تک شوهری امری فطری و کمونیست جنسی خلاف سرشت انسان است از این رو در بهشت هزاران حور یه به یک شوهر دارند
سلام
البته حوریان که اختیارشان دست خود نیست خداوند هر چند تا که بخواهد می بخشد با زن مسلمان فرق میکند
ولی آیا روایتی وجود دارد که برای زنان هم هزاران شوهر بهشتی در آن دنیا وجود نداشته باشد؟
دقیقا اینم سوال بنده است
واقعا چرا اسلامی که اینقدر برای زنان ارزش قائل بوده که چند شوهری را خلاف فطرت و روحش دانسته از طرفی چنین حقی را به مردان می دهد یعنی آنجا دیگر احساس و شکسته شدن دل زن مهم نیست ؟
جناب صادق در دوره ای که جمعیت زنان و مردان برابر باشد این حکم چند همسری مردان خود به خود لغو نمی شود؟
و اگر زمانی تعداد مردان چند برابر زنان شد باید چیکار کرد؟
ضمنا تمام نقدی که بر چند شوهری زنان وارد است بر چند همسری مردان نیز صدق میکند همان روانشناسی که میگوید چند شوهری با فطرت زن مخالفت است چند همسری مردان را نیز باعث ناراحتی زنان می داند.
باسلام .
چند همسری با احساسات ممکن است تعارض پیدا کند ولی چند شوهری با فطرت در تعارض است .
لذا در بهشت تک شوهری است .
همین که به نفع زن نظر می دهد باطل بودن مرجعیتش را ثابت می کند چون نباید به نفع کسی حرف بزند و باید به نفع اسلام و نظر اسلام را بیان کند
همین سخن شما یعنی این آقا اصلا نمی خواهد نظر اسلام را بیان کند می خواهد با حمایت از قشری خاص پشتوانه سیاسی بدست آورد.
چه جالب
اینطوریه پس منم میگم نظر مراجعی که به نفع آقایان صحبت میکنند قبول نیست
احکامی که مثل روز روشنه به نفع آقایان است نشان دهنده ی جامعه ای است که عمری مردان در قدرت بودند
دوست عزیز چرا متوجه نیستی ایشان مطابق واقعیات سخن می گویند اگر میگویند امروزه زن دوم شکنجه روحی برای همسر اول است به خاطر انسانیتشه که این سخن را می گوید وگرنه اگر قصد سیاسی داشت نظرش مانند بقیه بود کاش قصدمون این نبود که فقط حرف خود را به کرسی بنشانیم اگه چشماتو روی واقعیت نمی بستید اینقدر با ما مخالفت نبودی فقط تعدادی از مذهبی های تندرو اینجورین و فکر میکنن آسمان باز شده مردان افتادن روی زمین و بقیه باید مثل کلفت و کنیز گردشون بچرخن وگرنه مردم جامعه که مثل شما فکر نمی کنند بنده بارها در تاپیک های مختلف ازدواج مجدد مرد را به شرط رضایت همسر اولش قبول کردم چون میترسم موردی پیش بیاد و این حکم مفید باشه ولی شماها چی اصلا براتون مهم نیست زندگی همسر اول و فرزندان آن شخص نابود شود فقط میخواید بدون هیچ شرط و شروطی از ازدواج مجدد طرفداری کنید خوب حکمی که کوچکترین اخلاق و انسانیتی توش نباشه به چه در میخوره فقط برای ارضای مردان!!
اگر ادعایی داری با مدرک بیان کن اینکه بگویی هست و نیست به درد نمی خورد
شما برای ما از رساله ها مراجع مورد تایید جامعه مدرسین همین احکامی رو که ادعا می کنی بیاورد تا بقیه ادعاهایت بررسی شود.
برای ما نظر رهبر را بیاور که گفته ازدواج مجدد برای مرد متاهل جایز نیست.
شما مدرک لازم نداری چشم که دارید یه نگاه تو جامعه بنداز از صد تا دلیل و مدرک بیشتر به دردت میخوره تا یه مشت ورق نوشته شده برات بیارم
رهبری هم گفتند چشمتون رو باز کنید این دوره مثل اون دوران نیست که فکر کنید به راحتی میتونید عدالتی رو رعایت کنید چهار تا رو تو یه اتاق جا بدی
تو که دنبال چهار تا میگردی به فکر جور کردن چهار تا خونه هم باش
صادق;615038 نوشت:
لذا در بهشت تک شوهری است .
ببخشید یه سوال
حالا اگر خانمی چند تا شوهر بخواهد خدا اون دنیا بهش نمیده ؟؟؟؟
مگه نمیگن احساسات این دنیا قابل مقایسه با اون دنیا نیست حالا واقعا اومد یه زنی چنین چیزی خواست تکلیف چیه ؟
شما مدرک لازم نداری چشم که دارید یه نگاه تو جامعه بنداز از صد تا دلیل و مدرک بیشتر به دردت میخوره تا یه مشت ورق نوشته شده برات بیارم
رهبری هم گفتند چشمتون رو باز کنید این دوره مثل اون دوران نیست که فکر کنید به راحتی میتونید عدالتی رو رعایت کنید چهار تا رو تو یه اتاق جا بدی
تو که دنبال چهار تا میگردی به فکر جور کردن چهار تا خونه هم باش
ببخشید یه سوال
حالا اگر خانمی چند تا شوهر بخواهد خدا اون دنیا بهش نمیده ؟؟؟؟
مگه نمیگن احساسات این دنیا قابل مقایسه با اون دنیا نیست حالا واقعا اومد یه زنی چنین چیزی خواست تکلیف چیه ؟
لطفا کسی هم جبهه نگیرد این واقعا یه سئواله
روزی زﻧﯽ از ﯾﻪ ﺣﻘﻮقدان ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺗﺎ ﮐِﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﺮدا اﺟﺎزه ﺑﺪﯾﻦ زن دوم
ﺑﮕﯿﺮن؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ﺣﻘﻮقدان ﮔﻔﺖ:
ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ زﻧﻬﺎ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮن زن دوم ﻫﯿﭻ ﻣﺮدی ﻧﺸﻦ !
خیلی سنگین بود
فردا کل کشور تعطیل:|
فقط ایراد از مرد نیست ک چند تا زن میگیره
وقتی زن خودشو دست کم (ارزون )بگیره خب راحت میشه بدستش آورد
نتیجه گیری اخلاقی=آنقدر گران باش تا برای بدست آوردنت تمام زندگیش را بدهد:yes:
من از اول تاپیک نخوندم و در مورد بحث هم حرفی ندارم چون در جریانش نیستم
فقط یه چیزی رو خواستم به خانومای انجمن بگم
دوستان باور کنید توی این انجمن یه عده مرد هستن که نمیدونم با چه قصد و غرضی مصرّانه دنبال بدنام کردن مردای مذهبی هستن. ولی در واقع توی جامعه خیلی از مردای مذهبی اینجوری نیستن. باور کنید! مگه اینایی که توی خانواده های خودمون هستن(پدر،برادر، همسر، دایی و عمو و ......) این چنین افکاری دارند؟جواب در 80% نــــــــه هستش!!
پس لطفا لطفا لطفا بیخودی با یک عده ای که مشخص نیست قصدشون چیه و اصلا کی هستن بحث راه نندازید سر این مسائل! شاید هدفشون جز این نباشه که باعث بشن ایمان شما به خطر بیفته و یا این که مردای مذهبی توی جامعه بدنام بشن!
اینطوریه پس منم میگم نظر مراجعی که به نفع آقایان صحبت میکنند قبول نیست
ما دلایل زیادی بر رد مرجعیتش داریم
1:جامعه مدرسین صانعی را رد کرده و گفته صلاحیت لازم را ندارد
2:دلایل فقهی سستی می آورد که از نظر من دلایلی که شما برای رد تعدد زوجات می آورید از دلایل این آقا قوی تر است یعنی علم شما از او بیشتره و مرجع باید اعلم باشد که در عالم بودن او هم تردید است
3:این آقا نظراتش مخالف اجماع شیعه است بنا بر این نظرش باطل است
4:امام معصوم گفتند که هر کسی ادعای فقاهت کرد به سخن او عمل نکنید بلکه به سخن فقهی عمل کنید که مطیعا لامر مولاه باشه و این شخص مطیع نیست و صد ها روایت صحیح السند را رد می کند بنا بر این شرط مرجعیت را ندارد و در روایات داریم از اینطور آدم ها پیروی نکنید
5:تمام سخنان و فتواهایی که دارد سیاسی است و این نشان می دهد که درد دین ندارد و درد سیاست دارد به همین دلیل برای بدست آوردن پشتیبانی زنان از آنها به ظاهر حمایت می کند اما این فتواها به ضرر زنان است
6:اصلا مرجعیت این آقا را هیچ کسی نمی تواند ثابت کند،به چه دلیل این آقا مرجع است؟
و ....
neɠïn;615039 نوشت:
احکامی که مثل روز روشنه به نفع آقایان است نشان دهنده ی جامعه ای است که عمری مردان در قدرت بودند
شما می گی پیامبر هم مرد سالار بوده؟:khaneh:
خیلی خنده داره شما اگر راست می گی یک روایت بیار که پیامبر می گه من چون از جامعه مرد سالار ترسیدم جرات نکردم احکام خدا رو اونجوری که هست بیارم و بنا بر این مطابق میل مردان همه احکام رو قرار دادم
در تمام قرآن اشاره شده که حکم خدا بر اساس حکمت خداست و بر اساس جامعه و این چیز ها نیست و بر اساس مصلحت تمام مردمه و سخن شما را قرآن باطل می کند
neɠïn;615039 نوشت:
دوست عزیز چرا متوجه نیستی ایشان مطابق واقعیات سخن می گویند
جالبه خدا و تمام علمای شیعه نفهمیدند واقعیت چیه و این آقا فهمیده و مطابق واقعیت فتوا می دهد:khaneh:
neɠïn;615039 نوشت:
به خاطر انسانیتشه که این سخن را می گوید وگرنه اگر قصد سیاسی داشت نظرش مانند بقیه بود
این هم از اعلمیت این آقاست!
نمی دانستیم انسانیتی که مورد نظر اینهاست که بعید است انسانیت هم باشد جز منابع فقهیه!
خوب اگر نظرش مثل بقیه باشه که امثال شما جذبش نمیشید و در دامش نمی افتید
این آقا به خاطر اینکه نظر امثال شما را به خودش جلب کند از این مطالب خلاف قرآن می گوید و گرنه اگر مثل بقیه فتوا می داد که دیگر شما سراغش نمی رفتید و ازش اینطوری دفاع نمی کردید
چون این آقا سواد که نداره کسی بره دنبالش به خاطر کمی سوادش مجبوره از این جور مطالب بگه که زنان را به سمت خودش بکشد و پشتوانه سیاسی جذب کند و این همان برده داریه نوینه که می گیم!
که با سیاسیت و حتی فتواهای خلاف دینی از زنان سوء استفاده می کنند تا زنان را به سمت خودشان برای اهداف سیاسی بکشانند و از اصل دین دور کنند.
neɠïn;615039 نوشت:
قط میخواید بدون هیچ شرط و شروطی از ازدواج مجدد طرفداری کنید خوب حکمی که کوچکترین اخلاق و انسانیتی توش نباشه به چه در میخوره فقط برای ارضای مردان!!
ما گفتیم با شرط و شروط مراجع مورد تایید جامعه مدرسین حکم را قبول داریم و نه حاضریم از آن شرط ها چیزی را کم کنیم و چیزی را اجازه نمی دهیم کسی اضافه کند مگر خود مراجع
شما مدرک لازم نداری چشم که دارید یه نگاه تو جامعه بنداز از صد تا دلیل و مدرک بیشتر به دردت میخوره تا یه مشت ورق نوشته شده برات بیارم
رهبری هم گفتند چشمتون رو باز کنید این دوره مثل اون دوران نیست که فکر کنید به راحتی میتونید عدالتی رو رعایت کنید چهار تا رو تو یه اتاق جا بدی
تو که دنبال چهار تا میگردی به فکر جور کردن چهار تا خونه هم باش
هنوز منتظرم یک دلیل از رهبر بیاورید که تعدد زوجات حرام است شما گفتی تعدد زوجات مرد متاهل جایز نیست نتوانستی مدرکی ارائه کنی از اصل ادعایت عقب نشینی کردی؟ خیلی خوب
من از اول گفتم که شرایطی را که مراجع بگذارند قبول داریم اما شرایط شما را قبول نداریم
دوستان باور کنید توی این انجمن یه عده مرد هستن که نمیدونم با چه قصد و غرضی مصرّانه دنبال بدنام کردن مردای مذهبی هستن.
درسته !
نسبت شهوت ران و بی منطق و مردسالار و هزار تهمت دیگر به مردان مذهبی می زنند
در حالی که ما می گیم شرایط تعدد زوجات همان شرایطی است که مراجع تعیین کرده اند
اما برخی سعی دارند در این تاپیک از خودشون فتوا بدهند و شرطی را اضافه کنند یا حذف کنند
ما از اول تاپیک گفتیم چرا بحث بیهوده را ادامه می دهید؟ بروید به نظر مراجع رجوع کنید
به ما گفتند این بحث بیهوده نیست و ما می خواهیم علیه تعدد زوجات تبلیغ کنیم که کسی که خواست مطابق اسلام برود زن بگیرد نرود بگیرد
آن یکی دیگر از خانمها هم گفت که من اصلا شبهه ای ندارم فقط برای مخالفت با حکم اینجا نظر می دهم
قضاوت با خوانندگان
یک بار تاپیک را از اول بخوانید متوجه قضایا می شوید
بحث منطقی کردن با برخی ها بی فایده است
شاید بتونیم کسانی که خواب باشند بیدار کنیم ولی واقعا دیگه نمیتونم کسی که خودش رو به خواب زده بیدار کنم
فقط سه سوال از کارشناس محترم جناب صادق پرسیدم که هنوز منتظر جوابشان هستم
در دوره ای که جمعیت زنان و مردان برابر باشد این حکم چند همسری خود به خود لغو نمی شود؟
زمانی که تعداد مردان چند برابر زنان باشد چیکار باید کرد؟ ممکن است حکم چند شوهری زنان هم صادر شود؟
و آیا روایتی وجود دارد که مطمئن شد زنان در بهشت تنها یک همسر دارند؟
به ما گفتند این بحث بیهوده نیست و ما می خواهیم علیه تعدد زوجات تبلیغ کنیم که کسی که خواست مطابق اسلام برود زن بگیرد نرود بگیرد
آن یکی دیگر از خانمها هم گفت که من اصلا شبهه ای ندارم فقط برای مخالفت با حکم اینجا نظر می دهم
آن یکی دیگر هم گفت من فقط علیه تعدد زوجات مردان تاپیک چند شوهری را ایجاد کردم و قصد مقابله به مثل با حکم خدا دارم
علت همه این اتفاقات رو باید برید از تاپیک های قبلی پیدا کنید.
متاسفانه یک عده از کاربرای این سایت به طور کاملا واضحی همین نیاتی رو که عرض کردم دارند! طوری که من با پدرم هم این قضیه رو مطرح کردم( و از اونجایی که جنس مرد ، مرد رو بهتر میشناسه) ایشون هم گفتن این کارها کاملا با غرض داره انجام میشه که متاسفانه نتایج بدی رو خواهد داشت!
یکی از نتایجش هم همین دلزدگی زنان از اسلام و بدنام کردن مردای مذهبیه که تا الان به صورت کاملا واضح و مشخص همین اتفاق توی انجمن افتاده!
باسلام وتشکر از همه کاربران .
قبل از همه باید اشاره شود که بدلیل تعطیل بودن دیروز فرصت فراهم نشد تا وارد سایت شده وبه تک تک پست های شما عزیزان جواب مستقیل تقدیم نمایم
از این جهت امید است عذر ما پذرفته باشد .
نکته دیگر این که شگفت آور است که تاپیک حکمت های آسمانی گل یاس که چندین ماه است در جریان است به تعداد یک روزه ی این تاپیک پست زده نشده
در حال که موضوع آن وجود قدسی فاطمی است که همگان برای او وشناخت بهتر او باید از دل جان مایه بگذاریم .؟!!!!!!!!!!!!!!
نکته دیگر این که تعجب است کار بران عزیز که همه ولایت مداری اند طی دیروز که روز سوگواری امام عشق علی ابن موسی الرضا بود کی وچگونه فرصت پیدانمودند که وارد سایت شده ودر این تاپیک اینهمه پست بزنند ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
***********
اما این که چرا اسلام حق تعدد همسر را نسبت به زنان قائل نشده و چند شوهری را مجاز ندانسته است؟
چنان که قبلا گذشت در این باب نکته های بسیاری قابل طرح است ولی خوب است با دقت بشتر مجددا به نکته های ذیل را مرور نماید شاید افاقه ی حال گردد :
ما معتقدیم دلیل این امر ناشی از موانع و تبعات منفی بسیاری است که بر این امر مترتب است . به برخی از آن ها اشاره خواهیم نمود :
بنا بر تحقیقات گوناگون روان شناسان و فیزیولوژیست ها ماهیت نیاز زنان به همسر و ازدواج برای آن ها در نگاهی کلی، برطرف کردن خلأ روحی و عاطفی است . یعنی این امر در نگاه کلان ماهیتی احساسی دارد ؛ در واقع هدف اصلی زنان برای ازدواج رسیدن به موقعیت مشخص و محترم اجتماعی و جلب حمایت فردی است که بتواند از هویت و استقلال آن ها حمایت کند . همچنین تمایل به مشارکت در ایجاد یک مجموعه عاطفی و اجتماعی و البته در کنار همه این ها پاسخی مناسب به نیاز جنسی هم به طور جدی مطرح است .
با این وجود ماهیت اصلی نیاز زنان به همسر امری است که در تشکیل یک خانواده و ارتباط با یک همسر معنا پیدا می کند . چند همسری زن در تضاد آشکار با روح نیاز به جلب حمایت یک مرد و تشکیل یک مجموعه مستقل و دارای منزلت اجتماعی خواهد بود . به علاوه این مساله از زاویه مقابل یعنی از منظر نگاه مردان به هیچ وجه قابل قبول نخواهد بود . مانع ایجاد رابطه حمایتی و احساسی مورد نیاز زنان ، از طرف مردان خواهد شد . موجب تزلزل بیش تر مجموعه خانواده خواهد گردید .
در واقع مردان در فرایند ازدواج در کنار نیاز جنسی ، نیاز عاطفی مهمی را نیز برآورده می کنند که مدیریت از یک مجموعه مستقل و در اختیار آن ها و همچنین احساس نیازمندی یک مجموعه یا لااقل یک زن به آن هاست . حفظ استقلال و هویت داخلی این مجموعه همانند حفظ قلمرو در بسیاری از حیوانات در روحیات مرد نهادینه شده است . ورود هر مرد دیگر به این مجموعه یا اظهار نیاز همسرشان به مرد دیگری را به مقتضای فطرت شان برنمی تابند .
حتی بخشی از نیاز جنسی مردان در گرو انحصاری دانستن شریک جنسی و عامل ارضای آن برای خودشان است . ارتباط زن با هر مرد دیگری حتی تصور و احتمال این امر عاملی در عدم تمایل مرد به همسرش یا عدم ارضای درست این نیاز در او و در نتیجه سست شدن بنیان خانواده خواهد بود؛ بماند که تحقیقات روانشناسی ثابت کرده است که زنان بیش از مردان خواهان تک همسری و توجه کامل به یک همسر هستند .(1)
هرچند نمی توان روحیه میل به تجربه های متفاوت در هر انسانی را نادیده گرفت . به خصوص در شرایط وسوسه انگیز تشویق انحرافات جنسی و تشویق زنان به تنوع طلبی های زشت جنسی که توسط رسانه های آلوده دامن زده می شود ، چه بسا این تمایلات به نوعی خود را به صورت یک امر طبیعی جلوه کند و زن احساس کند که از چند همسری بدش نمی آید ، اما حقیقت آن است که زن در چند شوهری هرگز نمیتواند حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکاری یک مرد را نسبت به خود جلب کند، از این رو چند شوهری نظیر روسپی گری همواره مورد تنفر زن بوده است.
این امری است که از فشارهای روحی و افسردگی ها و زجر های روانی زنانی که متاسفانه چنین تجربه ای داشته اند، به خوبی مشهود و ملموس است و به هیچ وجه قابل انکار نیست ؛ پس چند شوهر داشتن نه با تمایلات و خواسته‌های مرد موافقت داشته است و نه با خواسته‌ها و گرایش‌های زنان. (2)
اما یکی دیگر از مشکلات مهمی که در صورت چند همسری برای زنان ایجاد می شود، مشخص نبودن پدر برای فرزندان و عدم تعلق عاطفی و گسست بین نسل ها میباشد. تعلق فرزند به یک پدر و معین شدن پدر فرزند، اگر چه با تحقیقات امروزی و آزمایش‌های dna و مانند آن ، مشخص میشود، اما از نظر روانی این امر همچنان مسئله ای حل نشدنی است؛ زیرا همان گونه که دانشمندان میگویند: نتایج آزمایش های تجربی صد در صد نیست و احتمال خطای انسانی یا اغراض و اهداف شخصی و دستبرد در نتایج وجود دارد .
در واقع اقناع روحی و روانی پدر و مادر و فرزند چیزی نیست که با آزمایش قابل حل باشد. فرزند می‌خواهد اطمینان قلبی و درونی یابد که پدر و مادر او واقعی هستند . همین طور پدر و مادر . تا زمانی که اقناع و اطمینان قلبی و درونی از طریق باور به سلامت رفتار همسر صورت نگیرد ، چنین آرامشی به وجود نخواهد آمد . اگر این گونه نشد ، به همان نسبت رابطه و پیوند عاطفی بین پدر و مادر و فرزند متزلزل خواهد بود. مطمئناً در صورت تعدد شوهر برای زن، این اطمینان و رابطه عاطفی حاصل نمیشود.
اما باید توجه داشت که این نکته فلسفه اصلی منع از تعدد شوهر نیست تا گمان شود که با حل این مساله اصل مشکل برطرف شده است ؛ حتی ماهیت عده نگه داشتن زن هم تنها مساله اطمینان از عدم وجود فرزند نیست ،چه این امررا بپذیریم یا نه، مشکل اصلی تعدد شوهری زنان آن است که بنیان خانواده که بر پایه توجه و تعلق روحی کامل زن به همسر خود و دیگر افراد خانواده شکل می گیرد ، به شدت متزازل می نماید . موجب کمرنگ شدن رابطه عاطفی و تعلق روحی مردان نسبت به همسران و خانواده خود می گردد . در نتیجه امنیت خاطر را در سطح بدنه فعال جامعه یعنی مردان به شدت کاهش می دهد که ضرر این امر به طور غیر مستقیم خود زنان را تهدید می کند .
به علاوه موجب گسست عاطفی و قلبی بین نسل ها شده، ارتباط عمیق تربیتی بین والدین و فرزندان را مخدوش می نماید . احساس درونی مردان نسبت به فرزندان شان را که عامل اصلی تلاش و کوشش و حمایت های مالی و روحی و اجتماعی در مسیر رشد و تربیت و موفقیت آن هاست ، به شدت کاهش می دهد .
در نتیجه از آن جا که نیاز جنسی زنان ماهیتی فرعی و غیر اصلی در ارتباط با مردها دارد ، نیز به عنوان اصلی ترین نیاز در این زمینه مطرح نیست . با توجه به این تبعات منفی تعدد شوهر برای زنان ، اسلام اجازه این امر را به زنان نداده است .
با تاملی کوتاه روشن می شود که عمده این مشکلات و خطرات در هر دو نوع ازدواج دائم یا موقت وجود دارد . نمی توان ازدواج موقت زن را خالی از این مشکلات دانست و این پیامدها را تنها منحصر در ازدواج دائم تلقی نمود .
البته ممکن است در برخی موارد و برای برخی از زنان به دلیل نیازهای جنسی و عدم ارضای آن توسط شوهران شان ارتباط با شوهر دیگری مفید به نظر برسد ، اما از آن جا که همواره قوانین اجتماعی و شرعی بر مبنای ضرورت های عمومی و نیازهای حداکثری شکل می گیرد، نمی توان به خاطر وضعیت بخش محدودی از افراد قوانین را دگرگون ساخت ، به شکلی کلی و مطلق اجازه این امر از زنان سلب شده است .
در عین حال نباید فراموش کرد که اسلام اجازه توجه به نیازهای جنسی را در هیچ فردی به طور مطلق و بی قید و شرط نپذیرفته ، مثلا هر نوع رابطه جنسی همجنس را کاملا مردود و غیر قابل قبول دانسته ، هر چند فردی ادعا کند که تنها تمایل به همجنس خود دارد و در غیر این صورت زندگی طبیعی خود را از دست رفته می بیند .
همچنین هر نوع رابطه با محارم یا زنان شوهر دار از نظر اسلام صد درصد و بدون هیچ ماده و تبصره ای مردود و غیر قابل قبول است ، در حالی که در مواردی دیده شده تمایل به این رفتارها در برخی افراد بسیار بسیار شدید و پرقدرت شکل می گیرد ؛ اما از آن جا که اسلام مصالح کلی و جمعی را بر منافع فردی مقدم می دارد ، این اجازه ها را به هیچ وجه نمی دهد . مورد ارتباطات جنسی زنان با مردان دیگر هم از همین قبیل است .
البته در صورتی که زن واقعا نیازهای جنسی اش به وسیله شوهرش برآورده نشود ، می تواند از طریق راهکارهای قانونی برای طلاق و ازدواج با مردی دیگر اقدام نماید . طلاق هایی مانند "طلاق خلع" در شرع برای همین امور نهاده شده است . قانونگذار هم راهکارهای قانونی برای این امر را در نظر گرفته است تا فشاری فوق طاقت بر زنانی که دچار چنین وضعیتی هستند وارد نگردد . زنان می توانند با مراجعه به محاکم خانواده در جهت برطرف کردن این مشکل اقدام نمایند .
ممکن است گفته شود همه آن چه در خصوص حساسیت های مردان و نابسامانی خانوادگی و... رخ می دهد، ناشی از فرهنگ های رایج و حساسیت های محیطی و امور متعارف اجتماعی است . اگر این امر رواج یابد ، حساسیت ها و ناراحتی ها هم منتفی می شود .
در پاسخ باید گفت که توجه به وضعیت برخی کشورهای غربی که هیچ حساسیت و دغدغه دینی و عرفی خاصی در بسیاری از این امور نداشته و سال هاست که گروه هایی در این کشورها به طور رسمی و وسیع به روابط آزاد جنسی و سکس گروهی و مانند آن پرداخته، آن را تبلیغ می نمایند ، نشان می دهد که این گرایش ها هنوز هم نتوانسته موقعیت قابل قبولی در نهاد انسانی پیدا کند. حتی در این کشورها هم هنوز این امور در زمره امور غیر قانونی و نامتعارف شناخته می شود. حتی در کشورهایی که ازدواج همجنس رسمی شده، چند شوهری رسمیت نیافته است .
بحث منطقی کردن با برخی ها بی فایده است
شاید بتونیم کسانی که خواب باشند بیدار کنیم ولی واقعا دیگه نمیتونم کسی که خودش رو به خواب زده بیدار کنم
از اول هم من همین مطلب رو به شما گفتم که این بحث شما چه فایده ای دارد هر کسی باید برود طبق نظر مرجع تقلیدش عمل کند
نه نظر شما تاثیری بر نظر مراجع می گذارد و نه نظر من
پس هر کسی برود به نظر مرجعش عمل کند و به شرط و شروطی که مراجع گذاشته اند عمل کند اما شما اصرار داشتید که شرط برای تعدد زوجات بگذارید
و گفتید می خواهم کسانی را که ترغیب به تعدد زوجات می شوند با حرف هام منصرف کنم،فراموش که نکردید؟
*یا زهرا*;615062 نوشت:
یکی از نتایجش هم همین دلزدگی زنان از اسلام و بدنام کردن مردای مذهبیه که تا الان به صورت کاملا واضح و مشخص همین اتفاق توی انجمن افتاده!
البته برخی نظر مراجع را هم قبول نمی کنند و نمونه اش در همین تاپیک وجود دارد.
به او می گوییم شما چگونه در مورد احکام اسلام نظر می دهید در حالی که تخصص ندارید؟ چرا تابع نظر مراجع نیستید و ...
جالب اینجاست برخی همه نظرات اسلام را هم مایه دلزدگی خودشان می دانند و در همین تاپیک گفتند که اسلام نسبت به زن تبعیض قائل شده و دیه زن را نصف دیه مرد قرار داده اما غرب اینطور نیست و در مورد ده ها حکم اسلام موضع گرفتند و از اینجا مشخص می شود که برخی از زنان هم ربطی به مسئله تعدد زوجات ندارد و هیچ یک از نظرات دین در مورد زن را قبول ندارند که شما چند صفحه قبل را بخوانید تا این قضایا را ببینید که مشکل اینها تعدد زوجات نیست.
حالا انتظار نداشته باشید در این تاپیک بیایند در مورد چند شوهری زنان نظر بدهند و جوابی به اینها ندهیم و یا بعد از آن که چند شوهری رد شد بیایند بگویند که چون چند شوهری رد شد تعدد زوجات هم باید رد شود (که منکر اصل حکم می شوند) و بعد از اینکه سر حکم بحث می شود بیایند سر شرایط بحث کنند و نظراتشان هم خلاف نظر مراجع باشند و ما بگوییم ببخشید! برای اینکه شما دلزده نشوید ما نظرات مراجع را رد می کنیم و نظر شما را قبول می کنیم.
لطفا چند تا از ظلم و ستمهایی که در غرب نسبت به زن میشه نام ببرید ما هم مطلع بشیم زن اینجا برده است یا آنجا؟
بنده چند تا از ظلمهایی که غرب مرتکب میشه را نام میبرم! :Khandidan!:
در غرب مردها میتوانند 4 زن و بینهایت صیغه بگیرند و اصلا نظر زن و ناراحتی او مهم نیست - در غرب زنها نصف مردها ارث می برند- در غرب زنها ارزش شهادتشان نصف مردها است- در غرب دیه زن نصف دیه مرد است- در غرب زن حق طلاق ندارد- در غرب زن حق حضانت فرزند ندارد- در غرب زن بدون اجازه شوهر نمیتواند از منزل خارج شود یا کار کند یا تحصیل کند - در غرب زن نمیتواند به ورزشگاه ها برود - در غرب زن نمیتواند نوع پوشش خودش را انتخاب کند - در غرب زن نمیتواند در 70 رشته دانشگاهی مثلا فیزیک هسته ای تحصیل کند - در غرب مرد حق دارد زن را در صورت نافرمانی کتک بزند- در غرب زن مجبور به تمکین هست و حتی اگر مایل نباشد مرد به زور می تواند با همسرش رابطه جنسی برقرار کند و تجاوز محسوب نمیشود-در غرب زن بدون اجازه پدر یا جد پدری حق ازدواج ندارد- در غرب زن بدون اجازه سرپرست حق خروج از کشور ندارد- در غرب زن اگر باکرگی اش را از دست داد و مطلقه بود دیگر جنس دست دوم محسوب میشود و فقط برای صیغه شدن مناسب است.
واقعا بیچاره زنهای غربی!! برده محض هستند :khaneh:
باسلام .
جناب رویان از این که طنز گونه در باره نگاه اسلام به مسایل یاد شده شبهه نموده اید متاسفم .
توجه داشنه باشید که همه موارد یاد شده پاسخ دقیق دارد که اگر خواسته با هر کدام را جداگانه مطرح نماید تا جواب تقدیم شود .
ولی به طور کلی باید گفت در غرب کرامت زن سقوط نموده ودر حد یک ابزار مورد سوء استفاده مردان قرار می گیرد در زمان قدیم در مغرب زمین انسان بودن مورد ترید بود در زمان معاصر زن بود ن او مورد خدشه قرار گرفته است در باره نگاه اسلام در باره زن زن مطالب ذیل را به دقت وچند باره مطالعه نماید : در ابتدا باید گفت : با آن که زن نیمی از پیکره اجتماع را تشکیل میدهد و در طول تاریخ دوشادوش مردان درساختار اجتماع ایفا نقش نموده، به عنوان مقهور ترین قشر اجتماع به سر برده و تاریخ پرماجرا و درد آلودی را پشت سرگذرانده است. در قسمت‌هایی از تاریخ، ارزش زن به مقدار کالای بوده که قابل معامله با دیگران باشد یا در حد یک حیوان چهارپا و یا یک برده بوده است که به کار های طاقت فرسا گماشته می شد.
زن در دوره بربریت، چنان زندگی مظلومانه داشته است که عنوان انسان بودن به هیچ وجه، برزن اطلاق نمی شده، درردیف چار پایان وغلامان قرارداشته است. کلیه حقوق بلکه کرامت زن پایمال و با منتهای خشونت باآن رفتار می شده است. فاقد هر نوع اراده واختیاراز خود بوده اند بلکه اختیار دختران وزنان در دست پدران وشوهران بوده است. آنان حق کشتن زنان را نیز برای خود محفوظ می دانستند. زن حق غذا خوردن و یا حتی حق سکونت با شوهران را در یکجا یگاه نداشتند. با کوچک ترین بهانه زیر ضربات طاقت فرسای شلاق شوهران قرار می‌گرفتند. (1)
در یونان، شخصیت زن درحد یک حیوان تنزل یافته بود، به گونه‌ای که شوهر میتوانست زن خود را همچون حیوان، به عنوان قرض یا کرایه یا هبه، دراختیار دیگری قرار بدهد. (2) و یا همچون کالای بی ارزش دربازار برای خریدو فروش عرضه میکردند، گاهی به عنوان وصیّت به دیگران واگذار میکردند. (3)
در روم قدیم نیز زنان و دختران صاحب کرامت و شخصیت حقوقی به حساب نمی‌آمدند، بلکه زن موجود ناقص و بدون فضیلت دانسته میشد. پدران حق تام برای خود قایل بودند. در هنگام ازدواج، اختیارات خود را در قبال مبلغی با شوهر دخترش معامله میکردند. به همین جهت شوهر میتوانست او را به دیگری بفروشد. (4)
در استرالیا، زنان همچون حیوانات اهلی محسوب میشدند. فقط برای دفع شهوت و تولید نسل به کار گرفته میشدند. (5) در هنگام قحطی آنان را میکشتند. از گوشت آنان استفاده میکردند.
در آفریقا، سنگینترین کارها از قبیل ساختن عمارات، پاشیدن بذر و کشاورزی وآبیاری آن به عهده زنان بوده است. مردان حاضر نبودند که حتی کو چک ترین کمک را به زنان نمایند. (6)
درهند، زندگی زن نیز تابع شوهر بوده، بعد از مردن شوهر با جسد شوهر سوزانده می شد یا خوار و زبون زندگی می‌کرد و دیگر نمیتوانست شوهر کند. (7)
در قرن پنچم وششم میلادی میان پیشوایان مذهبی پیروان حضرت مسیح اختلاف بود که : آیا زن دارای نفس ناطقه وجزء انسان است؟ برای رفع این مشاجره درسال(576. م) درماکون، مجمعی مرکب از کشیشان بزرک تشکیل گردید. پس از مدت‌ها گفتگو و صحبت رأی انجمن بر این قرار گرفت که زنان، جزء انسان هستند. تنها برای خدمت به مردان آفریده شده اند. (8)
در دوره جاهلیت اعراب، منتها درجه مظلومیت زن مشاهده می شود، زیرا زنان، گرفتار ننگ آورترین بد بختی ها ودچار سخت ترین مصیبت ها گردیده بودند. کرامت و شخصیت زن به وحشتناک ترین صورت لگد مال می شد تاآن جا که دختران نوزاد را زنده زنده در زیر خروارهای خاک دفن می کردند. در بعضی قبائل دختران نوزاد را سر می بریدند؛ دربعضی دیگر از بالای قله کوه به پائین پرتاب می کردند. بعضی قبائل هم؛ آنان را در آب غرق وخفه می نمودند. عرب جاهلی به دنیا‌آمدن دختران را شوم ومایه ننگ می دانستند. آن را ازدوستان مخفی می نمودند، گویا خانواده دختر مرتکب جرمی شده است. (9)
با ظهور اسلام، زندگی زن وارد مرحله نوین گردید. در اثر تعلیمات احکام اسلام درجامعه، زن از کلیه حقوق فردی واجتماعی خود برخوردار گردید.
اسلام از آغاز ظهور در اثر مبارزه با بی عدالتی های اجتماعی انسانی نسبت به زنان، کرامت زن را حفظ و آن ها را از سوختن در آتش مرد سالاری مطلق جاهلیت نجات بخشید. در عین حال برای هریک از مرد و زن مطابق وظایف طبیعی شان در اجتماع حقوقی را معین نمود.
تفاوت وظائف هریک از زن و مرد در دستگاه خلقت آفرینش، در برخی از موارد منشأ تفاوت حقوق مرد و زن گردید. کسانی که از حکمت و مصالح تفاوت حقوقی در برخی موارد در اسلام بی اطلاع بودند و یا نسبت به اسلام دید مغرضانه داشته و دارند، تفاوت حقوقی را بلندگوی تبلیغات سوء علیه اسلام و نظام حقوقی آن قرار دادند.
نظام حقوقی اسلام بهترین کرامت را به زن بخشیده، بهترین دفاع را از شخصیت حقیقی وحقوقی زن نموده است.
کرامتی‌که اسلام برای زنان بخشیده، در هیچ تمدّن قبل از اسلام، وجود نداشته است. پس از پیدایش اسلام هم هیچ تمدن پدید نیامده که کرامتی بهتر از آن را برای زنان بیان کرده باشد. اسلام چنان کرامتی به زن بخشیده است که ستم‌و خطاهای دوران گذشته را که ازجانب مردان، نسبت به زنان سرزده، جبران نموده است.
اگر در پارهای از قوانین اسلام به خاطر تفاوت وظایف و خصوصیات روحی زن و مرد، تفاوت‌هایی در برخی از موارد حقوقی و نیز از نظر مسئولیت‌های اجتماعی دیده می شود، به هیچ وجه به ارزش معنوی و کرامت زن لطمه نمیزند. از این لحاظ زن و مرد با یکدیگر تفاوتی ندارند. درهای سعادت به طور یک‌نواخت روی هر دو باز است.
اسلام در زمان در جزیرة العرب ظهور نمود که زنان حیثیت انسانی و اجتماعی خود را از دست داده بودند. درآتش ستم بی عدالتی و تبعیض می‌سوختند. اسلام با تبعیضات رایج در بین زن و مرد و تحقیر و توهین زنان توسط مردان، به مبارزه برخاست. زنجیرهای اسارت خرافات و جهل را از دست و پای زنان برداشت. زن را عملا به عنوان یک عنصر اصلی انسانی، برخوردار از همه نوع حقوق انسانی و اجتماعی قرارداد. قرآن کریم بهترین کرامت را برای زن بیان داشته، عالیترین دفاع را از حقوق آنان نموده است، به نحوی که هم موافق با مصالح اجتماعی و هم مطابق با طبیعت و وظائف که آنان عهده دار هستند، میباشد، برای اثبات کرامت زن در اسلام بهترین دلیل آیات نورانی آن است که به طور فشرده نمونههای از آن بیان میگردد:
1- کرامت زن در تساوی با مردان در خطابات قرآنی:
قرآن کریم مرد و زن را از نظر ارزش انسانی و معنوی، در یک صف قرارداد. ”با خطابهای یا ایها الناس” و”یا ایها الذین آمنوا“ مرد و زن را به صورت یک نواخت مورد خطاب قرارداده است. در هیچ یک از خطابات قرآن کوچک ترین تفاوت بین زن و مرد مشاهده نمیشود بلکه منظور اصلی این خطابات زن و مرد می باشد.
2- تثبیت هویت انسانی زن یا تساوی کرامت زن با مرد در اصل خلقت:
در شرائطی که بعضی از ملل قدیم، زن را جزء حیوانات و شیاطین به حساب می آوردند و انسان بودن اش را باور نمیکردند، چنان که بعضی از یونانیها معتقد بودند که زن دارای روح انسانی نمی باشد، (10) اسلام با صراحت برابری زن را با مرد در اصل خلقت و هویت انسانی بیان فرمود. زن را یکی از دو عنصری که انسان ها از آن دو
عنصر پدیدار گشته اند، معرفی نمود.
از نظر قرآن حقیقت مرد و زن یک چیز است و آن انسانیت است. مرد و زن بودن از خصوصیات این حقیقت است که برای تکمیل آفرینش با دو خصوصیت ظهور نموده است. امتیاز هریک از دیگری با داشتن تقوای الهی روشن میگردد. به برخی از آیات در این زمینه توجه نمایم:
« یاایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقاکم» (11).
"ای مردم، شما را از دو جنس مرد و زن آفریدیم. شما را به صورت گروه و قبیلهها قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید. گرامیترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست".
در آیه دیگر تصریح درتساوی خلقت مرد و زن دارد. به روشنی بیان می کند که زن و مرد از یک حقیقت به وجود آمدند و آن انسان بودن است :«یاایها الناس التقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة و خلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا کثیرا و نساءاً… »(12)
" ای مردم از پروردگارتان بپرهیزید که همه شما را از یک انسان آفرید. همسر او را (نیز) از جنس او آفرید. از آن دو، مردان و زنان فراوانی ( در روی زمین) منتشر ساخت".
در آیه سوم علاوه براینکه حقیقت مرد و زن را واحد شمرده، زن ها را مایه آرامش مردان دانسته است: «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها(13)؛ از نشانههای قدرت خدا این است که همسران شما را از جنس شما قرارداد تا به وسیله آن ها آرامش بیابید".
3- برابری زن با مرد در کرامت ذاتی:
قرآن کریم در داشتن کرامت ذاتی، هیچ فرق بین مرد و زن نمی‌گذارد بلکه به طور مطلق می فرماید: و لقد کرمنا بنی آدم؛ (14) فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم". جمله بنی آدم نص در نوع انسان است که به مرد و زن به صورت تساوی اطلاق میگردد. هم چنین در آیه دیگر با اشاره به احسن التقویم بودن انسان، کرامت مرد و زن را به طور مساوی بیان می کند :«لقد خلقنا الانسان فی احسن التقویم (15) ؛ انسان را در بهترین صورت ممکن آفریدیم". انسان، چه زن و چه مرد در میان همه مخلوقات عالم در بهترین شکل از نظر صورت و سیرت آفریده شده است.
در مجموع آیات قرآنی که بیانگر کرامت ذاتی انسان هستند، هیچ فرق بین زن و مرد وجود ندارد. هر دو جنس را به طور یک نواخت شریک در کرامت ذاتی میدانند.
4- برابری زن بامرد درکرامت اکتسابی:
با آن که بسیاری از ملل پیشین، زن را شایسته دینداری نمی دانستند، و معتقد بودند که زن موجود خبیث است که عبادتاش در پیشگاه خدا مقبول نیست، اسلام بیان فرمود که از نظر قبولی عبادات و طاعات بین زن و مرد فرقی وجود ندارد. راه پیمودن کمال و سعادت برای هردو به طور یک نواخت باز میباشد. قرآن کریم، در برنامههای تربیتی، اخلاقی، علمی و. . .، زن را در ردیف مردان به حساب آورد. رسیدن به سعادت و کمال هر دو جنس را بدون تفاوت، در پرتو عمل صالح تضمین فرمود. به آیاتی چند در این زمینه توجه نمایم:
1- «من عمل صالحا من ذکر او انث و هو مؤمن فلنحیینه حیواة طیبة و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون»(16)
این آیه ثابت میکند که زندگی پاک که از درون این زندگی بر میخیزد و باعث روشنائی قلب و نشانه کمال و قرب انسان است، به واسطه عمل صالح، هم برای مرد میسر است و هم برای زن. هیچ تفاوتی در بین نمیباشد.
2- «و من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فاولئک یدخلون الجنة یرزقون فیها بغیر حساب» (17)
” هرکس کارشایسته انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حال که مؤمن باشد، آن ها وارد بهشت می شوند. در آن، روزی بی حساب به آن ها داده خواهد شد. “
3- در آیه دیگر با صراحت خبر از عدم تضییع اجر عمل میدهد، چه عامل مرد باشد یا زن :« اِنّی لا اُضیع عمل عامل منکم من ذکر او انثی بعضکم من بعض. . . »(18). "عمل هیچ کس را ضایع نمی نمایم، خواه مرد باشد یا زن، بعض شما از بعض دیگر هستید “ ( همگی از یگدیگر خلق شدید ؛ مرد مولود از زن و زن مولود از مرد و همه از آدم هستید).
ام سلمه یکی ازهمسران پیامبر به حضرت عرض نمود : چرا نام زن ها همرا ه با نام مهاجرین نیامده است؟ خداوند این آیه را نازل فرمود که در قبولی طاعت و دادن پاداش معنوی هیچ فرق بین زن و مرد وجود ندارد. (19)
بنا براین از نظر قرآن، زنان در ارزش های انسانی و معنوی و کرامت اکتسابی در پیشگاه خداوند، هیچ گونه فرقی
با مردان ندارند. ارزشهای اصلی تکامل انسانی مانند اعتقاد، اخلاق و عمل، برای زن و مرد یک سان ذکرشده است. هر دو جنس میتوانند با تکیه فکری و عملی به این اصول، به سوی کمال و هدف عالی خلقت پرواز نمایند.
از نظر اسلام، هر یک از زنان و مردان، در دنیا و آخرت، درگرو اعمال و رفتار خوب یابد خود می باشند. هرکس عمل خوب انجام بدهد پاداش می گیرد. عمل بد انجام بدهد مجازات میشود، بدون فرق بین زن یا مرد. زن نیز در کرامت اکتسابی مثل مردان میتوانند از راه تقوا، تلاش و کوشش معنوی و رفتار شایسته و انسانی به کرامت بسیار دست یابد. براین اساس قرآن کریم نمونه هایی از زنان مانند حضرت مریم، آسیه همسر فرعون و. . . را بیان می‌نماید که از راه تلاش و کرامت اکتسابی از بسیاری مردان جلو افتادند
5- برابری زن با مرد در کرامت حقوقی :
حق مالکیت:
از موضوعات مهم حقوقی، حق اداره اموال ودارای است. قبل ازاسلام، در بسیاری از ملل، برای زن مالکیت نسبت به مسائل اقتصادی و غیره قائل نبودند، برهمین اساس از ارث محروم بودند. اگر در بعضی ملل زن، دارای مال میشد، نمیتوانست در اموالش تصرف کند. بخشیدن، معامله، معاوضه و موارد تصرف برای زن در اموالش ممنوع بود.
قرآن کریم دستور داد : زنان، نسبت به اموال و دارای خود، مثل مردان، حق هر نوع تصرف و مداخله را دارا میباشند:
للرّجال نصیبٌ ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیبٌ ممّا اکتسبن(20)” مردان را از آنچه کسب کرده اند، بهره ای است. زنان را نیز از آنچه به دست آورده‌اند، بهرهای میباشد“
حقوق خانوادگی:
در روزگاری که برخی ملل دنیا، به زن، حق غذاخوردن با شوهر و زندگی کردن با شوهر را در یک جایگاه نمی دادند، و زنان را هم چون حیوانات به صورت قرض، هبه، کرایه و معامله با دیگران دست به دست نموده، کرامت و شخصیتاش را آلوده و خورد میکردند، قرآن کریم این روش ظالمانه و افکار موهوم را محکوم نمود. زن را در حقوق خانوادگی نیز برابر با مردان دانست : « هنّ لباس لکم وانتم لباس لهنّ (21) ” زنان لباس شما و شما لباس زنان هستید“
یعنی همان گونه که لباس هم مایه زینت است و هم در برابر آفات گوناگون وسیله حفاظتی می باشد، زن و مرد نسبت به همدیگر، همین حالات را پیدا میکنند. نباید تبعیض در بین روا داشته شود.
اسلام برای زنها حقوق خانوادگی حتی بالاتر از مردان را در نظر گرفته است که به طور فشرده عبارت انداز:
· حق انتخاب همسر:
· حق مهریه
· حق نفقه
· حق رفتار انسانی وشایسته شوهر با زن
· حق مسکن
3- برابری درکرامت در حقوق اجتماعی:
اسلام، زنان را مطابق با شرائط فطرت آفرینش بر برخی از امور اجتماعی، دوشادوش مردان، وارد اجتماع نموده است ازجمله:
1- بیعت
پیامبر اسلام(ص) بعد از فتح مکه، همان گونه که از مردان بیعت اخذ نمود، به زنان هم امر فرمود که با شیوه خاص با حضرت بیعت نمایند، به این ترتیب که حضرت دستش را در ظرف آبی قرار داد. زنان هم دست خود را در طرف دیگر ظرف گذاشتند. بعضی گفته اند پیامبر از روی لباس با آن ها بیعت نمود. (22). این بیعت هم براساس دستور قرآن کریم بود:
«یاایُّهاالنّبیّ اذا جائک المؤمنات یبایعنک علی ان لا یشرِکنَ بِاللهِ شیئًا و لا یسرقن و لا یز نین و لا یقتُلنَ او لادهُنَّ و لا یاْتین ببهتانٍ یفترینه بین ایدیهنّ و ارجلهنّ و لا یعصینک فی معروفٍ فبایعهنّ و استغفر لهنّ الله انّ الله غفور رحیم» (23)
”ای پیامبر هنگامی که زنان مؤمن نزد تو آیند و با تو بیعت کنند که چیزی را شریک قرار خدا ندهند، دزدی نکنند،
آلوده زنا نشوند، فرزندان خود را نکشند، تهمت و افترائی پیش دست و پای خود نیاورند، درهیچ کار شایسته ای
مخالفت فرمان تو نکنند، با آن ها بیعت کن، برای آن ها از درگاه خداوند طلب آمرزش نما که خدا آمرزنده و مهربان است.
2- امر به معروف ونهی ازمنکر
امر به معروف ونهی از منکر، در میدان عقل، دو واجب عقلی، در میدان فقه، دو واجب شرعی. در بعد اجتماعی دو واجب انسانی و اجتماعی اند، که تمام اصلاحات اجتماعی روی این دو اصل مهم استوار می باشند. در اهمیت امر به معروف و نهی از منکر همین کافی است که امام علی(ع) می فرماید:
« وَ ما اَعْمالُ البِرِّ کُلَّها وَ الْجِهَادُ فِی سَبِیْلِ اللهِ، عِنْدَ الْاَمْرِ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ إِ لاّ کَنَفْثَةٍ فِیْ بَحْرٍ لُجِّیٍّ. . . »(24)
” تمام اعمال نیک، حتی جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهی از منکر(از نظر پاداش و ثواب) همچون قطره ای است در مقابل یک دریای پهناور. . . “.
دلیل این همه عظمت و فضیلت برای امر به معروف و نهی ازمنکر را، امام باقر(ع )چنین بیان می فرماید:
« إِنَّ الاَمْرَ بِالْمَعْرُوْفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ سَبِیْلُ الاَنْبِیاَ ءِ وَ مِنْهاَجُ الصّالِحِیْنَ فَرِیْضَةٌ عَظِیْمَةٌ بِهاَ تُـقاَمُ الْفَراَئِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذاَ هِبُ وَ تَحِلُّ الْمَـکاَ سِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظاَلِمُ وَ تُعْمَرُ الاَرْضُ وَ یُنْتَصَفُ مِنَ الاَعْداَ ء ِ وَ یَسْتَقِیْمُ الاَمْرُ. . » (25)” امر به معروف ونهی ازمنکر، روش وطریقه انبیاء و راه روشن صلحا است، دو فریضه بزرگ الهی است که بقیه فرائض، به واسطه این دو فریضه، برپا می شوند. به وسیله این دو، راه ها امن می گردد. کسب و کار مردم حلال می شود. حقوق افراد تأمین میگردد. در سایه آن زمینها آباد، و از دشمنان انتقام گرفته میشود. در پرتو آن همه کارها روبراه می گردد“.
قرآن کریم، زنان را مثل مردان، در چنین فریضه مهم اجتماعی، شریک دانسته و میفرماید:
«و المؤمِنُونَ والمؤُمِناَتُ بَعضُهُم أولِیاَءُ بَعْضٍ یأَمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ یَنْهَونَ عَنِ الـمُنکَرِ وَ یُقیمونَ الصَّلوةَ ویُؤتونَ الزّکوةَ و یُطیعُون الله و رَسُو لَه أُولئِکَ سِیَرحَمَهُمُ الله ُ إِ نَّ اللهَ عزیزٌ حکیم. (26).
” مردان وزنان با ایمان ولی ( و یاور) یکدیگرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، نماز رابر پا می دارند،
زکات را میپردازند، خدا و رسولش را اطاعت می نمایند، خداوند به زودی آنها را مورد رحمت خویش قرار میدهد. خداوند توانا و حکیم است“.
اسلام برای منقلب ساختن اوضاع تأسف بار جاهلیت که تولد دختر را شوم و مایه ننگ می دانستند و آنان را در اثر عواملی همچون ترس از فقر و اسارت دشمن، زنده به گور می کردند، ندای ملکوتی سر می دهد: ”واذ الموئودة سئلت بای ذنب قتلت” (27) و درآن هنگام که از دختران زنده به گورشده سؤال شود، به کدامین گناه کشته شدند؟
این جنایت بشری را ممنوع فرمود. عملا تشویق و تمجید از نگهداری و تربیت دختر را آغاز نمود.
پیامبر با گفتار و رفتار اش کرامت و حقوق زن را با زیبایی و کمال به صفحات تاریخ ثبت نمود که به نمونه هایی از آن توجه نماییم:
1- احترام گذاشتن به حضرت زهرا:
پیامبر اسلام برای اثبات کرامت زن عملا چنان به احترام دخترش زهرا(س) برخاست که مردم تعجب میکردند. (28)پیامبر دست زهرا را میبوسید. به او احترام می گذاشت تا عملا ثابت کند که وجود دختر مایه ننگ وعیب نمی باشد. پیامبر تنها به احترام گذاشتن به زهرا( س) اکتفا نکرد بلکه در موارد مختلف، حفظ احترام به دختران و حفظ شخصیت آنان را گوشزد مینمود.
2- دختر حسنه است:
پیامبر اسلام طبق حدیث شریف فرمود: البنات حسنات والبنون نعمة والحسنات یثاب علیها والنعمة یسأل عنه. (29)
دختران حسناتاند و پسران نعمت. بر حسنات پاداش و ثواب داده میشود (اما) از نعمت سؤال میشود.
تعبیر به حسنات، حکایت از یک ارزش بسیار عالی میکند که آمدن دختر در خانواده، موجب ثواب و پاداش الهی است.
در بیان زیبایی دیگر فرمود:« نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مؤنسات” … (30)دختر، فرزندی خوب و نیکو است هم با محبت است و هم کمککار و…
3- دختر ریحانه است:
روزی به پیامبر خبر دادند که خدا دختری به ایشان عنایت فرموده، در اثر بقایای رسوبات زنگار جاهلی، آثار ناخشنودی، در چهره یاران حضرت پدیدار گردید، فرمود:« مالکم؟ ریحانة أشـمّها و رزقها علی الله ؛ این چه حالتی است که در شما می بینم؟! خداوند گلی به من عنایت فرموده که آن را میبویم. روزی او را خدا می دهد. (31). “ در این بیان حضرت، دختر را به عنوان گلی زیبای باغچه انسانیت معرفی نموده است.
4- بهشت در زیر پای مادران:
از وظایف مهم زن، مادر بودن و مادر شدن است. اسلام مقام بسیار والایی را برای مادر در نظر گرفته است، مقام که کرامت او را در حد اعلای از کمال به اثبات می رساند.
پیامبر اسلام فرمود:« الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ»(32) "یعنی با احترام به مادران و حفظ کرامت و حقوق شان، بهشت را به دست آورید".
5- دستور احترام به دختران :
پیامبر اسلام فرمود: کسی که تحفه برای خانواده خود می خرد، همچون کسی است که می خواهد به نیازمندانی کمک کند. هنگا می که می خواهد تحفه را تقسیم کند، نخست باید به دختر و بعد به پسران بدهد چرا که هر کس دخترش را شاد و مسرور کند، چنان است که گوئی کسی از فرزندان اسمعیل را آزاد کرده باشد.
(33) هم چنین فرمود: هر که سه دختر یا سه خواهر را سرپرستی کند، بهشت برایش واجب و حتمی است (34)
6- احترام به زن ها:
پیامبر فرمود:”انّ لنسائکم علیکم حقا و لکم علیهن حقا(35) ؛ بانوان شما بر شما حقوقی دارند و شما نیز برآنان حقوقی دارید ".
در مورد اکرام به زنان فرمود : ما اَکْرَمَ النساءَ الاّ کریمُ ولا أَهانَهُنَ الاّلئیمٌ (36). یعنی تکریم زنان شیوه بزرگواران و اهانت به آنان، کار فرومایگان است.
براستی کدام قانون و کدام مکتب غیر از اسلام این گونه برتثبیت کرامت، شخصیت و حفظ حقوق اجتماعی
و انسانی زنان پافشاری ومردم را تشویق نموده است. اسلام تمام تلاش اش را بکار برده است تا زنان عالم، کرامت و شخصیت پامال شده خود را بدست آورند و در نتیجه خانواده و اجتماع سالم به وجود آید.
پی نوشت ها :
1. صدر، حقوق زن دراسلام و اروپا، ص 21.
2. همان، ص 14.
3. حاذقی، زن از نظر حقوق اسلامی، ص23-24.
4. همان، ص 7-1 و62- 25.
5. حقوق زن دراسلام و اروپا، ص 46.
6. همان، ص 49.
7. تفسیر المیزان، ج 2 ص 372.
8. همان، ص 26.
9. حقوق زن در اسلام و اروپا، ص34-35.
10. گوستاولبون فرانسوی، تمدن اسلام و غرب، به نقل از زنان مرد آفرین، ص 22.
11. حجرات(49)آیه 13
12. نساء (4)آیه 1.
13. روم(30)آیه 21.
14. اسرا(ا7آیه70
15. تین(95)آیه4
16. نحل(16)آیه 97.
17. غافر(40)آیه 40.
18. آل عمران(3)آیه195
19. تفسیر عاملی، ج 2، ص 304.
20. نساء (4)آیه 32.
21. بقره(2)آیه187.
22. تفسیر نمونه، ج24 ص45.
23. ممتحنه(60)ایه12.
24. نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 374.
25. شیخ مفید، تهذیب الاحکام، ج 6، ص180، باب 80، باب امر به معروف ونهی ازمنکر.
26. توبه(9)آیه71.
27. تکویر (81)آیات8و9.
28. تفسیر نمونه، ج11، ص275 به بعد.
29. همان، ص362.
30. وسائل الشیعه، ج 21، ص 362.
31. همان، ص365.
32. ثقة الاسلام نوری، مستدرک الوسائل، ج15، ص 180.
33. مکارم الا خلاق، ص 54، به نقل از تفسیر نمونه، ج11، ص276.
34. وسائل، ج 21، ص362؛ کافی، ج6، ص6.
35. شیخ حر عاملی، وسائل ج 21، ص567. بحار، ج 73، ص 348.
36. کنز العمال ج، 16، ص 371.
دوستان باور کنید توی این انجمن یه عده مرد هستن که نمیدونم با چه قصد و غرضی مصرّانه دنبال بدنام کردن مردای مذهبی هستن. ولی در واقع توی جامعه خیلی از مردای مذهبی اینجوری نیستن. باور کنید! مگه اینایی که توی خانواده های خودمون هستن(پدر،برادر، همسر، دایی و عمو و ......) این چنین افکاری دارند؟جواب در 80% نــــــــه هستش!!
مهم اینه که خدا این اجازه رو داده باشه یا نداده باشه. یه عالمی بود میخواست فتوا بده در مورد یه چاه آبی. برای این که تحت تاثیر احساساتش قرار نگیره و منافع خودش. اومد اون چاه رو پر کرد. خودش رو از قید منافع اون موضوع آزاد کرد. بعد نشست فکر کرد فتوا داد.
خانمها هم اگه فکر میکنند منطقی هستند باید در تمام موضوعات مربوط به زنها (چه تعدد زوجات چه هر حکم دیگه ای که فکر میکنند زن رو کمتر نشون میده) از جنسیت خودشون بیان بیرون. منطقی فکر کنند یه حکم چه به ضرر مرد بود چه به ضرر زن بود بپذیرند.
من یه تاپیک برای احادیث کراهت متعه داشتم میخواستم منطقی بحث کنم در مورد شرایط متعه که چه شرایطی میشه چه شرایطی نمیشه ولی مدیرسایت چون این برخوردهای بانوان رو دید بعد از نقل احادیث موقعی که میخواستیم سر روایات بحث کنیم. تاپیک رو بست دوباره هم که تقاضا کردم باز نشد. اما اگه این جنجالها نبود میتونستم پرسشمو اونجا پیگیری کنم الان همین تاپیک موضوعش اصلا چیز دیگه ای بوده اما 10 درصد تاپیک هم مربوط به موضوع نیست ولی اگه موضوعات ریز بشن و در مورد همه موضوعات در یه تاپیک بحث نشه منطق و بی طرفی هم در پستها باشه میشه برای همه موضوعات نتیجه گیری کرد.
خانمها هم اگه فکر میکنند منطقی هستند باید در تمام موضوعات مربوط به زنها (چه تعدد زوجات چه هر حکم دیگه ای که فکر میکنند زن رو کمتر نشون میده) از جنسیت خودشون بیان بیرون. منطقی فکر کنند یه حکم چه به ضرر مرد بود چه به ضرر زن بود بپذیرند.
جنسیت رو هم بزاریم کنار منطقی که فکر کنیم به این نتیجه میرسیم که این حکم فقط با اجازه همسر اول اخلاقی و عادلانه است
حالا اگه ما دو سه نفر بودیم میشد بگید ما احساساتی هستیم به فکر منافع خود هستیم ولی واقعیت اینه که حتی خیلی از مردان هم چنین حکمی رو دوست ندارند عرف جامعه رو ببینید جامعه ای که همه قبول داریم مردسالاری است ولی باز چنین چیزی رو نمی پسنده
صحبت های حقوقدانان و روانشناسان و برخی بزرگان هم دقت کنید باز می بینید که فقط ما چند خانم نیستیم وقتی حکمی در برهه ای از زمان باعث ظلم و ستم میشود خوب باید فکری به حال آن کرد این که دیگه خیلی منطقی است
خانمها هم اگه فکر میکنند منطقی هستند باید در تمام موضوعات مربوط به زنها (چه تعدد زوجات چه هر حکم دیگه ای که فکر میکنند زن رو کمتر نشون میده) از جنسیت خودشون بیان بیرون. منطقی فکر کنند یه حکم چه به ضرر مرد بود چه به ضرر زن بود بپذیرند.
من نمیدونم شما خانومید یا آقا
ولی اصلا بحث اینه که نباید این همه سر این موضوعات بحث بشه، این چیزا الان جزو احکامی هست که توی جامعه مخصوص یه قشر خاصی هست و توی خیلی از فرهنگا این چیزا رو نمیپسندن و دید خیلی مثبتی بهش ندارند. و چه زن و چه مردی رو که اقدام به این کارا میکنن رو خواهی نخواهی به یه چشم دیگه می بینن.
جوونا خیلی مشکلات بزرگتر دارند، مشکلات اجتماعی و اعتقادی و ... که اونقدری که راجع به متعه بعد از تاهل و تعدد زوجاتی که افراد مجرد توی این انجمن بحث میکنند راجع به مسائل اعتقادی و مشکلات فرهنگی و اجتماعی بحث میکردن. شاید هم ترویج اسلام میشد و هم شک و شبهه جوونا حل میشد.
ولی این بحثا چه منطقی چه غیر منطقی پیشرفت خاصی رو توی اعتقادات و اخلاقیات و مشکلات هیچ کس باعث نمیشه!
همانطور که چند همسری برای مردان در دوره هایی رواج داشته چند شوهری هم وجود داشته و تنها دلیلی که چند شوهری را رد می کردند همان دلیلی است که استارتر ذکر کردند در حال حاضر هم با پیشرفت علم این دلیل خود به خود رد می شود در کل خانواده ی سالم و طبیعی همان یک مرد و یک زن است حالا اینکه درگذشته چند همسری وجود داشته دلیلی ندارد امروزه هم مثل گذشته عمل کرد خیلی از اعمالی که گذشتگان مرتکب میشدند اشتباه بوده به نظر بنده فرقی بین چند شوهری و چند زنی وجود ندارد همانقدر که چند شوهری زنان برای مردان غیرقابل پذیرش است چند همسری مردان برای زنان هم همینطور است و دوره این تعدد همسری گذشت
با اين حساب شما طرفدار اين موارد هستيد
صادق;613860 نوشت:
أ) مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند . زنان بیوه تا پایان عمر بدون همسر باقی بمانند . تمام نیازهای فطری و خواسته‌های درونی و احساسی خود را سرکوب کنند.
صادق;613860 نوشت:
ب) مردان فقط دارای یک همسر قانونی باشند، ولی روابط آزاد و نامشروع جنسی را با زنانی که بی شوهر ماندهاند، به شکل های گوناگون برقرار سازند.
ولی اصلا بحث اینه که نباید این همه سر این موضوعات بحث بشه، این چیزا الان جزو احکامی هست که توی جامعه مخصوص یه قشر خاصی هست و توی خیلی از فرهنگا این چیزا رو نمیپسندن و دید خیلی مثبتی بهش ندارند. و چه زن و چه مردی رو که اقدام به این کارا میکنن رو خواهی نخواهی به یه چشم دیگه می بینن.
جوونا خیلی مشکلات بزرگتر دارند، مشکلات اجتماعی و اعتقادی و ... که اونقدری که راجع به متعه بعد از تاهل و تعدد زوجاتی که افراد مجرد توی این انجمن بحث میکنند راجع به مسائل اعتقادی و مشکلات فرهنگی و اجتماعی بحث میکردن. شاید هم ترویج اسلام میشد و هم شک و شبهه جوونا حل میشد.
ولی این بحثا چه منطقی چه غیر منطقی پیشرفت خاصی رو توی اعتقادات و اخلاقیات و مشکلات هیچ کس باعث نمیشه!
خب خانمها خودشون میان بحث میکنن. یعنی یه تاپیک که سی صفحه میشه خانمها هستند. خیلی وقتا استارتر هم علاقه ای نداره که اینقدر یه مسئله شلوغ بشه میخواد با آرامش سوالش رو دنبال کنه.
یه علتش هم همین برخوردهای بانوانه که بیشتره تاپیک ها بدون جواب میمونه یعنی بعد سی صفحه بحث در یک تاپیک اگه از کسی بپرسی جواب سوال تاپیک آخرش چی شد هیچکس بلد نیست.
و دوباره فرداش یه موضوع مشابه همون باز میشه روز از نو روزی از نو. آخرش هم همیشه بدون جواب
ولی اگه منطقی هر زیرموضوعی به نتیجه برسه میشه بقیه رو به همون قسمت ارجاع داد.
یه تاپیک داشتیم در مورد کار خونه که وظیفه زن نیست. اونجا فقط من دفاع میکردم که همچین حکمی هست دو سه تا آقا بودن که مخالف بودن.
اما بقیه آقایون نگفتند که این حکم باعث میشه که از فردا خانمها در خانه کار نکنند نظم اجتماع از هم بپاشه و ...
حالا ممکنه یه مرد زورش بیاد ولی خیلی بد نمیشه که خانمهای خونه دار هم حقوق داشته باشن و بتونن پولشونو پس انداز کنن.
البته من از شما نقل قول زدم منظورم شما نیستید چون خود شما خیلی منطقی هستید من منظورم به بقیه به خصوص به خودمه.
(البته خودم همینو فکر میکنم که فقط در صورت ضرورت میشه و اگه ضرورتی نبود با رضایت همسر؛ مراجع به جز صانعی قبول ندارند. ولی فکر میکنم این نظر منطقی تره)
بحث روی همین ضرورته
مثلا شخصی می رود مسافرت خارج از کشور و نیاز ضروری به ازدواج دارد زنگ بزند به خانمش که شما اجازه می دی من اینجا با یک خانم ازدواج موقت بکنم؟:Khandidan!: خانمش هم می گوید دیگه برنگرد ایران وگرنه می کشمت :jangjoo::jangjoo::jangjoo:
neɠïn;615116 نوشت:
جنسیت رو هم بزاریم کنار منطقی که فکر کنیم به این نتیجه میرسیم که...
شما مرجع تقلید هستید که به این نتیجه می رسید و فتوا می دهید؟
به شما گفتم اینجا کسی تابع نظرات شما نیست و از شما تقلید نمی کند که مدام فتوا می دهید و فتوای خود را تکرار می کنید.
اگر نظر مراجعی مثل آیت الله خامنه ای و آیت الله سیستانی و آیت الله وحید خراسانی و ... را دارید بیاورید در غیر اینصورت به فتوای شما اهمیتی داده نمی شود.
نوشته اصلی توسط صادق
أ) مردان تنها به یک همسر در همه موارد قناعت کنند . زنان بیوه تا پایان عمر بدون همسر باقی بمانند . تمام نیازهای فطری و خواسته‌های درونی و احساسی خود را سرکوب کنند.
نوشته اصلی توسط صادق
ب) مردان فقط دارای یک همسر قانونی باشند، ولی روابط آزاد و نامشروع جنسی را با زنانی که بی شوهر ماندهاند، به شکل های گوناگون برقرار سازند.
سلام
ما برای همه ی این موارد راه حل ارائه دادیم مثلا
زمان حال رو در نظر بگیریم تعداد زن و مرد چندان فرقی با هم ندارد پس می توانیم
1- مردان مجرد و بی همسر را تشویق به ازدواج با زنان بیوه و بی شوهر کنیم
2- مردان همزمان با دو سه یا چهار نفر از این زنان ازدواج کنند منظور این است همه راضی باشند
3- مردی که همسرش راضی است سراغ تعدد برود
و اگر شرایط بحرانی رو هم در نظر بگیریم طوری که تعداد مردان چندین برابر زنان باشد خوب ما فوقش مثلا از همسرمان جدا میشویم تا با ازدواج با این اشخاص سرپرستی آنها را برعهده بگیرد دیگه چیکار کنیم!
این تاپیک که این زیر هم نوشته تاپیک مفیدیه
آیا بحث منطقی با زنان فایده ای دارد؟
نوشتی مردان در بحث ها منطقی برخورد میکنند نه واقعا حق دارید عصبانی بشید بهتون گفتند تا چهارتا زن دائم و بی نهایت صیغه میتوانید اختیار کنید اونم با رضایت یا بی رضایت زن، بهرحال تصمیم گیرنده شما هستید تشخیص دادی میتونی معطل نکن این عصبانیت داره مگه نه؟
اختیار خونه با مرده، حق تنبیه کردن زنش رو داره، حق داره نزاره زنش از خونه ش بیرون بره، حق داره اگر ظلمی در حق زنش کرد خانمش بخاطر حفظ زندگی ازش اطلاعت کنه واقعا با این همه ظلمی که در حقتون شده تعجب میکنم چطور در گفتگوها خونسردی خودتون رو حفظ میکنید و برآشفته نمیشید
اختیار خونه با مرده، حق تنبیه کردن زنش رو داره، حق داره نزاره زنش از خونه ش بیرون بره، حق داره اگر ظلمی در حق زنش کرد خانمش بخاطر حفظ زندگی ازش اطلاعت کنه واقعا با این همه ظلمی که در حقتون شده تعجب میکنم چطور در گفتگوها خونسردی خودتون رو حفظ میکنید و برآشفته نمیشید
گفتم که اصلا بحث شما تعدد زوجات نیست شما در تمام احکام اسلام در مورد زنان تردید دارید و اصلا ربطی به تعدد زوجات ندارد
جناب صادق به این شبهات شما پاسخ دادند و در همین تاپیک هم یک نفر دیگر پاسخ داد
لطفا کمی احساسات را بگذارید کنار و با دید منطقی به موضوعات زنان نگاه کنید
ه خصوص در شرایط وسوسه انگیز تشویق انحرافات جنسی و تشویق زنان به تنوع طلبی های زشت جنسی که توسط رسانه های آلوده دامن زده می شود ، چه بسا این تمایلات به نوعی خود را به صورت یک امر طبیعی جلوه کند و زن احساس کند که از چند همسری بدش نمی آید
صحبتی که درباره چندشوهری فرمودید ما هم در چند زنی مردان گفتیم حالا چه فرقی با هم دارند؟
بارها گفتیم در شرایطی که نیازی به تعدد زوجات وجود ندارد چرا این حکم باید همچنان وجود داشته باشد چرا باید اینقدر تبلیغ شود؟ این تشویق های وسوسه انگیز که توسط کاربران ایجاد می شود چه بسا این تمایلات به نوعی خود را به صورت یک امر طبیعی جلوه کند و مردان احساس کنند که از چند همسری بدشان نمی آید در این انجمن شخصی که قبلا مخالف تعدد بود حالا یکی از طرفداران تعدد زوجات شده این صحبت ها چه فرقی با صحبت های ما می کند چه فرقی می کند زندگی یک مرد نابود شود یا یک زن چه فرقی می کند یک مرد دنبال هوس برود یا یک زن چه فرقی می کند یک مرد خیانت کند یا یک زن
قبول دارید اگر زنان هم مدام درباره تعدد شوهر بحث کنند این امر هم روزی طبیعی به نظر می رسد همانطور که مردان این کار را کردند شما گفتید ممکن است روزی زنان از تعدد شوهر بدشان نیاید مردان هم اینگونه عاشق تعدد شدند اما کسی از آنها انتظار ندارد چون آیه ای دارند که ایمان پیدا کردند تنها دلیل اون آیه امتیاز دادن به مردان بوده اگر این عمل زشته باید واسه هر دو طرف باشه اگر خوب است پس باید برای هر دو خوب باشد وقتی مردان اینقدر به این مسأله می پردازند روی بقیه هم تأثیر میزارن دیگه اسمی از خانواده باقی نخواهد ماند همه مردان این رو حق مسلم خود میدانند دیگه نیازی نمی بینند که شهوتشان را کنترل کنند وقتی مردان به خودشان اجازه میدهند به راحتی خیانت کنند و آن را شرعی بدانند باور کنید زنان هم روزی حق خود میدانند که مقابله به مثل کنند و زن و شوهر به هم وفادار نخواهند ماند
البته من کلا با چند همسری مخالفم همانطور که اسلام بر تک همسری تأکید کرده است به نظر بنده زن و مرد باید تمام عمر به هم وفادار بمانند و برای وفاداری هیچ فرقی بین این دو نیست
ولی به طور کلی باید گفت در غرب کرامت زن سقوط نموده ودر حد یک ابزار مورد سوء استفاده مردان قرار می گیرد
سلام جناب صادق
شما داعیه دفاع از حقوق زن رو دارید و غربیها هم همچنین
انگار خود زن این وسط هیچ کاره است
چراانتخاب را به خود زنان واگذار نمی کنید ؟
والا بخدا زن هم ادمه و می فهمه حقوقش در چیه
ما برای همه ی این موارد راه حل ارائه دادیم مثلا
زمان حال رو در نظر بگیریم تعداد زن و مرد چندان فرقی با هم ندارد پس می توانیم
1- مردان مجرد و بی همسر را تشویق به ازدواج با زنان بیوه و بی شوهر کنیم
2- مردان همزمان با دو سه یا چهار نفر از این زنان ازدواج کنند منظور این است همه راضی باشند
3- مردی که همسرش راضی است سراغ تعدد برود
سلام
خُب پس ايرادتون به چي بود؟
neɠïn;615174 نوشت:
و اگر شرایط بحرانی رو هم در نظر بگیریم طوری که تعداد مردان چندین برابر زنان باشد خوب ما فوقش مثلا از همسرمان جدا میشویم تا با ازدواج با این اشخاص سرپرستی آنها را برعهده بگیرد دیگه چیکار کنیم!
در این تاپیک بارها توضیح دادم با تعدد زوجات به شرط رضایت همسر اول مخالفتی ندارم
ایراد ما به سخن کسانی است که تعدد زوجات را حق مسلم خویش میپندارند کسانی که برای تعدد زوجات شرط رضایت همسر را در نظر نمی گیرند کسانی که میگویند اگر زندگی خانوادگی مرد از هم پاشیده شود مهم نیست مهم تعدد زوجات است
ملّاعلي;615212 نوشت:
متوجه اين جمله هم نشدم
اگر شرایط جامعه طوری بود مثلا جنگی رخ داد و مردان زیادی کشته شدند و تعداد زنان چندین برابر مردان شود خوب نهایتش اینه که ما به خاطر زنان بیوه و بی سرپرست از همسرمان جدا میشویم تا بتونه سرپرستی چند خانواده رو برعهده بگیرد
(البته اول به اشتباه گفتم تعداد مردان چندین برابر زنان باشد)
یک تاپیک بود در مورد این که زن میتواند شرط کند که مرد تعدد زوجات نداشته باشد؟
جواب های کارشناس چندجا متناقض بود من رفتم پرسیدم. گفتن میتونید از این راه استفاده کنید.
یه عده از مراجع میگن میشه شرط کنه که مرد تعدد زوجات نداشته باشه یه عده هم میگن شرط باطله.
ولی اگه شرط رو مطلق نذارید به صورت مشروط باشه همه مراجع قبول دارند. مثلا همونی که در اون تاپیک بود که زن شرط کنه اگه مرد ازدواج مجدد یا متعه کرد شرعا لازمه که هزار سکه به زن بپردازد.
منتها بقیه حقوق هم همینطور؟ هر کدوم رو که فکر میکنه حقش رعایت نشده؛ میتونه اگه مرجع گفت شرط فاسده. به این صورت شرط کنه که مرد میتونه اون مورد رو انجام بده ولی شرعا منوط به یه کار سخت مثل هزار سکه بشه.
مورد ازدواج مجدد و صیغه رو که مطمئنم در بقیه موارد هم قاعدتا باید همینطور باشه.
ولی اگه همه موارد (نه فقط متعه و تعدد زوجات) هم اینطوری بود میتونید یه عقدنامه ای تنظیم کنید همه این موارد رو داخلش بزارید نشرش بدید همه استفاده کنند. حقوقتون برابر بشه.
مثلا حدود چهل پنجاه ساله ضمن عقد در عقدنامه ها نوشته شده که اگه مرد بدون رضایت زوجه ازدواج کرد زن از طرف مرد میتونه خودشو طلاق بگیره
خب اینجا یه آقایی میاد داد عرف و منطق و اخلاق که این حرفا چیه. زن و مرد باید تفاهم داشته باشن که هر وقت زن خواست جدا بشه مرد هم اگه دلائل زن منطقی بود قبول کنه و ...
ولی این شرطو که گذاشتن دیگه مرد نمیتونه هم زن بگیره هم زن اولو به زور نگه داره اگه طلاق خواست طلاقش نده.
وقتی مرد و زنی با هم ازدواج می کنند از صفر شروع کرده و بنای یک زندگی مشترک را به مانند یک شرکت پی ریزی می کنند
با تلاش و کوشش دو نفر است که دیوارهای ان زندگی بالا می رود و بعد از مدتی از نظر مالی به سروسامانی می رسند
زن تمام همت و عشق خود را برای ساختن زندگی به پای مرد می ریزد
حالا چندین سال از شروع زندگی گذشته است سختیها به پایان رسیده و موقع برداشت است
به ناگهان مرد می بیند از نظر مالی به جایی رسیده و زنش هم برایش عادی شده است
ان وقت است که مرد هوس ازدواج مجدد بر سرش می زند
شما داعیه دفاع از حقوق زن رو دارید و غربیها هم همچنین
انگار خود زن این وسط هیچ کاره است
چراانتخاب را به خود زنان واگذار نمی کنید ؟
والا بخدا زن هم ادمه و می فهمه حقوقش در چیه
باسلام وتشکر .
بنده دیدگاه اسلام را در باره منزلت زن بازگونمودم
تصور نمی کنم زنان کرامت پیشه غیر از آن چه خدایش در قران برای آنها ودر باره آنها بیان نموده چیزی دیگری بخواهد
چون زنان نجیب می دانند که خدای شان برآنها مهربان تر از خود شان است .
از این رو بشترین حقوق را برای آنها منظور نموده ومرد را چون پیش خدمت او قرار داده .
این در حالی است که غرب از زن در کار خانه های کار تاخت فرسا می کشند و آنان را ماشین کار وتولید قرار داده و درعین حال برده عریان نموده است آنها را .
باسلام وتشکر .
بنده دیدگاه اسلام را در باره منزلت زن بازگونمودم
تصور نمی کنم زنان کرامت پیشه غیر از آن چه خدایش در قران برای آنها ودر باره آنها بیان نموده چیزی دیگری بخواهد
چون زنان نجیب می دانند که خدای شان برآنها مهربان تر از خود شان است .
از این رو بشترین حقوق را برای آنها منظور نموده ومرد را چون پیش خدمت او قرار داده .
این در حالی است که غرب از زن در کار خانه های کار تاخت فرسا می کشند و آنان را ماشین کار وتولید قرار داده و درعین حال برده عریان نموده است آنها را .
سلام و همچنین تشکر
بزرگوار اگر این طور است که شما می گویید
یک نگاهی به همین تاپیک بیندازید
چند نفر از زنان با نظر شما موافق هستند ؟
چرا در همه جهان اسلام
زنان مخالف این قوانین هستند ؟
ایا همه این زنان نجیب نیستند ؟
ما يعني كيا؟ زنها يا مردها؟
چرا جدا شويد؟
مگر بدون جدايي نميشه
ما یعنی من و سایر دخترانی که نمی توانیم زن دیگری را کنار همسرمان ببینیم
فکر کنم دیگه این حق رو داشته باشیم که برای زندگیمون تصمیم بگیریم اینکه بمونیم یا جدا شیم
ما یعنی من و سایر دخترانی که نمی توانیم زن دیگری را کنار همسرمان ببینیم
فکر کنم دیگه این حق رو داشته باشیم که برای زندگیمون تصمیم بگیریم اینکه بمونیم یا جدا شیم
بله
اما شايد همسرتون نخواد به قيمت از دست دادن شما ازدواج مجدد كنه؟؟؟ اون وقت تكليف چيه؟؟؟
مشكل اينجاست كه همه مثل شما فكر ميكنند
و خوب ميدانيد نتيجه اين تفكر چيزي جز محروميت و فحشا نيست
توي دنيا هيچي كامل نيست..اگه اينو خوب درك كنيم خيلي از مشكل ها حل ميشه
البته من مخالف ازدواج مجدد مرداني هستم كه به هر حال زنشون راضي نميشه و شرايط چندان خوبي هم ندارند
بزرگوار اگر این طور است که شما می گویید
یک نگاهی به همین تاپیک بیندازید
چند نفر از زنان با نظر شما موافق هستند ؟
چرا در همه جهان اسلام
زنان مخالف این قوانین هستند ؟
ایا همه این زنان نجیب نیستند ؟
باسلام و سپاس.
زن ها همه نجیب اند ولی الگو های ضد ارزشی غرب که از طریق زمین وهوا این نجیب زادگان را مورد حمله وتهاجم تبلیغاتی قرار داده اند
شرایطی بوجود آورده که ممکن است برخی تصور کنند که حقوق زن در بردگی جنسی وکار طاقت فرسا در کار خانه هاست .
در نگاه اسلام زن ریحانه است ونه قهرمانه .
زن در نگاه اسلام کرامت دارد ومرد باید شب وروز تلاش کند تا کرامت همسر او حفظ گردد .
کار بران که در این تاپیک نظر دادهاند همه نجیبانه سخن گفته است .
آنها خوب میدانند که قانون مترقی ودل سوزانه تر از قانون خدا برای تامین حقوق انسانی آنها وجود ندارد .
ما یعنی من و سایر دخترانی که نمی توانیم زن دیگری را کنار همسرمان ببینیم
فکر کنم دیگه این حق رو داشته باشیم که برای زندگیمون تصمیم بگیریم اینکه بمونیم یا جدا شیم
به نظر من این ظلم مضاعفی به زن هست
چون زن علاوه بر اینکه عشق و شوهرشو از دست داده
زندگیشم از دست میده
اما شايد همسرتون نخواد به قيمت از دست دادن شما ازدواج مجدد كنه؟؟؟ اون وقت تكليف چيه؟؟؟
مشكل اينجاست كه همه مثل شما فكر ميكنند
و خوب ميدانيد نتيجه اين تفكر چيزي جز محروميت و فحشا نيست
توي دنيا هيچي كامل نيست..اگه اينو خوب درك كنيم خيلي از مشكل ها حل ميشه
البته من مخالف ازدواج مجدد مرداني هستم كه به هر حال زنشون راضي نميشه و شرايط چندان خوبي هم ندارند
خوب دوست عزیز بعضی ها اینجورین حاضرن بمیرن اما با زن دیگه نمیسازن ولی احتمالا هستند کسانی هم که راضی باشند به خاطر رضای خدا همسرشان ازدواج مجدد کند و خودش طلاق نگیرد ولی خوب ایمان ما در همین حده تا اون جایی که اگه جنگی پیش بیاد نهایتاً حاضر میشیم از طرف جدا شیم تا به چند خانواده دیگه برسه ما اگر بمانیم باعث ایجاد مشکلاتی بیشتر از مشکلات اقتصادی و نیاز جنسی آن زنان خواهیم شد
اگر هم مردی اینقدر همسرش رو دوست داشته باشه که نخواد ازش جدا شه میتونه خرج و مخارج این خانواده ها رو بدون ازدواج با انان تأمین کند اسلام که مردان رو مجبور کرده حتما همه بدون استثناء سراغ تعدد زوجات بروند شاید اصلا کسی شرایط و علاقه به تعدد نداشته باشد
باسلام و سپاس.
زن ها همه نجیب اند ولی الگو های ضد ارزشی غرب که از طریق زمین وهوا این نجیب زادگان را مورد حمله وتهاجم تبلیغاتی قرار داده اند
شرایطی بوجود آورده که ممکن است برخی تصور کنند که حقوق زن در بردگی جنسی وکار طاقت فرسا در کار خانه هاست .
در نگاه اسلام زن ریحانه است ونه قهرمانه .
زن در نگاه اسلام کرامت دارد ومرد باید شب وروز تلاش کند تا کرامت همسر او حفظ گردد .
کار بران که در این تاپیک نظر دادهاند همه نجیبانه سخن گفته است .
آنها خوب میدانند که قانون مترقی ودل سوزانه تر از قانون خدا برای تامین حقوق انسانی آنها وجود ندارد .
سلام و تشکر
بزرگوار اینها که می گویید بسیار خوب است ولی نظر مردان است
بهتر نیست انتخاب زندگی زنان را به خودشان واگذار کنیم ؟
بزرگوار حتی بهشت اجباری هم مزه ای ندارد !
به نظر من این ظلم مضاعفی به زن هست
چون زن علاوه بر اینکه عشق و شوهرشو از دست داده
زندگیشم از دست میده
آره واقعا موافقم
ولی خوب وقتی این دوستان میگن گناه اون بیوه ها گردن شما و شما باعث ایجاد فساد و .... میشین و تا جایی که یکی از کاربران شروع به لعن و نفرین ما کرد ما هم به این نتیجه رسیدیم از خیر این عشق و علاقه بگذریم تا زندگی دیگران ساخته شود به قیمت نابودی زندگی خودمان مردی هم که سراغ تعدد زوجات برود جلوش رو نمیگیرم چنین عشقی هم بدردمان نمی خورد
بزرگوار اینها که می گویید بسیار خوب است ولی نظر مردان است
بهتر نیست انتخاب زندگی زنان را به خودشان واگذار کنیم ؟
بزرگوار حتی بهشت اجباری هم مزه ای ندارد !
باسلام وتشکر و
از این قبول نمودید که خدای زنان بر زنان از هم کس مهربان تر است از شما تقدیر می شود .
در صفحه مشخصات تان آمده که علاقه مند به شعر .
وشغل تان شاعری است لذا در این نوبت باید گفت :
زنان گلشن مرد در زندگی است
چراغ است ودر خانه تابندگی است
ومردان کنند کار چون بردگان
که تامین نمایند معاش زنان
چو تکلیف کرده خدا بر سرش
که تا خوش نماید دل همسرش
ولی غرب زن را کشد زیر کار
و از زندگیش بر آرد دمار
چو ماشین کند کار در کار گاه
فرو ماند از کار در شامگاه
کشد خستگی ها و بیچارگی
که نانی بکف آرد و زندگی
کدامین بود بهتر ای هوشمند
برای زنان تا شوند ارجمند ؟
خوب دوست عزیز بعضی ها اینجورین حاضرن بمیرن اما با زن دیگه نمیسازن ولی احتمالا هستند کسانی هم که راضی باشند به خاطر رضای خدا همسرشان ازدواج مجدد کند و خودش طلاق نگیرد ولی خوب ایمان ما در همین حده تا اون جایی که اگه جنگی پیش بیاد نهایتاً حاضر میشیم از طرف جدا شیم تا به چند خانواده دیگه برسه
اين سخن شما هم در حد يه حرفه !...يعني هيچ تلاشي براي حفظ زنديگيت نميكني؟؟ كارتوني فكر نكنيد
اينو هم يادتون نره كه اصلاح فرهنگ جامعه از منو شما شروع ميشه نه حواله دادن به ديگران!!! در غير اينصورت ميشه هميني كه هست در دنيا..
با توجه به اینکه خداوند ما را آفریده است و بالتبع صاحب اختیار ماست، به ایشان رجوع میکنیم ببینیم چه دستوری در زمینه تعدد زوجات دارند. حضرت حق در آیه 3 سوره نساء مجوز این کار را با رعایت شرط عدالت صادر کرده و سیره ائمه معصومین نیز نشان می دهد که این موضوع هیچگونه اشکال و شبهه شرعی ندارد. این نوشتار قصد پرداختن به برخی مزایای این جواز الهی دارد که می تواند در کاهش مشکلات عظیم اجتماعی موثر باشد. این مزایا به شرح زیرند:
از بین رفتن و یا بسیار کم شدن قشری به نام دختران "ازدواج نکرده در سنین بالا" : پژوهش ها نشان می دهد که تعداد زنان و مردان تقریبا" مساوی است ولی با توجه به اینکه مردان در معرض خطرات بیشتری قرار دارند، تعداد آنها در سنین بزرگسالی کمتر از تعداد زنان خواهد بود. همچنین برخی از مردان گرایشی به ازدواج ندارند که اینها باعث میشود برای درصد کمی از بانوان فرصت ازدواج پیش نیاید.
حل شدن بخشی از معضل زنان مطلقه : با توجه به اینکه اکثر طلاقها در سنین جوانی رخ می دهد لذا خانمهای مطلقه در معرض آسیب بسیاری قرار می گیرند. متاسفانه بخشی از فساد موجود در جامعه (مخصوصا" در شهرهای بزرگ) مربوط به این قشر است. گرچه بخشی از این بانوان مجددا" ازدواج کرده و برخی دیگر تا آخر عمر به تنهایی و به سلامت روزگار می گذرانند، ولی متاسفانه درصد قابل توجهی(20-30 درصد) از این قشر دنبال پیگیری نیازهای غریزی خود از روشهای غیرشرعی می روند. بدیهی است که اگر تعدد زوجات در جامعه رایج بود، بخش قابل توجهی از این افراد هرگز دامن خود را آلوده نمی کردند.
با توجه به اینکه برای تولد هر نوزادی، مادر مجبور است که چند ماه قبل و چند ماه بعد به استراحت بپردازد، لذا وجود یک زن دیگر برای انجام بهتر کارهای خانه و رتق و فتق امور موثر می باشد.
وجود چند زن در خانه خود تمرینی برای رعایت عدالت توسط مردان می باشد. بدیهی است که اگر مرد بتواند در این آزمایش بزرگ سربلند بیرون بیاید، برای رعایت عدالت در اجتماع و در منصبی که دارا می باشد، آماده تر است.
تعدد زوجات می تواند تمرینی برای بانوان باشد که تا حدود زیادی پا روی حسادت و خودخواهی خود بگذارند. بانوان باید بدانند که عشق و محبت چیزی نیست که بتوان آن را تقسیم کرد و نباید اینگونه فکر کرد که شوهرشان با داشتن یک همسر دیگر، نصف سابق به آنها محبت می ورزد. تقسیم تنها در امور مادی امکان پذیر است. لذا ممکن است کسی یک زن داشته باشد و به او محبتی نداشته باشد ولی فرد دیگری چهار زن داشته باشد و همه را بی نهایت دوست بدارد.
اين سخن شما هم در حد يه حرفه !...يعني هيچ تلاشي براي حفظ زنديگيت نميكني؟؟ كارتوني فكر نكنيد
اينو هم يادتون نره كه اصلاح فرهنگ جامعه از منو شما شروع ميشه نه حواله دادن به ديگران!!! در غير اينصورت ميشه هميني كه هست در دنيا..
عجب خوب دیگه چه تلاشی بکنم وقتی جنگی پیش بیاد تعداد بیوه ها زیاد بشه اونا ناخوداگاه وارد زندگی ما میشن با توجه به وجود چنین حکمی هم آقایان وظیفه خود میدانند که سرپرستی این بیوه ها رو بر عهده بگیرند بنده نمیخوام در این طرح اصلاح و ثواب شرکت کنم جلوی کسی هم نمیگیرم جدا میشم تا طرف بتونه زندگی سه چهار خانواده دیگه رو برعهده بگیرد ضمنا تصور من و شما از ازدواج و عشق با هم فرق میکند شما فکر میکنید ازدواج یعنی همین نیازهای مالی و جنسی و زنان با ازواج یه حامی پیدا می کنند در حالی که ما به ازدواج یه جور دیگه نگاه میکنیم به نظر ما عشق یکی خدا هم یکی پس اگه چنین مشکلی پیش بیاد و طرف بخواد سراغ چنین ثوابی بره ما جدا میشیم توان اداره زندگی خودم هم دارم نیازی به حامی نیست
کاربر مهمان خوش آمدید
سلام
البته حوریان که اختیارشان دست خود نیست خداوند هر چند تا که بخواهد می بخشد با زن مسلمان فرق میکند
ولی آیا روایتی وجود دارد که برای زنان هم هزاران شوهر بهشتی در آن دنیا وجود نداشته باشد؟
باسلام .
چند همسری با احساسات ممکن است تعارض پیدا کند ولی چند شوهری با فطرت در تعارض است .
لذا در بهشت تک شوهری است .
چه جالب
اینطوریه پس منم میگم نظر مراجعی که به نفع آقایان صحبت میکنند قبول نیست
احکامی که مثل روز روشنه به نفع آقایان است نشان دهنده ی جامعه ای است که عمری مردان در قدرت بودند
دوست عزیز چرا متوجه نیستی ایشان مطابق واقعیات سخن می گویند اگر میگویند امروزه زن دوم شکنجه روحی برای همسر اول است به خاطر انسانیتشه که این سخن را می گوید وگرنه اگر قصد سیاسی داشت نظرش مانند بقیه بود کاش قصدمون این نبود که فقط حرف خود را به کرسی بنشانیم اگه چشماتو روی واقعیت نمی بستید اینقدر با ما مخالفت نبودی فقط تعدادی از مذهبی های تندرو اینجورین و فکر میکنن آسمان باز شده مردان افتادن روی زمین و بقیه باید مثل کلفت و کنیز گردشون بچرخن وگرنه مردم جامعه که مثل شما فکر نمی کنند بنده بارها در تاپیک های مختلف ازدواج مجدد مرد را به شرط رضایت همسر اولش قبول کردم چون میترسم موردی پیش بیاد و این حکم مفید باشه ولی شماها چی اصلا براتون مهم نیست زندگی همسر اول و فرزندان آن شخص نابود شود فقط میخواید بدون هیچ شرط و شروطی از ازدواج مجدد طرفداری کنید خوب حکمی که کوچکترین اخلاق و انسانیتی توش نباشه به چه در میخوره فقط برای ارضای مردان!!
بارک الله
احسنت
غریت = کرامت
شما مدرک لازم نداری چشم که دارید یه نگاه تو جامعه بنداز از صد تا دلیل و مدرک بیشتر به دردت میخوره تا یه مشت ورق نوشته شده برات بیارم
رهبری هم گفتند چشمتون رو باز کنید این دوره مثل اون دوران نیست که فکر کنید به راحتی میتونید عدالتی رو رعایت کنید چهار تا رو تو یه اتاق جا بدی
تو که دنبال چهار تا میگردی به فکر جور کردن چهار تا خونه هم باش
ببخشید یه سوال
حالا اگر خانمی چند تا شوهر بخواهد خدا اون دنیا بهش نمیده ؟؟؟؟
مگه نمیگن احساسات این دنیا قابل مقایسه با اون دنیا نیست حالا واقعا اومد یه زنی چنین چیزی خواست تکلیف چیه ؟
لطفا کسی هم جبهه نگیرد این واقعا یه سئواله
روزی زﻧﯽ از ﯾﻪ ﺣﻘﻮقدان ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺗﺎ ﮐِﯽ ﻣﯽ ﺧﻮاﯾﻦ ﺑﻪ ﻣﺮدا اﺟﺎزه ﺑﺪﯾﻦ زن دوم
ﺑﮕﯿﺮن؟
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ﺣﻘﻮقدان ﮔﻔﺖ:
ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ زﻧﻬﺎ ﯾﺎد ﺑﮕﯿﺮن زن دوم ﻫﯿﭻ ﻣﺮدی ﻧﺸﻦ !
خیلی سنگین بود
فردا کل کشور تعطیل:|
فقط ایراد از مرد نیست ک چند تا زن میگیره
وقتی زن خودشو دست کم (ارزون )بگیره خب راحت میشه بدستش آورد
نتیجه گیری اخلاقی=آنقدر گران باش تا برای بدست آوردنت تمام زندگیش را بدهد:yes:
من از اول تاپیک نخوندم و در مورد بحث هم حرفی ندارم چون در جریانش نیستم
فقط یه چیزی رو خواستم به خانومای انجمن بگم
دوستان باور کنید توی این انجمن یه عده مرد هستن که نمیدونم با چه قصد و غرضی مصرّانه دنبال بدنام کردن مردای مذهبی هستن. ولی در واقع توی جامعه خیلی از مردای مذهبی اینجوری نیستن. باور کنید! مگه اینایی که توی خانواده های خودمون هستن(پدر،برادر، همسر، دایی و عمو و ......) این چنین افکاری دارند؟جواب در 80% نــــــــه هستش!!
پس لطفا لطفا لطفا بیخودی با یک عده ای که مشخص نیست قصدشون چیه و اصلا کی هستن بحث راه نندازید سر این مسائل! شاید هدفشون جز این نباشه که باعث بشن ایمان شما به خطر بیفته و یا این که مردای مذهبی توی جامعه بدنام بشن!
ما دلایل زیادی بر رد مرجعیتش داریم
1:جامعه مدرسین صانعی را رد کرده و گفته صلاحیت لازم را ندارد
2:دلایل فقهی سستی می آورد که از نظر من دلایلی که شما برای رد تعدد زوجات می آورید از دلایل این آقا قوی تر است یعنی علم شما از او بیشتره و مرجع باید اعلم باشد که در عالم بودن او هم تردید است
3:این آقا نظراتش مخالف اجماع شیعه است بنا بر این نظرش باطل است
4:امام معصوم گفتند که هر کسی ادعای فقاهت کرد به سخن او عمل نکنید بلکه به سخن فقهی عمل کنید که مطیعا لامر مولاه باشه و این شخص مطیع نیست و صد ها روایت صحیح السند را رد می کند بنا بر این شرط مرجعیت را ندارد و در روایات داریم از اینطور آدم ها پیروی نکنید
5:تمام سخنان و فتواهایی که دارد سیاسی است و این نشان می دهد که درد دین ندارد و درد سیاست دارد به همین دلیل برای بدست آوردن پشتیبانی زنان از آنها به ظاهر حمایت می کند اما این فتواها به ضرر زنان است
6:اصلا مرجعیت این آقا را هیچ کسی نمی تواند ثابت کند،به چه دلیل این آقا مرجع است؟
و ....
شما می گی پیامبر هم مرد سالار بوده؟:khaneh:
خیلی خنده داره شما اگر راست می گی یک روایت بیار که پیامبر می گه من چون از جامعه مرد سالار ترسیدم جرات نکردم احکام خدا رو اونجوری که هست بیارم و بنا بر این مطابق میل مردان همه احکام رو قرار دادم
در تمام قرآن اشاره شده که حکم خدا بر اساس حکمت خداست و بر اساس جامعه و این چیز ها نیست و بر اساس مصلحت تمام مردمه و سخن شما را قرآن باطل می کند
جالبه خدا و تمام علمای شیعه نفهمیدند واقعیت چیه و این آقا فهمیده و مطابق واقعیت فتوا می دهد:khaneh:
این هم از اعلمیت این آقاست!
نمی دانستیم انسانیتی که مورد نظر اینهاست که بعید است انسانیت هم باشد جز منابع فقهیه!
خوب اگر نظرش مثل بقیه باشه که امثال شما جذبش نمیشید و در دامش نمی افتید
این آقا به خاطر اینکه نظر امثال شما را به خودش جلب کند از این مطالب خلاف قرآن می گوید و گرنه اگر مثل بقیه فتوا می داد که دیگر شما سراغش نمی رفتید و ازش اینطوری دفاع نمی کردید
چون این آقا سواد که نداره کسی بره دنبالش به خاطر کمی سوادش مجبوره از این جور مطالب بگه که زنان را به سمت خودش بکشد و پشتوانه سیاسی جذب کند و این همان برده داریه نوینه که می گیم!
که با سیاسیت و حتی فتواهای خلاف دینی از زنان سوء استفاده می کنند تا زنان را به سمت خودشان برای اهداف سیاسی بکشانند و از اصل دین دور کنند.
ما گفتیم با شرط و شروط مراجع مورد تایید جامعه مدرسین حکم را قبول داریم و نه حاضریم از آن شرط ها چیزی را کم کنیم و چیزی را اجازه نمی دهیم کسی اضافه کند مگر خود مراجع
هنوز منتظرم یک دلیل از رهبر بیاورید که تعدد زوجات حرام است
شما گفتی تعدد زوجات مرد متاهل جایز نیست نتوانستی مدرکی ارائه کنی از اصل ادعایت عقب نشینی کردی؟ خیلی خوب
من از اول گفتم که شرایطی را که مراجع بگذارند قبول داریم اما شرایط شما را قبول نداریم
درسته !
نسبت شهوت ران و بی منطق و مردسالار و هزار تهمت دیگر به مردان مذهبی می زنند
در حالی که ما می گیم شرایط تعدد زوجات همان شرایطی است که مراجع تعیین کرده اند
اما برخی سعی دارند در این تاپیک از خودشون فتوا بدهند و شرطی را اضافه کنند یا حذف کنند
ما از اول تاپیک گفتیم چرا بحث بیهوده را ادامه می دهید؟ بروید به نظر مراجع رجوع کنید
به ما گفتند این بحث بیهوده نیست و ما می خواهیم علیه تعدد زوجات تبلیغ کنیم که کسی که خواست مطابق اسلام برود زن بگیرد نرود بگیرد
آن یکی دیگر از خانمها هم گفت که من اصلا شبهه ای ندارم فقط برای مخالفت با حکم اینجا نظر می دهم
قضاوت با خوانندگان
یک بار تاپیک را از اول بخوانید متوجه قضایا می شوید
بحث منطقی کردن با برخی ها بی فایده است
شاید بتونیم کسانی که خواب باشند بیدار کنیم ولی واقعا دیگه نمیتونم کسی که خودش رو به خواب زده بیدار کنم
فقط سه سوال از کارشناس محترم جناب صادق پرسیدم که هنوز منتظر جوابشان هستم
در دوره ای که جمعیت زنان و مردان برابر باشد این حکم چند همسری خود به خود لغو نمی شود؟
زمانی که تعداد مردان چند برابر زنان باشد چیکار باید کرد؟ ممکن است حکم چند شوهری زنان هم صادر شود؟
و آیا روایتی وجود دارد که مطمئن شد زنان در بهشت تنها یک همسر دارند؟
علت همه این اتفاقات رو باید برید از تاپیک های قبلی پیدا کنید.
متاسفانه یک عده از کاربرای این سایت به طور کاملا واضحی همین نیاتی رو که عرض کردم دارند! طوری که من با پدرم هم این قضیه رو مطرح کردم( و از اونجایی که جنس مرد ، مرد رو بهتر میشناسه) ایشون هم گفتن این کارها کاملا با غرض داره انجام میشه که متاسفانه نتایج بدی رو خواهد داشت!
یکی از نتایجش هم همین دلزدگی زنان از اسلام و بدنام کردن مردای مذهبیه که تا الان به صورت کاملا واضح و مشخص همین اتفاق توی انجمن افتاده!
باسلام وتشکر از همه کاربران .
قبل از همه باید اشاره شود که بدلیل تعطیل بودن دیروز فرصت فراهم نشد تا وارد سایت شده وبه تک تک پست های شما عزیزان جواب مستقیل تقدیم نمایم
از این جهت امید است عذر ما پذرفته باشد .
نکته دیگر این که شگفت آور است که تاپیک حکمت های آسمانی گل یاس که چندین ماه است در جریان است به تعداد یک روزه ی این تاپیک پست زده نشده
در حال که موضوع آن وجود قدسی فاطمی است که همگان برای او وشناخت بهتر او باید از دل جان مایه بگذاریم .؟!!!!!!!!!!!!!!
نکته دیگر این که تعجب است کار بران عزیز که همه ولایت مداری اند طی دیروز که روز سوگواری امام عشق علی ابن موسی الرضا بود کی وچگونه فرصت پیدانمودند که وارد سایت شده ودر این تاپیک اینهمه پست بزنند ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
***********
اما این که چرا اسلام حق تعدد همسر را نسبت به زنان قائل نشده و چند شوهری را مجاز ندانسته است؟
چنان که قبلا گذشت در این باب نکته های بسیاری قابل طرح است ولی خوب است با دقت بشتر مجددا به نکته های ذیل را مرور نماید شاید افاقه ی حال گردد :
ما معتقدیم دلیل این امر ناشی از موانع و تبعات منفی بسیاری است که بر این امر مترتب است . به برخی از آن ها اشاره خواهیم نمود :
بنا بر تحقیقات گوناگون روان شناسان و فیزیولوژیست ها ماهیت نیاز زنان به همسر و ازدواج برای آن ها در نگاهی کلی، برطرف کردن خلأ روحی و عاطفی است . یعنی این امر در نگاه کلان ماهیتی احساسی دارد ؛ در واقع هدف اصلی زنان برای ازدواج رسیدن به موقعیت مشخص و محترم اجتماعی و جلب حمایت فردی است که بتواند از هویت و استقلال آن ها حمایت کند . همچنین تمایل به مشارکت در ایجاد یک مجموعه عاطفی و اجتماعی و البته در کنار همه این ها پاسخی مناسب به نیاز جنسی هم به طور جدی مطرح است .
با این وجود ماهیت اصلی نیاز زنان به همسر امری است که در تشکیل یک خانواده و ارتباط با یک همسر معنا پیدا می کند . چند همسری زن در تضاد آشکار با روح نیاز به جلب حمایت یک مرد و تشکیل یک مجموعه مستقل و دارای منزلت اجتماعی خواهد بود . به علاوه این مساله از زاویه مقابل یعنی از منظر نگاه مردان به هیچ وجه قابل قبول نخواهد بود . مانع ایجاد رابطه حمایتی و احساسی مورد نیاز زنان ، از طرف مردان خواهد شد . موجب تزلزل بیش تر مجموعه خانواده خواهد گردید .
در واقع مردان در فرایند ازدواج در کنار نیاز جنسی ، نیاز عاطفی مهمی را نیز برآورده می کنند که مدیریت از یک مجموعه مستقل و در اختیار آن ها و همچنین احساس نیازمندی یک مجموعه یا لااقل یک زن به آن هاست . حفظ استقلال و هویت داخلی این مجموعه همانند حفظ قلمرو در بسیاری از حیوانات در روحیات مرد نهادینه شده است . ورود هر مرد دیگر به این مجموعه یا اظهار نیاز همسرشان به مرد دیگری را به مقتضای فطرت شان برنمی تابند .
حتی بخشی از نیاز جنسی مردان در گرو انحصاری دانستن شریک جنسی و عامل ارضای آن برای خودشان است . ارتباط زن با هر مرد دیگری حتی تصور و احتمال این امر عاملی در عدم تمایل مرد به همسرش یا عدم ارضای درست این نیاز در او و در نتیجه سست شدن بنیان خانواده خواهد بود؛ بماند که تحقیقات روانشناسی ثابت کرده است که زنان بیش از مردان خواهان تک همسری و توجه کامل به یک همسر هستند .(1)
هرچند نمی توان روحیه میل به تجربه های متفاوت در هر انسانی را نادیده گرفت . به خصوص در شرایط وسوسه انگیز تشویق انحرافات جنسی و تشویق زنان به تنوع طلبی های زشت جنسی که توسط رسانه های آلوده دامن زده می شود ، چه بسا این تمایلات به نوعی خود را به صورت یک امر طبیعی جلوه کند و زن احساس کند که از چند همسری بدش نمی آید ، اما حقیقت آن است که زن در چند شوهری هرگز نمیتواند حمایت و محبت و عواطف خالصانه و فداکاری یک مرد را نسبت به خود جلب کند، از این رو چند شوهری نظیر روسپی گری همواره مورد تنفر زن بوده است.
این امری است که از فشارهای روحی و افسردگی ها و زجر های روانی زنانی که متاسفانه چنین تجربه ای داشته اند، به خوبی مشهود و ملموس است و به هیچ وجه قابل انکار نیست ؛ پس چند شوهر داشتن نه با تمایلات و خواسته‌های مرد موافقت داشته است و نه با خواسته‌ها و گرایش‌های زنان. (2)
اما یکی دیگر از مشکلات مهمی که در صورت چند همسری برای زنان ایجاد می شود، مشخص نبودن پدر برای فرزندان و عدم تعلق عاطفی و گسست بین نسل ها میباشد. تعلق فرزند به یک پدر و معین شدن پدر فرزند، اگر چه با تحقیقات امروزی و آزمایش‌های dna و مانند آن ، مشخص میشود، اما از نظر روانی این امر همچنان مسئله ای حل نشدنی است؛ زیرا همان گونه که دانشمندان میگویند: نتایج آزمایش های تجربی صد در صد نیست و احتمال خطای انسانی یا اغراض و اهداف شخصی و دستبرد در نتایج وجود دارد .
در واقع اقناع روحی و روانی پدر و مادر و فرزند چیزی نیست که با آزمایش قابل حل باشد. فرزند می‌خواهد اطمینان قلبی و درونی یابد که پدر و مادر او واقعی هستند . همین طور پدر و مادر . تا زمانی که اقناع و اطمینان قلبی و درونی از طریق باور به سلامت رفتار همسر صورت نگیرد ، چنین آرامشی به وجود نخواهد آمد . اگر این گونه نشد ، به همان نسبت رابطه و پیوند عاطفی بین پدر و مادر و فرزند متزلزل خواهد بود. مطمئناً در صورت تعدد شوهر برای زن، این اطمینان و رابطه عاطفی حاصل نمیشود.
اما باید توجه داشت که این نکته فلسفه اصلی منع از تعدد شوهر نیست تا گمان شود که با حل این مساله اصل مشکل برطرف شده است ؛ حتی ماهیت عده نگه داشتن زن هم تنها مساله اطمینان از عدم وجود فرزند نیست ،چه این امررا بپذیریم یا نه، مشکل اصلی تعدد شوهری زنان آن است که بنیان خانواده که بر پایه توجه و تعلق روحی کامل زن به همسر خود و دیگر افراد خانواده شکل می گیرد ، به شدت متزازل می نماید . موجب کمرنگ شدن رابطه عاطفی و تعلق روحی مردان نسبت به همسران و خانواده خود می گردد . در نتیجه امنیت خاطر را در سطح بدنه فعال جامعه یعنی مردان به شدت کاهش می دهد که ضرر این امر به طور غیر مستقیم خود زنان را تهدید می کند .
به علاوه موجب گسست عاطفی و قلبی بین نسل ها شده، ارتباط عمیق تربیتی بین والدین و فرزندان را مخدوش می نماید . احساس درونی مردان نسبت به فرزندان شان را که عامل اصلی تلاش و کوشش و حمایت های مالی و روحی و اجتماعی در مسیر رشد و تربیت و موفقیت آن هاست ، به شدت کاهش می دهد .
در نتیجه از آن جا که نیاز جنسی زنان ماهیتی فرعی و غیر اصلی در ارتباط با مردها دارد ، نیز به عنوان اصلی ترین نیاز در این زمینه مطرح نیست . با توجه به این تبعات منفی تعدد شوهر برای زنان ، اسلام اجازه این امر را به زنان نداده است .
با تاملی کوتاه روشن می شود که عمده این مشکلات و خطرات در هر دو نوع ازدواج دائم یا موقت وجود دارد . نمی توان ازدواج موقت زن را خالی از این مشکلات دانست و این پیامدها را تنها منحصر در ازدواج دائم تلقی نمود .
البته ممکن است در برخی موارد و برای برخی از زنان به دلیل نیازهای جنسی و عدم ارضای آن توسط شوهران شان ارتباط با شوهر دیگری مفید به نظر برسد ، اما از آن جا که همواره قوانین اجتماعی و شرعی بر مبنای ضرورت های عمومی و نیازهای حداکثری شکل می گیرد، نمی توان به خاطر وضعیت بخش محدودی از افراد قوانین را دگرگون ساخت ، به شکلی کلی و مطلق اجازه این امر از زنان سلب شده است .
در عین حال نباید فراموش کرد که اسلام اجازه توجه به نیازهای جنسی را در هیچ فردی به طور مطلق و بی قید و شرط نپذیرفته ، مثلا هر نوع رابطه جنسی همجنس را کاملا مردود و غیر قابل قبول دانسته ، هر چند فردی ادعا کند که تنها تمایل به همجنس خود دارد و در غیر این صورت زندگی طبیعی خود را از دست رفته می بیند .
همچنین هر نوع رابطه با محارم یا زنان شوهر دار از نظر اسلام صد درصد و بدون هیچ ماده و تبصره ای مردود و غیر قابل قبول است ، در حالی که در مواردی دیده شده تمایل به این رفتارها در برخی افراد بسیار بسیار شدید و پرقدرت شکل می گیرد ؛ اما از آن جا که اسلام مصالح کلی و جمعی را بر منافع فردی مقدم می دارد ، این اجازه ها را به هیچ وجه نمی دهد . مورد ارتباطات جنسی زنان با مردان دیگر هم از همین قبیل است .
البته در صورتی که زن واقعا نیازهای جنسی اش به وسیله شوهرش برآورده نشود ، می تواند از طریق راهکارهای قانونی برای طلاق و ازدواج با مردی دیگر اقدام نماید . طلاق هایی مانند "طلاق خلع" در شرع برای همین امور نهاده شده است . قانونگذار هم راهکارهای قانونی برای این امر را در نظر گرفته است تا فشاری فوق طاقت بر زنانی که دچار چنین وضعیتی هستند وارد نگردد . زنان می توانند با مراجعه به محاکم خانواده در جهت برطرف کردن این مشکل اقدام نمایند .
ممکن است گفته شود همه آن چه در خصوص حساسیت های مردان و نابسامانی خانوادگی و... رخ می دهد، ناشی از فرهنگ های رایج و حساسیت های محیطی و امور متعارف اجتماعی است . اگر این امر رواج یابد ، حساسیت ها و ناراحتی ها هم منتفی می شود .
در پاسخ باید گفت که توجه به وضعیت برخی کشورهای غربی که هیچ حساسیت و دغدغه دینی و عرفی خاصی در بسیاری از این امور نداشته و سال هاست که گروه هایی در این کشورها به طور رسمی و وسیع به روابط آزاد جنسی و سکس گروهی و مانند آن پرداخته، آن را تبلیغ می نمایند ، نشان می دهد که این گرایش ها هنوز هم نتوانسته موقعیت قابل قبولی در نهاد انسانی پیدا کند. حتی در این کشورها هم هنوز این امور در زمره امور غیر قانونی و نامتعارف شناخته می شود. حتی در کشورهایی که ازدواج همجنس رسمی شده، چند شوهری رسمیت نیافته است .
پینوشتها:
1 . مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج19، ص 302.
2 . همان، ص 311.
از اول هم من همین مطلب رو به شما گفتم که این بحث شما چه فایده ای دارد هر کسی باید برود طبق نظر مرجع تقلیدش عمل کند
نه نظر شما تاثیری بر نظر مراجع می گذارد و نه نظر من
پس هر کسی برود به نظر مرجعش عمل کند و به شرط و شروطی که مراجع گذاشته اند عمل کند اما شما اصرار داشتید که شرط برای تعدد زوجات بگذارید
و گفتید می خواهم کسانی را که ترغیب به تعدد زوجات می شوند با حرف هام منصرف کنم،فراموش که نکردید؟
البته برخی نظر مراجع را هم قبول نمی کنند و نمونه اش در همین تاپیک وجود دارد.
به او می گوییم شما چگونه در مورد احکام اسلام نظر می دهید در حالی که تخصص ندارید؟ چرا تابع نظر مراجع نیستید و ...
جالب اینجاست برخی همه نظرات اسلام را هم مایه دلزدگی خودشان می دانند و در همین تاپیک گفتند که اسلام نسبت به زن تبعیض قائل شده و دیه زن را نصف دیه مرد قرار داده اما غرب اینطور نیست و در مورد ده ها حکم اسلام موضع گرفتند و از اینجا مشخص می شود که برخی از زنان هم ربطی به مسئله تعدد زوجات ندارد و هیچ یک از نظرات دین در مورد زن را قبول ندارند که شما چند صفحه قبل را بخوانید تا این قضایا را ببینید که مشکل اینها تعدد زوجات نیست.
حالا انتظار نداشته باشید در این تاپیک بیایند در مورد چند شوهری زنان نظر بدهند و جوابی به اینها ندهیم و یا بعد از آن که چند شوهری رد شد بیایند بگویند که چون چند شوهری رد شد تعدد زوجات هم باید رد شود (که منکر اصل حکم می شوند) و بعد از اینکه سر حکم بحث می شود بیایند سر شرایط بحث کنند و نظراتشان هم خلاف نظر مراجع باشند و ما بگوییم ببخشید! برای اینکه شما دلزده نشوید ما نظرات مراجع را رد می کنیم و نظر شما را قبول می کنیم.
باسلام .
جناب رویان از این که طنز گونه در باره نگاه اسلام به مسایل یاد شده شبهه نموده اید متاسفم .
توجه داشنه باشید که همه موارد یاد شده پاسخ دقیق دارد که اگر خواسته با هر کدام را جداگانه مطرح نماید تا جواب تقدیم شود .
ولی به طور کلی باید گفت در غرب کرامت زن سقوط نموده ودر حد یک ابزار مورد سوء استفاده مردان قرار می گیرد در زمان قدیم در مغرب زمین انسان بودن مورد ترید بود در زمان معاصر زن بود ن او مورد خدشه قرار گرفته است در باره نگاه اسلام در باره زن زن مطالب ذیل را به دقت وچند باره مطالعه نماید :
در ابتدا باید گفت : با آن که زن نیمی از پیکره اجتماع را تشکیل میدهد و در طول تاریخ دوشادوش مردان درساختار اجتماع ایفا نقش نموده، به عنوان مقهور ترین قشر اجتماع به سر برده و تاریخ پرماجرا و درد آلودی را پشت سرگذرانده است. در قسمت‌هایی از تاریخ، ارزش زن به مقدار کالای بوده که قابل معامله با دیگران باشد یا در حد یک حیوان چهارپا و یا یک برده بوده است که به کار های طاقت فرسا گماشته می شد.
زن در دوره بربریت، چنان زندگی مظلومانه داشته است که عنوان انسان بودن به هیچ وجه، برزن اطلاق نمی شده، درردیف چار پایان وغلامان قرارداشته است. کلیه حقوق بلکه کرامت زن پایمال و با منتهای خشونت باآن رفتار می شده است. فاقد هر نوع اراده واختیاراز خود بوده اند بلکه اختیار دختران وزنان در دست پدران وشوهران بوده است. آنان حق کشتن زنان را نیز برای خود محفوظ می دانستند. زن حق غذا خوردن و یا حتی حق سکونت با شوهران را در یکجا یگاه نداشتند. با کوچک ترین بهانه زیر ضربات طاقت فرسای شلاق شوهران قرار می‌گرفتند. (1)
در یونان، شخصیت زن درحد یک حیوان تنزل یافته بود، به گونه‌ای که شوهر میتوانست زن خود را همچون حیوان، به عنوان قرض یا کرایه یا هبه، دراختیار دیگری قرار بدهد. (2) و یا همچون کالای بی ارزش دربازار برای خریدو فروش عرضه میکردند، گاهی به عنوان وصیّت به دیگران واگذار میکردند. (3)
در روم قدیم نیز زنان و دختران صاحب کرامت و شخصیت حقوقی به حساب نمی‌آمدند، بلکه زن موجود ناقص و بدون فضیلت دانسته میشد. پدران حق تام برای خود قایل بودند. در هنگام ازدواج، اختیارات خود را در قبال مبلغی با شوهر دخترش معامله میکردند. به همین جهت شوهر میتوانست او را به دیگری بفروشد. (4)
در استرالیا، زنان همچون حیوانات اهلی محسوب میشدند. فقط برای دفع شهوت و تولید نسل به کار گرفته میشدند. (5) در هنگام قحطی آنان را میکشتند. از گوشت آنان استفاده میکردند.
در آفریقا، سنگینترین کارها از قبیل ساختن عمارات، پاشیدن بذر و کشاورزی وآبیاری آن به عهده زنان بوده است. مردان حاضر نبودند که حتی کو چک ترین کمک را به زنان نمایند. (6)
درهند، زندگی زن نیز تابع شوهر بوده، بعد از مردن شوهر با جسد شوهر سوزانده می شد یا خوار و زبون زندگی می‌کرد و دیگر نمیتوانست شوهر کند. (7)
در قرن پنچم وششم میلادی میان پیشوایان مذهبی پیروان حضرت مسیح اختلاف بود که : آیا زن دارای نفس ناطقه وجزء انسان است؟ برای رفع این مشاجره درسال(576. م) درماکون، مجمعی مرکب از کشیشان بزرک تشکیل گردید. پس از مدت‌ها گفتگو و صحبت رأی انجمن بر این قرار گرفت که زنان، جزء انسان هستند. تنها برای خدمت به مردان آفریده شده اند. (8)
در دوره جاهلیت اعراب، منتها درجه مظلومیت زن مشاهده می شود، زیرا زنان، گرفتار ننگ آورترین بد بختی ها ودچار سخت ترین مصیبت ها گردیده بودند. کرامت و شخصیت زن به وحشتناک ترین صورت لگد مال می شد تاآن جا که دختران نوزاد را زنده زنده در زیر خروارهای خاک دفن می کردند. در بعضی قبائل دختران نوزاد را سر می بریدند؛ دربعضی دیگر از بالای قله کوه به پائین پرتاب می کردند. بعضی قبائل هم؛ آنان را در آب غرق وخفه می نمودند. عرب جاهلی به دنیا‌آمدن دختران را شوم ومایه ننگ می دانستند. آن را ازدوستان مخفی می نمودند، گویا خانواده دختر مرتکب جرمی شده است. (9)
با ظهور اسلام، زندگی زن وارد مرحله نوین گردید. در اثر تعلیمات احکام اسلام درجامعه، زن از کلیه حقوق فردی واجتماعی خود برخوردار گردید.
اسلام از آغاز ظهور در اثر مبارزه با بی عدالتی های اجتماعی انسانی نسبت به زنان، کرامت زن را حفظ و آن ها را از سوختن در آتش مرد سالاری مطلق جاهلیت نجات بخشید. در عین حال برای هریک از مرد و زن مطابق وظایف طبیعی شان در اجتماع حقوقی را معین نمود.
تفاوت وظائف هریک از زن و مرد در دستگاه خلقت آفرینش، در برخی از موارد منشأ تفاوت حقوق مرد و زن گردید. کسانی که از حکمت و مصالح تفاوت حقوقی در برخی موارد در اسلام بی اطلاع بودند و یا نسبت به اسلام دید مغرضانه داشته و دارند، تفاوت حقوقی را بلندگوی تبلیغات سوء علیه اسلام و نظام حقوقی آن قرار دادند.
نظام حقوقی اسلام بهترین کرامت را به زن بخشیده، بهترین دفاع را از شخصیت حقیقی وحقوقی زن نموده است.
کرامتی‌که اسلام برای زنان بخشیده، در هیچ تمدّن قبل از اسلام، وجود نداشته است. پس از پیدایش اسلام هم هیچ تمدن پدید نیامده که کرامتی بهتر از آن را برای زنان بیان کرده باشد. اسلام چنان کرامتی به زن بخشیده است که ستم‌و خطاهای دوران گذشته را که ازجانب مردان، نسبت به زنان سرزده، جبران نموده است.
اگر در پارهای از قوانین اسلام به خاطر تفاوت وظایف و خصوصیات روحی زن و مرد، تفاوت‌هایی در برخی از موارد حقوقی و نیز از نظر مسئولیت‌های اجتماعی دیده می شود، به هیچ وجه به ارزش معنوی و کرامت زن لطمه نمیزند. از این لحاظ زن و مرد با یکدیگر تفاوتی ندارند. درهای سعادت به طور یک‌نواخت روی هر دو باز است.
اسلام در زمان در جزیرة العرب ظهور نمود که زنان حیثیت انسانی و اجتماعی خود را از دست داده بودند. درآتش ستم بی عدالتی و تبعیض می‌سوختند. اسلام با تبعیضات رایج در بین زن و مرد و تحقیر و توهین زنان توسط مردان، به مبارزه برخاست. زنجیرهای اسارت خرافات و جهل را از دست و پای زنان برداشت. زن را عملا به عنوان یک عنصر اصلی انسانی، برخوردار از همه نوع حقوق انسانی و اجتماعی قرارداد. قرآن کریم بهترین کرامت را برای زن بیان داشته، عالیترین دفاع را از حقوق آنان نموده است، به نحوی که هم موافق با مصالح اجتماعی و هم مطابق با طبیعت و وظائف که آنان عهده دار هستند، میباشد، برای اثبات کرامت زن در اسلام بهترین دلیل آیات نورانی آن است که به طور فشرده نمونههای از آن بیان میگردد:
1- کرامت زن در تساوی با مردان در خطابات قرآنی:
قرآن کریم مرد و زن را از نظر ارزش انسانی و معنوی، در یک صف قرارداد. ”با خطابهای یا ایها الناس” و”یا ایها الذین آمنوا“ مرد و زن را به صورت یک نواخت مورد خطاب قرارداده است. در هیچ یک از خطابات قرآن کوچک ترین تفاوت بین زن و مرد مشاهده نمیشود بلکه منظور اصلی این خطابات زن و مرد می باشد.
2- تثبیت هویت انسانی زن یا تساوی کرامت زن با مرد در اصل خلقت:
در شرائطی که بعضی از ملل قدیم، زن را جزء حیوانات و شیاطین به حساب می آوردند و انسان بودن اش را باور نمیکردند، چنان که بعضی از یونانیها معتقد بودند که زن دارای روح انسانی نمی باشد، (10) اسلام با صراحت برابری زن را با مرد در اصل خلقت و هویت انسانی بیان فرمود. زن را یکی از دو عنصری که انسان ها از آن دو
عنصر پدیدار گشته اند، معرفی نمود.
از نظر قرآن حقیقت مرد و زن یک چیز است و آن انسانیت است. مرد و زن بودن از خصوصیات این حقیقت است که برای تکمیل آفرینش با دو خصوصیت ظهور نموده است. امتیاز هریک از دیگری با داشتن تقوای الهی روشن میگردد. به برخی از آیات در این زمینه توجه نمایم:
« یاایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقاکم» (11).
"ای مردم، شما را از دو جنس مرد و زن آفریدیم. شما را به صورت گروه و قبیلهها قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید. گرامیترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست".
در آیه دیگر تصریح درتساوی خلقت مرد و زن دارد. به روشنی بیان می کند که زن و مرد از یک حقیقت به وجود آمدند و آن انسان بودن است :«یاایها الناس التقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة و خلق منها زوجها وبثّ منهما رجالا کثیرا و نساءاً… »(12)
" ای مردم از پروردگارتان بپرهیزید که همه شما را از یک انسان آفرید. همسر او را (نیز) از جنس او آفرید. از آن دو، مردان و زنان فراوانی ( در روی زمین) منتشر ساخت".
در آیه سوم علاوه براینکه حقیقت مرد و زن را واحد شمرده، زن ها را مایه آرامش مردان دانسته است: «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها(13)؛ از نشانههای قدرت خدا این است که همسران شما را از جنس شما قرارداد تا به وسیله آن ها آرامش بیابید".
3- برابری زن با مرد در کرامت ذاتی:
قرآن کریم در داشتن کرامت ذاتی، هیچ فرق بین مرد و زن نمی‌گذارد بلکه به طور مطلق می فرماید: و لقد کرمنا بنی آدم؛ (14) فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم". جمله بنی آدم نص در نوع انسان است که به مرد و زن به صورت تساوی اطلاق میگردد. هم چنین در آیه دیگر با اشاره به احسن التقویم بودن انسان، کرامت مرد و زن را به طور مساوی بیان می کند :«لقد خلقنا الانسان فی احسن التقویم (15) ؛ انسان را در بهترین صورت ممکن آفریدیم". انسان، چه زن و چه مرد در میان همه مخلوقات عالم در بهترین شکل از نظر صورت و سیرت آفریده شده است.
در مجموع آیات قرآنی که بیانگر کرامت ذاتی انسان هستند، هیچ فرق بین زن و مرد وجود ندارد. هر دو جنس را به طور یک نواخت شریک در کرامت ذاتی میدانند.
4- برابری زن بامرد درکرامت اکتسابی:
با آن که بسیاری از ملل پیشین، زن را شایسته دینداری نمی دانستند، و معتقد بودند که زن موجود خبیث است که عبادتاش در پیشگاه خدا مقبول نیست، اسلام بیان فرمود که از نظر قبولی عبادات و طاعات بین زن و مرد فرقی وجود ندارد. راه پیمودن کمال و سعادت برای هردو به طور یک نواخت باز میباشد. قرآن کریم، در برنامههای تربیتی، اخلاقی، علمی و. . .، زن را در ردیف مردان به حساب آورد. رسیدن به سعادت و کمال هر دو جنس را بدون تفاوت، در پرتو عمل صالح تضمین فرمود. به آیاتی چند در این زمینه توجه نمایم:
1- «من عمل صالحا من ذکر او انث و هو مؤمن فلنحیینه حیواة طیبة و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون»(16)
این آیه ثابت میکند که زندگی پاک که از درون این زندگی بر میخیزد و باعث روشنائی قلب و نشانه کمال و قرب انسان است، به واسطه عمل صالح، هم برای مرد میسر است و هم برای زن. هیچ تفاوتی در بین نمیباشد.
2- «و من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فاولئک یدخلون الجنة یرزقون فیها بغیر حساب» (17)
” هرکس کارشایسته انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن، در حال که مؤمن باشد، آن ها وارد بهشت می شوند. در آن، روزی بی حساب به آن ها داده خواهد شد. “
3- در آیه دیگر با صراحت خبر از عدم تضییع اجر عمل میدهد، چه عامل مرد باشد یا زن :« اِنّی لا اُضیع عمل عامل منکم من ذکر او انثی بعضکم من بعض. . . »(18). "عمل هیچ کس را ضایع نمی نمایم، خواه مرد باشد یا زن، بعض شما از بعض دیگر هستید “ ( همگی از یگدیگر خلق شدید ؛ مرد مولود از زن و زن مولود از مرد و همه از آدم هستید).
ام سلمه یکی ازهمسران پیامبر به حضرت عرض نمود : چرا نام زن ها همرا ه با نام مهاجرین نیامده است؟ خداوند این آیه را نازل فرمود که در قبولی طاعت و دادن پاداش معنوی هیچ فرق بین زن و مرد وجود ندارد. (19)
بنا براین از نظر قرآن، زنان در ارزش های انسانی و معنوی و کرامت اکتسابی در پیشگاه خداوند، هیچ گونه فرقی
با مردان ندارند. ارزشهای اصلی تکامل انسانی مانند اعتقاد، اخلاق و عمل، برای زن و مرد یک سان ذکرشده است. هر دو جنس میتوانند با تکیه فکری و عملی به این اصول، به سوی کمال و هدف عالی خلقت پرواز نمایند.
از نظر اسلام، هر یک از زنان و مردان، در دنیا و آخرت، درگرو اعمال و رفتار خوب یابد خود می باشند. هرکس عمل خوب انجام بدهد پاداش می گیرد. عمل بد انجام بدهد مجازات میشود، بدون فرق بین زن یا مرد. زن نیز در کرامت اکتسابی مثل مردان میتوانند از راه تقوا، تلاش و کوشش معنوی و رفتار شایسته و انسانی به کرامت بسیار دست یابد. براین اساس قرآن کریم نمونه هایی از زنان مانند حضرت مریم، آسیه همسر فرعون و. . . را بیان می‌نماید که از راه تلاش و کرامت اکتسابی از بسیاری مردان جلو افتادند
5- برابری زن با مرد در کرامت حقوقی :
حق مالکیت:
از موضوعات مهم حقوقی، حق اداره اموال ودارای است. قبل ازاسلام، در بسیاری از ملل، برای زن مالکیت نسبت به مسائل اقتصادی و غیره قائل نبودند، برهمین اساس از ارث محروم بودند. اگر در بعضی ملل زن، دارای مال میشد، نمیتوانست در اموالش تصرف کند. بخشیدن، معامله، معاوضه و موارد تصرف برای زن در اموالش ممنوع بود.
قرآن کریم دستور داد : زنان، نسبت به اموال و دارای خود، مثل مردان، حق هر نوع تصرف و مداخله را دارا میباشند:
للرّجال نصیبٌ ممّا اکتسبوا و للنّساء نصیبٌ ممّا اکتسبن(20)” مردان را از آنچه کسب کرده اند، بهره ای است. زنان را نیز از آنچه به دست آورده‌اند، بهرهای میباشد“
حقوق خانوادگی:
در روزگاری که برخی ملل دنیا، به زن، حق غذاخوردن با شوهر و زندگی کردن با شوهر را در یک جایگاه نمی دادند، و زنان را هم چون حیوانات به صورت قرض، هبه، کرایه و معامله با دیگران دست به دست نموده، کرامت و شخصیتاش را آلوده و خورد میکردند، قرآن کریم این روش ظالمانه و افکار موهوم را محکوم نمود. زن را در حقوق خانوادگی نیز برابر با مردان دانست : « هنّ لباس لکم وانتم لباس لهنّ (21) ” زنان لباس شما و شما لباس زنان هستید“
یعنی همان گونه که لباس هم مایه زینت است و هم در برابر آفات گوناگون وسیله حفاظتی می باشد، زن و مرد نسبت به همدیگر، همین حالات را پیدا میکنند. نباید تبعیض در بین روا داشته شود.
اسلام برای زنها حقوق خانوادگی حتی بالاتر از مردان را در نظر گرفته است که به طور فشرده عبارت انداز:
· حق انتخاب همسر:
· حق مهریه
· حق نفقه
· حق رفتار انسانی وشایسته شوهر با زن
· حق مسکن
3- برابری درکرامت در حقوق اجتماعی:
اسلام، زنان را مطابق با شرائط فطرت آفرینش بر برخی از امور اجتماعی، دوشادوش مردان، وارد اجتماع نموده است ازجمله:
1- بیعت
پیامبر اسلام(ص) بعد از فتح مکه، همان گونه که از مردان بیعت اخذ نمود، به زنان هم امر فرمود که با شیوه خاص با حضرت بیعت نمایند، به این ترتیب که حضرت دستش را در ظرف آبی قرار داد. زنان هم دست خود را در طرف دیگر ظرف گذاشتند. بعضی گفته اند پیامبر از روی لباس با آن ها بیعت نمود. (22). این بیعت هم براساس دستور قرآن کریم بود:
«یاایُّهاالنّبیّ اذا جائک المؤمنات یبایعنک علی ان لا یشرِکنَ بِاللهِ شیئًا و لا یسرقن و لا یز نین و لا یقتُلنَ او لادهُنَّ و لا یاْتین ببهتانٍ یفترینه بین ایدیهنّ و ارجلهنّ و لا یعصینک فی معروفٍ فبایعهنّ و استغفر لهنّ الله انّ الله غفور رحیم» (23)
”ای پیامبر هنگامی که زنان مؤمن نزد تو آیند و با تو بیعت کنند که چیزی را شریک قرار خدا ندهند، دزدی نکنند،
آلوده زنا نشوند، فرزندان خود را نکشند، تهمت و افترائی پیش دست و پای خود نیاورند، درهیچ کار شایسته ای
مخالفت فرمان تو نکنند، با آن ها بیعت کن، برای آن ها از درگاه خداوند طلب آمرزش نما که خدا آمرزنده و مهربان است.
2- امر به معروف ونهی ازمنکر
امر به معروف ونهی از منکر، در میدان عقل، دو واجب عقلی، در میدان فقه، دو واجب شرعی. در بعد اجتماعی دو واجب انسانی و اجتماعی اند، که تمام اصلاحات اجتماعی روی این دو اصل مهم استوار می باشند. در اهمیت امر به معروف و نهی از منکر همین کافی است که امام علی(ع) می فرماید:
« وَ ما اَعْمالُ البِرِّ کُلَّها وَ الْجِهَادُ فِی سَبِیْلِ اللهِ، عِنْدَ الْاَمْرِ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ إِ لاّ کَنَفْثَةٍ فِیْ بَحْرٍ لُجِّیٍّ. . . »(24)
” تمام اعمال نیک، حتی جهاد در راه خدا، در برابر امر به معروف و نهی از منکر(از نظر پاداش و ثواب) همچون قطره ای است در مقابل یک دریای پهناور. . . “.
دلیل این همه عظمت و فضیلت برای امر به معروف و نهی ازمنکر را، امام باقر(ع )چنین بیان می فرماید:
« إِنَّ الاَمْرَ بِالْمَعْرُوْفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ سَبِیْلُ الاَنْبِیاَ ءِ وَ مِنْهاَجُ الصّالِحِیْنَ فَرِیْضَةٌ عَظِیْمَةٌ بِهاَ تُـقاَمُ الْفَراَئِضُ وَ تَأْمَنُ الْمَذاَ هِبُ وَ تَحِلُّ الْمَـکاَ سِبُ وَ تُرَدُّ الْمَظاَلِمُ وَ تُعْمَرُ الاَرْضُ وَ یُنْتَصَفُ مِنَ الاَعْداَ ء ِ وَ یَسْتَقِیْمُ الاَمْرُ. . » (25)” امر به معروف ونهی ازمنکر، روش وطریقه انبیاء و راه روشن صلحا است، دو فریضه بزرگ الهی است که بقیه فرائض، به واسطه این دو فریضه، برپا می شوند. به وسیله این دو، راه ها امن می گردد. کسب و کار مردم حلال می شود. حقوق افراد تأمین میگردد. در سایه آن زمینها آباد، و از دشمنان انتقام گرفته میشود. در پرتو آن همه کارها روبراه می گردد“.
قرآن کریم، زنان را مثل مردان، در چنین فریضه مهم اجتماعی، شریک دانسته و میفرماید:
«و المؤمِنُونَ والمؤُمِناَتُ بَعضُهُم أولِیاَءُ بَعْضٍ یأَمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ یَنْهَونَ عَنِ الـمُنکَرِ وَ یُقیمونَ الصَّلوةَ ویُؤتونَ الزّکوةَ و یُطیعُون الله و رَسُو لَه أُولئِکَ سِیَرحَمَهُمُ الله ُ إِ نَّ اللهَ عزیزٌ حکیم. (26).
” مردان وزنان با ایمان ولی ( و یاور) یکدیگرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، نماز رابر پا می دارند،
زکات را میپردازند، خدا و رسولش را اطاعت می نمایند، خداوند به زودی آنها را مورد رحمت خویش قرار میدهد. خداوند توانا و حکیم است“.
اسلام برای منقلب ساختن اوضاع تأسف بار جاهلیت که تولد دختر را شوم و مایه ننگ می دانستند و آنان را در اثر عواملی همچون ترس از فقر و اسارت دشمن، زنده به گور می کردند، ندای ملکوتی سر می دهد: ”واذ الموئودة سئلت بای ذنب قتلت” (27) و درآن هنگام که از دختران زنده به گورشده سؤال شود، به کدامین گناه کشته شدند؟
این جنایت بشری را ممنوع فرمود. عملا تشویق و تمجید از نگهداری و تربیت دختر را آغاز نمود.
پیامبر با گفتار و رفتار اش کرامت و حقوق زن را با زیبایی و کمال به صفحات تاریخ ثبت نمود که به نمونه هایی از آن توجه نماییم:
1- احترام گذاشتن به حضرت زهرا:
پیامبر اسلام برای اثبات کرامت زن عملا چنان به احترام دخترش زهرا(س) برخاست که مردم تعجب میکردند. (28)پیامبر دست زهرا را میبوسید. به او احترام می گذاشت تا عملا ثابت کند که وجود دختر مایه ننگ وعیب نمی باشد. پیامبر تنها به احترام گذاشتن به زهرا( س) اکتفا نکرد بلکه در موارد مختلف، حفظ احترام به دختران و حفظ شخصیت آنان را گوشزد مینمود.
2- دختر حسنه است:
پیامبر اسلام طبق حدیث شریف فرمود: البنات حسنات والبنون نعمة والحسنات یثاب علیها والنعمة یسأل عنه. (29)
دختران حسناتاند و پسران نعمت. بر حسنات پاداش و ثواب داده میشود (اما) از نعمت سؤال میشود.
تعبیر به حسنات، حکایت از یک ارزش بسیار عالی میکند که آمدن دختر در خانواده، موجب ثواب و پاداش الهی است.
در بیان زیبایی دیگر فرمود:« نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مؤنسات” … (30)دختر، فرزندی خوب و نیکو است هم با محبت است و هم کمککار و…
3- دختر ریحانه است:
روزی به پیامبر خبر دادند که خدا دختری به ایشان عنایت فرموده، در اثر بقایای رسوبات زنگار جاهلی، آثار ناخشنودی، در چهره یاران حضرت پدیدار گردید، فرمود:« مالکم؟ ریحانة أشـمّها و رزقها علی الله ؛ این چه حالتی است که در شما می بینم؟! خداوند گلی به من عنایت فرموده که آن را میبویم. روزی او را خدا می دهد. (31). “ در این بیان حضرت، دختر را به عنوان گلی زیبای باغچه انسانیت معرفی نموده است.
4- بهشت در زیر پای مادران:
از وظایف مهم زن، مادر بودن و مادر شدن است. اسلام مقام بسیار والایی را برای مادر در نظر گرفته است، مقام که کرامت او را در حد اعلای از کمال به اثبات می رساند.
پیامبر اسلام فرمود:« الْجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْأُمَّهَاتِ»(32) "یعنی با احترام به مادران و حفظ کرامت و حقوق شان، بهشت را به دست آورید".
5- دستور احترام به دختران :
پیامبر اسلام فرمود: کسی که تحفه برای خانواده خود می خرد، همچون کسی است که می خواهد به نیازمندانی کمک کند. هنگا می که می خواهد تحفه را تقسیم کند، نخست باید به دختر و بعد به پسران بدهد چرا که هر کس دخترش را شاد و مسرور کند، چنان است که گوئی کسی از فرزندان اسمعیل را آزاد کرده باشد.
(33) هم چنین فرمود: هر که سه دختر یا سه خواهر را سرپرستی کند، بهشت برایش واجب و حتمی است (34)
6- احترام به زن ها:
پیامبر فرمود:”انّ لنسائکم علیکم حقا و لکم علیهن حقا(35) ؛ بانوان شما بر شما حقوقی دارند و شما نیز برآنان حقوقی دارید ".
در مورد اکرام به زنان فرمود : ما اَکْرَمَ النساءَ الاّ کریمُ ولا أَهانَهُنَ الاّلئیمٌ (36). یعنی تکریم زنان شیوه بزرگواران و اهانت به آنان، کار فرومایگان است.
براستی کدام قانون و کدام مکتب غیر از اسلام این گونه برتثبیت کرامت، شخصیت و حفظ حقوق اجتماعی
و انسانی زنان پافشاری ومردم را تشویق نموده است. اسلام تمام تلاش اش را بکار برده است تا زنان عالم، کرامت و شخصیت پامال شده خود را بدست آورند و در نتیجه خانواده و اجتماع سالم به وجود آید.
پی نوشت ها :
1. صدر، حقوق زن دراسلام و اروپا، ص 21.
2. همان، ص 14.
3. حاذقی، زن از نظر حقوق اسلامی، ص23-24.
4. همان، ص 7-1 و62- 25.
5. حقوق زن دراسلام و اروپا، ص 46.
6. همان، ص 49.
7. تفسیر المیزان، ج 2 ص 372.
8. همان، ص 26.
9. حقوق زن در اسلام و اروپا، ص34-35.
10. گوستاولبون فرانسوی، تمدن اسلام و غرب، به نقل از زنان مرد آفرین، ص 22.
11. حجرات(49)آیه 13
12. نساء (4)آیه 1.
13. روم(30)آیه 21.
14. اسرا(ا7آیه70
15. تین(95)آیه4
16. نحل(16)آیه 97.
17. غافر(40)آیه 40.
18. آل عمران(3)آیه195
19. تفسیر عاملی، ج 2، ص 304.
20. نساء (4)آیه 32.
21. بقره(2)آیه187.
22. تفسیر نمونه، ج24 ص45.
23. ممتحنه(60)ایه12.
24. نهج البلاغه، کلمات قصار، شماره 374.
25. شیخ مفید، تهذیب الاحکام، ج 6، ص180، باب 80، باب امر به معروف ونهی ازمنکر.
26. توبه(9)آیه71.
27. تکویر (81)آیات8و9.
28. تفسیر نمونه، ج11، ص275 به بعد.
29. همان، ص362.
30. وسائل الشیعه، ج 21، ص 362.
31. همان، ص365.
32. ثقة الاسلام نوری، مستدرک الوسائل، ج15، ص 180.
33. مکارم الا خلاق، ص 54، به نقل از تفسیر نمونه، ج11، ص276.
34. وسائل، ج 21، ص362؛ کافی، ج6، ص6.
35. شیخ حر عاملی، وسائل ج 21، ص567. بحار، ج 73، ص 348.
36. کنز العمال ج، 16، ص 371.
مهم اینه که خدا این اجازه رو داده باشه یا نداده باشه. یه عالمی بود میخواست فتوا بده در مورد یه چاه آبی. برای این که تحت تاثیر احساساتش قرار نگیره و منافع خودش. اومد اون چاه رو پر کرد. خودش رو از قید منافع اون موضوع آزاد کرد. بعد نشست فکر کرد فتوا داد.
خانمها هم اگه فکر میکنند منطقی هستند باید در تمام موضوعات مربوط به زنها (چه تعدد زوجات چه هر حکم دیگه ای که فکر میکنند زن رو کمتر نشون میده) از جنسیت خودشون بیان بیرون. منطقی فکر کنند یه حکم چه به ضرر مرد بود چه به ضرر زن بود بپذیرند.
من یه تاپیک برای احادیث کراهت متعه داشتم میخواستم منطقی بحث کنم در مورد شرایط متعه که چه شرایطی میشه چه شرایطی نمیشه ولی مدیرسایت چون این برخوردهای بانوان رو دید بعد از نقل احادیث موقعی که میخواستیم سر روایات بحث کنیم. تاپیک رو بست دوباره هم که تقاضا کردم باز نشد. اما اگه این جنجالها نبود میتونستم پرسشمو اونجا پیگیری کنم الان همین تاپیک موضوعش اصلا چیز دیگه ای بوده اما 10 درصد تاپیک هم مربوط به موضوع نیست ولی اگه موضوعات ریز بشن و در مورد همه موضوعات در یه تاپیک بحث نشه منطق و بی طرفی هم در پستها باشه میشه برای همه موضوعات نتیجه گیری کرد.
جنسیت رو هم بزاریم کنار منطقی که فکر کنیم به این نتیجه میرسیم که این حکم فقط با اجازه همسر اول اخلاقی و عادلانه است
حالا اگه ما دو سه نفر بودیم میشد بگید ما احساساتی هستیم به فکر منافع خود هستیم ولی واقعیت اینه که حتی خیلی از مردان هم چنین حکمی رو دوست ندارند عرف جامعه رو ببینید جامعه ای که همه قبول داریم مردسالاری است ولی باز چنین چیزی رو نمی پسنده
صحبت های حقوقدانان و روانشناسان و برخی بزرگان هم دقت کنید باز می بینید که فقط ما چند خانم نیستیم وقتی حکمی در برهه ای از زمان باعث ظلم و ستم میشود خوب باید فکری به حال آن کرد این که دیگه خیلی منطقی است
من نمیدونم شما خانومید یا آقا
ولی اصلا بحث اینه که نباید این همه سر این موضوعات بحث بشه، این چیزا الان جزو احکامی هست که توی جامعه مخصوص یه قشر خاصی هست و توی خیلی از فرهنگا این چیزا رو نمیپسندن و دید خیلی مثبتی بهش ندارند. و چه زن و چه مردی رو که اقدام به این کارا میکنن رو خواهی نخواهی به یه چشم دیگه می بینن.
جوونا خیلی مشکلات بزرگتر دارند، مشکلات اجتماعی و اعتقادی و ... که اونقدری که راجع به متعه بعد از تاهل و تعدد زوجاتی که افراد مجرد توی این انجمن بحث میکنند راجع به مسائل اعتقادی و مشکلات فرهنگی و اجتماعی بحث میکردن. شاید هم ترویج اسلام میشد و هم شک و شبهه جوونا حل میشد.
ولی این بحثا چه منطقی چه غیر منطقی پیشرفت خاصی رو توی اعتقادات و اخلاقیات و مشکلات هیچ کس باعث نمیشه!
هم کنار بذاریم نه، باید کنار بذاریم.
من نمیگم بدون رضایت همسر منطقیه یا نه، ولی چه گفتیم منطقی هست چه گفتیم نیست بخاطر جنسیت نباشه.
(البته خودم همینو فکر میکنم که فقط در صورت ضرورت میشه و اگه ضرورتی نبود با رضایت همسر؛ مراجع به جز صانعی قبول ندارند. ولی فکر میکنم این نظر منطقی تره)
با اين حساب شما طرفدار اين موارد هستيد
خب خانمها خودشون میان بحث میکنن. یعنی یه تاپیک که سی صفحه میشه خانمها هستند. خیلی وقتا استارتر هم علاقه ای نداره که اینقدر یه مسئله شلوغ بشه میخواد با آرامش سوالش رو دنبال کنه.
یه علتش هم همین برخوردهای بانوانه که بیشتره تاپیک ها بدون جواب میمونه یعنی بعد سی صفحه بحث در یک تاپیک اگه از کسی بپرسی جواب سوال تاپیک آخرش چی شد هیچکس بلد نیست.
و دوباره فرداش یه موضوع مشابه همون باز میشه روز از نو روزی از نو. آخرش هم همیشه بدون جواب
ولی اگه منطقی هر زیرموضوعی به نتیجه برسه میشه بقیه رو به همون قسمت ارجاع داد.
یه تاپیک داشتیم در مورد کار خونه که وظیفه زن نیست. اونجا فقط من دفاع میکردم که همچین حکمی هست دو سه تا آقا بودن که مخالف بودن.
اما بقیه آقایون نگفتند که این حکم باعث میشه که از فردا خانمها در خانه کار نکنند نظم اجتماع از هم بپاشه و ...
حالا ممکنه یه مرد زورش بیاد ولی خیلی بد نمیشه که خانمهای خونه دار هم حقوق داشته باشن و بتونن پولشونو پس انداز کنن.
البته من از شما نقل قول زدم منظورم شما نیستید چون خود شما خیلی منطقی هستید من منظورم به بقیه به خصوص به خودمه.
بحث روی همین ضرورته
مثلا شخصی می رود مسافرت خارج از کشور و نیاز ضروری به ازدواج دارد زنگ بزند به خانمش که شما اجازه می دی من اینجا با یک خانم ازدواج موقت بکنم؟:Khandidan!:
خانمش هم می گوید دیگه برنگرد ایران وگرنه می کشمت :jangjoo::jangjoo::jangjoo:
شما مرجع تقلید هستید که به این نتیجه می رسید و فتوا می دهید؟
به شما گفتم اینجا کسی تابع نظرات شما نیست و از شما تقلید نمی کند که مدام فتوا می دهید و فتوای خود را تکرار می کنید.
اگر نظر مراجعی مثل آیت الله خامنه ای و آیت الله سیستانی و آیت الله وحید خراسانی و ... را دارید بیاورید در غیر اینصورت به فتوای شما اهمیتی داده نمی شود.
سلام
ما برای همه ی این موارد راه حل ارائه دادیم مثلا
زمان حال رو در نظر بگیریم تعداد زن و مرد چندان فرقی با هم ندارد پس می توانیم
1- مردان مجرد و بی همسر را تشویق به ازدواج با زنان بیوه و بی شوهر کنیم
2- مردان همزمان با دو سه یا چهار نفر از این زنان ازدواج کنند منظور این است همه راضی باشند
3- مردی که همسرش راضی است سراغ تعدد برود
و اگر شرایط بحرانی رو هم در نظر بگیریم طوری که تعداد مردان چندین برابر زنان باشد خوب ما فوقش مثلا از همسرمان جدا میشویم تا با ازدواج با این اشخاص سرپرستی آنها را برعهده بگیرد دیگه چیکار کنیم!
این تاپیک که این زیر هم نوشته تاپیک مفیدیه
آیا بحث منطقی با زنان فایده ای دارد؟
نوشتی مردان در بحث ها منطقی برخورد میکنند نه واقعا حق دارید عصبانی بشید بهتون گفتند تا چهارتا زن دائم و بی نهایت صیغه میتوانید اختیار کنید اونم با رضایت یا بی رضایت زن، بهرحال تصمیم گیرنده شما هستید تشخیص دادی میتونی معطل نکن این عصبانیت داره مگه نه؟
اختیار خونه با مرده، حق تنبیه کردن زنش رو داره، حق داره نزاره زنش از خونه ش بیرون بره، حق داره اگر ظلمی در حق زنش کرد خانمش بخاطر حفظ زندگی ازش اطلاعت کنه واقعا با این همه ظلمی که در حقتون شده تعجب میکنم چطور در گفتگوها خونسردی خودتون رو حفظ میکنید و برآشفته نمیشید
گفتم که اصلا بحث شما تعدد زوجات نیست شما در تمام احکام اسلام در مورد زنان تردید دارید و اصلا ربطی به تعدد زوجات ندارد
جناب صادق به این شبهات شما پاسخ دادند و در همین تاپیک هم یک نفر دیگر پاسخ داد
لطفا کمی احساسات را بگذارید کنار و با دید منطقی به موضوعات زنان نگاه کنید
صحبتی که درباره چندشوهری فرمودید ما هم در چند زنی مردان گفتیم حالا چه فرقی با هم دارند؟
بارها گفتیم در شرایطی که نیازی به تعدد زوجات وجود ندارد چرا این حکم باید همچنان وجود داشته باشد چرا باید اینقدر تبلیغ شود؟ این تشویق های وسوسه انگیز که توسط کاربران ایجاد می شود چه بسا این تمایلات به نوعی خود را به صورت یک امر طبیعی جلوه کند و مردان احساس کنند که از چند همسری بدشان نمی آید در این انجمن شخصی که قبلا مخالف تعدد بود حالا یکی از طرفداران تعدد زوجات شده این صحبت ها چه فرقی با صحبت های ما می کند چه فرقی می کند زندگی یک مرد نابود شود یا یک زن چه فرقی می کند یک مرد دنبال هوس برود یا یک زن چه فرقی می کند یک مرد خیانت کند یا یک زن
قبول دارید اگر زنان هم مدام درباره تعدد شوهر بحث کنند این امر هم روزی طبیعی به نظر می رسد همانطور که مردان این کار را کردند شما گفتید ممکن است روزی زنان از تعدد شوهر بدشان نیاید مردان هم اینگونه عاشق تعدد شدند اما کسی از آنها انتظار ندارد چون آیه ای دارند که ایمان پیدا کردند تنها دلیل اون آیه امتیاز دادن به مردان بوده اگر این عمل زشته باید واسه هر دو طرف باشه اگر خوب است پس باید برای هر دو خوب باشد وقتی مردان اینقدر به این مسأله می پردازند روی بقیه هم تأثیر میزارن دیگه اسمی از خانواده باقی نخواهد ماند همه مردان این رو حق مسلم خود میدانند دیگه نیازی نمی بینند که شهوتشان را کنترل کنند وقتی مردان به خودشان اجازه میدهند به راحتی خیانت کنند و آن را شرعی بدانند باور کنید زنان هم روزی حق خود میدانند که مقابله به مثل کنند و زن و شوهر به هم وفادار نخواهند ماند
البته من کلا با چند همسری مخالفم همانطور که اسلام بر تک همسری تأکید کرده است به نظر بنده زن و مرد باید تمام عمر به هم وفادار بمانند و برای وفاداری هیچ فرقی بین این دو نیست
سلام جناب صادق
شما داعیه دفاع از حقوق زن رو دارید و غربیها هم همچنین
انگار خود زن این وسط هیچ کاره است
چراانتخاب را به خود زنان واگذار نمی کنید ؟
والا بخدا زن هم ادمه و می فهمه حقوقش در چیه
سلام
خُب پس ايرادتون به چي بود؟
متوجه اين جمله هم نشدم
در این تاپیک بارها توضیح دادم با تعدد زوجات به شرط رضایت همسر اول مخالفتی ندارم
ایراد ما به سخن کسانی است که تعدد زوجات را حق مسلم خویش میپندارند کسانی که برای تعدد زوجات شرط رضایت همسر را در نظر نمی گیرند کسانی که میگویند اگر زندگی خانوادگی مرد از هم پاشیده شود مهم نیست مهم تعدد زوجات است
اگر شرایط جامعه طوری بود مثلا جنگی رخ داد و مردان زیادی کشته شدند و تعداد زنان چندین برابر مردان شود خوب نهایتش اینه که ما به خاطر زنان بیوه و بی سرپرست از همسرمان جدا میشویم تا بتونه سرپرستی چند خانواده رو برعهده بگیرد
(البته اول به اشتباه گفتم تعداد مردان چندین برابر زنان باشد)
یک تاپیک بود در مورد این که زن میتواند شرط کند که مرد تعدد زوجات نداشته باشد؟
جواب های کارشناس چندجا متناقض بود من رفتم پرسیدم. گفتن میتونید از این راه استفاده کنید.
یه عده از مراجع میگن میشه شرط کنه که مرد تعدد زوجات نداشته باشه یه عده هم میگن شرط باطله.
ولی اگه شرط رو مطلق نذارید به صورت مشروط باشه همه مراجع قبول دارند. مثلا همونی که در اون تاپیک بود که زن شرط کنه اگه مرد ازدواج مجدد یا متعه کرد شرعا لازمه که هزار سکه به زن بپردازد.
منتها بقیه حقوق هم همینطور؟ هر کدوم رو که فکر میکنه حقش رعایت نشده؛ میتونه اگه مرجع گفت شرط فاسده. به این صورت شرط کنه که مرد میتونه اون مورد رو انجام بده ولی شرعا منوط به یه کار سخت مثل هزار سکه بشه.
مورد ازدواج مجدد و صیغه رو که مطمئنم در بقیه موارد هم قاعدتا باید همینطور باشه.
ولی اگه همه موارد (نه فقط متعه و تعدد زوجات) هم اینطوری بود میتونید یه عقدنامه ای تنظیم کنید همه این موارد رو داخلش بزارید نشرش بدید همه استفاده کنند. حقوقتون برابر بشه.
مثلا حدود چهل پنجاه ساله ضمن عقد در عقدنامه ها نوشته شده که اگه مرد بدون رضایت زوجه ازدواج کرد زن از طرف مرد میتونه خودشو طلاق بگیره
خب اینجا یه آقایی میاد داد عرف و منطق و اخلاق که این حرفا چیه. زن و مرد باید تفاهم داشته باشن که هر وقت زن خواست جدا بشه مرد هم اگه دلائل زن منطقی بود قبول کنه و ...
ولی این شرطو که گذاشتن دیگه مرد نمیتونه هم زن بگیره هم زن اولو به زور نگه داره اگه طلاق خواست طلاقش نده.
وقتی مرد و زنی با هم ازدواج می کنند از صفر شروع کرده و بنای یک زندگی مشترک را به مانند یک شرکت پی ریزی می کنند
با تلاش و کوشش دو نفر است که دیوارهای ان زندگی بالا می رود و بعد از مدتی از نظر مالی به سروسامانی می رسند
زن تمام همت و عشق خود را برای ساختن زندگی به پای مرد می ریزد
حالا چندین سال از شروع زندگی گذشته است سختیها به پایان رسیده و موقع برداشت است
به ناگهان مرد می بیند از نظر مالی به جایی رسیده و زنش هم برایش عادی شده است
ان وقت است که مرد هوس ازدواج مجدد بر سرش می زند
این است دلیل ازدواج مجدد مردان از نظر روانشناسی
باسلام وتشکر .
بنده دیدگاه اسلام را در باره منزلت زن بازگونمودم
تصور نمی کنم زنان کرامت پیشه غیر از آن چه خدایش در قران برای آنها ودر باره آنها بیان نموده چیزی دیگری بخواهد
چون زنان نجیب می دانند که خدای شان برآنها مهربان تر از خود شان است .
از این رو بشترین حقوق را برای آنها منظور نموده ومرد را چون پیش خدمت او قرار داده .
این در حالی است که غرب از زن در کار خانه های کار تاخت فرسا می کشند و آنان را ماشین کار وتولید قرار داده و درعین حال برده عریان نموده است آنها را .
ما يعني كيا؟ زنها يا مردها؟
چرا جدا شويد؟
مگر بدون جدايي نميشه
سلام و همچنین تشکر
بزرگوار اگر این طور است که شما می گویید
یک نگاهی به همین تاپیک بیندازید
چند نفر از زنان با نظر شما موافق هستند ؟
چرا در همه جهان اسلام
زنان مخالف این قوانین هستند ؟
ایا همه این زنان نجیب نیستند ؟
ما یعنی من و سایر دخترانی که نمی توانیم زن دیگری را کنار همسرمان ببینیم
فکر کنم دیگه این حق رو داشته باشیم که برای زندگیمون تصمیم بگیریم اینکه بمونیم یا جدا شیم
بله
اما شايد همسرتون نخواد به قيمت از دست دادن شما ازدواج مجدد كنه؟؟؟ اون وقت تكليف چيه؟؟؟
مشكل اينجاست كه همه مثل شما فكر ميكنند
و خوب ميدانيد نتيجه اين تفكر چيزي جز محروميت و فحشا نيست
توي دنيا هيچي كامل نيست..اگه اينو خوب درك كنيم خيلي از مشكل ها حل ميشه
البته من مخالف ازدواج مجدد مرداني هستم كه به هر حال زنشون راضي نميشه و شرايط چندان خوبي هم ندارند
باسلام و سپاس.
زن ها همه نجیب اند ولی الگو های ضد ارزشی غرب که از طریق زمین وهوا این نجیب زادگان را مورد حمله وتهاجم تبلیغاتی قرار داده اند
شرایطی بوجود آورده که ممکن است برخی تصور کنند که حقوق زن در بردگی جنسی وکار طاقت فرسا در کار خانه هاست .
در نگاه اسلام زن ریحانه است ونه قهرمانه .
زن در نگاه اسلام کرامت دارد ومرد باید شب وروز تلاش کند تا کرامت همسر او حفظ گردد .
کار بران که در این تاپیک نظر دادهاند همه نجیبانه سخن گفته است .
آنها خوب میدانند که قانون مترقی ودل سوزانه تر از قانون خدا برای تامین حقوق انسانی آنها وجود ندارد .
به نظر من این ظلم مضاعفی به زن هست
چون زن علاوه بر اینکه عشق و شوهرشو از دست داده
زندگیشم از دست میده
خوب دوست عزیز بعضی ها اینجورین حاضرن بمیرن اما با زن دیگه نمیسازن ولی احتمالا هستند کسانی هم که راضی باشند به خاطر رضای خدا همسرشان ازدواج مجدد کند و خودش طلاق نگیرد ولی خوب ایمان ما در همین حده تا اون جایی که اگه جنگی پیش بیاد نهایتاً حاضر میشیم از طرف جدا شیم تا به چند خانواده دیگه برسه ما اگر بمانیم باعث ایجاد مشکلاتی بیشتر از مشکلات اقتصادی و نیاز جنسی آن زنان خواهیم شد
اگر هم مردی اینقدر همسرش رو دوست داشته باشه که نخواد ازش جدا شه میتونه خرج و مخارج این خانواده ها رو بدون ازدواج با انان تأمین کند اسلام که مردان رو مجبور کرده حتما همه بدون استثناء سراغ تعدد زوجات بروند شاید اصلا کسی شرایط و علاقه به تعدد نداشته باشد
عالم ز برایت آفریدم، گله کردی
از روح خودم در تو دمیدم، گله کردی
گفتم که ملائک همه سرباز تو باشند
صد ناز بکردی و خریدم،گله کردی
جان و دل و فطرتی فراتر ز تصور
از هرچه که نعمت به تو دادم، گله کردی
گفتم که سپاس من بگو تا به تو بخشم
بر بخشش بی منت من هم گله کردی
با این که گنه کاری و فسق تو عیان است
خواهان توأم، تویی که از من گله کردی
هر روز گنه کردی و نادیده گرفتم
با اینکه خطای تو ندیدم، گله کردی
صد بار تو را مونس جانم طلبیدم
از صحبت با مونس جانت، گله کردی
رغبت به سخن گفتن با یار نکردی
با این که نماز تو خریدم، گله کردی
بس نیست دیگر بندگی و طاعت شیطان؟؟
بس نیست دگر هرچه که از ما گله کردی؟؟!
از عالم و آدم گله کردی و شکایت
خود باز خریدم گله ات را، گله کردی
[=#800080][=114]
سلام و تشکر
بزرگوار اینها که می گویید بسیار خوب است ولی نظر مردان است
بهتر نیست انتخاب زندگی زنان را به خودشان واگذار کنیم ؟
بزرگوار حتی بهشت اجباری هم مزه ای ندارد !
آره واقعا موافقم
ولی خوب وقتی این دوستان میگن گناه اون بیوه ها گردن شما و شما باعث ایجاد فساد و .... میشین و تا جایی که یکی از کاربران شروع به لعن و نفرین ما کرد ما هم به این نتیجه رسیدیم از خیر این عشق و علاقه بگذریم تا زندگی دیگران ساخته شود به قیمت نابودی زندگی خودمان مردی هم که سراغ تعدد زوجات برود جلوش رو نمیگیرم چنین عشقی هم بدردمان نمی خورد
باسلام وتشکر و
از این قبول نمودید که خدای زنان بر زنان از هم کس مهربان تر است از شما تقدیر می شود .
در صفحه مشخصات تان آمده که علاقه مند به شعر .
وشغل تان شاعری است لذا در این نوبت باید گفت :
زنان گلشن مرد در زندگی است
چراغ است ودر خانه تابندگی است
ومردان کنند کار چون بردگان
که تامین نمایند معاش زنان
چو تکلیف کرده خدا بر سرش
که تا خوش نماید دل همسرش
ولی غرب زن را کشد زیر کار
و از زندگیش بر آرد دمار
چو ماشین کند کار در کار گاه
فرو ماند از کار در شامگاه
کشد خستگی ها و بیچارگی
که نانی بکف آرد و زندگی
کدامین بود بهتر ای هوشمند
برای زنان تا شوند ارجمند ؟
اين سخن شما هم در حد يه حرفه !...يعني هيچ تلاشي براي حفظ زنديگيت نميكني؟؟ كارتوني فكر نكنيد
اينو هم يادتون نره كه اصلاح فرهنگ جامعه از منو شما شروع ميشه نه حواله دادن به ديگران!!! در غير اينصورت ميشه هميني كه هست در دنيا..
در این مطلب از دانشنامه آزاد ویکی پدیا، به بررسی وضعیت چندهمسری در کشورهای مختلف دنیا پرداخته شده است.
حالا برخی می خواهند ایران را تبدیل کنند به رنگ دیگری کنند که در هیچ جای دنیا هم پیدا نمی شود که چند همسری ممنوع و روابط جنسی خارج از ازدواج هم ممنوع!
با توجه به اینکه خداوند ما را آفریده است و بالتبع صاحب اختیار ماست، به ایشان رجوع میکنیم ببینیم چه دستوری در زمینه تعدد زوجات دارند. حضرت حق در آیه 3 سوره نساء مجوز این کار را با رعایت شرط عدالت صادر کرده و سیره ائمه معصومین نیز نشان می دهد که این موضوع هیچگونه اشکال و شبهه شرعی ندارد. این نوشتار قصد پرداختن به برخی مزایای این جواز الهی دارد که می تواند در کاهش مشکلات عظیم اجتماعی موثر باشد. این مزایا به شرح زیرند:
http://www.parsine.com/fa/news/39594/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%AF
عجب خوب دیگه چه تلاشی بکنم وقتی جنگی پیش بیاد تعداد بیوه ها زیاد بشه اونا ناخوداگاه وارد زندگی ما میشن با توجه به وجود چنین حکمی هم آقایان وظیفه خود میدانند که سرپرستی این بیوه ها رو بر عهده بگیرند بنده نمیخوام در این طرح اصلاح و ثواب شرکت کنم جلوی کسی هم نمیگیرم جدا میشم تا طرف بتونه زندگی سه چهار خانواده دیگه رو برعهده بگیرد ضمنا تصور من و شما از ازدواج و عشق با هم فرق میکند شما فکر میکنید ازدواج یعنی همین نیازهای مالی و جنسی و زنان با ازواج یه حامی پیدا می کنند در حالی که ما به ازدواج یه جور دیگه نگاه میکنیم به نظر ما عشق یکی خدا هم یکی پس اگه چنین مشکلی پیش بیاد و طرف بخواد سراغ چنین ثوابی بره ما جدا میشیم توان اداره زندگی خودم هم دارم نیازی به حامی نیست