[=B Mitra]پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) :همنشين شايسته، مانند عطرفروش است. اگر از عطرش به تو ندهد، بوى عطرش به تو خواهد رسيد و همنشين بد، مانند آهنگر است. اگر لباست را نسوزانَد، از بويش به تو مى رسد.[1] [=B Mitra]
مطالعه كنيد: [=B Mitra]دوستی در قرآن و حدیث، محمد محمدی ری شهری، مترجم: حسن اسلامی،
پيش گفتار چاپ دوم
بهترين آموزگار محبّت
رؤيايى شگفت!
پيش گفتار چاپ اوّل
روش تحقيق
درآمد
نام هاى محبّت
محبّت از ديدگاه اسلام
دين محبّت
خطر عداوت
برنامه هاى اسلام براى ايجاد الفت و محبّت
حق انتخاب دوست
منطق عقل و فطرت در دوستى
نقش محبّت در سرنوشت انسان
بخش اوّل : دوستى مردم
فصل يكم : دوست داشتن يكديگر
فصل دوم : دشمنى با يكديگر
فصل سوم : عوامل دوستى
فصل چهارم : موانع دوستى
فصل پنجم : گزينش دوست
فصل ششم : آداب دوستى
فصل هفتم : احكام دوستى
فصل هشتم : حقوق دوستى
فصل نهم : آثار دوستى
فصل دهم : عشق
۱۰ / ۱ عشق نكوهيده
۱۰ / ۲ ويژگى هاى عاشق
۱۰ / ۳ عاشق پاك دامن
۱۰ / ۴ عشق ستوده
۱۰ / ۵ عشق در موجودات غير انسانى
بخش دوم : دوستى خدا
فصل يكم : تشويق به خدا دوستى
فصل دوم : عوامل خدا دوستى
تحقيقى درباره بنياد محبّت خدا
فصل سوم : اسباب محبوبيت در نزد خدا
معناى دوستى خدا
فصل چهارم : موانع خدا دوستى
فصل پنجم : نشانه هاى دوستداران خدا
فصل ششم : ويژگى هاى محبوبان خدا
فصل هفتم : آثار خدا دوستى
سخنى درباره آثار خدا دوستى
بخش سوم : دوستى در راه خدا
فصل يكم : تأكيد بر دوستى در راه خدا
فصل دوم : تأكيد بر برادرى در راه خدا
فصل سوم : آثار دوستىِ در راه خدا
[=B Mitra][=B Mitra]بعضی ها از ما می‌پرسند: [=B Mitra]شما موافقید زن ها بروند کار کنند؟ [=B Mitra]ما می‌گوییم:[=B Mitra] البته، ما با بیکاری خانم ها مخالفیم؛ زن اصلاً باید کار کند. البته کار دو جور است: یکی کارِ داخل خانه و یکی کار بیرون خانه، هر دو کار است؛ اگر کسی استعداد دارد در کارهای مربوط به بیرون منزل، باید انجام بدهد، خیلی هم خوب است. منتها یک شرط دارد، باید جوری باشد که این اشتغال ـ حتی در داخل خانه ـ به پیوند زن و شوهر لطمه‌ای نزند. بعضی از خانم ها هستند که خودشان را از صبح تا شب می‌کشند بعد که مرد به خانه می‌آید، حوصله یک لبخند زدن به او را هم ندارد. این هم بد است. کار خانه را باید کرد اما نه آنقدری که این کارخانه به انهدام خانواده منتهی بشود.
زن اگر خواست برود کار کند، این اشکالی ندارد، اسلام هم مانع نیست. امّا این وظیفه‌ی او نیست. این بر او واجب و لازم نیست. چیزی که بر او واجب است، عبارتست از حفظ فضای حیاتی برای مجموع این خانواده.[1]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص136.
[=B Mitra]
سازمان جهاني بهداشت در برنامة مهارتهاي زندگي كه در سال ۱۹۹۳ معرفي نمود، ده مهارت را به‌عنوان مهارتهاي زندگي اصلي معرفي نمود. اين ده مهارت از سوي يونيسف و يونسكو نيز به‌عنوان مهارتهاي زندگي اصلي شناخته شده‌اند. اين مهارت‌ها عبارت‌اند از: [=B Mitra]۱. مهارت تصميم‌گيري (decision-making):[=B Mitra] در اين مهارت افراد مي‌آموزند كه تصميم‌گيري چيست و چه اهميتي دارد. آنها همچنين با انواع تصميم‌گيري آشنا شده و مراحل يك تصميم‌گيري را گام‌به‌گام تمرين مي‌كنند. دانشجويان همچنين با رابطة موجود ميان تصميم‌گيري و ساير مهارتهاي زندگي از يك‌سو و رابطة تصميم‌گيري با پيشگيري اوليه در بهداشت رواني از سوي ديگر آشنا مي‌شوند. [=B Mitra]
۲. مهارت حلّ مسئله (problem solving):[=B Mitra] اين مهارت عبارت است از تعريف دقيق مشكلي كه فرد با آن روبه‌رو است، شناسايي و بررسي راه‌حل‌هاي موجود و برگزيدن و اجراي راه‌حل مناسب و ارزيابي فرآيند حلّ مسئله تا به اين ترتيب فرد دچار دغدغه و اضطراب نشود و از راه‌هاي غيرسالم براي حلّ مشكلات خويش استفاده نكند. [=B Mitra]
۳. مهارت تفكر خلاق (creativethinking): [=B Mitra]توانايي تفكر خلاق يك مهارت سازنده و پايه براي نيل به ساير مهارتهاي مرتبط با سبك انديشيدن است. در اين مهارت افراد فرا مي‌گيرند كه به شيوه‌اي متفاوت بيانديشند و از تجربه‌هاي متعارف و معمولي خويش فراتر روند و تبيين‌ها يا راه‌حل‌هايي را خلق نمايند كه خاص و ويژة خودشان است. [=B Mitra]
۴. مهارت تفكر نقاد (criticalthinking): [=B Mitra]اين مهارت عبارت است از توانايي تحليل عيني اطلاعات موجود با توجه به تجارب شخصي و شناسايي آثار نفوذي ارزش‌هاي اجتماعي، همسالان و رسانه‌هاي گروهي بر رفتار فردي. [=B Mitra]
۵. توانايي برقراري ارتباط مؤثر (effectivecommunication): [=B Mitra]اين مهارت به معناي ابراز احساسات، نيازها و نقطه‌نظرهاي فردي به‌صورت كلامي و غيركلامي است.
[=B Mitra]۶. مهارت ايجاد و حفظ روابط بين‌فردي (interpersonal relationship skills):[=B Mitra] مهارتي است براي تعامل مثبت با افراد، به‌ويژه اعضاي خانواده، در زندگي روزمره. [=B Mitra]
۷. خودآگاهي (self-awareness): [=B Mitra]خودآگاهي به معني توانايي و ظرفيت فرد در شناخت خويشتن، و نيز شناسايي خواسته‌ها، نيازها و احساسات خويش است. در اين مهارت فرد همچنين مي‌آموزد كه چه شرايط يا موقعيت‌هايي براي وي فشارآور هستند.[=B Mitra]
۸. مهارت همدلي كردن (empathy):
[=B Mitra]اين مهارت عبارت است از فراگيري نحوة درك احساسات ديگران. در اين مهارت فرد مي‌اموزد كه چگونه احساسات افراد ديگر را تحت شرايط مختلف درك كند، تفاوت‌هاي فردي را بپذيرد و روابط بين‌فردي خود را با افراد مختلف بهبود بخشد. [=B Mitra]
۹. مهارت مقابله با هيجان‌ها (coping withemotions):[=B Mitra] شناخت هيجان‌ها و تأثير آنها بر رفتار. همچنين فراگيري نحوة ادارة هيجان‌هاي شديد و مشكل‌آفرين نظير خشم، مهارت مقابله با هيجان‌ها ناميده مي‌شود. [=B Mitra]
۱۰. مهارت مقابله با استرس (coping withstress):[=B Mitra] در اين مهارت افراد فرا مي‌گيرند كه چگونه با فشارها و تنش‌هاي ناشي از زندگي امروزي و همچنين استرس‌هاي ديگر كنار بيايند. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
.[1] برگرفته از كتاب: راهنماي عملي برگزاري كارگاه‌هاي آموزش مهارتهاي زندگي: كتاب راهنماي مدرس/ تأليف: لادن فتي... (و ديگران).- تهران: دانژه، ۱۳۸۵.
[=B Mitra]
امام صادق (سلام الله علیه):
إنَّ العالِمَ إذا لَم يَعمَل بِعِلمِهِ زَلَّت مَوعِظَتُهُ عَنِ القُلوبِ كَما يَزِلُّ المَطَرُ عَنِ الصَّفا؛
هرگاه عالم به علمش عمل نكند. [اثر] موعظه اش از دلها زايل می شود؛ آن چنان كه باران از روى سنگ صاف می لغزد.[1]
[=B Mitra]نكته1: زبان بدن: [=B Mitra]در روان شناسي روابط انساني ثابت شده است كه ارتباط دو نوع است:كلامي و غيركلامي.
نقش ارتباط غيركلامي و زبان بدن( حالت چهره، چشم ها، لحن كلام، نوع نگاه، سكوت، نوع ايستادن، حركات و سكنات، رنگ چهره، و..) بيش از سه برابر ارتباط كلامي است.
[=B Mitra]نكته2: مهره مار: [=B Mitra]خداوند به ما در قرآن آيه 96 سوره مريم، وعده داده كه اگر ايمان و عمل صالح داشته باشيم مهر ما را در قلب ديگران مي اندازد.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا؛ همانا كسانى كه ايمان آورده و عمل هاى شايسته كرده اند، به زودى خداى رحمان براى آنها دوستى و محبتى (در دلهاى فرشتگان و مؤمنان در دنيا و آخرت) قرار میدهد.
[=B Mitra]
Surely (as for) those who believe and do good deeds for them will Allah bring about love
[=B Mitra]
پی نوشت :
دانش نامه قرآن و حدیث: ج15، ص 290.
[=B Mitra]زندگي بايد براساس روايات به چهار بخش كسب و كار حلال، عبادت، معاشرت با افراد سالم و استفاده از لذت هاي حلال تقسيم شود. ورزش يكي از مهم ترين تفريحات است كه بايد به شكل عادت در بيايد تا لذت بخش شود.
[=B Mitra]چگونه باانگیزه بمانیم؟ [=B Mitra]اکثر ما دوستانی داریم که حتی یک روز هم ورزش را از دست نمی دهند و برنامه ای منظم دارند. کسانی که دوست دارند از اهداف تناسب اندامشان مرتب صحبت کنند. شاید به آنها حسادت کنیم! اما برایتان خبر خوبی داریم، همه ما پتانسیل رسیدن به تناسب اندام را داریم. در ادامه راه هایی به شما نشان می دهیم تا بتوانید ورزش را تبدیل به یک عادت کنید. [=B Mitra]
زود بیدار شوید [=B Mitra]همین حالا ساعت خود را برای صبح زود کوک کنید و همه ی وسائلی که برای ورزش نیاز دارید را آماده کنید( به محض اینکه زنگ ساعتتان به صدا در آمد یک چراغ روشن کنید، با این کار سریعتر بیدار می شوید ). هر روز در یک ساعت مشخص ورزش کردن کمکتان می کند سریع پیشرفت کنید. تحقیقات زیادی نشان داده اند کسانی که صبح زود ورزش می کنند نسبت به کسانی که در ساعات دیگر این کار را می کنند بیشتر به این کار پایبند می مانند. همچنین اگر همان اول صبح ورزشتان را انجام دهید دیگر گرفتاری هایی که ممکن است در طول روز برایتان پیش بیایید مهم نیستند چون شما خیالتان راحت است. [=B Mitra]
شش هفته اختصاص دهید [=B Mitra]بعضی ها می گویند اگر می خواهی یک چیز تبدیل به عادت شود 21 روز مرتب آن کار را انجام بده. اما در مورد ورزش نیاز است بیشتر وقت بگذارید. ربکا وول، مربی ورزش و مدیر چندین باشگاه ورزشی در نیویورک می گوید: برای ورزش 6 هفته وقت لازم است، این دقیقا مدت زمانی است که می توانید تغییرات ورزش را در بدن خود ببینید. او می گوید وقتی این تغییرات را ببینید دیگر دلتان نمی خواهد به آنچه قبلا بودید بازگردید. این دقیقا زمانی است که اگر یک روز ورزش را از دست بدهید احساس بدی پیدا می کنید چون به حال خوب بعد از ورزش عادت کردید. [=B Mitra]
ورزش خود را پیدا کنید [=B Mitra]شاید از تکرار یک ورزش خسته شوید از آن دیگر خوشتان نیاید، و یا در روز اول ورزش به خود آسیب برسانید اما این اتفاقات به آن معنا نیست که کل این ورزشها برای شما ساخته نشده، پس دوباره به میدان بازگردید و ورزش مناسب خود را پیدا کنید. ورزشی پیدا کنید که به بدنتان فرم دهد و از این یکنواختی روزانه بیرون بیایید. وقتی ورزش مناسب خود را پیدا می کنید زمان برایتان زود می گذرد و این نشانه ی لذت بردن از آن ورزش است. هالند مربی ورزش می گوید: من هیچ وقت به این فکر نمی کنم که به ورزش می روم چون می خواهم از آن لذت ببرم، همین که فکر کنید این کار اجباریست و ورزش می کنید خود یک سیگنال منفی است. [=B Mitra]
به یک گروه ملحق شوید [=B Mitra]ورزش با دوستان لذت بیشتری دارد، همچنین وقتی دیگران شما را می بینند برایتان سخت می شود که جا بزنید و ورزش را ادامه ندهید. این کار ارزش «حمایت گروهی» را به شما نشان خواهد داد، که باید بخشی جدایی ناپذیر از هر برنامه ورزشی باشد. گروه ورزشی که به آن ملحق می شوید می تواند شامل افرادی باشد که در باشگاه با آنها ورزش می کنید و یا می تواند یکی از دوستانتان باشد که صبح ها با او به پیاده روی می روید. حتی می توانید با دوستان یا همکاران خود وارد یک رقابت تناسب اندام شوید، این کار انگیزه برای ورزش را چند برابر می کند. [=B Mitra]
آسانش کنید [=B Mitra]فکر کنید چه زمانی، کجا و چطور می توانید بهترین ورزش را انجام دهید، همان را تبدیل کنید به روتین روزانه ی خود. حتما لازم نیست مسیری طولانی را برای رفتن به باشگاه ورزشی بپیمایید، این کار می تواند انگیزه را کم کند. برای بعضی ورزش در باشگاه نزدیک خانه یا محل کارشان راحت است، بعضی نیز دوست دارند در خانه ی خود ورزش کنند ( البته فراموش نکنید که جایی را برای ورزش کردن آخر هفته ها در نظر بگیرید ). سعی کنید از قبل برنامه ریزی کنید تا بتوانید هر چه برای ورزش لازم دارید را آماده داشته باشید. [=B Mitra]
بیش از حد انجام ندهید [=B Mitra]افراد تازه کار و یا کسانی که بعد از چند مدت به ورزش کردن بازگشته اند باید مواظب باشند حرکات را بیش از حد انجام ندهند، حتی ممکن است انجام یک حرکت برایتان خیلی زود باشد و باعث آسیب رسیدن به عضلات شود، این صدمه ها می تواند کاری کند برای مدتی طولانی از ورزش کردن بازبمانید. اینکه بعد از ورزش به مدت یک یا دو روز احساس درد یا کوفتگی داشته باشید طبیعی است، چون مدتی از عضلات درست استفاده نکردید. اما اگر احساس بیماری و یا خستگی مزمن داشتید مشخص است که بیش از حد ورزش کردید. یک برنامه ورزشی منظم را پیش بگیرید تا از چنین مشکلاتی دور بمانید. [=B Mitra]
از تکنولوژی استفاده کنید و اجتماعی باشید [=B Mitra]برای بعضی افراد حس خوب بعد از ورزش کافیست تا بتوانند برنامه خود را ادامه دهند. اما کسانی هم هستند که به چیزی محسوس تر نیاز دارند تا هر روز صبح از جایشان بلند شوند و به ورزش بروند. بعضی برنامه های کامپیوتری ورزشی که روند ورزش را پیگیری می کنند می تواند کمکتان کند. تکنولوژی می تواند کمکتان کند هر روز با رکورد روز قبل خود رقابت کنید. حتی می توانید از سايت هايي که عضو آنها هستید نیز کمک بگیرید، مثلا برنامه ورزشی که پیش گرفته اید را به اشتراک بگذارید، همین که دوستانتان درباره روند ورزشتان بپرسند می تواند عامل افزایش انگیزه در شما شود چون دوست ندارید آنها را از خود ناامید کنید. [=B Mitra]
برای خود قانون بگذارید [=B Mitra]می توانید در مواقع خاص ورزش کنید، مثلا می توانید هنگام دیدن برنامه ای که مورد علاقه تان است روی تردمیل بدوید یا پیاده روی کنید، یا می توانید هنگام ورزش به آهنگ های مورد علاقه خود گوش دهید. همچنین می توانید میان وعده مورد علاقه خود را تنها بعد از ورزش میل کنید و در دیگر مواقع این اجازه را به خود ندهید. [=B Mitra]
کالری دریافتی روزانه خود را حساب کنید [=B Mitra]این مورد شاید زیاد ربطی به ورزش نداشته باشد، اما دقت به آنچه وارد بدن خود می کنید می تواند شما را از وضعیت آگاه تر کند. داشتن دفترچه پیگیری کالری دریافتی و میزان ورزش کمک تان می کند بهتر بتوانید برای خود برنامه ریزی کنید. تحقیقات نشان داده افرادی که از فعالیت و غذایی که در روز می خورند یادداشت برداری می کنند راحت تر می توانند به اهداف تناسب وزن و اندام خود برسند. [=B Mitra]
برای خود اهداف در دسترس قرار دهید [=B Mitra]اکثریت قریب به اتفاق افراد اهداف درستی برای خود در نظر نمی گیرند، این اهداف معمولا بیش از حد بلند پروازانه و غیر قابل دسترس است. هدف باید منطقی تعیین شود مثلا کاهش 4 یا 3 کیلو در یک ماه و یا بالا بردن توانایی در دویدن در دو ماه. وقتی به هدفی رسیدید می توانید پا فراتر بگذارید. برای این که در مسیر باقی بمانید اهداف خود را در دسترس قرار دهید. [=B Mitra]
از باشگاه صرف نظر کنید [=B Mitra]اگر هر روز به باشگاه رفتن مساعد برنامه های روزانه تان نیست خود را مجبور نکنید. به لطف دی وی دی های ورزشی و انواع روتین های ورزشی که در فضای مجازی وجود دارد ورزش در خانه حتی با وجود برنامه روزانه ی شلوغ از هر زمانی آسان تر شده است. [=B Mitra]
برنامه ی خود را بنویسید [=B Mitra]تحقیقات نشان داده افرادی که از قبل تصمیم می گیرند و یادداشت می کنند که در دوهفته آینده چه مقدار می خواهند ورزش کنند و این کار را در چه روزهایی و به چه مدت انجام می دهند در انجام روتین ورزشی خود موفق تر بوده اند. [=B Mitra]
مقدمات بچینید [=B Mitra]مهمترین چیز برای ایجاد یک روتین منظم، چه ورزش باشد چه چیز دیگر، این است که واقعا تبدیل به عادتش کنید. انجام مرتب یک کار به مرور زمان تبدیل به عادت می شود اما می توانید این روند را با ایجاد مقدمات برای آن کار سرعت ببخشید، مثلا صبح قبل از ورزش یک لیوان قهوه میل کنید، تشک یوگای خود را جلوی تلویزیون پهن کنید، قبل از اینکه به پیاده روی یا دویدن بروید به یکی از نغمات دلنشين قرآن، دعا ها يا آهنگ های مشروع و مورد علاقه خود گوش دهید. وقتی چنین مقدماتی را قبل از ورزش داشته باشید به مغز علامت داده می شود که الان وقت بهانه نیست باید ورزش را شروع کنی. [=B Mitra]
برای یک گردش توام با ورزش برنامه ریزی کنید [=B Mitra]ترکیب گردش با ورزش یک پاداش عالی است، و به افراد کمک میکند به اهدافی که دارند برسند. می خواهید به شهر هایی بروید که جاهای دیدنی دارد؟ می توانید در آن شهر به دنبال ایستگاه هایی باشید که دوچرخه کرایه می دهند و یا می توانید مسیر را همراه دوستان یا خانواده پیاده طی کنید. حالا هم ورزشی که می خواستید را انجام می دهید و هم تجربه ای فراموش نشدنی را کسب کردید. [=B Mitra]
خواب شب [=B Mitra]با توجه به اولین نکته اگر بخواهید هر روز صبح زود از خواب بیدار شوید باید خواب کافی نیز داشته باشید ( 7 تا 8 ساعت خواب برای افراد بالغ ) پس سعی کنید شب ها کمی زودتر بخوابید، البته تحقیقات نشان داده کسانی که صبح ها ورزش می کنند شب راحت تر به خواب می روند. با این حال سعی کنید هر شب 15 دقیقه زودتر بخوابید و 15 دقیقه نیز زودتر بیدار شوید تا کم کم به آن زمان هدف برسید.[1]
پی نوشت :
سايت كرماني دات كام؛ تاريخ مراجعه: 1393/9/5
[=B Mitra]راستش در طول تاریخ مسئله زیستی جنسی برای مرد بسيار مهم بوده، و هم به‌دليل طبیعت مردانه اش و هم به‌دلیل فاصله گرفتن از دین و اخلاق، این شهوت، مهار نشده است. برخی از دستورات شرع که حتی خانمها آنها را امل بازی و تحجر می دانند، برای مهار کردن همين شهوت بي‌افسار است. دودی که خانم ها با بزک کردن براي ديگران، عشوه و خوش و بش با نامحرم، با انتخاب شغل مختلط با مردان، با نشستن کنار خانواده‌ها برای دیدن فیلم‌های مبتذل، با اجازه دادن به شوهر از اینکه درباره اوصاف جنسی زن دیگري بگوید و آلبوم عکس آنها را ببیند، و... به‌خيال روشن‌فكري و به‌روز بودن به‌راه می اندازند، اول از همه به چشم خودشان می رود.
[=B Mitra]چرا ما؟ [=B Mitra]برخی از خانم ها می پرسند چرا ما باید مراقب باشیم؟ اسلام هم به زن و هم به مرد تذکر می دهد که حیا و عفت (دیداری، شنیداری، معاشرتی، تخیلی و...) داشته باشند، ولی خب قانون این است که در تزاحم‌ها و برخوردها، وسایل ظریف و حساس را در محافظ قرار مي‌دهند تا وسائل زمخت و خشن، آنها را خدشه‌دار نکنند. همه مي‌پذيرند كه شهوت مردان ابتدائا پر قدرت تر از زن‌ها ظاهر میشود. باور نداريد به اين جلوه های غالب جنسی مردان در طول تاريخ بنگرید:
1. از قدیم مردان تصاویر جنسی را در غارها حك كرده‌اند.
2. امروز بيشتر نقاشی‌ها و مینیاتورهای جنسی را مردان می كشند.
3. اشعار در وصف اندام یار و خال صورت و موي محبوب را مردان می‌سرودند.
4. حرمسراها را شاهان مرد و مردان ثروتمند مي‌ساختند.
5. مردان هنگامی که دعوا می‌کنند فحش جنسی به هم می‌دهند!
6. برخی از اختلالات جنسی مثل هرزه‌گویی تلفنی و اینترنتی و چشم‌چرانی و... بيشتر مربوط به مردان است.
7. مشتری پر و پا قرص فیلم‌های شو و امور پورنوگرافی مردان هستند.
8. رمان های سکس را مردان می خرند و می نویسند.
9. انحرافات جنسي در مردان بیشتر است.
10. مردان، مشتری عروسکی‌های جنسی هستند.
11. تجاوز به‌عنف از مردان صادر میشود.
12. در آمریکا در ایام بارداری همسران، آمارها نشان میدهد که مردان ارتباط بیرون از منزل دارند.
13. خودارضایی ميان مردان شیوع گسترده‌تري دارد
14. تجاوز جنسی مردان به هم هنگام محدودیت و محرمیت هایی چون زندان در همه ملیت ها، بین مردان گزارش می شود. [=B Mitra]
سامان دادن يا هوسراني؟ [=B Mitra]اگر اسلام درباره ازدواج مجدد و موقت احکامی دارد، به‌دليل سامان بخشیدن و تعهددار کردن روابط جنسی و عاطفی با شرایط خاص است نه دامن زدن به هوس‌رانی. با توجه به این دستورات و با نگاهی به انواع اختلالات و انحرافات جنسی آزاد و شدت غریزه جنسی مردان منصفانه‌تر درباره احكام اسلام سخن خواهیم گفت.
آن وقت حق می دهیم به زنی که وقتي نمي‌تواند توقعات بيش از حد شوهرش را كه بیماری اعتیاد جنسی دارد، برآورده كند، به شوهرش بگوید که ازدواج موقت کند و هر روز با کسی نچرخد. آن وقت افرادي که بیماری شدید روانی اسکیزوفرنی دارند و نمی توانند ازدواج دائم کنند، حق می‌دهیم که بخواهند از این نوع ازدواج بهره ببرند.
حتی زنان متدین به خانم های بي‌همسري که برای تنگناهاي مالی تن‌فروشی می کنند و راهی برای ازدواج دائم ندارند، می گویند که «لااقل محدودش کن به یک نفر آن هم در قالب حکم شرعی!»
خانمی می گفت: وقتی برادرم از دنیا رفت متوجه رابطه همسرش با برادر کوچکم شديم؛ اول انکار می‌کردند ولي بعد در كمال وقاحت گفتند «که با هم هستيم.» ما مذهبی هم نبودیم ولی التماسشان کردیم که لااقل ازدواج موقت کنید، ولی هیچ کدام نپذيرفتند.
اسلام با هوس‌رانی در قالب ازدواج موقت مخالف است، اما می گوید که اگر به هیچ وجه چاره ای نباشد، باید جلوی گناه را با جهت دادن به این ازدواج بگیریم. (خانم‌هاي محترم زود آشفته نشوند این مسئله خيلي تفاوت دارد با ترویج کردن ابتدایی این نوع ازدواج). [=B Mitra]
مثل ميت [=B Mitra]حتما شما هم این ضرب‌المثل را درباره خانمها شنیده‌اید كه به آرایشگرها می‌گویند «هر كاري می‌خواهی بکن، اصلا منو بکش ولی خوشگلم کن!» این را اضافه کنید به ماسک صورت، و جراحی بینی و... .
من یك تقلب به خانمها برسانم: شما که از ازدواج موقت و مجدد و خیانت خوشتان نمی‌آید چرا سر به‌سر شوهران و ما مشاوران می گذارید؟ شنیده اید بسیاری از مردان نسبت به خانم‌هایشان چه می گویند؟ «کالمیتِ بینَ یدیِ الغسالِ؛ یعنی همسر ما هنگام روابط زناشويي مثل جنازه ای در دستان مرده‌شور است!» مثل سیب زمینی بی‌روح، مثل یخچال سرد و... است. زنی که به آرایش، به لباس، به وضع سر و صورت، به مراسم و تشریفات رو کم کنی از جاری و خواهر شوهر و متعلقات اهمیت می دهد، چرا نباید برای اتاق خوابش برنامه داشته باشد؟! [=B Mitra]
مثل باران روي كوه [=B Mitra]برخی که یک نخود عقلشان را از علم خدا بیشتر می دانند، اشکال می کنند که این چه دینی است که گفته هر موقع مرد تقاضا داشت، زن بگوید در خدمت‌گزاری حاضرم ارباب؟! غافل از اینکه این کار مثل باران روی کوه است؛ چیزی برای کوه باقی نمی‌ماند همه اش سرازیر می شود به دامنه کوه. تمکین، لحظاتی است ولی در چنگ گرفتن شوهر، پايدار و طولاني است. همچنين خود خانمها هم از این روابط لذت می برند. آن قدر شعار داده‌اند زنان عاطفی هستند که انگاری فرشته‌اند و میل جنسی ندارند! میل جنسی مرد و زن مثل بازی الاکلنگ است. یک طرف مرد با نیروی جنسی – عاطفی نشسته و آن طرف زن با انرژی عاطفی– جنسی. یعنی مرد نیاز جنسی اش غلبه دارد و بعد از ارضاء، به همسرش علاقمندتر می شود و زن نیاز عاطفی اش می چربد و با ارضا این نیاز میل جنسیش هم پررنگ می شود. بنابراین بخشی از سردی جنسی زنان به سردی عاطفی مردان باز می گردد. و بخش مهمی از سردی عاطفی مردان به سردی جنسی زنان باز می گردد و طبیعی است بازی الاکنگ تعطیل خواهد شد.
درسته که میل جنسی پر قدرت است ولی به هر حال اگر این انرژی در خانه مصرف شود، شوهران مثل آهوی رام شده از کنار زنان عبور می‌کنند نه مثل گرگ گرسنه و به‌قول آذري‌هاي بامرام «آج قورت».
بدبخت خانم‌هایی که گرگ غریزه شهوت مردانشان را گرسنه‌تر و خون‌آشام‌تر می‌کنند. چه طوری خانمی که وقتي دوستش را به خانه دعوت میکند، زيبا، خندان و با نشاط است اما براي شوهر نگون‌بختش... بگذريم!
تازه اگر عده‌اي هم بخواهند به آنها كمك كنند، برچسب تحجر می‌خورند و به آنها مي‌گويند «برو بابا حاجی این حرفا مال قدیم ندیم‌ها بود!» ولی وقتِ وقتش مشخص می‌شه كه چه كلاهي سرشون رفته. آقایی توي محل ما بود كه بهش می‌گفتند «سيروس بلند» نقلي داشت و چیزی گفته بود كه بين مردم، مثل شده بود. مردم متناسب با موقعیت می‌گفتند به‌قول سيروس بلند: «بعدا می‌فهمي».
دزده داشت قفل مغازه را می‌برید. رهگذري پرسيده بود چه می‌کنی؟ گفته بود هیچی! دارم ساز می‌زنم. پرسيده بود: این چه سازی است که سر و صدا نداره؟! گفته بود صداي ساز من صبح در میاد. برخی از سازهاي زندگي هم صداش بعدا در میاد!
خانمی می‌گفت برای سورپرایز کردن شوهرم برایش ماهواره خریدم، حالا زنان دیجیتالی شده‌اند هووی من!
خانمی که با شوهرش قهر می‌کنه، فورا اتاق خواب را تعطیل می‌کنه، به بخت خودش لگد می‌زند.
اگر تمکین برای خانمها زحمت هم داشته باشه به‌صرفه است. زحمت را برای رسیدن به فواید زیادش که نصيب خودشون می‌شه بايد تحمل کرد؛ البته مشکلاتی مانند افسردگی، وسواس، خرافات، سوءبرداشت‌های دینی، اختلالات جنسی مثل واژینیسم، مقاربت دردناک و... می‌تونن عایق رضایت زناشویی برای زن شود که باید با کمک گرفتن از يك مشاور و روان‌درمانگر جنسی آنها را برطرف كرد. [=B Mitra]
توصيه به دختران عقدي [=B Mitra]به شوخي مي‌گفتند در ایام اسارت در عراق چه شکنجه‌ای بدتر از همه بوده؟ اين‌كه از پشت پنجره نون بربری نشون می‌دادند ولی براشون نون لواش می آوردند! برخی از خانواده‌ها و خانمها می‌گویند. داماد یه دفعه بهونه‌گیر می‌شه، خوب و خوش می‌یاد، ولی با اخلاق سرد و عصباني برمی گرده. خودمونی بگم: شهوت وقتی فشار می‌یاره، انرژیش به روان و مخ و اخلاق اثر می‌ذاره. باید تیر خلاصی را به شوهرتون بزنید تا کشته عشق شما و اسیر محبت تون بشه. شرعاً رابطه زناشویی در ایام عقد اشکال ندارد، ولی بهتر است برنامه عروسی را بگذاريد برای بعد، ولی غافل نشويد که لذت‌های جنسی مشروع دیگر را تعطیل نکنید و اصلا ایام نامزدی را كوتاه و فشرده کنید شش الی نه ماه كافي است. حالا فهمیدید چرا داماد دسته‌گلتون به هم می‌ریزه؟
حالا كه زندگی شیرین شد، مراقب باشید قند خونتون بالا نره! عروس خانمها و آقا دامادهاي محترم تشکر نقدی هم لازم نیست به جاش دعام کنید. (لبخند و بعد هم خنده!([1]
پی نوشت :
ماهنامه خانه خوبان، محمدحسين قديري، شماره 56، شهريور، 1392
[=B Mitra]همه می دانیم که نفت و معادن برای یک کشور سرمایه ملی حساب می شود و کشورهای دیگر برای به دست آوردن آنها تلاش می کنند با کشورهایی که از این ذخایر طبیعی دارند ارتباط برقرار کنند.اسلام به ما اجازه نداده است به هر شکلی که می توانیم سرمایه دار شویم، شهوت مردان طوری شدید است که امروز برخی از کشورها و سرمایه داران از این ابزار برای درآمدزایی کلان سؤء استفاده می کنند. شاید باور کردنش سخت باشد ولی صنعت سکس در ماهواره ها و شبکه های مجازی منبعی برای درآمدزایی درآمده است که در پی آن نهاد خانواده متلاشی می شود و انسان هایی معتاد می شوند و از حوزه انسانیت به موجودی بی اراده در می آیند.
به طوركلي، شهوت به دو شيوه هنجار و ناهنجار مديريت مي شود شيوه‌هاي ناهنجار شهوتراني و هوسراني است كه اسلام با آنها مخالف است. البته اسلام براي مديريت شهوت هنجار مانند ازدواج موقت نيز فلسفه اي خاصي قائل است و اجازه نمي دهد هر مرد يا زني به بهانه هاي مختلف سراغ اين ازدواج برود و سبب مشكلاتي مانند از هم پاشيدن كانون خانواده شوند. با رعايت اصول شهوت هنجار جامعه از شهوت هاي ناهنجار در امان مي ماند و نظم و انضباط به خود مي‌گيرد.
كتاب زن در اسلام و غرب نوشته محمدحسن قديري ابيانه را بخوانيد ببينيد رعايت نكردن دستورات اسلام چه مشكلاتي براي غربيان و خانواده هاي آنها ايجاد كرده است:
1[=B Mitra]- مديريت شهوت (هنجار) [=B Mitra]
• الف)ازدواج يك زن و يك مرد
• ب)ازدواج متعدد ( با شرايط خاص مانند عدالت مرد)
• ج)ازدواج مجدد (با مرگ همسر یا طلاق)
• د)ازدواج موقت با شرایط خاص
2- مديريت شهوت( ناهنجاري )
• الف)زنا
1. استفاده ابزاری از دختران
2. سکس بدون بارداری
3. روسپیگری و خودفروشی
4. بی مرز و متنوع زن برای پول یا مواد مخدر
5. رابطه مثلثی
6. (زنا و خیانت به همسر)
7. سکس ضربدری
8. (زنا با رضایت همسران)
9. تجاوز به عنف
10. جنس مخالف( کوچک و بزرگ)
11. تجاوز و یا ازدواج با محارم
• ب)همجنس بازی، تجاوز، کودک آزاری و..
• ج)روابط آزاد دختر و پسر( شعارعشق بدون سکس)
• د)ازدواج سفيد( همزيستي دو نامحرم با همديگر بدون عقد شرعي)
• هـ)زن و دختر ابزارسکس دهانی و مقعدی
• و)چشم چرانی، هرزه گویی تلفنی و سایبری،
• ز)خودارضایی و استمنا و استشها
1. با داستان و تصویر
2. با لباس جنس مخالف(مبدل پوشی)
3. مالشگری مرد به زن یا مرد و مساحقه دو زن
4. با فیلم
5. لاس و خوش و بش با نامحرم
• ح)ازدواج با عروسک های سکسی
• ك) روابط با حیوانات
• م) از بین بردن نیروی شهوت از راه دارو یا اخته کردن و...
• س) ادعای رهبانیت و روابط مخفی کشیشانه
• ع) ازدواج های موقت بين اهل تسنن
1. مسیار
2. مسیاق(رانندگان)
3. مطیار( خلبانان و خدمه)
4. ظهرهنگام
5. مصیاف(تابستانی)
6. مسفار(دختران دانشجوی مسافر)
7. ابتعاث(دانشجویی)
8. سیاحی(گردشگری)
• ف) بالهوسی برخي شيعيان ظاهري به نام ازدواج موقت [1]
[=B Mitra]این آقایان که می‌بینید ماشاء الله یال و کوپالی دارند، این ها همه‌اش ظاهر است، جسم قوی است، امّا از لحاظ پیچیدگیِ ذهنی و در زمینه‌های احساسی و عاطفی، زن قوی‌تر از مرد است، قدرت تحمّلش زیاد است، راه ها را بلد است ... طبیعت زن این است. اغلبِ زن ها، البته ممکن است بعضی از زن ها هم این طور نباشند؛ غرض اینکه خانم ها بهتر می‌توانند در این مصافِ دوستانه بر عواملِ سردی، فایق بیایند. با یک مقدار خوش اخلاقی کردن، با ابرازهایی که هست این کار بکنند. مرد را بکشانند به آن جایی که باید قرار بگیرد، تا ان شاء الله زندگی شیرین‌تر شود.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص143.
[=B Mitra]امام صادق (سلام الله علیه) :
اِعْلَموا اَنَّ اللّهَ تَعالى يُبْغِضُ مِنْ خَلْقِهِ الْمتَلَوِّنَ، فَلا تَزولوا عَنِ الْحَقِّ وَاَهْلِهِ؛ [1]
بدانيد كه خداوند از انسانهايى كه دائما رنگ عوض می كنند نفرت دارد. پس از حق و اهل آن جدا نشويد.
[=B Mitra]پی نوشت :
1.امالى مفيد، ص137، ح 6؛ ميزان الحكمه، ج 3، ص 158 .
[=B Mitra]بچه اي كه اضطراب جدايي از مادر دارد و يا مدرسه هراسي دارد، به دليل اين است كه مادر براي جبران كمبودها واضطراب هاي خود، از كودك «حمايت افراطي» مي كند. مادر درون ناآرامي دارد كه وابستگي را ايجاد كرده است. حمايت افراطی سبب اختلال رواني كودك مي‌شود.
داستانك: روزی سوراخ کوچکی در یک پیله ظاهر شد. شخصی نشست و ساعت‌ها، تقلای پروانه برای بیرون آمدن از سوراخ کوچک پیله را تماشا کرد. ناگهان تقلای پروانه متوقف شد و به نظر رسید که خسته شده و دیگر نمی تواند به تلاشش ادامه دهد.آن شخص مصمم شد به پروانه کمک کند و با برش قیچی سوراخ پیله را گشاد کرد. پروانه به راحتی از پیله خارج شد اما جثه‌اش ضعیف و بال‌هایش چروکیده بودند. آن شخص به تماشای پروانه ادامه داد. او انتظار داشت پر پروانه گسترده و مستحکم شود واز جثه او محافظت کند اما چنین نشد. در واقع پروانه ناچار شد همه عمر را روی زمین بخزد و هرگز نتوانست با بال هایش پرواز کند.آن شخص مهربان نفهمید که محدودیت پیله و تقلا برای خارج شدن از سوراخ ریز آن را، خدا برای پروانه قرار داده بود تا به آن وسیله مایعی از بدنش ترشح شود و پس از خروج از پیله به او امکان پرواز دهد.[1]
[=B Mitra]بي‌ترديد سخن آزادگان که سال‌ها در زندان‌هاي تنگ، تاريک، نمناک و ترسناک عراق زندگي کرده‌اند و طعم غربت و غم دوري از يار و ديار را با تک‌تک سلول‌هايشان چشيده‌اند، براي افرادي كه مشكلاتي در زندگي دارند و يا به دليلي مانند خدمت سربازي، تحصيل، مأموريت شغلي، تبليغ دين و... از يار و ديار خود دور هستند شنيدني، و سبک رويارويي‌شان با آن مشکلات نفس‌گير، به‌طور عملي «درس‌آموز» خواهد بود. براي همين با يکي از آزادگان روحاني که برادر سه شهيد است و پس از بازگشت به وطن به نوشتن کتاب و گردآوري خاطرات ايام اسارت و روايتگري، همت گماشته است مصاحبه کرديم. ايشان شيوه‌هاي مثبت آزادگان در رويارويي با مشکلات يادشده را چنين بيان کردند: [=B Mitra]1. گعده‌گيري: [=B Mitra]گاهي گرد يک نفر که نزد بچه‌ها احترام خاصي داشت جمع مي‌شديم. اين فرد لزوماً خودش پرحرف نبود، ولي هرچه بود، براي همه دوست‌داشتني بود. دور هم، بحث‌هاي کشکولي و متنوعي داشتيم. هنوز مزة آن نشست‌هاي صميمي، بي‌تکلف و خودماني زير دندانمان است.
[=B Mitra]2. علم‌آموزي و تدريس:[=B Mitra] از توانايي‌هاي علمي افراد براي تدريس، تحصيل و کسب مهارتهاي مختلف استفاده مي‌کرديم.
[=B Mitra]3. تلاوت قرآن: [=B Mitra]تلاوت قرآن آراممان مي‌کرد. يک قرآن داشتيم، دوره‌اي و نوبتي مي‌چرخيد. گاهي مي‌شد نصف شب بيدارمان مي‌کردند مي‌گفتند: «نوبت تو شده» و قرآن را تحويل مي‌گرفتيم.
[=B Mitra]4. دعاهاي فردي و گروهي:[=B Mitra] راز‌و‌نياز با خدا باعث سبک شدن غم‌ها و نگراني‌هايمان مي‌شد. دعا، به‌ويژه دعاهاي گروهي ما را قوي و ارتباطمان را با خدا و اسراي ديگر محکم‌تر مي‌کرد. [=B Mitra]5. سرگرمي و بازي‌هاي خلاقانه:[=B Mitra] سرگرمي و بازي‌هاي خلاقانه بسيار متنوع‌اند؛ مانند کُشتي، مشاعره و... .
[=B Mitra]6. کارها و هنرهاي دستي
7. حفظ قرآن و حديث
8. قدرت ايمان:
[=B Mitra] آنجا مثل روز براي همه روشن شد که افراد معنوي و مذهبي سرشار از انرژي و نشاط بودند و با همدلي و سنگ صبور شدن، به ديگران انرژي مثبت مي‌دادند. [=B Mitra]
9. قدرت مزاح:[=B Mitra] شايد هيچ‌کس مانند يک آزاده از نقش دارويي و درمانگري مزاح و شوخ‌طبعي آگاه نباشد. امروزه در مجله‌ها دربارة باشگاه خنده و خنده‌درماني و فوايد روانشناختي آن بسيار مي‌نويسند. در زندان عراق ديديم که شوخ‌طبعي و مزاح به مشکلات ريشخند مي‌زند و غم‌ها را دکّ‌وفک مي‌کند. البته شوخي و خنده سطح اقيانوس روان را آرام مي‌کند. آرامش بي‌کران با باورهاي ديني و انجام تکليف و زندگي عاقلانه به دست مي‌آيد. در اسارت يافتيم که خنده بدون حضور خدا، خنديدن به ريش خودمان است. جايي که خدا نيست، نگراني ماندگار است؛ چون نگراني بي‌عار است؛ از در بيرونش کنيم، از پنجره بازمي‌گردد. [=B Mitra]
10. پذيرش واقعيت:[=B Mitra] در اسارت آموختيم که کمتر کسي مي‌تواند به‌موقع مشکلي را که نمي‌شود برايش چاره‌اي انديشيد بپذيرد. برخي از آزادگان، سريع همه‌چيز را پذيرفتند و زندگي سازگارانة خود را آغاز کردند. عده‌اي که تعداد آنها کم نبود، ماه‌ها مي‌گذشت، ولي نمي‌توانستند يا نمي‌خواستند قبول کنند که راه فرار ندارند و اتفاقاً همين امر، آنها را به هم مي‌ريخت. پذيرش مشکل لاينحل در وقت خود و چاره انديشيدن بهنگام براي مشکلي که راه‌حل دارد، خود مهارتي است که به «تمرين» نياز دارد و با بي‌تابي و بدون تمرين کسي چيزي به دست نمي‌آورد؛ اگر هم بياورد هنگام روبه‌رو شدن با مشکل مانند بنزين زود مي‌پرد. .[1]
پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، من مانده ام تنهاي تنها(مهارت هاي رويارويي با غم غربت)، ص113.
[=B Mitra]در ایّام جنگ، نامه ای از دختری 9 ساله خطاب به رزمندگان به دستم رسید كه مضمونش چنین بود:
با سلام به امام زمان (علیه السلام) و رهبر كبیر انقلاب، اسم من زهرا است، این هدیه را كه مقداری نان خشك و بادام است برای شما می فرستم، پدرم می خواست به جبهه بیاید ولی تصادف كرد و جان سپرد. من 9 سال دارم، نصف روز به مدرسه می روم و نصف روز قالی بافی می كنم. من و مادرم روزه می گیریم تا خرجی خود را تهیه كنیم. ما پنج نفر هستیم كه همگی كار می كنیم، من 92 روز كار كرده ام تا توانستم برای شما رزمندگان نان و بادام بفرستم. از خدا می خواهم كه این هدیه را از یك یتیم قبول كند، سلام مرا به كربلا برسانید. [1] [=B Mitra]
تذكر: [=B Mitra]
1- در مشكلات زندگي نبازيم.
2- گاهي خواندن تلاش هاي ديگران در ما روحيه اعتماد به نفس و اراده مي دهد.
[=B Mitra] [=B Mitra]روزی از دانشمندی ریاضیدان نظرش را درباره زن و مرد پرسیدند.
جواب داد: اگر زن یا مرد دارای ( اخلاق) باشند پس مساوی هستند با عدد یک = 1
اگر دارای (زیبایی) هم باشند پس یک صفر جلوی عدد یک می گذاریم =10
اگر (پول) هم داشته باشند دوتا صفر جلوی عدد یک می گذاریم = 100
اگر دارای (اصل و نسب) هم باشند پس سه تا صفر جلوی عدد یک می گذاریم = 1000
ولی اگر زمانی عدد یک رفت (اخلاق) چیزی به جز صفر باقی نمی ماند و صفر هم به تنهایی هیچ نیست ، پس آن انسان هیچ ارزشی نخواهد داشت.[1]
[=B Mitra]• پیامبران و امامان و اولیای خدا
• دعای گروه مؤمنان برای یک چیز
• مؤمن، عالم، مجاهد( پس مراقب خانواده اش باشید)
• مؤذن
• روزه دار
• پیشوای دادگستر
• افطاری دهنده
• شادکننده غم زده
• ستم دیده
• درمانده
• دعای غریق گونه
• آماده کننده خود برای دعا در دل شب
• بیمار و گرفتار(پس او را ناراحت نکنید)
• عیادت کننده بیمار و نیکی کننده به او
• کودک
• پدر نیک برای فرزند فرمانبردار و بر عکس
• دعا پشت سر برادر مؤمن
• راضی به قضای الهی
• امیدوار به خداوند فقط
• دیدارکننده برادر برای خدا
• مسافر
• توبه کننده
• سخاوتمند
• دعا عمره و حج گزار( مراقب خانوداه اش باشید دعايشان در حق شما مستجاب است)
• يادكننده خدا[1]
[=B Mitra]خوشي و عيش زندگي طلبگي با گنج قناعت، رضايت از خدا، جرعه نوشي مدام از شراب جهان‌بيني توحيدي در جام ياد خدا حاصل مي‌شود. شيريني و لذتش مانند حلواي لَنْ تَرانِي است؛ تا كسي از اين شيريني آن نچشيده‌باشد، لذت واقعيش را درك نمي‌كند.
هنگام تنگدستي در عيش كوش و مستي
كيـن كيـماي هستي قـارون كند گـدا را
شهيد مطهري درباره خوشي دوران طلبگي مي‌فرمايد:
كسانى كه چندسالى طلبگى كرده اند، تا آخر عمر از خوشی‌های دوران طلبگى ياد می كنند؛ با اين‌كه در اين دوران از نظر شرايط مادى معمولا در وضع خوبى نيستند و در اواخر عمر در شرايط خيلى بهترى هستند. در آن دوره غالباً در فقر و بی چيزى و مسكنت می باشند؛ ولي چون همه در يك سطح هستند، ناراحتى ندارند.
دوره خيلى خوبى است؛ چون واقعاً دوره بالندگى انسان است، و اگر در اين دوره انسان از نظر علمى و معنوى محروم بماند، يك زيانى است كه نمی شود گفت صددرصد در سنين بزرگى و در پيرى جبران شدنى است.
در این بازار اگر سودیست با درویـش خـرسند اسـت
خـــدایا منعمم گـــردان به درویشی و خرسندی
[=B Mitra]
مرحوم خانم دكتر دادستان، چهره ماندگار روان‌شناسی، ضمن سالهاي متمادي تدريس به طلاب و روحانيون، با روحيات و حالات آنها آشنا شده‌بود. هر از چند گاهی با لبخند به شاگردان خود نگاه می‌کرد و می‌گفت:
«از روحية طلبگی شما خوشم می‌آید. در دانشگاه افراد کمتر با هم می‌جوشند، ولی در کلاس من شما با هم دروس را مباحثه می کنید، با هم می‌گویید، می‌خندید و سر به سر هم می‌گذارید و جالب اینکه از دست همدیگر دلخور هم نمي‌شوید.»
با آمدن سرماي مشكلات، خزان پيري و باد نااميدي در دشت سبز زندگي مي‌وزد. برگ‌هاي خوشي يكايك زرد مي‌شوند و مي‌افتند. يواش يواش صدای در زدن پستچي مرگ به گوش می‌رسد. لحظه‌هاي پرتب و تاب پيري قرين است با دلشوره و احساس تنهایي كه يك دم هم از خانه ذهن بيرون نمي‌رود. هچ چز نمی تواند مانند مسکّن پرقدرت جهانبينی توحیدی به زندگي، دردها، رنج‌ها، فقدان‌ها و حتي مرگ معنا ببخشد. فلاسفه و روان‌شناسان اگزيستانسياليسم و انسانگرا با آن همه آزاد و اراده‌ای که برای انسان قائل‌اند، در «يافتن معنا» براي مرگ و سخت‌های اجنتاب ناپذیر زندگی به بن بست رسيده‌اند و دربه‌در به دنبال «بافتن معنا» براي زندگي و مرگ هستند.
يكي از شاگردان آیت‌الله بهاءالدینی می‌گفت: ايشان تا دم مرگ بانشاط و خنده رو بود. در اواخر عمر هم که مانند تکه گوشت در بستر بود، نشاط، تبسم و گشاده رویی ایشان قطع نمی‌شد. افرادی که ایشان را نمي‌شناختند، مات و مبهوت می‌ماندند که چگونه و با چه انرژی و چه دلخوشی، در بستر كهولت و بيماري كه در سرازيري پرشيب مرگ قرار دارد، می‌خندد.
[=B Mitra]
رفیق مردنی [=B Mitra]یکی رفیق جون جونیش از دنیا رفت. خیلی براش گریه می‌کرد. حکیمی گفت: چرا گریه می‌کنی؟ گفت: آخه رفیـــقم مرده! گفت: خب تقصیر خودت بوده که رفیق مردنی انتخاب کردی. رفیقی برای خود گزینش می‌کردی که نمیره.
تو دعای جوشن می‌خونیم: یا رفیقُ و یا شفیق... .آره جونم، رفیق بی‌کلک، خدا. هیچ موقع هم،گوش یا گوشیش اشغال نیست به همین دلیل حضرت ابراهیم می‌گفت: ﴿لا أُحِبُّ الآفِلِینَ﴾؛ من غروبکنندگان را دوست ندارم.[1] [=B Mitra]
تذكر: [=B Mitra]با زندگي به سبك اسلامي، مي توانيم خوشي هاي طلبگي را براي خود و خانواده به ارمغان آوريم. براي اين منظور از منابع زير كمك بگيريد:
1- سه كتاب آداب الطلاب، احاديث الطلاب و آفات الطلاب،[ سلسله مباحث اخلاقی و حوزوی اتساد اخلاق آيت الله مجتهدي تهراني] نویسنده: برخوردارفريد شاكر، ناشر: لاهوت.
2. مجموعه 7 جلدی «راه و رسم طلبگی» | مؤسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج)
3. سايت www.talabegi.com
[=B Mitra]هر انسانی ممکن است در موقعیتی از زندگی خود به اجبار یا اختیار، به ترک یار مونس و دیار مأنوسش نیازمند شود. این سفرها ممکن است به دلیل تجاری، امنیتی، تحصیلی، آموزشی، خدمت سربازی، ازدواج، تبلیغ دین، بازاریابی، مأموریت، و...باشد. با جدایی از یار مونس و دیار مأنوس ما با رویدادهای مختلف تلخ و شیرین روبه رو می شویم. یکی از رویدادهای تلخ که سلامت تن و روان مسافر و غریب را تهدید می کند غم غربت یا غربت زدگی( Homesickness ) است. این اختلال ما عایق ضخیمی برای شادکامی و رضایت از زندگی است و ما را از هدفی که برایش سفر کرده ایم باز می دارد.
متأسفانه با این که غم غربت مشکلات فراوانی را به فرد، خانواده، اقتصاد، فرهنگ و علم تحمیل کرده است، ما، مراکز آموزشی، مسئولان صنایع و پادگان ها و دانشگاه ها برای سلامت افراد زیر مجموعه تدبیر پیشگیرانه و درمانگرانه ای نیندیشیده اند.
مهارت های زیر خلاصه ای از کتاب من مانده ام تنهای تنها(مهارت های رویارویی با غم غربت) از انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی است :
1. پذیرش غم: به هرحال دوری از یار و دیار تلخ است.باید اجازه ندهم غم در سرزمین وجودم لشکر اندازد.
2. انجام دستورات غم زدای اسلام (دعا، زدودن موهای زائد و..)
3. انجام دستورات شادی زای اسلام( نگاه به سبزه، پیاده روی، خوردن عسل، سوارکاری، شنا، نگاه به آب روان و..)
4. جهان بینی توحیدی (توکل، توسل، دعا و...) عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست.
5. ایجاد حس تداوم( پوشیدن لباس محلی، دکوراسیون محلی در منزل و معاشرت با افراد هم محل و صحبت کردن با زبان محلی با آنها، استفاده از پوستر محل زندگی خود..)
6. اشتغال ذهنی و جسمی و معنوی: نوشتن داستان، نقاشی، طراحی، وبلاگ نویسی و..
7. مطالعه و علم آموزی: دین و روان شناسی می گوید: مطالعه، نوشتن و.. سبب آرامش می شود.
8. کمک از روان شناس و روان پزشک در شرایط اورژانسی مثل افسرده شدن یا اضطرابی شدن [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
[1] . اقتباس از کتاب.من مانده ام تنهای تنها(مهارت هاي رويارويي با غم غربت)، محمدحسین قدیری، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
[=B Mitra]کمک واقعی به دیگری، این است که دو نفر غم ها را از دل هم برطرف کنند. هر کسی در دوره‌ی زندگیش گرفتاری پیدا میکند، غمی پیدا میکند، ابهامی پیدا میکند، تردیدی پیدا میکند. هر کدام از دو نفر، در چنین موقعیتی باید به کمک همسرش بشتابد و به او کمک کند. غم را از دل او بردارد، او را راهنمایی کند. اشتباه او را برطرف کند. اگر می‌بیند خطایی دارد از او سر می‌زند جلوی او را بگیرد.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص139.
[=B Mitra] [=B Mitra]ما در زندگی باید بیاموزیم قبل از آنکه درباره شخصیت، زندگی و حتی راه رفتن کسی قضاوت کنیم، کمی با کفش‌های او راه برویم. در زندگی وقتی که رفتار دیگران را مشاهده می‌کنیم، آنچه می بینیم به درجه شفافیت پنجره‌ای که از آن مشغول نگاه کردن هستیم بستگی دارد. قبل از هرگونه انتقادی، بد نیست توجه کنیم به اینکه خود در آن لحظه چه ذهنیتی داریم و از خودمان بپرسیم آیا آمادگی آن را داریم که به جای قضاوت کردن فردی که می‌بینیم، درپی دیدن جنبه‌های مثبت او باشیم؟[1]
در دوران جنگ یكی از برادران رزمنده مرخصی گرفته وارد شهر خود شد. همین كه به منزلش نزدیك شد دید همسرش بدون حجاب داخل كوچه است، نزدیكتر شد دید مردی هم داخل خانه است! خشمگین شده به او حمله كرد. غافل از اینكه در خانه ماری پیدا شده و همسرش وحشت زده از خانه بیرون دویده و مرد همسایه داخل خانه رفته تا مار را بگیرد! [2]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت تبیان، خانواده ایرانی، 1393/8/10
2. محسن قرائتی، خاطرات حجت الاسلام قرائتی، ج2، ص111.
[=B Mitra]کسانی که مهریه‌ی بالا برای خانمشان قرار می‌دهند، به جامعه ضرر می‌زنند. خیلی از دخترها توی خانه می‌مانند، خیلی از پسرها بی‌زن می‌مانند، بخاطر اینکه این چیزها وقتی در جامعه رسم شد، سنّت و عادت شد، به جای «مَهرُ السّنّة»، به جای اینکه مهر پیغمبر(صلی الله علیه وآله)سنّت باشد، وقتی مهر جاهلی سنت شد، اوضاع، اوضاع جاهلی خواهد شد.
اگر چنانچه در ازدواج بحث مادیّات عمده شد، این معامله عاطفی و روحی و انسانی تبدیل خواهد شد به معامله‌ی مادّی. این معامله‌های گران، این جهیزیّه‌های سنگین، این چشم و همچشمی‌ها و این به رخ کشیدن ثروت ها و پول ها – که برخی از افراد غافل و بی‌خبر می‌کنند – ازدواج را در واقع خراب می‌کنند. لذاست که در شرع مقدّس مستحب است مهریّه کم گرفته شود که « مَهرُ السّنّة » مورد نظر است.
اگر مهریّه‌ها سنگین شد، ازدواج ها مشکل خواهد شد، پسرها و دخترها بی‌خانمان خواهند ماند. هر چه آسان‌تر بگیرید بهتر است.
من از مردم سراسر کشور خواهش می‌کنم که آن قدر مهریّه‌ها را زیاد نکنند. این سنّت جاهلی است. این کاری است که خدا و رسول(صلی الله علیه وآله) در این زمان به خصوص، از آن راضی نیستند. نمی‌گوییم حرام است. نمی‌گوییم ازدواج باطل است. امّا خلاف سنّت پیامبر (صلی الله علیه وآله) و اولاد ایشان و ائمه‌ی هدی(علیهم السلام) و بزرگان اسلام است. خلاف روش این هاست و بخصوص در زمان ما که کشور احتیاج دارد به اینکه همه‌ی کارهای صحیح، آسان شود، هیچ مصلحت نیست که بعضی ازدواج ها را این طور مشکل کنند.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص206.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و دوم تیر
[=B Mitra]عوامل هشت گانه کنترل غرائز
[=B Mitra]در رابطه با کنترل نیروها و غرائز انسان می توان هشت مهار که هرکس به نحوی به آن ها معتقد است را نام برد: [=B Mitra]1. عقل: [=B Mitra]گفته‌اند اگر عقل جامعه قوی شود، اگر عقل فرد آبیاری شده و شخص بتواند حسن و قبح را از هم تمیز دهد، این عقل می تواند انسان را کنترل کند.
[=B Mitra]2. علم:[=B Mitra] افلاطون در بیان خصوصیات مدینه فاضله اش می گوید اگر انسان عالم به صفات رذیله و خوبی‌های فضایل انسانی را فهمید، همان علم میتواند او را کنترل کند.
[=B Mitra]3. وجدان اخلاقی:[=B Mitra]که قرآن شریف از آن به عنوان نفس لوامه یاد کرده و معمولاً علمای علم اخلاق و همچنین روان شناسان برای آن ارزش زیادی قائلند. قرآن هم برای آن ارزش فراوانی قائل بوده و می گوید اگر وجدان اخلاقی بیدار بوده و در انسان کشته نشود، می تواند انسان را کنترل کند. این سه نیرو، نیروهای درونی بود و از اینجا نیروهای بیرونی مطرح می شوند.
[=B Mitra]4. تربیت:[=B Mitra] اگر فردی تربیت صحیح انسانی داشته باشد، میتواند خود یا جامعه را کنترل کند. یعنی آن تربیت صحیح ، فرد و جامعه را می تواند کنترل کند.
[=B Mitra]5. قانون:[=B Mitra] که معمولاًدنیای دیروز و امروز بر اساس آن میچرخد و می گویند قانون میتواند این انسان را کنترل کرده تا افعال زشت از او سر نزند وبالاخره قانون میتواند مدینه فاضله تشکیل بدهد.
[=B Mitra]6. نظارت ملی: [=B Mitra]یعنی همان امر به معروف و نهی از منکری است که در اسلام مطرح است و این چنین گفته اند که اگر مردم نظارت بر یکدیگر داشته و گفتار و کردار یکدیگر را کنترل کنند، این نظارت ملی می تواند نیروی کنترل کننده ای برای انسان باشد.
[=B Mitra]7و8. ایمان: [=B Mitra]که بر دو قسم است. یک [=B Mitra]«ایمان مربوط به عقل»[=B Mitra] است، برهان و استدلال است که به این ایمان در فلسفه می گوئیم [=B Mitra]«علم»[=B Mitra]. علم به وجود خدا، به نبوت ، معاد و امامت، این علم از راه برهان پیدا می شود. مثلا برهان صدیقین ملاصدرا ، وجود خدا را اثبات می کند. یا برهان نظم که آن از قرآن گرفته شده و اثبات وجود خدا می کند یا حرکت جوهری او که معاد جسمانی را اثبات می کند. گفته اند اگر ایمان علمی پیدا بشود، این نیرو می تواند نیروی کنترل کننده انسان باشد، برای اینکه اگر انسان علم به مبدا و معاد حاصل کرد، آن علم به مبدا و معاد او را گرفته و کنترل می کند.
قسم دوم که نیروی هشتم است،
[=B Mitra]«ایمان عاطفی یا ایمان قلبی»[=B Mitra] و نه عقلی است. که ایمان قلبی را از نظر فلسفه، [=B Mitra]«معرفت»[=B Mitra] می گویند و معنایش این است که آن ایمانی که مربوط به عقل است، نمی تواند انسان را کنترل کند. آنکه می تواند، ایمانی است که رسوخ در دل کرده و دل باور کرده باشد. گاهی عقل باور می کند که خدا هست. این باور آیا می شود نیروی کنترل کننده باشد یا خیر؟ خیر، نمی تواند. گاهی عقل باور دارد که معاد هست اما گاهی دل باور دارد. این باور غیر از باور عقل است که قرآن شریف به این باور یقین می گوید.« اَللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ ايماناً تُباشِرُ بِهِ قَلْبي » نه « تباشر به عقلی».
گفته اند آنکه می تواند نیروی کنترل کننده برای این حیوان دو پا بوده و او را آدم کند، فقط و فقط نیروی هشتم است یعنی ایمان قلبی و ایمان عاطفی . این ایمان از راه برهان از راه عمل پیدا می شود، این ایمان نیازمند ریاضت و ترک گناه است تا اجتناب از گناه ، درخت ایمان را در دل ریشه دار کند. نماز شب، نماز اول وقت، مخصوصاً اهمیت دادن به مستحبات و در میان مستحبات اهمیت دادن به خدمت به دیگران، از ریاضت های این ایمان است. این اعمال درخت ایمانی که در دل روئیده شده است را آبیاری کرده و ریشه آن را در دل رسوخ داده و می دواند.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان،حسین مظاهری ناشر:مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=arial]بیست و سوم تیر
[=B Mitra]همنشین بسیار بد
[=B Mitra]امام علي (سلام الله علیه):
بِئسَ القَرينُ الغَضَبُ: يُبدِى الْمَعائِبَ وَيُدْنِى الشَّرَّ وَيُباعِدُ الخَيْرَ؛
خشم همنشين بسيار بد است: عيبها را آشكار، بدیها را نزديك و خوبیها را دور می كند. [1]
.............................
دانلود نرم افزار مدیریت خشم http://www.askdin.com/thread26979.html
[=B Mitra] پی نوشت :
1.غررالحكم، ج3، ص 257، ح4417؛ دانشنامه عقايد اسلامى، ج 9، ص 278.
[=B Mitra]رفتم وام ازدواج بگيرم، مأمور بانك گفت: برو دو تا ضامن موثق بياور.
گفتم: ضامن من خدا و امام رضا(ع) است.
گفت: آقا، برو ضامني را بياور كه ما بشناسيم.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و پنجم تیر
[=B Mitra]لباس دانشمند
[=B Mitra]امام باقر (سلام الله علیه) :
اَلْحِلْمُ لِباسُ الْعالِمِ فَلا تَعْرَيَنَّ مِنْهُ؛
بردبارى لباس عالم است، پس تو خود را از آن عريان مدار.[1]
***
[=B Mitra]ما كه خود را اهل علم مي دانيم و ادعا داريم كه در فن آوري اطلاعات و ارتباطات( گوشي همراه و اينترنت و..) نسبت به نسل قبل باسوادتريم، حلم مان نيز بايد بيشتر باشد.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=arial]بیست و ششم تیر
[=B Mitra]مادر شوهرت را بكُش
[=B Mitra]از محبت تلخ ها شیرین شود ***وز محبت مس ها زرین شود.
از محبت خارها گل مى شود***از محبت سركه ها مُل مى شود
[=B Mitra]این شعر شورانگیز را در خاطرتان دارید؛ آدمی، مفتون مهر و كشته محبت است. قرآن مي فرمايد در روابط خود به جاي ستیز، پرخاش و مقابله به مثل، گذشت و بخشش کنید، ناباورانه ببينيد كه دشمن دیرینه شما دوستی دلسوز مي شود. «إِدْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ فَإِذا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ؛ برخوردهاى مثبت و منفى هرگز يكسان نيست. بدى را با شيوه هایی که نيكوتر است دفع كن كه ناگاه خواهى ديد همان كه ميان تو و او دشمنى بود، چون دوستى صميمى گشته است.»[1] اين يعني «واكنش مثبت در برابر كنش و عمل منفي»،كه سيره معصومان (عليهم السلام) است. این قانون در روابط همسران نيز حاكم است.
پيامبر صلى الله عليه وآله : هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِيدُ فِي عِفَّتِهَا؛ هدیه دادن مرد به همسرش عفت اورا افزایش می دهد.[2] حتماً مي پرسيد چگونه هديه، عفت را زياد مي كند؟!
بله، هديه نشان و سمبل عشق و محبت ما به طرف مقابلمان است. یکی از مهم ترین قوانین روابط انساني مي گويد: به كسي كه محبت كني او را اسير خود كرده اي؛« الانسانُ عبيدُ الاحسانِ». اگر همسر، به ویژه زن که عاطفه محور است، اسير مهر و محبت و احسان مالی، عاطفی و حمایتی شوهرش شود، به او خيانت نمي كند و در حضور و غيبت همسرش به او وفا دار خواهد بود.
اجازه دهيد سخن خود را با يك داستان كوتاه و یک قانون مهم به پایان برسانم؛ داستاني كه محبت را اساس شادكامي در روابط انساني مي داند با اين قانون مي تواني حتي مادر شوهرت را بكشی! اما با تیغ مهر و محبت.
دختری بعد از ازدواج نمی‌توانست با مادر شوهرش کنار بیاید و هر روز با او جر و بحث می‌کرد. عاقبت دختر نزد داروسازی که دوست صمیمی پدرش بود رفت و از او تقاضا کرد سمی به او بدهد تا بتواند مادر شوهرش را بکشد! داروساز گفت اگر سمّ خطرناکی به او بدهد و مادرشوهرش بمیرد، همه به او شک خواهند کرد، پس معجونی به دختر داد و گفت که هر روز مقداری از آن را در غذای مادرشوهر بریزد تا سم معجون کم کم در او اثر کند و او را بکشد و توصیه کرد در این مدت با مادرشوهر مدارا کند تا کسی به او شک نبرد.دختر معجون را گرفت و خوشحال به خانه برگشت و هر روز مقداری از آن را در غذای مادرشوهر می‌ریخت و با مهربانی به اومی‌داد. هفته ها گذشت و با مهر و محبت عروس، اخلاق مادرشوهر هم بهتر و بهتر شد تا آن جا که یک روز دختر نزد داروساز رفت و به او گفت: دیگر از مادرشوهرم متنفر نیستم. حالا او را مانند مادرم دوست دارم و دیگر دلم نمی‌خواهد که بمیرد، خواهش می‌کنم داروی دیگری به من بدهید تا سم را از بدنش خارج کند. داروساز لبخندی زد و گفت: دخترم، نگران نباش. آن معجونی که به تو دادم سم نبود بلکه
[=B Mitra]سم در ذهن خود تو بود[=B Mitra] که حالا با عشق به مادرشوهرت از بین رفته است. [3]
پی نوشت :
[1] . فصلت، 34.
[2] . من لایحضره الفقیه: ج4، ص 381، ح 5831
[3] . ماهنامه خانه خوبان ویژه خانواده ها، محمدحسین قدیری، اردیبهشت و خرداد 1392، ش52و53، ص8.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و هفتم تیر
[=B Mitra]مال و جمال، یا كمال؟
[=B Mitra]اگر چنانچه كسی به خاطر مال و جمال ازدواج كند، طبق روایت ممكن است خدای متعال مال و جمال را به او بدهد و ممكن هم هست كه ندهد. اما اگر چنانچه برای تقوا و عفاف قدم بگذارد و ازدواج بكند، خدای متعال به او مال هم خواهد داد جمال هم خواهد داد.
ممكن است كسی بگوید جمال كه اعطا كردنی نیست؛ یك كسی یا جمال دارد یا ندارد! معنایش این است كه چون جمال در چشم شما و دل شما و در نگاه شماست، اگر انسان كسی را خیلی هم جمیل نباشد، دوست داشت او را جمیل می‌بیند. وقتی كسی را دوست نداشت هر چقدر هم جمیل باشد به نظر او جمیل نمی‌آید.[1]
پی نوشت :
1.پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آيت‌الله سيدعلی خامنه‌ای، خطبه عقد 77/10/13
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و هشتم تیر
[=B Mitra]مشاورة ازدواج و زوج‌درماني و خانواده‌درماني
[=B Mitra]پرسش:[=B Mitra]برخي کساني که در حوزة دين تخصص دارند، بدون اينکه به بعد «زيستي» و «اجتماعي» و «رواني»، مانند اختلالات شخصيت، توجه کنند، اقدام به مشاورة ازدواج و زوج‌درماني و خانواده‌درماني مي‌کنند. [=B Mitra]الف) آنها با مشاوره‌هاي خود،گاهي سبب تشديد مشکلات و بالا رفتن هزينه‌هاي مادي و معنوي مي‌شوند. آيا اگر تخصص نداشته باشند و مشاوره بدهند، مديون‌اند؟
ب) اگر آنها بدون تخصص مشاوره داده باشند، چگونه مي‌توانند گذشتة خود را جبران کنند؟
[=B Mitra]پاسخ:[=B Mitra] موارد مختلف است. اگر شخص مسائل اخلاقي و آيات و روايات و توصية بزرگان را درست نقل کند و درست نتيجه بگيرد، اشکال ندارد؛ هر‌چند مشاوره‌گيرنده برداشت ديگري کند؛ اما اگر از مسائل حوزة دين نيز اطلاع نداشته باشد و با بيان مطالبي نادرست، موجبات اضرار. [1] به غير را فراهم کند، افزون بر اينکه گناه کرده، ضامن خسارات واردشده نيز هست.[2]
[=B Mitra]
پي نوشت ها:
1. ضرر و آسيب رساندن.
2. سيد محمد تقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(احکام روان شناختي در حوزه مشاوره و روان درماني)، ص43.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و نهم تیر
[=B Mitra]مطالعه اصولی
[=B Mitra]۱- شروع درست: برای موفقیت در مطالعه باید درست آغازکنید.
۲- برنامه‌ریزی: یکی از عوامل اصلی موفقیت داشتن برنامه منظم است.
۳- نظم و ترتیب: اساس هر سازمانی به نظم آن بستگی دارد.
۴- حفظ آرامش: آرامش تمرکز را تقویت میکند.
۵- استفاده صحیح از وقت
6- تغذیه مناسب: تغذیه صحیح نقش مهمی در سلامتی دارد.
7- دوری از مشروبات الکلی: مصرف مشروبات الکلی موجب ضعف حافظه میشود.
8- ورزش: در حفظ سلامتی بسیار کمک کننده است.
9- خواب کافی: خواب فراگیری و حافظه را تقویت می کند.
10 - درک مطلب: آنچه در حافظه بلند مدت باقی می‌ماند، درک مطلب است نه نقل خط به خط و دقیق مطلب.
۱1- حداکثر زمانی که افراد می‌توانند فکر خود را برروی موضوعی متمرکز کنند بیش از ۳۰ دقیقه نیست، یعنی باید سعی شود حدود ۳۰ دقیقه برروی یک مطلب تمرکز نمود و یا مطالعه داشت و حدود ۱۰ الی ۱۵ دقیقه استراحت نمود سپس مجدداً با همین روال شروع به مطالعه کرد.
12- پیش از مطالعه از صرف غذاهای چرب و سنگین خودداری کنید. و چند ساعت پس از صرف غذا مطالعه نمایید چون پس از صرف غذای سنگین بیشتر جریان خون متوجه دستگاه هضمی میشود تا به هضم و جذب غذا کمک کند و لذا خون‌رسانی به مغز کاهش می‌یابد و از قدرت تفکر و تمرکز کاسته میشود. از مصرف الکل و دوا نیز حتی‌الامکان خودداری کنید.
13- اگر یادداشت بردارید خود را از حفظ کردن و به‌یادسپاری مطالب راحت می‌کنید. به علاوه شما همزمان نمی‌توانید هم مطلبی را بنویسید و هم گوش دهید. اول مطلب را درک کرده و بعد یادداشت‌برداری کنید.[1]
نکته: علی (علیه السلام): « إِنَّ المَغبونَ مَن غُبِنَ عُمرَهُ وَإِنَّ المَغبوطَ مَن أَنفَذَ عُمرَهُ فى طاعَةِ رَبِّهِ؛ به درستى كه زيانكار كسى است كه عمرش را بيهوده تلف كند، و كسى كه عمر خود را در اطاعت خدا بگذراند شايسته است مورد غبطه قرار گيرد.» [2]
[=B Mitra]شیردهی نقش مهمی در کاهش افسردگی و استرس مادر و نوزاد دارد.
خبرگزاری فارس: شیردهی نقش بسیار زیادی در سلامت مادران چه از لحاظ جسمی چه از لحاظ روانی دارد و به این دلیل که روی سیستم هورمونی و فیزیولوژی تاثیرگذار است، میتواند باعث کاهش علایم استرس در مادران شود.
به گزارش خبرگزاری فارس، يك روانپزشک اطفال در حاشیه بیست و هشتمین همایش سالانه انجمن روان پزشکان گفت: شیردهی نقش به سزایی در رشد کودک دارد و هیچ تغذیه ای جایگزین این نوع تغذیه در کودک نیست.
وی گفت: سازمان بهداشت جهانی توصیه کرده که نوزادان تا ۶ ماه اول زندگی فقط از شیر مادر استفاده کنند در همین رابطه مطالعات نشان میدهد رابطه میان شیردهی و افسردگی پس از زایمان دو طرفه است یعنی شیردهی باعث کاهش افسردگی مادر و افسردگی مادر باعث قطع شیردهی میشود.
این روانپزشک اطفال عنوان کرد: افسردگی پس از زایمان در مادرانی که از شیرخود کودکانشان را تغذیه می کنند شیوع کمتری دارد و این از لحاظ سیستم مراقبت های بهداشتی مادر و کودک از اهمیت بسیاری برخوردار است. به این دلیل که وقتی مادری علایم افسردگی را دارد سعی می کند افسردگی خود را به موقع درمان کند تا کمترین تاثیر را بر شیردهی بگذارد و بر عکس وقتی که مادری را می بینیم تصمیم به قطع شیردهی دارد از لحاظ افسردگی مورد بررسی قرار می گیرد.
وی افزود: به نظر می رسد شایع ترین علل شیردهی احساس ناکافی بودن شیر باشد که خود می تواند یک نوع شناخت منفی از علایم افسردگی باشد.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سايت اسك دين دات كام،بخش مشاوره/مهارتهاي زنانه
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سی و یکم تیر
[=B Mitra]ناهنجاري‌هاى مادرزادى
[=B Mitra]علل ناهنجاري‌هاى مادرزادى عبارتند از:
1 ـ بيماريهاى ژنتيك تك ژنى .
2 ـ بيماريهاى ژنتيك چند ژنى، مثل شكاف لب و كام و بيماريهاى مادرزادى قلب و آنومالي‌هاى دستگاه گوارش.
3 ـ بيماريهاى كروموزومى.
4 ـ عفونت‌هاى مادر، كه بعضى بيماري‌ها، مثل سرخجه، توكسوپلاسما، هپاتيت b، عفونت هرپس و بالاخره سيفليس، اگر مادر، در زمان آبستنى و به خصوص در ماه‌هاى اول بدان ها مبتلا شود، ممكن است در جنين ناهنجارى به وجود آيد.
5 ـ ديگر بيماريهاى مادر؛ مثل ديابت.
6 ـ علل رحمى:
مسائل و بيماريهاى مربوط به رحم مادر.
7 ـ عوامل محيطى; مثل تماس با مواد شيميايى و استفاده از مشروبات الكلى در زمان آبستنى.
8 ـ مصرف دارو توسط مادر در ماه هاى اوّل و دوران باردارى. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.محمود بهشتى، سلامتى تن و روان، ص6
[=B Mitra]بازی به انواع گوناگون تقسیم می شود: [=B Mitra]1. بازی های جسمی:[=B Mitra] از قدیمی ترین بازی هاست، به ابزار مخصوص نیازمند است، هم به صورت انفرادی و هم به صورت گروهی انجام می شود، برای مصرف انرژی اضافی بدن و نجات یافتن از خستگی و کسالت بسیار مفید است و رفتارهای نا آرام و پرخاشگری توأم با عصبانیت کودک را کاهش می دهد.
[=B Mitra]2. بازي های تقلیدی:[=B Mitra] کودک به تقلید نقش هایی می پردازد که آن ها را باور کرده است. معمولاً بهترین شخصیت ها برای شروع ایفای نقش، والدین،برادران و خواهران و دوستان هستند.کودک از ایفای نقش آنان لذت برده و تجربه کسب می کند.در دوره ی دبستان بیشتر نقش معلمان را تقلید می کند،در حالی که در دوره ی نوجوانی از تقلید رفتار بزرگسالان دوری می کند و به تقلید رفتار همسالان می پردازد که این خود آغازی است برای هماهنگی و همسو شدن با گروههای اجتماعی و ایفای نقش های زندگی.
[=B Mitra]3. بازی نمایشی:[=B Mitra] کودک در تقلید از بزرگترها از لباس و عینک و وسایل مخصوص آن ها استفاده می کند؛مانند پسر کوچکی که کت پدر را به تن کرده و یا دختر بچه ای که کفش پاشنه دار مادر را پوشیده و به زحمت راه می رود.
[=B Mitra]4. بازی های نمادی: [=B Mitra]زمانی که کودک دستیابی به ابزار و وسایل مورد نیاز خود را غیر ممکن می بیند نیازها و آرزوهای خود را با استفاده از وسایل نمادی و از طریق بازی بیان می کند؛برای مثال بر تکه ای از چوب سوار شده این طرف و آن طرف می رود؛مانند این که سوار بر اسبی شده و آن را هدایت می کند .این نوع بازی یکی از بهترین شیوه های بازی درمانی محسوب می شود.
[=B Mitra]5. بازی های آموزشی: [=B Mitra]مهمترین وسیله آموزش کودک، استفاده از وسایل بازی مناسب است، مانند مکعب های چوبی که کودک با جور کردن و دسته بندی کردن آن ها می تواند با مسائل اساسی اما ساده و آسان ریاضی آشنا شود.از خانه های کوچک اسباب بازی برای آشنا کردن کودک با واقعیت های موجود زندگی می توان استفاده کرد. بازی های آموزشی موجب تقویت حواس و رشد قوای ذهنی و اجتماعی کودک می شوند به شرط آن که سعی کنیم کنترل اصلی بازی در اختیار کودک باشد دو جهت و مسیر آن را تعیین کند.
[=B Mitra]6. بازی خلاقیتی:[=B Mitra]کودک از طریق به وجود آوردن چیزی، عقاید و احساساتش را اظهار می کند مانند نقاشی، موسیقی،خمیر بازی، شن بازی و یا استفاده از لغات که او را قادر می سازد تا در آینده داستان، شعر و نمایش نامه بنویسد.
[=B Mitra]7. بازی های گروهی: [=B Mitra]این بازی ها هدف مشترکی دارند که افراد شرکت کننده برای نیل به آن ناگزیرند تلاش ها و فعالیت های خود را با یکدیگر هماهنگ کنند. از این رو بازی، عامل مهمی در ایجاد مراوده و ارتباط متقابل میان کودکان است، چرا که لزوم همکاری برای رسیدن به هدفی واحد موجب اتحاد آن ها می شود . بنابراین کودکان با انتخاب نوع بازی و تعیین شرایط بازی و مقید کردن خود به اطاعت از اصول و قوانین بازی ، در حقیقت نوع خاصی از زندگی اجتماعی را تجربه می کنند و در سازمان دادن به این زندگی اجتماعی ، این باور را در خود پرورش می دهند که به منظور پذیرش در گروه بازشناسی از سوی همبازی ها ، باید به توعی دیگر همبازی ها را در زندگی خود شرکت دهند . کودک بدون بازی و به ویژه بازی های گروهی، خودخواه و فاقد توانایی لازم برای ایجاد ارتباط موفق و سالم با دیگران بار می آید، حال آنکه از طریق بازی ،شیوه همکاری و نفوذ در گروه همسالان جلب توجه دیگران، رعایت حقوق دیگران،زندگی گروهی و بسیاری از امور اجتماعی دیگر را یاد می گیرد.
[=B Mitra]8. بازی های طبیعی: [=B Mitra]آنچه مشهود است این که این بازی ها نه تنها منجر به رشد کودک چه از نظر جسمانی و روانی می شود بلکه بلوغ و پختگی شخصیت را همراه دارند. مثلاً اکثراً بازیهای طبیعی توام با حرکات و تقلاهای سخت است و همین عاملی است که کودک بتواند شیوه های گوناگون مواجهه با محدودیت های موجود در زندگی آتی خود و عالم هستی و پرش از این محدودیت ها را تمرین کند. [=B Mitra]
9. بازی های شهری
10. بازي هاي محلي.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.آيين شوخي و قوانين خوشي، محمدحسين قديري، كتابخانه سايت گفتگوي ديني
[=B Mitra]علی(ع): «لاینْبَغی لِلْعاقِلِ أَنْ یقیمَ عَلَی الْخَوْفِ إِذا وَجَدَ إِلَی الأَمْنِ سَبیلاً»؛
« اگر انسان عاقل راهی به آرامش و ایمنی داشته باشد، سزاوار نیست در خوف و نگرانی به سر برد، ». [1]
[=B Mitra]1- «خوف»: [=B Mitra]از ترس و اضطراب درونى از روي دادن حادثه اي ناگوار خبر می دهد. با اين بيان خوف به مفهوم دلهره، ترس و احساس ناامنی است كه در برابر آن، آرامش خاطر و امنيّت است. [=B Mitra]2- «حزن»:[=B Mitra] به مفهوم اوج اندوه - در برابر شادمانى - است. اين واژه در اصل از ريشه «حزن» كه به معناى زمين سخت است، برگرفته شده است
[=B Mitra][=B Mitra]بزرگان كوچولو و كوچولوهاي بزرگوار[=B Mitra]
- روزي به دختركم گفتم: دخترم! من حقوقم را نگرفته‌ام پولت رو به من قرض ميدي؟
- نه چرا هر وقت در ايام عيد پول‌هامو جمع مي‌كنم شما مي‌خواين ازم بگيرين؟! نه، من نمي‌دم!
با تعجب از حرفاش خنديدم و گفتم: باباجونم! دختر گلم! يعني باباتو قبول نداري؟من كه هر موقع ازَت قرض گرفتم بيشترم بهت برگردوندم!
- پس اگه اين طوره شما هم خدا رو قبول ندارين! آخه، خاله تو كلاس قرآن مي‌گفت: اگه پول به كسي قرض بدين خدا دو برابر بهتون بر مي‌گردونه، ولي چرا خودتون عمورضا قرض مي‌خواست ندادين؟!
- باخودم گفتم: چيزي كه عوض داره گله نداره، تو هم خداي خودت رو باور نكردي كوچولو!
[=B Mitra]خانواده بزرگ و بزرگوار[=B Mitra]
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (بقره، 245)
کيست که به خدا قرض الحسنه دهد، تا خدا بر آن چند برابر بيفزايد؟ خدا تنگدستی دهد و توانگری بخشد و شما به سوی او باز می‌گرديد.
روزى پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: هر كس صدقه اى بدهد، دو برابر آن در بهشت خواهد داشت.
ابو الدحداح انصارى عرض كرد، اى رسول خدا! من دو باغ دارم اگر يكى از آنها را به عنوان صدقه بدهم، دو برابر آن را در بهشت خواهم داشت؟
آن حضرت فرمود: آرى.
عرض كرد: امّ الدحداح(همسرم) نيز با من خواهد بود؟
حضرت فرمود: آرى.
عرض كرد: فرزندانم نيز با من خواهند بود؟
فرمود: آرى.
سپس او باغى را كه بهتر از ديگري بود، به عنوان صدقه و کمک به فقرا در اختيار پيامبر (صلي الله عليه و آله) قرار داد. اين آيه نازل شد، و صدقه او را دو هزار هزار برابر براى او كرد و اين است معنى أَضْعافاً كَثِيرَةً.
ابوالدحداح بازگشت و همسرش امّ الدحداح و فرزندان را در آن باغى ديد كه صدقه قرار داده بود، به در باغ ايستاد و نخواست وارد آن شود، و همسرش را صدا زد و گفت: من اين باغ را صدقه قرار داده ام و دو برابرش را در بهشت خريدارى كرده ام و تو و فرزندان نيز با من خواهيد بود.
همسرش گفت: «مبارك است آنچه را فروخته و آنچه را خريده اى!»
پس همگى از باغ خارج شدند و آن را به پيامبر اسلام تسليم كرد. پيامبر (صلي الله عليه و آله) فرمود: «چه بسيار نخل هايى در بهشت كه شاخه هايش براى ابى الدحداح آويزان شده است.»(تفسير نمونه، ذيل آيه245 بقره)[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. خانه خوبان، محمدحسين قديري، شماره 76.
[=B Mitra]انسان ها به اشكال مختلف با تعارضات، مشكلات، خطرات و نااميدي خويش برخورد مي نمايند و از شيوه هاي متعدد كنترل استرس استفاده مي نمايند؛اين روش ها عمدتا بر كاهش اضطراب و برانگيختگي جسماني متمركز شده اند. لازم است كه درمانگران با گستره اي از اين استراتژي ها آشنايي داشته تا بتوانند به نحوه مطلوبي از تكنيك هاي فردي و اجتماعي كنترل استرس استفاده نمايند .
لازاروس و فالكمن به دو نوع از پاسخ هاي رويارويي با استرس اشاره كرده اند:
1- رويارويي متمركز بر مشكل كه به سمت منبع استرس جهت گيري شده است .
2- رويارويي متمركز بر هيجان كه به سمت واكنش شخصي فرد نسبت به استرس معطوف مي شود .
به طور كلي براي كنترل استرس مي توانيم از استراتژي هاي زير استفاده نمائيم . استفاده از چند روش به صورت تركيبي باعث افزايش كارايي درمان مي گردد :
[=B Mitra]1- استراتژي هاي فردي :[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]در برگيرنده چندين روش فردي كنترل استرس مي باشد و آنها عبارتند از :
الف ) مقابله مستقيم ( يا مقابله متمركز بر مسئله ) كه در اين روش فرد به صورت مستقيم مشكل موجود را مورد هدف قرار داده و تلاش براي بر طرف كردن آن مي نمايد . ايجاد تغييرات در محيط و يادگيري مهارت ها توسط فرد باعث كاهش استرس و افزايش عزت نفس او مي گردد. [=B Mitra]ب) مقابله غير مستقيم ( يا مقابله رفتاري ) : [=B Mitra]در اين روش به عوض تغيير دادن نياز و تقاضاي فردي بر نحوه صحيح كسب آن نياز تاكيد مي شود . (وقتي روش هاي مستقيم مقابله ناممكن يا نا متناسب است ).مقابله غير مستقيم مي تواند به پاسخهاي سازگارانه مانند برنامه هاي اصلاح رفتار ، بازسازي شناختي ، و ... كمك نمايد . [=B Mitra]ج) مقابله جبراني : [=B Mitra]اين شيوه در برگيرنده استرس هايي است كه از اثرات استرس مي كاهد مانند ورزش كردن ، ايجاد سرگرمي و .. كه همراه با ساير روش ها در كنترل استرس نقش دارند . [=B Mitra]د) كنترل استرس با استفاده از دارو ، الكل ، مواد مخدر ، خوردن و ... :[=B Mitra] استفاده از مواد ممكن است به صورت موقت باعث كاهش استرس گردد ولي در دراز مدت اثرات زيان باري دارد .
[=B Mitra]2- حمايت هاي اجتماعي: [=B Mitra]زماني كه يك فرد در معرض استرس قرار مي گيرد بسته به ميزان حمايت اجتماعي به استرس واكنش نشان مي دهد . افراد در هنگام استرس مي توانند از تجارب يكديگر (يادگيري شيوه هاي مقابله اي ديگران ، تشويق شدن توسط آنها ومورد حمايت قرار گرفتن) استفاده كرده و به نحوه مطلوب استرس ها را كنترل نمايند. [=B Mitra]
3- تكنيك هاي روان شناختي:[=B Mitra] با توجه به خصوصيات ويژه شخصيتي در تكنيك هاي روان شناختي تاكيد عمده بر علائم جسماني استرس و كنترل منبع از طريق آموزش و يادگيري شيوه هاي مقابله اي جديد است. آرامش تدريجي عضلات، آموزش اتوژنيك، بيوفيزيك، استراتژي هاي شناختي و ... از جمله تكنيك هاي عمده روانشناختي است كه در بحث كنترل استرس مطرح مي گردند . [=B Mitra]
4- دارو درماني: [=B Mitra]دو دسته عمده از داروها ( بنزوديازپينها و بتابلوكرها ) با اثرات آرام بخش و تاثير بر سيستم هاي برانگيختگي محيطي ( بتابلوكرها ) به منظور كاهش اثرات استرس به كار برده مي شوند. مجددا خاطر نشان مي سازيم كه مؤثرترين برنامه ها براي مقابله با استرس معمولا تركيبي هستند.[1]
[=B Mitra]
نیروی اراده برای تغییر شامل:
1- تصمیم برای تغییر
2- عزم برای به عمل درآوردن
3- کسب اطلاعات کافی برای فهم چگونگی ایجاد تغییر
4-کار مدام بر اساس دانسته ها
5- خود تغییر[1]
[=B Mitra]اصل مسأله‌ی ازدواج، عبارتست از تفاهم و اُنس و اتّحادِ دو موجود در زندگی با یکدیگر که این البتّه در اصل یک امر طبیعی است. لکن اسلام با پیرایه‌ها و تشریفات و آئین هایی که قرار داده و با احکامی که گذاشته برای ازدواج، یک استمرار و برکتی به آن داده است.
زن و شوهر باید یکدیگر را درک کنند و بفهمند. این یک تعبیر اروپایی است ولی تعبیر خوبی است ... یعنی هر کسی درد و خواسته های طرف مقابل را بفهمد و با او راه بیاید، به این می‌گویند درک کردن. یعنی به قول معروف در زندگی تفاهم و درک متقابل باشد. اینها محبّت را زیاد میکند.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص152.
[=B Mitra]اگر دیدید که همسرتان یک نقطه عیبی دارد ـ هیچ انسانی بی‌عیب نیست ـ و مجبورید او را تحمل کنید، تحمّل کنید، که او هم همزمان، دارد یک عیبی را از شما تحمّل میکند. آدم عیب خودش را که نمی‌فهمد، عیب دیگری را می‌فهمد. پس بنا بگذارید بر تحمّل.
اگر چنانچه قابل اصلاح است، اصلاحش کنید. اگر دیدید کاری نمی‌شود کرد، با او بسازید.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص153.
[=B Mitra]توانايي برقراري ارتباط با ديگران از راه گفت‌وگوهاي کوتاه، هنري است كه شرايط رسيدن به موقعيت‌هاي بهترِ براي با ديگران بودن و تعامل با آنها را فراهم مي‌كند. راه‌کارهاي زير را براي برقراري يک مکالمه کوتاه، مختصر و مفيد به شما پيشنهاد مي‌كنيم:
1. اولين فردي باشيد که مي‌گويد: «سلام»؛لبخند ملايم و دست دادن در هنگام سلام كردن فراموش‌تان نشود.
2. يك اظهار محبت كوتاه مانند «صبح به خير»، «شب به خير»، «حال شما خوبه!»، ... براي شروع گرم مناسب است.
3. در طول گفت‌وگو، ارتباط چشمي را برقرار نگه داريد و هنگامي که فرد در حال صحبت کردن با شماست سر خود را به اين طرف و آن طرف نچرخانيد و جاي ديگر را نگاه نکنيد.
4. به حرفهاي طرف مقابل با دقت توجه كنيد. واکنش‌هاي مثبت مانند تكان دادن سر يا تاييد كلامي را در زمان مناسب فراموش نكنيد.
5. خداوند دو گوش داده و يك زبان؛ بنابراين دو برابر آنچه حرف مي‌زنيد، گوش کنيد.
6. چيز جالبي براي ارائه دادن در دست داشته باشيد. سعي کنيد دانش خود را همواره به روز نگه داريد و از وقايع و اخبار جديد با اطلاع باشيد. آگاهي از اخبار و وقايع فرهنگي مي‌تواند به شما کمک کند تا راحت‌تر با طرف مقابل ارتباط برقرار کنيد. مي‌توانيد سر صحبت را با جمله‌هايي به اين شرح باز کنيد: " نظر شما در مورد ........ چيست؟ " و يا " شنيده‌ايد که .............؟ " از موضوعات منفي و بحث برانگيز پرهيز کنيد، و وارد جزئيات مسائل شخصي نشويد.
7. اگر قصد ديدن شخص خاصي را داريد، بهترين راه اين است که از يکي از آشنايان آن فرد تقاضا کنيد تا شما را به او معرفي کند. از يک دوست دو جانبه بخواهيد تا اين افتخار را نصيب شما کند.
8. در زمان معارفه، دقت کافي داشته باشيد و سعي کنيد نام‌ها را به خاطر بسپريد تا در طول مکالمه، پيوسته از آنها استفاده كنيد.
9. اگر کسي کارت ويزيت خود را به شما تعارف کرد، آن‌را به عنوان يک هديه قبول کنيد. با هر دو دست آن‌را بگيريد و مدتي به آن نگاه کنيد و چيزهايي که روي آن نوشته شده است را به دقت بخوانيد. وقتي خواندن تمام شد، آن‌را در جيب کت و يا کيف دستي‌تان قرار دهيد تا با اين کار نشان دهيد که برايتان ارزشمند است.
10. مراقب ژست و پرستيژ خود باشيد. افرادي‌که بيش از اندازه احساس راحتي مي‌کنند، اسباب ناراحتي ديگران را فراهم مي‌آورند. از سوي ديگر اگر راحت نبوديد باز هم اعتماد به نفس خود را حفظ کرده و خود را آرام و موقر نشان دهيد.
11. اگر مطمئن نيستيد که طرف مقابل، شما را به درستي به جا مي‌آورد يا نه، خودتان را معرفي کرده و اسم‌تان را بگوييد. به عنوان مثال بگوييد: " آقاي علي کاظمي؟ من محسن بختياري هستم، از ديدن شما خوشبختم " ، لبخند يادتان نرود.
12. پيش از آنکه در گفت‌وگويي که تازه به آن پيوسته‌ايد، شرکت کنيد، ابتدا براي مدتي گوش دهيد و جوانب مختلف آن را در نظر بگيريد. مطئمناً دوست نداريد که با صحبت هاي نابجا فرصت‌هاي استثنايي را پايمال کنيد.
13. راه‌هاي فرار از مكالمه نامناسب را هم براي خود و هم براي طرف مقابل بگذاريد. براي مثال: «من وقت نکردم نهار بخورم به همين خاطر بايد يک سر به بوفه بزنم.» و يا «اجازه دهيد نوشيدني‌هايتان را عوض کنند.»
14. اما در چه زماني بايد از يک مکالمه بيرون آمد؟ بايد کاري کنيد که ابتدا تاثير مناسبي بر روي فرد مقابل بگذاريد و همچنين کاري کنيد که به دنبال شما بيايند به همين دليل مي‌بايست: " باهوش و مختصر عمل کرده و آنها را در انتظار بگذاريد. " [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.علي صادقي‌سرشت، نشریه ماوا، برگرفته از سي‌دي كشف ذهن
[=B Mitra]اشكال:[=B Mitra] نگاه برخي به دنیا قشنگ است، ولی باور کنید دنیا به این قشنگی نیست. [=B Mitra]پاسخ:[=B Mitra] وقتی شما می‌توانید یک خطی را زیبا بنویسی چرا ننویسی؟ این دلیل نمی‌شود چون همه زشت می‌نویسند، شما هم زشت بنویسید.
وقتی شما می‌توانید دنیا را قشنگ ببینی چرا نبینی؟ حالا همه زشت می‌بینند چرا ما زشت ببینیم؟ این جواب بخش اول سؤال.
اما پاسخ بخش دوم. چرا. دنیا قشنگ‌تر از این هم هست. من مثل کسی می‌مانم که آهنگ زیبایی در ذهنش است و با دهان خودش زمزمه میکند خوب فاصله این با آن خیلی زیاد است. آن چیزی را که من می‌گویم با آن چیزی که در ذهنم هست و از دل آیات و روایات گرفته‌ام، خیلی فرق میکند. دنیا ریاضیات بسیار دقیقی دارد. هندسه بسیار زیبایی دارد. من به یک نمونه اشاره می‌کنم تا ببینید قشنگ است یا نه.
از دید قرآن کریم ما انسانها خط نیستیم، دایره هستیم. من و شما در یک خط ایستاده‌ایم. من شما را هُل می‌دهم و شما می‌افتید، ولی من سر پا هستم، این خط می شود. ما دایره هستیم. یعنی ده نفر دایره وار ایستاده‌ایم و اگرنفر جلویی را هُل بدهیم، نفر جلویی می‌افتد و بر روی بعدی هم تاثیر می‌گذارد و در آخر خودمان هم می‌افتیم. هرکاری در این دنیا بکنیم روی خودمان تاثیر می‌گذارد. هرکسی یک دایره است. اگر شما به کسی خوبی کردید در واقع به خودت خوبی می‌کنی. آدم ها دایره هستند منتها بعضی دایره‌ها بزرگ هستند و بعضی دایره‌ها کوچک هستند. دایره کوچک، الان کاری میکند و چهار دقیقه بعد چوبش را می‌خورد. یک پست و مقامی به کسی داده‌اند. این دایره بزرگ است تا برود و برگردد، زمان می‌برد. اگر زمان زیادی ببرد، انسان غافل میشود. همه ما دایره هستیم. این هندسه قرآن است. همه ما وقتی کنارهم قرار می‌گیریم مثلث می‌شویم.
[=B Mitra]یک زن و شوهر وقتی کنارهم قرار می‌گیرند، یک مثلث تشکیل می‌دهند. یک ضلع آن آقا و یک ضلع آن خانم و یک ضلع بالای آن خداست.[=B Mitra]
[=B Mitra]
یعنی تا وقتی دو نفر با هم جمع می‌شوند، ضلع سوم را خدا تشکیل میدهد. اگر انسان عالم را، زندگی زناشویی را مثلث ببینند، هیچ وقت غم وغصه‌ای نمی‌بیند. چرا خانمها غصه می‌خورند؟ می‌گوید: من هرچه به شوهر خدمت می‌کنم او جواب نمی‌دهد. خوب این یک ضلع است، ولی ضلع بالا که خداست می‌گوید: من ناظر هستم و می‌بینم که تو خدمت کردی و او جواب نداد. من جبار هستم و جبران می‌کنم. تو کارت را بکن. او جواب ندهد. به نفع توست. چون پای من وسط می‌آید و من جبران می‌کنم.
دو تا همکار وقتی کنارهم قرار می‌گیرند، یک مثلث تشکیل می‌دهند. دو تا همسایه وقتی کنار هم قرار می‌گیرند، مثلث تشکیل میشود. اینجاست که باید حواسمان به ضلع بالایی باشد.
خدا به پیامبرش گفت: تو اجر و مزدی از مردم نگیر. من خودم اجر و مزد می‌دهم. چون شما که می‌دهید کم میشود. مثل وقتی که در یک آسمان پر ستاره، به شما شمعی می‌دهند و شما از زیبایی ستارگان دور می‌شوی. از ضلع بالایی محروم می‌شوی؛ولی اگر شمع هم به شما ندهند، شما زیبایی آسمان را می‌بیند.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ11/7 /1388
[=B Mitra][=B Mitra]پرسش:[=B Mitra] والدين من سال‌خورده‌اند و به مراقبت عاطفي و مادي نياز دارند. من در‌آمدي ندارم که به آنها کمک کنم و شوهرم بااين‌که مي‌تواند، به آنها کمک نمي‌کند. از‌آنجا‌که من مهرم را از شوهرم طلب دارم و او به من پولي براي كمك به والدينم نمي‌دهد، مي‌توانم به‌تدريج بدون اجازة او، براي کمک به والدينم از او پول بردارم؟
[=B Mitra]پاسخ:[=B Mitra] شما مي‌توانيد تقاضاي مهرية خود را بنماييد و شوهر موظف به پرداخت آن است و از مهرية خودتان به والدين کمک کنيد؛ اما پول برداشتن از جيب شوهر براي کمک به پدر و مادر جايز نيست. بلي، اگر با تقاضاي شما، شوهر با داشتن تمکن، مهريه را نمي‌پردازد، با اجازه از مجتهد جامع‌الشرايط، مي‌توانيد تا معادل مهريه از مال او تقاص کنيد.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص83.
[=B Mitra]سردردهای مداوم شما را کلافه کرده؟
آیا به میگرن مشکوک هستید یا تصور می کنید دچار سردردهای معمولی شده اید؟
میگرن از دردهای پیچیده ایست که علم پزشکی همچنان تمام ابعاد آن را کشف نکرده است. با این حال، برخی علائم و نشانه ها به شما کمک می کند که بفهمید به یک سردرد معمولی دچار هستید یا میگرن.
برخی از علائم قبل از حمله میگرن رخ می دهد و برخی دیگر همچون حالت تهوع در حین میگرن به شما دست خواهد داد.
نوع میگرن و میزان درد آن در هر فرد یکتاست. هر فرد آن را به شکلی متفاوت تجربه می کند. بهترین راه برای اینکه متوجه نوع میگرن خود شوید این است که به محیط اطرافتان توجه کنید و ببینید چه چیز سبب رخ دادن آن می شود.
این علائم زنگ های خطری برای میگرن شما هستند:
[=B Mitra]
خمیازه کشیدن: [=B Mitra]
یک یا دو روز قبل از شروع میگرن ممکن است متوجه شوید که بیش از حد معمول خمیازه می کشید. برای بسیاری از افراد این یک علامت آزاردهنده به شمار می رود، اما این موضوع می تواند به شما کمک کند تا برای پیشگیری از به وقوع پیوستن یک میگرن شدید دست به کار شوید. علائمی همچون خستگی، تشنگی، احساس به خوردن غذا به حجم زیاد، می تواند به همراه خمیازه، اتفاق بیفتند. [=B Mitra]
هاله های نورانی: [=B Mitra]
دیدن قسمت های نورانی و ستاره های منور در میدان دید، تلفیق بینایی به دید تونلی و تاری دید، ۳۰ دقیقه تا یک ساعت قبل از به وقوع پیوستن میگرن به افراد دست می دهد و درست قبل از شروع سردرد این علائم از بین می روند. همچنین بانوانی که این علامت را قبل از میگرن مشاهده می کنند بیشتر از سایر بانوان در معرض خطر سکته قلبی هستند. این دسته از بانوان باید از مصرف دخانیات و خوردن قرص های ضد بارداری به شدت اجتناب کنند. [=B Mitra]
حالت تهوع: [=B Mitra]
اگر چه علائم و نشانه های بین افراد متفاوت است، حالت تهوع از علائمی است که به صورت گسترده بین افراد مبتلا به میگرن رایج است. در صورتی که سردرد دارید، ولی به همراه این درد حالت تهوعی را تجربه نکرده اید، به احتمال زیاد شما میگرن ندارید. حالت تهوع باعث می شود تا شما از خوردن اجتناب کنید. همچنین برخی از افراد در هنگام بروز میگرن دچار استفراغ و اسهال نیز می شوند [=B Mitra]
درد در یک سمت سر:[=B Mitra]
سردردهای عصبی و دیگر نوع سردرد ها سبب می شود تا درد در تمامی سر پخش شود و یا در ۲ طرف سر درد داشته باشید. اما افراد مبتلا به میگرن علاوه بر حالت تهوع، درد بیشتری را در یک طرف سرشان احساس کنند. عدم توازن در دردهای ناحیه‌ی سر یکی از نشانه های میگرن است. به خاطر داشته باشید که انجام فعالیت های روزانه میگرن را تشدید می کند. افراد مبتلا به میگرن بر این باورند که در حین بروز میگرن، کارهای روزانه دشوار می شوند. [=B Mitra]
حساسیت به نور و صدا:[=B Mitra]
افرادی که مبتلا به میگرن هستند، اغلب از این موضوع شکایت دارند که به هنگام بروز درد، آنها به نور و صدا حساس می شوند. عده کمی هم از حساس شدن پوست بدنشان ناراحتند. نور، صدا و برخی از رایحه ها، در بسیاری از افراد به بروز میگرن و تشدید درد منتج می شود. [=B Mitra]
سوزن‌سوزن شدن: [=B Mitra]
تغییر در حواس می تواند از نشانه های میگرن باشد. احساس سوزن زدن سر انگشتان، بی حسی در صورت، بازو و یا پا، از این نشانه ها هستند. این اتفاقات می توانند همزمان با دیدن هاله های نورانی و یا در هنگام بروز درد رخ دهند. این دست از تغییرات در حواس می تواند منجر به افزایش اثر اضطراب و استرس میگرن شوند. [=B Mitra]
تار بینی: [=B Mitra]
تار شدن و یا کم نور شدن دید می تواند در زمان دیدن هاله های نورانی و یا در هنگام بروز درد رخ دهد. عده کمی از مبتلایان به میگرن این علامت را قبل از به وقوع پیوستن درد مشاهده می کنند. این تغییرات عموما به دلیل تغییر جریان خون در مغز به وقوع می پیوندند.
چنانچه از سردردهای مکرر رنج می برید و از میان علائم فوق، یک یا چند مورد را در خود مشاهده کرده اید، با مراجعه به پزشک متخصص، برای کاهش درد و درمان های پیشگیرانه اقدام کنید.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سايت كرماني دات كام؛ تاريخ مراجعه: 1393/9/5
[=B Mitra]پسر اگر می‌بیند دختر در راه انجام تکالیف اسلامیِ خودش، یک قدم خیری می‌خواهد بردارد، وسایل را برایش فراهم بکند و مانع تراشی نکند. بعضی دخترها هستند می‌خواهند فرض کنید ادامه تحصیل بدهند، درس دین بخوانند، با قرآن آشنا بشوند، کارهای خیر بکنند و در بعضی از امور خیریه شرکت داشته باشند. شوهرانشان گاهی نسبت به این ها بداخلاقی می‌کنند که ما حوصله این کارها را نداریم! ما زن گرفته‌ایم که زندگی کنیم. نمی‌گذارند این دختر به کار خیر برسد. به عکس بعضی از مردها می‌خواهند صدقات جاریه بدهند، می‌خواهند شرکت در مسائل گوناگون داشته باشند دختر مانع میشود.[1]
پی نوشت :
مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص135.
[=B Mitra]* پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) سنّتِ مهریه‌ی جاهلی را شکست
خودِ آن کسی که مشرّع مِهر است – که نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)باشد – که از همه کائنات بالاتر است و دخترِمطهره و عزیزه‌ی او که از همه‌ی زنان عالم از اولین و آخرین بالاتر است و شوهر او که امیرالمؤمنین (علیه السلام) باشد که از جمیع خلایق از اولین و آخرین بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله)بالاتر است، برای این دو نفر که جوان بودند، زیبا بودند، عنوان داشتند، محترم بودند، اول شخص مدینه بودند، دیدید پیغمبر چقدر مِهر قرار داد؟
پیامبر (صلی الله علیه و آله)آمد همه اینها را شکست، برای اینکه مانع ازدواج میشود. اینها مانع از ازدواج دخترها و پسرها میشود. گفت این چیزها را رها کنید. ازدواج شروعش آسان است. از لحاظ شرایط مادی، سهل ترین است، آنچه که در ازدواج مهم است رعایت های بشری و انسانی است.
خیال نکنید آن وقت ها مهریه‌ی زیاد و سنگین با جهیزیه‌ی زیاد سرشان نمی‌شد. چرا آقا! آن وقت ها هم بعضی، از این بی‌عقلی ها مثل بی‌عقلی های زمان ما را داشتند که مثلاً یک میلیون مثقال طلا مِهریه‌ی دخترشان بکنند. درست مثل همین بی‌عقلی هایی که امروزه بعضی ها دارند. این کارهای مبالغه‌آمیزِ این طوری اصلاً کار جُهّال است. اسلام آمد همه‌ی این ها را به هم ریخت. نه اینکه پیامبر (صلی الله علیه وآله) بلد نبودند بگویند دختر من هزار شتر سرخ موی با فلان شرایط باید مهریّه اش باشد.چرا می‌شد؛ منتهی اسلام همه را بهم ریخت.
مِهریه‌ی سنگین مال دوران جاهلیّت است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)آن را منسوخ کرد. پیامبر (صلی الله علیه وآله) از یک خانواده اعیانی است. خانواده‌ی پیغمبر(صلی الله علیه وآله) ، تقریباً اعیانی‌ترین خانواده‌ی قریش بودند. خود ایشان هم که رئیس و رهبر این جامعه است. چه اشکالی داشت دختر به آن خوبی که بهترین دختران عالم است و خدای متعال او را « سیدة النّساء العالمین » قرار داد « مِن الاَوّلینَ و الآخِرین»، با بهترین پسرهای عالم که مولای متقیان است می‌خواهند ازدواج کنند، مهریه‌ی ایشان زیاد باشد؟ چرا ایشان آمدند و این مهریه‌ی کم را قرار دادند که اسمش «مَهرُ السُّنَّة »[1] است.
من گمان می‌کنم اینکه در جهیزیه‌ی حضرت زهرا (علیهاالسلام) این قدر سادگی رعایت شد و در مهریه‌ی ایشان و همه‌ی اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه وآله) به آن مهر کم، «مَهرُ السُّنَّة» مقیّد بودند، در حالی که همه قبول داشتند که بیش از «مَهرُ السُّنَّة» هم جایز است، امّا این حد را حفظ کردند. این یک جنبه‌ی نمادین داشت. برای اینکه بین مردم مبنا و پایه‌ای باشد برای عمل به آن، تا دچار این مشکلاتی که بر اثر زیاده روی ها پیش می‌آید، نشوند.[2]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. كافي، ج5، السنه في المهور، ص375، ح7.
2. مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص201.
[=B Mitra][=B Mitra]پرسش: [=B Mitra]بيماري‌هاي رواني خفيف و شديد طيف گسترده‌اي دارند و مبتلايان در جامعة اسلامي بسيارند. همان‌گونه که پزشکي تخصص‌ها و مراكز درماني بسياري دارد، کشورهاي علمي دنيا، در روان‌شناسي و روان‌پزشکي نيز متخصصان و مراكز درماني بسياري با گرايش‌هاي گوناگون دارند؛ اما در کشور متمدن و اسلامي ايران، تعداد مشاوران و روان‌درمانگران و مراكز درماني نسبت به کل جمعيت بسيار اندک است. با توجه به «نياز شديد» جامعة اسلامي، آيا رفع اين نياز بر مسلمانان، وزارت مربوط، انجمن‌هاي مشاورة باليني و روان‌پزشکي و حکومت اسلامي، واجب کفايي است، و کوتاهي در رفع اين نياز حرمت دارد؟ [=B Mitra]
پاسخ: [=B Mitra]در کل، تأمين هر علم و حرفهاي که مورد نياز جامعة اسلامي باشد و بدون آن مسلمانان در مضيقه و تنگنا قرار گيرند، بر همة واجدان شرايط واجب کفايي است و بايد به آن اقدام کنند. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص58.
[=B Mitra]اسلام در داخل خانواده ترتیبی داده که اختلاف درون خانواده به خودی خود حل شود. به مرد دستور داده که یک ملاحظاتی بکند. به زن هم دستور داده که یک ملاحظاتی بکند. مجموع این ملاحظات اگر انجام بگیرد، هیچ خانواده‌ای قاعدتاً متلاشی نخواهد شد و از بین نخواهد رفت. غالباً متلاشی شدن خانواده‌ها به خاطر این بی‌ملاحظگی هاست. مرد بلد نیست که رعایت کند؛ زن، بلد نیست که عقل به خرج بدهد، او تندی و خشونت بی حدّ میکند، این بی‌تحمّلی به خرج میدهد، همه‌اش ایراد دارد، خشونت او هم ایراد دارد، سرکشیِ این هم ایراد دارد. اگر او خشونت نکند، اگر یک وقتی اشتباه کرد، این سرکشی نکند، ملاحظه کنند، با همدیگر بسازند، هیچ خانواده‌ای تا آخر متلاشی نخواهد شد و خانواده باقی می‌ماند.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص156.
[=B Mitra][=B Mitra]پرسش:[=B Mitra] ازدواج موقت ازيک‌سو امري شرعي است. از سوي ديگر، با توجه به ناهمخواني‌اش با فرهنگ جامعه و نبود آسيب‌شناسي جدي، سبب شده است زناني که به اين ازدواج‌ها تن مي‌دهند، پس از مدتي، افسرده شوند و به‌جاي اينکه با ازدواج به آرامش برسند، به اضطراب و تشويش در‌افتند. آيا بر حکومت اسلامي لازم نيست که با تشکيل سازمان خاصي، از ابعاد مختلف، به آسيب‌شناسي و آسيب‌زدايي بپردازد؟ [=B Mitra]
پاسخ: [=B Mitra]اين کار بر دولت واجب نيست؛ لکن همة مراکز فرهنگي موظف‌اند در حد توانِ خود ازنظر فرهنگي جوانب امر را روشن سازند و از اين امر مشروع آسيب‌زدايي کنند. بلي، اگر دولت هم با رعايت حدود شرعي، نهادي خاص در اين زمينه تشکيل دهد که از آسيب‌ها جلوگيري کند، مفيد خواهد بود.[1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص58.
[=B Mitra]نه " گفتن مهارتي است كه پايه‌هاي آن در سالهاي اوليه زندگي يعني كودكي شكل مي‌گيرد، لذا در صورتي كه در اين دوره استقلال كودك به رسميت شناخته شود، براي ابراز نظر و مخالفت هاي وي با موضوعات مختلف، ارزش قائل شويم و از اشتباهات وي فاجعه‌سازي نشود، سايه تهديد و تنبيه را براي همراهي با بزرگترها احساس نكند و...شخص در آينده براي " نه " گفتن از آمادگي بيشتري برخوردار خواهد بود. [1]
[=B Mitra] پی نوشت :
1. سایت اسک دین، قدرت " نه " گفتن، تاريخ مراجعه1393/5/16
[=B Mitra]حاج اسماعیل دولابی می‌گفت: خدا یک تار، یک تور و یک تیر دارد. با تار، تیر و تور خودش، آدم ها را جذب میکند. مجذوب خودش میکند. «تار خدا»، قرآن است. نغمه های آسمانی است. خیلی ها را از طریق قرآن جذب خودش میکند. خیلی‌ها را با «تور» خودش جذب میکند. مثل مراسم اعتکاف و مراسم ماه رمضان و شب قدر. «تیر خدا» همان بارهای مشکلات است. غالب آدم ها را از این طریق مجذوب خودش میکند. اولیاء خدا برای این مشکلات لحظه شماری می‌کردند. [=B Mitra]
شیخ بهایی می‌گوید: شد دلم آسوده چون تیرم زدی، ای سرت گردم چرا دیرم زدی.
[=B Mitra][=B Mitra]
از وقتی بلا و مصیبت به زندگی‌ام آمد، فهمیدم من ارزش دارم. ولی گلایه دارم که چرا من را زودتر گرفتار نکردی. سعدی هم می‌گوید: بزن سیلی و رویم را قفا کن. خدایا من را بزن چون زدن‌های تو ارزش دارد. پنبه را وقتی می‌زنند، باز میشود و سفید میشود و ارزش پیدا میکند. اگر کسی به گرفتاری‌ها چنین نگاهی داشته باشد، دیگر جای ناامیدی برایش باقی نمی‌ماند. این گرفتاری‌ها باید زمینه امید ما را فراهم بکند. زمینه نشاط ما را فراهم کند، ولی چون ما با شیوه تربیتی خدا آشنا نیستیم، تا مصیبتی می‌رسد، ناراحت می‌شویم. این شیوه خداست. آهنگرها یک گیره دارند و وقتی می‌خواهند روی یک تکه کار کنند، آن‌را در گیره می گذارند. خدا هم همین‌طور است. اگر بخواهد روی کسی کار بکند، او را در گیره مشکلات می‌گذارد و بعد روی او کار می کند. گرفتاری‌ها، نشانه عشق خداوند است. شما اگر کسی را دوست نداشته باشی، با او شُل دست می‌دهی و اگر او را دوست داشته باشی، دستش را فشار می‌دهی و این فشار، علامت علاقه است. خدا هم اگر به کسی علاقه مند باشد او را تحت فشار قرار میدهد. لذا تمام انبیاء تحت فشار بوده اند.
دلیل نا امیدی ما آشنا نبودن با شیوه تربیتی خدا است و دلیل دیگر که مهم است این است که ما خود خدا را نمی‌فهمیم. خود خدا را درک نمی‌کنیم. میزان توانایی خدا را متوجه نمی‌شویم. چقدر مقتدر است. حافظ اگر کسی را می‌دید که زیبا چهره بود می‌گفت: تو اول نطفه بودی و خدا تو را به این صورت درآورد، پس این خدا میتواند به من آرامش دهد. جوانی به من گفت: من خیلی نا امید هستم. گفتم قرآن خیلی مفید است. گفت یک‌بار قرآن را باز کردم و این آیه آمد: ما تو را از نطفه آفریدیم. گفتم این دوای درد تو است.
خدا می‌گوید: من روی یک نطفه، چنین نقش زیبای آدمی را درست کردم. پس خودت را به دست من بده. امیدوار باش. به من ایمان بیاور. تو هرقدر پَست و گرفتار شده باشی، من به هر کاری توانا هستم. مولانا می‌گوید: آن را که منم خرقه عریان نشود هرگز، آن را که منم چاره بیچاره نخواهد شد، آن کس که منم منصب معذور کجا گردد. اگر من به کسی منصبی بدهم، هیچ کس نمی‌تواند او را عزل کند. ممکن است او را هُل بدهند و بیفتد ولی آسیب نمی‌بیند. چتربازها با هلکوپتر بالا می‌روند، هرچه بالاتر می‌روند، بیشتر لذت می‌برند و لحظه شماری می‌کنند که سقوط کنند. زیرا دلشان به چتر گرم است. انسان اگر پشت گرمی‌اش به خدا باشد، اگر بالا برود، لذت می‌برد. اگر هُلش بدهند، لذت می‌برد. کسی هم که عشقی به خدا ندارد، باز این مشکلات برای او مثل سرعت گیر است و می‌گوید : کمی آرام‌تر. موسی(ع) می گفت: خدایا تو به من نعمت و آبرو و...دادی پس من هیچ وقت خودم را به پشت گرمی دشمنانت قرار نمی‌دهم. یک جوری رفتار نمی‌کنم که دشمنان تو، دلشان گرم بشود. در مملکت بیانیه‌ای نمی‌دهم که رضا پهلوی به من تبریک بگوید. تو به من عزت و آبرو دادی و من آن‌را زیر پا نمی‌گذارم.
یک جوان بگوید: خدایا تو به من خانواده و عزت دادی، پس من تیپی نمی‌زنم که وقتی مجرمین من را می بینند، دلشان گرم بشود. پوشش مهم است. وقتی من این مسائل را رعایت نمی‌کنم و پشت گرمی دشمنان خدا می‌شوم و آن وقت پشت گرمی را از خدا می‌خواهم. خدا می‌گوید: برای همان که کار می‌کنی، برو از همان هم مزد بگیر. چون من به پوشش تو هم حساس هستم. در مکه اولین کار که می‌کنیم، لباس را عوض می‌کنیم. شما شیشه اتومیبل را از بیرون پاک نکن و فقط از داخل پاک کن. خوب این نمی‌شود. حالا یک جوان پوشش خود را طوری تنظیم بکند که باعث دلگرمی دشمنان خدا نشود. این جوان هیچ گاه مأیوس نمی‌شود. خدا او را رها نمی‌کند. ولی وقتی من یک کاری می‌کنم که دشمنان خدا لذت ببرند، خدا هیچ گاه به من نشاط و امید نمی‌دهد[1]
پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ5/24 /1388
کاربر مهمان خوش آمدید
[=arial]دوم تیر
[=B Mitra]پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) :همنشين شايسته، مانند عطرفروش است. اگر از عطرش به تو ندهد، بوى عطرش به تو خواهد رسيد و همنشين بد، مانند آهنگر است. اگر لباست را نسوزانَد، از بويش به تو مى رسد.[1]
[=B Mitra]
مطالعه كنيد:
[=B Mitra]دوستی در قرآن و حدیث، محمد محمدی ری شهری، مترجم: حسن اسلامی،
پيش گفتار چاپ دوم
بهترين آموزگار محبّت
رؤيايى شگفت!
پيش گفتار چاپ اوّل
روش تحقيق
درآمد
نام هاى محبّت
محبّت از ديدگاه اسلام
دين محبّت
خطر عداوت
برنامه هاى اسلام براى ايجاد الفت و محبّت
حق انتخاب دوست
منطق عقل و فطرت در دوستى
نقش محبّت در سرنوشت انسان
بخش اوّل : دوستى مردم
فصل يكم : دوست داشتن يكديگر
فصل دوم : دشمنى با يكديگر
فصل سوم : عوامل دوستى
فصل چهارم : موانع دوستى
فصل پنجم : گزينش دوست
فصل ششم : آداب دوستى
فصل هفتم : احكام دوستى
فصل هشتم : حقوق دوستى
فصل نهم : آثار دوستى
فصل دهم : عشق
۱۰ / ۱ عشق نكوهيده
۱۰ / ۲ ويژگى هاى عاشق
۱۰ / ۳ عاشق پاك دامن
۱۰ / ۴ عشق ستوده
۱۰ / ۵ عشق در موجودات غير انسانى
بخش دوم : دوستى خدا
فصل يكم : تشويق به خدا دوستى
فصل دوم : عوامل خدا دوستى
تحقيقى درباره بنياد محبّت خدا
فصل سوم : اسباب محبوبيت در نزد خدا
معناى دوستى خدا
فصل چهارم : موانع خدا دوستى
فصل پنجم : نشانه هاى دوستداران خدا
فصل ششم : ويژگى هاى محبوبان خدا
فصل هفتم : آثار خدا دوستى
سخنى درباره آثار خدا دوستى
بخش سوم : دوستى در راه خدا
فصل يكم : تأكيد بر دوستى در راه خدا
فصل دوم : تأكيد بر برادرى در راه خدا
فصل سوم : آثار دوستىِ در راه خدا
سخنى درباره آثار دوستى براى خدا
فهرست ها
http://riqh.ac.ir/n3647-e31631.html
http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18628
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.محمدي ري شهري، حكمت نامه جوان، ص211.
[="Tahoma"][="Navy"][=B Mitra][=arial]سوم تیر
[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]بعضی ها از ما می‌پرسند: [=B Mitra]شما موافقید زن ها بروند کار کنند؟
شرط مهمِّ فعالیّت اجتماعی خانمها
[=B Mitra]ما می‌گوییم:[=B Mitra] البته، ما با بیکاری خانم ها مخالفیم؛ زن اصلاً باید کار کند. البته کار دو جور است: یکی کارِ داخل خانه و یکی کار بیرون خانه، هر دو کار است؛ اگر کسی استعداد دارد در کارهای مربوط به بیرون منزل، باید انجام بدهد، خیلی هم خوب است. منتها یک شرط دارد، باید جوری باشد که این اشتغال ـ حتی در داخل خانه ـ به پیوند زن و شوهر لطمه‌ای نزند. بعضی از خانم ها هستند که خودشان را از صبح تا شب می‌کشند بعد که مرد به خانه می‌آید، حوصله یک لبخند زدن به او را هم ندارد. این هم بد است. کار خانه را باید کرد اما نه آنقدری که این کارخانه به انهدام خانواده منتهی بشود.
زن اگر خواست برود کار کند، این اشکالی ندارد، اسلام هم مانع نیست. امّا این وظیفه‌ی او نیست. این بر او واجب و لازم نیست. چیزی که بر او واجب است، عبارتست از حفظ فضای حیاتی برای مجموع این خانواده.[1]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص136.
[="Tahoma"][="Navy"][=B Mitra][=arial]چهارم تیر
سازمان جهاني بهداشت در برنامة مهارتهاي زندگي كه در سال ۱۹۹۳ معرفي نمود، ده مهارت را به‌عنوان مهارتهاي زندگي اصلي معرفي نمود. اين ده مهارت از سوي يونيسف و يونسكو نيز به‌عنوان مهارتهاي زندگي اصلي شناخته شده‌اند. اين مهارت‌ها عبارت‌اند از:
[=B Mitra]۱. مهارت تصميم‌گيري (decision-making):[=B Mitra] در اين مهارت افراد مي‌آموزند كه تصميم‌گيري چيست و چه اهميتي دارد. آنها همچنين با انواع تصميم‌گيري آشنا شده و مراحل يك تصميم‌گيري را گام‌به‌گام تمرين مي‌كنند. دانشجويان همچنين با رابطة موجود ميان تصميم‌گيري و ساير مهارتهاي زندگي از يك‌سو و رابطة تصميم‌گيري با پيشگيري اوليه در بهداشت رواني از سوي ديگر آشنا مي‌شوند.
[=B Mitra]
۲. مهارت حلّ مسئله (problem solving):[=B Mitra] اين مهارت عبارت است از تعريف دقيق مشكلي كه فرد با آن روبه‌رو است، شناسايي و بررسي راه‌حل‌هاي موجود و برگزيدن و اجراي راه‌حل مناسب و ارزيابي فرآيند حلّ مسئله تا به اين ترتيب فرد دچار دغدغه و اضطراب نشود و از راه‌هاي غيرسالم براي حلّ مشكلات خويش استفاده نكند.
[=B Mitra]
۳. مهارت تفكر خلاق (creativethinking): [=B Mitra]توانايي تفكر خلاق يك مهارت سازنده و پايه براي نيل به ساير مهارتهاي مرتبط با سبك انديشيدن است. در اين مهارت افراد فرا مي‌گيرند كه به شيوه‌اي متفاوت بيانديشند و از تجربه‌هاي متعارف و معمولي خويش فراتر روند و تبيين‌ها يا راه‌حل‌هايي را خلق نمايند كه خاص و ويژة خودشان است.
[=B Mitra]
۴. مهارت تفكر نقاد (criticalthinking): [=B Mitra]اين مهارت عبارت است از توانايي تحليل عيني اطلاعات موجود با توجه به تجارب شخصي و شناسايي آثار نفوذي ارزش‌هاي اجتماعي، همسالان و رسانه‌هاي گروهي بر رفتار فردي.
[=B Mitra]
۵. توانايي برقراري ارتباط مؤثر (effectivecommunication): [=B Mitra]اين مهارت به معناي ابراز احساسات، نيازها و نقطه‌نظرهاي فردي به‌صورت كلامي و غيركلامي است. [=B Mitra]۶. مهارت ايجاد و حفظ روابط بين‌فردي (interpersonal relationship skills):[=B Mitra] مهارتي است براي تعامل مثبت با افراد، به‌ويژه اعضاي خانواده، در زندگي روزمره.
[=B Mitra]
۷. خودآگاهي (self-awareness): [=B Mitra]خودآگاهي به معني توانايي و ظرفيت فرد در شناخت خويشتن، و نيز شناسايي خواسته‌ها، نيازها و احساسات خويش است. در اين مهارت فرد همچنين مي‌آموزد كه چه شرايط يا موقعيت‌هايي براي وي فشارآور هستند.[=B Mitra]
۸. مهارت همدلي كردن (empathy):
[=B Mitra]اين مهارت عبارت است از فراگيري نحوة درك احساسات ديگران. در اين مهارت فرد مي‌اموزد كه چگونه احساسات افراد ديگر را تحت شرايط مختلف درك كند، تفاوت‌هاي فردي را بپذيرد و روابط بين‌فردي خود را با افراد مختلف بهبود بخشد.[=B Mitra]
۹. مهارت مقابله با هيجان‌ها (coping withemotions):[=B Mitra] شناخت هيجان‌ها و تأثير آنها بر رفتار. همچنين فراگيري نحوة ادارة هيجان‌هاي شديد و مشكل‌آفرين نظير خشم، مهارت مقابله با هيجان‌ها ناميده مي‌شود.
[=B Mitra]
۱۰. مهارت مقابله با استرس (coping withstress):[=B Mitra] در اين مهارت افراد فرا مي‌گيرند كه چگونه با فشارها و تنش‌هاي ناشي از زندگي امروزي و همچنين استرس‌هاي ديگر كنار بيايند. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
.[1] برگرفته از كتاب: راهنماي عملي برگزاري كارگاه‌هاي آموزش مهارتهاي زندگي: كتاب راهنماي مدرس/ تأليف: لادن فتي... (و ديگران).- تهران: دانژه، ۱۳۸۵.
[=B Mitra]
[=B Mitra][=arial]پنجم تیر
[=B Mitra]
امام صادق (سلام الله علیه):
إنَّ العالِمَ إذا لَم يَعمَل بِعِلمِهِ زَلَّت مَوعِظَتُهُ عَنِ القُلوبِ كَما يَزِلُّ المَطَرُ عَنِ الصَّفا؛
هرگاه عالم به علمش عمل نكند. [اثر] موعظه اش از دلها زايل می شود؛ آن چنان كه باران از روى سنگ صاف می لغزد.[1] [=B Mitra]نكته1: زبان بدن: [=B Mitra]در روان شناسي روابط انساني ثابت شده است كه ارتباط دو نوع است:كلامي و غيركلامي.
نقش ارتباط غيركلامي و زبان بدن( حالت چهره، چشم ها، لحن كلام، نوع نگاه، سكوت، نوع ايستادن، حركات و سكنات، رنگ چهره، و..) بيش از سه برابر ارتباط كلامي است. [=B Mitra]نكته2: مهره مار: [=B Mitra]خداوند به ما در قرآن آيه 96 سوره مريم، وعده داده كه اگر ايمان و عمل صالح داشته باشيم مهر ما را در قلب ديگران مي اندازد.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا؛ همانا كسانى كه ايمان آورده و عمل هاى شايسته كرده اند، به زودى خداى رحمان براى آنها دوستى و محبتى (در دلهاى فرشتگان و مؤمنان در دنيا و آخرت) قرار میدهد.
Surely (as for) those who believe and do good deeds for them will Allah bring about love
[=B Mitra]
پی نوشت :
دانش نامه قرآن و حدیث: ج15، ص 290.
[="Tahoma"][="Navy"][=B Mitra][=arial]ششم تیر
[=B Mitra]اکثر ما دوستانی داریم که حتی یک روز هم ورزش را از دست نمی دهند و برنامه ای منظم دارند. کسانی که دوست دارند از اهداف تناسب اندامشان مرتب صحبت کنند. شاید به آنها حسادت کنیم! اما برایتان خبر خوبی داریم، همه ما پتانسیل رسیدن به تناسب اندام را داریم. در ادامه راه هایی به شما نشان می دهیم تا بتوانید ورزش را تبدیل به یک عادت کنید.
[=B Mitra]
زود بیدار شوید
[=B Mitra]همین حالا ساعت خود را برای صبح زود کوک کنید و همه ی وسائلی که برای ورزش نیاز دارید را آماده کنید( به محض اینکه زنگ ساعتتان به صدا در آمد یک چراغ روشن کنید، با این کار سریعتر بیدار می شوید ). هر روز در یک ساعت مشخص ورزش کردن کمکتان می کند سریع پیشرفت کنید. تحقیقات زیادی نشان داده اند کسانی که صبح زود ورزش می کنند نسبت به کسانی که در ساعات دیگر این کار را می کنند بیشتر به این کار پایبند می مانند. همچنین اگر همان اول صبح ورزشتان را انجام دهید دیگر گرفتاری هایی که ممکن است در طول روز برایتان پیش بیایید مهم نیستند چون شما خیالتان راحت است.
[=B Mitra]
شش هفته اختصاص دهید
[=B Mitra]بعضی ها می گویند اگر می خواهی یک چیز تبدیل به عادت شود 21 روز مرتب آن کار را انجام بده. اما در مورد ورزش نیاز است بیشتر وقت بگذارید. ربکا وول، مربی ورزش و مدیر چندین باشگاه ورزشی در نیویورک می گوید: برای ورزش 6 هفته وقت لازم است، این دقیقا مدت زمانی است که می توانید تغییرات ورزش را در بدن خود ببینید. او می گوید وقتی این تغییرات را ببینید دیگر دلتان نمی خواهد به آنچه قبلا بودید بازگردید. این دقیقا زمانی است که اگر یک روز ورزش را از دست بدهید احساس بدی پیدا می کنید چون به حال خوب بعد از ورزش عادت کردید.
[=B Mitra]
ورزش خود را پیدا کنید
[=B Mitra]شاید از تکرار یک ورزش خسته شوید از آن دیگر خوشتان نیاید، و یا در روز اول ورزش به خود آسیب برسانید اما این اتفاقات به آن معنا نیست که کل این ورزشها برای شما ساخته نشده، پس دوباره به میدان بازگردید و ورزش مناسب خود را پیدا کنید. ورزشی پیدا کنید که به بدنتان فرم دهد و از این یکنواختی روزانه بیرون بیایید. وقتی ورزش مناسب خود را پیدا می کنید زمان برایتان زود می گذرد و این نشانه ی لذت بردن از آن ورزش است. هالند مربی ورزش می گوید: من هیچ وقت به این فکر نمی کنم که به ورزش می روم چون می خواهم از آن لذت ببرم، همین که فکر کنید این کار اجباریست و ورزش می کنید خود یک سیگنال منفی است.
[=B Mitra]
به یک گروه ملحق شوید
[=B Mitra]ورزش با دوستان لذت بیشتری دارد، همچنین وقتی دیگران شما را می بینند برایتان سخت می شود که جا بزنید و ورزش را ادامه ندهید. این کار ارزش «حمایت گروهی» را به شما نشان خواهد داد، که باید بخشی جدایی ناپذیر از هر برنامه ورزشی باشد. گروه ورزشی که به آن ملحق می شوید می تواند شامل افرادی باشد که در باشگاه با آنها ورزش می کنید و یا می تواند یکی از دوستانتان باشد که صبح ها با او به پیاده روی می روید. حتی می توانید با دوستان یا همکاران خود وارد یک رقابت تناسب اندام شوید، این کار انگیزه برای ورزش را چند برابر می کند.
[=B Mitra]
آسانش کنید
[=B Mitra]فکر کنید چه زمانی، کجا و چطور می توانید بهترین ورزش را انجام دهید، همان را تبدیل کنید به روتین روزانه ی خود. حتما لازم نیست مسیری طولانی را برای رفتن به باشگاه ورزشی بپیمایید، این کار می تواند انگیزه را کم کند. برای بعضی ورزش در باشگاه نزدیک خانه یا محل کارشان راحت است، بعضی نیز دوست دارند در خانه ی خود ورزش کنند ( البته فراموش نکنید که جایی را برای ورزش کردن آخر هفته ها در نظر بگیرید ). سعی کنید از قبل برنامه ریزی کنید تا بتوانید هر چه برای ورزش لازم دارید را آماده داشته باشید.
[=B Mitra]
بیش از حد انجام ندهید
[=B Mitra]افراد تازه کار و یا کسانی که بعد از چند مدت به ورزش کردن بازگشته اند باید مواظب باشند حرکات را بیش از حد انجام ندهند، حتی ممکن است انجام یک حرکت برایتان خیلی زود باشد و باعث آسیب رسیدن به عضلات شود، این صدمه ها می تواند کاری کند برای مدتی طولانی از ورزش کردن بازبمانید. اینکه بعد از ورزش به مدت یک یا دو روز احساس درد یا کوفتگی داشته باشید طبیعی است، چون مدتی از عضلات درست استفاده نکردید. اما اگر احساس بیماری و یا خستگی مزمن داشتید مشخص است که بیش از حد ورزش کردید. یک برنامه ورزشی منظم را پیش بگیرید تا از چنین مشکلاتی دور بمانید.
[=B Mitra]
از تکنولوژی استفاده کنید و اجتماعی باشید
[=B Mitra]برای بعضی افراد حس خوب بعد از ورزش کافیست تا بتوانند برنامه خود را ادامه دهند. اما کسانی هم هستند که به چیزی محسوس تر نیاز دارند تا هر روز صبح از جایشان بلند شوند و به ورزش بروند. بعضی برنامه های کامپیوتری ورزشی که روند ورزش را پیگیری می کنند می تواند کمکتان کند. تکنولوژی می تواند کمکتان کند هر روز با رکورد روز قبل خود رقابت کنید. حتی می توانید از سايت هايي که عضو آنها هستید نیز کمک بگیرید، مثلا برنامه ورزشی که پیش گرفته اید را به اشتراک بگذارید، همین که دوستانتان درباره روند ورزشتان بپرسند می تواند عامل افزایش انگیزه در شما شود چون دوست ندارید آنها را از خود ناامید کنید.
[=B Mitra]
برای خود قانون بگذارید
[=B Mitra]می توانید در مواقع خاص ورزش کنید، مثلا می توانید هنگام دیدن برنامه ای که مورد علاقه تان است روی تردمیل بدوید یا پیاده روی کنید، یا می توانید هنگام ورزش به آهنگ های مورد علاقه خود گوش دهید. همچنین می توانید میان وعده مورد علاقه خود را تنها بعد از ورزش میل کنید و در دیگر مواقع این اجازه را به خود ندهید.
[=B Mitra]
کالری دریافتی روزانه خود را حساب کنید
[=B Mitra]این مورد شاید زیاد ربطی به ورزش نداشته باشد، اما دقت به آنچه وارد بدن خود می کنید می تواند شما را از وضعیت آگاه تر کند. داشتن دفترچه پیگیری کالری دریافتی و میزان ورزش کمک تان می کند بهتر بتوانید برای خود برنامه ریزی کنید. تحقیقات نشان داده افرادی که از فعالیت و غذایی که در روز می خورند یادداشت برداری می کنند راحت تر می توانند به اهداف تناسب وزن و اندام خود برسند.
[=B Mitra]
برای خود اهداف در دسترس قرار دهید
[=B Mitra]اکثریت قریب به اتفاق افراد اهداف درستی برای خود در نظر نمی گیرند، این اهداف معمولا بیش از حد بلند پروازانه و غیر قابل دسترس است. هدف باید منطقی تعیین شود مثلا کاهش 4 یا 3 کیلو در یک ماه و یا بالا بردن توانایی در دویدن در دو ماه. وقتی به هدفی رسیدید می توانید پا فراتر بگذارید. برای این که در مسیر باقی بمانید اهداف خود را در دسترس قرار دهید.
[=B Mitra]
از باشگاه صرف نظر کنید
[=B Mitra]اگر هر روز به باشگاه رفتن مساعد برنامه های روزانه تان نیست خود را مجبور نکنید. به لطف دی وی دی های ورزشی و انواع روتین های ورزشی که در فضای مجازی وجود دارد ورزش در خانه حتی با وجود برنامه روزانه ی شلوغ از هر زمانی آسان تر شده است.
[=B Mitra]
برنامه ی خود را بنویسید
[=B Mitra]تحقیقات نشان داده افرادی که از قبل تصمیم می گیرند و یادداشت می کنند که در دوهفته آینده چه مقدار می خواهند ورزش کنند و این کار را در چه روزهایی و به چه مدت انجام می دهند در انجام روتین ورزشی خود موفق تر بوده اند.
[=B Mitra]
مقدمات بچینید
[=B Mitra]مهمترین چیز برای ایجاد یک روتین منظم، چه ورزش باشد چه چیز دیگر، این است که واقعا تبدیل به عادتش کنید. انجام مرتب یک کار به مرور زمان تبدیل به عادت می شود اما می توانید این روند را با ایجاد مقدمات برای آن کار سرعت ببخشید، مثلا صبح قبل از ورزش یک لیوان قهوه میل کنید، تشک یوگای خود را جلوی تلویزیون پهن کنید، قبل از اینکه به پیاده روی یا دویدن بروید به یکی از نغمات دلنشين قرآن، دعا ها يا آهنگ های مشروع و مورد علاقه خود گوش دهید. وقتی چنین مقدماتی را قبل از ورزش داشته باشید به مغز علامت داده می شود که الان وقت بهانه نیست باید ورزش را شروع کنی.
[=B Mitra]
برای یک گردش توام با ورزش برنامه ریزی کنید
[=B Mitra]ترکیب گردش با ورزش یک پاداش عالی است، و به افراد کمک میکند به اهدافی که دارند برسند. می خواهید به شهر هایی بروید که جاهای دیدنی دارد؟ می توانید در آن شهر به دنبال ایستگاه هایی باشید که دوچرخه کرایه می دهند و یا می توانید مسیر را همراه دوستان یا خانواده پیاده طی کنید. حالا هم ورزشی که می خواستید را انجام می دهید و هم تجربه ای فراموش نشدنی را کسب کردید.
[=B Mitra]
خواب شب
[=B Mitra]با توجه به اولین نکته اگر بخواهید هر روز صبح زود از خواب بیدار شوید باید خواب کافی نیز داشته باشید ( 7 تا 8 ساعت خواب برای افراد بالغ ) پس سعی کنید شب ها کمی زودتر بخوابید، البته تحقیقات نشان داده کسانی که صبح ها ورزش می کنند شب راحت تر به خواب می روند. با این حال سعی کنید هر شب 15 دقیقه زودتر بخوابید و 15 دقیقه نیز زودتر بیدار شوید تا کم کم به آن زمان هدف برسید.[1]
پی نوشت :
سايت كرماني دات كام؛ تاريخ مراجعه: 1393/9/5
[="Tahoma"][="Navy"][=B Mitra][=arial]هفتم تیر
[=B Mitra]برخی از خانم ها می پرسند چرا ما باید مراقب باشیم؟ اسلام هم به زن و هم به مرد تذکر می دهد که حیا و عفت (دیداری، شنیداری، معاشرتی، تخیلی و...) داشته باشند، ولی خب قانون این است که در تزاحم‌ها و برخوردها، وسایل ظریف و حساس را در محافظ قرار مي‌دهند تا وسائل زمخت و خشن، آنها را خدشه‌دار نکنند. همه مي‌پذيرند كه شهوت مردان ابتدائا پر قدرت تر از زن‌ها ظاهر میشود. باور نداريد به اين جلوه های غالب جنسی مردان در طول تاريخ بنگرید:
1. از قدیم مردان تصاویر جنسی را در غارها حك كرده‌اند.
2. امروز بيشتر نقاشی‌ها و مینیاتورهای جنسی را مردان می كشند.
3. اشعار در وصف اندام یار و خال صورت و موي محبوب را مردان می‌سرودند.
4. حرمسراها را شاهان مرد و مردان ثروتمند مي‌ساختند.
5. مردان هنگامی که دعوا می‌کنند فحش جنسی به هم می‌دهند!
6. برخی از اختلالات جنسی مثل هرزه‌گویی تلفنی و اینترنتی و چشم‌چرانی و... بيشتر مربوط به مردان است.
7. مشتری پر و پا قرص فیلم‌های شو و امور پورنوگرافی مردان هستند.
8. رمان های سکس را مردان می خرند و می نویسند.
9. انحرافات جنسي در مردان بیشتر است.
10. مردان، مشتری عروسکی‌های جنسی هستند.
11. تجاوز به‌عنف از مردان صادر میشود.
12. در آمریکا در ایام بارداری همسران، آمارها نشان میدهد که مردان ارتباط بیرون از منزل دارند.
13. خودارضایی ميان مردان شیوع گسترده‌تري دارد
14. تجاوز جنسی مردان به هم هنگام محدودیت و محرمیت هایی چون زندان در همه ملیت ها، بین مردان گزارش می شود.
[=B Mitra]
سامان دادن يا هوسراني؟
[=B Mitra]اگر اسلام درباره ازدواج مجدد و موقت احکامی دارد، به‌دليل سامان بخشیدن و تعهددار کردن روابط جنسی و عاطفی با شرایط خاص است نه دامن زدن به هوس‌رانی. با توجه به این دستورات و با نگاهی به انواع اختلالات و انحرافات جنسی آزاد و شدت غریزه جنسی مردان منصفانه‌تر درباره احكام اسلام سخن خواهیم گفت.
آن وقت حق می دهیم به زنی که وقتي نمي‌تواند توقعات بيش از حد شوهرش را كه بیماری اعتیاد جنسی دارد، برآورده كند، به شوهرش بگوید که ازدواج موقت کند و هر روز با کسی نچرخد. آن وقت افرادي که بیماری شدید روانی اسکیزوفرنی دارند و نمی توانند ازدواج دائم کنند، حق می‌دهیم که بخواهند از این نوع ازدواج بهره ببرند.
حتی زنان متدین به خانم های بي‌همسري که برای تنگناهاي مالی تن‌فروشی می کنند و راهی برای ازدواج دائم ندارند، می گویند که «لااقل محدودش کن به یک نفر آن هم در قالب حکم شرعی!»
خانمی می گفت: وقتی برادرم از دنیا رفت متوجه رابطه همسرش با برادر کوچکم شديم؛ اول انکار می‌کردند ولي بعد در كمال وقاحت گفتند «که با هم هستيم.» ما مذهبی هم نبودیم ولی التماسشان کردیم که لااقل ازدواج موقت کنید، ولی هیچ کدام نپذيرفتند.
اسلام با هوس‌رانی در قالب ازدواج موقت مخالف است، اما می گوید که اگر به هیچ وجه چاره ای نباشد، باید جلوی گناه را با جهت دادن به این ازدواج بگیریم. (خانم‌هاي محترم زود آشفته نشوند این مسئله خيلي تفاوت دارد با ترویج کردن ابتدایی این نوع ازدواج).
[=B Mitra]
مثل ميت
[=B Mitra]حتما شما هم این ضرب‌المثل را درباره خانمها شنیده‌اید كه به آرایشگرها می‌گویند «هر كاري می‌خواهی بکن، اصلا منو بکش ولی خوشگلم کن!» این را اضافه کنید به ماسک صورت، و جراحی بینی و... .
من یك تقلب به خانمها برسانم: شما که از ازدواج موقت و مجدد و خیانت خوشتان نمی‌آید چرا سر به‌سر شوهران و ما مشاوران می گذارید؟ شنیده اید بسیاری از مردان نسبت به خانم‌هایشان چه می گویند؟ «کالمیتِ بینَ یدیِ الغسالِ؛ یعنی همسر ما هنگام روابط زناشويي مثل جنازه ای در دستان مرده‌شور است!» مثل سیب زمینی بی‌روح، مثل یخچال سرد و... است. زنی که به آرایش، به لباس، به وضع سر و صورت، به مراسم و تشریفات رو کم کنی از جاری و خواهر شوهر و متعلقات اهمیت می دهد، چرا نباید برای اتاق خوابش برنامه داشته باشد؟!
[=B Mitra]
مثل باران روي كوه
[=B Mitra]برخی که یک نخود عقلشان را از علم خدا بیشتر می دانند، اشکال می کنند که این چه دینی است که گفته هر موقع مرد تقاضا داشت، زن بگوید در خدمت‌گزاری حاضرم ارباب؟! غافل از اینکه این کار مثل باران روی کوه است؛ چیزی برای کوه باقی نمی‌ماند همه اش سرازیر می شود به دامنه کوه. تمکین، لحظاتی است ولی در چنگ گرفتن شوهر، پايدار و طولاني است. همچنين خود خانمها هم از این روابط لذت می برند. آن قدر شعار داده‌اند زنان عاطفی هستند که انگاری فرشته‌اند و میل جنسی ندارند! میل جنسی مرد و زن مثل بازی الاکلنگ است. یک طرف مرد با نیروی جنسی – عاطفی نشسته و آن طرف زن با انرژی عاطفی– جنسی. یعنی مرد نیاز جنسی اش غلبه دارد و بعد از ارضاء، به همسرش علاقمندتر می شود و زن نیاز عاطفی اش می چربد و با ارضا این نیاز میل جنسیش هم پررنگ می شود. بنابراین بخشی از سردی جنسی زنان به سردی عاطفی مردان باز می گردد. و بخش مهمی از سردی عاطفی مردان به سردی جنسی زنان باز می گردد و طبیعی است بازی الاکنگ تعطیل خواهد شد.
درسته که میل جنسی پر قدرت است ولی به هر حال اگر این انرژی در خانه مصرف شود، شوهران مثل آهوی رام شده از کنار زنان عبور می‌کنند نه مثل گرگ گرسنه و به‌قول آذري‌هاي بامرام «آج قورت».
بدبخت خانم‌هایی که گرگ غریزه شهوت مردانشان را گرسنه‌تر و خون‌آشام‌تر می‌کنند. چه طوری خانمی که وقتي دوستش را به خانه دعوت میکند، زيبا، خندان و با نشاط است اما براي شوهر نگون‌بختش... بگذريم!
تازه اگر عده‌اي هم بخواهند به آنها كمك كنند، برچسب تحجر می‌خورند و به آنها مي‌گويند «برو بابا حاجی این حرفا مال قدیم ندیم‌ها بود!» ولی وقتِ وقتش مشخص می‌شه كه چه كلاهي سرشون رفته. آقایی توي محل ما بود كه بهش می‌گفتند «سيروس بلند» نقلي داشت و چیزی گفته بود كه بين مردم، مثل شده بود. مردم متناسب با موقعیت می‌گفتند به‌قول سيروس بلند: «بعدا می‌فهمي».
دزده داشت قفل مغازه را می‌برید. رهگذري پرسيده بود چه می‌کنی؟ گفته بود هیچی! دارم ساز می‌زنم. پرسيده بود: این چه سازی است که سر و صدا نداره؟! گفته بود صداي ساز من صبح در میاد. برخی از سازهاي زندگي هم صداش بعدا در میاد!
خانمی می‌گفت برای سورپرایز کردن شوهرم برایش ماهواره خریدم، حالا زنان دیجیتالی شده‌اند هووی من!
خانمی که با شوهرش قهر می‌کنه، فورا اتاق خواب را تعطیل می‌کنه، به بخت خودش لگد می‌زند.
اگر تمکین برای خانمها زحمت هم داشته باشه به‌صرفه است. زحمت را برای رسیدن به فواید زیادش که نصيب خودشون می‌شه بايد تحمل کرد؛ البته مشکلاتی مانند افسردگی، وسواس، خرافات، سوءبرداشت‌های دینی، اختلالات جنسی مثل واژینیسم، مقاربت دردناک و... می‌تونن عایق رضایت زناشویی برای زن شود که باید با کمک گرفتن از يك مشاور و روان‌درمانگر جنسی آنها را برطرف كرد.
[=B Mitra]
توصيه به دختران عقدي
[=B Mitra]به شوخي مي‌گفتند در ایام اسارت در عراق چه شکنجه‌ای بدتر از همه بوده؟ اين‌كه از پشت پنجره نون بربری نشون می‌دادند ولی براشون نون لواش می آوردند! برخی از خانواده‌ها و خانمها می‌گویند. داماد یه دفعه بهونه‌گیر می‌شه، خوب و خوش می‌یاد، ولی با اخلاق سرد و عصباني برمی گرده. خودمونی بگم: شهوت وقتی فشار می‌یاره، انرژیش به روان و مخ و اخلاق اثر می‌ذاره. باید تیر خلاصی را به شوهرتون بزنید تا کشته عشق شما و اسیر محبت تون بشه. شرعاً رابطه زناشویی در ایام عقد اشکال ندارد، ولی بهتر است برنامه عروسی را بگذاريد برای بعد، ولی غافل نشويد که لذت‌های جنسی مشروع دیگر را تعطیل نکنید و اصلا ایام نامزدی را كوتاه و فشرده کنید شش الی نه ماه كافي است. حالا فهمیدید چرا داماد دسته‌گلتون به هم می‌ریزه؟
حالا كه زندگی شیرین شد، مراقب باشید قند خونتون بالا نره! عروس خانمها و آقا دامادهاي محترم تشکر نقدی هم لازم نیست به جاش دعام کنید. (لبخند و بعد هم خنده!([1]
پی نوشت :
ماهنامه خانه خوبان، محمدحسين قديري، شماره 56، شهريور، 1392
[=B Mitra][=arial]هشتم تیر
[=B Mitra]همه می دانیم که نفت و معادن برای یک کشور سرمایه ملی حساب می شود و کشورهای دیگر برای به دست آوردن آنها تلاش می کنند با کشورهایی که از این ذخایر طبیعی دارند ارتباط برقرار کنند.اسلام به ما اجازه نداده است به هر شکلی که می توانیم سرمایه دار شویم، شهوت مردان طوری شدید است که امروز برخی از کشورها و سرمایه داران از این ابزار برای درآمدزایی کلان سؤء استفاده می کنند. شاید باور کردنش سخت باشد ولی صنعت سکس در ماهواره ها و شبکه های مجازی منبعی برای درآمدزایی درآمده است که در پی آن نهاد خانواده متلاشی می شود و انسان هایی معتاد می شوند و از حوزه انسانیت به موجودی بی اراده در می آیند.
به طوركلي، شهوت به دو شيوه هنجار و ناهنجار مديريت مي شود شيوه‌هاي ناهنجار شهوتراني و هوسراني است كه اسلام با آنها مخالف است. البته اسلام براي مديريت شهوت هنجار مانند ازدواج موقت نيز فلسفه اي خاصي قائل است و اجازه نمي دهد هر مرد يا زني به بهانه هاي مختلف سراغ اين ازدواج برود و سبب مشكلاتي مانند از هم پاشيدن كانون خانواده شوند. با رعايت اصول شهوت هنجار جامعه از شهوت هاي ناهنجار در امان مي ماند و نظم و انضباط به خود مي‌گيرد.
كتاب زن در اسلام و غرب نوشته محمدحسن قديري ابيانه را بخوانيد ببينيد رعايت نكردن دستورات اسلام چه مشكلاتي براي غربيان و خانواده هاي آنها ايجاد كرده است:
1[=B Mitra]- مديريت شهوت (هنجار) [=B Mitra]
• الف)ازدواج يك زن و يك مرد
• ب)ازدواج متعدد ( با شرايط خاص مانند عدالت مرد)
• ج)ازدواج مجدد (با مرگ همسر یا طلاق)
• د)ازدواج موقت با شرایط خاص 2- مديريت شهوت( ناهنجاري )
• الف)زنا
1. استفاده ابزاری از دختران
2. سکس بدون بارداری
3. روسپیگری و خودفروشی
4. بی مرز و متنوع زن برای پول یا مواد مخدر
5. رابطه مثلثی
6. (زنا و خیانت به همسر)
7. سکس ضربدری
8. (زنا با رضایت همسران)
9. تجاوز به عنف
10. جنس مخالف( کوچک و بزرگ)
11. تجاوز و یا ازدواج با محارم
• ب)همجنس بازی، تجاوز، کودک آزاری و..
• ج)روابط آزاد دختر و پسر( شعارعشق بدون سکس)
• د)ازدواج سفيد( همزيستي دو نامحرم با همديگر بدون عقد شرعي)
• هـ)زن و دختر ابزارسکس دهانی و مقعدی
• و)چشم چرانی، هرزه گویی تلفنی و سایبری،
• ز)خودارضایی و استمنا و استشها
1. با داستان و تصویر
2. با لباس جنس مخالف(مبدل پوشی)
3. مالشگری مرد به زن یا مرد و مساحقه دو زن
4. با فیلم
5. لاس و خوش و بش با نامحرم
• ح)ازدواج با عروسک های سکسی
• ك) روابط با حیوانات
• م) از بین بردن نیروی شهوت از راه دارو یا اخته کردن و...
• س) ادعای رهبانیت و روابط مخفی کشیشانه
• ع) ازدواج های موقت بين اهل تسنن
1. مسیار
2. مسیاق(رانندگان)
3. مطیار( خلبانان و خدمه)
4. ظهرهنگام
5. مصیاف(تابستانی)
6. مسفار(دختران دانشجوی مسافر)
7. ابتعاث(دانشجویی)
8. سیاحی(گردشگری)
• ف) بالهوسی برخي شيعيان ظاهري به نام ازدواج موقت [1]
دانلود كتاب زن در غرب و اسلام
http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1763
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، جداول تربيتي و روان شناختي؛ وبلاگ زندگي آرام ؛ سايت گفت و گوي ديني؛
[="Tahoma"][="Navy"][=B Mitra][=arial]نهم تیر
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص143.
[=B Mitra]
[=B Mitra][=arial]دهم تیر
[=B Mitra]امام صادق (سلام الله علیه) :
اِعْلَموا اَنَّ اللّهَ تَعالى يُبْغِضُ مِنْ خَلْقِهِ الْمتَلَوِّنَ، فَلا تَزولوا عَنِ الْحَقِّ وَاَهْلِهِ؛ [1]
بدانيد كه خداوند از انسانهايى كه دائما رنگ عوض می كنند نفرت دارد. پس از حق و اهل آن جدا نشويد. [=B Mitra]پی نوشت :
1.امالى مفيد، ص137، ح 6؛ ميزان الحكمه، ج 3، ص 158 .
[="Tahoma"][="Navy"][=B Mitra][=B Mitra][=arial]یازدهم تیر
[=B Mitra]حمايت افراطي( مهر يا قساوت؟)
[=B Mitra]بچه اي كه اضطراب جدايي از مادر دارد و يا مدرسه هراسي دارد، به دليل اين است كه مادر براي جبران كمبودها واضطراب هاي خود، از كودك «حمايت افراطي» مي كند. مادر درون ناآرامي دارد كه وابستگي را ايجاد كرده است. حمايت افراطی سبب اختلال رواني كودك مي‌شود.
داستانك: روزی سوراخ کوچکی در یک پیله ظاهر شد. شخصی نشست و ساعت‌ها، تقلای پروانه برای بیرون آمدن از سوراخ کوچک پیله را تماشا کرد. ناگهان تقلای پروانه متوقف شد و به نظر رسید که خسته شده و دیگر نمی تواند به تلاشش ادامه دهد.آن شخص مصمم شد به پروانه کمک کند و با برش قیچی سوراخ پیله را گشاد کرد. پروانه به راحتی از پیله خارج شد اما جثه‌اش ضعیف و بال‌هایش چروکیده بودند. آن شخص به تماشای پروانه ادامه داد. او انتظار داشت پر پروانه گسترده و مستحکم شود واز جثه او محافظت کند اما چنین نشد. در واقع پروانه ناچار شد همه عمر را روی زمین بخزد و هرگز نتوانست با بال هایش پرواز کند.آن شخص مهربان نفهمید که محدودیت پیله و تقلا برای خارج شدن از سوراخ ریز آن را، خدا برای پروانه قرار داده بود تا به آن وسیله مایعی از بدنش ترشح شود و پس از خروج از پیله به او امکان پرواز دهد.[1]
پی نوشت :
1.وبلاگ زندگي آرام دات پارسي بلاگ
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دوازدهم تیر
[=B Mitra]1. گعده‌گيري: [=B Mitra]گاهي گرد يک نفر که نزد بچه‌ها احترام خاصي داشت جمع مي‌شديم. اين فرد لزوماً خودش پرحرف نبود، ولي هرچه بود، براي همه دوست‌داشتني بود. دور هم، بحث‌هاي کشکولي و متنوعي داشتيم. هنوز مزة آن نشست‌هاي صميمي، بي‌تکلف و خودماني زير دندانمان است. [=B Mitra]2. علم‌آموزي و تدريس:[=B Mitra] از توانايي‌هاي علمي افراد براي تدريس، تحصيل و کسب مهارتهاي مختلف استفاده مي‌کرديم. [=B Mitra]3. تلاوت قرآن: [=B Mitra]تلاوت قرآن آراممان مي‌کرد. يک قرآن داشتيم، دوره‌اي و نوبتي مي‌چرخيد. گاهي مي‌شد نصف شب بيدارمان مي‌کردند مي‌گفتند: «نوبت تو شده» و قرآن را تحويل مي‌گرفتيم. [=B Mitra]4. دعاهاي فردي و گروهي:[=B Mitra] راز‌و‌نياز با خدا باعث سبک شدن غم‌ها و نگراني‌هايمان مي‌شد. دعا، به‌ويژه دعاهاي گروهي ما را قوي و ارتباطمان را با خدا و اسراي ديگر محکم‌تر مي‌کرد.
[=B Mitra]5. سرگرمي و بازي‌هاي خلاقانه:[=B Mitra] سرگرمي و بازي‌هاي خلاقانه بسيار متنوع‌اند؛ مانند کُشتي، مشاعره و... . [=B Mitra]6. کارها و هنرهاي دستي
7. حفظ قرآن و حديث
8. قدرت ايمان:
[=B Mitra] آنجا مثل روز براي همه روشن شد که افراد معنوي و مذهبي سرشار از انرژي و نشاط بودند و با همدلي و سنگ صبور شدن، به ديگران انرژي مثبت مي‌دادند.[=B Mitra]
9. قدرت مزاح:[=B Mitra] شايد هيچ‌کس مانند يک آزاده از نقش دارويي و درمانگري مزاح و شوخ‌طبعي آگاه نباشد. امروزه در مجله‌ها دربارة باشگاه خنده و خنده‌درماني و فوايد روانشناختي آن بسيار مي‌نويسند. در زندان عراق ديديم که شوخ‌طبعي و مزاح به مشکلات ريشخند مي‌زند و غم‌ها را دکّ‌وفک مي‌کند. البته شوخي و خنده سطح اقيانوس روان را آرام مي‌کند. آرامش بي‌کران با باورهاي ديني و انجام تکليف و زندگي عاقلانه به دست مي‌آيد. در اسارت يافتيم که خنده بدون حضور خدا، خنديدن به ريش خودمان است. جايي که خدا نيست، نگراني ماندگار است؛ چون نگراني بي‌عار است؛ از در بيرونش کنيم، از پنجره بازمي‌گردد.
[=B Mitra]
10. پذيرش واقعيت:[=B Mitra] در اسارت آموختيم که کمتر کسي مي‌تواند به‌موقع مشکلي را که نمي‌شود برايش چاره‌اي انديشيد بپذيرد. برخي از آزادگان، سريع همه‌چيز را پذيرفتند و زندگي سازگارانة خود را آغاز کردند. عده‌اي که تعداد آنها کم نبود، ماه‌ها مي‌گذشت، ولي نمي‌توانستند يا نمي‌خواستند قبول کنند که راه فرار ندارند و اتفاقاً همين امر، آنها را به هم مي‌ريخت. پذيرش مشکل لاينحل در وقت خود و چاره انديشيدن بهنگام براي مشکلي که راه‌حل دارد، خود مهارتي است که به «تمرين» نياز دارد و با بي‌تابي و بدون تمرين کسي چيزي به دست نمي‌آورد؛ اگر هم بياورد هنگام روبه‌رو شدن با مشکل مانند بنزين زود مي‌پرد. .[1]
پی نوشت :
1. محمدحسين قديري، من مانده ام تنهاي تنها(مهارت هاي رويارويي با غم غربت)، ص113.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سیزدهم تیر
[=B Mitra]
جوانان و انتخاب همسر، علي اكبرمظاهري، انتشارات پارسايان، قم.
دانلود كتاب
[=B Mitra]دانلود کتاب - مطلع مهر (انتخاب همسر)
دانلود کتاب - مطلع مهر (انتخاب همسر)
دانلود کتاب - مطلع عشق (انتخاب همسر)پندها و نصایح امام خامنه ای به زوج های جوانی
http://www.askdin.com/thread35241.html
رهنمودهایی برای ازدواج
http://www.askdin.com/thread26109.html
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]چهاردهم تیر
[=B Mitra]در ایّام جنگ، نامه ای از دختری 9 ساله خطاب به رزمندگان به دستم رسید كه مضمونش چنین بود:
با سلام به امام زمان (علیه السلام) و رهبر كبیر انقلاب، اسم من زهرا است، این هدیه را كه مقداری نان خشك و بادام است برای شما می فرستم، پدرم می خواست به جبهه بیاید ولی تصادف كرد و جان سپرد. من 9 سال دارم، نصف روز به مدرسه می روم و نصف روز قالی بافی می كنم. من و مادرم روزه می گیریم تا خرجی خود را تهیه كنیم. ما پنج نفر هستیم كه همگی كار می كنیم، من 92 روز كار كرده ام تا توانستم برای شما رزمندگان نان و بادام بفرستم. از خدا می خواهم كه این هدیه را از یك یتیم قبول كند، سلام مرا به كربلا برسانید. [1]
[=B Mitra]
تذكر: [=B Mitra]
1- در مشكلات زندگي نبازيم.
2- گاهي خواندن تلاش هاي ديگران در ما روحيه اعتماد به نفس و اراده مي دهد.
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. محسن قرائتی، خاطرات حجت الاسلام قرائتی، ج2، ص64.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]پانزدهم تیر
[=B Mitra]روزی از دانشمندی ریاضیدان نظرش را درباره زن و مرد پرسیدند.
جواب داد: اگر زن یا مرد دارای ( اخلاق) باشند پس مساوی هستند با عدد یک = 1
اگر دارای (زیبایی) هم باشند پس یک صفر جلوی عدد یک می گذاریم =10
اگر (پول) هم داشته باشند دوتا صفر جلوی عدد یک می گذاریم = 100
اگر دارای (اصل و نسب) هم باشند پس سه تا صفر جلوی عدد یک می گذاریم = 1000
ولی اگر زمانی عدد یک رفت (اخلاق) چیزی به جز صفر باقی نمی ماند و صفر هم به تنهایی هیچ نیست ، پس آن انسان هیچ ارزشی نخواهد داشت.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سایت میگنا دات آی آر.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]شانزدهم تیر
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[=B Mitra]• پیامبران و امامان و اولیای خدا
• دعای گروه مؤمنان برای یک چیز
• مؤمن، عالم، مجاهد( پس مراقب خانواده اش باشید)
• مؤذن
• روزه دار
• پیشوای دادگستر
• افطاری دهنده
• شادکننده غم زده
• ستم دیده
• درمانده
• دعای غریق گونه
• آماده کننده خود برای دعا در دل شب
• بیمار و گرفتار(پس او را ناراحت نکنید)
• عیادت کننده بیمار و نیکی کننده به او
• کودک
• پدر نیک برای فرزند فرمانبردار و بر عکس
• دعا پشت سر برادر مؤمن
• راضی به قضای الهی
• امیدوار به خداوند فقط
• دیدارکننده برادر برای خدا
• مسافر
• توبه کننده
• سخاوتمند
• دعا عمره و حج گزار( مراقب خانوداه اش باشید دعايشان در حق شما مستجاب است)
• يادكننده خدا[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. نهج الدعا، محمدي ري شهري
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هفدهم تیر
[=B Mitra]خوشي و عيش زندگي طلبگي با گنج قناعت، رضايت از خدا، جرعه نوشي مدام از شراب جهان‌بيني توحيدي در جام ياد خدا حاصل مي‌شود. شيريني و لذتش مانند حلواي لَنْ تَرانِي است؛ تا كسي از اين شيريني آن نچشيده‌باشد، لذت واقعيش را درك نمي‌كند.
كيـن كيـماي هستي قـارون كند گـدا را
شهيد مطهري درباره خوشي دوران طلبگي مي‌فرمايد:
كسانى كه چندسالى طلبگى كرده اند، تا آخر عمر از خوشی‌های دوران طلبگى ياد می كنند؛ با اين‌كه در اين دوران از نظر شرايط مادى معمولا در وضع خوبى نيستند و در اواخر عمر در شرايط خيلى بهترى هستند. در آن دوره غالباً در فقر و بی چيزى و مسكنت می باشند؛ ولي چون همه در يك سطح هستند، ناراحتى ندارند.
دوره خيلى خوبى است؛ چون واقعاً دوره بالندگى انسان است، و اگر در اين دوره انسان از نظر علمى و معنوى محروم بماند، يك زيانى است كه نمی شود گفت صددرصد در سنين بزرگى و در پيرى جبران شدنى است.
خـــدایا منعمم گـــردان به درویشی و خرسندی
[=B Mitra]
مرحوم خانم دكتر دادستان، چهره ماندگار روان‌شناسی، ضمن سالهاي متمادي تدريس به طلاب و روحانيون، با روحيات و حالات آنها آشنا شده‌بود. هر از چند گاهی با لبخند به شاگردان خود نگاه می‌کرد و می‌گفت:
«از روحية طلبگی شما خوشم می‌آید. در دانشگاه افراد کمتر با هم می‌جوشند، ولی در کلاس من شما با هم دروس را مباحثه می کنید، با هم می‌گویید، می‌خندید و سر به سر هم می‌گذارید و جالب اینکه از دست همدیگر دلخور هم نمي‌شوید.»
با آمدن سرماي مشكلات، خزان پيري و باد نااميدي در دشت سبز زندگي مي‌وزد. برگ‌هاي خوشي يكايك زرد مي‌شوند و مي‌افتند. يواش يواش صدای در زدن پستچي مرگ به گوش می‌رسد. لحظه‌هاي پرتب و تاب پيري قرين است با دلشوره و احساس تنهایي كه يك دم هم از خانه ذهن بيرون نمي‌رود. هچ چز نمی تواند مانند مسکّن پرقدرت جهانبينی توحیدی به زندگي، دردها، رنج‌ها، فقدان‌ها و حتي مرگ معنا ببخشد. فلاسفه و روان‌شناسان اگزيستانسياليسم و انسانگرا با آن همه آزاد و اراده‌ای که برای انسان قائل‌اند، در «يافتن معنا» براي مرگ و سخت‌های اجنتاب ناپذیر زندگی به بن بست رسيده‌اند و دربه‌در به دنبال «بافتن معنا» براي زندگي و مرگ هستند.
يكي از شاگردان آیت‌الله بهاءالدینی می‌گفت: ايشان تا دم مرگ بانشاط و خنده رو بود. در اواخر عمر هم که مانند تکه گوشت در بستر بود، نشاط، تبسم و گشاده رویی ایشان قطع نمی‌شد. افرادی که ایشان را نمي‌شناختند، مات و مبهوت می‌ماندند که چگونه و با چه انرژی و چه دلخوشی، در بستر كهولت و بيماري كه در سرازيري پرشيب مرگ قرار دارد، می‌خندد.
[=B Mitra]رفیق مردنی
[=B Mitra]یکی رفیق جون جونیش از دنیا رفت. خیلی براش گریه می‌کرد. حکیمی گفت: چرا گریه می‌کنی؟ گفت: آخه رفیـــقم مرده! گفت: خب تقصیر خودت بوده که رفیق مردنی انتخاب کردی. رفیقی برای خود گزینش می‌کردی که نمیره.
تو دعای جوشن می‌خونیم: یا رفیقُ و یا شفیق... .آره جونم، رفیق بی‌کلک، خدا. هیچ موقع هم،گوش یا گوشیش اشغال نیست به همین دلیل حضرت ابراهیم می‌گفت: ﴿لا أُحِبُّ الآفِلِینَ﴾؛ من غروبکنندگان را دوست ندارم.[1]
[=B Mitra]
تذكر:
[=B Mitra]با زندگي به سبك اسلامي، مي توانيم خوشي هاي طلبگي را براي خود و خانواده به ارمغان آوريم. براي اين منظور از منابع زير كمك بگيريد:
1- سه كتاب آداب الطلاب، احاديث الطلاب و آفات الطلاب،[ سلسله مباحث اخلاقی و حوزوی اتساد اخلاق آيت الله مجتهدي تهراني] نویسنده: برخوردارفريد شاكر، ناشر: لاهوت.
2. مجموعه 7 جلدی «راه و رسم طلبگی» | مؤسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج)
3. سايت www.talabegi.com
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.شوخ طبعي هاي طلبگي، محمدحسين قديري، ص19.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هجدهم تیر
[=B Mitra]هر انسانی ممکن است در موقعیتی از زندگی خود به اجبار یا اختیار، به ترک یار مونس و دیار مأنوسش نیازمند شود. این سفرها ممکن است به دلیل تجاری، امنیتی، تحصیلی، آموزشی، خدمت سربازی، ازدواج، تبلیغ دین، بازاریابی، مأموریت، و...باشد. با جدایی از یار مونس و دیار مأنوس ما با رویدادهای مختلف تلخ و شیرین روبه رو می شویم. یکی از رویدادهای تلخ که سلامت تن و روان مسافر و غریب را تهدید می کند غم غربت یا غربت زدگی( Homesickness ) است. این اختلال ما عایق ضخیمی برای شادکامی و رضایت از زندگی است و ما را از هدفی که برایش سفر کرده ایم باز می دارد.
متأسفانه با این که غم غربت مشکلات فراوانی را به فرد، خانواده، اقتصاد، فرهنگ و علم تحمیل کرده است، ما، مراکز آموزشی، مسئولان صنایع و پادگان ها و دانشگاه ها برای سلامت افراد زیر مجموعه تدبیر پیشگیرانه و درمانگرانه ای نیندیشیده اند.
مهارت های زیر خلاصه ای از کتاب من مانده ام تنهای تنها(مهارت های رویارویی با غم غربت) از انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی است :
1. پذیرش غم: به هرحال دوری از یار و دیار تلخ است.باید اجازه ندهم غم در سرزمین وجودم لشکر اندازد.
2. انجام دستورات غم زدای اسلام (دعا، زدودن موهای زائد و..)
3. انجام دستورات شادی زای اسلام( نگاه به سبزه، پیاده روی، خوردن عسل، سوارکاری، شنا، نگاه به آب روان و..)
4. جهان بینی توحیدی (توکل، توسل، دعا و...) عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست.
5. ایجاد حس تداوم( پوشیدن لباس محلی، دکوراسیون محلی در منزل و معاشرت با افراد هم محل و صحبت کردن با زبان محلی با آنها، استفاده از پوستر محل زندگی خود..)
6. اشتغال ذهنی و جسمی و معنوی: نوشتن داستان، نقاشی، طراحی، وبلاگ نویسی و..
7. مطالعه و علم آموزی: دین و روان شناسی می گوید: مطالعه، نوشتن و.. سبب آرامش می شود.
8. کمک از روان شناس و روان پزشک در شرایط اورژانسی مثل افسرده شدن یا اضطرابی شدن [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
[1] . اقتباس از کتاب.من مانده ام تنهای تنها(مهارت هاي رويارويي با غم غربت)، محمدحسین قدیری، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، قم.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]نوزدهم تیر
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص139.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیستم تیر
[=B Mitra]ما در زندگی باید بیاموزیم قبل از آنکه درباره شخصیت، زندگی و حتی راه رفتن کسی قضاوت کنیم، کمی با کفش‌های او راه برویم. در زندگی وقتی که رفتار دیگران را مشاهده می‌کنیم، آنچه می بینیم به درجه شفافیت پنجره‌ای که از آن مشغول نگاه کردن هستیم بستگی دارد. قبل از هرگونه انتقادی، بد نیست توجه کنیم به اینکه خود در آن لحظه چه ذهنیتی داریم و از خودمان بپرسیم آیا آمادگی آن را داریم که به جای قضاوت کردن فردی که می‌بینیم، درپی دیدن جنبه‌های مثبت او باشیم؟[1]
در دوران جنگ یكی از برادران رزمنده مرخصی گرفته وارد شهر خود شد. همین كه به منزلش نزدیك شد دید همسرش بدون حجاب داخل كوچه است، نزدیكتر شد دید مردی هم داخل خانه است! خشمگین شده به او حمله كرد. غافل از اینكه در خانه ماری پیدا شده و همسرش وحشت زده از خانه بیرون دویده و مرد همسایه داخل خانه رفته تا مار را بگیرد! [2]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت تبیان، خانواده ایرانی، 1393/8/10
2. محسن قرائتی، خاطرات حجت الاسلام قرائتی، ج2، ص111.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و یکم تیر
[=B Mitra]کسانی که مهریه‌ی بالا برای خانمشان قرار می‌دهند، به جامعه ضرر می‌زنند. خیلی از دخترها توی خانه می‌مانند، خیلی از پسرها بی‌زن می‌مانند، بخاطر اینکه این چیزها وقتی در جامعه رسم شد، سنّت و عادت شد، به جای «مَهرُ السّنّة»، به جای اینکه مهر پیغمبر(صلی الله علیه وآله)سنّت باشد، وقتی مهر جاهلی سنت شد، اوضاع، اوضاع جاهلی خواهد شد.
اگر چنانچه در ازدواج بحث مادیّات عمده شد، این معامله عاطفی و روحی و انسانی تبدیل خواهد شد به معامله‌ی مادّی. این معامله‌های گران، این جهیزیّه‌های سنگین، این چشم و همچشمی‌ها و این به رخ کشیدن ثروت ها و پول ها – که برخی از افراد غافل و بی‌خبر می‌کنند – ازدواج را در واقع خراب می‌کنند. لذاست که در شرع مقدّس مستحب است مهریّه کم گرفته شود که « مَهرُ السّنّة » مورد نظر است.
اگر مهریّه‌ها سنگین شد، ازدواج ها مشکل خواهد شد، پسرها و دخترها بی‌خانمان خواهند ماند. هر چه آسان‌تر بگیرید بهتر است.
من از مردم سراسر کشور خواهش می‌کنم که آن قدر مهریّه‌ها را زیاد نکنند. این سنّت جاهلی است. این کاری است که خدا و رسول(صلی الله علیه وآله) در این زمان به خصوص، از آن راضی نیستند. نمی‌گوییم حرام است. نمی‌گوییم ازدواج باطل است. امّا خلاف سنّت پیامبر (صلی الله علیه وآله) و اولاد ایشان و ائمه‌ی هدی(علیهم السلام) و بزرگان اسلام است. خلاف روش این هاست و بخصوص در زمان ما که کشور احتیاج دارد به اینکه همه‌ی کارهای صحیح، آسان شود، هیچ مصلحت نیست که بعضی ازدواج ها را این طور مشکل کنند.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص206.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و دوم تیر
[=B Mitra]در رابطه با کنترل نیروها و غرائز انسان می توان هشت مهار که هرکس به نحوی به آن ها معتقد است را نام برد:
[=B Mitra]1. عقل: [=B Mitra]گفته‌اند اگر عقل جامعه قوی شود، اگر عقل فرد آبیاری شده و شخص بتواند حسن و قبح را از هم تمیز دهد، این عقل می تواند انسان را کنترل کند. [=B Mitra]2. علم:[=B Mitra] افلاطون در بیان خصوصیات مدینه فاضله اش می گوید اگر انسان عالم به صفات رذیله و خوبی‌های فضایل انسانی را فهمید، همان علم میتواند او را کنترل کند. [=B Mitra]3. وجدان اخلاقی:[=B Mitra]که قرآن شریف از آن به عنوان نفس لوامه یاد کرده و معمولاً علمای علم اخلاق و همچنین روان شناسان برای آن ارزش زیادی قائلند. قرآن هم برای آن ارزش فراوانی قائل بوده و می گوید اگر وجدان اخلاقی بیدار بوده و در انسان کشته نشود، می تواند انسان را کنترل کند. این سه نیرو، نیروهای درونی بود و از اینجا نیروهای بیرونی مطرح می شوند. [=B Mitra]4. تربیت:[=B Mitra] اگر فردی تربیت صحیح انسانی داشته باشد، میتواند خود یا جامعه را کنترل کند. یعنی آن تربیت صحیح ، فرد و جامعه را می تواند کنترل کند. [=B Mitra]5. قانون:[=B Mitra] که معمولاًدنیای دیروز و امروز بر اساس آن میچرخد و می گویند قانون میتواند این انسان را کنترل کرده تا افعال زشت از او سر نزند وبالاخره قانون میتواند مدینه فاضله تشکیل بدهد. [=B Mitra]6. نظارت ملی: [=B Mitra]یعنی همان امر به معروف و نهی از منکری است که در اسلام مطرح است و این چنین گفته اند که اگر مردم نظارت بر یکدیگر داشته و گفتار و کردار یکدیگر را کنترل کنند، این نظارت ملی می تواند نیروی کنترل کننده ای برای انسان باشد. [=B Mitra]7و8. ایمان: [=B Mitra]که بر دو قسم است. یک [=B Mitra]«ایمان مربوط به عقل»[=B Mitra] است، برهان و استدلال است که به این ایمان در فلسفه می گوئیم [=B Mitra]«علم»[=B Mitra]. علم به وجود خدا، به نبوت ، معاد و امامت، این علم از راه برهان پیدا می شود. مثلا برهان صدیقین ملاصدرا ، وجود خدا را اثبات می کند. یا برهان نظم که آن از قرآن گرفته شده و اثبات وجود خدا می کند یا حرکت جوهری او که معاد جسمانی را اثبات می کند. گفته اند اگر ایمان علمی پیدا بشود، این نیرو می تواند نیروی کنترل کننده انسان باشد، برای اینکه اگر انسان علم به مبدا و معاد حاصل کرد، آن علم به مبدا و معاد او را گرفته و کنترل می کند.
قسم دوم که نیروی هشتم است،
[=B Mitra]«ایمان عاطفی یا ایمان قلبی»[=B Mitra] و نه عقلی است. که ایمان قلبی را از نظر فلسفه، [=B Mitra]«معرفت»[=B Mitra] می گویند و معنایش این است که آن ایمانی که مربوط به عقل است، نمی تواند انسان را کنترل کند. آنکه می تواند، ایمانی است که رسوخ در دل کرده و دل باور کرده باشد. گاهی عقل باور می کند که خدا هست. این باور آیا می شود نیروی کنترل کننده باشد یا خیر؟ خیر، نمی تواند. گاهی عقل باور دارد که معاد هست اما گاهی دل باور دارد. این باور غیر از باور عقل است که قرآن شریف به این باور یقین می گوید.« اَللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ ايماناً تُباشِرُ بِهِ قَلْبي » نه « تباشر به عقلی».گفته اند آنکه می تواند نیروی کنترل کننده برای این حیوان دو پا بوده و او را آدم کند، فقط و فقط نیروی هشتم است یعنی ایمان قلبی و ایمان عاطفی . این ایمان از راه برهان از راه عمل پیدا می شود، این ایمان نیازمند ریاضت و ترک گناه است تا اجتناب از گناه ، درخت ایمان را در دل ریشه دار کند. نماز شب، نماز اول وقت، مخصوصاً اهمیت دادن به مستحبات و در میان مستحبات اهمیت دادن به خدمت به دیگران، از ریاضت های این ایمان است. این اعمال درخت ایمانی که در دل روئیده شده است را آبیاری کرده و ریشه آن را در دل رسوخ داده و می دواند.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.عوامل کنترل غرایز در زندگی انسان،حسین مظاهری ناشر:مؤسسه نشر و تحقیقات ذکر
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=arial]بیست و سوم تیر
[=B Mitra]همنشین بسیار بد
[=B Mitra]امام علي (سلام الله علیه):
بِئسَ القَرينُ الغَضَبُ: يُبدِى الْمَعائِبَ وَيُدْنِى الشَّرَّ وَيُباعِدُ الخَيْرَ؛
خشم همنشين بسيار بد است: عيبها را آشكار، بدیها را نزديك و خوبیها را دور می كند. [1]
.............................
دانلود نرم افزار مدیریت خشم
http://www.askdin.com/thread26979.html
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.غررالحكم، ج3، ص 257، ح4417؛ دانشنامه عقايد اسلامى، ج 9، ص 278.
[=B Mitra][=arial]بیست و چهارم تیر
[=B Mitra]رفتم وام ازدواج بگيرم، مأمور بانك گفت: برو دو تا ضامن موثق بياور.
گفتم: ضامن من خدا و امام رضا(ع) است.
گفت: آقا، برو ضامني را بياور كه ما بشناسيم.
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. شوخ طبعي هاي طلبگي، محمدحسين قديري، ص56.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و پنجم تیر
[=B Mitra]لباس دانشمند
[=B Mitra]امام باقر (سلام الله علیه) :
***
[=B Mitra]ما كه خود را اهل علم مي دانيم و ادعا داريم كه در فن آوري اطلاعات و ارتباطات( گوشي همراه و اينترنت و..) نسبت به نسل قبل باسوادتريم، حلم مان نيز بايد بيشتر باشد.
اَلْحِلْمُ لِباسُ الْعالِمِ فَلا تَعْرَيَنَّ مِنْهُ؛
بردبارى لباس عالم است، پس تو خود را از آن عريان مدار.[1]
پی نوشت :
دانشنامه عقايد اسلامى، ج 3، ص 374 .
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=arial]بیست و ششم تیر
[=B Mitra]از محبت تلخ ها شیرین شود ***وز محبت مس ها زرین شود.
از محبت خارها گل مى شود***از محبت سركه ها مُل مى شود
پيامبر صلى الله عليه وآله : هِبَةُ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ تَزِيدُ فِي عِفَّتِهَا؛ هدیه دادن مرد به همسرش عفت اورا افزایش می دهد.[2] حتماً مي پرسيد چگونه هديه، عفت را زياد مي كند؟!
بله، هديه نشان و سمبل عشق و محبت ما به طرف مقابلمان است. یکی از مهم ترین قوانین روابط انساني مي گويد: به كسي كه محبت كني او را اسير خود كرده اي؛« الانسانُ عبيدُ الاحسانِ». اگر همسر، به ویژه زن که عاطفه محور است، اسير مهر و محبت و احسان مالی، عاطفی و حمایتی شوهرش شود، به او خيانت نمي كند و در حضور و غيبت همسرش به او وفا دار خواهد بود.
اجازه دهيد سخن خود را با يك داستان كوتاه و یک قانون مهم به پایان برسانم؛ داستاني كه محبت را اساس شادكامي در روابط انساني مي داند با اين قانون مي تواني حتي مادر شوهرت را بكشی! اما با تیغ مهر و محبت.
دختری بعد از ازدواج نمی‌توانست با مادر شوهرش کنار بیاید و هر روز با او جر و بحث می‌کرد. عاقبت دختر نزد داروسازی که دوست صمیمی پدرش بود رفت و از او تقاضا کرد سمی به او بدهد تا بتواند مادر شوهرش را بکشد! داروساز گفت اگر سمّ خطرناکی به او بدهد و مادرشوهرش بمیرد، همه به او شک خواهند کرد، پس معجونی به دختر داد و گفت که هر روز مقداری از آن را در غذای مادرشوهر بریزد تا سم معجون کم کم در او اثر کند و او را بکشد و توصیه کرد در این مدت با مادرشوهر مدارا کند تا کسی به او شک نبرد.دختر معجون را گرفت و خوشحال به خانه برگشت و هر روز مقداری از آن را در غذای مادرشوهر می‌ریخت و با مهربانی به اومی‌داد. هفته ها گذشت و با مهر و محبت عروس، اخلاق مادرشوهر هم بهتر و بهتر شد تا آن جا که یک روز دختر نزد داروساز رفت و به او گفت: دیگر از مادرشوهرم متنفر نیستم. حالا او را مانند مادرم دوست دارم و دیگر دلم نمی‌خواهد که بمیرد، خواهش می‌کنم داروی دیگری به من بدهید تا سم را از بدنش خارج کند. داروساز لبخندی زد و گفت: دخترم، نگران نباش. آن معجونی که به تو دادم سم نبود بلکه
[=B Mitra]سم در ذهن خود تو بود[=B Mitra] که حالا با عشق به مادرشوهرت از بین رفته است. [3]پی نوشت :
[1] . فصلت، 34.
[2] . من لایحضره الفقیه: ج4، ص 381، ح 5831
[3] . ماهنامه خانه خوبان ویژه خانواده ها، محمدحسین قدیری، اردیبهشت و خرداد 1392، ش52و53، ص8.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و هفتم تیر
[=B Mitra]مال و جمال، یا كمال؟
[=B Mitra]اگر چنانچه كسی به خاطر مال و جمال ازدواج كند، طبق روایت ممكن است خدای متعال مال و جمال را به او بدهد و ممكن هم هست كه ندهد. اما اگر چنانچه برای تقوا و عفاف قدم بگذارد و ازدواج بكند، خدای متعال به او مال هم خواهد داد جمال هم خواهد داد.
ممكن است كسی بگوید جمال كه اعطا كردنی نیست؛ یك كسی یا جمال دارد یا ندارد! معنایش این است كه چون جمال در چشم شما و دل شما و در نگاه شماست، اگر انسان كسی را خیلی هم جمیل نباشد، دوست داشت او را جمیل می‌بیند. وقتی كسی را دوست نداشت هر چقدر هم جمیل باشد به نظر او جمیل نمی‌آید.[1]
پی نوشت :
1.پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آيت‌الله سيدعلی خامنه‌ای، خطبه عقد 77/10/13
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و هشتم تیر
[=B Mitra]پرسش:[=B Mitra]برخي کساني که در حوزة دين تخصص دارند، بدون اينکه به بعد «زيستي» و «اجتماعي» و «رواني»، مانند اختلالات شخصيت، توجه کنند، اقدام به مشاورة ازدواج و زوج‌درماني و خانواده‌درماني مي‌کنند.
[=B Mitra]الف) آنها با مشاوره‌هاي خود،گاهي سبب تشديد مشکلات و بالا رفتن هزينه‌هاي مادي و معنوي مي‌شوند. آيا اگر تخصص نداشته باشند و مشاوره بدهند، مديون‌اند؟
ب) اگر آنها بدون تخصص مشاوره داده باشند، چگونه مي‌توانند گذشتة خود را جبران کنند؟
[=B Mitra]پاسخ:[=B Mitra] موارد مختلف است. اگر شخص مسائل اخلاقي و آيات و روايات و توصية بزرگان را درست نقل کند و درست نتيجه بگيرد، اشکال ندارد؛ هر‌چند مشاوره‌گيرنده برداشت ديگري کند؛ اما اگر از مسائل حوزة دين نيز اطلاع نداشته باشد و با بيان مطالبي نادرست، موجبات اضرار. [1] به غير را فراهم کند، افزون بر اينکه گناه کرده، ضامن خسارات واردشده نيز هست.[2]
[=B Mitra]
پي نوشت ها:
1. ضرر و آسيب رساندن.
2. سيد محمد تقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(احکام روان شناختي در حوزه مشاوره و روان درماني)، ص43.
[=B Mitra]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیست و نهم تیر
[=B Mitra]۱- شروع درست: برای موفقیت در مطالعه باید درست آغازکنید.
۲- برنامه‌ریزی: یکی از عوامل اصلی موفقیت داشتن برنامه منظم است.
۳- نظم و ترتیب: اساس هر سازمانی به نظم آن بستگی دارد.
۴- حفظ آرامش: آرامش تمرکز را تقویت میکند.
۵- استفاده صحیح از وقت
6- تغذیه مناسب: تغذیه صحیح نقش مهمی در سلامتی دارد.
7- دوری از مشروبات الکلی: مصرف مشروبات الکلی موجب ضعف حافظه میشود.
8- ورزش: در حفظ سلامتی بسیار کمک کننده است.
9- خواب کافی: خواب فراگیری و حافظه را تقویت می کند.
10 - درک مطلب: آنچه در حافظه بلند مدت باقی می‌ماند، درک مطلب است نه نقل خط به خط و دقیق مطلب.
۱1- حداکثر زمانی که افراد می‌توانند فکر خود را برروی موضوعی متمرکز کنند بیش از ۳۰ دقیقه نیست، یعنی باید سعی شود حدود ۳۰ دقیقه برروی یک مطلب تمرکز نمود و یا مطالعه داشت و حدود ۱۰ الی ۱۵ دقیقه استراحت نمود سپس مجدداً با همین روال شروع به مطالعه کرد.
12- پیش از مطالعه از صرف غذاهای چرب و سنگین خودداری کنید. و چند ساعت پس از صرف غذا مطالعه نمایید چون پس از صرف غذای سنگین بیشتر جریان خون متوجه دستگاه هضمی میشود تا به هضم و جذب غذا کمک کند و لذا خون‌رسانی به مغز کاهش می‌یابد و از قدرت تفکر و تمرکز کاسته میشود. از مصرف الکل و دوا نیز حتی‌الامکان خودداری کنید.
13- اگر یادداشت بردارید خود را از حفظ کردن و به‌یادسپاری مطالب راحت می‌کنید. به علاوه شما همزمان نمی‌توانید هم مطلبی را بنویسید و هم گوش دهید. اول مطلب را درک کرده و بعد یادداشت‌برداری کنید.[1]
نکته: علی (علیه السلام): « إِنَّ المَغبونَ مَن غُبِنَ عُمرَهُ وَإِنَّ المَغبوطَ مَن أَنفَذَ عُمرَهُ فى طاعَةِ رَبِّهِ؛ به درستى كه زيانكار كسى است كه عمرش را بيهوده تلف كند، و كسى كه عمر خود را در اطاعت خدا بگذراند شايسته است مورد غبطه قرار گيرد.» [2]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. روان آنلاین دات کام، 92/9/10
2. غررالحكم، ج2، ص525، ح3502
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سی ام تیر
[=B Mitra]شیردهی نقش مهمی در کاهش افسردگی و استرس مادر و نوزاد دارد.
خبرگزاری فارس: شیردهی نقش بسیار زیادی در سلامت مادران چه از لحاظ جسمی چه از لحاظ روانی دارد و به این دلیل که روی سیستم هورمونی و فیزیولوژی تاثیرگذار است، میتواند باعث کاهش علایم استرس در مادران شود.
به گزارش خبرگزاری فارس، يك روانپزشک اطفال در حاشیه بیست و هشتمین همایش سالانه انجمن روان پزشکان گفت: شیردهی نقش به سزایی در رشد کودک دارد و هیچ تغذیه ای جایگزین این نوع تغذیه در کودک نیست.
وی گفت: سازمان بهداشت جهانی توصیه کرده که نوزادان تا ۶ ماه اول زندگی فقط از شیر مادر استفاده کنند در همین رابطه مطالعات نشان میدهد رابطه میان شیردهی و افسردگی پس از زایمان دو طرفه است یعنی شیردهی باعث کاهش افسردگی مادر و افسردگی مادر باعث قطع شیردهی میشود.
این روانپزشک اطفال عنوان کرد: افسردگی پس از زایمان در مادرانی که از شیرخود کودکانشان را تغذیه می کنند شیوع کمتری دارد و این از لحاظ سیستم مراقبت های بهداشتی مادر و کودک از اهمیت بسیاری برخوردار است. به این دلیل که وقتی مادری علایم افسردگی را دارد سعی می کند افسردگی خود را به موقع درمان کند تا کمترین تاثیر را بر شیردهی بگذارد و بر عکس وقتی که مادری را می بینیم تصمیم به قطع شیردهی دارد از لحاظ افسردگی مورد بررسی قرار می گیرد.
وی افزود: به نظر می رسد شایع ترین علل شیردهی احساس ناکافی بودن شیر باشد که خود می تواند یک نوع شناخت منفی از علایم افسردگی باشد.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سايت اسك دين دات كام،بخش مشاوره/مهارتهاي زنانه
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سی و یکم تیر
1 ـ بيماريهاى ژنتيك تك ژنى .
2 ـ بيماريهاى ژنتيك چند ژنى، مثل شكاف لب و كام و بيماريهاى مادرزادى قلب و آنومالي‌هاى دستگاه گوارش.
3 ـ بيماريهاى كروموزومى.
4 ـ عفونت‌هاى مادر، كه بعضى بيماري‌ها، مثل سرخجه، توكسوپلاسما، هپاتيت b، عفونت هرپس و بالاخره سيفليس، اگر مادر، در زمان آبستنى و به خصوص در ماه‌هاى اول بدان ها مبتلا شود، ممكن است در جنين ناهنجارى به وجود آيد.
5 ـ ديگر بيماريهاى مادر؛ مثل ديابت.
6 ـ علل رحمى:
مسائل و بيماريهاى مربوط به رحم مادر.
7 ـ عوامل محيطى; مثل تماس با مواد شيميايى و استفاده از مشروبات الكلى در زمان آبستنى.
8 ـ مصرف دارو توسط مادر در ماه هاى اوّل و دوران باردارى. [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.محمود بهشتى، سلامتى تن و روان، ص6
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]اول مرداد
[=B Mitra]1. بازی های جسمی:[=B Mitra] از قدیمی ترین بازی هاست، به ابزار مخصوص نیازمند است، هم به صورت انفرادی و هم به صورت گروهی انجام می شود، برای مصرف انرژی اضافی بدن و نجات یافتن از خستگی و کسالت بسیار مفید است و رفتارهای نا آرام و پرخاشگری توأم با عصبانیت کودک را کاهش می دهد. [=B Mitra]2. بازي های تقلیدی:[=B Mitra] کودک به تقلید نقش هایی می پردازد که آن ها را باور کرده است. معمولاً بهترین شخصیت ها برای شروع ایفای نقش، والدین،برادران و خواهران و دوستان هستند.کودک از ایفای نقش آنان لذت برده و تجربه کسب می کند.در دوره ی دبستان بیشتر نقش معلمان را تقلید می کند،در حالی که در دوره ی نوجوانی از تقلید رفتار بزرگسالان دوری می کند و به تقلید رفتار همسالان می پردازد که این خود آغازی است برای هماهنگی و همسو شدن با گروههای اجتماعی و ایفای نقش های زندگی. [=B Mitra]3. بازی نمایشی:[=B Mitra] کودک در تقلید از بزرگترها از لباس و عینک و وسایل مخصوص آن ها استفاده می کند؛مانند پسر کوچکی که کت پدر را به تن کرده و یا دختر بچه ای که کفش پاشنه دار مادر را پوشیده و به زحمت راه می رود. [=B Mitra]4. بازی های نمادی: [=B Mitra]زمانی که کودک دستیابی به ابزار و وسایل مورد نیاز خود را غیر ممکن می بیند نیازها و آرزوهای خود را با استفاده از وسایل نمادی و از طریق بازی بیان می کند؛برای مثال بر تکه ای از چوب سوار شده این طرف و آن طرف می رود؛مانند این که سوار بر اسبی شده و آن را هدایت می کند .این نوع بازی یکی از بهترین شیوه های بازی درمانی محسوب می شود. [=B Mitra]5. بازی های آموزشی: [=B Mitra]مهمترین وسیله آموزش کودک، استفاده از وسایل بازی مناسب است، مانند مکعب های چوبی که کودک با جور کردن و دسته بندی کردن آن ها می تواند با مسائل اساسی اما ساده و آسان ریاضی آشنا شود.از خانه های کوچک اسباب بازی برای آشنا کردن کودک با واقعیت های موجود زندگی می توان استفاده کرد. بازی های آموزشی موجب تقویت حواس و رشد قوای ذهنی و اجتماعی کودک می شوند به شرط آن که سعی کنیم کنترل اصلی بازی در اختیار کودک باشد دو جهت و مسیر آن را تعیین کند. [=B Mitra]6. بازی خلاقیتی:[=B Mitra]کودک از طریق به وجود آوردن چیزی، عقاید و احساساتش را اظهار می کند مانند نقاشی، موسیقی،خمیر بازی، شن بازی و یا استفاده از لغات که او را قادر می سازد تا در آینده داستان، شعر و نمایش نامه بنویسد. [=B Mitra]7. بازی های گروهی: [=B Mitra]این بازی ها هدف مشترکی دارند که افراد شرکت کننده برای نیل به آن ناگزیرند تلاش ها و فعالیت های خود را با یکدیگر هماهنگ کنند. از این رو بازی، عامل مهمی در ایجاد مراوده و ارتباط متقابل میان کودکان است، چرا که لزوم همکاری برای رسیدن به هدفی واحد موجب اتحاد آن ها می شود . بنابراین کودکان با انتخاب نوع بازی و تعیین شرایط بازی و مقید کردن خود به اطاعت از اصول و قوانین بازی ، در حقیقت نوع خاصی از زندگی اجتماعی را تجربه می کنند و در سازمان دادن به این زندگی اجتماعی ، این باور را در خود پرورش می دهند که به منظور پذیرش در گروه بازشناسی از سوی همبازی ها ، باید به توعی دیگر همبازی ها را در زندگی خود شرکت دهند . کودک بدون بازی و به ویژه بازی های گروهی، خودخواه و فاقد توانایی لازم برای ایجاد ارتباط موفق و سالم با دیگران بار می آید، حال آنکه از طریق بازی ،شیوه همکاری و نفوذ در گروه همسالان جلب توجه دیگران، رعایت حقوق دیگران،زندگی گروهی و بسیاری از امور اجتماعی دیگر را یاد می گیرد. [=B Mitra]8. بازی های طبیعی: [=B Mitra]آنچه مشهود است این که این بازی ها نه تنها منجر به رشد کودک چه از نظر جسمانی و روانی می شود بلکه بلوغ و پختگی شخصیت را همراه دارند. مثلاً اکثراً بازیهای طبیعی توام با حرکات و تقلاهای سخت است و همین عاملی است که کودک بتواند شیوه های گوناگون مواجهه با محدودیت های موجود در زندگی آتی خود و عالم هستی و پرش از این محدودیت ها را تمرین کند.
[=B Mitra]
9. بازی های شهری
10. بازي هاي محلي.[1]
پی نوشت :
1.آيين شوخي و قوانين خوشي، محمدحسين قديري، كتابخانه سايت گفتگوي ديني
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دوم مرداد
1. مهارت هاي زندگي، حسين خنيفر از انتشارات هاجر:
http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1295
2. جوان و نيروي چهارم زندگي، محمدرضا شرفي، نشر سروش:
www.askdin.com/thread30835.html
3. جوان و آرامش ، محمد سبحاني نيا نشر بوستان:
http://www.askdin.com/downloads.php?do=file&id=1299
4. رمز پيروزي مردان بزرگ، جعفر سبحاني:
http://www.askdin.com/thread17426.html
5. روان شناسي رويارويي با داغ ديدگي :
http://www.askdin.com/thread9114.html
6. راه هاي مقابله با غم غربت(مخصوص مهاجران، دانشجويان، سربازان، مبلغان..) :
http://www.askdin.com/thread9568.html
7. ديگر کتاب ها را از اينجا بگيريد:
http://www.askdin.com/forum152.html
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سوم مرداد
« اگر انسان عاقل راهی به آرامش و ایمنی داشته باشد، سزاوار نیست در خوف و نگرانی به سر برد، ». [1]
[=B Mitra]1- «خوف»: [=B Mitra]از ترس و اضطراب درونى از روي دادن حادثه اي ناگوار خبر می دهد. با اين بيان خوف به مفهوم دلهره، ترس و احساس ناامنی است كه در برابر آن، آرامش خاطر و امنيّت است.
[=B Mitra]2- «حزن»:[=B Mitra] به مفهوم اوج اندوه - در برابر شادمانى - است. اين واژه در اصل از ريشه «حزن» كه به معناى زمين سخت است، برگرفته شده است
[=B Mitra]
پی نوشت :
[1] . غرر الحکم، ص 581. ، رک: تفسیر مجمع البیان ذیل آیه 62 سوره یونس.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]چهارم مرداد
- روزي به دختركم گفتم: دخترم! من حقوقم را نگرفته‌ام پولت رو به من قرض ميدي؟
- نه چرا هر وقت در ايام عيد پول‌هامو جمع مي‌كنم شما مي‌خواين ازم بگيرين؟! نه، من نمي‌دم!
با تعجب از حرفاش خنديدم و گفتم: باباجونم! دختر گلم! يعني باباتو قبول نداري؟من كه هر موقع ازَت قرض گرفتم بيشترم بهت برگردوندم!
- پس اگه اين طوره شما هم خدا رو قبول ندارين! آخه، خاله تو كلاس قرآن مي‌گفت: اگه پول به كسي قرض بدين خدا دو برابر بهتون بر مي‌گردونه، ولي چرا خودتون عمورضا قرض مي‌خواست ندادين؟!
- باخودم گفتم: چيزي كه عوض داره گله نداره، تو هم خداي خودت رو باور نكردي كوچولو! [=B Mitra]خانواده بزرگ و بزرگوار[=B Mitra]
مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (بقره، 245)
کيست که به خدا قرض الحسنه دهد، تا خدا بر آن چند برابر بيفزايد؟ خدا تنگدستی دهد و توانگری بخشد و شما به سوی او باز می‌گرديد.
روزى پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله) فرمود: هر كس صدقه اى بدهد، دو برابر آن در بهشت خواهد داشت.
ابو الدحداح انصارى عرض كرد، اى رسول خدا! من دو باغ دارم اگر يكى از آنها را به عنوان صدقه بدهم، دو برابر آن را در بهشت خواهم داشت؟
آن حضرت فرمود: آرى.
عرض كرد: امّ الدحداح(همسرم) نيز با من خواهد بود؟
حضرت فرمود: آرى.
عرض كرد: فرزندانم نيز با من خواهند بود؟
فرمود: آرى.
سپس او باغى را كه بهتر از ديگري بود، به عنوان صدقه و کمک به فقرا در اختيار پيامبر (صلي الله عليه و آله) قرار داد. اين آيه نازل شد، و صدقه او را دو هزار هزار برابر براى او كرد و اين است معنى أَضْعافاً كَثِيرَةً.
ابوالدحداح بازگشت و همسرش امّ الدحداح و فرزندان را در آن باغى ديد كه صدقه قرار داده بود، به در باغ ايستاد و نخواست وارد آن شود، و همسرش را صدا زد و گفت: من اين باغ را صدقه قرار داده ام و دو برابرش را در بهشت خريدارى كرده ام و تو و فرزندان نيز با من خواهيد بود.
همسرش گفت: «مبارك است آنچه را فروخته و آنچه را خريده اى!»
پس همگى از باغ خارج شدند و آن را به پيامبر اسلام تسليم كرد. پيامبر (صلي الله عليه و آله) فرمود: «چه بسيار نخل هايى در بهشت كه شاخه هايش براى ابى الدحداح آويزان شده است.»(تفسير نمونه، ذيل آيه245 بقره)[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. خانه خوبان، محمدحسين قديري، شماره 76.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]پنجم مرداد
لازاروس و فالكمن به دو نوع از پاسخ هاي رويارويي با استرس اشاره كرده اند:
1- رويارويي متمركز بر مشكل كه به سمت منبع استرس جهت گيري شده است .
2- رويارويي متمركز بر هيجان كه به سمت واكنش شخصي فرد نسبت به استرس معطوف مي شود .
به طور كلي براي كنترل استرس مي توانيم از استراتژي هاي زير استفاده نمائيم . استفاده از چند روش به صورت تركيبي باعث افزايش كارايي درمان مي گردد :
[=B Mitra]1- استراتژي هاي فردي :[=B Mitra] [=B Mitra][=B Mitra]در برگيرنده چندين روش فردي كنترل استرس مي باشد و آنها عبارتند از :الف ) مقابله مستقيم ( يا مقابله متمركز بر مسئله ) كه در اين روش فرد به صورت مستقيم مشكل موجود را مورد هدف قرار داده و تلاش براي بر طرف كردن آن مي نمايد . ايجاد تغييرات در محيط و يادگيري مهارت ها توسط فرد باعث كاهش استرس و افزايش عزت نفس او مي گردد.
[=B Mitra]ب) مقابله غير مستقيم ( يا مقابله رفتاري ) : [=B Mitra]در اين روش به عوض تغيير دادن نياز و تقاضاي فردي بر نحوه صحيح كسب آن نياز تاكيد مي شود . (وقتي روش هاي مستقيم مقابله ناممكن يا نا متناسب است ).مقابله غير مستقيم مي تواند به پاسخهاي سازگارانه مانند برنامه هاي اصلاح رفتار ، بازسازي شناختي ، و ... كمك نمايد .
[=B Mitra]ج) مقابله جبراني : [=B Mitra]اين شيوه در برگيرنده استرس هايي است كه از اثرات استرس مي كاهد مانند ورزش كردن ، ايجاد سرگرمي و .. كه همراه با ساير روش ها در كنترل استرس نقش دارند .
[=B Mitra]د) كنترل استرس با استفاده از دارو ، الكل ، مواد مخدر ، خوردن و ... :[=B Mitra] استفاده از مواد ممكن است به صورت موقت باعث كاهش استرس گردد ولي در دراز مدت اثرات زيان باري دارد . [=B Mitra]2- حمايت هاي اجتماعي: [=B Mitra]زماني كه يك فرد در معرض استرس قرار مي گيرد بسته به ميزان حمايت اجتماعي به استرس واكنش نشان مي دهد . افراد در هنگام استرس مي توانند از تجارب يكديگر (يادگيري شيوه هاي مقابله اي ديگران ، تشويق شدن توسط آنها ومورد حمايت قرار گرفتن) استفاده كرده و به نحوه مطلوب استرس ها را كنترل نمايند.
[=B Mitra]
3- تكنيك هاي روان شناختي:[=B Mitra] با توجه به خصوصيات ويژه شخصيتي در تكنيك هاي روان شناختي تاكيد عمده بر علائم جسماني استرس و كنترل منبع از طريق آموزش و يادگيري شيوه هاي مقابله اي جديد است. آرامش تدريجي عضلات، آموزش اتوژنيك، بيوفيزيك، استراتژي هاي شناختي و ... از جمله تكنيك هاي عمده روانشناختي است كه در بحث كنترل استرس مطرح مي گردند .
[=B Mitra]
4- دارو درماني: [=B Mitra]دو دسته عمده از داروها ( بنزوديازپينها و بتابلوكرها ) با اثرات آرام بخش و تاثير بر سيستم هاي برانگيختگي محيطي ( بتابلوكرها ) به منظور كاهش اثرات استرس به كار برده مي شوند. مجددا خاطر نشان مي سازيم كه مؤثرترين برنامه ها براي مقابله با استرس معمولا تركيبي هستند.[1]
پی نوشت :
1.سايت دانشگاه علوم پزشکی مشهد
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]ششم مرداد
نیروی اراده برای تغییر شامل:
1- تصمیم برای تغییر
2- عزم برای به عمل درآوردن
3- کسب اطلاعات کافی برای فهم چگونگی ایجاد تغییر
4-کار مدام بر اساس دانسته ها
5- خود تغییر[1]
معرفي يك كتابخانه الكترونيكي:
http://lib.eshia.ir
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.چگونه شادی آفرین زندگی خود باشیم آلبرت الیس، ص 133
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هفتم مرداد
زن و شوهر باید یکدیگر را درک کنند و بفهمند. این یک تعبیر اروپایی است ولی تعبیر خوبی است ... یعنی هر کسی درد و خواسته های طرف مقابل را بفهمد و با او راه بیاید، به این می‌گویند درک کردن. یعنی به قول معروف در زندگی تفاهم و درک متقابل باشد. اینها محبّت را زیاد میکند.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص152.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هشتم مرداد
اگر چنانچه قابل اصلاح است، اصلاحش کنید. اگر دیدید کاری نمی‌شود کرد، با او بسازید.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص153.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]نهم مرداد
[=B Mitra]توانايي برقراري ارتباط با ديگران از راه گفت‌وگوهاي کوتاه، هنري است كه شرايط رسيدن به موقعيت‌هاي بهترِ براي با ديگران بودن و تعامل با آنها را فراهم مي‌كند. راه‌کارهاي زير را براي برقراري يک مکالمه کوتاه، مختصر و مفيد به شما پيشنهاد مي‌كنيم:
1. اولين فردي باشيد که مي‌گويد: «سلام»؛لبخند ملايم و دست دادن در هنگام سلام كردن فراموش‌تان نشود.
2. يك اظهار محبت كوتاه مانند «صبح به خير»، «شب به خير»، «حال شما خوبه!»، ... براي شروع گرم مناسب است.
3. در طول گفت‌وگو، ارتباط چشمي را برقرار نگه داريد و هنگامي که فرد در حال صحبت کردن با شماست سر خود را به اين طرف و آن طرف نچرخانيد و جاي ديگر را نگاه نکنيد.
4. به حرفهاي طرف مقابل با دقت توجه كنيد. واکنش‌هاي مثبت مانند تكان دادن سر يا تاييد كلامي را در زمان مناسب فراموش نكنيد.
5. خداوند دو گوش داده و يك زبان؛ بنابراين دو برابر آنچه حرف مي‌زنيد، گوش کنيد.
6. چيز جالبي براي ارائه دادن در دست داشته باشيد. سعي کنيد دانش خود را همواره به روز نگه داريد و از وقايع و اخبار جديد با اطلاع باشيد. آگاهي از اخبار و وقايع فرهنگي مي‌تواند به شما کمک کند تا راحت‌تر با طرف مقابل ارتباط برقرار کنيد. مي‌توانيد سر صحبت را با جمله‌هايي به اين شرح باز کنيد: " نظر شما در مورد ........ چيست؟ " و يا " شنيده‌ايد که .............؟ " از موضوعات منفي و بحث برانگيز پرهيز کنيد، و وارد جزئيات مسائل شخصي نشويد.
7. اگر قصد ديدن شخص خاصي را داريد، بهترين راه اين است که از يکي از آشنايان آن فرد تقاضا کنيد تا شما را به او معرفي کند. از يک دوست دو جانبه بخواهيد تا اين افتخار را نصيب شما کند.
8. در زمان معارفه، دقت کافي داشته باشيد و سعي کنيد نام‌ها را به خاطر بسپريد تا در طول مکالمه، پيوسته از آنها استفاده كنيد.
9. اگر کسي کارت ويزيت خود را به شما تعارف کرد، آن‌را به عنوان يک هديه قبول کنيد. با هر دو دست آن‌را بگيريد و مدتي به آن نگاه کنيد و چيزهايي که روي آن نوشته شده است را به دقت بخوانيد. وقتي خواندن تمام شد، آن‌را در جيب کت و يا کيف دستي‌تان قرار دهيد تا با اين کار نشان دهيد که برايتان ارزشمند است.
10. مراقب ژست و پرستيژ خود باشيد. افرادي‌که بيش از اندازه احساس راحتي مي‌کنند، اسباب ناراحتي ديگران را فراهم مي‌آورند. از سوي ديگر اگر راحت نبوديد باز هم اعتماد به نفس خود را حفظ کرده و خود را آرام و موقر نشان دهيد.
11. اگر مطمئن نيستيد که طرف مقابل، شما را به درستي به جا مي‌آورد يا نه، خودتان را معرفي کرده و اسم‌تان را بگوييد. به عنوان مثال بگوييد: " آقاي علي کاظمي؟ من محسن بختياري هستم، از ديدن شما خوشبختم " ، لبخند يادتان نرود.
12. پيش از آنکه در گفت‌وگويي که تازه به آن پيوسته‌ايد، شرکت کنيد، ابتدا براي مدتي گوش دهيد و جوانب مختلف آن را در نظر بگيريد. مطئمناً دوست نداريد که با صحبت هاي نابجا فرصت‌هاي استثنايي را پايمال کنيد.
13. راه‌هاي فرار از مكالمه نامناسب را هم براي خود و هم براي طرف مقابل بگذاريد. براي مثال: «من وقت نکردم نهار بخورم به همين خاطر بايد يک سر به بوفه بزنم.» و يا «اجازه دهيد نوشيدني‌هايتان را عوض کنند.»
14. اما در چه زماني بايد از يک مکالمه بيرون آمد؟ بايد کاري کنيد که ابتدا تاثير مناسبي بر روي فرد مقابل بگذاريد و همچنين کاري کنيد که به دنبال شما بيايند به همين دليل مي‌بايست: " باهوش و مختصر عمل کرده و آنها را در انتظار بگذاريد. " [1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.علي صادقي‌سرشت، نشریه ماوا، برگرفته از سي‌دي كشف ذهن
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دهم مرداد
[=B Mitra]اشكال:[=B Mitra] نگاه برخي به دنیا قشنگ است، ولی باور کنید دنیا به این قشنگی نیست.
[=B Mitra]پاسخ:[=B Mitra] وقتی شما می‌توانید یک خطی را زیبا بنویسی چرا ننویسی؟ این دلیل نمی‌شود چون همه زشت می‌نویسند، شما هم زشت بنویسید.
وقتی شما می‌توانید دنیا را قشنگ ببینی چرا نبینی؟ حالا همه زشت می‌بینند چرا ما زشت ببینیم؟ این جواب بخش اول سؤال.
اما پاسخ بخش دوم. چرا. دنیا قشنگ‌تر از این هم هست. من مثل کسی می‌مانم که آهنگ زیبایی در ذهنش است و با دهان خودش زمزمه میکند خوب فاصله این با آن خیلی زیاد است. آن چیزی را که من می‌گویم با آن چیزی که در ذهنم هست و از دل آیات و روایات گرفته‌ام، خیلی فرق میکند. دنیا ریاضیات بسیار دقیقی دارد. هندسه بسیار زیبایی دارد. من به یک نمونه اشاره می‌کنم تا ببینید قشنگ است یا نه.
از دید قرآن کریم ما انسانها خط نیستیم، دایره هستیم. من و شما در یک خط ایستاده‌ایم. من شما را هُل می‌دهم و شما می‌افتید، ولی من سر پا هستم، این خط می شود. ما دایره هستیم. یعنی ده نفر دایره وار ایستاده‌ایم و اگرنفر جلویی را هُل بدهیم، نفر جلویی می‌افتد و بر روی بعدی هم تاثیر می‌گذارد و در آخر خودمان هم می‌افتیم. هرکاری در این دنیا بکنیم روی خودمان تاثیر می‌گذارد. هرکسی یک دایره است. اگر شما به کسی خوبی کردید در واقع به خودت خوبی می‌کنی. آدم ها دایره هستند منتها بعضی دایره‌ها بزرگ هستند و بعضی دایره‌ها کوچک هستند. دایره کوچک، الان کاری میکند و چهار دقیقه بعد چوبش را می‌خورد. یک پست و مقامی به کسی داده‌اند. این دایره بزرگ است تا برود و برگردد، زمان می‌برد. اگر زمان زیادی ببرد، انسان غافل میشود. همه ما دایره هستیم. این هندسه قرآن است. همه ما وقتی کنارهم قرار می‌گیریم مثلث می‌شویم.
[=B Mitra]
یعنی تا وقتی دو نفر با هم جمع می‌شوند، ضلع سوم را خدا تشکیل میدهد. اگر انسان عالم را، زندگی زناشویی را مثلث ببینند، هیچ وقت غم وغصه‌ای نمی‌بیند. چرا خانمها غصه می‌خورند؟ می‌گوید: من هرچه به شوهر خدمت می‌کنم او جواب نمی‌دهد. خوب این یک ضلع است، ولی ضلع بالا که خداست می‌گوید: من ناظر هستم و می‌بینم که تو خدمت کردی و او جواب نداد. من جبار هستم و جبران می‌کنم. تو کارت را بکن. او جواب ندهد. به نفع توست. چون پای من وسط می‌آید و من جبران می‌کنم.
دو تا همکار وقتی کنارهم قرار می‌گیرند، یک مثلث تشکیل می‌دهند. دو تا همسایه وقتی کنار هم قرار می‌گیرند، مثلث تشکیل میشود. اینجاست که باید حواسمان به ضلع بالایی باشد.
خدا به پیامبرش گفت: تو اجر و مزدی از مردم نگیر. من خودم اجر و مزد می‌دهم. چون شما که می‌دهید کم میشود. مثل وقتی که در یک آسمان پر ستاره، به شما شمعی می‌دهند و شما از زیبایی ستارگان دور می‌شوی. از ضلع بالایی محروم می‌شوی؛ولی اگر شمع هم به شما ندهند، شما زیبایی آسمان را می‌بیند.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ11/7 /1388
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]یازدهم مرداد
براي مطالعه بيشتر:
http://ahkam.askdin.com/
دانلود نرم افزار احكام روان شناختي : http://www.askdin.com/thread23702.html
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص83.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]دوازدهم مرداد
[=B Mitra]سردردهای مداوم شما را کلافه کرده؟
آیا به میگرن مشکوک هستید یا تصور می کنید دچار سردردهای معمولی شده اید؟
میگرن از دردهای پیچیده ایست که علم پزشکی همچنان تمام ابعاد آن را کشف نکرده است. با این حال، برخی علائم و نشانه ها به شما کمک می کند که بفهمید به یک سردرد معمولی دچار هستید یا میگرن.
برخی از علائم قبل از حمله میگرن رخ می دهد و برخی دیگر همچون حالت تهوع در حین میگرن به شما دست خواهد داد.
[=B Mitra]نوع میگرن و میزان درد آن در هر فرد یکتاست. هر فرد آن را به شکلی متفاوت تجربه می کند. بهترین راه برای اینکه متوجه نوع میگرن خود شوید این است که به محیط اطرافتان توجه کنید و ببینید چه چیز سبب رخ دادن آن می شود.
این علائم زنگ های خطری برای میگرن شما هستند:
خمیازه کشیدن: [=B Mitra]
یک یا دو روز قبل از شروع میگرن ممکن است متوجه شوید که بیش از حد معمول خمیازه می کشید. برای بسیاری از افراد این یک علامت آزاردهنده به شمار می رود، اما این موضوع می تواند به شما کمک کند تا برای پیشگیری از به وقوع پیوستن یک میگرن شدید دست به کار شوید. علائمی همچون خستگی، تشنگی، احساس به خوردن غذا به حجم زیاد، می تواند به همراه خمیازه، اتفاق بیفتند.
[=B Mitra]
هاله های نورانی: [=B Mitra]
دیدن قسمت های نورانی و ستاره های منور در میدان دید، تلفیق بینایی به دید تونلی و تاری دید، ۳۰ دقیقه تا یک ساعت قبل از به وقوع پیوستن میگرن به افراد دست می دهد و درست قبل از شروع سردرد این علائم از بین می روند. همچنین بانوانی که این علامت را قبل از میگرن مشاهده می کنند بیشتر از سایر بانوان در معرض خطر سکته قلبی هستند. این دسته از بانوان باید از مصرف دخانیات و خوردن قرص های ضد بارداری به شدت اجتناب کنند.
[=B Mitra]
حالت تهوع: [=B Mitra]
اگر چه علائم و نشانه های بین افراد متفاوت است، حالت تهوع از علائمی است که به صورت گسترده بین افراد مبتلا به میگرن رایج است. در صورتی که سردرد دارید، ولی به همراه این درد حالت تهوعی را تجربه نکرده اید، به احتمال زیاد شما میگرن ندارید. حالت تهوع باعث می شود تا شما از خوردن اجتناب کنید. همچنین برخی از افراد در هنگام بروز میگرن دچار استفراغ و اسهال نیز می شوند
[=B Mitra]
درد در یک سمت سر:[=B Mitra]
سردردهای عصبی و دیگر نوع سردرد ها سبب می شود تا درد در تمامی سر پخش شود و یا در ۲ طرف سر درد داشته باشید. اما افراد مبتلا به میگرن علاوه بر حالت تهوع، درد بیشتری را در یک طرف سرشان احساس کنند. عدم توازن در دردهای ناحیه‌ی سر یکی از نشانه های میگرن است. به خاطر داشته باشید که انجام فعالیت های روزانه میگرن را تشدید می کند. افراد مبتلا به میگرن بر این باورند که در حین بروز میگرن، کارهای روزانه دشوار می شوند.
[=B Mitra]
حساسیت به نور و صدا:[=B Mitra]
افرادی که مبتلا به میگرن هستند، اغلب از این موضوع شکایت دارند که به هنگام بروز درد، آنها به نور و صدا حساس می شوند. عده کمی هم از حساس شدن پوست بدنشان ناراحتند. نور، صدا و برخی از رایحه ها، در بسیاری از افراد به بروز میگرن و تشدید درد منتج می شود.
[=B Mitra]
سوزن‌سوزن شدن: [=B Mitra]
تغییر در حواس می تواند از نشانه های میگرن باشد. احساس سوزن زدن سر انگشتان، بی حسی در صورت، بازو و یا پا، از این نشانه ها هستند. این اتفاقات می توانند همزمان با دیدن هاله های نورانی و یا در هنگام بروز درد رخ دهند. این دست از تغییرات در حواس می تواند منجر به افزایش اثر اضطراب و استرس میگرن شوند.
[=B Mitra]
تار بینی: [=B Mitra]
تار شدن و یا کم نور شدن دید می تواند در زمان دیدن هاله های نورانی و یا در هنگام بروز درد رخ دهد. عده کمی از مبتلایان به میگرن این علامت را قبل از به وقوع پیوستن درد مشاهده می کنند. این تغییرات عموما به دلیل تغییر جریان خون در مغز به وقوع می پیوندند.
چنانچه از سردردهای مکرر رنج می برید و از میان علائم فوق، یک یا چند مورد را در خود مشاهده کرده اید، با مراجعه به پزشک متخصص، برای کاهش درد و درمان های پیشگیرانه اقدام کنید.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سايت كرماني دات كام؛ تاريخ مراجعه: 1393/9/5
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]سیزدهم مرداد
[=B Mitra]پسر اگر می‌بیند دختر در راه انجام تکالیف اسلامیِ خودش، یک قدم خیری می‌خواهد بردارد، وسایل را برایش فراهم بکند و مانع تراشی نکند. بعضی دخترها هستند می‌خواهند فرض کنید ادامه تحصیل بدهند، درس دین بخوانند، با قرآن آشنا بشوند، کارهای خیر بکنند و در بعضی از امور خیریه شرکت داشته باشند. شوهرانشان گاهی نسبت به این ها بداخلاقی می‌کنند که ما حوصله این کارها را نداریم! ما زن گرفته‌ایم که زندگی کنیم. نمی‌گذارند این دختر به کار خیر برسد. به عکس بعضی از مردها می‌خواهند صدقات جاریه بدهند، می‌خواهند شرکت در مسائل گوناگون داشته باشند دختر مانع میشود.[1]
پی نوشت :
مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص135.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]چهاردهم مرداد
خودِ آن کسی که مشرّع مِهر است – که نبی اکرم (صلی الله علیه و آله)باشد – که از همه کائنات بالاتر است و دخترِمطهره و عزیزه‌ی او که از همه‌ی زنان عالم از اولین و آخرین بالاتر است و شوهر او که امیرالمؤمنین (علیه السلام) باشد که از جمیع خلایق از اولین و آخرین بعد از پیامبر(صلی الله علیه و آله)بالاتر است، برای این دو نفر که جوان بودند، زیبا بودند، عنوان داشتند، محترم بودند، اول شخص مدینه بودند، دیدید پیغمبر چقدر مِهر قرار داد؟
پیامبر (صلی الله علیه و آله)آمد همه اینها را شکست، برای اینکه مانع ازدواج میشود. اینها مانع از ازدواج دخترها و پسرها میشود. گفت این چیزها را رها کنید. ازدواج شروعش آسان است. از لحاظ شرایط مادی، سهل ترین است، آنچه که در ازدواج مهم است رعایت های بشری و انسانی است.
خیال نکنید آن وقت ها مهریه‌ی زیاد و سنگین با جهیزیه‌ی زیاد سرشان نمی‌شد. چرا آقا! آن وقت ها هم بعضی، از این بی‌عقلی ها مثل بی‌عقلی های زمان ما را داشتند که مثلاً یک میلیون مثقال طلا مِهریه‌ی دخترشان بکنند. درست مثل همین بی‌عقلی هایی که امروزه بعضی ها دارند. این کارهای مبالغه‌آمیزِ این طوری اصلاً کار جُهّال است. اسلام آمد همه‌ی این ها را به هم ریخت. نه اینکه پیامبر (صلی الله علیه وآله) بلد نبودند بگویند دختر من هزار شتر سرخ موی با فلان شرایط باید مهریّه اش باشد.چرا می‌شد؛ منتهی اسلام همه را بهم ریخت.
مِهریه‌ی سنگین مال دوران جاهلیّت است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)آن را منسوخ کرد. پیامبر (صلی الله علیه وآله) از یک خانواده اعیانی است. خانواده‌ی پیغمبر(صلی الله علیه وآله) ، تقریباً اعیانی‌ترین خانواده‌ی قریش بودند. خود ایشان هم که رئیس و رهبر این جامعه است. چه اشکالی داشت دختر به آن خوبی که بهترین دختران عالم است و خدای متعال او را « سیدة النّساء العالمین » قرار داد « مِن الاَوّلینَ و الآخِرین»، با بهترین پسرهای عالم که مولای متقیان است می‌خواهند ازدواج کنند، مهریه‌ی ایشان زیاد باشد؟ چرا ایشان آمدند و این مهریه‌ی کم را قرار دادند که اسمش «مَهرُ السُّنَّة »[1] است.
من گمان می‌کنم اینکه در جهیزیه‌ی حضرت زهرا (علیهاالسلام) این قدر سادگی رعایت شد و در مهریه‌ی ایشان و همه‌ی اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه وآله) به آن مهر کم، «مَهرُ السُّنَّة» مقیّد بودند، در حالی که همه قبول داشتند که بیش از «مَهرُ السُّنَّة» هم جایز است، امّا این حد را حفظ کردند. این یک جنبه‌ی نمادین داشت. برای اینکه بین مردم مبنا و پایه‌ای باشد برای عمل به آن، تا دچار این مشکلاتی که بر اثر زیاده روی ها پیش می‌آید، نشوند.[2]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. كافي، ج5، السنه في المهور، ص375، ح7.
2. مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص201.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]پانزدهم مرداد
[=B Mitra]نیاز به مرکز درمان اختلالات روانی
[=B Mitra]
پاسخ: [=B Mitra]در کل، تأمين هر علم و حرفهاي که مورد نياز جامعة اسلامي باشد و بدون آن مسلمانان در مضيقه و تنگنا قرار گيرند، بر همة واجدان شرايط واجب کفايي است و بايد به آن اقدام کنند. [1]
براي مطالعه بيشتر:
http://ahkam.askdin.com/
دانلود اين نرم افزار : http://www.askdin.com/thread23702.html
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص58.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]شانزدهم مرداد
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.مطلع عشق(گزيده‌اي از رهنمودهاي حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي به زوج‌هاي جوان)، ص156.
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هفدهم مرداد
1. ازدواج مكتب انسان سازي،
پدیدآورنده: پاك نژاد، ناشر، اخلاق
2. بهداشت روانی رفتار جنسی؛ شناخت و بررسی عوامل سازنده و آسیب زننده به رفتار جنسی
پدیدآورنده؛سعیدکاوه،ناشر؛سخن.
3. خودارضايي،
پدیدآورنده: مؤسسه پژوهشي فرهنگ اشراق، نشر مبعث،
4. دنياي نوجوان،
پدیدآورنده: محمد رضا شرفي، نشر منادي تربيت.
5. رهايي از خودارضايي،
پدیدآورنده: ابوالقاسم شهباز ورزنه، ناشر: صبح صادق.
6. سئوالات مربوط به خود ارضايي، استمنا و استشها
در سي دي پرسمان، نهاد رهبري در دانشگاه ها، دفتر نشر معارف.
7. عکس و فیلم پورنوگرافی (برهنه نمایی) و پیامدهای آسیب زای آن دررفتار جنسی،
پدیدآورنده، سعیدکاوه،ناشر؛سخن.
8. فتنه نفس،
پدیدآورنده: نوروز صدري، ناشر: سبط النبي.
9. گناهان كبيره(بحث استمنا)،
عبدالحسين دستغيب، جامعه مدرسين حوزه علميه قم.
10. مشکلات جنسي جوانان،
پدیدآورنده؛ ناصر مکارم شيرازي، انتشارات نسل جوان، قم.
11. هفت روش پیشگیری از انحرافات جنسی،
پدیدآورنده؛هادی حسین خانی،ناشر؛ موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
11. اعتياد پنهان( خودارضايي، مضرات، پيش گيري و درمان )،
پدیدآورنده؛ علي عليزاده آملي، بوستان كتاب قم [1]
دانلود كتاب رهايي از خودارضايي:
http://www.askdin.com/thread34758.html
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. نرم افزار كتاب درماني، براي دانلود نرم افزار به سايت گفت‌وگوي ديني، رجوع كنيد:
http://www.askdin.com/thread16556.html
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]هجدهم مرداد
[=B Mitra]
پاسخ: [=B Mitra]اين کار بر دولت واجب نيست؛ لکن همة مراکز فرهنگي موظف‌اند در حد توانِ خود ازنظر فرهنگي جوانب امر را روشن سازند و از اين امر مشروع آسيب‌زدايي کنند. بلي، اگر دولت هم با رعايت حدود شرعي، نهادي خاص در اين زمينه تشکيل دهد که از آسيب‌ها جلوگيري کند، مفيد خواهد بود.[1]
[=B Mitra]
پی نوشت :
1.سيدمحمدتقي علوي و محمدحسين قديري، مشاوره زير گنبد فيروزه اي(استفتائات فقهي در حوزه مشاوره و درمان درماني)، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خميني قم(ره)، ص58.
[=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra]
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]نوزدهم مرداد
[=B Mitra]
پی نوشت :
1. سایت اسک دین، قدرت " نه " گفتن، تاريخ مراجعه1393/5/16
[="Tahoma"][="Black"][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=B Mitra][=arial]بیستم مرداد
[=B Mitra]
از وقتی بلا و مصیبت به زندگی‌ام آمد، فهمیدم من ارزش دارم. ولی گلایه دارم که چرا من را زودتر گرفتار نکردی. سعدی هم می‌گوید: بزن سیلی و رویم را قفا کن. خدایا من را بزن چون زدن‌های تو ارزش دارد. پنبه را وقتی می‌زنند، باز میشود و سفید میشود و ارزش پیدا میکند. اگر کسی به گرفتاری‌ها چنین نگاهی داشته باشد، دیگر جای ناامیدی برایش باقی نمی‌ماند. این گرفتاری‌ها باید زمینه امید ما را فراهم بکند. زمینه نشاط ما را فراهم کند، ولی چون ما با شیوه تربیتی خدا آشنا نیستیم، تا مصیبتی می‌رسد، ناراحت می‌شویم. این شیوه خداست. آهنگرها یک گیره دارند و وقتی می‌خواهند روی یک تکه کار کنند، آن‌را در گیره می گذارند. خدا هم همین‌طور است. اگر بخواهد روی کسی کار بکند، او را در گیره مشکلات می‌گذارد و بعد روی او کار می کند. گرفتاری‌ها، نشانه عشق خداوند است. شما اگر کسی را دوست نداشته باشی، با او شُل دست می‌دهی و اگر او را دوست داشته باشی، دستش را فشار می‌دهی و این فشار، علامت علاقه است. خدا هم اگر به کسی علاقه مند باشد او را تحت فشار قرار میدهد. لذا تمام انبیاء تحت فشار بوده اند.
دلیل نا امیدی ما آشنا نبودن با شیوه تربیتی خدا است و دلیل دیگر که مهم است این است که ما خود خدا را نمی‌فهمیم. خود خدا را درک نمی‌کنیم. میزان توانایی خدا را متوجه نمی‌شویم. چقدر مقتدر است. حافظ اگر کسی را می‌دید که زیبا چهره بود می‌گفت: تو اول نطفه بودی و خدا تو را به این صورت درآورد، پس این خدا میتواند به من آرامش دهد. جوانی به من گفت: من خیلی نا امید هستم. گفتم قرآن خیلی مفید است. گفت یک‌بار قرآن را باز کردم و این آیه آمد: ما تو را از نطفه آفریدیم. گفتم این دوای درد تو است.
خدا می‌گوید: من روی یک نطفه، چنین نقش زیبای آدمی را درست کردم. پس خودت را به دست من بده. امیدوار باش. به من ایمان بیاور. تو هرقدر پَست و گرفتار شده باشی، من به هر کاری توانا هستم. مولانا می‌گوید: آن را که منم خرقه عریان نشود هرگز، آن را که منم چاره بیچاره نخواهد شد، آن کس که منم منصب معذور کجا گردد. اگر من به کسی منصبی بدهم، هیچ کس نمی‌تواند او را عزل کند. ممکن است او را هُل بدهند و بیفتد ولی آسیب نمی‌بیند. چتربازها با هلکوپتر بالا می‌روند، هرچه بالاتر می‌روند، بیشتر لذت می‌برند و لحظه شماری می‌کنند که سقوط کنند. زیرا دلشان به چتر گرم است. انسان اگر پشت گرمی‌اش به خدا باشد، اگر بالا برود، لذت می‌برد. اگر هُلش بدهند، لذت می‌برد. کسی هم که عشقی به خدا ندارد، باز این مشکلات برای او مثل سرعت گیر است و می‌گوید : کمی آرام‌تر. موسی(ع) می گفت: خدایا تو به من نعمت و آبرو و...دادی پس من هیچ وقت خودم را به پشت گرمی دشمنانت قرار نمی‌دهم. یک جوری رفتار نمی‌کنم که دشمنان تو، دلشان گرم بشود. در مملکت بیانیه‌ای نمی‌دهم که رضا پهلوی به من تبریک بگوید. تو به من عزت و آبرو دادی و من آن‌را زیر پا نمی‌گذارم.
یک جوان بگوید: خدایا تو به من خانواده و عزت دادی، پس من تیپی نمی‌زنم که وقتی مجرمین من را می بینند، دلشان گرم بشود. پوشش مهم است. وقتی من این مسائل را رعایت نمی‌کنم و پشت گرمی دشمنان خدا می‌شوم و آن وقت پشت گرمی را از خدا می‌خواهم. خدا می‌گوید: برای همان که کار می‌کنی، برو از همان هم مزد بگیر. چون من به پوشش تو هم حساس هستم. در مکه اولین کار که می‌کنیم، لباس را عوض می‌کنیم. شما شیشه اتومیبل را از بیرون پاک نکن و فقط از داخل پاک کن. خوب این نمی‌شود. حالا یک جوان پوشش خود را طوری تنظیم بکند که باعث دلگرمی دشمنان خدا نشود. این جوان هیچ گاه مأیوس نمی‌شود. خدا او را رها نمی‌کند. ولی وقتی من یک کاری می‌کنم که دشمنان خدا لذت ببرند، خدا هیچ گاه به من نشاط و امید نمی‌دهد[1]
پی نوشت :
1- برنامه سمت خدا، شبكه سوم، حاج آقاي رنجبر، تاريخ5/24 /1388