[=verdana][="]3. ابن حجر هيثمي (متوفاي973هـ)[/][/]
[=verdana][="]ابن حجر هيثمى در كتاب الصواعق المحرقه كه آن را بر ضد شيعه نوشته است، اعتراف مىكند كه امام عسكرى فرزندى به نام ابو القاسم الحجة داشته است:[/][/]
[=verdana][="]ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة[/][="]، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، لكن أتاه الله فيها الحكمة، ويسمى القائم المنتظر....[/][/] [=verdana][="]امام عسكرى عليه السلام فرزندى غير از ابو القاسم م ح م د حجت نداشته است كه عمر آن حضرت در زمان وفات پدرش پنج سال بوده است؛ ولى خداوند به او حكمت آموخت و قائم منتظر ناميده شده است.[/][/]
[=verdana][="]الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاى973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج2، ص601، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م.[/][/]
[=verdana][="]4. مناوي (متوفاي1031هـ)[/][/]
[=verdana][="]مناوى از علماى به نام اهل سنت، مىگويد:بسطامى اعتراف كرده است كه مادر مهدى عليه السلام نرجس است.[/][/]
[=verdana][="]قال العارف البسطامي في الجفر... وأما أمه فاسمها نرجس من أولاد الحواريين.[/][/]
[=verdana][="]عارف بسطامى در جفر گفته است: نام مادر مهدى، نرجس از فرزندان حواريون است.[/][/]
[=verdana] [="]المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين (متوفاى 1031هـ)، فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج 6، ص277، ناشر: المكتبة التجارية - مصر، الطبعة: الأولى، 1356هـ.
[/][/]ادامه دارد..........
[=verdana][="]عاصمى مكى از ديگر علماى اهل سنت به صراحت مىگويد: تنها فرزند امام حسن عسكرى به نام م ح م د مهدى است و بر امامت آن حضرت نيز اعتراف مىكند:[/][/]
[=verdana][="]الإمام الحسن العسكري بن على الهادي بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم وهو الإمام بعد أبيه وحادي عشر الأئمة... [/][/]
[=verdana][="]كنيته أبو محمد... خلف ولده محمدا أوحده وهو الإمام محمد المهدي بن الحسن العسكري بن على التقي بن محمد الجواد ابن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أجمعين ولد يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وقيل سنة ست وهو الصحيح أمه أم ولد اسمها أصقيل وقيل سوسن وقيل نرجس كنيته أبو القاسم ألقابه الحجة والخلف الصالح والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.[/][/]
[=verdana][="]امام حسن عسكرى، فرزند امام هادى.... و امام بعد از پدرش و يازدهمين امام است... كنيه حسن عسكرى، ابو محمد است. او تنها فرزندش محمد را از خود برجاى گذاشت كه او، امام محمد، مهدى فرزند حسن العسكرى... است. محمد، روز جمعه نيمه شعبان سال 255 به دنيا آمد و برخى گفته اند: در سال 256 به دنيا آمده است و اين قول صحيح است. مادر محمد، ام ولد است و نام مادرش صقيل و برخى گفتهاند نرجس است. كنيه محمد، ابو القاسم و القاب او حجت، خلف الصالح، قائم، منتظر و صاحب الزمان است.[/][/]
[=verdana][="]العاصمي المكي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاى1111هـ)، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج 4 ص149- 150، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية.
[/][/]ادامه دارد..........
[=verdana][="]6. ملاقات حسن عراقي با حضرت مهدي (ع)[/][/]
[=verdana][="]موارد فوق، صراحت گفتار علماى اهل سنت بر ولادت حضرت حجت ارواحناه فداه بود و حال به نمونهاى از اعتراف علماى اهل سنت در مورد ملاقات با آن حضرت اشاره مىكنيم:[/][/]
[=verdana][="]شعرانى يكى از علماى اهل سنت در كتاب الطبقات الكبرى كه آن را به «لواقح الانوار فى طبقات الاخيار» نام گذارى كرده، و در آن سخن و سيره اولياء و علماء و سرگذشت آنان را تا قرن دهم بازگو نموده است. از جمله به حكايت عجيبى از حسن عراقى نيز اشاره كرده و داستان تشرف او را به محضر حضرت مهدى عليه السلام اين گونه آورده است:[/][/]
[=verdana][="]ومنهم الشيخ العارف بالله تعالى سيدي حسن العراقي رحمه الله تعالى المدفون بالكوم خارج باب الشعرية رضي الله عنه بالقرب من بركة الرطلي، وجامع البشيري ترددت إليه مع سيدي أبي العباس الحريثي، وقال أريد أن أحكي لك حكايتي من مبتدأ أمري إلى وقتي هذا كأنك كنت رفيقي من الصغر، فقلت له: نعم فقال: كنت شاباً من دمشق، وكنت صانعاً، وكنا نجتمع يوماً في الجمعة على اللهو واللعب، والخمر، فجاءني التنبيه من الله تعالى يوماً ألهذا خلقت ؟ فتركت ما فيهم فيه، وهربت منهم فتبعوا ورائي فلم يدركوني، فدخلت جامع بني أمية، فوجدت شخصاً يتكلم على الكرسي في شأن المهدي عليه السلام، فاشتقت إلى لقائه فصرت لا أسجد سجدة إلا وسألت الله تعالى أن يجمعني عليه فبينما أنا ليلة بعد صلاة المغرب أصلي صلاة السنة، وإذا بشخص جلس خلفي، وحسس على كتفي، وقال لي: قد استجاب الله تعالى دعاءك يا ولدي مالك أنا المهدي فقلت تذهب معي إلى الدار، فقال نعم، فذهب معي، فقال: أخل لي مكاناً أنفرد فيه فأخليت له مكاناً فأقام عندي سبعة أيام بلياليها، ولقنني الذكر، وقال أعلمك ورعي تدوم عليه إن شاء الله تعالى تصوم يوماً، وتفطر يوماً، وتصلي كل ليلة خمسمائة ركعة، فقلت: نعم فكنت أصلي خلفه كل ليلة خمسمائة ركعة وكنت شاباً أمرد حسن الصورة فكان يقول: لا تجلس قط إلا ورائي فكنت أفعل، وكانت عمامته كعمامة العجم، وعليه جبة من وبر الجمال فلما انقضت السبعة أيام خرج، فودعته، وقال لي: يا حسن ما وقع لي قط مع أحد ما وقع معك فدم علي ورعك حتى تعجز، فإنك ستعمر عمراً طويلا انتهى كلام المهدي.[/][/]
[=verdana][="]شيخ عارف به خدا حسن عراقى كه دفن شده در كوم، بيرون باب شعريه نزديك بركه رطلى و جامع بشيرى. من با آقايم ابى العباس حريثى به نزد او رفتيم، حسن عراقى گفت: از اين كه تو از كودكى با من رفيق بودى مىخواهم حكايت خودم را برايت بگويم گفتم: بگو. گفت: من جوانى از اهل دمشق و صنعت گر بودم.
روزهاى جمعه همراه رفقايم مشغول كار لهو و لعب و نوشيدن شراب بوديم، روزى پيام آگاهى و الهام گونهاى از جانب خدا سراغم آمد كه آيا تو را براى اين كارها خلق كردهام؟ [/][/]
[=verdana][="]بعد از آن، از رفقا و كارهاى كه مىكرديم صرف نظر كردم و از آنها جدا شدم، رفقايم مرا دنبال كردند اما نتوانستند مرا بيابند. آمدم در مسجد جامع بنى اميه ديدم شخصى روى منبر در باره مهدى عليه السلام سخن مىگويد.
بعد از شنيدن سخنان او در دلم اشتياق ديدار مهدى نمايان شد، هر سجدهاى كه انجام مىدادم از خداوند درخواست مىكردم كه مرا به ديدار آن حضرت مشرف كند. [/][/]
[=verdana][="]شبى بعد از نماز مغرب، نماز مستحب انجام مىدادم كه شخصى پشت سر من نشست و بازويم را گرفت و به من فرمود: فرزندم خداوند دعاى تو را مستجاب كرد، ترا چه شده است، من مهدى هستم. گفتم: آيا به خانه ام مىروي؟
فرمود: بلى. همراه من به خانه رفت و فرمود: جاى خلوت برايم آماده كن. من جاى خلوتى آماده كردم آن حضرت هفت شبانه روز ماند [/][="]و مرا ذكر خدا ياد داد و فرمود: به تو تقوايم را ياد مىدهم تا انشاء الله بر آن مداومت كنى: يك روز روزه بگير و يك روز افطار كن و هر شب پانصد ركعت نماز بگذار.
گفتم: بلى. من هر شب پشت سر او پانصد ركعت نماز مىكردم و من جوان بىريش و نيكو صورت بودم. مى فرمود: فقط پشت سر من بنشين و من همن كار را مىكردم. عمامه او همانند مردم عجم بود و عبايش از كرك شتران بود. پس از گذشت هفت روز خدا حافظى كرد و رفت و به من فرمود: [/][/] [=verdana][="]اى حسن، چيزى كه بين من و تو اتفاق افتاده با كسى ديگر اتفاق نيفتاده، پس بر ورع و تقوا مستدام باش تا جائى كه بتوانى؛ چرا كه من عمر طولانى خواهم داشت.[/][/]
[=verdana][="]الشعراني، أبو المواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي المعروف بالشعراني (متوفاي 973هـ)، الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار، [/][="]ج1، ص475، [/][="]تحقيق: خليل المنصور، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى1418هـ-1997م [/][/]
[=verdana][="]يكى از علماى اهل سنت، نجم الدين محمد بن محمد، حسن عراقى را اينگونه معرفى كردهاست:[/][/]
[=verdana][="]حسن العراقي: حسن العراقي نزيل مصر، الشيخ الصالح العابد الزاهد صاحب الأحوال العجيبة، والكشف الصحيح، كان عن طريقه إذا أتاه أحد بشيء من الأثواب النفيسة ويقول هذا نذر لك يا شيخ حسن يقبلها ثم يأخذ السكين فيقطعه قطعاً ثم يخيطها بخيط ومسلة، ويقول: إن العبد إذا لبس الجديد تصير النفس سارقة بالنظر إليه، وتعجب به، فإذا قطعناها تقطع خاطر النفس، وحكى عنه الشيخ عبد الوهاب الشعراوي حكاية عجيبة أخبر بها عن نفسه [/][/]
[=verdana][="]الغزي، نجم الدين محمد بن محمد (متوفاي1061هـ)، الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة، [/][="]ج1، ص114[/][="]، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.[/][/]
[=verdana][="]نتيجه اين بخش:[/][/]
[=verdana][="]تولد حضرت مهدى عليه السلام از ديدگاه شيعه و اهل سنت يك امر قطعى و بديهى است و در نهايت عقيده مهدويت نيز يك عقيده فرا شيعى است كه با اين شبهه پراكنىها زير سؤال نخواهد رفت. [/][/]
[=verdana][="]نتيجه كلي از همه مطالب:[/][/]
[=verdana][="]از مطالبى كه بيان شد نتايج ذيل به دست مىآيد:[/][/] [=verdana][="]1. از ديدگاه شيعه، مسأله مهدويت، يك عقيده ريشه دارى است كه ابتداى آن به زمان رسول خدا صلى الله عليه وآله بر مىگردد. آن حضرت در روايات متعدد از آمدن دوازده جانشين خود خبر داده و هريكى از آن بزرگواران را با تمام مشخصات و اسم براى ما معرفى كرده است.[/][/] [=verdana][="]2. بر خلاف ديدگاه قفارى، شهادت حضرت حكيمه و افراد ديگرى كه قضيه تولد امام زمان گزارش كردهاند، فقط مصداق مهدى موعود عليه السلام را براى ما ثابت مىكند؛ نه اينكه مسأله مهدويت را در مكتب شيعه جديداً واردكند.[/][/]
[=verdana][="]3. جز حضرت حكيمه، حد اقل چهار تن ديگر از خادمان و كنيزان خانه امام عسكرى عليه السلام نيز تولد حضرت را مشاهد نموده و آن را گزارش كردهاند. علاوه بر اين پنج نفر، تعدادى زيادى از اصحاب امام عسكرى عليه السلام در حضور آن حضرت، چهره مبارك حضرت مهدى را ديده اند و طبق اخبار صحيح و موثق، براى برخى از افراد نيز خود حضرت از وجود فرزندش خبر داده است. اگر برفرض روايات كسانى ديگر هم نبود، تنها روايتى كه بيانگر وجود حضرت مهدى توسط امام عسكرى است براى ما كفايت مىكند.[/][/] [=verdana][="]علاوه بر موارد فوق، خود علماى اهل سنت نيز اقرار دارند كه با حضرت مهدى تشرفات و ملاقاتى داشته اند كه نمونه آن را از حسن عراقى نقل كرديم.[/][/]
کاربر مهمان خوش آمدید
[=verdana][="]
[/][/]
[=verdana][="][/][/]
[=verdana][="]3. ابن حجر هيثمي (متوفاي973هـ)[/][/]
[=verdana][="]ابن حجر هيثمى در كتاب الصواعق المحرقه كه آن را بر ضد شيعه نوشته است، اعتراف مىكند كه امام عسكرى فرزندى به نام ابو القاسم الحجة داشته است:[/][/]
[=verdana][="]ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجة[/][="]، وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين، لكن أتاه الله فيها الحكمة، ويسمى القائم المنتظر....[/][/]
[=verdana][="]امام عسكرى عليه السلام فرزندى غير از ابو القاسم م ح م د حجت نداشته است كه عمر آن حضرت در زمان وفات پدرش پنج سال بوده است؛ ولى خداوند به او حكمت آموخت و قائم منتظر ناميده شده است.[/][/]
[=verdana][="]الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاى973هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج2، ص601، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولى، 1417هـ - 1997م.[/][/]
[=verdana][="]4. مناوي (متوفاي1031هـ)[/][/]
[=verdana][="]مناوى از علماى به نام اهل سنت، مىگويد: بسطامى اعتراف كرده است كه مادر مهدى عليه السلام نرجس است.[/][/]
[=verdana][="]قال العارف البسطامي في الجفر... وأما أمه فاسمها نرجس من أولاد الحواريين.[/][/]
[=verdana][="]عارف بسطامى در جفر گفته است: نام مادر مهدى، نرجس از فرزندان حواريون است.[/][/]
[=verdana] [="]المناوي، محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين (متوفاى 1031هـ)، فيض القدير شرح الجامع الصغير، ج 6، ص277، ناشر: المكتبة التجارية - مصر، الطبعة: الأولى، 1356هـ.
[/][/]ادامه دارد..........
[=verdana][="]
[/] [/][=verdana][="]5. عاصمي مكي (متوفاي1111هـ)[/][/]
[=verdana][="]عاصمى مكى از ديگر علماى اهل سنت به صراحت مىگويد: تنها فرزند امام حسن عسكرى به نام م ح م د مهدى است و بر امامت آن حضرت نيز اعتراف مىكند:[/][/]
[=verdana][="]الإمام الحسن العسكري بن على الهادي بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم وهو الإمام بعد أبيه وحادي عشر الأئمة... [/][/]
[=verdana][="]كنيته أبو محمد... خلف ولده محمدا أوحده وهو الإمام محمد المهدي بن الحسن العسكري بن على التقي بن محمد الجواد ابن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم أجمعين ولد يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وقيل سنة ست وهو الصحيح أمه أم ولد اسمها أصقيل وقيل سوسن وقيل نرجس كنيته أبو القاسم ألقابه الحجة والخلف الصالح والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.[/][/]
[=verdana][="]امام حسن عسكرى، فرزند امام هادى.... و امام بعد از پدرش و يازدهمين امام است... كنيه حسن عسكرى، ابو محمد است.
او تنها فرزندش محمد را از خود برجاى گذاشت كه او، امام محمد، مهدى فرزند حسن العسكرى... است. محمد، روز جمعه نيمه شعبان سال 255 به دنيا آمد و برخى گفته اند: در سال 256 به دنيا آمده است و اين قول صحيح است. مادر محمد، ام ولد است و نام مادرش صقيل و برخى گفتهاند نرجس است. كنيه محمد، ابو القاسم و القاب او حجت، خلف الصالح، قائم، منتظر و صاحب الزمان است.[/][/]
[=verdana][="]العاصمي المكي، عبد الملك بن حسين بن عبد الملك الشافعي (متوفاى1111هـ)، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج 4 ص149- 150، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود- علي محمد معوض، ناشر: دار الكتب العلمية.
[/][/]ادامه دارد..........
[=verdana][="]6. ملاقات حسن عراقي با حضرت مهدي (ع)[/][/]
[=verdana][="]موارد فوق، صراحت گفتار علماى اهل سنت بر ولادت حضرت حجت ارواحناه فداه بود و حال به نمونهاى از اعتراف علماى اهل سنت در مورد ملاقات با آن حضرت اشاره مىكنيم:[/][/]
[=verdana][="]شعرانى يكى از علماى اهل سنت در كتاب الطبقات الكبرى كه آن را به «لواقح الانوار فى طبقات الاخيار» نام گذارى كرده، و در آن سخن و سيره اولياء و علماء و سرگذشت آنان را تا قرن دهم بازگو نموده است.
از جمله به حكايت عجيبى از حسن عراقى نيز اشاره كرده و داستان تشرف او را به محضر حضرت مهدى عليه السلام اين گونه آورده است:[/][/]
[=verdana][="]ومنهم الشيخ العارف بالله تعالى سيدي حسن العراقي رحمه الله تعالى المدفون بالكوم خارج باب الشعرية رضي الله عنه بالقرب من بركة الرطلي، وجامع البشيري ترددت إليه مع سيدي أبي العباس الحريثي، وقال أريد أن أحكي لك حكايتي من مبتدأ أمري إلى وقتي هذا كأنك كنت رفيقي من الصغر، فقلت له: نعم فقال: كنت شاباً من دمشق، وكنت صانعاً، وكنا نجتمع يوماً في الجمعة على اللهو واللعب، والخمر، فجاءني التنبيه من الله تعالى يوماً ألهذا خلقت ؟ فتركت ما فيهم فيه، وهربت منهم فتبعوا ورائي فلم يدركوني، فدخلت جامع بني أمية، فوجدت شخصاً يتكلم على الكرسي في شأن المهدي عليه السلام، فاشتقت إلى لقائه فصرت لا أسجد سجدة إلا وسألت الله تعالى أن يجمعني عليه فبينما أنا ليلة بعد صلاة المغرب أصلي صلاة السنة، وإذا بشخص جلس خلفي، وحسس على كتفي، وقال لي: قد استجاب الله تعالى دعاءك يا ولدي مالك أنا المهدي فقلت تذهب معي إلى الدار، فقال نعم، فذهب معي، فقال: أخل لي مكاناً أنفرد فيه فأخليت له مكاناً فأقام عندي سبعة أيام بلياليها، ولقنني الذكر، وقال أعلمك ورعي تدوم عليه إن شاء الله تعالى تصوم يوماً، وتفطر يوماً، وتصلي كل ليلة خمسمائة ركعة، فقلت: نعم فكنت أصلي خلفه كل ليلة خمسمائة ركعة وكنت شاباً أمرد حسن الصورة فكان يقول: لا تجلس قط إلا ورائي فكنت أفعل، وكانت عمامته كعمامة العجم، وعليه جبة من وبر الجمال فلما انقضت السبعة أيام خرج، فودعته، وقال لي: يا حسن ما وقع لي قط مع أحد ما وقع معك فدم علي ورعك حتى تعجز، فإنك ستعمر عمراً طويلا انتهى كلام المهدي.[/][/]
[=verdana][="]شيخ عارف به خدا حسن عراقى كه دفن شده در كوم، بيرون باب شعريه نزديك بركه رطلى و جامع بشيرى.
من با آقايم ابى العباس حريثى به نزد او رفتيم، حسن عراقى گفت: از اين كه تو از كودكى با من رفيق بودى مىخواهم حكايت خودم را برايت بگويم گفتم: بگو. گفت: من جوانى از اهل دمشق و صنعت گر بودم.
روزهاى جمعه همراه رفقايم مشغول كار لهو و لعب و نوشيدن شراب بوديم، روزى پيام آگاهى و الهام گونهاى از جانب خدا سراغم آمد كه آيا تو را براى اين كارها خلق كردهام؟ [/][/]
[=verdana][="]بعد از آن، از رفقا و كارهاى كه مىكرديم صرف نظر كردم و از آنها جدا شدم، رفقايم مرا دنبال كردند اما نتوانستند مرا بيابند.
آمدم در مسجد جامع بنى اميه ديدم شخصى روى منبر در باره مهدى عليه السلام سخن مىگويد.
بعد از شنيدن سخنان او در دلم اشتياق ديدار مهدى نمايان شد، هر سجدهاى كه انجام مىدادم از خداوند درخواست مىكردم كه مرا به ديدار آن حضرت مشرف كند. [/][/]
[=verdana][="]شبى بعد از نماز مغرب، نماز مستحب انجام مىدادم كه شخصى پشت سر من نشست و بازويم را گرفت و به من فرمود: فرزندم خداوند دعاى تو را مستجاب كرد، ترا چه شده است، من مهدى هستم. گفتم: آيا به خانه ام مىروي؟
فرمود: بلى. همراه من به خانه رفت و فرمود: جاى خلوت برايم آماده كن. من جاى خلوتى آماده كردم آن حضرت هفت شبانه روز ماند [/][="]و مرا ذكر خدا ياد داد و فرمود: به تو تقوايم را ياد مىدهم تا انشاء الله بر آن مداومت كنى: يك روز روزه بگير و يك روز افطار كن و هر شب پانصد ركعت نماز بگذار.
گفتم: بلى. من هر شب پشت سر او پانصد ركعت نماز مىكردم و من جوان بىريش و نيكو صورت بودم. مى فرمود: فقط پشت سر من بنشين و من همن كار را مىكردم. عمامه او همانند مردم عجم بود و عبايش از كرك شتران بود. پس از گذشت هفت روز خدا حافظى كرد و رفت و به من فرمود: [/][/]
[=verdana][="]اى حسن، چيزى كه بين من و تو اتفاق افتاده با كسى ديگر اتفاق نيفتاده، پس بر ورع و تقوا مستدام باش تا جائى كه بتوانى؛ چرا كه من عمر طولانى خواهم داشت.[/][/]
[=verdana][="]الشعراني، أبو المواهب عبد الوهاب بن أحمد بن علي المعروف بالشعراني (متوفاي 973هـ)، الطبقات الكبرى المسماة بلواقح الأنوار في طبقات الأخيار، [/][="]ج1، ص475، [/][="]تحقيق: خليل المنصور، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى1418هـ-1997م [/][/]
[=verdana][="]حسن عراقي كيست؟[/][/]
[=verdana][="]يكى از علماى اهل سنت، نجم الدين محمد بن محمد، حسن عراقى را اينگونه معرفى كردهاست:[/][/]
[=verdana][="]حسن العراقي: حسن العراقي نزيل مصر، الشيخ الصالح العابد الزاهد صاحب الأحوال العجيبة، والكشف الصحيح، كان عن طريقه إذا أتاه أحد بشيء من الأثواب النفيسة ويقول هذا نذر لك يا شيخ حسن يقبلها ثم يأخذ السكين فيقطعه قطعاً ثم يخيطها بخيط ومسلة، ويقول: إن العبد إذا لبس الجديد تصير النفس سارقة بالنظر إليه، وتعجب به، فإذا قطعناها تقطع خاطر النفس، وحكى عنه الشيخ عبد الوهاب الشعراوي حكاية عجيبة أخبر بها عن نفسه [/][/]
[=verdana][="]الغزي، نجم الدين محمد بن محمد (متوفاي1061هـ)، الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة، [/][="]ج1، ص114[/][="]، دار النشر: طبق برنامه الجامع الكبير.[/][/]
[=verdana][="]نتيجه اين بخش:[/][/]
[=verdana][="]تولد حضرت مهدى عليه السلام از ديدگاه شيعه و اهل سنت يك امر قطعى و بديهى است و در نهايت عقيده مهدويت نيز يك عقيده فرا شيعى است كه با اين شبهه پراكنىها زير سؤال نخواهد رفت. [/][/]
[=verdana][="]نتيجه كلي از همه مطالب:[/][/]
[=verdana][="]از مطالبى كه بيان شد نتايج ذيل به دست مىآيد:[/][/]
[=verdana][="]1. از ديدگاه شيعه، مسأله مهدويت، يك عقيده ريشه دارى است كه ابتداى آن به زمان رسول خدا صلى الله عليه وآله بر مىگردد. آن حضرت در روايات متعدد از آمدن دوازده جانشين خود خبر داده و هريكى از آن بزرگواران را با تمام مشخصات و اسم براى ما معرفى كرده است.[/][/]
[=verdana][="]2. بر خلاف ديدگاه قفارى، شهادت حضرت حكيمه و افراد ديگرى كه قضيه تولد امام زمان گزارش كردهاند، فقط مصداق مهدى موعود عليه السلام را براى ما ثابت مىكند؛ نه اينكه مسأله مهدويت را در مكتب شيعه جديداً واردكند.[/][/]
[=verdana][="]3. جز حضرت حكيمه، حد اقل چهار تن ديگر از خادمان و كنيزان خانه امام عسكرى عليه السلام نيز تولد حضرت را مشاهد نموده و آن را گزارش كردهاند. علاوه بر اين پنج نفر، تعدادى زيادى از اصحاب امام عسكرى عليه السلام در حضور آن حضرت، چهره مبارك حضرت مهدى را ديده اند و طبق اخبار صحيح و موثق، براى برخى از افراد نيز خود حضرت از وجود فرزندش خبر داده است. اگر برفرض روايات كسانى ديگر هم نبود، تنها روايتى كه بيانگر وجود حضرت مهدى توسط امام عسكرى است براى ما كفايت مىكند.[/][/]
[=verdana][="]علاوه بر موارد فوق، خود علماى اهل سنت نيز اقرار دارند كه با حضرت مهدى تشرفات و ملاقاتى داشته اند كه نمونه آن را از حسن عراقى نقل كرديم.[/][/]
[="]مؤسسه تحقيقاتى حضرت ولى عصر[/]