جمع بندی اگر چند شوهری خلاف فطرت است؛ پس چرا زنان در بهشت چند شوهر دارند؟

تب‌های اولیه

189 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
اگر چند شوهری خلاف فطرت است؛ پس چرا زنان در بهشت چند شوهر دارند؟

برخی می گویند که زنان در بهشت چند شوهر دارند آیا چند شوهری زنان درست است؟

Ṃᾄʀẓἷἔ;616359 نوشت:
ولی در مورد حورالعین بهتر یه نگاهی به تفاسیر بندازین
حورالعین هم متعلق به آقایون هست هم خانوم ها یعنی شما یه فکری به حال خودتون بفرمایید که چطوری اون دنیا رو می خواید تحمل کنید!
در ضمن یه چیز دیگم اینکه در بهشت هر کس هر لذتی بخواد براش هست زن و مرد نداره

shamime;616360 نوشت:
خداوند متعال می‌فرماید: «و لهم فیها ازواج مطهرة» یعنی برای بهشتیان در آنجا همسرانی پاك و پاكیزه است.(بقره/25 )ظاهرا این تعبیر اختصاص به زنان مؤمنه و یا مردان مؤمن ندارد، و همه را شامل است. گرچه خطاب به صورت جمع مذكر آمده است، ولی هم شامل مردان می شود وهم زنان، و فرقی بین مذكر و مونث بودن نیست. در زبان عربی تنها در صورتی كلمه مذكر ـ حال ضمیر باشد یا اسم ظاهر ـ اختصاص را می رساند كه به همراه كلمه مؤنث آورده شود و یا قرینه دیگری در كلام وجود داشته باشد. در غیر این صورت، مذكر و مؤنث را شامل است. تعبیر«أزواج مطهرة» نیز در آیه شریفه، هم شامل زنان بهشتی برای مومنین، وهم شامل مردان بهشتی برای مومنات است.

براى نمونه از امیرمؤمنان‏علیه السلام روایت شده است: «در بهشت بازارى است كه در آن خرید و فروشى نیست؛ تنها در آنجا تصویر مردان و زنان وجود دارد. هر كس كه تمایلى به آنان پیدا كند، از همان جا بر او وارد مى‏شود» بحارالانوار، ج 1، ص 148.

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد سعید

[=Tahoma]

محمد رسول الله;616368 نوشت:
برخی می گویند که زنان در بهشت چند شوهر دارند آیا چند شوهری زنان درست است؟

سلام علیکم
یكی از نعمت های بزرگ، بلكه بزرگترین نعمت های جسمانی در بهشت، حوریان بهشتی و زنان مؤمنه بهشتی هستند كه جمال این زنان از حوری بیشتر است. یكی از صفات برجسته آنان، این است كه تنها عاشق همسران خودشان هستند و به جز شوهرانشان، به چیز دیگری فكر نمی‌كنند.
بنابراین همچنان که در این دنیا، زنان، اجازه ندارند که در یک لحظه، چند شوهر داشته باشند، در بهشت نیز خانم‌های بهشتی، تك شوهری هستند. آنان در ابتدا به ساکن، مختار هستند که یک شوهری را انتخاب کنند؛ ولی وقتی که یک شوهر را انتخاب کردند، در مرحله استدامه، دیگر حق گزیدن شوهر دیگر و ازدواج با شوهر دیگر را ندارند. آنان، یک شوهر کرده و تا ابد، با همان شوهر خواهند بود.
قرآن مجید، در آیه های
«[=&amp]فِیهِنَّ قَاصِرَت الطرْفِ لَمْ یَطمِثهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانُّ (56)[/][=&amp] فَبِأَى ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57)[/] [=&amp]كَأَنهُنَّ الْیَاقُوت وَ الْمَرْجَانُ» [/]می‌فرماید: در باغ های بهشتی، زنانی هستند كه جز به همسرانشان عشق نمی‌ورزند و هیچ انس و جن با آن‌ها تماس نگرفته است.آن‌ها یاقوت و مرجانند. [1]
امام باقر (علیه‌السلام) فرمود: ام سلمه به رسول خدا (صلی الله علیه و آله) عرض كرد: پدر و مادرم فدایت! گاهی زنی در دنیا دو شوهر می‌كند و هر سه اهل بهشت می‌شوند. این زن از آنِ كدام یك خواهد شد؟ حضرت فرمود: هر كدام را كه در دنیا خوش اخلاق بوده‌اند و رفتار خانوادگی اش بهتر بود، اختیار می‌كند. ای ام سلمه! حُسن خلق، خیر دنیا و آخرت را جلب می‌كند. [2]
از امام صادق (علیه‌السلام) سؤال شد: آیا زن و شوهر مؤمن كه وارد بهشت می‌شوند، با هم ازدواج می‌كنند؟ حضرت فرمود: خداوند عادل است. اگر مرد از زنش افضل باشد، اختیار با مرد است كه زنش را بپذیرد یا نه. اگر پذیرفت، یكی از زنانش می‌شود. اگر زن از شوهرش افضل باشد، اختیار با او است. اگر همسرش را پذیرفت. همان شوهرش می‌شود ".[3]
در روایت دیگر آمده است: زنانی كه بهشتی باشند و در دنیا شوهر نكرده باشند یا این كه شوهرانشان در بهشت نباشند، با هر یك از اهل بهشت كه مایل باشند، ازدواج می‌كنند. [4]
نتیجه این كه مستفاد از آیات و روایات اهل بیت (علیهم السلام)، این است كه خانم‌های بهشتی چنان عاشق شوهرانشان هستند كه به هیچ وجه، جز به همسرشان توجه ندارند و تنها با شوهر خود دمساز هستند.
این از ویژگی‌های بسیار مهم آنان است كه قرآن مجید روی آن تكیه می‌فرماید.

منابع و مآخذ:
[1] الرحمن: 55/ 56 ـ 58.
[2] مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار،ج 8، ص 119.
[3] مجلسی، محمدباقر، بحارالأنوار، ج 8، ص 105.
[4] دستغیب، سید عبدالحسین، معاد، ص 146.

والسلام علیکم و رحمة الله[/]

سعید;616697 نوشت:
بنابراین همچنان که در این دنیا، زنان، اجازه ندارند که در یک لحظه، چند شوهر داشته باشند، در بهشت نیز خانم‌های بهشتی، تك شوهری هستند. آنان در ابتدا به ساکن، مختار هستند که یک شوهری را انتخاب کنند؛ ولی وقتی که یک شوهر را انتخاب کردند، در مرحله استدامه، دیگر حق گزیدن شوهر دیگر و ازدواج با شوهر دیگر را ندارند. آنان، یک شوهر کرده و تا ابد، با همان شوهر خواهند بود.

با سلام
این قسمت رو متوجه نشدم یعنی خانمی که وارد بهشت میشود در ابتدای ورود میتواند تک همسری یا چند همسری را انتخاب کند ولی اگر تک همسری را انتخاب کرد حق تغییر آن را ندارد؟ درست است؟
میتوانید بیشتر توضیح بدهید؟

مستندش را هم ذکر کنید.

با تشکر.

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

محمد رسول الله;616368 نوشت:
برخی می گویند که زنان در بهشت چند شوهر دارند آیا چند شوهری زنان درست است؟

سلام
همانطور که شهید مطهری فرموده اند علت این که زنان بهشتی، چه از جنس حوران بهشتی و چه آنان که وارد بهشت شده­ اند دارای یک همسر هستند، این است که چند شوهری علاوه بر ناسازگار بودن با طبیعت مرد با طبیعت زن نیز ناسازگار است.
مجموعه آثار شهید مطهری، ج 19 ص 311[/][/][/]

با عرض سلام
لطفاًکارشناس محترم در این مورد پاسخگو باشند:‏
با توجه به مطالبی که در مورد تعدد زوجات و ازدواج موقت و غرایز ‏جنسی آقایان در تاپیک هاخواندم ؛پس چرااقدام داعشی ها را در تعدد ‏زوجات تقبیح می کنیم؟! ‏

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

**تبسم**;616731 نوشت:
این قسمت رو متوجه نشدم یعنی خانمی که وارد بهشت میشود در ابتدای ورود میتواند تک همسری یا چند همسری را انتخاب کند ولی اگر تک همسری را انتخاب کرد حق تغییر آن را ندارد؟ درست است؟

سلام
خیر منظور ایشان این است که زن در ابتدای ورود به بهشت می تواند شوهری را انتخاب کند هم رتبه با خودش اما دیگر در ادامه نمی تواند شوهران دیگری داشته باشد مثل دنیا که زن می تواند شوهری انتخاب کند اما در هنگامی که در عقد آن شوهر است نمی تواند با مردان دیگری ارتباط برقرار کند.[/][/][/]


به نظر بنده که در بهشت هر کسی هر خواسته ای داشته باشد به ان میرسد اینجور نیست که محدودیت وجود داشته باشد زنان هم ممکن است هزاران شوهر درخواست کنند این نه تعجب آوره نه غیرمنطقی و نه اینکه خلاف فطرت زنهاست همانطور که مردان به امید حوری تلاش میکنند ممکنه زنها هم به امید شوهران متعدد در بهشت تلاش کنند
شخصی هم که خواهان تک همسری است میتواند با شبیه خودش ازدواج کند و این اشخاص تنوع طلب هرگز با شخصی که تک همسری رو میپسنده ازدواج نخواهد کرد به قول معروف کبوتر با کبوتر باز با باز البته این نظر شخصی منه که منطقی است

پرسش

نظر شما در مورد حور بهشتی و این‌که این نعمت مخصوص مردان است یا این‌که به زنان مؤمن نیز داده می‌شود چیست؟ و آیا در این مورد با توجه به آیات قرآن و روایات مستند اجماع وجود دارد یا نه؟

پاسخ اجمالی

یکی از نعمت های خداوند، در پاداش کارهای نیک و ایمان به خدا، بهشت و نعمت های آن است. برای ورود به بهشت، فرقی میان زن و مرد نیست و از جمله پاداش های خداوند در بهشت «حور العین» است که قرآن و روایات به آن اشاره کرده است.
بنابر گفته ی اغلب مفسرین، در بهشت ازدواج به معنای دنیوی آن، وجود ندارد. و تزویج حور العین به معنای قرین کردن و عطا کردن حور العین از طرف خداوند به بندگانش، تفسیر شده است.
همچنین باید توجه داشت که واژه ی حور و عین هم بر مذکر و هم بر مونث، هر دو اطلاق می گردد: از این رو مفهوم گسترده ای دارد که همه ی همسران بهشتی را شامل می شود؛ همسران زن برای مردان با ایمان، و همسران مرد برای زنان مؤمنه.
لازم است اضافه کنیم که، برای خدمتگزاری بهشتیان، «غلمان» هایی (پسران زیبای بهشتی) وجود دارد و در این بین نیز فرقی میان زن و مرد نیست.

منبع

محمد رسول الله;616368 نوشت:
نقل قول نوشته اصلی توسط Ṃᾄʀẓἷἔ نمایش پست ها
ولی در مورد حورالعین بهتر یه نگاهی به تفاسیر بندازین
حورالعین هم متعلق به آقایون هست هم خانوم ها یعنی شما یه فکری به حال خودتون بفرمایید که چطوری اون دنیا رو می خواید تحمل کنید!
در ضمن یه چیز دیگم اینکه در بهشت هر کس هر لذتی بخواد براش هست زن و مرد نداره
نقل قول نوشته اصلی توسط shamime نمایش پست ها
خداوند متعال می‌فرماید: «و لهم فیها ازواج مطهرة» یعنی برای بهشتیان در آنجا همسرانی پاك و پاكیزه است.(بقره/25 )ظاهرا این تعبیر اختصاص به زنان مؤمنه و یا مردان مؤمن ندارد، و همه را شامل است. گرچه خطاب به صورت جمع مذكر آمده است، ولی هم شامل مردان می شود وهم زنان، و فرقی بین مذكر و مونث بودن نیست. در زبان عربی تنها در صورتی كلمه مذكر ـ حال ضمیر باشد یا اسم ظاهر ـ اختصاص را می رساند كه به همراه كلمه مؤنث آورده شود و یا قرینه دیگری در كلام وجود داشته باشد. در غیر این صورت، مذكر و مؤنث را شامل است. تعبیر«أزواج مطهرة» نیز در آیه شریفه، هم شامل زنان بهشتی برای مومنین، وهم شامل مردان بهشتی برای مومنات است.

براى نمونه از امیرمؤمنان‏علیه السلام روایت شده است: «در بهشت بازارى است كه در آن خرید و فروشى نیست؛ تنها در آنجا تصویر مردان و زنان وجود دارد. هر كس كه تمایلى به آنان پیدا كند، از همان جا بر او وارد مى‏شود» بحارالانوار، ج 1، ص 148.

در مورد چندهمسری برای زنان در بهشت یکی از این دو راه رو باید داشته باشیم:

1- یا حداقل یک روایت صحیح و روشن درمقابل روایات و آیاتی بسیار زیادی که در مورد حوری برای مردان هست وجود داشته باشد.

2- اگه از طریق روایات نباشه و با استدلال باشه که در بهشت حرمتی نیست و هر چیزی برای بهشتیان فراهم هست من این برام سوال هست که هر چیزی رو میشه در بهشت خواست آشامیدن مسکرات همین دنیا، ارتباط با محارم یا هر گناه کبیره دیگه ای؟ جداً اینطوریه؟

استاد صادق در آن تاپیک به روشنی و استاد سعید در این تاپیک با ابهام گفتند که در بهشت چند شوهری نیست.
ولی اگر یکی از دو دلیل بالا وجود داشته باشد سخن کاربر شمیم و مرضیه رو قبول میکنم.

محمد رسول الله;616368 نوشت:
برخی می گویند که زنان در بهشت چند شوهر دارند آیا چند شوهری زنان درست است؟

برادر والله بالله من که دخترم بهشت رو واسه شوهر نمیخوام مثل شما دنبال یه میلیارد حوری نیستم همه ی آرزوی من خود خداست

یا علی

سعید;616697 نوشت:
قرآن مجید، در آیه های «فِیهِنَّ قَاصِرَت الطرْفِ لَمْ یَطمِثهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانُّ (56) فَبِأَى ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) كَأَنهُنَّ الْیَاقُوت وَ الْمَرْجَانُ» می‌فرماید: در باغ های بهشتی، زنانی هستند كه جز به همسرانشان عشق نمی‌ورزند و هیچ انس و جن با آن‌ها تماس نگرفته است.آن‌ها یاقوت و مرجانند. [1]

با سلام استاد سعید

آیا منظور از این زنان همون حورالعین نیست؟

و حور عین؛ کامثال اللؤلؤ المکنون" و حوران درشت چشم؛ همانند مرواریدهایی در صدف، الواقعة، آیه ی 23-24

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]خلاصه پرسش

آیا فرد بهشتی، با حورالعین ازدواج می‌کند و هر حوری فقط یک همسر دارد؟ و آیا برای زن‌ها نیز حور العین‌های مردانه وجود دارد؟
پرسش

آیا مردها در بهشت با حوریان بهشتی ازدواج می‌کنند؟ و هر حوری می‌تواند فقط یک شوهر داشته باشد؟ آیا برای زن‌ها نیز حور العین‌های مردانه وجود دارد؟

پاسخ اجمالی

یکی از نعمت های خداوند، در پاداش کارهای نیک و ایمان به خدا، بهشت و نعمت های آن است. برای ورود به بهشت، فرقی میان زن و مرد نیست و یکی از پاداش های خداوند در بهشت «حور العین» است که قرآن و روایات به آن اشاره کرده است. بنابر گفته ی اغلب مفسرین، در بهشت ازدواج نیست و تزویج حور العین به معنای قرین کردن و عطا کردن و حور العین از طرف خداوند به بندگانش، تفسیر شده است.
همچنین در مورد چند همسری زنان در بهشت، به طور اجمال باید گفت از مجموع آیات و روایات، می توان چنین استفاده کرد که زنان مؤمنی که به بهشت وارد شده اند چنین درخواستی ندارند؛ هر چند اگر درخواست کنند در اختیارشان قرار می گیرد.

پاسخ تفصیلی

یکی از نعمت های بزرگی که خداوند برای بندگان مؤمن و باتقوا در نظر گرفته است بهشت و نعمت های فراوان و جاویدان آن است. البته رضا و خشنودی خداوند از آنها، بالاترین پاداش است. تنها چیزی که باعث ورود به بهشت است، ایمان و عمل صالح انسان در این دنیا است و هر چه ایمان انسان، بیشتر و اعمال صالحش فراوان تر باشد، مقام او در بهشت بالاتر است و فرقی میان زن و مرد نیست و هر انسانی می تواند به چنین مقاماتی برسد. خداوند می فرماید: «هر کس از مردان یا زنان که عمل صالحی انجام دهد، و ایمان هم داشته باشد به درستی که وارد بهشت می شوند و بدون حساب در آنجا روزی دریافت می کنند.»[1]

بهشت جای تکلیف نیست، چرا که با وجود تکلیف و اختیار باید بهشت و جهنم دیگری پدید آید تا نتیجه ی اعمال جدید در آن به انسان داده شود و این امر همین گونه ادامه خواهد داشت. در حالی که خداوند تمام نعمت های بهشتی را پاداش اعمال همین دنیای ما و ایمان و عمل ما می داند. از مجموع آیات و روایات استفاده می شود که هر چه بهشتیان بخواهند در اختیارشان گذاشته می شود[2]، از جمله یکی از نعمت های بهشتی، حور العین های بهشتی است که در اختیار مردان مؤمن گذاشته می شود.

حور جمع حوراء به معنای زنی است که سفیدی چشمش بسیار سفید و سیاهی آن نیز بسیار سیاه باشد و یا به معنای زنی است که دارای چشمان سیاه چون چشم آهو باشد، «عین» جمع کلمه ی «عیناء» به معنی درشت چشم می باشد، و ظاهراً حور العین موجوداتی غیر از زنان دنیایند.[3] خداوند در مورد آنان می فرماید: «حور العین را به ازدواج آنها درمی آوریم.»[4] بنابر تفسیر اغلب مفسّران، ازدواج به معنای دنیوی آن، در بهشت وجود ندارد. پس اینجا، نزدیک کردن و عطا کردن حور العین از طرف خداوند به بندگان بهشتی اش مراد است.[5]

از صفات بیان شده برای حور العین در قرآن و بعضی روایات می توان چنین استفاده کرد که حورالعین در بهشت بیش از یک همسر ندارد زیرا خداوند در مورد صفات حور العین می فرماید: «...نه هیچ انسانی قبل از ایشان (قبل از آن شخص بهشتی) آنها را لمس کرده و نه هیچ جنّی.»[6]

مرحوم مجلسی در تفسیر «قاصرات الطرف» که در ابتدای همین آیه آمده است، می فرماید: «یعنی زوج هایی هستند که نگاه شان فقط برای شوهران شان است و به هیچ کس غیر از شوهران شان رغبتی ندارند.»[7]

اما آیا زنان دنیایی هم همین گونه اند یا نه ؟ شاید بتوان گفت که

اگرچه اهل بهشت هر آنچه در بهشت بخواهند بر ایشان آماده است[8] اما هرگز درخواستی به عنوان تعدّد زوجات ندارند و همانگونه که زنان پاک در دنیا، چشم به غیر از همسر خود ندارند، در بهشت هم که جای پاکان است، خواهان زوجهای متعدد برای خود نیستند.

در روایتی از امام صادق(ع) در مورد ازدواج مرد و زن زمینی در بهشت سؤال شد، حضرت فرمودند: «اگر رتبه ی زن بالاتر بود و خواست با مرد زمینی اش ازدواج کند می تواند او را انتخاب کند (و مرد نمی تواند وی را انتخاب کند) که در این صورت مرد همسر او می گردد ولی اگر رتبه ی مرد بالاتر بود او می تواند زن را اختیار کند (اینجا زن چنین حقّی ندارد) که در این صورت، زن یکی از همسران مرد می شود.»[9] یعنی زن یکی از همسران مرد می شود ولی مرد، تنها همسر زن می گردد، این مطلب را برخی دیگر از روایات نیز بیان می کند.

همچنین در روایتی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که فرمودند: «زن اگر در دنیا دو شوهر داشته باشد در آخرت هر کدام را که بهتر دید (از حیث اخلاق) انتخاب می کند»[10]. حضرت نفرموده اند که می تواند هر دو را انتخاب کند بلکه فرمود بهترین آنها را انتخاب می کند.

در پایان تذکر این نکته بجاست که برای خدمتگزاری بهشتیان، «غلمان» هایی وجود دارد و در این بین فرقی میان زن و مرد نیست.

قرآن مجید در این باره می فرماید: پیوسته بر گردشان نوجوانانی برای(خدمت)آنان گردش می کنند که چون مروارید های درون صدفند[11].

ظاهر این آیه آن است که پسران زیبای بهشتی فقط برای خدمتگزاری بهشتیان آفریده شده اند.


[/HR][1] . غافر، 40.
[2] . فصلّت، 31.
[3] . ترجمه ی المیزان، ج 18، ص 228.
[4] . دخان، 54.
[5] . بحار الانوار ، ج 8، ص 99؛ ترجمه ی المیزان، ج 18، ص 228.
[6] . "فیهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَان‏" در این قصرهاى بهشتى زنانى هستند که جز به همسران خود چشم ندوخته، و جز به آنها عشق نمى‏ورزند، الرحمن، 56.
[7] . بحار الانوار، ج 8، ص 97.
[8] . فصلّت، 31.
[9] . همان، ص 105.
[10] . بحار الانوار، ج 8، ص 119
.[11] "وَ یَطُوفُ عَلَیْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ کَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ " طور،24 .

منبع[/][/][/]

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

**تبسم**;616746 نوشت:
2- اگه از طریق روایات نباشه و با استدلال باشه که در بهشت حرمتی نیست و هر چیزی برای بهشتیان فراهم هست من این برام سوال هست که هر چیزی رو میشه در بهشت خواست آشامیدن مسکرات همین دنیا، ارتباط با محارم یا هر گناه کبیره دیگه ای؟ جداً اینطوریه؟

سلام
سوال خوبی مطرح کردید
مثلا آیا در بهشت می شود بت پرستید؟
آیا در بهشت می تواند به مومنین فحش داد؟
آیا در بهشت نعوذ بالله می توان به خدا توهین کرد؟

یعنی مطلقا آزادیم هر کاری بکنیم و یا با توجه به اینکه حقایق برخی اعمال برای ما آشکار می شود هرگز به دنبال آن کارها نمی رویم مثل چند شوهری؟[/][/][/]

ذهن بعضي از مردها فقط تو دو حرف هست زن

میگم دوستان اصلا اگرم نشه (که ظاهرا شاید بشه) مگه نمی گن تو بهشت هرچی بخواین بهتون میدن؟ خب مام از خدا می خوایم یه شوهری بهمون بده که 30 تموم باشه و فقطم ما همسرش باشیم :khandeh!:

ولی لطفا کارشناس محترم به این سوال منم جواب بدن

اگه طبق گفته مفسرین حورالعین هم زن باشه هم مرد، و طبق گفته شما تک همسری برای زن در اون دنیا هم باشه و از اونجایی که خدا همیشه برای حفظ حیا و حریم زن در لفافه درباره زن ها سخن گفته میشه اینجوری نتیجه گرفت که پس حورالعین مذکر هم فقط عاشق همسر خودش هست و با هیچ انس و جنی تماس نگرفته؟

چون حورالعین ظاهرا نعمت های بهشتی هستن و انسان های این دنیا نیستن که اونام بخوان چندهمسر بگیرن

میشه لطف بفرمایید بگید من درست متوجه شدم یا خیر؟

الدین القیم;616758 نوشت:
یعنی مطلقا آزادیم هر کاری بکنیم و یا با توجه به اینکه حقایق برخی اعمال برای ما آشکار می شود هرگز به دنبال آن کارها نمی رویم مثل چند شوهری؟

خدا می دونه کی رو ببره بهشت

من فک می کنم در بهشت اصلا بدی وجود نداره که بخواید همچین فرض هایی بکنید که یکی به خدا توهین کنه و ...

ولی در مورد چندهمسری اونجا دیگه نه زن به قول شما حسادتی داره نه مرد غیرت بی جایی(البته اینا همه نظرهای منه اگه اشتباه می کنم بهم بگید) پس بنظرم اصلا این حسایی که الان داریم سراغمون نمیاد

اگه مردی چند همسر خواست میره سراغش نخواست نمیره

زن هم همین طور

چند همسری برای زنان در این دنیا بد بوده به یسری دلایل که تو اون دنیا دیگه این دلایل معنی ندارن

البته بازم می گم همه اینا نظرات خودمه اگه کارشناس محترم پاسخ بدن ممنون میشم

Romisa;616761 نوشت:
ذهن بعضي از مردها فقط تو دو حرف هست زن

همچین میگن ما میتونیم چند تا زن بگیریم که من بعضی وقتا فکر میکنم اینا میلیاردر هستن یعنی؟:|
حالا خوبه وقتی میرن خواستگاری یه زن هم بهشون نمیدن .دخترای امروز(همین دوستای خودم)میگن اگه کسی درس نخونده باشه عمرا بهش فکر هم نمیکنیم .حالا همین درس خونده ها باید خونه و ماشین داشته باشن .تازه اگه داشته باشن !!! تازه نگاه میکنن ببینن طرف چجور آدمی هستش .از چجور خونواده ای هستش؟
حالا با این حساب بنظرت اینا از کجا میخوان زن بگیرن ک اینجوری حرف میزنن:| !!!!!!!!!!!!

:Moteajeb!:

دخترک کبریت فروش;616771 نوشت:
همچین میگن ما میتونیم چند تا زن بگیریم که من بعضی وقتا فکر میکنم اینا میلیاردر هستن یعنی؟:|
حالا خوبه وقتی میرن خواستگاری یه زن هم بهشون نمیدن .دخترای امروز(همین دوستای خودم)میگن اگه کسی درس نخونده باشه عمرا بهش فکر هم نمیکنیم .حالا همین درس خونده ها باید خونه و ماشین داشته باشن .تازه اگه داشته باشن !!! تازه نگاه میکنن ببینن طرف چجور آدمی هستش .از چجور خونواده ای هستش؟
حالا با این حساب بنظرت اینا از کجا میخوان زن بگیرن ک اینجوری حرف میزنن:| !!!!!!!!!!!!

:Moteajeb!:

وقتي يه فردي مفهوم تعهد رو ندونه وقتي با واژه وفاداري غربيه باشه وقتي يه حكم الهي رو براي دفع شهوتش تغيير بده نبايد انتظار داشته باشه دختر جماعت قيد خواسته هاش رو بزنه انقدر بايد شرط و شروط بذاره تا اقا بفهمه هر دختري مثل اين دخترهايي كه صيغه ميشن بدون هيچ شرطي نيست بلكه شرافت زن خيلي بالاتر از اين حرفهاست
خطاب به برخي اقايون : با اين تفكراتتون انتظار نداشته باشيد توقعات دخترها بياد پايين خونه پدري رو به خونه شوهر هوس باز ترجيح ميديم:Sokhan:

من نميدونم بابا هاي ما مرد نيستن ؟ يا شايد از كره مريخ اومدن ؟ وإلا يكبار هم نديدم بابام از اين حرفها بزنه گاهي مادرم شوخي ميكنه كه برو زن بگير جوري برخورد ميكنه آدم جرات نداره دوباره جلوش از اين شوخي ها كنه ولي متاسفانه برخي از خلقتشون فقط همون نر بودن رو فهميدن تا مرد بودن فرسنگ ها فاصله دارن

sarahh;616748 نوشت:
برادر والله بالله دخترا بهشت رو واسه شوهر نمیخوان مثل شما دنبال حوری نیستیم همه ی آرزوی ما خود خداست

زني پيش يكي از امامان رفت (فكر ميكنم امام صادق ع) و گفت من تصميم گرفتم براي تهذيب نفس هرگز شوهر نكنم

امام(ع) پاسخ دادند ، اگر در ازدواج نكردن فضيلتي بود ، مادر ما فاطمه(س) بر آن فضيلت از شما جلوتر بود

Reza-D;616776 نوشت:

زني پيش يكي از امامان رفت (فكر ميكنم امام صادق ع) و گفت من تصميم گرفتم براي تهذيب نفس هرگز شوهر نكنم

امام(ع) پاسخ دادند ، اگر در ازدواج نكردن فضيلتي بود ، مادر ما فاطمه(س) بر آن فضيلت از شما جلوتر بود

ربطش رو با نقل قول نفهميدم مگه ايشون گفتن زنها نميخوان ازدواج كنن؟

Ṃᾄʀẓἷἔ;616770 نوشت:
خدا می دونه کی رو ببره بهشت

من فک می کنم در بهشت اصلا بدی وجود نداره که بخواید همچین فرض هایی بکنید که یکی به خدا توهین کنه و ...

ولی در مورد چندهمسری اونجا دیگه نه زن به قول شما حسادتی داره نه مرد غیرت بی جایی(البته اینا همه نظرهای منه اگه اشتباه می کنم بهم بگید) پس بنظرم اصلا این حسایی که الان داریم سراغمون نمیاد

اگه مردی چند همسر خواست میره سراغش نخواست نمیره

زن هم همین طور

چند همسری برای زنان در این دنیا بد بوده به یسری دلایل که تو اون دنیا دیگه این دلایل معنی ندارن

البته بازم می گم همه اینا نظرات خودمه اگه کارشناس محترم پاسخ بدن ممنون میشم

مرضیه جون از کسی راجب بهشت اینجا سوال نکن چون اینجا کسی ب بهشت نرفته
تازشم خدا گفته دربهشت هر چی دلت بخواد هست:|
چراوقتی هنوزتو این دنیایی ب زندگی در اون دنیا فکر میکنی؟
نگران فردا نباش خدا از قبل آنجاست ...:Mohabbat:..و فقطِ فقط خدا از قبل آنجاست

Romisa;616761 نوشت:
ذهن بعضي از مردها فقط تو دو حرف هست زن

بله خب بايد به چيزاي مهمتري فكر كنيم :Cheshmak:

sarahh;616748 نوشت:
همه ی آرزوی ما خود خداست
البته خدايي كه خانمها براش تعريف كنن چه حقي به مردها بده و چه حقي نده (خداي حرف گوش كن)

Reza-D;616780 نوشت:
بله خب بايد به چيزاي مهمتري فكر كنيم :Cheshmak:

البته خدايي كه خانمها براش تعريف كنن چه حقي به مردها بده و چه حقي نده (خداي حرف گوش كن)

بله چيز هاي مهمتري مثل روحيه لطيف زن شخصيتش عزتش و خيلي چيز هاي ديگه نه صرفا جسمش و بهره بردن ازش !!!! فهم اين مسائل يه كم سخته براي اقايون چون كل ذهن شون مسائل جنسي است نسبت به زن !

خطاب به اون دوستمون كه تا الان تنهايي جلوي بي انصافي هاي خانمهاي فمنيست ايستاده:
داداش از الان دو نفر هستيم. هر تاپيكي خواستي بزني من رو هم خبر كن. هرچند خودت تنها هم كافي هستي

دخترک کبریت فروش;616778 نوشت:
مرضیه جون از کسی راجب بهشت اینجا سوال نکن چون اینجا کسی ب بهشت نرفته
تازشم خدا گفته دربهشت هر چی دلت بخواد هست:|
چراوقتی هنوزتو این دنیایی ب زندگی در اون دنیا فکر میکنی؟

خب چون من تسلط کافی رو قرآن ندارم

برای فهم یه آیه گاهی باید چندتا آیه دیگرو تفسیر کرد، اگرم سوالی کردم حتما جوابم رو با دلیل و سند می خوام

وگرنه من اعتقاد دارم خدا نه تو این دنیا نه تو اون دنیا به هیچ کس ظلمی نکرده و نخواهد کرد

هرچیزیم که الان زشت شده در نظر ما بخاطر اجرای غلط و نابجای اون حکم هست

بنظرم کسی که بخواد درست ترین راه رو بره باید از تمامی جوانبش اون کار رو بسنجه

همون طورم تفسیر آیه های قرآن هست که برای فهم بهترش باید رو کل قرآن تسلط داشت

بعضی وقتا اگه آدم به اون دنیا فک نکنه نمی تونه این دنیا رو تحمل کنه، من خیلی وقتا به اون دنیا فک می کنم و آروم میشم و البته بعضی وقتام می ترسم که نکنه یه آدم نه این دنیا رو داشته باشه نه اون دنیارو

آدما خیلی باید تو این دنیا با احتیاط زندگی کنن و خیلیم نگران فرداشون باشن، ممکنه فردای خیلی سختی در انتظارمون باشه

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

Ṃᾄʀẓἷἔ;616770 نوشت:
من فک می کنم در بهشت اصلا بدی وجود نداره که بخواید همچین فرض هایی بکنید که یکی به خدا توهین کنه و ...

سلام
اصل سخن من هم همین بود که چون بدی در بهشت وجود ندارد مثل بت پرستی و چون احکام خدا بر اساس قبح ذاتی اعمال است بنا بر این چند شوهری هم به خاطر این قبح ذاتی حرام شده است و در بهشت جایی ندارد.
نظریه ای در باب معیار فعل اخلاقی است و آن نظریه معروف حسن و قبح ذاتی افعال است و می دانیم عده ای بوده اند که برای افعال، حسن و قبح ذاتی قائل بوده اند و این به معنای خاص درست هم هست، البته تعبیرش فرق می کند.
گفته اند: زیبائی یا حسن دو جور است. حسن حسی داریم و حسن عقلی، همچنان که حسن خیالی هم داریم؛ و حسن حسی بر چند قسم است. حسن یعنی زیبائی و زیبائی هم تعریف ندارد، «مما یدرک و لایوصف» است. حسن حسی ممکن است بصری باشد، ممکن است سمعی باشد و حتی ممکن است لمسی باشد، ذوقی باشد، شمی باشد.
حسن عقلی هم داریم: بعضی چیزها به دیده عقل زیباست و جاذبه دارد. خاصیت زیبائی را از جاذبه اش می توان فهمید. هر چه در انسان عشق و شوق تولید کند و انسان را به سوی خودش بکشاند و تحسین و آفرین و تقدیس انسان را هم جلب بکند «زیبایی» است.
گفته اند: بعضی کارها ذاتا زیباست و بعضی کارها ذاتا زشت و نازیباست، همین طور که صورت ها بعضی ذاتا زیباست و بعضی نازیبا. مثلا راستی ذاتا زیباست؛ حق، سخن راست، زیباست. امانت داری ذاتا زیباست، سپاسگذاری ذاتا زیباست، احسان به غیر ذاتا زیباست، عدالت کردن ذاتا زیباست، در مقابل، مقابلات این ها مثل دروغ، ظلم و همه اموری که اخلاق ناپسند خوانده می شود ذاتا نازیباست.
پس اگر معتقد با شیم احکام خدا حسن و قبح ذاتی دارد دیگر نمی توان پذیرفت که با وجود قبیح ذاتی بودن چند شوهری در بهشت وجود داشته باشد.[/][/][/]

Romisa;616781 نوشت:
بله چيز هاي مهمتري مثل روحيه لطيف زن شخصيتش عزتش و خيلي چيز هاي ديگه نه صرفا جسمش و بهره بردن ازش !!!! فهم اين مسائل يه كم سخته براي اقايون چون كل ذهن شون مسائل جنسي است نسبت به زن !
ظاهراً فهمش براي خدا هم سخته! چون حق چند همسري به مردها داده
تو رو خدا براي من از اين سفسطه ها نكنيد! هر زماني به نفعتونه ميگيد مرد و زن برابر هستن و هر زماني به زيان شماست ميگيد روحيمون لطيفه!

باز خوبه جسم همون زن رو ميخوايم (لااقل چيزي از وجود خودش رو ميخوايم) اين خيلي بهتر از خانمهاست كه پول ما رو ميخوان. پولي كه حتي از وجود ما هم نيست

Romisa;616777 نوشت:
ربطش رو با نقل قول نفهميدم مگه ايشون گفتن زنها نميخوان ازدواج كنن؟
خب شما خانم هستي و فهم اين مسائل براي شما سخته
(پاسخ به اين حرف شما)
Romisa;616781 نوشت:
فهم اين مسائل يه كم سخته براي اقايون چون كل ذهن شون مسائل جنسي است نسبت به زن !
اگر اون توهين بود حرف من هم بود و اگر اون توهين نبود حرف من هم نيست

اما ربطش:
زن(به عنوان همسر) ، شوهر(به عنوان همسر) ، حوري ، بهشت ، درختان ميوه و....... همه نعمت خدا هستند و دنبال نعمت خدا نبودن افتخار نيست

ضمناً ، نقل قول از شما:

sarahh;616748 نوشت:
برادر والله بالله دخترا بهشت رو واسه شوهر نمیخوان

1 - شما ميتونيد درمورد خودتون بگيد كه بهشت رو براي چي ميخواين نه اينكه حكم كلي براي تمام زنها صادر كنيد (كه نوعي خودخواهي و قضاوت بجاي خداست)

2 - وقتي مردها در بهشت همسراني دارند(همسراني از بين زنان) پس يعني اين زنان هم شوهر ميخواستن. اين هم دليل ديگري براي اينكه نبايد جمع ببنديد

الدین القیم;616785 نوشت:
اصل سخن من هم همین بود که چون بدی در بهشت وجود ندارد مثل بت پرستی و چون احکام خدا بر اساس قبح ذاتی اعمال است بنا بر این چند شوهری هم به خاطر این قبح ذاتی حرام شده است و در بهشت جایی ندارد.

من در این مورد نظری ندارم یعنی دارم ولی چون می ترسم اشتباه باشه چیزی نمی گم که خدایی نکرده از حرفای من برداشت اشتباهی نشه

ولی خب من فکر می کنم بعضی چیزا قبح ذاتیش مختص این دنیاست یعنی نمیشه چندهمسری زن رو با نعوذبالله توهین به خدا یکی دونست. توهین کلا مخالف با تمام فطرت های الهی هست ولی در مورد چند همسری در اون دنیا بنظرم نمیشه اینجوری نتیجه گرفت

چون فقط کافیه حسی این وسط عوض بشه، که البته اونم به من ربطی نداره فقط نظرم رو گفتم

به هرحال بهتر قاطعانه راجع به اون دنیا اظهار نظر نکنیم

حس دنیوی من اینکه بله من اون دنیام دوست دارم همسرم فقط متعلق به من باشه و از خدا هم همین رو می خوام ولی حقیقت اینکه اصلا این دنیا با اون دنیا قابل قیاس نیست

من به خدای خودم اطمینان دارم و مطمئنم تمام چیزایی که تو این دنیا برام سوال هست اون دنیا بهش خواهم رسید و درک من اون موقع کامل خواهد بود و تمام حقایق رو خواهم پذیرفت

فقط تنها مشکلی که وجود داره اینکه من اصلا بهشت خواهم رفت که دنبال این باشم که چندتا شوهر بگیرم یا شوهرم چندتا زن بگیره؟!

اگه کارشناسها فعالتر باشند خیلی خوبه

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

Ṃᾄʀẓἷἔ;616799 نوشت:
ولی خب من فکر می کنم بعضی چیزا قبح ذاتیش مختص این دنیاست یعنی نمیشه چندهمسری زن رو با نعوذبالله توهین به خدا یکی دونست. توهین کلا مخالف با تمام فطرت های الهی هست ولی در مورد چند همسری در اون دنیا بنظرم نمیشه اینجوری نتیجه گرفت

سلام
اگر این امضای بنده که در مورد دین است رو بخونید در اون نوشته
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿الروم: ٣٠﴾
پس روی خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتی است که خداوند، انسانها را بر آن آفریده؛ دگرگونی در آفرینش الهی نیست؛ این است آیین استوار؛ ولی اکثر مردم نمی‌دانند!

از تفسیر نمونه تفسیر این آیه را قرار می دهم با کمی تلخیص

" روى خود را متوجه آئين پاك و خالص پروردگار كن"! (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً).
چرا كه" اين دین مطابق فطرتى است كه خداوند انسانها را بر آن آفريده، دگرگونى در آفرينش خدا نيست" (فطرة اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ).
" اين است دين و آئين محكم و استوار" (ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ).
" ولى اكثر مردم نمى‏دانند" (وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ).

آيه فوق بيانگر چند حقيقت است:
1- نه تنها خداشناسى، بلكه دين و آئين بطور كلى، و در تمام ابعاد، يك امر فطرى است، و بايد هم چنين باشد، زيرا مطالعات توحيدى به ما مى‏گويد ميان دستگاه" تكوين" و" تشريع" هماهنگى لازم است، آنچه در شرع وارد شده حتما ريشه‏اى در فطرت دارد و آنچه در تكوين و نهاد آدمى است مكملى براى قوانين شرع خواهد بود.
به تعبير ديگر:" تكوين" و" تشريع" دو بازوى نيرومندند كه به صورت هماهنگ در تمام زمينه‏ها عمل مى‏كنند، ممكن نيست در شرع دعوتى باشد كه ريشه آن در اعماق فطرت آدمى نباشد، و ممكن نيست چيزى در اعماق وجود انسان باشد و شرع با آن مخالفت كند.
بدون شك شرع براى رهبرى فطرت حدود و قيود و شرائطى تعيين مى‏كند تا در مسيرهاى انحرافى نيفتد، ولى هرگز با اصل خواسته فطرى مبارزه نمى‏كند بلكه از طريق مشروع آن را هدايت خواهد كرد، و گرنه در ميان تشريع و تكوين تضادى پيدا خواهد شد كه با اساس توحيد سازگار نيست.
به عبارت روشنتر خدا هرگز كارهاى ضد و نقيض نمى‏كند كه فرمان تكوينيش بگويد انجام ده، و فرمان تشريعيش بگويد انجام نده!.

(یعنی تمام احکام الهی از جمله ممنوعیت چند شوهری فطری است)

بعد در ادامه آیه می گوید
لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ و بعد از آن جمله ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ تاكيدهاى ديگرى بر مساله فطرى بودن دين و مذهب و عدم امكان تغيير اين فطرت الهى است هر چند بسيارى از مردم بر اثر عدم رشد كافى قادر به درك اين واقعيت نباشند.

یعنی این فطرتی که دین هم مطابق این فطرت است مثلا ممنوعیت چند شوهری که مطابق فطرت است قابل تغییر نیست و در آخرت هم تغییر نمی کند.[/][/][/]

Reza-D;616796 نوشت:
خب شما خانم هستي و فهم اين مسائل براي شما سخته
(پاسخ به اين حرف شما)
اگر اون توهين بود حرف من هم بود و اگر اون توهين نبود حرف من هم نيست

اما ربطش:
زن(به عنوان همسر) ، شوهر(به عنوان همسر) ، حوري ، بهشت ، درختان ميوه و....... همه نعمت خدا هستند و دنبال نعمت خدا نبودن افتخار نيست

ضمناً ، نقل قول از شما:

1 - شما ميتونيد درمورد خودتون بگيد كه بهشت رو براي چي ميخواين نه اينكه حكم كلي براي تمام زنها صادر كنيد (كه نوعي خودخواهي و قضاوت بجاي خداست)

2 - وقتي مردها در بهشت همسراني دارند(همسراني از بين زنان) پس يعني اين زنان هم شوهر ميخواستن. اين هم دليل ديگري براي اينكه نبايد جمع ببنديد


لزومی نمیبینم به کسی که معنی و مفهوم جمله به اون سادگی رو متوجه نمیشه بیشتر از این توضیح بدم در مورد جمع بستنم هم انتقادتون به جا بود درستش کردم ممنون از تذکرتون
یا علی

الدین القیم;616813 نوشت:
سلام
اگر این امضای بنده که در مورد دین است رو بخونید در اون نوشته
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿الروم: ٣٠﴾
پس روی خود را متوجّه آیین خالص پروردگار کن! این فطرتی است که خداوند، انسانها را بر آن آفریده؛ دگرگونی در آفرینش الهی نیست؛ این است آیین استوار؛ ولی اکثر مردم نمی‌دانند!

سلام

بازم چون تخصصی ندارم نظر علمی نمی تونم بدم فقط نظر خودم رو می گم

اگه قرار باشه هرچی این دنیا هست اون دنیام باشه پس میشه نتیجه گرفت چندهمسری برای خانم ها هم هست

بخاطر اینکه همین الان هم بعضی از خانم ها در کنار شوهرشون زندگی می کنن ولی دلشون جای دیگه ای هست. شاید بگید بخاطر اینکه اون خانم روابطش رو کنترل نکرده که این اتفاق افتاده

خب اون دنیا که دیگه کنترلی رو چیزی وجود نداره پس اگه قرار باشه این حس ذاتی باشه خانم ها در اون دنیا هم میل بغیر از همسرانشون پیدا می کنن و اون دنیا رنجی وجود نداره که بخوان خودشون رو کنترل کنن که سمتش نرن

یا خانم ها تو این دنیا ممکنه از ظاهر یا اخلاق یه مرد دیگه خوششون بیاد (و دل هم که دست خود آدم نیست ) اگه این حس باهاشون به اون دنیا بره پس اون دنیا هم باید همسران یا همنشینانی براشون باشه که از کنارشون بودن لذت ببرن

مثلا می گیم در این دنیا زن ها باید حجاب داشته باشن ولی اون دنیا دیگه حجاب معنایی نداره

پس بنظرم نتیجه گیری شما خیلی نمی تونه درست باشه

[="3"]

neɠïn;616741 نوشت:

به نظر بنده که در بهشت هر کسی هر خواسته ای داشته باشد به ان میرسد اینجور نیست که محدودیت وجود داشته باشد زنان هم ممکن است هزاران شوهر درخواست کنند این نه تعجب آوره نه غیرمنطقی و نه اینکه خلاف فطرت زنهاست همانطور که مردان به امید حوری تلاش میکنند ممکنه زنها هم به امید شوهران متعدد در بهشت تلاش کنند
شخصی هم که خواهان تک همسری است میتواند با شبیه خودش ازدواج کند و این اشخاص تنوع طلب هرگز با شخصی که تک همسری رو میپسنده ازدواج نخواهد کرد به قول معروف کبوتر با کبوتر باز با باز البته این نظر شخصی منه که منطقی است

**تبسم**;616746 نوشت:
اگه از طریق روایات نباشه و با استدلال باشه که در بهشت حرمتی نیست و هر چیزی برای بهشتیان فراهم هست من این برام سوال هست که هر چیزی رو میشه در بهشت خواست آشامیدن مسکرات همین دنیا، ارتباط با محارم یا هر گناه کبیره دیگه ای؟ جداً اینطوریه؟

سلام علیکم و رحمة الله،
کار خوب جلب کننده‌ی رحمت خداست و کار بد جلب کننده‌ی غضب خداوند، البته خداوند نعوذبالله مانند انسان نیست که گاهی یا به برخی افراد رئوف و نسبت به برخی دیگر در حال خشم و سخط باشد، این نشان می‌دهد که بروز رحمت یا غضب خداوند در همان نیات و اعمال خود فاعل است و آنچه از خداوند صادر می‌شود نسبت به هر دوی ایشان یکسان است، بر همین اساس عقلی و بر اساس تأییدات روایی و قرآنی ما در آخرت بحث تجسم اعمال را داریم. اما تجسم اعمال تا کنون به عنوان توضیحی برای تعمات بهشت و عقوبت‌های جهنمی بیان شده است، شما بیایید و از زاویه‌ی دیگری به آن نگاه کنید، اینکه هر فعل و نیتی در همان بهشت یا جهنم هم به صورت مجسم بروز خواهد یافت، فعل و نیت خبیث تجسمش خباثت و فعل و نیت حسنه تجسمش حسنه خواهد بود.داخل پرانتز: امام زمان علیه‌السلام منتقم خون امام حسین علیه‌السلام هستند و در قیام ایشان این انتقام‌گیری و کشتن دشمنان آن حضرت و قاتلان آنها نقش محوری دارد. سؤال شد اما قاتلان حضرت که آن زمان در حیات نیستند؟ پاسخ داده شد که جنگ امام با فرزندان آن قاتلان خواهد بود! پرسیدند عدالت چه می‌شود؟ پاسخ آمد که آنکه به فعل کسی راضی باشد در نزد خداوند فاعل آن فعل به حساب می‌آید و شریک در آن فعل. در قیامت هم می‌دانیم که همه چیز بر اساس شاکله‌ی انسان‌هاست. مثلاً پرسیده شد که اگر کسی یک نفر را بکشد چه می‌شود؟ پاسخ آمد که به بدترین جای جهنم برده می‌شود که اگر همه‌ی مردم را می‌کشت هم همانجا می‌رفت (مطابق قرآن کسی که یک نفر را بکشد مانند کسی است که همه‌ی مردم را بکشد). پرسیده شد پس عدالت خدا چه می‌شود؟ پاسخ آمد که اگر بیش از یک نفر را بکشد جایگاهش همانجاست ولی عذابش شدیدتر و مضاعف است ... پس شاکله‌ی انسان فرد را بهشتی یا جهنمی می‌کند ... شاکله‌ی انسان مفهومی است که نزدیک و شاید متناظر باشد با رویکرد کلی انسان در زندگی این دنیا ... فرق سعید بودن و شقی بودن است ... فرق طینت پاک و طینت خبیث است ... آنها که شاکله‌اشان یکسان است جایگاهشان یکسان است و درجه‌ی عذابهاشان یکسان است ولی نه مقدار عذابشان ... در بهشت هم مشابه همین مسأله را داریم ...

کسی که شاکله‌اش طیب و طاهر است به نظر شما تجسم اعمال و آن شاکله آیا بهشت نخواهد بود؟ او نیت کند بلافاصله تجسم نیت خود را به صورت جلب رحمت خداوند به صورت نعمات دریافت می‌کند. کسی که شاکله‌اش زشت و خبیث و غیر فطرتش باشد (فطرت با شاکله متفاوت است، فطرت بعد از شاکله و در عهد الست به انسان‌ها داده شد و به همین خاطر که قابل کتمان نبود در عهد الست برخی با رغبت و برخی با کراهت اعتراف به بندگی خدا کردند و اگر این دو یکی بودند کسی که شاکله‌اش مشکل دارد در همان عهد الست هم زیر بار بندگی خدا نمی‌رفت! این هم بحث جبرگرایانه‌ای نیست که برای جلوگیری از انحراف بحث ادامه‌اش نمی‌دهم) اما نمی‌تواند نیت خوب بکند و او از رحمت خداوند مأیوس است (هر کسی امیدی داشته باشد خداوند به بهشت می‌بردش که در روایت هم آمده و حتی خود را امیدوار هم نشان دهد باز اهل نجات خواهد شد) و چنین کسی همواره جلب نغمت برای خود می‌کند و تا ابد هم که در جهنم باشد نتیجه‌ی نیات و اعمال در جهنم خود را می‌بیند، کار دنیا همان مزرعه‌ی آخرت بودن بود که آن را درخت بهشتی کرد که دیگر مدام حیات طیبه دارد تا ابد و این را درخت زقوم بار آورد که حیات حبیثه داشته باشد تا قیامت ... یکی در دنیا درخت طیبه کاشته و دیگری در دنیا درخت خبیثه کاشت و این غرص کردن هم برای هر دو اختیاری بوده است و قادر به تغییر شرایط خودشان بوده‌اند و به همین دلیل هم کفر و ایمان هر دو مستقر و مستودع دارند که در صدر اسلام از هر دوی آنها هم نمونه وجود دارد.

با این همه حالا آیا به نظر شما در بهشت کسی خلاف فطرتش چیزی خواهد خواست؟ اگر بخواهد برایش فراهم است و البته تجسم آن برایش عذاب خواهد بود، اما او چنین چیزی نخواهد خواست چون مطابق قرآن و روایت مؤمنین قبل از ورود به بهشت ابتدا از وجود آلودگی‌ها پاک می‌شوند، نه اینکه هم‌سطح شوند بلکه همچنان مراتب دارند ولی از وجود آلودگی‌ها پاک می‌شوند، در هر مرتبه‌ای از ایمان که باشند.

پس اگر در روایتی گفته شود که در بهشت زنان چند شوهره نیستند و بعد گفته شود که در بهشت هر چه اراده کنند مهیا خواهد شد توضیحش این خواهد بود که زنانی که در بهشت هستند صفات رذیله‌ای مانند حسادت را ندارند و داشتن هوو برایشان کمترین ناراحتی را ایجاد نخواهد کرد و آنها با خداوند عالم طرف هستند و نه با شوهر خود و شوهر خود را تنها یک وسیله و نعمت از طرف خداوند می‌دانند. همانطور که مرد هم اگرچه فطرتاً تنوع‌طلب و غیره باشد اما باز آنجا اول خدا را می‌بیند و بعد سایر نعمات خداوند را در ذیل رحمت خداوند می‌بیند و از آنها لذت می‌برد.

سؤال: آیا انسان در آخرت سلب اراده می‌شود؟ چه در بهشت و چه در جهنم؟ آیا سلب اختیار می‌شود؟
پاسخ: خیر وجود اراده و اختیار لازمه‌ی وجود و بقای انسان است و در آخرت نیز هم اختیار دارد و هم اراده، لیکن آنجا خداوند میان او و حقیقت خواسته‌اش حائلی به نام زخارف دنیا قرار نداده است و او تجسم نیت و اراده و اختیار و شاکله‌ی خود را نقداً دریافت می‌کند، همانطور که در دنیا دریافت می‌کرد ولی غفلت او از آخرتی که همین الآن هم درش هست و سرگرمی‌اش به دنیا مانع از درک خوبی یا بدی آن نقد حصول شده می‌شده است. دنیا چشم حقیقت‌بین انسان را می‌بندد و به ما دستور داده شده است که بمیرید قبل از انکه بمیرید، یعنی دنیا را رها کنید و از همین زندگی جسمانی زندگی در بهشت خود را آغاز کنید، چنانکه در روایت آمده که روح مؤمن همین الآن در بهشت و روح کافر همین الآن در جهنم است و در قیامت بدن به روح متصل می‌شود نه اینکه تازه انسان وارد بهشت یا جهنم خود بشود، «جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا» یعنی جهنمی که به آن وصل می‌شوند نه اینکه به آن برای اولین بار وارد شوند، آنها خود ثمره‌ی درخت زقوم جهل أعظمی هستند که جهنم تجسم یافته‌ی شاکله و نیات و اعمال آن است. اینکه انسان در آخرت هم سلب اراده و اختیار نمی‌شوند همچنین ابدی بودن بهشت و جهنم را نیز توضیح می‌دهد. انسان با کارهای در همان جهنمش عذاب را برای خود ادامه دار می‌کند نه اینکه زندانی‌ای باشد که فقط قرار باشد عقوبت کارهای دنیایش را بچشد و بعد آزاد گردد یا معدوم گردد.

حرف آخر: اینها برداشت‌های حقیر بود و حقیر مطابق امضایم تخصصی در دین ندارم :Gol: اما مسلم است که در بهشت آلودگی نیست چون اهل بهشت خودشان پاک هستند و از آلودگی گریزان هستند، اینجا ما ممکن است بخاطر نقاب دنیا زشتی را زیبا ببینیم (چنانکه مطابق قرآن شیطان اعمال زشت مردم را برای آنها زینت می‌دهد) یا زیبایی را زشت ببینیم اما در آخرت همه زشت و زیبا را خواستار خواهند بود و مطابق شاکله‌ی خود طلب می‌کنند، آنکس که شاکله‌اش مطابق فطرت الهی‌اش باشد در نعمت ابدی و آنکه شاکله‌اش مغایر و ناقض فطرت الهی‌اش باشد در عذاب ابدی خواهد بود. مؤمنان در بهشت هیچ چیز زشتی را نخواهند خواست. غیرت زن نسبت به شوهرش حسادت شمرده شده است و بالطبع جزد فطرت نیست ولی اگر روی آن اصرار شود می‌تواند جزء شاکله‌ی شخص بشود، مثل هر صفت رذیله‌ی دیگر. خواهران هم حقیر را معاف کنند که این مطلب را گفتم، منظورم از گفتنش این نیست که خودم یا همه‌ی مردان عاری از صفات رذیله هستیم، ان شاء الله مؤمن آینه‌ی مؤمن باشد، همه به هم کمک کنیم که بندگی خداوند هر چقدر راحت یا سخت باشد را برای یکدیگر ساده کنیم و برای هم آخرت را بزرگ و دنیا را کوچک نماییم، اول حرفمان خدا باشد وسط حرفمان هم خدا باشد و آخر حرفمان هم خدا باشد، خدا و خدا و خدا، همانکه از اوییم و به سوی او باز می‌گردیم، ان شاء الله.

حرف بعد از آخر: ببخشید اگر برخی جاها زدم به صحرای کربلا و کمی :ok: از موضوع دور شدم، به نظرم رسید لازم است که مقدماتش هم گفته شود، به بزرگی خودتان ببخشید. :Gol:

یا علی علیه‌السلام[/]

sarahh;616828 نوشت:
لزومی نمیبینم به کسی که معنی و مفهوم جمله به اون سادگی رو متوجه نمیشه بیشتر از این توضیح بدم

ارجاع به امضاي خودم
ياعلي

Reza-D;616839 نوشت:
ارجاع به امضاي خودم
ياعلي

من کم نیاردم همه حرف من تو 45 صفحه تاپیکی که در مورد تعدد ازدواج زن با توجه به پیشرفت علم بود زده شده وقت ندارم بیشتر از این برای هر شخصی تو هر تاپیک دیگه ای همون حرفا رو که بیان دقیقش نیاز به کلی توضیح داره از اول توضیح بدم
علی یارتون

Ṃᾄʀẓἷἔ;616830 نوشت:
سلام
بازم چون تخصصی ندارم نظر علمی نمی تونم بدم فقط نظر خودم رو می گم
اگه قرار باشه هرچی این دنیا هست اون دنیام باشه پس میشه نتیجه گرفت چندهمسری برای خانم ها هم هست
بخاطر اینکه همین الان هم بعضی از خانم ها در کنار شوهرشون زندگی می کنن ولی دلشون جای دیگه ای هست. شاید بگید بخاطر اینکه اون خانم روابطش رو کنترل نکرده که این اتفاق افتاده
خب اون دنیا که دیگه کنترلی رو چیزی وجود نداره پس اگه قرار باشه این حس ذاتی باشه خانم ها در اون دنیا هم میل بغیر از همسرانشون پیدا می کنن و اون دنیا رنجی وجود نداره که بخوان خودشون رو کنترل کنن که سمتش نرن
یا خانم ها تو این دنیا ممکنه از ظاهر یا اخلاق یه مرد دیگه خوششون بیاد (و دل هم که دست خود آدم نیست ) اگه این حس باهاشون به اون دنیا بره پس اون دنیا هم باید همسران یا همنشینانی براشون باشه که از کنارشون بودن لذت ببرن
مثلا می گیم در این دنیا زن ها باید حجاب داشته باشن ولی اون دنیا دیگه حجاب معنایی نداره
پس بنظرم نتیجه گیری شما خیلی نمی تونه درست باشه
تا زماني كه يك خانم مثل شما با احترام سوال بپرسه و نظر بده بنده خاك پاي ايشون هم هستم

به نظر من اينكه زن ها چند همسر ميخوان يا نميخوان ، سوالِ اين دنياست و نه اون دنيا
چون خواسته ها و تمايلاتِ ما در اون دنيا تغيير خواهد كرد

(مثال ميزنم با قاطعيت نميگم)
مثلاً خانمها اينجا حسادت دارن (يا هر اسمي كه دوست دارن روش بذارن) كه اون حس باعث ميشه نتونن شوهر رو در كنار زن ديگه اي تحمل كنن
اما در آخرت اصلاً چنين حسي نداشته باشن

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

Ṃᾄʀẓἷἔ;616830 نوشت:
اگه قرار باشه هرچی این دنیا هست اون دنیام باشه پس میشه نتیجه گرفت چندهمسری برای خانم ها هم هست

سلام
من عرض کردم که هر چیز فطری باشد آن دنیا هست دلیلش هم آنست که فطرت تغییر نمی کند لا تبدیل لخلق الله
و استدلال ما هم این بود که چون دین فطری است پس در آخرت هم خلاف آن فطرت نخواهد بود
Ṃᾄʀẓἷἔ;616830 نوشت:
بخاطر اینکه همین الان هم بعضی از خانم ها در کنار شوهرشون زندگی می کنن ولی دلشون جای دیگه ای هست. شاید بگید بخاطر اینکه اون خانم روابطش رو کنترل نکرده که این اتفاق افتاده

اگر شما بتوانید ثابت کنید که اینکه زنی با اینکه شوهر دارد علاقه به مرد دیگری دارد و می خواهد با او رابطه بر قرار کند فطرت زن است می توان پذیرفت که در آخرت هم هست اما از آنجا که فطرت زن طبق آیه ای که عرض شد همان دین قیم است و چون دین چنین اجازه ای نداده پس این کار مطابق فطرت نیست بنا بر این در آخرت هم نخواهد بود چون لا تبدیل لخق الله
Ṃᾄʀẓἷἔ;616830 نوشت:
خب اون دنیا که دیگه کنترلی رو چیزی وجود نداره پس اگه قرار باشه این حس ذاتی باشه خانم ها در اون دنیا هم میل بغیر از همسرانشون پیدا می کنن و اون دنیا رنجی وجود نداره که بخوان خودشون رو کنترل کنن که سمتش نرن

بنده هم گفتم که حس پرستش فطرت تمام انسان هاست و برخی در مصداق اشتباه می کنند و بت می پرستند یعنی همین پرستش بت پرستشش فطرتی اما مصداقش خلاف فطرت است که در مصداق دچار اشتباه شده اما آیا در آخرت می توان بت پرستید؟ جواب خیر است چون پرستش بت از آنجا که خلاف دین حنیف است خلاف فطرت هم هست پس در آخرت چنین چیزی وجود ندارد.
Ṃᾄʀẓἷἔ;616830 نوشت:
یا خانم ها تو این دنیا ممکنه از ظاهر یا اخلاق یه مرد دیگه خوششون بیاد (و دل هم که دست خود آدم نیست ) اگه این حس باهاشون به اون دنیا بره پس اون دنیا هم باید همسران یا همنشینانی براشون باشه که از کنارشون بودن لذت ببرن

همان بحث فطرت بودن است،آیا اینکه زنی از کسی که دید خوشش آمد از فطرت اوست یا از شهوت او؟
اگر از فطرت او باشد باید دین اجازه چنین کاری را داده باشد،آیا دین چنین اجازه ای داده است؟
Ṃᾄʀẓἷἔ;616830 نوشت:
مثلا می گیم در این دنیا زن ها باید حجاب داشته باشن ولی اون دنیا دیگه حجاب معنایی نداره

انسان براي آزادي و حركت در بين ديگر انسانها نياز به پوشش دارد همانطور كه پروردگار مي فرمايد،انبياء براي انسان لباس آورده اند و اين لباس تقواست كه انسانها را از شر گناه آزادي مي كند و در قيامت تنها صاحبان تقوا ملبسند و ما بقي از شرم عرياني سر به زير دارند.
آيا عريان بودن بمعني دست خالي بودن از اعمال صالح است يا برهنه بودن ظاهري,كه هر دوآنهامطرح است.
در روايت آمده كه در روز حشر كفار برهنه اند ومومنين بوسيله نوري كه اطراف آنها را احاطه نموده است,مستور هستند.وبوسيله اين نور جسم آنها ديده نمي شود.بحارالانوار ج7ص109ح35ودر مورد ديگري آمده كه بوسيله كفن پوشيده هستند وكسي كه بدون كفن دفن شده ,خداوند اورا مي پوشاند.همان ,همان ص110ح41
در نقل ديگري آمده كه:در قيامت قومي وارد مي شود كه لباسهائي از نور در بر دارندودر ادامه دارد كه اينها شيعيان ما هستندوعلي(ع)امام آنها است.بحارالانوار ج7ص180ح19
در نقلهاي متعدد ديگري آمده كه:شيعيان مستور العوره وارد صحنه قيامت مي شوند.همان ,ص184 ح35و36ودر حديث37آمده كه لباسهائي سفيدتر از شير بر تن دارندوص194ح61
در مجموع بايد گفت هر گونه پوششي كه لازم است (مادي ,معنوي)براي انسان, مي بايست در همين دنيا فراهم شود زيرا از جمع بندي روايت بدست مي آيد كه برهنگي وپوشيدگي قيامت امري همگاني نيست بلكه تابع اعمال انسان است,لذا بايد با اعمال صالح ودوري از پرده دري به فكر برهنگي قيامت بود.اين بحث دامنه داري است كه تلاش شد محورهائي براي پيگيري ارائه گردد. حجاب در بهشت:
خداوند متعال مي فرمايد: « خدا كساني را كه ايمان آورده و كارهاي شايسته كرده اند به بهشت هاي كه در آن نهر جاري است داخل مي سازد. در آنجا به ستبندهايي از طلا و مرواريد آراسته شوند و لباسشان از حرير است.»(حج/23)
از اين آيه استفاده مي شود كه اهل بهشت داراي لباس هستند و لباس حجاب است. توجه داشته باشيد كه حجاب فقط پوشاندن سر در خانمها نيست بلكه لباس مرد نيز حجاب است لذا از اين آيه مي توان استفاده كرد كه در بهشت حجاب هست ولي حد آن از اين آيه معلوم نمي شود.
با خداوند متعال مي فرمايد: « در آنجا(بهشت) زناني هستند كه جز به شوهران خويش ننگرند و پيش از بهشتيان هيچ انسان و جني به آنها دست نزده است.»(الرحمن/56) « در آنجا(بهشت) زناني هستند نيك سيرت و زيباروي .... حوراني مستور در خيمه ها»(الرحمن/71و73)
از اين آيات نيز برمي آيد كه اولا در بهشت مسأله حجاب مطرح است ثانيا استفاده مي شود كه مردان بهشتي از مستور بودن زنانشان در التذاذند ثانيا حيا و غيرت در بهشت نيز از كمالات است.
اساسا آخرت محل ظهرو باطن دين است. « مالك يوم الدين»، واجب و مستحب و مكروه و حرام و حلال در روز قيامت ظهور مي يابد. همان طور كه نماز ظهور مي كند، ولايت ظاهر مي شود ساير عبادات نيز ظاهر مي شود از جمله حجاب.
حقيقت حجاب همان حياء و عفت است يعني در دار دنيا حيا و عفت چه در زنان و چه در زنان و چه در مردان با حجاب و پوشيدگي نمودار مي شود. همان طور كه شجاعت و غيرت ديني با جهاد و خضوع در برابر خدا با سجده و جود و كرم با انفاق نمودار مي شود. يعني حجاب عملي است كه حكايت از صفتي باطني دارد و انسان در روز قيامت با همان ملكات و صفات باطني خويش محشور مي شود و اين ملكات- چه ملكات خوب و چه ملكات بد- در وجود انسان ظاهر مي شود مؤمن از ملكات خويش محفوظ مي شود غير مؤمن از ملكات خويش در عذاب است. حيا و عفت به تبع آن حجاب نيز در بهشت ظهور مي يابد و بهشتي از آن در التذاذ است. كما اينكه ساير عبادات نيز در بهشت ظاهر مي شوند.
لكن در آخر تكليف نيست و بهشتي، عبادت پروردگار را با كمال شوق انجام مي دهد و از آن لذت مي برد و بهترين لذت اهل بهشت ذكر خداست. « إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ يَهْديهِمْ رَبُّهُمْ بِإيمانِهِمْ تَجْري مِنْ تَحْتِهِمُ اْلأَنْهارُ في جَنّاتِ النَّعيمِ؛ دَعْواهُمْ فيها سُبْحانَكَ أَللّهُمَّ وَ تَحِيَّتُهُمْ فيها سَلامٌ وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبّ‏ِ الْعالَمينَ»(يونس/9و10) البته اينها بخشي از اذكار اهل بهشت است نه همه آنها.[/][/][/]

الدین القیم;616847 نوشت:
سلام

سلام ممنونم از پاسختون

ولی خب بنظرم باز هم نمیشه نتیجه گرفت زنان در اون دنیا هم تک همسر هستند

(البته سوال من رو روی لجبازی یا اثبات چیزی قلمداد نکنید چون اون دنیا مثل این دنیا نیست که هرکسی هرجوری دلش بخواد عمل کنه و اسم دین روی کار خودش بزاره و من دیدم به اون دنیا کاملا روشن هست و برای فهم خودم فقط سوال می کنم)

الدین القیم;616847 نوشت:
با خداوند متعال مي فرمايد: « در آنجا(بهشت) زناني هستند كه جز به شوهران خويش ننگرند و پيش از بهشتيان هيچ انسان و جني به آنها دست نزده است.»(الرحمن/56) « در آنجا(بهشت) زناني هستند نيك سيرت و زيباروي .... حوراني مستور در خيمه ها»(الرحمن/71و73)

وقتی اینجا خداوند فرمودند زنانی هستند منظورشون مطلق زنان هست یا نه یک عده از زنان اینگونه هستند؟

آیا منظورشون همون حورالعین نیست؟

اقا تو بهشت جز حوری و شراب دیگه چی هست ک تو این دنیا نیست؟خدا نمیتونست بهشتو جور دیگه ای توصیف کنه همش راجع ب حوری و شرابو اینا نباشه؟؟

Ṃᾄʀẓἷἔ;616853 نوشت:
ولی خب بنظرم باز هم نمیشه نتیجه گرفت زنان در اون دنیا هم تک همسر هستند
عذرخواهي ، سلام يادم رفت
سلام

من اول يه چيزي بگم ، اون دنيا يه تار موي همسرم رو با كل حوري هاي بهشتي عوض نميكنم. همين كه ايشون كنارم باشه برام كافيه
(خدا كنه بتونم سر حرفم بمونم :khaneh:)

ولي درمورد فرمايش شما ، من خودم يه سوال دارم كه ميشه يه مرحله قبل تر از سوال شما


اينكه اصلاً ما تو اون دنيا ميل جنسي داريم؟
(كارشناسان عزيز)

Reza-D;616782 نوشت:
خطاب به اون دوستمون كه تا الان تنهايي جلوي بي انصافي هاي خانمهاي فمنيست ايستاده:
داداش از الان دو نفر هستيم. هر تاپيكي خواستي بزني من رو هم خبر كن. هرچند خودت تنها هم كافي هستي

فمنیست؟؟؟؟ نپذیرفتن تعداد بیشمار زن و حوری مردان، زنان رو در گروه فمنیستان قرار میدهد
به نظر من شما و دوستاتتان و هیچ یک از کاربران مرد تاکنون نتوانستید پاسخی منطقی به سئوالات خانمها بدهید
شما از دید مرد بودن خودتون به قضیه نگاه میکنید معلومه نمیتوانید احساسات زنان رو جز به حسادت تعبیر کنید
جالب است میگوید نیازهای دنیوی و اخروی قابل مقایسه نیست ؟ زنان حس حسادتی نخواهند داشت ولی بوالهوسی مردان در آخرت هم وجود خواهد داشت
یکی از دوستان گرامیتون ادعا میکرد خدواند آنقدر به مردان زن بهشتی و حوری میدهد که ظرفیتش تکمیل شود انگار بهشت هم مختص مردان آفریده شده
زنان میتونند همسر یه مرد شوند ولی مرد میتونه کلی زن رو اختیار کنه که چی بشه؟ جالب تر اینکه گفته میشود یا شاید من اینجور برداشت کردم که زنان بهشتی آن رابطه جنسی دنیوی رو با مردان ندارند پس این همه زن قرار چیکار کنند هر کدوم از مردان قصری خواهند داشت با کلی حوری و صد البته کلی زن بهشتی!!!
فرض کنید این همه تو دنیا خودت رو لایق گردانی به بهشت روی بعد هم زیر بال یه مرد بری که تازه سیری ناپذیره و خداوند باید یه کشور زن براش فراهم کنه
اگر راوبط جنسی مثل دنیا نیست پس مردان این همه زن رو برای چه میخواهند ؟ مگه قراره چقدر درد و دل کنند اصلا وقتی برای کارهای دیگه پیدا میکنند
احتمالا در بهشت هم یه جا می شینند و دم به دقیقه با زنانشان حرف میزنند چه بهشت زیبایی، چه تصور غیرقابل باوری، خدایش دارم کم کم حق میدهم از نظر خارجی های مسلمانان انسان های عجیب و غریبی جلوه کنند ما هنوز موندیم او دنیا چه اتفاقی قرار بیفته اون وقت میخوایم دیگران متوجه حرفهامون بشن !!!!!

باء;616832 نوشت:
آنکس که شاکله‌اش مطابق فطرت الهی‌اش باشد در نعمت ابدی و آنکه شاکله‌اش مغایر و ناقض فطرت الهی‌اش باشد در عذاب ابدی خواهد بود. مؤمنان در بهشت هیچ چیز زشتی را نخواهند خواست. غیرت زن نسبت به شوهرش حسادت شمرده شده است و بالطبع جزد فطرت نیست ولی اگر روی آن اصرار شود می‌تواند جزء شاکله‌ی شخص بشود، مثل هر صفت رذیله‌ی دیگر.

ببینید من به هیچ کدام از این حرفها اعتقاد ندارم
به نظر من اگر در بهشت مردان چند همسر داشته باشند زنان هم همانطور هستند
کسی که خواستار تک همسری است با تک همسره و زنانی که خواستار تعددند با حوری های متعدد مردان نیز همچنین
حالا این چیزها رو باید در بهشت فهمید اگر هم حرف شما صحیح باشد نهایتش اینه ما درخواست میکنیم که خدا جنسیتمون رو عوض کند فکرکنم این خواسته دیگه شدنی باشه

neg@r;616863 نوشت:
به نظر من شما و دوستاتتان و هیچ یک از کاربران مرد تاکنون نتوانستید پاسخی منطقی به سئوالات خانمها بدهید
تا تعريف شما از منطق چي باشه
حاضرم بدون كوچكترين بي احترامي نسبت به شما و در كمال آرامش با شما گفتگو كنم. به شرطي كه همونطور كه ميگيد منطق پذير باشيد
اگر مايل هستيد ، بفرماييد تا پاسخ بدم

http://www.almiqat.com/speechdown.aspx?id=211&cId=43
در مورد حوریان بهشتی نظر استادرو گوش کنید

در مورد اوصاف بهشت
http://www.almiqat.com/speechdown.aspx?id=208&cId=43
در پاسخ به آقای مهرداد

Reza-D;616871 نوشت:
تا تعريف شما از منطق چي باشه
حاضرم بدون كوچكترين بي احترامي نسبت به شما و در كمال آرامش با شما گفتگو كنم. به شرطي كه همونطور كه ميگيد منطق پذير باشيد
اگر مايل هستيد ، بفرماييد تا پاسخ بدم

جبر زمانه، جبر 1400 سال پیش، شرایط و مشکلات موجود آن زمان و صد البته پایین بودن سواد و فرهنگ مردم ، زنان رو مجبور به پذیرفتن تعدد زوجات شوهرانشون کرده بود جبری که الان خبری از آن نیست و زنان نیز حاضر نیستند با مرد چند همسره زندگی کنند این رو دیگه مطمئنا قبول دارید کافی ست نگاهی به جامعه بندازید عرف چند همسره بودن مرد رو نمی پسنده چرا ؟؟؟؟؟؟ چون سطح تحصیلات، سطح آگاهی و درک و فهم زنان از زندگی بالا رفته سطح انتظاراتشون از همسر آینده شون بالا رفته، زنی که خود به بالاتر مرتبه علمی میتواند دست یابند و از نظر مادی نه تنها خود و دیگر اعضای خانواده اش را تامین کند نمی پذیرد همسر دوم و سوم و ... مردی متاهل گردد غیر از این است؟ اگر هست چرا زنان مجرد روز به روز بر تعدادشون افزوده میشه لطفا دلیل بیارید اگر نیاز طبیعی زنان به داشتن شوهر و رابطه جنسی است چرا دختران مجرد ما ترجیح میدهند مجرد بمانند مگر فاقد چنین نیازی هستند؟ چرا اکثریت مردان نمیتوانند چند همسر اختیار کنند تعداد اندک مردان چند زنه ایران آن هم در حاشیه های شهرهای مرزی که متاثر از فرهنگ کشورهای عربی است و صد البته زنانی فاقدتحصیلات دارند رو در نظر نگیرید اکثریت مردم ایران رو در نظر بگیرید هر شهری که به سواد و آگاهی بالاتر دست یافته تعداد چند زنه های آن رو به صفر گذاشته علت چیست ؟ زنان خواهان شوهر چرا ازدواج نمیکنند ؟ چرا تنهایی رو می پذیرند؟ چون فطرتا و ذاتا زن تمایل داره همسرش تنها متعلق به خودش باشه یه شوهر نصف و نیمه رو میخواد چیکار؟ همانطور که مرد فطرتا حاضر نیست همسرش رو به مرد دیگه ایی تقسیم کنه زن نیز چنین احساسی داره پس زنان نیز مردان تک همسره رو می پسندند وقتی چنین چیزی در دنیا وجود داره و در ذات زن است چطور ممکنه در آخرت وجود نداشته باشد چطور ممکن است زنان بهشتی خواهان مردی تک همسره نباشند ؟

ا

لان به ندرت در دنیا مردان چند همسره ( بغیر از کشورهای عربی، کشورهای که زنانشان از ابتدایی ترین حقوق محرومند چه انتظاری میشه از آنان داشت ) وجود دارند به همون اندازه هم زنان چند همسره وجوددارد ولی اکثریت جهانیان تنها به تک همسری تمایل دارند این رو آمارها به راحتی نشان میدهند

[="Microsoft Sans Serif"][="Blue"][="3"]

Ṃᾄʀẓἷἔ;616853 نوشت:
ولی خب بنظرم باز هم نمیشه نتیجه گرفت زنان در اون دنیا هم تک همسر هستند

سلام
به هر حال من چیزی که از نظر خودم فکر می کردم درست است را بیان کردم و شما هم همینطور باید منتظر باشیم تا جناب سعید به سوالات پاسخ دهند.
Ṃᾄʀẓἷἔ;616853 نوشت:
وقتی اینجا خداوند فرمودند زنانی هستند منظورشون مطلق زنان هست یا نه یک عده از زنان اینگونه هستند؟
آیا منظورشون همون حورالعین نیست؟

در این آیه با توجه به قرینه لم یطمثهن انس قبلهم ولاجان مربوط به حورالعین می باشد البته در آیات دیگری داریم که ظاهرا قرینه ی واضحی بر این تقیید در آن نباشد و مربوط به تمام زنان بهشتی باشد به عنوان مثال

وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ
و همسرانی بلندمرتبه! ما آنها را آفرینش نوینی بخشیدیم، و همه را دوشیزه قرار دادیم،زنانی که تنها به همسرشان عشق می‌ورزند و خوش زبان و فصیح و هم سن و سالند!اینها همه برای اصحاب یمین است.

تفسیر نمونه در این مورد می گوید اين جمله إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً ممكن است اشاره به همسران مؤمنان در اين دنيا باشد كه خداوند آفرينش تازه‏اى در قيامت به آنها مى‏دهد، و همگى در نهايت جوانى و طراوت و جمال و كمال ظاهر و باطن وارد بهشت مى‏شوند كه طبيعت بهشت طبيعت تكامل و خروج از هر گونه نقص و عيب است.
و اگر منظور حوريان باشد خداوند آنها را آفرينش نوينى بخشيده به گونه‏اى كه هرگز گرد و غبار پيرى و ناتوانى بر دامان آنها نمى‏نشيند. ممكن است كه تعبير به انشاء، اشاره به هر دو نيز بوده باشد.

به هر حال دلیلی بر اینکه این صفت منحصرا در حورالعین باشد علی الظاهر در این آیه اخیر وجود ندارد.[/][/][/]

[="3"]

Reza-D;616857 نوشت:

سلام
من اول يه چيزي بگم ، اون دنيا يه تار موي همسرم رو با كل حوري هاي بهشتي عوض نميكنم. همين كه ايشون كنارم باشه برام كافيه
(خدا كنه بتونم سر حرفم بمونم :khaneh:)


سلام برادر عزیزم،
حقیر هم تقریباً همین نظر را دارم، البته چون خانمم خیلی از خودم سرتر هست بهش گفتم که نکنه اون دنیا اگر جایگاهش بالاتر بود انتخابم نکنه!
Reza-D;616857 نوشت:

ولي درمورد فرمايش شما ، من خودم يه سوال دارم كه ميشه يه مرحله قبل تر از سوال شما
اينكه اصلاً ما تو اون دنيا ميل جنسي داريم؟
(كارشناسان عزيز)

پس این همه حوری و اینها برای چیست؟ دور هم آبگوشت یا به قول نسل جوان پیتزا بخورند و سریال یا فوتبال تماشا کنند؟
برای اینکه بدانید جزء بالاترین نعمات بهشتی همین لذات جنسی است لااقل برای مردان همینقدر بس که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند از دنیای شما دو چیز (یکجا خواندم سه چیز؟ :Gig:) را برگزیدم یکی زن و دیگری عطر. واقعاً هم استعمال بوی خوش لذتش کمتر از لذت جنسی نیست و البته این لذت اگر از راه حلال باشد حتماً متأهلی عزیز تأیید می‌فرمایند که بوی حیوانیت نمی‌دهد و خداوند از یاد انسان نمی‌رود و تازه یاد خدا بهتر در نظر انسان جلوه‌گر می‌شود. یا شاید هم حقیر چون خانمم ازم بالاتره یادم می‌آید که اگر به خودم بود لیاقت ایشان را نداشتم و در نتیجه می‌فهمم که ناشی از لطف واسعه‌ی خداست و مدام خدا رو به خاطر این نعمتش شکر می‌کنم :Gig:
اما یک رازی را هم در گوشی بهتان بگویم. قضیه‌ی خانم‌ها و آقایان دو دنیای متفاوت دارند از یک طرف درست است و از طرف دیگر درست نیست. تا حالا فقط به جنبه‌ی اختلاف دو دنیای زن و مرد پرداخته شده الآن حقیر می‌خواهم جنبه‌ی شباهت آنها را برایتان بگویم که حالا نمی‌دانم آخر کار باید خوشحال بشویم که زن نیستیم یا ناراحت. خانم‌ها لطفاً گوشهایشان را بگیرند. :read: لطفاً :Gol:

[SPOILER]در روایت مبارکه آمده که آن مرد از معصوم علیه‌السلام پرسید آیا حوا از آدم خلق شد یا آدم از حوا؟ امام فرمودند حوا از آدم که اگر عکس آن بود فلان حکم خدا آن طور دیگر می‌شد! پرسید که از سمت راست بدن او خلق شد یا از سمت چپ بدنش؟ پاسخ دادند از سمت چپ که اگر از سمت راست بود فلانطور می‌شد. پرسیده شد که از ظاهر آدم خلق شد یا از باطنش؟ فرمودند از باطنش که اگر ظاهرش خلق می‌شد مانند مردان نیازی به پوشش نداشت. البته روایت حزئیات بیشتری دارد ولی چیزی که برای حقیر خیلی زیبا بود همینجای روایت است. زن از باطن مرد خلق شده است. اوایل که این روایت را می‌خواندم درست متوجه نمی‌شدم که یعنی چی! ارتباطش با اینکه باید باز پوشیده باشند چیست!؟ اما بعد فهمیدم و البته برایم تکان‌دهنده بود! می‌دانید که حجاب چیست؟ تنها کسی که از همه در حجاب است فقط خود خداست! سبحان الله! فقط خداست که ذاتش مستور است برای همه‌ی خلائق حتی اهل بیت علیهم‌السلام که نزدیک‌ترین بندگان هستند به او، تبارک و تعالی. بعد خداوند برای خودش اسم آفرید، این اسم‌ها نور هستند و هر کدام اشاره به مسمایی دارند که فوق آن است، هر اسم به اسم بالاتر تا برسد به بالاترین اسم که حقیقت محمدیه است و این اسم دیگر خدا را نشان نمی‌دهد! نشان می‌دهد ولی نشان دادنش مثل نماز خواندن به چهار رکعت در بیابان است وقتی که جهت قبله را ندانیم. اینجا مقام واله بودن محض است در ذات اله، مقام فقر و عجز و بندگی. باقی اسم‌ها همه با واسطه یا بی‌واسطه اشاره به همان اسم نهایی دارند. اما هر اسم خودش اشاره به بالای خود است و خودش هم حدّ یقف برای کسی که به جای دیدن اشاره نگاهش به انگشت اشاره مانده است! پس اسم‌ها هر کدام یک حجاب هستند. اسماء الله الحسنی همگی حجاب‌های نور هستند، ما نورشان را می‌بینیم و گمان می‌کنیم خداست چون ظرفیت بیش از آن را نداریم و یک نفر از دیدن آنها به سمت اسماء بالاتر هدایت می‌شود. هر چقدر ظرفیت ما کمتر باشد حجاب‌های خداوند برای او بیشتر است، حرکت جوهری به معنای تکامل نفس انسانی یعنی کنار زدن این حجاب‌ها و رفتن و نزدیک‌تر شدن به خدا ... حجاب وقتی به جای نورانی ظلمانی شد دیگر اصلاً جلب توجه نمی‌کند و انسان حتی به آن نگاه هم نمی‌کند و دنیا در ذات خودش یک حجاب ظلمانی است. اما زن از باطن مرد خلق شد! یک حجاب کمتر تا خدا دارد! برای بروزش در دنیا باید یک حجاب بیش از مرد داشته باشد. منظور فقط حجاب به معنای پوشش ظاهری نیست، منظور حجاب به معنای حضور در جامعه است، اینکه حضرت زهراء سلام‌الله‌علیها می‌خواستند اصلاً نگاه‌ها که هیچ فکرها هم به سمت حضور دنیایی ایشان نباشد. ازدواج با یک زن حالا می‌دانیم برای مرد یعنی چه! یعنی حرکت من الظاهر الدنیا الی باطنه! یعنی یک پله نزدیک‌تر شدن به خدا،‌ اثرش اینطور است که نیمی از دینش کامل شود ولی در حقیقت سایه‌ای از بهشت رحمت خداست ...
حالا خانم‌ها دنیایشان با آقایان تفاوت است؟ آیا بلاتشبیه برزخ متفاوت از دنیاست؟ برزخ باطن دنیاست که با حجابی از سطح درک دنیایی مستور مانده است، دو چیز نیستند،‌ یک چیز هستند ولی دو جور نگاه می‌شوند، در همین دنیا اگر کسی چشم برزخی‌اش باز شود و موتوا قبل أن تموتوا بشود برزخ را حقیقت همین دنیا خواهد دید، اینکه لقمه‌ی حرام را چرک و خونابه می‌بیند یعنی همین دنیا را حقیقتش را دیده است. زن و مرد هم دو چیز نیستند، زن یک پله به حقیقت وجود مرد نزدیک‌تره ... آمیختن مرد با زن اگر از راه حلالش باشد یعنی سفر الی الله برای یک مرد ... برای زن اما اینطور نیست ... برای زن آمیختن با مرد آنقدرها جذاب نیست، زن شوهرش را مادرانه دوست دارد و به او عشق می‌ورزد، همانطور که مرتبه‌های وجودی بالاتر مراتب پایین‌تر از خود را دوست دارند، بلاتشبیه همانطور که خدا بندگانش را دوست دارد و رحمان است، همانطور که اهل بیت علیهم‌السلام همه‌ی خلائق خود را دوست دارند اگرچه در تعامل با ایشان در حیات دنیوی بین مؤمن و کافر فرق قائل شوند، و همانطور که پدر یا مادر که در دنیا علت تامه‌ی به وجود آمدن فرزندان هستند به آن فرزندان عشق می‌ورزند. فکر نکنم تا ابد هم با خانم‌ها صحبت کنیم آنها متوجه بشوند که در دنیا بودن یعنی چه! آنها از ابتدا یک مرحله بالاتر هستند! حالا آن زنانی که پا روی فطرت خود گذاشتند چه می‌شوند؟ همانها هم مطمئن هستم عموماً اصل لذتشان در آمیختن با مردها خود لذت در این آمیختن نیست، اگر باشد که به نسبت کمتر هم هستند مانند مردانی هستند که از راه غیر حلال به دنبال لذت جنسی خود می‌روند و اگرچه با زن هستند ولی تکبر و غرور دنیا مانع از دیدن زن در جایگاه خودش می‌شود، بلاتشبیه مثل کسانی که در دنیا اهل بیت علیهم‌السلام را دیدند و نشناختند و با آنها دشمنی کردند ...
از دامن زن می‌توان به معراج رفت فقط مخصوص مادران نیست ...
حالا به عنوان یک مرد باید خوشحال باشم که زن نیستم یا ناراحت؟ زنان شأنشان کمی بالاتر است، ورودشان در دنیا به نوعی با وجود خودشان نیست و از طریق ابزاری است که ما مردها یکی از آن ابزار برای ایشان هستیم، تکیه‌گاهشان هستیم ... خوشا بحال زنان که مثل روح هستند برای شوهرشان در زندگی و بدون زن مرد فسرده است ... اما از طرف دیگر ظاهراً «وجود جامع» بودن حضرت امیر مؤمنان علیه‌السلام بیش از «وجود جامع» بودن حضرت زهراء سلام‌الله‌علیهاست ... ولی آقایان باید پله‌های بیشتری بروند تا به خدا برسند ...
قرار بود برایتان کم بنویسم، شرمنده قصد نداشتم اینقدر طولانی بشود ولی نشد![/SPOILER]

یا علی علیه‌السلام[/]

موضوع قفل شده است