تحریف قرآن

تب‌های اولیه

411 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

ammarshia;441809 نوشت:
طبرسي در کتاب الاحتجاج از أبوذر غفاري - رضي الله عنه - روايت مي کند که فرمود: هنگامي که رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وفات نمودند، علي - عليه السلام - قرآن را جمع آوري کرد، و آن را نزد مهاجرين و انصار آورد و بر آنان عرضه نمود بخاطر اين که رسول الله او را به اين کار وصيت نموده بود.

پس هنگامي که ابوبکر آن را باز کرد، در اولين صفحه اي که باز کرد زشتي و رسوائي قوم را ديد، آنگه عمر پريد و گفت: اي علي، اين را برگردان ما به آن هيچ حاجتي نداريم. پس علي - عليه السلام - آن را گرفت و برگشت، سپس آنان زيد بن ثابت را آوردند - و ايشان قا ري قرآن بود - پس عمر به وي گفت: همانا علي نزد ما قرآني آورد که در آن رسوائي و زشتي مهاجرين و انصار مي باشد، و ما آمده ايم که قرآن را جمع آوري کنيم، و آنچه که سبب رسوائي و هتک مهاجرين و انصار مي باشد از آن حذف نمائيم، آنگاه زيد اين را پذيرفت، سپس هنگامي که عمر به خلافت رسيد از علي خواست که آن قرآن را به آنان دهد تا آن را در بين خودشان تحريفش نمايند . ( الاحتجاج ج 1 ص 155 )


برادر می گید طبرسی ره گفته بعد حدیث می اورید برادر عبدالرسول برای اولین اجتهاد می کنند که اجتهادشان بی نظیر است ابوذر غفاری:طبرسی ..:khaneh::khaneh:
روی کارشناسان مواد مخدر کلمه را کم کردید

عبدالرسول;441840 نوشت:
!!!
جالب است ، آقای قزوینی مخالف نظر مراجع هم سخن می گویند و آنوقت شما سخن مراجع ( که سخن مخالف آقای قزوینی ) است را رها می کنید و به سخن ایشان اعتنا می کنید ؟

خندم گرفت ما گفتیم تمام روایاتش ثابت نیست بعد این شکلی سخن می گید مگر شیخ مفید مرجع تقلید نیست یا علمای دیگر ؟؟
اصلا شما می دانید بحث اجتهاد در تشیع چیست ؟؟
برادر در مورد شیخ مفید ره شما دارید با مطالب کت وشلوار درست می کنیدو می برید و تدلیس می کنید ؟؟
شما که مشایخ بزرگ نیستید که تدلیستان اشکال نداشته باشد دارید در کتب رجال جرح پیدا می کنید ها اگر کتاب رجالی زدیم از دست ما ناراحت نشید ها
:khaneh::khaneh:
عبدالرسول;441840 نوشت:
و همگان دیدند که ما اینجا روایت نیاوردیم ، بلکه نظر اجتهادی علی بن ابراهیم قمی را ذکر کردیم . و اضافه وقتی شخصیتی همچون فیض کاشانی که خود مخالف تحریف بوده می گوید علی بن ابراهیم قمی همچون کلینی به تحریف اعتقاد داشته ، دیگر بحثی برای کسی نمی ماند .

ههه ..
برادر من وقتی ما میگیم این تفسیر اصلا از این شخص نیست چرا شما طفره می رید
ما مطالب را تکرار نمی کنیم اگر طالب فیض هستید دوباره نگاه کنید ..

عبدالرسول;441854 نوشت:
دقیقا این سوال من از شما هم هست ، شما یک جا می گویید ابوبکر رض ، عمر رض ، عایشه رض ، جای دیگر می گویید عمر لعنة الله علیه ، عایشه ملعون و ناصبی ! یک جا شافعی مذهبید و جای دیگر شیعه مذهب ، حالت رزونانسی اش می شود : شیفعی مذهبی !!!!

هنوز با مفاهیم اشنا نیستید ..
علامه شرف الدین در کتاب خودش وقتی خلفا را می اورد ترضی می کند ایت الله قزوینی با اینکارشون در کتاب نقد قفاری یک دانشجوی حدیث در دانشگاه مصر را شیعه کردند و کسان دیگر وقتی اسم خلفا را اوردند ترضی کردند..
شما بیایید برای ما در پالتاک یا شبکه ولایت ثابت کنید قران ما تحریف شده است منم به مذهب شما می پیوندم البته اگر توانایی بحث با اساتید را دارید!!

kheymegahabalfazl;441927 نوشت:
در مورد اينكه چه هستيد و كه هستيد برادرم اگر خواستيد تاپيكي جدابزنيد تا مشروعيت فرقه جديد خودتان را ثبات كنيد دوما ما مدت مديدي هست سوالاتي را پرسيده ايم از مدعيان در باب تحريف از شما خواستاريم اگر پاسخي داريد پاسخ گو باشيد تا بعد از بسته شدن پرودنده سنت به قران برويم تا ببنيم چه در جنته خود داريد

اولا با این حرفتان ثابت کردید که اصلا مطالعه ندارید ... مکتب ما از زمان ائمه صلوات الله علیهم بوده و تمام علما مانند حر عاملی ، مجلسیین و شیخ اعظم مرحوم کلینی ، شیخ اجل صدوق به این طریق بودند . اما روایات ما تمام آثاری که به دستمان رسیده را صحیح میدانیم و خود را از سند شناسی مستغنی میدانیم روایات بسیار است که اکنون می اورم

[=arial]

روایات تحریف قرآن

عن جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ: كُنْتُ لَيْلَةً مِنْ بَعْضِ اللَّيَالِي عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه فَقَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّه قَالَ فَقَالَ ع مَهْ يَا جَابِرُ كَيْفَ قَرَأْتَ قَالَ قُلْتُ‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ‏ قَالَ هَذَا تَحْرِيفٌ يَا جَابِرُ قَالَ قُلْتُ فَكَيْفَ أَقْرَأُ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ هَكَذَا نَزَلَتْ يَا جَابِرُ لَوْ كَانَ سَعْياً لَكَانَ عَدْواً لِمَا كَرِهَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص لَقَدْ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَعْدُوَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ

منابع :

الاختصاص مفید ص 128

تفسیر البرهان ج 5 ص 379

بحارالانوار ج 86 ص 277

، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت: هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِ‏؟ قال: «إن الكتاب لم ينطق و لن ينطق، و لكن‏
رسول الله (صلى الله عليه و آله) هو الناطق بالكتاب، قال الله تعالى: هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِ‏». فقلت: إنا لا نقرأها هكذا فقال: «هكذا و الله نزل بها جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و لكنه مما حرف من كتاب الله».

منابع :

تفسیر صافی ج 5 ص9

البرهان ج 5 ص 31

بحار ج97 ص 434

نورالثقلین ج5 ص 5

امام حسن عسکری صلوات الله علیه درباره دوران خلیفه ثانی می فرمایند :

[=arial]
َ
عَادَ الْكُفْرُ، وَ ارْتَدَّ عَنِ الدِّينِ، وَ تَشَمَّرَ لِلْمُلْكِ، وَ حَرَّفَ‏ الْقُرْآنَ‏، وَ أَحْرَقَ بَيْتَ الْوَحْي‏
منابع :

بحارالانوار ج 31 ص 126

[=arial] زادالمعاد ص 255
منهاج البراعه ( آقای خویی ) ج 3 ص 79

[=arial] عن جابر رضی الله عنه قال سألت أبا جعفر ع عن قول الله: «رب‏ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَ‏» قَالَ صلوات الله علیه : هَذِهِ كَلِمَةٌ[=arial] صَحَّفَهَا الْكُتَّابُ‏ [=arial]إِنَّمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ‏ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ‏ وَ إِنَّمَا قَالَ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَ لِوَلَدَيَّ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ اللَّهِ ابْنَا رَسُولِ اللَّهِ ص.

[=arial]
منابع :

تفسیر عیاشی ج 2 ص 235
تفسیر صافی ج 3 ص 95
البرهان ج3 ص 317
بحار ج 12 ص 74
تفسیر نورالثقلین ج 2 ص 275

طبق روایات آل محمد صلوات الله علیهم اصلا کتابی که مولا صاحب الزمان می آورد غیر این است که نزد ماست :

[=arial]قال أبو جعفر عليه السّلام: يقوم القائم بكتاب‏ جديد

اثبات الهداه ج 5 ص 162

[=arial]

[=arial]عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سملة قَالَ: قَرَأَ رَجُلٌ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ أَنَا أَسْمَعُ حُرُوفاً مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ عَلَى مَا يَقْرَؤُهَا النَّاسُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَهْ مَهْ كُفَّ عَنْ هَذِهِ الْقِرَاءَةِ اقْرَأْ كَمَا يَقْرَأُ النَّاسُ حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ فَإِذَا قَامَ فَقَرَأَ كِتَابَ‏ اللَّهِ‏ عَلَى‏ حَدِّهِ‏ وَ أَخْرَجَ الْمُصْحَفَ الَّذِي كَتَبَهُ عَلِيٌّ ع وَ قَالَ أَخْرَجَهُ عَلِيٌّ ع إِلَى النَّاسِ حَيْثُ فَرَغَ مِنْهُ وَ كَتَبَهُ فَقَالَ لَهُمْ هَذَا كِتَابُ اللَّهِ كَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ قَدْ جَمَعْتُهُ بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ قَالُوا هُوَ ذَا عِنْدَنَا مُصْحَفٌ جَامِعٌ فِيهِ الْقُرْآنُ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَا تَرَوْنَهُ بَعْدَ يَوْمِكُمْ هَذَا أَبَداً إِنَّمَا كَانَ عَلَيَّ أَنْ أُخْبِرَكُمْ بِهِ حِينَ جَمَعْتُهُ لِتَقْرَءُوهُ.

[=arial]منابع :
بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم / ج‏1 / 193 /

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه/ ج‏10 / 21 /
وسائل الشيعة / ج‏6 / 163 /
الفصول المهمة / ج‏3 / 315
مستدرك الوسائل / ج‏4 / 226 /
بحار الأنوار / ج‏89 / 88 /

[=arial]عَنِ ابْنِ سِنَانٍ قَالَ‏ قُرِئَتْ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ‏» فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع «خَيْرُ أُمَّةٍ» يَقْتُلُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ ع فَقَالَ الْقَارِئُ جُعِلْتُ فِدَاكَ كَيْفَ نَزَلَتْ قَالَ نَزَلَتْ «كُنْتُمْ‏ خَيْرَ أَئِمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ» أَ لَا تَرَى مَدْحَ اللَّهِ لَهُمْ «تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّه‏

و در روایتی دیگر :
[=arial]

[=arial]و أبو بصير عن الصادق صلوات الله علیه : إنما أنزلت هذه الآية على محمد ص [فيه و] في الأوصياء خاصة، فقال: «كنتم‏ خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر» هكذا و الله نزل بها جبرئيل‏[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

[=arial]منابع :
تفسیر القمی ج 1 ص 110

تفسیر عیاشی ج 1 ص 195

تاویل الایات ص 127


[=arial]ِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‏ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ إِنَّهُ جَمَعَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ [=arial]كَمَا أَنْزَلَ‏ اللَّهُ[=arial] إِلَّا كَذَّابٌ [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

[=arial]
منابع : الکافی ج 1 ص 288

بصائر الدرجات ج 1 ص 193

تفسیر القمی ج 2 ص 451

این روایاتی را که در پست قبل نقل کردم علی الحساب داشته باشید بازهم هست .... فک کنم ادعایتان زیاده گنده بود

طریق الوسطی;442030 نوشت:
این روایاتی را که در پست قبل نقل کردم علی الحساب داشته باشید بازهم هست .... فک کنم ادعایتان زیاده گنده بود

ههه..
برادر گرامی مکتبون پیداست که اعتقاد به تحریف قرآن دارید شما گویا اصلا به پست های دوستان که در طی 40 صفحه مناظره کرده اند اصلا نگاه نکردید شما اول می رفتید نگاه می کردید و بعد این شکلی می نوشتید تا بسیاری از شبهات برای شما رفع شود

طریق الوسطی;441997 نوشت:
ِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‏ مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ إِنَّهُ جَمَعَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ كَمَا أَنْزَلَ‏ اللَّهُ إِلَّا كَذَّابٌ

برادر عبدالرسول که کلی گویی می کنید و می گویید که شیخ کلینی ره یک باب را در مورد تحریف قران اورده است بنده یک ادرس می دهم اگر حاضر بودید و اهل تحقیق بودید می روید دنبالش کتاب منشا قول به تحریف باب روایات امامیه هر 6 روایتی که در کتاب کلینی امده است در بوته نقد کشیده است لطفا رجوع کنید اما جواب :
مقصود از «همان گونه كه نازل شده» معنا و تفسير صحيح آن است، يعني به همان معني و تفسيري كه خدا خواسته است به علاوه مراد روايت، لفظ و عبارت قرآن نيست، زيرا قرآني كه حضرت علي عليه السلام گرد آورده بود، علاوه بر رعايت ترتيب نزول، در مواردي توضيحاتي داشت و يا شرح برخي از مبهمات و تفسير برخي معضلات و اشاره به مواقع نزول و مناسبات و ديگر شؤون تفسيري را دارا بود كه مصحف موجود، كه به دست ديگر صحابه جمع آوري شد، از آن خالي بود.آن مصحف سپس در دست ائمه و اكنون نزد حضرت حجت است و تا كنون كسي بدان دست نيافته است، از اين رو حضرت صادق عليه السلام مي فرمايد: «هر كس ادعا كند، قرآن را آن گونه كه نازل شده جمع و ضبط كرده است جز علي و خاندان او، دروغ گفته است».پس اين مطلب با مسأله تحريف ارتباطي ندارد.
منبع کتاب منشا قول به تحریف
و علمای بزرگ اهل تشیع به این سوالات وقتی که شما هنوز به ذهنتان نرسیده بود و هنوز بدنیا نیامده بودید جواب داده اند ولی دوستان انگار که اصلا کتابی نخوانده اند که باعث تاسف است
به عنوان نمونه شما سخن علامه طباطبایی دقت کنید:
قال العلاّمة الطباطبائي في حاشيته علي الكافي:
"قوله عليه السلام "إنّ عنده جميع القرآن كلّه" الجملة، وإن كانت ظاهرة في لفظ القرآن المشعرة بوقوع التّحريف فيه لكن تقييدها بقوله: "ظاهره وباطنه" يفيد أنّ المراد هو العلم بجميع القرآن من حيث معانيه الظاهرة علي الفهم العادي ومعانيه المستبطنة علي الفهم العادي وكذا قوله في الرواية السابقة: "وما جمعه وحفظه الخ" حيث قيد الجمع بالحفظ فافهم
کافی ج1 ص228
منبع کتاب سلامه القران من التحریف

[=arial]به الله قسم شما دارید اخبار را تاویل و توجیه می کنید که امام صادق صلوات الله علیه این کسی که اینکار را بکند لعن کرده.و در روایتی از امام باقر صلوات الله علیه آن را نشانه اهل قیاس قرار دادن . امام نفرمودند تفسیر فرمودند خود قرآن

[=arial]َ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا زُرَارَةُ إِيَّاكَ وَ أَصْحَابَ الْقِيَاسِ فِي الدِّينِ فَإِنَّهُمْ تَرَكُوا عِلْمَ مَا وُكِّلُوا بِهِ وَ تَكَلَّفُوا مَا قَدْ كُفُوهُ يَتَأَوَّلُونَ الْأَخْبَارَ( بحارالانوار ج 2 ص 309)

[=arial]
... در ضمن علامه طباطبایی رحمه الله برای خودش گفته مهم روایات است ... ثالثا این قدر روایت آوردم همین را چسبدید ... و مهم نیست که در دوستان در چهل صفحه چی گفتند جواب روایات من را بدهید و نیز اینکه خنده بیجا را خداوند مبغوض میدارد... مکبت ما هم اگر نمی شناسید اظهار نظر نکنید

[=arial]با سلام و ادب
این بحث ظاهرا بیش از حد طولانی شده طوری که در این تاپیک های اخیر دوستان جدید وارد بحث شده اند که سوالات و مطالبشون در تاپیک های ابتدایی بحث و پاسخ داده شده است.لذا بنظر بیش از این بحث فایده نداشته باشد و اگر سوال جدیدی دارید در تاپیک مجزا مطرح کنید تا پاسخ داده شود.
در مورد وجود روایات تحریف به این لینک از انجمن رجوع کنید دقیق بحث و پاسخ داده شده:
http://www.askdin.com/thread8532.html

موضوع قفل شده است