . کسی که بداند باید به چه عملیاتی مشغول شود که رضایت خالق خود را تحصیل نماید هرگز پیرامون هوس های کودکانه نمی گردد.
خانه نشینی زن و مهجور ماندن وی از امور سیاسی و اجتماعی نتیجه زبونی و پستی او نیست ، بلکه لازمه بقاء نوع و رعایت حال بشر و امور اجتماعی است و اگر بر خلاف این شد خلاف قانون تمدن و موجب اختلال نظام جامعه خواهد گردید.
اگر چه مرد در بسیاری از صفات و فعالیت بر زن برتری دارد ، لکن زن را نیز خصوصیاتی است که از آن جهت بر مرد برتری دارد.
قلب حساس پر عاطفه، بردبار، فداکار ، نوع دوست، نوع پرور، رقیق القلب، مدبر عالم زن را طوری خلقت فرموده که مشقت آبستنی، زائیدن، شیر دادن و تربیت بچه های نوزاد را تا مدت مدیدی بلکه در تمام ایام جوانی عهده دار باشد.
چنان چه بسیار دیده شده برای زن ممکن است در کارهای خصوصی مرد شرکت کند.چنان چه در کشورهای خارجه زنان مشغول بعضی از امور سیاسی ،اقتصادی و اجتماعی شده اند و در مملکت خودمان در ایلات و دهنات زن ها نوعاً با مردها در امور زراعتی شرکت می کنند و در شهر ها نیز بسیاری از زن های بی شوهر عهده دار عائله و چند نفر بچه های بی پدر خود می باشند که علاوه بر پرستاری کودکان تامین معیشت آنها نیز به عهده اوست.
لکن هرگز میسر نیست مرد بچه آورد شیر بدهد ، بلکه می توان گفت پرستاری بچه نوزاد نیز از عهده وی خارج است.از این جا معلوم می شود که قسمت مهم زندگانی بشر به عهده زن است؛پس چگونه می توان زن را حقیر و نا توان دانست؟توانائی فقط به بزرگی جثه و قوت بازو نیست، توانائی در سنجش عمل است.
دانشمندانی که خواسته اند به اسم آزادی زنان با مردان در کسب و کار و عمل و امور اجتماعی شریک گردانند، به گمان این که خانه نشینی زن وی را از هر فضیلت و هنر و اخلاق نیک باز می دارد در اشتباهند ، آیا فکر نمی کنند زن با ضعف بنیه چگونه می شود با آن وظیفه سنگینی که به گردن اوست مشغول کسب و امر معاش نیز بشود و اگر خواهد در امور خارجی داخل شود امور داخلی او مختل می گردد؟
آیا اگر زن خودش متکفل تربیت اولاد نوزاد خود بشود و امور خانوادگی خود را تنظیم نماید بهتر است یا فرزند خود را به دست دایه یا کلفت بدهد و در ادارات کار کند و مقداری اجرت بگیرد و زیادتر از آن را خرج لباس و مد کند؟
چون البته دایه و کلفت دلش به حال بچه غیر نمی سوزد،نتیجه این می شود که بچه در اثر بی تربیتی جسماً و روحاً ضعیف و ناتوان و به فساد اخلاق گرفتار خواهد شد.
ای خواهر گول اشخاص مغرض بی تجربه را نخور . در خانه خود بنشین سعی کن که فرزندان تو در اثر تربیت نیکو از نوابغ عالم گردند.
اشتباه نشود نمی گویم زن از کار و کسب بالمره معاف است و باید تنبلی و تن پروری را شعار خود نماید ، تمام افراد بشر بلکه تمام موجودات بایستی مشغول کار باشند ،غرض این است که زن نخستین وظیفه او این است که به کارهای داخلی اختصاصی خود بپردازد، پس از آن به کاری که منافی با عفت و تستر وی نباشد.
و زن های دهاتی و ایلات که معمولاً در زراعت با شوهر های خود شرکت می کنند با زن های شهری به جهاتی فرق دارند.
اولا زن های دهاتی با لباس کرباس و چادر شب و سر و گردن بسته با کمال نجابت مشغول کارند و البته از زحمات آن ها قدردانی می کنیم؛لکن زن های شهری این طور نیستند، اگر خواستند مشغول کار خارجی شوند عوض این که خدمت به مملکت و ملت کنند اول به لباس و تجملات خود می پردازند و ثروت ایران را در جیب بیگانگان می ریزند.
و ثانیاً اهل دهات مقید به ترتیب منزل و تنظیم خانه و تجملات و خوراک های گوناگون نیستند ، غالباً خوراک آن ها نان جو و ماست و شیر و دوغ است پس محتاج به تنظیم منزل نیستند.
و ثالثاً بچه های دهاتی چون از همان کودکی در صحرا عقب گاو و گوسفند با سر و پای برهنه می دوند و بدون تربیت [ و آموزش لازم براي كارهاي شهري و اداري ] بزرگ می شوند این است که وقتی بزرگ شدند به درد همان کار می خورند، لکن اولاد شهری ها بایست برای کارهای بزرگ مثل سیاست ، ایالت ، تجارت، وکالت و امثال این ها تربیت شوند این است که از ابتداء کودکی مادر بایست از همه کار دست بکشد و اولاد صالح شایسته بار آورد.
فهرست كتاب روش خوشبختي
مقدمه روش خوشبختی
بدبختی و خوشبختی
ارکان دین
ادله اثبات صانع
اشیاء دو نحو حرکت دارند
اصولی که بایستی بدانیم
شناسائی حق تعالی
شناسائی خداوند با اوصاف
اقسام چهارگانه توحید
نبوت
صفات و خصوصیات پیغمبر
دلیل بر خاتمیت رسول اکرم
از شئون پیغمبری عصمت است
شئون پیغمبری معجزه است
بالاترین معجزات قرآن
دین اسلام قانون خدائی است
نماز
تکالیف مختصه به زن
وظائف زن در جامعه
شئون زن در جامعه
سئوال از خانم های فهمیده
وظیفه زن نسبت به اجانب
خطاب به برادران دینی
خطاب به خواهران دینی
معاد
برهان نقلی و آیات قرآنی
میزان در قیامت
حساب در قیامت
بهشت و جهنم
عدل
چند اعتراض عامیانه
امامت
فضائلی که باید در امام باشد
اصولی كه بايد گفته شود
اثبات ائمه دوازده گانه
اسماء ائمه
روی سخن به بانوان
امتیازات و خصوصیات زن
خوشی و خوشبختی
تقویت روح
اصول ملکات حمیده
مطالعه كنيد http://www.askdin.com/thread13451.html#post135528
[=B Mitra] [=B Mitra]من خدایی دارم که مالک تمام دنیاست. در سالی که قحطی بیداد کرده بود و مردم همه زانوی غم به بغل گرفته بودند مرد عارفی از کوچه ای می گذشت غلامی را دید که بسیار شادمان و خوشحال است.به او گفت چه طور در چنین وضعی می خندی و شادی می کنی؟
جواب داد که من غلام اربابی هستم که چندین گله و رمه دارد و تا وقتی برای او کار می کنم روزی مرا می دهد پس چرا غمگین باشم در حالی که به او اعتماد دارم؟
آن مرد عارف که از عرفای بزرگ ایران بود گفت: از خودم شرم کردم که غلام به اربابی با چند گوسفند توکل کرده و غم به دل راه نمی دهد و من خدایی دارم که مالک تمام دنیاست و نگران روزی خود هستم.
[=B Mitra]زندگی اگر در بستر جهان بینی توحیدی (عقل و شرع) نباشد پوچ است. علف های هرز پوچی و بدبینی و افسردگی در مرداب بی هدفی و پوچ انگاری می روید. امروزه باشگاه های خنده زیادی در سراسر جهان برای رفع افسردگی و ایجاد نشاط تأسیس می کنند این مراکز اگر منهای جهان بینی توحیدی باشد از مواد مخدر مخرب تر است.
بسیاری از بازی گران طنز و کمدین ها باطنی ناآرام و آشفته دارند بسیاری از افرادی که احساس تنهایی شدید می کند، یا اضطرابی و وسواسی هستند با افراط در شوخی و جوک های جنسی تلاش می کنند، خود را آرام کنند.
گویند مردی نزد روانپزشک رفت و از غم بزرگی که در دل داشت برای دکتر تعریف کرد. دکتر گفت به فلان سیرک برو. آنجا دلقکی هست، این قدر می خنداندت تا غمت یادت برود. مرد لبخند تلخی زد و گفت من همان دلقکم! [۱]
[=B Mitra]
A man went to his doctor, complaining about a big sorrow deep in his heart. “go to that circus! There’s a funny clown there, he’ll cheer you up and you’ll forget all about it!” the doctor advised. The man smiled bitterly and said: “I am that clown
[=B Mitra] پی نوشت :
[۱] . نرم افزار آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra]هر فرد در طول حیات خود ممکن است بارها توسط دیگران مورد ارزیابی قرار گیرد. برخی از این ارزشیابی ها دارای جنبه های تشویقی و برخی دیگر منتقدانه است. انتقاد از دیگران در صورتیکه هوشمندانه انجام گیرد، آثار بسیار مفیدی خواهد داشت، درغیر این صورت ممکن است با واکنش های منفی مختلفی مواجه شود. این رفتار، هنری است که باید آموخت و بدون آگاهی از روش کاربرد آن، زیان بار خواهد بود. انتقاد درست، آن است که ضمن تاکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کند و با ارایه راهکارهای مناسب برای رفع آن سخن به میان آورد.
پذیرش انتقاد از دیگران بین طبقات مختلف متفاوت است. برای مثال در بیشتر مواقع انتقاد از سوی افراد خانواده قابلیت پذیرش بیشتری در مقایسه با سایرین دارد. به طور معمول ما در برابر قضاوت افراد بیگانه آسیب پذیری بیشتری داریم. برخی از انواع انتقاد عبارتند از: [=B Mitra]۱) انتقاد سازنده:[=B Mitra]
این روش در بسیاری موارد می تواند جنبه ای سازنده و مثبت داشته باشد. اگر لحن انتقادکننده دوستانه باشد بیشتر موثر واقع شده و شنونده بدون آنکه مورد حمله قرار گیرد از معایب خود مطلع می شود. بی تردید برای هیچکس خوشایند نیست که بشنود «بد غذا می خورید» و یا «در لباس پوشیدن بدسلیقه هستید.» برای آنکه انتقاد سازنده و موثر باشد منتقد باید مواردی را رعایت کرده و پرسش هایی را مطرح کند که هر یک از آنها در رساندن وی به هدف خود نقش مثبتی ایفا کند. این سئوالات می بایست محتوای اطلاعاتی را که لازم است مبادله شوند در برگیرد. همانگونه که گفتن و چگونه گفتن ارتباط نزدیکی با هم دارند، محتوا و شیوه انتقاد نیز برهم تاثیر گذارند. در تعیین محتوای یک انتقاد باید ابتدا از خود پرسید که از چه رفتاری می خواهیم انتقاد کنیم؟ این روش می تواند بسیار مفید واقع شود، زیرا از بکار بردن جملات کلی و کلمات پوچ و آزاردهنده ای چون «همیشه همین کار را می کنی»، «هیچ وقت به موقع نمی آیی» و جملاتی از این قبیل جلوگیری می شود. هنگامی که انتقاد از رفتار خاصی را با قاطعیت و به طور دقیق مطرح می کنیم، برای انتقاد شونده این امکان را فراهم می سازیم که منظور ما را به درستی درک کند. انتقادی که متوجه رفتار خاصی باشد می تواند منجر به گفتگویی دوجانبه شود تا اینکه به بحثی مبدل شود که حدود آن مشخص نیست.
[=B Mitra]۲) انتقاد غیرمستقیم:[=B Mitra]
انتقاد می تواند به صورت غیرمستقیم بیان شود. برای مثال اگر طرف مقابل شما خصوصیت بدی داشته باشد، در خلال گفتگو به او بگویید: «به نظر شما آدمهایی که دارای این خصوصیت اخلاقی هستند، غیرقابل تحمل نیستند؟» این شیوه انتقاد باعث می شود که یک حس هوشیاری در وی بیدار شود و وی متوجه شود که دارای چنین مشکلی است. حتما این مثل را شنیده اید که می گوید به در می گویند تا دیوار بشنود. این یک مثال متداول در فرهنگ ما برای ابراز همین موضوع است.
[=B Mitra]۳) انتقاد همراه با تعریف و تمجید:[=B Mitra]
در این روش ابتدا می توان به تعریف و تمجید ویژگی های ارزشمند فردی که مورد انتقاد است پرداخت. برای مثال «تو دختر خیلی باهوشی هستی.» پس از کاربرد یک مقدمه مناسب نظر انتقادی خود را بیان و سعی کنید آن را در پوششی از سخنان خوب و دلپذیر قرار دهید. البته منظور شما اصلا تملق گویی نیست بلکه نخست خصوصیات خوب او را گوشزد کرده و بعد انتقاد خود را ابراز داشته اید.
[=B Mitra]۴) انتقاد تهاجمی و صریح:[=B Mitra]
رک بودن نشانه صراحت و صداقت است ولی همیشه برای مخاطب خوش آیند نیست، بخصوص اگر خیلی ناپخته بیان شود. این نوع انتقاد نه تنها هیچ نوع سازندگی در برندارد بلکه شنونده را هم در موضع تدافعی قرار می دهد. بهتر است که انتقاد با بکارگیری یک سیاست درست انجام شود.
[=B Mitra]۵) محکوم کردن:[=B Mitra]
گاهی به جای انتقاد همراه با راهنمایی، انتقادکننده مخاطب را در یک دادگاه یک طرفه محاکمه و محکوم می کند. او به خود این حق را می دهد که در مورد دیگران اظهارنظر کرده و الگوی فکری خود را به وی تحمیل کند. اینگونه برخوردها نه تنها سازنده نیست، بلکه بسیار نامناسب است.
[=B Mitra]۶) انتقاد دیرتر از موعد:[=B Mitra]
این گونه انتقادات، زمانی صورت می گیرد که هیچ کمکی به رفع مشکل نمی کند. به عبارت دیگر زمان برای جلوگیری از خطا وجود ندارد. بر هیچ کس پوشیده نیست که انتقاد در چنین زمانی برای جلوگیری از تکرار اشتباه بوده و اگر تشخیص داده شود که تاثیری در آینده نخواهد داشت، بهتر است هیچگاه ابراز نشود.[1]
[=B Mitra]برخی از افراد گرفتار رفتارغیراخلاقی می شوند و واقعاً رفتار خود را غیراخلاقی نمی دانند چون نزد خود توجیهات مقبولی دارند، در حالی که ریشه این امر ناآگاهی از احکام شرعی است. از نظر شرع ما باید مسائل شرعی را که معمولا در دنیای واقعی و فضای مجازی به آن نیازمندیم، یاد بگیریم تا واجبی(مثل امربه معروف و نهی از منکر و...) را ترک نکنیم و کار حرامی (مثل مشاهده فیلم جنسی به قصد مهار شهوت و...) مرتکب نشویم. برخی از سؤالاتی که ندانستن آن سبب ارتکاب گناه در فضای مجازی می شود را یاد بگیریم:
................................... [=B Mitra]فیلم های شهوت انگیز[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال: [=B Mitra] اگر با مشاهدة فيلمهاى شهوت انگيز، مقدارى از شهوت انسان فروكش كند و در جلوگيرى از ارتكاب حـرام مؤثر باشد؛ آيا مشاهده آن جايز است؟ [=B Mitra]همه مراجع:[=B Mitra] نگاه به اين فيلمهاى شهوت انگيز، جايز نيست و توجيه ياد شده، مجوز ارتكاب حرام ديگر نمی شود.
....................................... [=B Mitra]فيلم آموزش جنسي[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] حكم نگاه به فيلمهاى روش آموزش جنسى چيست؟ [=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى):[=B Mitra] نگاه به اين گونه فيلمها كه به طور معمول با نگاه شهوت برانگيز همراه است، جايز نيست. [=B Mitra]آيت اللّه سيستانى:[=B Mitra] اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست. [=B Mitra]آيت اللّه تبريزى: [=B Mitra]نگاه به اين نوع فيلمها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه می شود، جايز نيست.
................. [=B Mitra]نگاه غیرمحرک به فیلم های مبتذل[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] نگاه به فيلمهاى مبتذل كه بيشتر زنان غير مسلمان در آن بازى می كنند - در صورتى كه موجب تحريك انسان نشود - چه حكمى دارد؟ [=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى): [=B Mitra]با توجه به اينكه ديدن اين گونه فيلمها به طور معمول شهوت برانگيز و مقدمه ارتكاب گناه می باشد، نگاه به آنها حرام است. [=B Mitra]آيت اللّه سيستانى:[=B Mitra] اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نيز باشد، بنابر احتياط واجب نگاه به زنان جايز نيست. [=B Mitra]آيت اللّه تبريزى:[=B Mitra] نگاه به فيلمهايى كه موجب تحريك شهوت بر حرام يا ترويج فساد در جامعه باشد، جايز نيست.
.......................... [=B Mitra]فيلم مبتذل[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال: [=B Mitra]ديدن فيلمهاى آموزشى (غير ضرورى) يا جستجوى اينترنتى كه شامل برخى صحنه هاى مهيج است، چه حكمى دارد؟ [=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه سيستانى و آيت اللّه تبريزى):[=B Mitra] نگاه به اين فيلمها و صحنه ها - كه مهيج و شهوت برانگيز است - جايز نيست. [=B Mitra]آيت اللّه سيستانى:[=B Mitra] نگاه به اين فيلمها و صحنه ها با قصد لذت، حرام است و بنابر احتياط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز جايز نيست. [=B Mitra]آيت اللّه تبريزى:[=B Mitra] نگاه به اين فيلمها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه می شود، جايز نيست. [=B Mitra]
عکس و فیلم بی حجاب زن نامحرم[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] آيا نگاه به فيلم با نگاه به عكس زن نامحرم بی حجاب، تفاوت دارد؟ [=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه خامنه اى):[=B Mitra] بين فيلم و عكس تفاوتى در حكم نيست و فيلم همان عكس متحرك است. [=B Mitra]آيت اللّه تبريزى:[=B Mitra] بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غير زنده پخش می شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده، حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق می كند. [=B Mitra]آيت اللّه خامنه اى:[=B Mitra] بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غيرزنده پخش می شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده بنابر احتياط واجب حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق می كند.با استفاده از منابع «پخش زنده و غير زنده»آمده است. [=B Mitra]
نگاه به عکس و فیلم زن ناشناس[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال: [=B Mitra] نگاه مرد به عكس و فيلم بی حجاب زن ناشناس، چه حكمى دارد؟ [=B Mitra]همه مراجع:[=B Mitra] اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و مفسدهاى در بين نباشد، اشكال ندارد. [=B Mitra]
دیدن چهرة بی حجاب زن از طریق دوربین وب[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] آيا در چت با نامحرم در اينترنت، می توان به چهره بی حجاب او كه از دوربين كامپيوترى مشاهده می شود، نگاه كرد؟ [=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه خامنه اى و آيت اللّه تبريزى):[=B Mitra] اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد. [=B Mitra]آيت اللّه خامنه اى: [=B Mitra] بنابر احتياط واجب، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود]جايز نيست. [=B Mitra]آيت اللّه تبريزى: [=B Mitra]نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود] جايز نيست. [=B Mitra]
داستان تحريك كننده جنسى[=B Mitra] [=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] آيا خواندن داستانهاى تحريك كننده جنسى، جايز است؟ [=B Mitra]همه مراجع:[=B Mitra] اگر باعث تحريك شهوت گردد، خواندن آن جايز نيست.[1]
[=B Mitra]يكي از آفات مهم اراده فاصله انداختن بين تصميم و اجرا است. در ماه مبارك رمضان خداوند رحمان اجازه نمي دهد بين نيت(تصميم) و اجرا فاصله ايجاد شود. وقتي بايد نيت كنيم و روزه را حتما بگيريم چون واجب است اگر نگيريم جريمه (قضا، كفاره و...) دارد و اگر بگيريم احساس خودكارآمدي، اعتماد به نفس ما تقويت مي شود. همه جا شتاب بد نيست. شتاب و عجله وقتي است كه كار بدون تدبير باشد و شتاب به اصل كار يا روابط يا سلامتي رواني يا جسماني ما ضربه بزند.
امام باقر (علیه السلام) می فرماید: من همَّ بشیءٍ من الخیر فلیعجِّلهُ، فإنَّ کلَّ شیء فیه تأخیرٌ فإنّ للشیطان فیه نظرَة؛
کسی که تصمیم به کار خیری گرفت باید عجله کند؛ زیرا هر کاری را که در آن تأخیر کند، شیطان در آن حیله ای می کند.[1]
پی نوشت :
اصول کافی ، ج۴، ص۴۲۷.الفباي كار و كارمندي از منظر احاديث، محمدعلي قديري، ص45
[=B Mitra]
آيت الله ابراهيم اميني، نشر بوستان كتاب قم
پیش‌سخن
بخش اول: ازدواج از دیدگاه اسلام؛ اهداف و منافع
بخش دوم: ضرورت دقت در انتخاب همسر و صفات همسر خوب
بخش سوم: راه‌های شناخت همسر
بخش چهارم: مناسب‌ترین سنین ازدواج و علل تأخیر و راه‌حل‌ها
بخش پنجم: مسئولان ازدواج
کتاب‌نامه
[=B Mitra]روضه آن آدم را شنیده‌ای که امام حسین(ع) شخصاً به سراغش می‌روند و او را برای یاری دعوت می‌کنند؟ حتماً شنیده‌ای که طرف بهانه می‌آورد و دست آخر می‌گوید اسب و شمشیر خوبی دارد و حاضر است برای یاری دین خدا، آنها را به امام بدهد... و شنیده‌ای که امام پاسخ می‌دهند: ما اسب و شمشیر نمی‌خواهیم، ما خودت را می‌خواهیم. نمی‌دانم پای این روضه بوده‌ای یا نه؟ و نمی‌دانم تو هم مثل من به حال چنین شیعه‌ای تأسف خورده‌ای یا نه؟ این را داشته باش تا برایت یک محاسبه ساده بکنم.
رهبر انقلاب دو بار به صورت علنی و رسمی و چندین بار در مجامع خصوصی‌تر، خطر کم شدن جمعیت را گوشزد کرده‌اند و به مردم تکلیف کرده‌اند به فکر ازدیاد فرزند باشند. با احتساب درصدی از افراد که به هر دلیل نمی‌توانند ازدواج کنند یا بچه‌دار شوند، برای جلوگیری از معکوس شدن هرم جمعیتی لازم است به‌صورت میانگین، هر زن و مرد ایرانی، چهار فرزند داشته باشند. اگر حداقل فاصله میان دو فرزند را سه سال در نظر بگیریم (دو سال دوران شیردهی به فرزند اول و یک سال بارداری فرزند بعدی) و بپذیریم که از جهت پزشکی آخرین مهلت بارداری مطمئن برای زنان، 35 سال است، دختران ما باید نهایتاً در 23 سالگی ازدواج کنند؛ و نیز اگر به‌صورت میانگین فاصله این تصمیم که «وقت شوهر کردن من رسیده است!» با بله گفتن سر سفره عقد را یک سال محاسبه کنیم، دختران ما باید نهایتاً در 22 سالگی به فکر ازدواج بیفتند.
اما دختران ما در 22 سالگی در چه فکری هستند؟ میتوان گفت با درصدی که به صد میل می‌کند به فکر ادامه تحصیل هستند و یا بهانه‌های مشابهی برای ازدواج نکردن دارند. اجازه بدهید محاسبه را از سوی دیگر نگاه کنیم. فرض کنید شما دختری 28 ساله هستید.
درباره زندگی شما یکی از گزینه‌های زیر حاکم است:
الف) مجرد، دارای تحصیلات عالیه و شاغل؛
ب) مجرد، دارای تحصیلات عالیه و غیر شاغل؛
ج) مجرد، بدون تحصیلات عالیه و شاغل؛
د) مجرد، بدون تحصیلات عالیه و غیر شاغل؛
هـ ) متأهل، دارای تحصیلات عالیه و شاغل؛
و) متأهل، دارای تحصیلات عالیه و غیر شاغل؛
ز) متأهل، بدون تحصیلات عالیه و شاغل؛
ح) متأهل؛ بدون تحصیلات عالیه و غیر شاغل.
به‌گمانم لازم نیست درباره چهار مورد اول گفت‌وگو کنیم؛ زیرا هیچ انسانی که عواطف طبیعی داشته باشد حاضر نیست در ازای شغل و تحصیلات، از داشتن خانواده محروم شود. درباره چهار مورد دوم نیز باید گفت اگر شما متأهل و شاغل باشید، آیا می‌توانید چهار فرزند با تناوب سه سال داشته باشید؟ به‌فرض محال که بتوانید میان شغل و فرزندان سه، شش، نه و دوازده سال را جمع کنید؛ گمان می‌کنید کارفرمایی پیدا میشود که شما را استخدام کند؟ و اگر شما متأهل و غیر شاغل باشید، خواندن تحصیلات تکمیلی غیرمرتبط با خانه‌داری و تربیت فرزند، چه کمکی می‌تواند به شما بکند؟ تحصیلات تکمیلی مرتبط، چه‌قدر بیشتر از کارشناسی برای شما مفید است؟
رهبری فرمان می‌دهد: به فکر ازدیاد جمعیت باشید و ما فریاد می‌زنیم: ما همه سرباز توایم خامنه‌ای...
رهبری اشاره می‌کند: به فکر خانه‌ای پر مهر و تربیت فرزندانی صالح باشید و ما نعره می‌کشیم: خونی که در رگ ماست...
رهبری خواهش می‌کند: به فکر آینده اسلام باشید؛ و ما پیش از شنیدن دستوراتش، از شوق دیدار، غش کرده‌ایم.
بهانه این متن طویل، دیدن دانشجویی بود که جای خواهری، همه چیزش تمام بود: از تحصیلات عالیه و حضور فعال دانشجویی گرفته تا سیر مطالعاتی و شرکت در دعا و نماز جمعه. فقط یک مشکل داشت: اسب و شمشیرش را می‌داد ولی حاضر نبود به دستور «امام» عمل کند.
[=B Mitra] پی نوشت :
ماهنامه خانه خوبان، میثم شریف اصفهانی، شماره 73.
کاربر مهمان خوش آمدید
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و یکم مرداد
[=B Mitra]
1.راه دل و عشق
[=B Mitra]ذهن و فكر انسان، همواره متوجه چيزى است كه به آن عشق می ورزد؛ چنان كه عاشق، آنى از فكر معشوقش بيرون نمی رود. اين كه ما هميشه در نمازهاى خود به ياد ديگر مسائل می افتيم، به جهت تعلق نفس به آنها و عدم آشنايى با محبوب حقيقى است؛ ولى عاشق دلباخته خدا، در همه حال، به ياد خداست؛ چنان كه گويا هميشه در نماز است. بنابراين، بايد دل را از تعلق به ديگر چيزها پالايش كرد و منزلگه عشق ربوبى ساخت؛ تا انديشه نيز بدان سو متوجه شود.
[=B Mitra]
2. ضبط قوه خيال
[=B Mitra]پرنده لجام گسيخته خيال، هر دم بر سر شاخسارى می نشيند. از اين رو، افكار انسان غيرمهذب، قرار و آرام ندارند. اگر آدمى با دقت در كنترل خيال بكوشد، يعنى همواره از آن مراقبت كند و هر گاه به اين سو و آن سو گريخت، بلافاصله آن را به امور شريف متوجه گرداند، خيال، كم كم رام و مطيع می گردد و به كنترل در می آيد.
[=B Mitra]
3.انس دادن ذهن
[=B Mitra]با داشتن يك برنامه منظم و پيوسته، می توان ذهن را به سمتى خاص جهت داد. داشتن برنامه هاى منظم روزانه دعا و قرآن، مطالعه كتابهايى پيرامون اخلاق، معاد، خداشناسى، عواقب گناه و حداقل روزى يك ساعت شركت منظم و پيوسته در مجالس دينى، در اين مسير، سودمند است.
[=B Mitra]
4. كنترل حواس
[=B Mitra]گرچه ذهن انسان اين توانايى را دارد كه حتى بدون استفاده از حواس ظاهرى، افكارى را توليد كند، ولى اغلب آن چيزهايى كه در مورد آنها فكر می كنيم، داده هاى حواس ظاهرى است. از اين رو، بايد مجارى ورودى ذهن را كه همان حواس ظاهرى است، كنترل كرد؛ يعنى چشم، گوش، زبان، دست و... را كنترل كرد. قرآن در اين باره می فرمايد: « وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ؛ و هرگز نسبت به آنچه علم و اطمينان ندارى، دنبال مكن كه (در پيشگاه حكم خدا) چشم و گوش و دل، همه مسئولند». بنابراين، يكى از مهمترين راههاى كنترل فكر، كنترل حواس ظاهرى است.
[=B Mitra]
5. ريشه فكر گناه در نيازهاى غريزى انسان است.
[=B Mitra]براى اينكه بتوانيد از دست اين فكرها خلاص شويد، لازم است ازدواج كنيد. هيچ درمانى مانند ازدواج، شما را از اين افكار خلاص نمی كند.[1]
[=B Mitra]
مديريت ذهن
[=B Mitra]رابطه آدمي و ذهن به دو صورت است:
1ـ انسان بر ذهن خويش مسلط است و او را به هر طرف كه مي خواهد مي كشاند و ذهن را هدايت و مديريت مي كند
2ـ برعكس است يعني فعاليت هاي ذهن از كنترل انسان خارج است و او را به هر طرف كه مي خواهد مي كشد. به طور مثال انسان، همانند قايقراني است كه در درياي متلاطم و طوفاني اسير شده است و قايق او را همچون پر كاهي به اين طرف و آن طرف مي كشاند. در چنين موقعيتي است كه افكار زشت و منفي به سراغ انسان مي آيد. بنابراين بايد ذهن را در حالت اول درآورد و آن را مديريت و هدايت كرد. براي تحت كنترل درآوردن افكار و مسلط شدن بر ذهن، بايد تمرين هاي تدريجي و منظم كرد به گونه اي كه هر چيزي را كه اراده كرديد به آن فكر كنيد و به صورت ارادي جريان و جهت فكر را تغيير دهيد و به سهولت از فكري به فكر ديگر منتقل شويد و اين عمل را آن قدر تكرار كنيد كه ذهن فرمانبر و مطيع شما شود.
براي دفع و رفع افكار منفي از شيوه هاي زير كمك بگيريد:
• تمرين خواندن نماز با دقت و توجه و حضور قلب،
• ذكر هايي همچون لا اله الا الله و اعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
• پر كردن اوقات فراغت،
• فعاليت هاي بدني، كار و ورزش،
• زمزمه اشعار، تلاوت قرآن، دعا،
• شنيدن تلاوت قرآن، تواشيح، دعا و سخنراني،
• انصراف توجه با اشتغال و فعاليتهاي بدني، محاسبات رياضي، خيال پردازي براي قصه نوشتن و قصه گفتن، دست كاري طنز گونه اشعار، آواز خواندن، تمركز بر رنگ هاي يك تابلو و...
• اگر افكار مزاحم سمج و لجوج بودند و دست از سرمان برنداشتند از روان شناس باليني و روان پزشك كمك بگيريم.[1]
پی نوشت :
1. پرسمان دات نت.
2. نرم افزار پاسخ 2، مركز مطالعات و پاسخگويي به شبهات(حوزه عليمه قم).
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و دوم مرداد
[=B Mitra]شوخى زياد، موجب قساوت قلب مى شود.
شوخى زياد، موجب مى شود مردم او را نادان پندارند.
شوخى زياد، موجب كينه و دشمنى مى شود.
شوخى زياد، موجب مى شود تا ديگران بر انسان جرى شوند.
شوخى زياد، موجب از بين رفتن ارزش و هيبت انسان مى شود.
شوخى زياد، قلب را مى ميراند. [1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1. علامه مجلسی، بحار الانوار، ج 77، ص 213. به نقل از كتاب آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت اسك دين
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و سوم مرداد
سازش کاری در محیط خانواده جزء واجبات است. نبایستی زن و شوهر تصمیم بگیرند که خودشان هر چه گفتند همان شود. آنچه خودشان می‌پسندند و آنچه راحتی آنها را تأمین می‌کند همان بشود. نه، این طور نباید باشد. باید بنا داشته باشند که باهم سازگاری کنند. این سازگاری لازم است. اگر دیدید مقصود شما تأمین نمی‌شود مگر با کوتاه آمدن، کوتاه بیایید.
سازگاری در زندگی، اساسِ بقایِ زندگی است و همین است که محبّت می‌آفریند. همین است که موجب برکات الهی میشود. همین است که دل ها را به هم نزدیک کرده و پیوندها را مستحکم می‌کند.[1]
پی نوشت :
مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص150 و151.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و چهارم مرداد
[=B Mitra]دويدن براي حافظه خوب است[=B Mitra]
شکي در اين نيست که ورزش کردن براي سلامت خوب است اما از ميان ورزش‌ها شايد پياده‌روي و دويدن بهترين باشد. اين ورزش‌ها، نه تنها به سلامت فيزيکي کمک مي‌کنند بلکه تاثيرات شگرفي بر حافظه دارند.
طبق تحقيقات اخير پژوهشگران دانشگاه کمبريج دويدن سبب بهبود حافظه شده و چون به اکسيژن‌رساني بيشتر به مغز کمک مي‌کند در شکل‌گيري صدها هزار سلول جديد حافظه هم دخيل است. انجام مرتب اين ورزش چند مرتبه در هفته مي‌تواند سبب رسيدن مغز به نهايت قابليت خود شود. پيش از اين گروهي از عصب شناسان آلماني، با بررسي توانايي هاي مغزي چندين دونده در طي چند هفته متوجه شده بودند که قدرت تمرکز و حافظه تصويري در آنها بسيار بالا رفته است. شرکت کنندگان در اين تحقيق بايد دو جلسه در هفته را به دويدن اختصاص مي‌دادند و پس از آن تست‌هاي مشکلي را انجام مي‌دادند. محققين متوجه شدند در حالي که حافظه اين دوندگان در بخش اعداد و ارقام چندان تغييري نداشت، توانايي آن ها در به ياد آوردن تصاوير و اشکال و همچنين انجام دادن امور بصري مانند خواندن نقشه يا ساختن چيزي از روي راهنماي مصور، به طور اساسي بهبود يافته بود. براي اثبات اين نظريه، محققين در ميانه کار، هر گروه از دوندگان را به چند زير گروه تقسيم کردند و تنها يکي از اين زير گروه ها به دويدن ادامه داد، اعضايي که به دويدن ادامه نداده بودند، در انجام تست ها به طور مشخصي دچار کاهش دقت و صحت عمل شدند.
نکته جالب‌تر اينکه ورزش در هواي آزاد در تقويت حافظه بيش از ورزش در سالن کمک مي‌کند. پس از هواي بهاري استفاده کنيد و در پارک‌ها بدويد.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1- سایت سلامتیران، 1393/8/2
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و پنجم مرداد
[=B Mitra]
• كاهش اعتماد به نفس: [=B Mitra]تماشای فیلم‌های جنسی با توجه به رفتارهای اغراق‌آمیز بازیگران کم‌کم باعث میشود زوجین درباره طبیعی‌بودن عملكرد جنسی خود دچار تردید شوند و خود را بسیار ضعیف‌تر از آنچه هستند، بپندارند و از روابط زناشویی بیش از گذشته فاصله بگیرند.
[=B Mitra]
• مقایسه منفی:[=B Mitra]جذابیت‌های اغراق‌آمیز و تصنعی چنین فیلم‌هایی گاهی باعث میشود جذابیت‌های همسر، كمرنگ شده و با تشدید بی‌میلی جنسی همسر، میزان فعالیت جنسی زوجین از مقدار فعلی نیز كمتر شود.
[=B Mitra]
• تقلید:[=B Mitra] برخی رفتارهای بازیگران این فیلم‌ها با وجود جذابیت‌های بصری، گاه بسیار دردناك و آسیب‌زننده است و زوجین ناآگاه که سعی در تقلید از آن دارند، موجب بی‌رغبتی همسر به روابط زناشویی میشود. [=B Mitra]• وابستگی:[=B Mitra] هرچند در ابتدای امر زوجین با قصد بهبود روابط فیمابین به تماشای چنین فیلم‌هایی می‌نشینند اما در ادامه، یكی از زوجین یا هر دو متوجه میشوند كه اگر در گذشته وقتی را برای با هم بودن صرف می‌كردند اكنون همه یا بخشی از آن وقت را برای دیدن انواع و اقسام فیلم‌های مستهجن پر می‌كنند و به این ترتیب، فیلم‌هایی كه قرار بود باعث نزدیكی بیشتر زوجین به یكدیگر شود اكنون عاملی برای فاصله بیشتر آنها از یكدیگر شده است.[1]
پی نوشت :
1- انجمن گفتگوي ديني، آيين شوخي و قوانين خوشي.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و ششم مرداد
محیط خانواده و تجارب اولیه کودک به خصوص در سنین پیش دبستانی و سالهای آغازین مدرسه اصلی ترین نقش را در شکل گیری شخصیت کودک دارد. در این دوران الگوهای رفتاری بزرگسال، برنامه های تلویزیونی، نحوه و میزان ارتباطات عاطفی، کلامی و اجتماعی خردسالان با والدین و بزرگسالان خانواده بیشترین تاثیر را در رشد مطلوب اجتماعی و یا پدیدآیی اضطراب و کمرویی کودکان می تواند داشته باشد.
زمانی که الگوهای بزرگسال مثل والدین، خودشان عموما مضطرب بوده، از مهارت برقراری روابط عاطفی-اجتماعی مطلوب و خوشایند با دیگران، به ویژه با فرزندان خود بی بهره باشند، طبیعی است که فرزندان این خانواده نیز بیاموزند که کمرو باشند. به همین دلیل بعضی روان‌شناسان مثل واتسون کمرویی کودکان را در نتیجه یادگیری و تقویت آن در خانه و مدرسه می دانند.
کمال جویی و آرمان گرایی فوق العاده والدین و انتظارات نامعقول آنان از فرزندان در شرایط گوناگون و وادار کردن آن ها به رفتارهای کلیشه ای و قالبی و عکس العمل‌های تصنعی در موقعیت های مختلف اجتماعی مانند میهمانی ها، سخت گیری بیش از حد بر کودکان و داشتن توقعات زیاد، رفتار خصمانه و عصبی با ایشان، تنبیه-ها و تهدیدها، حمایت‌های افراطی و غیر ضروری از فرزندان از اصلی ترین زمینه های رشد معیوب اجتماعی کودک و بروز کمرویی به شمار می آیند. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1- افروز، غلامعلی، روانشناسی کمرویی، ص 27
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و هفتم مرداد
[=B Mitra]
[=B Mitra]
1- نخستین گام برای تقویت عزت نفس فرزندتان را هم اکنون بردارید. اسمی مناسب برای او انتخاب کنید
2- هر روز فرزندتان را در آغوش بگیرید.
3- همواره به دنبال خوبی ها، نقاط قوت و ویژگی های مثبت در فرزندتان باشید.
4- به حرف ها و درد دل های فرزندتان خوب گوش کنید.
5- راه های مطمئن آرامش خاطر و آسودگی خیال را به فرزند تان بیاموزید.
6- برای اسباب بازی های مورد علاقه فرزندتان ارزش قایل شوید.
7- بپذیرید که مادر و پدر کامل نبودن، عیب نیست.
8- همواره به فرزندتان فرصت دهید تا اشتباهاتش را جبران کند.
9- هنگام بازی کردن با فرزندتان، او را زیر نظر بگیرید و به حرفش گوش دهید تا دریابید نظرش درباره خود و شما چیست.
10- روز را با بگو مگو با فرزندتان به پایان نبرید.
11- به فرزندتان بیاموزید تا لحظه ای که به هدفش نرسیده دست از تلاش کردن برندارد.
12- ادب و انضباط را با قاطعیت و جدیت اعمال کنید، نه با خشونت
13- فرزندتان را در انزوا و خلا بزرگ نکنید.
14- موفقیت های فرزندتان را - هر چند ناچیز و کوچک – ستایش کنید.
15- هرگز فرزندتان را با فرزند دیگران مقایسه نکنید.
16- فرزندتان را همانگونه که هست بپذیرید و از او راضی باشید.
17- تا آنجا که امکان دارد فرصتی پیش نیاورید که به فرزندتان بگویید: " اگر انجام ندهی وای به حالت "
18- هنگام شادی فرزندتان، شادی کنید و هنگام اندوه اش با او همراه باشید.
19- فرزندتان را مطابق معیارهای مورد نظر دیگران تربیت نکنید.
20- خجالت نکشید، به فرزندتان بگویید: " بسیار دوستت دارم "
21- به فرزندتان نگویید: " بزرگ شده ای، نباید بچگی کنی. "
22- به یاد داشته باشید اگر فرزندتان فکر می کند چیزی مهم است، حق با اوست، آن چیز مهم است.[1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1- آوای سلامت، تاريخ مراجعه: 93/6/3
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
بیست و هشتم مرداد
[=B Mitra]کلینیک تخصصي خانواده و کودک، يک مرکز آموزشي، پژوهشي و درماني وابسته به پژوهشکدة خانواده و دانشگاه شهيد بهشتي است که با تأکید بر همکاري ها و تحقيقات بين رشته اي و با مشارکت متخصصان رشته هـاي مختلف و مرتبط فعاليت مي کند. اين مرکز با برخورداري از همکاران مجرب و امکانات و تجهيزات مناسب، در فضايي مستعد براي اجراي پژوهش هاي علمي، کارگاهها و کلاسهاي آموزشي و مداخلات عملي باليني در جهت درک پويايي و خدمت رساني به افراد و سازمانها تلاش مي‌کند.
کلینیک علاوه بر پذيرش مراجعين به صورت خود ارجاعي، پذيرنده مراجعان از نهادهاي دولتي (مدارس، دادگاهها، شوراهاي پزشکي، پزشکي قانوني، نظام وظيفه، بانکها و. . . ) و غيردولتي مي باشد. مراجعان پس از طي کردن مراحل پذيرش، توسط تيم تخصصي درمان مشتمل بر روانشناس، روانپزشک، مشاور، کاردرمانگر، گفتار درمانگر، مددکار و غيره مورد ارزيابي و درمان قرار ميگيرند.
[=B Mitra]متقاضیان مشاوره به سه روش تلفنی، حضوری و ارجاع به کارشناس حقوق از سوی سایر همکاران شاغل در درمانگاه، از این خدمات استفاده می نمایند. [=B Mitra] [=B Mitra]هدف کلينيک،[=B Mitra] تلاش در جهت ارتقاء سطح بهداشت روان در قالب پژوهش، آموزش، مشاوره و درمان با رويکردي التقاطي و فراگير و با بهره گيري از متخصصان و جوانب مختلف نظريه ها و رويکردهاي علمي جديد ميان رشته اي مي باشد. [=B Mitra]فلسفه کلينيک،[=B Mitra] ارائه خدمات با کيفيت عالي، مطابق با آخرين استانداردهاي علمي و با روشهاي نوين و هزينه متعادل شامل اصول ذيل ميباشد:با توجه به نیاز جامعه به ارائه مشورت های حقوقی به ویژه در حوزه کودک، زن و خانواده و برای تکمیل چرخه های تخصصی مشاوره در ابعاد مختلف با مساعدت یونسکو و کرسی حقوق بشر دانشگاه اقدام به تأسیس درمانگاه حقوقی زنان و کودکان نمود.
مراجع محور و با احترام به حقوق قانوني، اخلاقي و فرهنگي مراجعين
منعطف و پاسخگو به نيازهاي طبقه بندي شده مراجعين
استوار بر پايه هاي قوت مراجعين
در مکاني امن و راحت جهت جلب اعتماد مراجعين [=B Mitra]خدمات کلينيک[=B Mitra] بر پايه مکاتب عمده رشته هاي مختلف و مرتبط علمي به اشکال زير ارائه ميگردد:
[=B Mitra]خانواده درماني:[=B Mitra] درمان همزمان اعضاي خانواده
[=B Mitra]زوج درماني: [=B Mitra]درمان همزمان زوج
[=B Mitra]گروه درماني:[=B Mitra] درمان همزمان چندين نفر
[=B Mitra]کار درماني:[=B Mitra] استفاده از درمان توانبخشي در قالب فعاليتهاي کاري
[=B Mitra]درمان انفرادي: [=B Mitra]درمان يک فرد مراجع
[=B Mitra]گفتار درماني: [=B Mitra]درمان اختلالات ارتباطي در حيطه گفتار، زبان و صدا
[=B Mitra]هيپنوتراپي:[=B Mitra] استفاده از روش هاي خواب مصنوعي در درمان
[=B Mitra]هنر درماني:[=B Mitra] استفاده از رشته ها و روش هاي هنر در درمان
[=B Mitra]مشاوره: [=B Mitra]ارائه توصيه و راهنمائي براي حل مشکلات
[=B Mitra]مشاوره حقوقي:[=B Mitra] بهره مندي از قوانين در راستاي ارتقاء خانواده
[=B Mitra]مشاوره ژنتيک: [=B Mitra]تخمين خطر بروز اختلالات ژنتيکي و راهبردهاي اجتناب از آن
[=B Mitra]مددکاري: [=B Mitra] مداخلات حرفهاي جهت حفظ و گسترش شبکه روابط اجتماعي [=B Mitra]آزمون هاي روانشناختي در حوزه خدمات باليني[=B Mitra] بشرح ذيل اجرا ميگردد:
- آزمون هاي هوشي، توانش و استعداد
- آزمون هاي شخصيتي عيني و فرافکن
- آزمون هاي شناختي و شخصيتي
- آزمون هاي افسردگي، وسواس و اضطراب
-و ديگر آزمون هاي جايگزين
آدرس: تهران– اوين– دانشگاه شهيد بهشتي- کلينيک تخصصي خانواده و کودک پژوهشکدة خانواده
تلفن: 1- 29903190
نمابر:29902368
آدرس سايت
http://sbu.ac.ir/Res/FRI/
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و نهم مرداد[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]1- از آنجا که تمام نیازهای تک فرزندها، بر آورده می شود و کمتر با ناکامی روبه‌رو می شوند؛ نمی‌توانند فشارهای روحی را تحمل کنند. چنان چه توهینی به آن ها شود، بی آن که قصد و غرضی در کار باشد این توهین را رفتاری عمدی و به پشتوانه نیتی خاص تفسیر می کنند. آن ها ممکن است ناراحتی های خود را برای دیگران بیان نکنند و فردی درون گرا شوند.
2- وابستگی شدید والدین به تک فرزند (این وابستگی سبب اضطراب تک فرزند میشود وهمیشه نگران است که اگر صدمه‌ای به او برسد، والدین دچار لطمة روحی شدید خواهند شد.)
3- حساسیت فراوان والدین دربارة رفتار وگفتار تک فرزند که او را به رفتار و گفتاری نامطلوب و نیز لوس شدن سوق می دهد.
4- مراقبت بیش از حد والدین که استقلال تک فرزند را به خطر می‌اندازد.
5- یکی از معایب تک فرزند بودن، تأثیر آن بر مراحل رشد کودک است. آن ها دوست و همدمی در منزل ندارند تا با او رقابت یا بازی و دعوا کنند.
6- تمایل والدین به حمایت از تنها فرزندشان، مانع از آن می شود که فرزندشان عواقب اشتباهات خود را بیازماید و مسئولیت عمل خود را بپذیرد. آن ها هیچ گاه در مقام انتقاد از فرزندشان برنمی آیند، با او مخالفت نمی کنند و همواره تسلیم خواسته های او می شوند تا از این طریق مانع ناراحت شدن او شوند.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1- پرسمان دانشجویی، مشاوره و خانواده، تاريخ مراجعه: 93/6/3
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سی ام مرداد
[=B Mitra]ازدواج کردن کار ساده‌ای است. اما متاهل ماندن سخت است.
با اجتناب از این 6 اشتباه، ازدواج بهتری داشته باشید.
[=B Mitra]
1- از بیان دغدغه های خود بیم دارید.
[=B Mitra]دغدغه‌های خود را به طریقی منطقی مطرح کنید. مثلاً ممکن است شوهرتان دوست داشته باشد آخر هفته‌ها با دوستانش بیرون برود اما شما بخواهید که او وقتش را با خانواده‌اش بگذراند. می‌توانید این را با او مطرح کنید و به طریقی مسالمت‌آمیز راه‌حلی برای موضوع پیدا کنید.
[=B Mitra]
2- توقعاتتان را روشن بیان نمی‌کنید.
[=B Mitra]زوج‌هایی که زندگی زناشویی موفقی دارند، از همان ابتدای ازدواج توقعات و انتظارات خودشان را چه درمورد تقسیم کار، چه نگهداری بچه‌ها و چه درمورد مسایل مالی، برای هم روشن کرده‌اند.
[=B Mitra]
3- لحن حرف زدن را دست‌کم می‌گیرید.
[=B Mitra]لحن صحبت اگر آمیخته با کمی منفی‌گرایی باشد، ایجاد مشکل خواهد کرد. اگر از موضوعی نگران هستید، آن را به طریقی احترام‌آمیز به زبان آورید تا بتوانید به راه‌حل برسید نه اینکه از راه حل دور شوید.
[=B Mitra]
4- سبک گفتگویتان تطابق ندارد.
[=B Mitra]اگر تصور می‌کنید شوهرتان حرف‌های شما را نمی‌شنود، یادتان باشد که مکث کنید تا همسرتان چیزی که گفته‌اید را هضم کند و برای فکر کردن به آنچه شنیده است وقت داشته باشد.
[=B Mitra]
5- رابطه‌زناشويي برایتان اولویت ندارد
[=B Mitra]برخی خانم ها زمان کافی برای رابطه زناشويي کنار نمی‌گذارند. خانم‌ها باید برای این مسئله وقت بگذارند و البته خودشان عاشق این باشند که با شوهرشان عشق‌‌بازی کنند، نه اینکه به آن به چشم یک وظیفه نگاه کنند. برای آن باید اوقاتی را به تنهایی بگذرانند و برنامه‌ریزی کنند.
[=B Mitra]
6- یادتان می رود نشان دهید که قدر او را می‌دانید
[=B Mitra]در روابط سالم، رفتارها و حرکات مثبت بسیار زیادی است که مکرراً از دو طرف دیده میشود. رفتارهایی مثل تایید، لبخند زدن، ارتباط چشمی، در آغوش گرفتن و نوازش کردن. گوش دادن، تایید کردن، تحسین کردن، و ابراز محبت – همه اینها انرژی مثبت را در رابطه پراکنده خواهد کرد.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1- سايت مردمان
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سی و یکم مرداد
- اسباب بازي بايد حس کنجکاوي کودک را بر انگيزد.
- اسباب بازي بايد پرسش هاي زيادي را در ذهن کودک ايجاد کند.
- اسباب بازي بايد پاسخگوي حس خلاقيت کودک باشد.
- خط مشي بازي کودک را با ظرافت تعيين و هدايت کنيد.
- بازي بايد مهارتي را به کودک بياموزد.
- اسباب بازي هاي کودکان پيش دبستاني بايد آنها را براي ورود به مدرسه آماده کند.
- اسباب بازي نبايد کودک را به سوي خشونت و تکرار رفتارهاي خشن سوق دهد.
- تعادلي ميان خريد اسباب بازي ها برقرار کنيد.
- اسباب بازي را مناسب سن کودک انتخاب کنيد.
- وسيله ي بازي ابزاري براي رشد و بالندگي ذهني و جسمي کودک است. بنابراين بايد طوري انتخاب شود که کودک با وسايل بازي اش، لذت بازي و تفريح را تجربه کند. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1- سایت راسخون، تاريخ مراجعه 93/8/2
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial] اول شهریور
يعنی آدم حرف را بدون دليل نمی پذيرد. نقطه مقابلش كسانی هستند كه عادت دارند هر چيزی را بی دليل انكار كنند. اين هم بد است.
او میگويد: « كُلُّ ما قَرَعَ سَمْعَكَ مِنَ الْغَرآئِبِ فَذَرْهُ في بُقْعَةِ الامْكانِ، ما لَمْ يَذُدْكَ عَنْهُ قآئمُ الْبُرْهان »
اگر يك چيز عجيبی شنيدی، مادامی كه دليلی بر امكان يا عدم امكانش نداری رد نكن؛ و قبول هم نكن. بگو ممكن است باشد. انسان واقعی آن است كه قبول و ردّش بر معيار دليل باشد، و هر جا كه دليل نبود «لا ادری» و «نمی‌دانم» بگويد. [1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1. شهید مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام ، ص 281
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دوم شهریور
براي خريد اسباب بازي به نكات زير دقت كنيد:
1. اسباب بازي‌هايي كه موجب خفگي مي‌شوند مانند تيله يا با گاز زدن توسط كودك مي‌شكنند، تهيه نكنيد.
2. از تهيه اسباب بازي‌هايي كه داراي مواد سربي هستند از اين جهت كه موجب مسموميت تدريجي كودك و ايجاد بيماري‌هاي گوارشي، رواني، مغزي و حتي مرگ كودك مي‌شوند، جدّاً پرهيز نماييد.
3. تفنگ‌ها اگر چه اسباب‌بازي دوست داشتني كودكان هستند اما از آنجا كه داراي صداي بلندي هستند، ممكن است به پرده گوش كودك آسيب رسانده و حتي گاه سبب از بين رفتن شنوايي شوند.
4. اسباب‌بازي‌هايي كه با نيروي برق كار مي‌كنند، همواره سلامت كودك را تهديد مي‌كنند. [1]
پی نوشت :
1. نامه جامعه، بازی را جدی بگیرید، شماره 105، مرداد و شهریور 1392.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سوم شهریور
«اگر من بالای سر شما ایستادم و شما در حال غذا خوردن بودید، بلند نشوید، تا این که از غذا خوردن فارغ شوید. گاهی حضرت، یکی از ما را (برای انجام کاری) صدا میکردند. وقتی گفته میشد: مشغول غذا خوردن است، میفرمود: بگذارید تا غذایش را بخورد، بعد...» [1]
آنان که خادم، سرایدار، محافظ، دربان، دفتردار، منشی، شاگرد، وردست، همسر و ... دارند، در نحوه برخورد با این افراد، باید برای آنان هم «حقّ» قائل شوند و بدون رعایت حال آنان، از آنان کار نکشند و دنبال کارها نفرستند، و توجه داشته باشند که گرچه آنان، از جان و دل، خدمتگزاری می‌کنند و حتی گاهی آسایش و سلامت و جان خویش را در راه دیگران به خطر میاندازند، اما ارزش انسانی دارند و احساسات بشری آنان و حقوقشان باید ملاحظه و رعایت گردد، و چنین فکر نشود که آنان خلق شده و استخدام شدهاند تا برای اینان کار کنند. نباید ضرورتهای اجتماعی را ملاک و مبنای تغییر ناپذیر و پذیرفته شده قرار دارد. [2]
پی نوشت :
1. علّامه مجلسی، بحار الأنوار، ج 49، ص 102.
2. سایت تبیان، تاریخ و سیره معصومین، 1393/7/26
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]چهارم شهریور
در بدن انسان دو سیستم اعصاب به نام های سمپاتیک و پاراسمپاتیک وجود دارد که به موازات یکدیگر در تمام بدن منتشر می شوند و وظیفه آن دو کاملا عکس یکدیگر است .
از آنجایی که موسیقی دارای ارتعاشات بی شمار و زیر و بم ها و آهنگ ها و نواهای گوناگون است یک محرّک برای این دو سیستم عصبی به شمار می‌رود و چون موسیقی تاثیر مستقیمی بر روی این دو عصب دارد، لذا هر چه ارتعاشات دریافت شده از طریق موسیقی بیشتر باشد، اختلالات ایجاد شده در این دو سیستم عصبی و آثار مخرّب آن بیشتر خواهد بود .
این اختلال ممکن است در جسم و یا روح انسان ایجاد شود. به طوری که موسیقی های نشاط انگیز افراطی موجب اختلال در هضم، جذب، دفع و ترشّحات غدد، ضربان قلب و تاثیر در فشار مایعات بدن علی الخصوص خون شده و فرد را به انواع بیماری ها دچار می کند .
و نیز از نظر روانی چنان افراد را دچار تهییج می کند که فرد به تدریج دچار ناراحتی های روانی و در نتیجه شب بیداری های زیاد، فعّالیت های بی موقع، خوشی های ناگهانی، خنده های بی جا، پرگویی، ادای سخنان مسخره و هذیان آمیز، حالت عصبانیّت و ناراحتی های دیگر می شود؛ که برای افرادی که معتاد به موسیقی هستند در صورت ادامه ممکن است آنها را به نوعی جنون مبتلا کند. [1]
پی نوشت :
1. حسین عبداللهی خروش، کتاب تاثیر موسیقی بر روان و اعصاب، صفحه12
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]پنجم شهریور
[=B Mitra]از دست دادن عزيز براي هر انساني سخت است و اگر افراد داغ ديده با مهارت هاي کنترل غم بعد از مرگ عزيزشان آشنايي نداشته باشند، روزهاي بسيار سختي را خواهند گذراند. در سوگ عزیزان باید:
[=B Mitra]1. احساسات تان را کنترل کنيد:[=B Mitra] مديريت احساسات در غم از دست دادن عزيزان بايد به گونه اي باشد که اين احساسات نه سرکوب شود و نه افراطي و مهارگسيخته خود را نشان دهد. [=B Mitra]2. از تنهايي بپرهيزيد: [=B Mitra]صحبت کردن با بازماندگان درباره عزيز از دست رفته، و بيان نکاتي از زندگي او مي تواند به آنان کمک کند. اين کار باعث کاهش سنگيني غم و اندوه دروني افراد رنج ديده خواهد شد. [=B Mitra]3. آزادانه اشک بريزيد:[=B Mitra] آزادانه اشک ريختن و گاهي ناله کردن از واکنش هاي طبيعي در غم از دست دادن عزيز است. نبايد فرد داغ ديده فکر کند، که اين واکنش ها نشانه هايي از ضعف شخصيتي اوست. اين واکنش ها نه تنها نشانه ضعف نيست، بلکه يکي از نشانه هاي سلامت روان يک فرد است که احساساتش را اين چنين بروز مي دهد. [=B Mitra]4. پذيرش به معني فراموش کردن عزيز نيست:[=B Mitra] نبايد تصور کنند که بازگشت به زندگي عادي به اين معني است که آن عزيز فراموش شده است! الگو گرفتن از افرادي که چنين غم هايي را با موفقيت پشت سر گذاشته اند نيز مي تواند کمک زيادي به خانواده داغ ديده کند. [=B Mitra]5. درک حضور و معيّت خداوند به هنگام فقدان عزيزان:[=B Mitra] خداوند متعال در آيات متعددي همراهي خويش را به انسان ها اعلام کرده است تا آنان خود را از قلمرو حمايتي خدا خارج ندانند، و به مدد اين شناخت بر مشکلات فائق آيند.
خداوند سبحان براي زدودن غم روحي پيامبر(صلی الله علیه و آله) در مسير تبليغ رسالت، او را به همراهي خويش نويد مي دهد: « وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَکُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْکُرُونَ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُم مُحْسِنُونَ» [1] صبر کن و صبر تو فقط براي خدا و به توفيق خدا باشد و به سبب کارهاي آن ها اندوهگين و دلسرد مشو و از توطئه هاي آنان در تنگنا قرار مگير. خداوند با کساني است که تقوا پيشه کرده اند و کساني که نيکوکارند. [2]
دانلود كتاب آرام بخش دل داغديدگان
http://www.askdin.com/thread9114.html
[=B Mitra]پی نوشت :
1. سوره مبارکه نحل، آیات 127 و 128.
2. پایگاه خبری علمی آموزشی میگنا، مشاوره و روانشناسی (تلخیص)، 1393/7/28
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]ششم شهریور
مطالعات نشان می دهد که رابطه والدین و فرزند خیلی بیشتر از آنچه تا امروز فکر می کردند، اهمیّت دارد. حتّی نوزاد نیز از تحریکات فیزیکی حاصل از بازی با پدر لذّت می برد. در خانواده هایی که والدین با کودکان خود بازی نمی کنند، محرک های فیزیکی و روانی برای آنها فراهم نمی آورند، آنها را نوازش نمی کنند، دست به سر و صورتشان نمی کشند، فرزندان کمتر احساس امنیت می کنند. این فرزندان آسیب پذیرتر می شوند و کمتر به دنبال ایجاد ارتباط با دیگران می روند. بعدها نیز وقتی صاحب فرزند می شوند، ممکن است مانند والدین خود کمتر عاطفی باشند. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. احمد صادقیان، کتاب قرآن و بهداشت روان، صفحه 35.
[=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
هفتم شهریور
مرد جوان از اين حرکت پيرمرد سخت ناراحت شد اما چيزي نگفت و فقط يک بيسکويت از داخل جعبه برداشت و خورد. پيرمرد نيز سومين بيسکويت را برداشت!
لبخندهاي پيرمرد او را بيشتر عصباني مي کرد، مرد جوان در حالي که در دلش به پيرمرد بد و بيراه مي گفت بيسکويت ديگري برداشت و خورد... پيرمرد آخرين بيسکويت را هم برداشت و نيمي از آن را خورد و نيمي ديگر را به پسر جوان تعارف کرد، اما مرد جوان دست پيرمرد را پس زد، زير لب غرولندي کرد و وسايلش را برداشت تا سوار هواپيما شود .
روي صندلي هواپيما نشست ولي هنوز به بي ادبي و پررويي پيرمرد فکر مي کرد، مجله را داخل کيفش گذاشت و سعي کرد ديگر به اين قضيه فکر نکند اما در کمال تعجّب ديد يک بسته بيسکويت داخل کيفش قرار دارد ؛در واقع در تمام مدّت او بوده است که از بيسکويت هاي پيرمرد خورده. بدون هيچ اجازه اي!
او بار ديگر اسير پيش داوري هايش شده بود، امّا اين بار فرصتي براي عذرخواهي نداشت. [1]
[=B Mitra]نکته:[=B Mitra]1. امام علی(علیه السلام) می فرماید: " گمان و انگاره ات از گفتار و کردار برادر مومنت، نیکوترین گونه ی آن باشد مگر آن که دریابی که وی از سر علم و آگاهی آن کار را انجام داده است. " [2]
2. زود قضاوت نکن وگرنه پشیمون میشی
3.آش نخورده و دهن سوخته
4. خداییش اگر خودت بودی بیسکویت آخر رو نصف می کردی؟
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. پایگاه خبری علمی آموزشی میگنا، داستان کوتاه
2. محمد بن حسن حر عاملی، وسائل الشیعه،ج 8
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هشتم شهریور
[=B Mitra]داستان زندگي طلبگي، خود حكايتي است مثل حلواي لن تراني؛ فردي مي فهمد كه خودش هم اين شرايط را درك كرده باشد. ازدواج با شهريه اندك طلبگي با معادلات مادي و عرفي امري غير معقول و ناشدني است. امّا حوزه در نهاد و نهان خود معادلات زيادي دارد كه منحصر به خودش است. خيلي از طلّاب براي حتّي اقوام خود هم شرايط مالي خود را توضيح نمي دهند؛ چون دركش براي خيلي ها مشكل است. تازه برخي تهمت دروغگويي هم به آنها زده مي شود.
ازدواج يك طلبه در دوره مقدمات، بستگي به عوامل و شرايط مساعدي دارد:
[=B Mitra]1. درجه توكل طلبه و همسر او؛
2. اعتقاد به اين كه اهل علم روزيش تضمين شده است؛
3. اجتناب از چشم و هم چشمي و رسومات رائج؛
4. تلاش علمي و عملي طلبه(البتّه نبايد كاري انتخاب كند كه او را از مسير علم و تحقيق دور كند).
5. هماهنگي و همراهي خانواده طلبه و همسر او حمايت هاي عاطفي، هيجاني و مادي.
6. نازك نارنجي نبودن همسر و قدرت سازگاري با شرايط سخت.
7. مهاجر بودن طلبه يا سكونت در شهر خود (اجاره كردن منزل در شهرهاي كوچك يا زندگي با والدين در شهرهاي كوچك كه منزل ها بزرگ تر است راحت تر است).
8. و...
نكته:[=B Mitra]
استاد آيت الله ابراهيم اميني پيوسته به خانواده ها متذكر مي شدند كه اجازه بدهيد فرزندانتان ازدواج كنند. مدّتي در عقد باشند و محرم و با هم رفت آمد داشته باشند و بعد ايشان در منزل پدر يا دختر اقامت كنند و يا با هماهنگي و همياري،خانه اي اجاره اي مناسب برايشان گرفته شود. خانواده ها همان گونه كه در ايام مجردي مخارج فرزند خود را مي دادند بعد از ازدواج هم تا مدّتي اين كمك مالي را به فرزند خود بدهند. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، بخش مشاوره و تربیت، بخش ازدواج، 1393/7/26
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
نهم شهریور
به هر حال این هم یکی دیگر از باورهای غیر منطقی است، که امروزه جامعه را اسیر خود کرده است.
نکته ای که در این وسط نباید از آن غافل شد، این است که ممکن است آسیب هایی در این میان برای پسر-اگر بخواهد با دختری که قبلا ازدواج کرده یا دختری که بخواهد با پسری که قبلا زن داشته ازدواج کند-وجود داشته باشد که باید مواظب بود.
در گام اوّل باید دید علّت جدایی و طلاق از همسر قبل چیست؟ و کدام طرف مقصّر است. ممکن است فردی که طلاق گرفته و الآن به دنبال ازدواج با او هستید مشکل خاصّی داشته باشد یا اینکه خدای ناکرده دارای اختلالاتی باشد مانند اختلالات جسمی یا روانی،مثل اختلالات شخصیّتی عمیقی که درمان آن به سال ها زمان نیاز دارد. به هر حال نباید چشم بسته تن به این ازدواج داد بلکه باید به همان اندازه که برای فردی که ازدواج نکرده تحقیق می کنیم در این مورد هم تحقیق کنیم.
مطلب دیگر بحث رعایت ملاک ها است. ملاک هایی که برای انتخاب همسر در ازدواج وجود دارد، در این ازدواج هم باید رعایت شود. مخصوصا بحث رعایت شرط سن.
تصوّر بعضی این است که باید در این نوع ازدواج ها تناسب سني زیر پا گذاشته شود چون فرد قبلا ازدواج کرده الان دیگر مهم نیست که چند ساله او را بگیرد؛ و در بسیاری مواقع خانواده ها برای این که می ترسند فرزندشان در خانه بماند، او را به یک فرد سن بالا می دهند و اجازه را صادر می کنند.
به هر حال اطرافیان باید مواظب باشند این آسیب ها در این نوع ازدواج ها فراوان است و به کرات دیده ایم.
موفق باشید. [1]
[=B Mitra]پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، بخش مشاوره و تربیت، بخش ازدواج، 1393/7/29
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دهم شهریور
1. برای ازشیر گرفتن کودک به هیچ عنوان عجله نکنید؛ و سعی کنید برای این امر از یک بازه زمانی یک تا دوماهه استفاده نمایید.
2. در طی این بازه زمانی به تدریج از دفعات شیر دادن خود کاسته، و به دفعات غذا خوردن کودک خود بیافزایید.
3. با تهیه خوراکی های مفید و جذاب (در حد توان) برای کودک تمایل او را به خوردن غذاها و خوراکی های دیگر غیر از شیر افزایش دهید.
4. سعی کنید بدون آسیب دیدن کودک کمتر در دسترس کودک باشید. مثلا پدرش یا سایر اشخاصی که برای او جذّابیت دارند در کنار او بوده و او را سرگرم کنند.
5. به هیچ عنوان او را گرسنه نگذارید، که دوباره به فکر شیر می افتد.
و در پایان با توکّل به خداوند و دعا و توسّل به اهل بیت (علیهم السلام) از این بزرگواران در رسیدن به اهداف خود یاری بجویید.
[1][=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره، بخش خانواده، 1393/7/26
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]یازدهم شهریور
- فاطمه خوابیدی؟
- دارم می خوابم.
- چرا امشب این قدر ساکتی؟
- چی بگم؟
- مثلا بگو دختر دوست داری یا پسر؟
خودمو جمع و جور کردم و جوابشو دادم. اون هم نظرشو گفت. اون شب کلی باهام حرف زد. تا خیالش ازم راحت نشد، نخوابید. [1]
امام خامنه ای (حفظه الله) در مورد توجه به همسر می فرمایند: زن هم در کشاکش زندگی زنانه خود، با بحران ها و با تلاطم هایی مواجه می شود. چه در محیط بیرون از خانه مشغول تلاش و فعّالیت و کارهای گوناگون سیاسی– اجتماعی و ... باشد یا در داخل خانه مشغول باشد که زحمت و اهمیّتش کمتر از کار بیرون نیست.
حالا زن در این کشاکش به تلاطم هایی برخورد می کند و چون روح او ظریف تر است، بیشتر به آرامش، به آسایش، به تکیه کردن به یک شخص مطمئن احتیاج دارد. او کیست؟ او شوهر است.[2]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. فرهاد خضری، رد خون روی برف، صفحه 4.
2. محمدجواد حاج علی اکبری، مطلع عشق، رهنمودهاي رهبري به زوج هاي جوان، ص 28.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دوازدهم شهریور[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]سلام، چند وقت است دچار اضطراب شدید شدم که همین اضطراب هم باعث شده خیلی زود عصبانی بشوم و... لطفا بفرمایید چه کار کنم که اضطرابم از بین برود؟
[=B Mitra]
با سلام و عرض تحیّت
[=B Mitra]لطفا به رعایت موارد زیر مبادرت بفرمایید:
1. دغدغه و منشاء اضطراب را شناسایی و در رفع آن تلاش نمایید. مثلا کارهای به تاخیر افتاده، اشتغال، ازدواج و...
2. از زندگی در آینده اجتناب کنید.
3. از خطاهای خود فاجعه نسازید .
4. ارزش و احترام بیشتری برای خود قائل شوید.
5. ورزش، گردش و تفریح نقش مهمّی در کاهش اضطراب دارند، پس این امور را فراموش نکنید.
6. به تغذیه سالم و خواب مناسب اهتمام جدّی داشته باشید. (منطبق بر توصیه های طب اسلامی و سنتی)
7. روزانه دو وهله، و در هر وهله 15 تا 20 مرتبه نفس عمیق بکشید؛ به پشت بخوابید، چشمها را ببندید و عضلات را رها کنید، از راه بینی ریه ها را به مدت 3 ثانیه پر از اکسیژن کنید، نفس خود را به مدت 10 ثانیه حبس کنید و طی 6 ثانیه از راه دهان بیرون دهید. در حین دم و بازدم سعی کنید مسیر تنفس را تعقیب کنید و به موضوع دیگری فکر نکنید. تنفس شما لازم است شکمی باشد یعنی به هنگام دم شکم برآمده شود و به هنگام بازدم نیز شکم فرو رود و از هوا تهی شود، درست مثل نفس کشیدن نوزادان!
در انتها خود را در فضایی آرام بخش تصوّر کنید و سپس به آرامی چشم ها را باز کنید.
8. قبل از خواب و بعد از بیدار شدن وضو بگیرید و خود و امور خود را به خدای متعال تفویض کنید. (اُفَوِّضُ امری الی اللِه)
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره، بخش اختلالات، 1393/7/3
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سیزدهم شهریور
یک دختر 9ساله دارم که در مدرسه دوستانش مسخره اش می کنند و به او می گویند: «سیبیلو...، چاقاله بادوم،...» باید چه کار کنم؟
[=B Mitra]
با عرض سلام و تحیت محضر جنابعالی
لطفا به موارد زیر توجّه نمایید:
1. قضاوت افراد نسبت به خود، از سه پایگاه ناشی می شود: تجربه های شخصی، مقایسه اجتماعی و قضاوت دیگران.
2. اساس اعتماد به نفس را برخورداری مطلوب (نسبی) فرد از این سه پایگاه تشکیل می دهد.
3. راه مدیریت چنین موضوعی رژیم غذایی گرفتن نیست، بلکه ارتقاء سطح حرمت خود(احساس ارزشمندي) و اعتماد به نفس فرد است. این که شخص خودش را بپذیرد و قبول کند که بخشی از افراد ممکن است او را نپذیرند، مسخره کنند و...
بنابراین والدین باید سعی کنند که قضاوت خوبی نسبت به فرزندشان داشته باشند، تا قضاوت منفی دیگران را خنثی کنند. لازم است از بزرگ کردن این موضوع خودداری کنند و آن را امری طبیعی جلوه دهند. به فرزند خود آموزش دهند که مثبت اندیش باشد و از تمرکز بر نقاط منفی خودداری کند. سطح مهارت ها و توانمندی های وی را افزایش دهند تا «تجربه های شخصی» فرزندشان که از منابع سه گانه است، در محور مثبت سیر کند.
1. به فرزند آموزش دهند كه در جامعه شخصيت‌ها و افراد مختلفي هستند كه همه آنها طبق ميل ما با ما رفتار نمي‌كنند و ممكن است فردي از نظر ادب، تربيت خانوادگي و يا روحي و رواني مشكل داشته باشد.
2. به فرزند كمك كنيد تا با شيوه هاي مهارت هاي ارتباطي حتي اين افراد را رام كنند و دوست صميمي خود كنند.
3. توانايي هاي او را تقويت كنيدتا مهارت ها و داشته هايش را در نظرش جلوه گر سازد.
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت گفتگوی دینی، انجمن مشاوره، بخش خانواده، 1393/7/26
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]چهاردهم شهریور
يكی از چيزهائی كه انسان بايد قبل از هر چيز بيازمايد خودش است. انسان قبل از آزمايش خودش نمیداند چه استعدادهايی دارد. با آزمايش، استعدادهای خود را كشف میكند. تا انسان دست به كاری نزده، نمیتواند بفهمد كه استعداد اين كار را دارد يا ندارد. انسان، با كار، خود را كشف میكند؛ و خود را كشف كردن، بهترين كشف است. اگر انسان دست به كاری زد و ديد استعدادش را ندارد، كار ديگری را انتخاب میكند و بعد كار ديگر تا بالاخره كار مورد علاقه و موافق با استعدادش را پيدا میكند. وقتی كه آن را كشف كرد، ذوق و عشق عجيبی پيدا میكند و اهميت نمیدهد كه درآمدش چقدر است. آن وقت است كه شاهكارها به وجود می‌آورد، كه شاهكار ساخته عشق است نه پول و درآمد. با پول میشود كار ايجاد كرد، ولی با پول نمی‌شود شاهكار ايجاد كرد. واقعا بايد انسان به كارش عشق داشته باشد.
پس يكی از خواص كار اين است كه انسان با كار ، خود را می آزمايد و كشف میكند . [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. شهید مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص 421.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]پانزدهم شهریور
اگر در هر زمان انسانِ دردمند ناچار از مراجعه به پزشك است، جامعة خزان زدة فكري و عقيدتي معاصر نيز همواره چاره اي جز مدديابي از معالج روحي خود ندارد. رشد و آگاهي جوامع انساني نيز نه فقط از اين نيازمندي نكاسته، بلكه گذر تاريخ، تشنه كامي آدمي را بدان شدّت داده است.
روحانيت،اكسيژن ريه هاي خشك بشريّت است و به تعبير شهيد مطهري(ره) درخت اصیل و باارزش و زندة آفت زده است كه خودش را بايد حفظ و با آفاتش مبارزه نمود... تز اسلام منهاي روحانيت، تز استعماري است. هيچ چيز نمي تواند جانشين روحانيت شود. حاملان فرهنگ اصيل و عميق و ذي قيمت اسلامي فقط در ميان اين گروه يافت می شوند. آن تقواها، ايما ن ها، معنويت ها، اخلاص ها و آن جوشش ها و جنبش ها و فداكاري ها كه رمز بقاي ملّت هاست، فقط از اين سرزمين مقدّس سرمي زند. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. قنبرعلی تیموری، کوله پشتی طلبگی، کانون اندیشه جوان،
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]توصیه هایی به افراد غریب
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]شانزدهم شهریور
[=B Mitra]
چند توصیه برای آنان که دور از يار و ديار اند تا گرفتار غم غربت نشوند:
[=B Mitra]1.[=B Mitra] دفتري را براي تمرين ها، نکته برداري و ثبت روش هاي مقابله اي خلّاقانه که به ذهن دوستان و خودتان مي‌رسد يا بعدها مي‌خوانيد و مي‌شنويد، آماده کنيد. این کار به برنامة شما اهمّيت و نظم بيشتري مي دهد و با ذهن محسوس‌پسند و عيني‌گراي ما سازگارتر است.
[=B Mitra]2. گريه هم نعمتي است. همان گونه که مي گويند:[=B Mitra] «خنده بر هر درد بي درمان دواست»، گرية بهنگام و در حدّ متعادل نيز آرام بخش است.
[=B Mitra]
3. هر سخن جايي و هر نکته مکاني دارد: [=B Mitra]بهتر است در «برنامه هاي مکتوب» فرصتي «معين» را به فکر کردن دربارة خانواده، تماس با آنان، چت، نامه نگاري، ايميل يا پيامک و... اختصاص داد. اين کار مانع مي شود که وقت و بی وقت در دل تنگي و بي تابي غرق شويد.
[=B Mitra]4. کار را به کاردان بسپاريد:[=B Mitra] غم جدايي از يار و ديار در آغاز نوعي ساز وکار دفاعي است که موجب کاهش ناراحتي و فشار رواني مي شود. اين غم جدايي، هميشه با فشارعصبي همراه است و اغلب رفته رفته با هشياري و فعّاليت ها و خوگيري و سازگاري فرد. امّا اگر فرد نتواند پس از دوري، نيازهاي رواني امنيت با موقعيّت جديد، محبوب بودن، تأييد اجتماعي و پيوندجويي با افراد جديد را به دست آورد و بر اضطراب خود چيره شود، به «افسردگى» نيز دچار مي شود. براي درمان اين افسردگي نيز بايد هم از روا نشناس باليني (روان درماني) و هم روان پزشک (دارو درماني) کمک بگيرد.
[=B Mitra]5. برچسب نزنيد: [=B Mitra]بهتر است پيش از بروز و حضور هر آفتي، با نشانه هاي آن آشنا شويم تا رويکردي پيشگيرانه داشته باشيم. اگر نشانه هايي از غم در شما ظاهر شد، به خود يا ديگران برچسب نزنيد. اجازه بدهيد متخصص(روان شناس باليني و روان پزشک) تشخيص دهد.
[=B Mitra]6. اصل مشکل را بپذيريد: [=B Mitra]شناسايي نشانه ها و پذيرش مشکل، اساسي ترين گام براي رويارويي با آن است. اگر مشکل را نپذيريم يا در پذيرش آن تأخير و تعلل کنيم، هزينه هاي فکري، زماني و رواني براي رفع آن چند برابر خواهد شد.
[=B Mitra]7. بفرماييد تو، جشنه:[=B Mitra] بسياري از ما، دچار «کمال گرايي افراطي» و تمايل به «خود بي نقص بيني» به شکل صريح يا ضمني هستيم. به سبب همين باور، نمي خواهيم بپذيريم که انسانِ کامل نيستيم. يک يا چند نقص را برابر با بي ارزش بودن، ردّ کلّ شخصيت و طرد اجتماعي مي دانيم. بنابراین، بايد از سويي خود را براي داشتن باورهاي نادرست ياد شده سرزنش کنيم، و از سوي ديگر به خود مژده دهيم که افراد بسياري اطراف ما به همين مشکل گرفتارند. ازنظر رواني، وقتي افراد متوجّه مي شوند که در عيب يا مشکلي تنها نيستند، خيالشان راحت تر مي شود و «بدون مقاومت» مشکل را مي پذيرند.
[=B Mitra]8. گول نخوريد:[=B Mitra] گاهي ممکن است اصل مشکل و خطر را بپذيريم، اما براي «اقدام عملي» فريب هوس و راحت طلبي خود را بخوريم. مهم ترين تفاوت انسان هاي موفّق با ديگران در همين نکته است. انسان هاي موفّق نمي گذارند بين تصميم و اقدام، هواي «بعدا بعدا» و «از فردا شروع مي کنم» بخورد. آنان مي دانند که در باغ تصميم و بوستان اختيار، سيب هاي قشنگ اراده با کرم هاي بعدا از بين رفته اند. آنان به ما مي گويند که بعدا يا به اين زودي نمي آيد يا هرگز نخواهد آمد. البته اقدام فوري به معناي کار نسنجيده و بدون حساب وکتاب، عاقبت انديشي و مشورت، و تعجيل در رسيدن به نتيجه نيست.
[=B Mitra]9. عجله کار شيطونه: [=B Mitra] شناسايي مشکل، پذيرش، آمادگي (رواني، ذهني و بدني) براي رويارويي و آغاز بدون تأخير، شالودة مقابله با مشکل است. بنابراين تا همين جا نيز کار کمي نکرده ايد. به خودتان براي مقابله فشار نياوريد.
[=B Mitra]10. اگر ترمز بريديم چه کنيم: [=B Mitra]اگر دور از خانه و کاشانه زندگي مي کنيد، ممکن است به برخي دلايل، چون ضعف هاي شخصيتي و وابستگي شديد، براي رسيدن به ديارتان ترمز ببريد و نتوانيد هيجان و رفتار (گريه، فرار از جمع و...) خود را کنترل کنيد در اين صورت، بايد سريع از روان شناس باليني و روان پزشک کمک بگيريد. [2]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. محمد حسین قدیری، من مانده ام تنهای تنها، ص 18
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
هفدهم شهریور
[=B Mitra]
تحصيل علوم اسلامي، نخستين قدم براي طلبه اي است كه بخواهد بر بام افتخار نشيند و هماي اوج سعادت بر سرش سايه افكند. در اين راه، یگانه توشه ای كه به كار او آيد همّت عالي است، وگرنه هرگز نخواهد توانست طالب چشمة خورشيد درخشان شود و به مقام اصلي خويش نائل آيد.
[=arial]بدين ره هر که عالي همت آيد
سزاي قرب و وصل حضرت آید
[=B Mitra]اگرچه در اين مسير، شيوه ها و روش هاي مختلفي براي رسيدن به كمال مطلوب در پيش است، پرفايده ترين آنها پيمودن نردباني است كه شش پلة اساسي دارد:
[=B Mitra]1. پيش مطالعه: [=B Mitra]يعني مطالعة دقيق درس و علامت گذاري موارد مبهم. اين كار موجب در اختيار داشتن استخوان بندي كلي درس براي طلبه مي شود و اين امكان را به او می دهد كه از مجموعة درس شَمايي كلي را در ذهن خود بپرورد. [=B Mitra]2. طاعت استاد:[=B Mitra] رشد و ارتقاي علمي طلبه جز با كسب فيض از حضور استاد كه به تأييد نظر، حل معماي شاگرد كند، ميسّر نيست. او بي همراهي خضرِ راه و بدون مدديابي از دولت رندان پاكباز، هرجا كه رود خرابات است و هرچه بخواند خرافات. طلبة زيرك همچون صيّادي تيزبين، با حضور قلب، در كمين لحظه ها می نشیند و با كمندافكني بر سر مجهولات خويش، در عين فروتني و احترام، به طرح پرسش از محضر استاد مي پردازد و روح تشنه و حقيقت طلب خود را تسكین مي دهد.
مزد اگر مي طلبي طاعت استاد ببر
[=B Mitra]
[=B Mitra]3. مطالعه:[=B Mitra] رعايت مراحل قبل، درس استاد را نيز به اشاره ای كوتاه، براي شاگرد قابل درك خواهد كرد؛ آري «تلقين و درس اهل نظر يك اشارت است». براي به خاطرسپردن درس، تكرار زياد مفيدترين شيوه است، كه گفته اند«الدَّرسُ حرف و التكرارُ الف» مطالعه و تكرار مباحث، اين امكان را به فرد مي دهد كه اگر هنوز برایش نكته اي مبهم يا ناقص وجود دارد رفع شود. [=B Mitra]4. مباحثه:[=B Mitra] براي آن كه دانشي، در دل و جان خانه كند و مَلِكة وجود آدمی شود، مباحثه پس از مطالعه، كارسازترين روشي است كه بايد انجام داد؛ البته ضمن آنكه لازم است سطح هم مباحثه ای ها هرچه به هم نزديك تر باشد، بايد مَباحث و مُباحثه نه از سر تفنّن كه به قصد صاحب نظر شدن در آن درس باشد و با درس چنان عميق و نقّادانه برخورد كنند كه گويي قصد تدريس آن را دارند. [=B Mitra]5. تنظیم نوشته ها:[=B Mitra] تنظيم و تدوين يادداشت هاي پيش و پس از درس و هنگام مطالعه و مباحثه و تکیه نداشتن بر قدرت حافظه، به ماندگاري مطالب خواهد افزود و فرد را در هنگام رجوع مجدّد، به آساني ياري خواهد كرد. [=B Mitra]6. آموزش آموخته ها: [=B Mitra]تدريس فراگرفته ها از مهم ترين مراحل یادگیری است. این کار نقشي بسزا در رشد و پيشرفت طلبه دارد و به دو ركن اساسي وابسته است:
الف) مطالعة متن اصلي و كتاب ها و حواشي مربوط و يادداشت هاي دوران تحصيل؛
ب) تفكر در همة جزئيات درس و نحوة ارائة مطالب؛ چرا كه اگر استاد، خود مطلبي را درك نكرده باشد، قدرت تفهيمِ به مخاطب را نيز نخواهد داشت كه در اين صورت يقيناً سكوت او نافع تر از سخن اوست.
ورت هست خود فاش گردد به بوي [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. قنبرعلی تیموری، کوله پشتی طلبگی، ص 18.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هجدهم شهریور[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]1. لزوم اخلاص و پاک سازی نیت.
2. لزوم عمل به علم و هماهنگی میان رفتار و علم و آگاهی.
3. به کار بستن علم و توجه و توکل به خدا.
4. حسن خلق و فروتنی و کوشش در تکمیل نفس.
5. عفت نفس و علو همت.
6. قیام به وظایف و شعائر دینی و تأدب به موازین اخلاقی.
7. مداومت و استمرار بحث و اشتغالات علمی.
8. خودداری از مراء و جدال و ستیزه جویی.
9. نباید از یادگیری و تحصیل علم در هیچ شرایطی استنکاف نمود.
10. انعطاف و تسلیم بودن در برابر حق.
11. آمادگی قبلی معلم و شاگرد برای درس.
12. رعایت نظافت و پاکیزگی و لزوم آراستگی. [1]
مطالعه و دانلود اين كتاب
http://www.ghaemiyeh.com/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=3106&lang=fa
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. شهید ثانی، ترجمه سید محمدباقر حجتی، آداب تعلیم و تعلم در اسلام، ص 109. (تلخیص)
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
نوزدهم شهریور[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]همسر شهید رجایی می گفتند: یک بار که برای خرید لباس با محمدعلی به خیابون رفته بودیم، خریدمون خیلی طول کشید و از صبح تا ظهر از این مغازه به اون مغازه می رفتیم. دوست داشتم لباس دل خواهم رو پیدا کنم.
با اینکه مشغله ی کاریش خیلی زیاد بود، ولی چیزی نگفت، فقط سکوت کرد. بدون این که کوچک ترین اخمی بکنه یا حرفی بزنه بهم فهموند که داره رفتارم رو تحمّل می کنه. همین سکوتش بود که منو به فکر انداخت که چرا باید طوری رفتار کنم که بخواد تحمّلم کنه. در صورتی که اگه کار به بحث کردن می کشید، من هیچ وقت به این مسأله فکر نمی کردم. [1]
امام خامنه ای(حفظه الله) در مورد سازش همسران می فرمایند: از هر چیزی که محیط خانواده را متشنج و دچار افسردگی و هیجان های بی مورد نماید، اجتناب کنید.
هم زن و هم مرد بنا را بر سازش و همزیستی بگذارند. [2]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. نرم افزار دولت عشق، بخش خاطرات، نشر شاهد.
2. محمدجواد حاج علی اکبری، مطلع عشق(رهنمودهاي رهبري به زوج هاي جوان)، ص31.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]
[=B Mitra]مطالعه معنادار
[=B Mitra][=B Mitra]بیستم شهریور[=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra]
برای اینکه یادگیری مفید باشد باید به گونه ای مناسب با اطلاعات موجود در حافظه ی دراز مدت ارتباط یابد. برای این کار می باید مطالب تازه وارد شناسایی، و ارتباطشان با مطالب پیشین مشخص بشود. این کار معنا دادن به یادگیری است. برای این کار لازم است:
الف) مطالب را به آنچه از پیش می دانید ربط دهید. از مطالب موجود ذهنی خود برای با معنا ساختن اطلاعات دریافتی جدید استفاده کنید. برای مثال می توانید از تشبیه استفاده کنید. برای مثال، یوزپلنگ شبیه پلنگ است.
ب) موضوعات فرعی کتاب را به مفاهیم یا اصول اساسی ربط دهید و بکوشید تضادهای موجود در اطلاعات ارائه شده را برطرف کنید.
ج) در مطالعه ای که انجام می دهید، نقطه ای مورد علاقه بیابید. اگر چیزی نیافتید، شاید لازم باشد آن را تغییر دهید. اگر تنها خود تکلیف را دوست ندارید، آن را به هدفتان نسبت دهید. برای مثال، ممکن است فردی رانندگی را دوست نداشته باشد، ولی رانندگی در کوهستان هنگام بهار را دوست داشته باشد. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. ابوالفضل ابراهیمی، تحصیلات با طعم شکلات، ص50.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra]هدف از درس خواندن
[=B Mitra]هر کس با انگیزه ای درس می خواند. یک نفر برای رسیدن به مقام، یک نفر برای رسیدن به شغل و پول ،یک نفر دیگر برای پز دادن به دیگران، یک نفر برای ....
بیست و یکم شهریور[=B Mitra]
اما حقیقتا یک مؤمن با چه انگیزه ای باید درس بخواند؟
امام جواد (علیه السلام) در این باره می فرمایند: عَلَیْكُمْ بِطَلَبِ الْعِلْمِ، فَإ نَّ طَلَبَهُ فَریضَةٌ وَالْبَحْثَ عَنْهُ نافِلَةٌ، وَ هُوَ صِلَةُ بَیْنَ الاْ خْوانِ، وَ دَلیلٌ عَلَى الْمُرُوَّةِ، وَ تُحْفَةٌ فِى الْمَجالِسِ، وَ صاحِبٌ فِى السَّفَرِ، وَ اءُنْسٌ فِى الْغُرْبَةِ.
بر شما باد به تحصیل علم و معرفت، چون فراگیرى آن واجب و بحث پیرامون آن مستحبّ و پرفائده است. علم وسیله كمك به دوستان و برادران است، دلیل و نشانه مروّت و جوانمردى است، هدیه و سرگرمى در مجالس است، همدم و رفیق انسان در مسافرت است؛ و انیس و مونس انسان در تنهائى مى باشد. [1]
پی نوشت :
1.سیّد هاشم بحرانی، حلیة الا برار، ج 4، ص 599.
[=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra]عوامل موثر در انتخاب رشته تحصیلی
بیست و دوم شهریور
[=B Mitra]1. رغبت
2. توانایی ذهنی و استعداد
3. توجه به واقعیت و وضع موجود
4. اشتغال
5. عوامل محیطی (نظیر فرهنگ خانواده، طبقه اجتماعی، وضع جغرافیایی)
6. وظیفه عقلی، شرعی و اجتماعی
7. شخصیت [1]
معرفي چند سايت مفيد
>http://www.ravanyar.com/Related-Sites/user/relatedSites.asp
http://www.ravanyar.com/psycologyworld/default.asp
[=B Mitra]پی نوشت :
1. احمد امامی راد، انتخاب رشته – انتخاب شغل، ص 9. (تلخیص)
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و سوم شهریور
[=B Mitra]یک آب ساده
[=B Mitra]
آن وقت ها که بچّه ی کوچک داشتند به خانمش گفته بود فقط مراقب بچّه ها باش لازم نیست به خاطر من به مطبخ بروی. یک آب ساده هم که توی هاون بکوبی با هم می‌خوریم.
آیة الله بهجت (قدس سره) را می گویم. [1]
هماهنگی و موافقت اخلاقی بین مرد و زن در محیط خانواده از هر لحاظ و به صورت صد درصد برای غیر انبیا و اولیا (علیهم السّلام) غیرممکن است. اگر بخواهیم محیط خانه، گرم و باصفا و صمیمی باشد، فقط باید، صبر و استقامت و گذشت و چشم پوشی و رأفت را پیشه خود کنیم تا محیط خانه گرم و نورانی باشد.
خداوند متعال می‌فرماید:
«یَـآأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُوآاْ إِنَّ مِنْ أَزْوَ جِکُمْ وَ أَوْلَـدِکُمْ عَدُوًّا لَّکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِن تَعْفُواْ وَ تَصْفَحُواْ وَ تَغْفِرُواْ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیم؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! برخی از همسران و فرزندان شما دشمن شمایند، پس از آنان بر حذر باشید؛ و اگر ببخشایید و در گذرید و بیامرزید، به راستی که خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است»[2]
اگر اینها نباشد اصطکاک و برخورد پیش خواهد آمد؛ و همه‌ی اختلافات خانوادگی از همین جا ناشی میشود. [3]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت باشگاه خبرنگاران
2. سوره‌ی مبارکه تغابن، آیه‌ی 14
3. سایت مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی بهجت (قدس سره)1393/7/27
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و چهارم شهریور
راه کارهای انتخاب درست هدف برای ادامه تحصیل :
لازم است شما یک هدف و یک مقصد داشته باشید و بدانید که هدف، رسیدن به مقصد است.
راه کارهای عملی برای انتخاب درست هدف:
1. اولویت های زندگی تان را تعیین کنید.
2. در انتخاب هدف، به علایق و استعدادهای خود توجّه داشته باشید.
3. برای زندگی تان اهداف بلند مدّت و کوتاه مدّت داشته باشید.
4. درباره اهدافتان اطلاعاتی جمع آوری کنید.
5. از تاثیر انتظارات دیگران بر انتخاب اهدافتان آگاه باشید و آن را کنترل کنید.
6. در مورد اهداف خود با دیگران صحبت کنید.
7. هدف های ویژه ی موضوع درسی را نیز کشف کنید.
8. اهداف کلی یادگیری جاری خود را با اهداف و علائق شخصی خودتان مرتبط کنید.
9. از هدف هایی که نیازمند تلاش، ولی در دسترس اند، استفاده کنید.
10. از تخیل و تصویرپردازی بجا استفاده کنید.
11. از تشویق و تنبیه استفاده کنید.
12. به میزان پیشرفت در رسیدن به اهداف، بازخورد اطلاعاتی فراهم کنید. [1]
پی نوشت :
1. ابوالفضل ابراهیمی، تحصیلات با طعم شکلات، ص 26.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و پنجم شهریور
[=B Mitra]چشمانم را باز کردم. همه جا ساکت بود. نمی‌دانستم چرا در بیمارستان هستم؟ چه اتفاقی افتاده است؟ پرستار را صدا کردم. پرستار با چهره‌ای در هم کشیده وارد اتاق شد. مشخص بود که از من ناراحت است. اما چرا؟ از او پرسیدم: من چرا در بیمارستانم؟ چند روز است که اینجا هستم؟
پرستار گفت: دو روز است. به خاطر مسمومیت دارویی! چرا از این قرص‌ها مصرف می‌کنی؟ حیف شما نیست؟!
گفتم: دیروز و امروز امتحان داشتیم. همه‌اش تقصیر این پدرام است با آن قرص‌های لعنتی که تعارف کرد و گفت این را بخور و تا صبح خر بزن! من هم خر شدم و خوردم و بعد از آن هم یادم نیست.
امتحان‌ها را هم از دست دادم. پدرام، پدرام، پدرام!
پرستار گفت: واقعاً باید خدا را شکر کنید؛دو روز پیش شما و دوستتان را که اسمش همون پدرام بود به خاطر استفاده زیاد از قرص ریتالین به اینجا آوردند. متأسفانه دوستتان همان شب... [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. مهدی فرج‌اللهی، سایت پیشگیری نوین، داستان کوتاه، 1393/7/2.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و ششم شهریور
10 اشتباه مامان اولی ها
1. اجازه نمی‌دهید فرزندتان گریه کند
2. بچه را بغلی بار می‌آورید
3. اجازه نمی‌دهید دیگران مراقب فرزندتان باشند
4. کودکتان را حتما در تخت می‌خوابانید
5. برای کودکتان هزاران اسباب بازی می‌خرید
6. کتاب‌های مراقبت از کودکان از دستتان نمی‌افتد. (بهتر است گاهی به تجربه و احساس مادری تان اعتماد کنید و در تربیت فرزند خود دچار وسواس نشوید.)
7. از خواب کودک برای استراحت استفاده نمی‌کنید
8. می‌خواهید از فرزندتان انیشتین بسازید
9. کودکتان را با بچه‌های دیگر مقایسه می‌کنید
10.همسرتان را فراموش می‌کنید. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت میگنا، روانشناسی کودکان، 1393/7/4
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و هفتم شهریور
[=B Mitra]
شايد يکي از دلايلش همين باشد که در قالب نقش فرهنگ در زندگی انسان تبیین شد. اگر بخواهيم انسان باشيم بايد فرهنگ داشته باشيم وگرنه انسان با حیوان تفاوتی نخواهد داشت: «إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً [1]آنان جز مانند ستوران نيستند، بلكه گمراهترند.» فرهنگ به این معناست که بدانیم چه چيزي خوب و چه چیزی بد است. چرا برخی چیزها خوب دانسته میشوند و برخی بد؟
پاسخ را باید در تأثیر آنها در سعادت و شقاوت ابدی انسان جستجو کرد. فقط خداوند است که می‌‌داند در این چند سال زندگی دنیا چه باید بکنیم تا به نتیجه مطلوب برسیم. اين فرهنگ، همان فرهنگي است که مقام معظم رهبري مي‌خواهد، وگرنه منظور ايشان از قابل ترمیم نبودنِ «رخنه فرهنگي» این نیست که مثلا اگر فلان گويش ضعيف شد، رخنه‌اي در فرهنگ ایجاد شده و بايد ترميم شود!
آیا مثلا با متروک شدن برخی لهجه‌‌ها، یا فراموش شدن رقص عشاير در اثر شهرنشینیِ آن ها رخنه‌اي در فرهنگ ایجاد میشود که قابل ترميم نيست؟!
آیا منظور مقام معظم رهبری این است؟!
يا منظورشان از رخنه فرهنگی چيزي است که با باورها و ارزش‌هاي ديني ما اصطکاک داشته باشد؟
بهترين خدمتي که در اين زمان براي نسل حاضر و نسل آينده میتوان انجام داد تقويت پايه‌هاي فکري آن‌هاست که مسأله طرح ولايت يکي از راه حل‌‌هاست. [2]
پی نوشت :
1. سوره مبارکه فرقان، آیه 33.
2. آیة الله مصباح یزدی، سخنرانی در جمع تعدادي از بانوان شركت‌كننده در دوره‌هاي آموزشي مباني اسلامي، تاريخ مراجعه: 1393/2/4
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و هشتم شهریور
[=B Mitra]نشانه های مهم در معرض خطر قرار گرفتن کودکان
در استفاده کودکان از اینترنت گرچه زیر نظر داشتن کودکان به طور کامل امری دشوار به نظر می‌رسد امّا والدین با رعایت چند نکته که در زیر اشاره خواهد شد می‌توانند رفتار فرزندان خود را به منظور محافظت آنها در برابر شکارچیان اینترنتی کنترل نمایند.
[=B Mitra]
نشانه های خطر:[=B Mitra]
1. فرزندان زمان زیادی را به صورت آنلاین سپری می‌کنند.
2. یافتن تصاویر و فیلم‌های غیرمجاز بر روی سیستم کامپیوتر فرزندان.
3. دریافت تماس‌های تلفنی، ایمیل و هدیه از طرف کسانی که شما آنها را نمی شناسید.
4. خارج شدن فعالیت فرزندان از حالت طبیعی.
5. سوییچ کردن صفحه در حال مشاهده کودکان زمانی که شما بر روی سیستم حضور پیدا می‌کنید.
6. استفاده از حساب های کاربری متعدّد (ایمیل های جانبی) توسط فرزندان شما.
رایج ترین ابزارهایی که توسط شکارچیان آنلاین جهت اغفال کودکان بر روی اینترنت استفاده میشوند، شامل اتاق های گفتگو، پیام‌های فوری و ایمیل می‌باشند. در واقع 89 درصد سوءاستفاده جنسی آنلاین از طریق اتاق های چت و یا پیام از طریق مسنجر صورت یافته است.[1]
معرفي سايت :
http://www.cyberpolice.ir/
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت پلیس فتا، بخش آموزش، تاريخ مراجعه: 1393/7/4
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]بیست و نهم شهریور
امام باقر(علیه السلام) توصیه ای در این زمینه دارند و می فرمایند:
[=B Mitra]نكته روانشناختي:[=B Mitra] توجه به حال ميزبان، به تكلف نينداختن خود براي پذيرايي و دوري از تجملات و اسراف سبب افزايش تعامل و رفت و آمد مي شود و نشاط اعضاي خانواده افزايش مي يابد.اِذا دَخَلَ اَحَدُكُم عَلى اَخيهِ فى رَحلِهِ فَليَقعُد حَيثُ يَأمُرُهُ صاحِبُ الرَّحلِ فَاِنَّ صاحِبَ الرَّحلِ اَعرَفُ بِعَورَةِ بَيتِهِ مِنَ الدّاخِلِ عَلَيهِ؛
هرگاه يكى از شما به خانه برادرش وارد شد، هر جا صاحبخانه گفت، همان جا بنشيند، زيرا صاحبخانه به وضع اتاق خود از ميهمان آشناتر است. [1]
پی نوشت :
1. عبدالله بن جعفر حمیری، قرب الإسناد، ص 69، ح 222.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]سی ام شهریور
[=B Mitra]1. خوش مسیری:[=B Mitra] راه عرفان جاده خرم و روشن، تأکید بر نقد(نه نسیه)، تأکید بر بکن بکن‌ها، مدح عشق مجازی
[=B Mitra]2. خوش سخنی: [=B Mitra]سلیس و روان و متناسب با فهم مخاطب سخن گفتن، استفاده از قصه، تمثيل متناسب با هر فرهنگ
[=B Mitra]3. خوش‌نويسي: [=B Mitra]عبارات سليس و آسان
[=B Mitra]4. خوش‌گذراني: [=B Mitra]خوش‌خوري، خوش‌خوابي، عیاشی مشروب و مواد مخدر و رقص و سماع
[=B Mitra]5. خوش یابی: [=B Mitra]استاد عرفان، جلسات، و آثار، کم یا بی هزینه، آدرس و شماره تلفن رُند،
[=B Mitra]6. خوش لقایی: [=B Mitra]خوش آمدگويي و استقبال گرم از تازه واردان
[=B Mitra]7. خوش وصالي: [=B Mitra]همه راحت به تجربه اوج می رسند، حتي با رابطه جنسي
[=B Mitra]8. خوش تصویری: [=B Mitra]چاپ جذاب ترین تصاویر از عرفا
[=B Mitra]9. خوش‌پوشي: [=B Mitra]لباس و نماد خوش رنگ و طرح و جذاب
[=B Mitra]10. خوش‌گلي: [=B Mitra]استفاده از پيام، ابزار، روش و مبلغ جذاب
[=B Mitra]11. خوش‌جوشی: [=B Mitra]برخورد و ارتباط گرم با مردم
[=B Mitra]12. خوش نوايي: [=B Mitra]خوش خواني، آواز و موسيقي
[=B Mitra]13. خوش ارضایی:[=B Mitra] ممنوع نبودن ارتباط جنسی با همجنس و غير همجنس
[=B Mitra]14. خوش‌طبعي:[=B Mitra] خوش‌مشربي، لطيفه، شوخي و بذله-گویی
[=B Mitra]15. خوش خدمتي: [=B Mitra]پذیرایی، ارسال کتاب، قرض دادن و ارسال پیام تبریک به مناسبت سالروز تولد و ازدواج (ارضاء و رفع نيازهاي علمی، جنسي، مادي يا رواني)[1]
http://www.behdashtemanavi.com >
http://nozohor.porsemani.ir>
http://www.ghaemiyeh.com/index.php?option=com_mtree&task=viewlink&link_id=9818&lang=fa
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.فصلنامه معنوی، الهیاتی، انتقادی، پژوهشگاه باقرالعلوم، محمدحسین قدیری، شماره 3، ص104، بهار 1391.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]سی و یکم شهریور
[=B Mitra]آیا اگر زن با کمال عفت و نجابت در خانه خود بنشیند و زوج و همسری اختیار کند و بقاء نوع و تولید مثل و تربیت اولیه بشر را عهده دار شود و اولاد آورد و از فرزندان خود لذت برد و در پیری و شکستگی پرستار و دلجوی او باشند و اسباب سرگرمی و امیدواری او باشند بهتر وظیفه اختصاصی خود را انجام داده و خدمت به نوع نموده یا آن که در خارج زیر دست مرد کار مختصری را انجام دهد؟
هر خردمند منصفی حکم می کند که بایستی زن به کارهای اختصاصی خود مشغول شود؛وظیفه شناس گردد و بداند که وظیفه او چیست و موقعیت او کدام است و برای چه خلق شده و شرافت و فضیلت او در چیست . کسی که بداند باید به چه عملیاتی مشغول شود که رضایت خالق خود را تحصیل نماید هرگز پیرامون هوس های کودکانه نمی گردد.
خانه نشینی زن و مهجور ماندن وی از امور سیاسی و اجتماعی نتیجه زبونی و پستی او نیست ، بلکه لازمه بقاء نوع و رعایت حال بشر و امور اجتماعی است و اگر بر خلاف این شد خلاف قانون تمدن و موجب اختلال نظام جامعه خواهد گردید.
اگر چه مرد در بسیاری از صفات و فعالیت بر زن برتری دارد ، لکن زن را نیز خصوصیاتی است که از آن جهت بر مرد برتری دارد.
قلب حساس پر عاطفه، بردبار، فداکار ، نوع دوست، نوع پرور، رقیق القلب، مدبر عالم زن را طوری خلقت فرموده که مشقت آبستنی، زائیدن، شیر دادن و تربیت بچه های نوزاد را تا مدت مدیدی بلکه در تمام ایام جوانی عهده دار باشد.
چنان چه بسیار دیده شده برای زن ممکن است در کارهای خصوصی مرد شرکت کند.چنان چه در کشورهای خارجه زنان مشغول بعضی از امور سیاسی ،اقتصادی و اجتماعی شده اند و در مملکت خودمان در ایلات و دهنات زن ها نوعاً با مردها در امور زراعتی شرکت می کنند و در شهر ها نیز بسیاری از زن های بی شوهر عهده دار عائله و چند نفر بچه های بی پدر خود می باشند که علاوه بر پرستاری کودکان تامین معیشت آنها نیز به عهده اوست.
لکن هرگز میسر نیست مرد بچه آورد شیر بدهد ، بلکه می توان گفت پرستاری بچه نوزاد نیز از عهده وی خارج است.از این جا معلوم می شود که قسمت مهم زندگانی بشر به عهده زن است؛پس چگونه می توان زن را حقیر و نا توان دانست؟توانائی فقط به بزرگی جثه و قوت بازو نیست، توانائی در سنجش عمل است.
دانشمندانی که خواسته اند به اسم آزادی زنان با مردان در کسب و کار و عمل و امور اجتماعی شریک گردانند، به گمان این که خانه نشینی زن وی را از هر فضیلت و هنر و اخلاق نیک باز می دارد در اشتباهند ، آیا فکر نمی کنند زن با ضعف بنیه چگونه می شود با آن وظیفه سنگینی که به گردن اوست مشغول کسب و امر معاش نیز بشود و اگر خواهد در امور خارجی داخل شود امور داخلی او مختل می گردد؟
آیا اگر زن خودش متکفل تربیت اولاد نوزاد خود بشود و امور خانوادگی خود را تنظیم نماید بهتر است یا فرزند خود را به دست دایه یا کلفت بدهد و در ادارات کار کند و مقداری اجرت بگیرد و زیادتر از آن را خرج لباس و مد کند؟
چون البته دایه و کلفت دلش به حال بچه غیر نمی سوزد،نتیجه این می شود که بچه در اثر بی تربیتی جسماً و روحاً ضعیف و ناتوان و به فساد اخلاق گرفتار خواهد شد.
ای خواهر گول اشخاص مغرض بی تجربه را نخور . در خانه خود بنشین سعی کن که فرزندان تو در اثر تربیت نیکو از نوابغ عالم گردند.
اشتباه نشود نمی گویم زن از کار و کسب بالمره معاف است و باید تنبلی و تن پروری را شعار خود نماید ، تمام افراد بشر بلکه تمام موجودات بایستی مشغول کار باشند ،غرض این است که زن نخستین وظیفه او این است که به کارهای داخلی اختصاصی خود بپردازد، پس از آن به کاری که منافی با عفت و تستر وی نباشد.
و زن های دهاتی و ایلات که معمولاً در زراعت با شوهر های خود شرکت می کنند با زن های شهری به جهاتی فرق دارند.
اولا زن های دهاتی با لباس کرباس و چادر شب و سر و گردن بسته با کمال نجابت مشغول کارند و البته از زحمات آن ها قدردانی می کنیم؛لکن زن های شهری این طور نیستند، اگر خواستند مشغول کار خارجی شوند عوض این که خدمت به مملکت و ملت کنند اول به لباس و تجملات خود می پردازند و ثروت ایران را در جیب بیگانگان می ریزند.
و ثانیاً اهل دهات مقید به ترتیب منزل و تنظیم خانه و تجملات و خوراک های گوناگون نیستند ، غالباً خوراک آن ها نان جو و ماست و شیر و دوغ است پس محتاج به تنظیم منزل نیستند.
و ثالثاً بچه های دهاتی چون از همان کودکی در صحرا عقب گاو و گوسفند با سر و پای برهنه می دوند و بدون تربیت [ و آموزش لازم براي كارهاي شهري و اداري ] بزرگ می شوند این است که وقتی بزرگ شدند به درد همان کار می خورند، لکن اولاد شهری ها بایست برای کارهای بزرگ مثل سیاست ، ایالت ، تجارت، وکالت و امثال این ها تربیت شوند این است که از ابتداء کودکی مادر بایست از همه کار دست بکشد و اولاد صالح شایسته بار آورد.
فهرست كتاب روش خوشبختي
مقدمه روش خوشبختی
بدبختی و خوشبختی
ارکان دین
ادله اثبات صانع
اشیاء دو نحو حرکت دارند
اصولی که بایستی بدانیم
شناسائی حق تعالی
شناسائی خداوند با اوصاف
اقسام چهارگانه توحید
نبوت
صفات و خصوصیات پیغمبر
دلیل بر خاتمیت رسول اکرم
از شئون پیغمبری عصمت است
شئون پیغمبری معجزه است
بالاترین معجزات قرآن
دین اسلام قانون خدائی است
نماز
تکالیف مختصه به زن
وظائف زن در جامعه
شئون زن در جامعه
سئوال از خانم های فهمیده
وظیفه زن نسبت به اجانب
خطاب به برادران دینی
خطاب به خواهران دینی
معاد
برهان نقلی و آیات قرآنی
میزان در قیامت
حساب در قیامت
بهشت و جهنم
عدل
چند اعتراض عامیانه
امامت
فضائلی که باید در امام باشد
اصولی كه بايد گفته شود
اثبات ائمه دوازده گانه
اسماء ائمه
روی سخن به بانوان
امتیازات و خصوصیات زن
خوشی و خوشبختی
تقویت روح
اصول ملکات حمیده
مطالعه كنيد
http://www.askdin.com/thread13451.html#post135528
[="Tahoma"][="Black"]فصــــل پـاییز
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=arial]اول مهر
[=B Mitra]شادي غلام
[=B Mitra]
[=B Mitra]من خدایی دارم که مالک تمام دنیاست. در سالی که قحطی بیداد کرده بود و مردم همه زانوی غم به بغل گرفته بودند مرد عارفی از کوچه ای می گذشت غلامی را دید که بسیار شادمان و خوشحال است.به او گفت چه طور در چنین وضعی می خندی و شادی می کنی؟
جواب داد که من غلام اربابی هستم که چندین گله و رمه دارد و تا وقتی برای او کار می کنم روزی مرا می دهد پس چرا غمگین باشم در حالی که به او اعتماد دارم؟
آن مرد عارف که از عرفای بزرگ ایران بود گفت: از خودم شرم کردم که غلام به اربابی با چند گوسفند توکل کرده و غم به دل راه نمی دهد و من خدایی دارم که مالک تمام دنیاست و نگران روزی خود هستم.
[=B Mitra][=B Mitra][=arial]دوم مهر
[=B Mitra]شوخی و كمدي درمانی
[=B Mitra]زندگی اگر در بستر جهان بینی توحیدی (عقل و شرع) نباشد پوچ است. علف های هرز پوچی و بدبینی و افسردگی در مرداب بی هدفی و پوچ انگاری می روید. امروزه باشگاه های خنده زیادی در سراسر جهان برای رفع افسردگی و ایجاد نشاط تأسیس می کنند این مراکز اگر منهای جهان بینی توحیدی باشد از مواد مخدر مخرب تر است.
بسیاری از بازی گران طنز و کمدین ها باطنی ناآرام و آشفته دارند بسیاری از افرادی که احساس تنهایی شدید می کند، یا اضطرابی و وسواسی هستند با افراط در شوخی و جوک های جنسی تلاش می کنند، خود را آرام کنند.
گویند مردی نزد روانپزشک رفت و از غم بزرگی که در دل داشت برای دکتر تعریف کرد. دکتر گفت به فلان سیرک برو. آنجا دلقکی هست، این قدر می خنداندت تا غمت یادت برود. مرد لبخند تلخی زد و گفت من همان دلقکم! [۱]
A man went to his doctor, complaining about a big sorrow deep in his heart. “go to that circus! There’s a funny clown there, he’ll cheer you up and you’ll forget all about it!” the doctor advised. The man smiled bitterly and said: “I am that clown
[=B Mitra]
پی نوشت :
[۱] . نرم افزار آيين شوخي و قوانين خوشي، سايت انجمن گفت و گوي ديني
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سوم مهر
[=B Mitra]هر فرد در طول حیات خود ممکن است بارها توسط دیگران مورد ارزیابی قرار گیرد. برخی از این ارزشیابی ها دارای جنبه های تشویقی و برخی دیگر منتقدانه است. انتقاد از دیگران در صورتیکه هوشمندانه انجام گیرد، آثار بسیار مفیدی خواهد داشت، درغیر این صورت ممکن است با واکنش های منفی مختلفی مواجه شود. این رفتار، هنری است که باید آموخت و بدون آگاهی از روش کاربرد آن، زیان بار خواهد بود. انتقاد درست، آن است که ضمن تاکید بر نقاط قوت به نقاط ضعف فرد نیز اشاره کند و با ارایه راهکارهای مناسب برای رفع آن سخن به میان آورد.
پذیرش انتقاد از دیگران بین طبقات مختلف متفاوت است. برای مثال در بیشتر مواقع انتقاد از سوی افراد خانواده قابلیت پذیرش بیشتری در مقایسه با سایرین دارد. به طور معمول ما در برابر قضاوت افراد بیگانه آسیب پذیری بیشتری داریم. برخی از انواع انتقاد عبارتند از:
[=B Mitra]۱) انتقاد سازنده:[=B Mitra]
این روش در بسیاری موارد می تواند جنبه ای سازنده و مثبت داشته باشد. اگر لحن انتقادکننده دوستانه باشد بیشتر موثر واقع شده و شنونده بدون آنکه مورد حمله قرار گیرد از معایب خود مطلع می شود. بی تردید برای هیچکس خوشایند نیست که بشنود «بد غذا می خورید» و یا «در لباس پوشیدن بدسلیقه هستید.» برای آنکه انتقاد سازنده و موثر باشد منتقد باید مواردی را رعایت کرده و پرسش هایی را مطرح کند که هر یک از آنها در رساندن وی به هدف خود نقش مثبتی ایفا کند. این سئوالات می بایست محتوای اطلاعاتی را که لازم است مبادله شوند در برگیرد. همانگونه که گفتن و چگونه گفتن ارتباط نزدیکی با هم دارند، محتوا و شیوه انتقاد نیز برهم تاثیر گذارند. در تعیین محتوای یک انتقاد باید ابتدا از خود پرسید که از چه رفتاری می خواهیم انتقاد کنیم؟ این روش می تواند بسیار مفید واقع شود، زیرا از بکار بردن جملات کلی و کلمات پوچ و آزاردهنده ای چون «همیشه همین کار را می کنی»، «هیچ وقت به موقع نمی آیی» و جملاتی از این قبیل جلوگیری می شود. هنگامی که انتقاد از رفتار خاصی را با قاطعیت و به طور دقیق مطرح می کنیم، برای انتقاد شونده این امکان را فراهم می سازیم که منظور ما را به درستی درک کند. انتقادی که متوجه رفتار خاصی باشد می تواند منجر به گفتگویی دوجانبه شود تا اینکه به بحثی مبدل شود که حدود آن مشخص نیست. [=B Mitra]۲) انتقاد غیرمستقیم:[=B Mitra]
انتقاد می تواند به صورت غیرمستقیم بیان شود. برای مثال اگر طرف مقابل شما خصوصیت بدی داشته باشد، در خلال گفتگو به او بگویید: «به نظر شما آدمهایی که دارای این خصوصیت اخلاقی هستند، غیرقابل تحمل نیستند؟» این شیوه انتقاد باعث می شود که یک حس هوشیاری در وی بیدار شود و وی متوجه شود که دارای چنین مشکلی است. حتما این مثل را شنیده اید که می گوید به در می گویند تا دیوار بشنود. این یک مثال متداول در فرهنگ ما برای ابراز همین موضوع است. [=B Mitra]۳) انتقاد همراه با تعریف و تمجید:[=B Mitra]
در این روش ابتدا می توان به تعریف و تمجید ویژگی های ارزشمند فردی که مورد انتقاد است پرداخت. برای مثال «تو دختر خیلی باهوشی هستی.» پس از کاربرد یک مقدمه مناسب نظر انتقادی خود را بیان و سعی کنید آن را در پوششی از سخنان خوب و دلپذیر قرار دهید. البته منظور شما اصلا تملق گویی نیست بلکه نخست خصوصیات خوب او را گوشزد کرده و بعد انتقاد خود را ابراز داشته اید. [=B Mitra]۴) انتقاد تهاجمی و صریح:[=B Mitra]
رک بودن نشانه صراحت و صداقت است ولی همیشه برای مخاطب خوش آیند نیست، بخصوص اگر خیلی ناپخته بیان شود. این نوع انتقاد نه تنها هیچ نوع سازندگی در برندارد بلکه شنونده را هم در موضع تدافعی قرار می دهد. بهتر است که انتقاد با بکارگیری یک سیاست درست انجام شود. [=B Mitra]۵) محکوم کردن:[=B Mitra]
گاهی به جای انتقاد همراه با راهنمایی، انتقادکننده مخاطب را در یک دادگاه یک طرفه محاکمه و محکوم می کند. او به خود این حق را می دهد که در مورد دیگران اظهارنظر کرده و الگوی فکری خود را به وی تحمیل کند. اینگونه برخوردها نه تنها سازنده نیست، بلکه بسیار نامناسب است. [=B Mitra]۶) انتقاد دیرتر از موعد:[=B Mitra]
این گونه انتقادات، زمانی صورت می گیرد که هیچ کمکی به رفع مشکل نمی کند. به عبارت دیگر زمان برای جلوگیری از خطا وجود ندارد. بر هیچ کس پوشیده نیست که انتقاد در چنین زمانی برای جلوگیری از تکرار اشتباه بوده و اگر تشخیص داده شود که تاثیری در آینده نخواهد داشت، بهتر است هیچگاه ابراز نشود.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. انجمن گفت‌وگوي ديني
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]چهارم مهر
...................................
[=B Mitra]فیلم های شهوت انگیز[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال: [=B Mitra] اگر با مشاهدة فيلمهاى شهوت انگيز، مقدارى از شهوت انسان فروكش كند و در جلوگيرى از ارتكاب حـرام مؤثر باشد؛ آيا مشاهده آن جايز است؟
[=B Mitra]همه مراجع:[=B Mitra] نگاه به اين فيلمهاى شهوت انگيز، جايز نيست و توجيه ياد شده، مجوز ارتكاب حرام ديگر نمی شود.
.......................................
[=B Mitra]فيلم آموزش جنسي[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] حكم نگاه به فيلمهاى روش آموزش جنسى چيست؟
[=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى):[=B Mitra] نگاه به اين گونه فيلمها كه به طور معمول با نگاه شهوت برانگيز همراه است، جايز نيست.
[=B Mitra]آيت اللّه سيستانى:[=B Mitra] اگر به قصد لذت و شهوت باشد، حرام است و بدون آن نيز بنابر احتياط واجب جايز نيست.
[=B Mitra]آيت اللّه تبريزى: [=B Mitra]نگاه به اين نوع فيلمها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه می شود، جايز نيست.
.................
[=B Mitra]نگاه غیرمحرک به فیلم های مبتذل[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] نگاه به فيلمهاى مبتذل كه بيشتر زنان غير مسلمان در آن بازى می كنند - در صورتى كه موجب تحريك انسان نشود - چه حكمى دارد؟
[=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه سيستانى): [=B Mitra]با توجه به اينكه ديدن اين گونه فيلمها به طور معمول شهوت برانگيز و مقدمه ارتكاب گناه می باشد، نگاه به آنها حرام است.
[=B Mitra]آيت اللّه سيستانى:[=B Mitra] اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه نيز باشد، بنابر احتياط واجب نگاه به زنان جايز نيست.
[=B Mitra]آيت اللّه تبريزى:[=B Mitra] نگاه به فيلمهايى كه موجب تحريك شهوت بر حرام يا ترويج فساد در جامعه باشد، جايز نيست.
..........................
[=B Mitra]فيلم مبتذل[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال: [=B Mitra]ديدن فيلمهاى آموزشى (غير ضرورى) يا جستجوى اينترنتى كه شامل برخى صحنه هاى مهيج است، چه حكمى دارد؟
[=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه سيستانى و آيت اللّه تبريزى):[=B Mitra] نگاه به اين فيلمها و صحنه ها - كه مهيج و شهوت برانگيز است - جايز نيست.
[=B Mitra]آيت اللّه سيستانى:[=B Mitra] نگاه به اين فيلمها و صحنه ها با قصد لذت، حرام است و بنابر احتياط واجب بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام نيز جايز نيست.
[=B Mitra]آيت اللّه تبريزى:[=B Mitra] نگاه به اين فيلمها كه باعث تحريك شهوت بر حرام و يا ترويج فساد در جامعه می شود، جايز نيست.
[=B Mitra]
عکس و فیلم بی حجاب زن نامحرم[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] آيا نگاه به فيلم با نگاه به عكس زن نامحرم بی حجاب، تفاوت دارد؟
[=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه تبريزى و آيت اللّه خامنه اى):[=B Mitra] بين فيلم و عكس تفاوتى در حكم نيست و فيلم همان عكس متحرك است.
[=B Mitra]آيت اللّه تبريزى:[=B Mitra] بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غير زنده پخش می شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده، حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق می كند.
[=B Mitra]آيت اللّه خامنه اى:[=B Mitra] بين فيلمى كه به طور غيرمستقيم و غيرزنده پخش می شود و عكس تفاوتى در حكم نيست؛ ولى نگاه به فيلم زنده بنابر احتياط واجب حكم نگاه به شخص را دارد و با عكس فرق می كند.با استفاده از منابع «پخش زنده و غير زنده»آمده است.
[=B Mitra]
نگاه به عکس و فیلم زن ناشناس[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال: [=B Mitra] نگاه مرد به عكس و فيلم بی حجاب زن ناشناس، چه حكمى دارد؟
[=B Mitra]همه مراجع:[=B Mitra] اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد و مفسدهاى در بين نباشد، اشكال ندارد.
[=B Mitra]
دیدن چهرة بی حجاب زن از طریق دوربین وب[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] آيا در چت با نامحرم در اينترنت، می توان به چهره بی حجاب او كه از دوربين كامپيوترى مشاهده می شود، نگاه كرد؟
[=B Mitra]همه مراجع (به جز آيت اللّه خامنه اى و آيت اللّه تبريزى):[=B Mitra] اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به حرام باشد و باعث مفسده نشود، اشكال ندارد.
[=B Mitra]آيت اللّه خامنه اى: [=B Mitra] بنابر احتياط واجب، نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود]جايز نيست.
[=B Mitra]آيت اللّه تبريزى: [=B Mitra]نگاه به آن [هر چند باعث مفسده نيز نشود] جايز نيست.
[=B Mitra]
داستان تحريك كننده جنسى[=B Mitra]
[=B Mitra]سؤال:[=B Mitra] آيا خواندن داستانهاى تحريك كننده جنسى، جايز است؟
[=B Mitra]همه مراجع:[=B Mitra] اگر باعث تحريك شهوت گردد، خواندن آن جايز نيست.[1]
براي مطالعه بيشتر
كتاب هاي نهاد رهبري
http://porseman.org/showarticle.aspx?id=1212
پی نوشت :
1.احكام نگاه و پوشش و رساله دانشجويي و احكام روابط زن و شوهر از سيد مجتبي حسيني برگرفته از نرم افزار پرسش ها و پاسخ هاي دانشجوي، نهاد رهبري
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]پنجم مهر
امام باقر (علیه السلام) می فرماید: من همَّ بشیءٍ من الخیر فلیعجِّلهُ، فإنَّ کلَّ شیء فیه تأخیرٌ فإنّ للشیطان فیه نظرَة؛
کسی که تصمیم به کار خیری گرفت باید عجله کند؛ زیرا هر کاری را که در آن تأخیر کند، شیطان در آن حیله ای می کند.[1]
پی نوشت :
اصول کافی ، ج۴، ص۴۲۷.الفباي كار و كارمندي از منظر احاديث، محمدعلي قديري، ص45
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]ششم مهر
آيت الله ابراهيم اميني، نشر بوستان كتاب قم
پیش‌سخن
بخش اول: ازدواج از دیدگاه اسلام؛ اهداف و منافع
بخش دوم: ضرورت دقت در انتخاب همسر و صفات همسر خوب
بخش سوم: راه‌های شناخت همسر
بخش چهارم: مناسب‌ترین سنین ازدواج و علل تأخیر و راه‌حل‌ها
بخش پنجم: مسئولان ازدواج
کتاب‌نامه
مطالعه كنيد:
http://www.ibrahimamini.com/fa/node/865
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هفتم مهر
[=B Mitra]روضه آن آدم را شنیده‌ای که امام حسین(ع) شخصاً به سراغش می‌روند و او را برای یاری دعوت می‌کنند؟ حتماً شنیده‌ای که طرف بهانه می‌آورد و دست آخر می‌گوید اسب و شمشیر خوبی دارد و حاضر است برای یاری دین خدا، آنها را به امام بدهد... و شنیده‌ای که امام پاسخ می‌دهند: ما اسب و شمشیر نمی‌خواهیم، ما خودت را می‌خواهیم. نمی‌دانم پای این روضه بوده‌ای یا نه؟ و نمی‌دانم تو هم مثل من به حال چنین شیعه‌ای تأسف خورده‌ای یا نه؟ این را داشته باش تا برایت یک محاسبه ساده بکنم.
رهبر انقلاب دو بار به صورت علنی و رسمی و چندین بار در مجامع خصوصی‌تر، خطر کم شدن جمعیت را گوشزد کرده‌اند و به مردم تکلیف کرده‌اند به فکر ازدیاد فرزند باشند. با احتساب درصدی از افراد که به هر دلیل نمی‌توانند ازدواج کنند یا بچه‌دار شوند، برای جلوگیری از معکوس شدن هرم جمعیتی لازم است به‌صورت میانگین، هر زن و مرد ایرانی، چهار فرزند داشته باشند. اگر حداقل فاصله میان دو فرزند را سه سال در نظر بگیریم (دو سال دوران شیردهی به فرزند اول و یک سال بارداری فرزند بعدی) و بپذیریم که از جهت پزشکی آخرین مهلت بارداری مطمئن برای زنان، 35 سال است، دختران ما باید نهایتاً در 23 سالگی ازدواج کنند؛ و نیز اگر به‌صورت میانگین فاصله این تصمیم که «وقت شوهر کردن من رسیده است!» با بله گفتن سر سفره عقد را یک سال محاسبه کنیم، دختران ما باید نهایتاً در 22 سالگی به فکر ازدواج بیفتند.
اما دختران ما در 22 سالگی در چه فکری هستند؟ میتوان گفت با درصدی که به صد میل می‌کند به فکر ادامه تحصیل هستند و یا بهانه‌های مشابهی برای ازدواج نکردن دارند. اجازه بدهید محاسبه را از سوی دیگر نگاه کنیم. فرض کنید شما دختری 28 ساله هستید.
درباره زندگی شما یکی از گزینه‌های زیر حاکم است:
الف) مجرد، دارای تحصیلات عالیه و شاغل؛
ب) مجرد، دارای تحصیلات عالیه و غیر شاغل؛
ج) مجرد، بدون تحصیلات عالیه و شاغل؛
د) مجرد، بدون تحصیلات عالیه و غیر شاغل؛
هـ ) متأهل، دارای تحصیلات عالیه و شاغل؛
و) متأهل، دارای تحصیلات عالیه و غیر شاغل؛
ز) متأهل، بدون تحصیلات عالیه و شاغل؛
ح) متأهل؛ بدون تحصیلات عالیه و غیر شاغل.
به‌گمانم لازم نیست درباره چهار مورد اول گفت‌وگو کنیم؛ زیرا هیچ انسانی که عواطف طبیعی داشته باشد حاضر نیست در ازای شغل و تحصیلات، از داشتن خانواده محروم شود. درباره چهار مورد دوم نیز باید گفت اگر شما متأهل و شاغل باشید، آیا می‌توانید چهار فرزند با تناوب سه سال داشته باشید؟ به‌فرض محال که بتوانید میان شغل و فرزندان سه، شش، نه و دوازده سال را جمع کنید؛ گمان می‌کنید کارفرمایی پیدا میشود که شما را استخدام کند؟ و اگر شما متأهل و غیر شاغل باشید، خواندن تحصیلات تکمیلی غیرمرتبط با خانه‌داری و تربیت فرزند، چه کمکی می‌تواند به شما بکند؟ تحصیلات تکمیلی مرتبط، چه‌قدر بیشتر از کارشناسی برای شما مفید است؟
رهبری فرمان می‌دهد: به فکر ازدیاد جمعیت باشید و ما فریاد می‌زنیم: ما همه سرباز توایم خامنه‌ای...
رهبری اشاره می‌کند: به فکر خانه‌ای پر مهر و تربیت فرزندانی صالح باشید و ما نعره می‌کشیم: خونی که در رگ ماست...
رهبری خواهش می‌کند: به فکر آینده اسلام باشید؛ و ما پیش از شنیدن دستوراتش، از شوق دیدار، غش کرده‌ایم.
بهانه این متن طویل، دیدن دانشجویی بود که جای خواهری، همه چیزش تمام بود: از تحصیلات عالیه و حضور فعال دانشجویی گرفته تا سیر مطالعاتی و شرکت در دعا و نماز جمعه. فقط یک مشکل داشت: اسب و شمشیرش را می‌داد ولی حاضر نبود به دستور «امام» عمل کند.
[=B Mitra]
پی نوشت :
ماهنامه خانه خوبان، میثم شریف اصفهانی، شماره 73.