جمع بندی بحث در مورد صحت و سقم انطباق هفت آسمان بر جو زمین

تب‌های اولیه

53 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

[="Tahoma"]سلام و عرض ادب.

محی الدین;577075 نوشت:

سلام برادر گرامی
الحمد لله که مسائل تا حدی حل شد
و اما در مورد جعل رواسی که همان ایجاد کوهها قبل از جو است اشکالی دیده نمیشود و حتی بحث بارک فیها چون برکت تنها بر نعمتهای گیاهی و جانوری منطبق نیست تا بودنش قبل جو اشکالی داشته باشد
و اما در مورد اشکال کارشناس محترم در پست 31 عرض میشود که بنده برای جناب طالب هم پاسخ این اشکال را مطرح کردم و اینجا یادآوری می کنم
همانطور که مشخص شد قرآن کریم بسیار دقیق است و از این دقت خیلی چیزها قابل دریافت است
در مورد زینت آسمان به کواکب هیچ تصریحی وجود ندارد که این کواکب در آسمان پایین هستند بلکه صرف زینت داده شدن آسمان به کواکب ذکر شده و هیچ تلازمی بین زینت شدن چیزی با چیز دیگر و ظرف بودن زینت شده برای زینت دهنده نیست بخصوص که در آیه 16 سوره مبارکه حجر تصریح کرده که این زینت دادن للناظرین است یعنی جهت زینت بودنش مربوط به ناظری است که به آسمان نگاه می کند . بله اگر تصریح کرده بود که کواکب در آسمان پایین و زینت آنند اشکال درست بود اما صرفا گفته آسمان پایین با کواکب برای بییندگان زینت داده شده و این اصلا مستلزم داخل بودن حقیقی کواکب در آسمان دنیا نیست و البته در عرف هم موارد متعددی داریم که چیزی زینت چیز دیگر باشد اما داخل در آن نباشد مثلا اگر تصویری را در پشت یک ویترین بگذارند زینت ویترین هست اما داخل آن نیست یا فرزندان زینت والدین خود هستند اما داخل در آنها نیستند ووو
یا علیم

برادر گرامی، مطالبتان قابل پذیرش است و ظاهراً مانعی قرآنی و علمی بر سر راه نظریه مورد بحث تاپیک نیست. :Kaf:

لذا ضمن تشکر فراوان از شما عزیز اندیشمند؛ از کارشناس محترم جناب یاسین تقاضامندم با توجه به چرخش تقریباً 180 درجه‌ای مبحث تاپیک، قبل از بسته شدن موضوع به مطالبی که شما عنوان نمودید پاسخ دهند.

موفق باشید :Gol:

[=Calibri]تاپیک جمع بندی

[=Calibri]بسم الله الرحمن الرحیم

[=Calibri]با تشکر از همه بزرگوارانی که در اینبحث شرکت کردند و مطالب بسیار زبیا و مفیدی بیان کردند.

[=Calibri]همانطور که اشاره شد

آسمان در قرآن:
كلمه «سماء» (آسمان) در قرآن به صورت مفرد (السماء- سما) و جمع(سموات- السموات) بيش از سيصد مرتبه به كار رفته است. ولى در همه موارد به يك معناو در يك مصداق بكار نرفته است. و بطور كلى آسمان در قرآن در دو مفهوم مادى (حسى) ومعنوى به كار رفته است. كه برخى از موارد آن عبارتند از:

1. آسمان (سما) در معناى بالا (جهت بالا): اين معنا موافق معناىلغوى آسمان است و براى نمونه آيه زير را مثال زده ‏اند:
أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ «همانند درخت پر بركت وپاكيزه كه ريشه آن در زمين ثابت و محكم است و شاخه‏ هاى آن به آسمان كشيده شده»اين معنا را برخى از مفسران معاصر آورده ‏اند ولى برخى ديگر از صاحب‏نظران برآنندكه اين معنا بصورت مجازى يا مسامحه در قرآن به كار رفته است. چرا كه فوق‏(جهتبالا) جمع بسته نمى ‏شود پس مثلا «سبع سموات» نمى ‏تواند به اين معنا باشد.

2. آسمان به معناى جوّ اطراف زمين يعنى جايى كه ابرها قرار گرفته‏اند و هوا در آن است. مثال:

وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً «و از آسمان آب مباركىرا فرو فرستاديم». آسمان به معناى مكان سيارات و ستارگان: مثال:
تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَ جَعَلَ فِيهاسِراجاً وَ قَمَراً مُنِيراً «بزرگوار آن خدائى كه در آسمان برج‏ها مقرر داشت و درآن چراغ روشن خورشيد و ماه تابان را روشن ساخت.»

4. آسمان به معناى مقام قرب و مقام حضور كه محل تدبير امور عالماست.
[=Calibri]قرآن مجید می فرماید:" إِنَّا زَيَّنَّاالسَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ" مراد از" زينت" هر چيزىاست كه به وسيله آن چيز ديگرى را آرايش دهند و زيبا سازند. و كلمه" كواكب"عطف بيان و يا بدل از زينت است. و در كلام خداى سبحان مساله زينت دادن آسمان دنيا بهوسيله ستارگان مكرر آمده، از آن جمله فرموده:" وَ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيابِمَصابِيحَ" و نيز فرموده:" وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ" و نيز فرموده:" أَ فَلَمْيَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَ زَيَّنَّاها".
[=Calibri]
و اين آيات خالى از اين ظهور نيستند كه:آسمان دنيا يكى از آسمانهاى هفتگانه‏اى است كه قرآن كريم نام برده و مراد از آن همانفضايى است كه ستارگان بالاى زمين در آن فضا قرار دارند، هر چند كه بعضى از مفسرين اينآيات را طورى توجيه و معنا كرده‏اند كه با فرضيه‏هاى هيات قديم موافق درآيد و بعضىديگر آن را طورى توجيه كرده‏اند كه با فرضيه‏هاى هيات جديد منطبق شود.
[1]

[=Calibri]از نظر علم امروز مسلم است كه چشمك زدنزيباى ستارگان به خاطر قشر هوايى است كه اطراف زمين را فرا گرفته، و آنها را به اينكار وامى‏دارد، و اين با تعبير" السَّماءَ الدُّنْيا" (آسمان
پائين) بسيارمناسب است، اما در بيرون جو زمين، ستارگان خيره خيره نگاه مى‏كنند و فاقد تلألؤ هستند.
[2]

[=Calibri]بنابراین به نظر می رسد فضاییکه ستارگان در آن مشاهده می شوند آسماندنیا باشد و سایر هفت آسمان در فضایی خارج از آن وجود داشته باشد. اتمسفر و جوی کهاطراف زمین قرار دارد نیز ارتباطی با هفت آسمان ندارد.

[=Times New Roman]


[/HR][1][=Calibri] - [=Calibri]علامه طباطبایی،ترجمه الميزان، ج‏17، ص: 184[=Calibri].

[2][=Calibri] - [=Calibri]آیت الله مکارم شیرازی، تفسير نمونه، ج‏19، ص: 17

موضوع قفل شده است