جمع بندی بهره کشی جنسی از نوزاد دختر در اسلام

تب‌های اولیه

255 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

شروحیل;978354 نوشت:
ان شاء الله همه ما دنبال حقیقت باشیم نه تقلید از شخص غیر معصوم (تبعیت از معصوم رو با این قضیه خلط نکنید) ...

بنده از شخص خاصی اسم نبردم که شما جوش میارید ...

http://www.askdin.com/showthread.php?t=14309

حقیقت رو میشه از دیگران یاد گرفت. برای اینکه بفهمیم کربن از چه ترکیباتی ساخته شده حتما لازم نیست در آزمایشگاه تجزیه اش کنیم! میتونیم به حرف دانشمندان پیشین اعتقاد کنیم و یا خودمون دانشمند باشیم!
شما که به جای اعتقاد به حرف مراجع به عقل خودتون تکیه کردید بگید که آیا مصداق جمله ی خودتون نیستید؟ به جای حقیقت از عقل غیر معصوم خودتون پیروی میکنید! چون عقل علما بی ارزش و علمشون بی نتیجه هست اما علم شما از نظرتون کاملا ارزشمند و حق مطلقه و چیزی که فکر میکنید غلطه حتما غلطه؟!

قوه تعقل شما با برخورد یک تکه چوب کلفت یا یه سنگ بزرگ میتونه به کلی مختل بشه و حتی حرف زدن هم یادتون بره! پس حجت بودن عقل به این معنی نیست که هرچه به ذهنتون رسید همون درسته! اگر اینطور بود که همه ما انسان ها نعوذ بالله فرزندان معصوم خدا بودیم!!!

درضمن فراموش نکنید که طبق سخنان امام زمان (عج) فقها (از جمله مراجع تقلید) حجت های امام هستند بر روی زمین.
همون طور که امام زمان (عج) فرمودند که فقهایی که احادیث ما را بازگو میکنند حجت من بر شما و من حجت خدا بر شما هستم!(نقل به مضمون.)
چه خوب میشد به جای قبول کردن گزینشی احادیث، همه احادیث معتبر رو با جون و دل قبول میکردیم.

ضمنا من جوش نیاوردم کاملا آرام هستم. شما هم آروم باشید.

صندلی;978355 نوشت:
حقیقت رو میشه از دیگران یاد گرفت. برای اینکه بفهمیم کربن از چه ترکیباتی ساخته شده حتما لازم نیست در آزمایشگاه تجزیه اش کنیم! میتونیم به حرف دانشمندان پیشین اعتقاد کنیم و یا خودمون دانشمند باشیم!
شما که به جای اعتقاد به حرف مراجع به عقل خودتون تکیه کردید بگید که آیا مصداق جمله ی خودتون نیستید؟ به جای حقیقت از عقل غیر معصوم خودتون پیروی میکنید! چون عقل علما بی ارزش و علمشون بی نتیجه هست اما علم شما از نظرتون کاملا ارزشمند و حق مطلقه و چیزی که فکر میکنید غلطه حتما غلطه؟!

قوه تعقل شما با برخورد یک تکه چوب کلفت یا یه سنگ بزرگ میتونه به کلی مختل بشه و حتی حرف زدن هم یادتون بره! پس حجت بودن عقل به این معنی نیست که هرچه به ذهنتون رسید همون درسته! اگر اینطور بود که همه ما انسان ها نعوذ بالله فرزندان معصوم خدا بودیم!!!

درضمن فراموش نکنید که طبق سخنان امام زمان (عج) فقها (از جمله مراجع تقلید) حجت های امام هستند بر روی زمین.
همون طور که امام زمان (عج) فرمودند که فقهایی که احادیث ما را بازگو میکنند حجت من بر شما و من حجت خدا بر شما هستم!(نقل به مضمون.)
چه خوب میشد به جای قبول کردن گزینشی احادیث، همه احادیث معتبر رو با جون و دل قبول میکردیم.

ضمنا من جوش نیاوردم کاملا آرام هستم. شما هم آروم باشید.

با سلام و عرض ادب

دوست گرامی

تقلید زمانی درست خواهد بود که خلاف حکم خدا نباشه

اگر مدعی امام زمان بودن به شما بگه یه بچه معصوم(نابالغ) رو بکش شما بدون سوال بچه رو می کشی؟؟؟؟

این شیوه شیوه داعش و امثالهم هست نه یک شیعه عاقل و بالغ ...

شروحیل;978329 نوشت:
با سلام و عرض ادب

اگر شما برای مراجع نماز و روزه می خوانید و عبادت می کنید به خودتان مربوط می شود!!!

برای بنده حکم خدا و رسول به احکام حکومتی ارجحیت دارد...

در پناه حق تعالی

سلام شروحیل

شما به سوال استارتر توجه فرمایید
پرسیدند که آیا صحیح است که برخی علما بهره جنسی از دختر را جایز میدانند؟

ایشان از نظر مراجع پرسیدند
بنده از همین رو به سخن مراجع استناد میکنم.

خباء;978370 نوشت:
سلام شروحیل

شما به سوال استارتر توجه فرمایید
پرسیدند که آیا صحیح است که برخی علما بهره جنسی از دختر را جایز میدانند؟

ایشان از نظر مراجع پرسیدند
بنده از همین رو به سخن مراجع استناد میکنم.

با سلام و عرض ادب

علما که محدود به فقهای عصر حاضر نمی شوند ...

هر کس علم به احادیث و روایات و قران داشته باشد و بتواند تعقل کند عالم است

تجمیع یک عده بر یک حکم دلیل بر درست بودن ان حکم نیست

(رجوع شود به حکم خلافت در برابر امامت)

پس اشتباه برخی علما را نمی توان به پای همه علما و اسلام نوشت ...

در پناه حق تعالی

شروحیل;978329 نوشت:
اگر شما برای مراجع نماز و روزه می خوانید و عبادت می کنید به خودتان مربوط می شود!!!

شروحیل;978337 نوشت:
از نظر احادیث و خدا و رسول و همچنین عقل شما ازدواج با یک دختر نابالغ بدون کسب رضایت دختر شرعی و حکم خداست؟؟؟؟

مراجع استفاده از اینترنت پرسرعت رو حرام اعلام کردن

شروحیل;978354 نوشت:
ان شاء الله همه ما دنبال حقیقت باشیم نه تقلید از شخص غیر معصوم (تبعیت از معصوم رو با این قضیه خلط نکنید)

شروحیل;978345 نوشت:
اگر الان امام زمان تشریف بیارن شما از کجا می فهمین راست می گن یا دروغ میگن؟؟؟؟

به عقلتون رجوع می کنید ، نه به مراجع تقلیدتون ....

مراجع تقلید معصوم نیستن

با سلام و احترام
خواهش می کنم بحث تقلید را وسط نکشید چون به تاپیک مرتبط نیست
و این اشکالات شما هم هیچ کدام وارد نیست...

این که فقها معصوم نیستند توجیهی برای رویگردانی و عدم پیروی از ایشان نیست؛ درست است که اینها معصوم نیستند اما به خاطر علمشان نزدیک ترین فرد به معصوم هستند و برداشت ایشان از دین به حقیقت نزدیک تر است.
خود شما که موقع بیماری خود را به دست پزشکان سپرده و از ایشان تبعیت می کنید آیا ایشان را معصوم میدانید؟ روشن است که خیر، منتهی درصد خطا را در ایشان پایین تر از دیگران می دانید، چون آنها متخصص هستند اما دیگران تخصص ندارند.

اجتهاد فقهی در گرو سال ها تحصیل است، باید به علوم مختلفی چون ادبیات عرب، رجال، علوم قرآن و حدیث، اصول فقه و مانند آن آگاه بود، به این راحتی نیست که بگوییم ما نظر مراجع را قبول نداریم! اگر امام زمان(عج) آمدند و بر فرض همین حکم را امضاء کردند عکس العمل شما چیست؟ واقعا بر فرض که امام(عج) آمدند و چنین گفتند، واقعا چه واکنشی خواهید داشت؟
این داغ بودن ها انسان را در مقابل امام زمان(عج) هم قرار خواهد داد.

اللیل والنهار;978348 نوشت:
نمیدونم نظر بنده چقدر درست باشه هر بار که با این نوع سوالات روبرو شدم این مسئله برام پررنگ شده که
به نظرم این موضوع می خواهد بگه حتی توجه به یک نوزاد هم نباید خارج از چهارچوب باشه
شاید به ظاهر این کودک درک از این مسائل نداره ولی از نظر روحی آگاه به مسائل هست
همون طور که در مورد جدا بودن اتاق خواب پدر مادر صحبت میشه حساسیت موضوع رو نشون میده
این موضوع جواز برای هر رفتار نیست بلکه حساسیت روابط و ... رو می خواد نشون بده از نظر بنده

بنده هم نظر مشابه شما را داشته ام که در پست های پیشین عرض کرده ام:

مسلم;977340 نوشت:
وقتی کسی می گوید: جواز لذت بردن از همسر در گرو سن و سال نیست حتی اگر شیرخواره باشد، نمی خواهد لذت بردن از شیرخواره را پررنگ کند، می خواهد کمترین سن را نشان دهد تا اطلاق حکم فهمیده شود، تا اینکه جواز لذت بردن مشروط به سن و سال نیست با اطلاقش فهمیده شود؛ به همین دلیل این مطلب در کتب توضیح المسائل نیامده است، چون اصلا هدف پررنگ کردن یک حکم فقهی به نام اطلاق جواز لذت بردن از همسر است.
وگرنه انسانی که سالم باشد که از شیرخواره لذت نمیبرد، و انسانی که ناسالم باشد اصلا جایز نیست که دختر خردسالی را به عقد او در بیاورند، بنابراین این حکم تحقق خارجی ندارد، بلکه فقط یک مثال است برای آنکه حکم پیش از آن به خوبی روشن شود.

دوستان عزیز لطفا فقط در خصوص موضوع تاپیک مطلب ارسال کنید تا تاپیک دوباره بسته نشود@};-

مسلم;978380 نوشت:
با سلام و احترام
خواهش می کنم بحث تقلید را وسط نکشید چون به تاپیک مرتبط نیست
و این اشکالات شما هم هیچ کدام وارد نیست...

این که فقها معصوم نیستند توجیهی برای رویگردانی و عدم پیروی از ایشان نیست؛ درست است که اینها معصوم نیستند اما به خاطر علمشان نزدیک ترین فرد به معصوم هستند و برداشت ایشان از دین به حقیقت نزدیک تر است.
خود شما که موقع بیماری خود را به دست پزشکان سپرده و از ایشان تبعیت می کنید آیا ایشان را معصوم میدانید؟ روشن است که خیر، منتهی درصد خطا را در ایشان پایین تر از دیگران می دانید، چون آنها متخصص هستند اما دیگران تخصص ندارند.

اجتهاد فقهی در گرو سال ها تحصیل است، باید به علوم مختلفی چون ادبیات عرب، رجال، علوم قرآن و حدیث، اصول فقه و مانند آن آگاه بود، به این راحتی نیست که بگوییم ما نظر مراجع را قبول نداریم! اگر امام زمان(عج) آمدند و بر فرض همین حکم را امضاء کردند عکس العمل شما چیست؟ واقعا بر فرض که امام(عج) آمدند و چنین گفتند، واقعا چه واکنشی خواهید داشت؟
این داغ بودن ها انسان را در مقابل امام زمان(عج) هم قرار خواهد داد.


با سام و عرض ادب
اگر امامت امام زمان مدعی برای بنده اثبات شود تبیین علمی ان حکم را از ایشان درخواست خواهم نمود

سلاح امام زمان واقعی علم ایشان است نه اجبار به تقلید داعش گونه ....

این که رسیدن به حکم کلی فکر و تعقل و وقت می خواد دلیل نمی شه هر کس ادعای عالم بودن کرد حکمش رو بپذیرم

حکمی که بر خلاف حکم صریح و شفاف خداست رو با دیگر احکام خلط نکنید

مسلم;978380 نوشت:
: جواز لذت بردن از همسر در گرو سن و سال نیست

حتی همین حکم علمای خودتان را نیز درست تبیین نکرد ه اید که چنین شبهه ای ایجاد شده

شرط سن و سال در ازدواج مطرح نیست

شرط رضایت مطرح است

اگر یک دختر 6 ساله به بلوغ جنسی و فکری رسیده باشد می تواند اعلام رضایت برای ازدواج کند(بر فرض محال)

اما اگر یک دختر 20 ساله به بلوغ جنسی و فکری نرسیده باشد نمی توان او را اجبار به ازدواج کرد

هیچ کس به این موضوع دقت نمیکند که عقد ازدواج عقدی حقوقی است و بین مرد و زن عاقل و بالغ (برای شرط اعلام رضایت )منعقد می گردد.

هر کدام از شرایط ضمن عقد رعایت نگردد عقد مشکل خواهد داشت

شروحیل;978385 نوشت:
حتی همین حکم علمای خودتان را نیز درست تبیین نکرد ه اید که چنین شبهه ای ایجاد شده
شرط سن و سال در ازدواج مطرح نیست
شرط رضایت مطرح است
اگر یک دختر 6 ساله به بلوغ جنسی و فکری رسیده باشد می تواند اعلام رضایت برای ازدواج کند(بر فرض محال)
اما اگر یک دختر 20 ساله به بلوغ جنسی و فکری نرسیده باشد نمی توان او را اجبار به ازدواج کرد
هیچ کس به این موضوع دقت نمیکند که عقد ازدواج عقدی حقوقی است و بین مرد و زن عاقل و بالغ (برای شرط اعلام رضایت )منعقد می گردد.

این موضوع هم به تاپیک مربوط نیست، بحث بر سر سن ازدواج نیست، بحث بر سر سن جواز لذت بردن است، این مسئله با سن خود ازدواج متفاوت است؛ یعنی طبق نظر امام(ع) بر فرض که ازدواجی صورت بگیرد حالا لذت بردن از همسر جایز است یا خیر؟ بحث در این خصوص است لطفا خلط نکنید.

ضمن آنکه همان مرجعی که شما مرتب با ذکر فتوای حرام کردن اینترنت پر سرعت بدون اینکه حرف ایشان را دست فهمیده باشید سخن ایشان را به تمسخر می گیرد حکم کرده اند که ازدواج دختران در سنین پایین مطلقا جایز نیست.

شروحیل;978371 نوشت:
با سلام و عرض ادب

علما که محدود به فقهای عصر حاضر نمی شوند ...

هر کس علم به احادیث و روایات و قران داشته باشد و بتواند تعقل کند عالم است

تجمیع یک عده بر یک حکم دلیل بر درست بودن ان حکم نیست

(رجوع شود به حکم خلافت در برابر امامت)

پس اشتباه برخی علما را نمی توان به پای همه علما و اسلام نوشت ...

در پناه حق تعالی

عزیز جان این چه ربطی به حرف من و استارتر دارد؟

ایشان گفته آیا برخی علما ( نه همه ) چنین جوازی داده اند؟
در جواب میگوییم بله

ما در مورد کسانی صحبت میکنیم که جواز لذت را قبول دارند( سوال درباره موافقین جواز است نه منکرین) ، نه کسانی که جواز را قبول ندارند

با سلام وعرض ادب

استاد گرامی میدونید به دلیل همین جواز چه ظلمهایی به

دختر های مظلوم شد؟!

من نمیدونم چرا بعضی ها نمیخوان قبول کنن بعضی مواقع

مرتکب چه اشتباهات بزرگی شدن وباعث چه خسارتهایی شدن ؟!

ما خانمها که خیری از علماء ندیدیم .

همای رحمت;978392 نوشت:
مرتکب چه اشتباهات بزرگی شدن وباعث چه خسارتهایی شدن ؟!

باسلام
تو یه کتاب میخونم استامینوفن برای درد خوبه
بعد یه مدت هی برای دندون درد ازش استفاده میکنم

که نتیجه بعد چند سال این میشه که آسم دارم

علت اینکه از استامینوفن کدئین دار سرخور استفاده کردم

حالا اونی که کتاب رو نوشته و اونی که تشخیص داده برای درد مناسب هستش و اونی که کتاب رو فروخته مسئول این بیماری من هست؟

یا خود بنده مسئول هستم که سرخورد برای خودم دارو تجویز کردم

خواهشا احساساتی نشید

باتشکر
یاحق

اللیل والنهار;978394 نوشت:
باسلام
تو یه کتاب میخونم استامینوفن برای درد خوبه
بعد یه مدت هی برای دندون درد ازش استفاده میکنم

که نتیجه بعد چند سال این میشه که آسم دارم

علت اینکه از استامینوفن کدئین دار سرخور استفاده کردم

حالا اونی که کتاب رو نوشته و اونی که تشخیص داده برای درد مناسب هستش و اونی که کتاب رو فروخته مسئول این بیماری من هست؟

یا خود بنده مسئول هستم که سرخورد برای خودم دارو تجویز کردم

خواهشا احساساتی نشید

باتشکر
یاحق

با سلام

خواهرم در اوج عصبانیت دارم این پست رو مینویسم

خب که

چی ؟!

میخواین بگین این حکم اجرایی نشده ؟!والا اجراش کردن

واونهم چه اجرایی !!!!

لطفا نفرمایید .

همای رحمت;978395 نوشت:
با سلام

خواهرم در اوج عصبانیت دارم این پست رو مینویسم

خب که

چی ؟!

میخواین بگین این حکم اجرایی نشده ؟!والا اجراش کردن

واونهم چه اجرایی !!!!
لطفا نفرمایید .

سلام خواهرم
یه لیوان آب بخورید یا نفس عمیق بکشید تا آروم بشید

یه سری از آدما برای یه سری کارهایی حتی منتظر حکم هم نمیمونند Wink

بنده حرف سر این بخش از صحبتهای کارشناس محترم بود
و اینکه توجه به موضوع و حساسیت موضوع

مسلم;977118 نوشت:
کتاب هایی که در هر رشته ای نوشته میشوند دو دسته هستند، گاهی نوشته متخصصین برای غیر متخصصین است، یعنی عمومی نوشته میشود، و گاهی خیر، کتاب برای تربیت متخصص است و تخصصی نوشته میشود.
کتاب عروه و تحریر و مانند آن کتاب هایی از دسته دوم است، بر خلاف توضیح المسائل که کتابی است که از جانب متخصص یا مرجع برای عمل کردن عموم مردم نوشته شده است.

اللیل والنهار;978396 نوشت:
سلام خواهرم
یه لیوان آب بخورید یا نفس عمیق بکشید تا آروم بشید

برای یه سری از آدما برای یه سری کارهایی حتی منتظر حکم هم نمیمونند Wink

بنده حرف سر این بخش از صحبتهای کارشناس محترم بود
و اینکه توجه به موضوع و حساسیت موضوع

من با صد لیوان آب هم عصبانیتم برطرف نمیشه

تقصیرت نیست ندیدی یا نچشیدی!

این مطالب رو خوندم نیازی به یاد آوری شما نبود .

خیر چیزی که من دیدم این نبود .

شروحیل;978360 نوشت:
با سلام و عرض ادب

دوست گرامی

تقلید زمانی درست خواهد بود که خلاف حکم خدا نباشه

اگر مدعی امام زمان بودن به شما بگه یه بچه معصوم(نابالغ) رو بکش شما بدون سوال بچه رو می کشی؟؟؟؟

این شیوه شیوه داعش و امثالهم هست نه یک شیعه عاقل و بالغ ...

سلام.
این پست آخرم در بحث با شماست.

اولا حرف بنده رو تحریف نکنید من نگفتم مدعی امامت! گفتم اگر بفهمم امام زمان (عج) هست. بالاخره انقدر نشانه های ظهور هست که آدم بفهمه امام کی میاد.(مثل صدای آسمانی و ...)
دوما اگر امام زمان (عج) بگه فلان بچهخ رو بکش من قبول خواهم کرد. یک بار موسی (ع) این کار رو که حضرت خضر (ع) بهشون گفته بودند انجام ندادند و اشتباه کردند! ما چرا باید اشتباه کنیم؟
احکام دست خداست، امام هم ولی خداست. این رو حماقت میدونم که مثل خوارج بگم که حرف امام با حکم خدا ناسازگاره!

مسلم;978384 نوشت:
دوستان عزیز لطفا فقط در خصوص موضوع تاپیک مطلب ارسال کنید تا تاپیک دوباره بسته نشود

سلام جناب مسلم عزیز. عذر میخوام. دیگه این بحثو در اینجا ادامه نمیدم.
خسته نباشید یا حق.

همای رحمت;978391 نوشت:
استاد گرامی میدونید به دلیل همین جواز چه ظلمهایی به
دختر های مظلوم شد؟!

همای رحمت;978392 نوشت:
من نمیدونم چرا بعضی ها نمیخوان قبول کنن بعضی مواقع
مرتکب چه اشتباهات بزرگی شدن وباعث چه خسارتهایی شدن ؟!

همای رحمت;978393 نوشت:
ما خانمها که خیری از علماء ندیدیم

همای رحمت;978395 نوشت:

میخواین بگین این حکم اجرایی نشده ؟!والا اجراش کردن
واونهم چه اجرایی !!!!

با سلام و احترام
سرکار خانم همای رحمت خواهش می کنم برای لحظه ای پیش فرض ها، و هر آنچه از ظلم به دختران دیده اید، و هر چه از این و آن در مورد این حکم شنیده اید نادیده بگیرید تا بتوانید بی طرفانه قضاوت کنید.
وجود این حس بدبینی پیشینی هرگز اجازه تصمیم درست نخواهد داد و بحث ما به نتیجه نخواهد رسید، پس خواهش می کنم نکاتی که عرض می کنم را در حالت عصبانیت نخوانید که فایده ندارد:

1- براستی آیا برای مراجع تفاوتی دارد که ازدواج افراد در سنین پایین جایز باشد یا نباشد؟ نباید گمان کرد صدور حکم به دست ایشان است و ایشان نعوذبالله در حق دختران یا پسران خردسال ظلم میکنند!
من از شما میپرسم: اگر شما به عنوان مرجع تقلید باشید و در روایات حکم به جواز این ازدواج داده شده منتهی با حفظ مصلحت، شما چه حکم میکنید؟! بالاخره اسلام این اجازه را داده است، در ادامه بیشتر عرض خواهم کرد.

2- آیا شما حتی احتمال نمیدهید گاهی شرایطی پیش بیاید که ازدواج خردسال مصلحتی داشته باشد؟ بنده که صد در صد میتوانم چنین احتمالی را تصور کنم، اسلام به جای ممنوعیت آن، چنین ازدواجی را در گرو توجه به مصلحت فرزند کرده است، و تشخیص آن مصلحت را هم در اختیار دلسوزترین فرد به این دختر یعنی پدر او قرار داده است که حاکم شرع باز می تواند بر این مصلحت اندیشی نظارت کند، حالا اگر کسی به این مصلحت توجه نمی کند خب این اشکال از حکم نیست، چنین ازدواجی از نظر اسلام هم جایز نیست!
هرگز اسلام اجازه نداده است که یک دختر 5 ساله را به عقد یک مرد 40 ساله در بیاورند، آنچه که شما دیده اید و اینچنین عصبانی شده اید را من هم دیده ام و به هم ریخته ام، اما باور کنید این حکم اسلام نیست! حکم مراجع نیست! این قطعا ظلم است که خدا نیز از آن ناراضی بوده و مرتکبین آن را بازخواست خواهد کرد.

3- فارغ از آنچه که گذشت اصلا بحث تاپیک چیز دیگری است، بحث بر سر جواز ازدواج خردسالان نیست، این مسئله بحث های خودش را دارد؛ برخی مثل آیت الله مکارم مطلقا آن را جایز نمیدانند؛ اما سخن در این است که اگر این ازدواج را جایز ندانستیم که هیچ! اما اگر جایز دانستیم آیا لذت بردن از این همسر به شرط آنکه برای او ضرری نداشته باشد جایز است یا خیر؟
بحث بر سر جواز لذت بردن بی ضرر است، نه تعیین سن ازدواج!

مسلم;978447 نوشت:
با سلام و احترام
سرکار خانم همای رحمت خواهش می کنم برای لحظه ای پیش فرض ها، و هر آنچه از ظلم به دختران دیده اید، و هر چه از این و آن در مورد این حکم شنیده اید نادیده بگیرید تا بتوانید بی طرفانه قضاوت کنید.
وجود این حس بدبینی پیشینی هرگز اجازه تصمیم درست نخواهد داد و بحث ما به نتیجه نخواهد رسید، پس خواهش می کنم نکاتی که عرض می کنم را در حالت عصبانیت نخوانید که فایده ندارد:

1- براستی آیا برای مراجع تفاوتی دارد که ازدواج افراد در سنین پایین جایز باشد یا نباشد؟ نباید گمان کرد صدور حکم به دست ایشان است و ایشان نعوذبالله در حق دختران یا پسران خردسال ظلم میکنند!
من از شما میپرسم: اگر شما به عنوان مرجع تقلید باشید و در روایات حکم به جواز این ازدواج داده شده منتهی با حفظ مصلحت، شما چه حکم میکنید؟! بالاخره اسلام این اجازه را داده است، در ادامه بیشتر عرض خواهم کرد.

2- آیا شما حتی احتمال نمیدهید گاهی شرایطی پیش بیاید که ازدواج خردسال مصلحتی داشته باشد؟ بنده که صد در صد میتوانم چنین احتمالی را تصور کنم، اسلام به جای ممنوعیت آن، چنین ازدواجی را در گرو توجه به مصلحت فرزند کرده است، و تشخیص آن مصلحت را هم در اختیار دلسوزترین فرد به این دختر یعنی پدر او قرار داده است که حاکم شرع باز می تواند بر این مصلحت اندیشی نظارت کند، حالا اگر کسی به این مصلحت توجه نمی کند خب این اشکال از حکم نیست، چنین ازدواجی از نظر اسلام هم جایز نیست!
هرگز اسلام اجازه نداده است که یک دختر 5 ساله را به عقد یک مرد 40 ساله در بیاورند، آنچه که شما دیده اید و اینچنین عصبانی شده اید را من هم دیده ام و به هم ریخته ام، اما باور کنید این حکم اسلام نیست! حکم مراجع نیست! این قطعا ظلم است که خدا نیز از آن ناراضی بوده و مرتکبین آن را بازخواست خواهد کرد.

3- فارغ از آنچه که گذشت اصلا بحث تاپیک چیز دیگری است، بحث بر سر جواز ازدواج خردسالان نیست، این مسئله بحث های خودش را دارد؛ برخی مثل آیت الله مکارم مطلقا آن را جایز نمیدانند؛ اما سخن در این است که اگر این ازدواج را جایز ندانستیم که هیچ! اما اگر جایز دانستیم آیا لذت بردن از این همسر به شرط آنکه برای او ضرری نداشته باشد جایز است یا خیر؟
بحث بر سر جواز لذت بردن بی ضرر است، نه تعیین سن ازدواج!


با سلام وعرض ادب

راجع به بند اول سوالتون خب قطعا اگر همچین روایتی

دیده باشم خب در اینصورت حق با شماست .

راجع به بند دومتون از نظر من به هیچ عنوان حق نداریم با یه دختر معصوم همچین کار ی بکنیم .

خب اگه ما خانمها مثل غربیها از همون اول طوری بار بیایم که روی پای خودمون بایستیم نیازی نداریم

کسی سرپرستی ما رو به عهده بگیره که نیازی به همچین

کارهایی باشه .

راجع به بند سومتون هم والا هیچ سر در نیاوردم .

مگه لذت بردن بی ضرر هم داریم ؟!

به نظر شما یه دختر 4 ساله نمیفهمه تعرض چیه؟

خیلی خوب میفهمه.

همای رحمت;978454 نوشت:
راجع به بند دومتون از نظر من به هیچ عنوان حق نداریم با یه دختر معصوم همچین کار ی بکنیم .
خب اگه ما خانمها مثل غربیها از همون اول طوری بار بیایم که روی پای خودمون بایستیم نیازی نداریم
کسی سرپرستی ما رو به عهده بگیره که نیازی به همچین
کارهایی باشه .

طبق بند اول وقتی بپذیریم که چنین جوازی وجود دارد دیگر اشکالی ندارد با رعایت شروط آن انجام شود.
آنچه که شما را ناراحت کرده اجرای حکم اسلام نیست، اجراز حکم غیر انسانی و غیر اسلامی است.

همای رحمت;978454 نوشت:
راجع به بند سومتون هم والا هیچ سر در نیاوردم .
مگه لذت بردن بی ضرر هم داریم ؟!
به نظر شما یه دختر 4 ساله نمیفهمه تعرض چیه؟
خیلی خوب میفهمه.


شما پست ها را از ابتدا تا کنون مطالعه کرده اید؟
چه کسی اجازه تعرض به دختر 4 ساله را داده است؟!

مسلم;978389 نوشت:
این موضوع هم به تاپیک مربوط نیست، بحث بر سر سن ازدواج نیست، بحث بر سر سن جواز لذت بردن است، این مسئله با سن خود ازدواج متفاوت است؛ یعنی طبق نظر امام(ع) بر فرض که ازدواجی صورت بگیرد حالا لذت بردن از همسر جایز است یا خیر؟ بحث در این خصوص است لطفا خلط نکنید.

ضمن آنکه همان مرجعی که شما مرتب با ذکر فتوای حرام کردن اینترنت پر سرعت بدون اینکه حرف ایشان را دست فهمیده باشید سخن ایشان را به تمسخر می گیرد حکم کرده اند که ازدواج دختران در سنین پایین مطلقا جایز نیست.

با سلام و عرض ادب

بدون شک لذت بردن مشروط به عقد ازدواج است وگرنه حکم زنا را خواهد داشت

نمی توان در مورد لذت بردن بدون پیش شرط صحبت کرد

وقتی ازدواج مشروط به بلوغ جسمی و فکری و رضایت فرد است پس لذت بردن در هر سنی جایز است

حتی اگر دختری در 6 سالگی به بلوغ جسمی و فکری برسد ...

اما در مورد اینترنت
این عین سخن ایشان است

... خدمات اینترنت پر سرعت همراه و کلیه خدمات نسل سوم و بالاتر کاری بر خلاف شرع و بر خلاف موازین اخلاقی و انسانی است ...

مثل این که بنده بگویم چون با چاقو می توان آدم کشت
پس استفاده از چاقو خلاف شرع است

با قاشق میوه پوست بکنید!!!!

مسلم;978457 نوشت:
طبق بند اول وقتی بپذیریم که چنین جوازی وجود دارد دیگر اشکالی ندارد با رعایت شروط آن انجام شود.
آنچه که شما را ناراحت کرده اجرای حکم اسلام نیست، اجراز حکم غیر انسانی و غیر اسلامی است.


شما پست ها را از ابتدا تا کنون مطالعه کرده اید؟
چه کسی اجازه تعرض به دختر 4 ساله را داده است؟!

دو صفحه اول رو کامل خوندم .خب ار نظر شما ازدواجه

از نظر دخترتعرض محسوب میشه .

صندلی;978401 نوشت:
سلام.
این پست آخرم در بحث با شماست.

اولا حرف بنده رو تحریف نکنید من نگفتم مدعی امامت! گفتم اگر بفهمم امام زمان (عج) هست. بالاخره انقدر نشانه های ظهور هست که آدم بفهمه امام کی میاد.(مثل صدای آسمانی و ...)
دوما اگر امام زمان (عج) بگه فلان بچهخ رو بکش من قبول خواهم کرد. یک بار موسی (ع) این کار رو که حضرت خضر (ع) بهشون گفته بودند انجام ندادند و اشتباه کردند! ما چرا باید اشتباه کنیم؟

با سلام و عرض ادب

یا داستان رو درست نخوندید یا درست نشونتون ندادن

حضرت خضر یه جوون رو که در باطن معصیت کار بود کشت نه یه بچه نابالغ معصوم

داعشی ها تفکرات شما رو دارن و تقلید صرف میکنن

از نظر اون ها ابوبکر بغدادی امام زمان هست چون این طوری بهشون تلقین شده

شما هم اگر می خواید به عاقبت داعشی ها دچار نشید یه تجدید نظری بکنید تو عقایدتون

احکام رو درست بفهمید به جای تقلید کورکورانه ....

------------------------------------------------------------------

شرط لذت بردن در بعد انسانی رضایت دو طرف هست

لذت بردن بدون جلب رضایت با تجاوز حیوانی و داعش گونه تفاوتی نداره ...

به احادیث بسیار زیادی که در زمینه همسرداری موجود هست رجوع کنید

در احادیث کامجویی از همسر بدون ملاعبه و اماده کردن همسر مکروه شمرده شده ...

این احادیث رو چطور می شه با لذت بردن بدون رضایت جمع بست؟؟؟؟؟؟؟

باسلام
لطفا کاربران محترم رعایت کنید
در صورت رعایت نکردن طبق قوانین عمل شده و پستهای غیر مرتبط حذف میشه
می تونید مباحث غیر مرتبط رو تو یک تایپک مجزا پیگیری کنید.
باتشکر
@};-
یاحق

مسلم;978457 نوشت:
طبق بند اول وقتی بپذیریم که چنین جوازی وجود دارد دیگر اشکالی ندارد با رعایت شروط آن انجام شود.
آنچه که شما را ناراحت کرده اجرای حکم اسلام نیست، اجراز حکم غیر انسانی و غیر اسلامی است.


شما پست ها را از ابتدا تا کنون مطالعه کرده اید؟
چه کسی اجازه تعرض به دختر 4 ساله را داده است؟!


استاد گرامی میشه لطفا بفرمایین کدوم یک از ائمه اطهار س همچین عقدی رو انجام دادن ؟

همای رحمت;978464 نوشت:
استاد گرامی میشه لطفا بفرمایین کدوم یک از ائمه اطهار س همچین عقدی رو انجام دادن ؟

باسلام

جراحی قلب برای افرادی که مشکل قلبی دارند خوبه

میشه بفرمایید با این موضوع یه جراح قلب چون تخصص دارد باید قلب خودش رو هم جراحی کنه

این موضوع داره حساسیت مسئله رو نشون میده

حتی به یک نوزاد هم نمی تونید نگاه خارج از چهار چوب داشته باشید

به نظرم شما با این مسئله راحت کنار بیاید که کلا جواز برای این ازدواج نمی داند یعنی میگفتن ازدواج فقط و فقط از این گروه سنی به بعد درسته؟

مسلم;978447 نوشت:
با سلام و احترام
سرکار خانم همای رحمت خواهش می کنم برای لحظه ای پیش فرض ها، و هر آنچه از ظلم به دختران دیده اید، و هر چه از این و آن در مورد این حکم شنیده اید نادیده بگیرید تا بتوانید بی طرفانه قضاوت کنید.
وجود این حس بدبینی پیشینی هرگز اجازه تصمیم درست نخواهد داد و بحث ما به نتیجه نخواهد رسید، پس خواهش می کنم نکاتی که عرض می کنم را در حالت عصبانیت نخوانید که فایده ندارد:

1- براستی آیا برای مراجع تفاوتی دارد که ازدواج افراد در سنین پایین جایز باشد یا نباشد؟ نباید گمان کرد صدور حکم به دست ایشان است و ایشان نعوذبالله در حق دختران یا پسران خردسال ظلم میکنند!
من از شما میپرسم: اگر شما به عنوان مرجع تقلید باشید و در روایات حکم به جواز این ازدواج داده شده منتهی با حفظ مصلحت، شما چه حکم میکنید؟! بالاخره اسلام این اجازه را داده است، در ادامه بیشتر عرض خواهم کرد.

2- آیا شما حتی احتمال نمیدهید گاهی شرایطی پیش بیاید که ازدواج خردسال مصلحتی داشته باشد؟ بنده که صد در صد میتوانم چنین احتمالی را تصور کنم، اسلام به جای ممنوعیت آن، چنین ازدواجی را در گرو توجه به مصلحت فرزند کرده است، و تشخیص آن مصلحت را هم در اختیار دلسوزترین فرد به این دختر یعنی پدر او قرار داده است که حاکم شرع باز می تواند بر این مصلحت اندیشی نظارت کند، حالا اگر کسی به این مصلحت توجه نمی کند خب این اشکال از حکم نیست، چنین ازدواجی از نظر اسلام هم جایز نیست!
هرگز اسلام اجازه نداده است که یک دختر 5 ساله را به عقد یک مرد 40 ساله در بیاورند، آنچه که شما دیده اید و اینچنین عصبانی شده اید را من هم دیده ام و به هم ریخته ام، اما باور کنید این حکم اسلام نیست! حکم مراجع نیست! این قطعا ظلم است که خدا نیز از آن ناراضی بوده و مرتکبین آن را بازخواست خواهد کرد.

3- فارغ از آنچه که گذشت اصلا بحث تاپیک چیز دیگری است، بحث بر سر جواز ازدواج خردسالان نیست، این مسئله بحث های خودش را دارد؛ برخی مثل آیت الله مکارم مطلقا آن را جایز نمیدانند؛ اما سخن در این است که اگر این ازدواج را جایز ندانستیم که هیچ! اما اگر جایز دانستیم آیا لذت بردن از این همسر به شرط آنکه برای او ضرری نداشته باشد جایز است یا خیر؟
بحث بر سر جواز لذت بردن بی ضرر است، نه تعیین سن ازدواج!

با سلام و عرض ادب

منطق شما این گونه است

اگر ازدواج بدون جاری شدن زبانی عقد را جایز بدانیم هر چند اکثرا ان را جایز نمی دانند

حالا لذت بردن جایز هست یا نه ....

فرض شما از پایه اشتباه است

حال شما نشسته اید و روی عواق ان بحث میکنید...

تجاوز تجاوز است

و زنا هم زنا

در زنا هر دو طرف لذت می برند و مشکلی نیست

اما پیش شرط را که خطبه عقد است را رعایت نکرده اند ...

شما پیش شرط که خطبه عقد و شرایط عقد است را رها کرده و درباره حلال بودن یا نبودن تبعات آن بحث می کنید!!!!!

لذت زنا حرام است

لذت بردن از کودک نابالغ هم حرام است

چون پیش شرط رعایت نشده است

با مصلحت و کذا و کذا هم ماست مالی نمیشود...

خداوند همه ما را به راه راست هدایت بفرماید

در پناه حق تعالی ...

شروحیل;978470 نوشت:
با مصلحت و کذا و کذا هم ماست مالی نمیشود...

باسلام

از نظر شرعي ازدواج دختر قبل از بلوغ و در كودكي كراهت دارد و در ميان مسلمانان چنين كاري رايج نيست و حتي نزد افكار عمومي‌مسلمانان كمتر چنين مواردي شنيده شده است

علت وجود چنين اختياري براي وليّ كودك جهت سوءاستفاده جنسي و امثال آن نبوده كه امروز توسط دشمنان و كساني كه نسبت به مسائل ديني مغرض هستند، مطرح گرديده است بلكه علت اذن در مورد ازدواج زود هنگام كودك در موارد استثنايي به دلايل خاصي مانند زمان جنگ و يا كوچ خانواده به كشورهاي دور افتاده و يا ... است تا از اين طريق تداوم حيات كودك و زندگي آينده او تأمين شود.

اللیل والنهار;978472 نوشت:
باسلام

از نظر شرعي ازدواج دختر قبل از بلوغ و در كودكي كراهت دارد و در ميان مسلمانان چنين كاري رايج نيست و حتي نزد افكار عمومي‌مسلمانان كمتر چنين مواردي شنيده شده است

علت وجود چنين اختياري براي وليّ كودك جهت سوءاستفاده جنسي و امثال آن نبوده كه امروز توسط دشمنان و كساني كه نسبت به مسائل ديني مغرض هستند، مطرح گرديده است بلكه علت اذن در مورد ازدواج زود هنگام كودك در موارد استثنايي به دلايل خاصي مانند زمان جنگ و يا كوچ خانواده به كشورهاي دور افتاده و يا ... است تا از اين طريق تداوم حيات كودك و زندگي آينده او تأمين شود.

با سلام و عرض ادب

مسیحیان از شما یک قدم جلو تر هستند

ان ها به جای ماست مالی کردن پدر خوانده برای فرزند خود انتخاب می کنند..

در پناه حق تعالی

شروحیل;978474 نوشت:
ان ها به جای ماست مالی کردن پدر خوانده برای فرزند خود انتخاب می کنند..

مطالعه کنیم

http://www.pasokhgoo.ir/node/13963

باتشکر
یاحق

مسلم;978447 نوشت:
هرگز اسلام اجازه نداده است که یک دختر 5 ساله را به عقد یک مرد 40 ساله در بیاورند، آنچه که شما دیده اید و اینچنین عصبانی شده اید را من هم دیده ام و به هم ریخته ام، اما باور کنید این حکم اسلام نیست! حکم مراجع نیست! این قطعا ظلم است که خدا نیز از آن ناراضی بوده و مرتکبین آن را بازخواست خواهد کرد.

حضرت محمد وقتی با عایشه ازدواج کردند چند سال داشتند ؟ عایشه چند سال داشت ؟ Beee

اللیل والنهار;978468 نوشت:
باسلام

جراحی قلب برای افرادی که مشکل قلبی دارند خوبه

میشه بفرمایید با این موضوع یه جراح قلب چون تخصص دارد باید قلب خودش رو هم جراحی کنه

این موضوع داره حساسیت مسئله رو نشون میده

حتی به یک نوزاد هم نمی تونید نگاه خارج از چهار چوب داشته باشید

به نظرم شما با این مسئله راحت کنار بیاید که کلا جواز برای این ازدواج نمی داند یعنی میگفتن ازدواج فقط و فقط از این گروه سنی به بعد درسته؟

چی میگی خواهرم ؟!

من میگم این حکم من درآوردیه ؟کلا هین حکم رو قبول
ندارم.

یعنی چی به نوزاد نگاه کردن چهارچوب میخواد ؟

اللیل والنهار;978475 نوشت:
مطالعه کنیم

http://www.pasokhgoo.ir/node/13963

باتشکر
یاحق

با سلام و عرض ادب

دوست گرامی

تبیین موضوع اشتباه است

در احادیثی که بنده دیدم قید نشده ائمه خودشون این کار رو انجام دادن

بلکه در عمل انجام شده قرار گرفتن و راه حل دادن ...

مثل اینکه یه نفر زنا کنه بعد بیاد بگه حالا چی کار کنم!

این موضوعات هم برمی گرده به عصر عرب جاهلی و رسومات جاهلی ا.ن ها و در حال حاضر موضوعیت نداره

فرضا اگر پیامبر عایشه رو نمی پذیرفت احتمالش بود عایشه زنده به گور بشه یا یه جوری سر به نیست بشه...!!!!

در عصر جاهلیت زن و فرزند موضوعیت کالایی داشته

اما الان چنین موضوعیتی وجود نداره ...

اگر مساله سرپرستی هم باشه که می شه بحث فرزند خواندگی
و دیگه ازدواج و امثالهم نیاز نیست و به جهت همون فرزند خوندگی محرمیت ایجاد می شه

در پناه حق تعالی

من میگم این حکم نشات گرفته از مرد سالاریه اصلا

زن رو به عنوان انسان قبول نداشتن یا اگه داشتن هم

به نفع خودشون تمومش کردن .

علما ء هم هیچ دفاعی از حق وحقوق خانمها نکردن .

به من بیاموز;978481 نوشت:
حضرت محمد وقتی با عایشه ازدواج کردند چند سال داشتند؟ عایشه چند سال داشت ؟

اینکه میگویند عایشه در 6 سالگی با پیامبر(ص) ازدواج کرده از آن دروغ هایی است که برخی اشخاص و جریان هایی که از آن بهره میبرند شایع ساختند، عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر(ص) بین 22 تا 24 سال سن داشته است.
برای اطلاع بیشتر: ر.ک: http://www.pasokhgoo.ir/node/2213

شروحیل;978485 نوشت:
فرضا اگر پیامبر عایشه رو نمی پذیرفت احتمالش بود عایشه زنده به گور بشه یا یه جوری سر به نیست بشه...!!!!

سلام

برای این موضوع چه دلیلی دارید ؟

همای رحمت;978466 نوشت:
استاد گرامی میشه لطفا بفرمایین کدوم یک از ائمه اطهار س همچین عقدی رو انجام دادن ؟

شما تا به حال قلوه کباب کرده اید که بخورید؟
میتوانم بپرسم کدامیک از ائمه(ع) این خوراکی مکروه را خورده اند؟

این آخر چه استدلالی است؟! من در پست های ابتداییه م عرض کردم از ازدواج خردسالان در اسلام نهی شده است اما تحریم نشده، و جواز آن در گرو مصلحت داشتن برای بچه است!

مسلم;978488 نوشت:
اینکه میگویند عایشه در 6 سالگی با پیامبر(ص) ازدواج کرده از آن دروغ هایی است که برخی اشخاص و جریان هایی که از آن بهره میبرند شایع ساختند، عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر(ص) بین 22 تا 24 سال سن داشته است.
برای اطلاع بیشتر: ر.ک: http://www.pasokhgoo.ir/node/2213

استاد گرامی مادر ای ما چرا تو این سن ازدواج کردن؟!

مسلم;978488 نوشت:
اینکه میگویند عایشه در 6 سالگی با پیامبر(ص) ازدواج کرده از آن دروغ هایی است که برخی اشخاص و جریان هایی که از آن بهره میبرند شایع ساختند، عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر(ص) بین 22 تا 24 سال سن داشته است.
برای اطلاع بیشتر: ر.ک: http://www.pasokhgoo.ir/node/2213

استاد گرامی مادر ای ما چرا تو این سن ازدواج کردن؟!

کاش دوستان فقط یک بار، فقط یک بار سعی می کردند بدون دخالت احساسات و با نگرش عقلی محض به مسئله نگاه کنند!!

من نمی فهمم چرا ذهنشن میرود سراغ دخترهای خردسالی که به اجبار به مردان 40، 50 ساله داده شده اند...!!
چرا ذهنشان میرود سراغ اینکه دختران را به مردانی میدهند که آن مرد اصلا آمده که از این دختر لذت جنسی ببرد...!!
جرا دائما تجاوز و خشونت علیه دختران کوچک به ذهنتان تداعی میکند؟
چرا و چرا؟...
اینها به اسلام چه ربطی دارد؟
یک حکم فرع فقهی در یک کتاب تخصصی فقهی، برای متخصصین فقه مطرح شده که خودش متوقف بر یک حکم دیگر است، که آن هم خودش فرض است...!
آخر چه کسی است که از شیرخوراه لذت ببرد؟ کدام پدری است که دخترش را به چنین کسی بدهد؟ و کدام عالمی است که چننی اجازه ای به آن پدر بدهد...!!

خواهش می کنم روی حکم اسلام بحث کنید، نه مفروضات ذهنی تان...!!

مسلم;978493 نوشت:
شما تا به حال قلوه کباب کرده اید که بخورید؟
میتوانم بپرسم کدامیک از ائمه(ع) این خوراکی مکروه را خورده اند؟

این آخر چه استدلالی است؟! من در پست های ابتداییه م عرض کردم از ازدواج خردسالان در اسلام نهی شده است اما تحریم نشده، و جواز آن در گرو مصلحت داشتن برای بچه است!

ما این نهی رو ندیدیم .و مصلحت یه پدر با نظر یه دختر بچه زمین تا آسمونه .

همای رحمت;978495 نوشت:
استاد گرامی مادر ای ما چرا تو این سن ازدواج کردن؟!


به اسلام چه که مادران ما در چه سنی ازدواج کردند؟
مگر اسلام سن ازدواج تعیین کرده است؟
مگر از ازدواج خردسالان نهی نکرده است؟

مگر مادرانی که الان دارند در سن 30 یا 40 سالگی ازدواج میکنند چه گلی به سر شوهر و بچه هایشان زده اند که مادران در قدیم نتوانسته اند بزنند؟

مسلم;978497 نوشت:
کاش دوستان فقط یک بار، فقط یک بار سعی می کردند بدون دخالت احساسات و با نگرش عقلی محض به مسئله نگاه کنند!!

من نمی فهمم چرا ذهنشن میرود سراغ دخترهای خردسالی که به اجبار به مردان 40، 50 ساله داده شده اند...!!
چرا ذهنشان میرود سراغ اینکه دختران را به مردانی میدهند که آن مرد اصلا آمده که از این دختر لذت جنسی ببرد...!!
جرا دائما تجاوز و خشونت علیه دختران کوچک به ذهنتان تداعی میکند؟
چرا و چرا؟...
اینها به اسلام چه ربطی دارد؟
یک حکم فرع فقهی در یک کتاب تخصصی فقهی، برای متخصصین فقه مطرح شده که خودش متوقف بر یک حکم دیگر است، که آن هم خودش فرض است...!
آخر چه کسی است که از شیرخوراه لذت ببرد؟ کدام پدری است که دخترش را به چنین کسی بدهد؟ و کدام عالمی است که چننی اجازه ای به آن پدر بدهد...!!

خواهش می کنم روی حکم اسلام بحث کنید، نه مفروضات ذهنی تان...!!

استاد شرمنده نمیتونم بدون دخالت احساسم صحبت کنم .

برای اینکه هز موقعی چشم به این دنیا باز کردم این ازدواجها رواج داسته و به اسم خدا وپیغمبر به خورد

ما داده شده .اسلام رو من اینطور شناختم اگر اسلام

اینا رو نگفته چرا مراجع عظام چهل سال پیش با این

رسم ورسومات غلط مبارزه نکردن ؟!چراواقعا؟!

مسلم;978499 نوشت:

به اسلام چه که مادران ما در چه سنی ازدواج کردند؟
مگر اسلام سن ازدواج تعیین کرده است؟
مگر از ازدواج خردسالان نهی نکرده است؟

مگر مادرانی که الان دارند در سن 30 یا 40 سالگی ازدواج میکنند چه گلی به سر شوهر و بچه هایشان زده اند که مادران در قدیم نتوانسته اند بزنند؟

منکر این نیستم الان دختر ای امروزی صد برایر

اون زمان وضعشون بدتر شده .من به عنوان یه مادر

هیچوقت نه اجازه ی صد در صدی به دخترم واسه ی انتخاب همسرش میدم و نه به اون روش.

همای رحمت;978498 نوشت:
ما این نهی رو ندیدیم .و مصلحت یه پدر با نظر یه دختر بچه زمین تا آسمونه .

سلام.
طلاق هم حلاله. کدوم امامی طلاق گرفته؟ حلال با واجب و مستحب فرق میکنه. اسلام نگفته که واجبه یا مستحبه که حتما برید با شیرخواره ها ازدواج کنید. گفته حلاله.
احتمال اینکه یه پسری از دختر شیرخواره لذت ببره و در همون حال والدین اون دختر هم رضایت بدن من فکر میکنم شاید کمتر از یک در میلیارده! هیچ کس اینکارو نمیکنه. نکنه هم بهتره. چون کراهت و قباحت داره.

اسلام اینو آزاد گزاشته اما باهاش مخالفه. مگر در موقعی که یه مصلحتی (مصلحتی خیلی بزرگ تر از آسیب روحی) برای دختر داشته باشه.(که همچین مصلحتی هم باز فرض محاله!)
هیچ فرد مومن و آدم درستی با دختر شیرخواره ازدواج نمیکنه و هیچ پدر و مادری هم (چه مومن باشند چه نه) دختر شیر خوارشو به دست کسی نمیده.

احساساتو بزارید کنار یه لحظه منطقی فکر کنید.

صندلی;978503 نوشت:
هیچ فرد مومن و آدم درستی با دختر شیرخواره ازدواج نمیکنه و هیچ پدر و مادری هم (چه مومن باشند چه نه) دختر شیر خوارشو به دست کسی نمیده.

شما خودتون دلتون پاکه فکر میکنین همه اینطورن ، یعنی ممکن نیست هیچ پدر معتادی زن و بچه اشو به خاطر مواد بفروشه ؟

من خودم داستان هایی از پدرم شنیدم که یه مردی بچه هارو می برد ازشون سوء استفاده جنسی میکرد بعد به پدرشون اون زمان پاترول می داد و همیشه در میرفت تا اینکه یه بار بچه ی یه پاسدار رو برد و پاسداره هم ولش نکرد تا اعدامش کردن .

تصور کنید اسلام دست و بال این جور آدم هارو باز گذاشته تا برن با دختر نوزاد ازدواج کنن و ازش بهره بکشن ، اصلا اگه همچین چیزی درسته پس چرا توی قانون ما اجازه این ازدواج هارو نمیدن ( البته مطمئن نیستم ) ؟

با سلام و ادب
جناب مسلم در لینکی که معرفی کردید
http://www.pasokhgoo.ir/node/2213 برای سن عایشه به نه،چهارده،پانزده،یا نوزده اشاره شده بود.در جای دیگر هم هفده را دیده بودم.منظور اینکه ۲۲ ,۲۴را نشنیده بودم.و چون برایم خیلی عجیب بود آن لینک را بدقت خواندم.فکر میکنم در اون زمان دختر ۲۲ساله فکر میکنم از زمان ازدواجش گذشته بوده.از این بگذریم.
«یا: اگر بپذیریم که هنگام اجرای صیغة عقد، شش یا هفت ساله بود، اجرای صیغه با اذن پدر بود. عقد با رضایت پدرش ابوبکر خوانده شد. چنین عقدی طبققوانین پذیرفته شده آن زمان، نیز طبق قوانین اسلام، درست و مشروع است، اما اسلام می گوید: انجام امور زناشویی منوط بر این است که دختر به سن بلوغ برسد و خودش به اجرای صیغة عقد رضایت بدهد؛ در این صورت عقد صحیح است وگرنه باطل. بنابراین ، جهت اجرای صیغة عقد اشکالی وجود ندارد که سن عایشه، کم تر از سن بلوغ باشد.»
این بخشی از مطلب اون لینکه.من متوجهش نشدم.اینطور که اینجا گفته شده انجام امور زناشویی منوط به بلوغ دختر و رضایتشان به اجرای صیغه است بعد چرا گفته وگرنه عقد باطله؟جمله با ایهام بیان شده.

در سوال دارم جناب استاد
اول اینکه مگر پدر نمیتونه شرط ضمن عقد بگذارد و بهره زناشویی را متوقف به رسیدن به سن خاص قرار دهد؟
مطلب دوم اینکه
یک حدسی در ذهنم هست و اون اینکه اگر علما میخواستند بگویند عقد های قبل از سن بلوغ که با رضایت پدر انجام میشه همشون در صورتی درسته که شرطبلوغ رو برای بهره گیری جنسی داشته باشند.لابد از لحاظ فقه و اصول و قواعد اجتهادی به محذوری برمیخوردند که نمی‌توانستند صحت عقد را منوط به وجود شرط خاصی بدانند.آیا این حدس درسته؟

موضوع قفل شده است