بزرگوار من در مورد این احکام و علتش و چرایی آن خیلی سوال پرسیدیم اگر میخواهید آدرس تاپیک های که شرکت کردم رو بنویسم
ولی نمیدونم چرا کارشناسان جواب نمیدهند هر کدام به دیگری ارجاع میدهد بدون اینکه دیگری هم جوابی بدهد
خوب اگر جوابی نیست راست و حسینی بگن تا ما هم دست از سر این احکام برداریم
حالا ما چون مخالفیم باید اینجوری باهامون برخورد بشه تبعیض رو چطوری تفاوت معنی کنم؟
به جواب خودتان و بچه های موافق تعدد نگاه کنید ببینید با ما چطوری برخورد میکنند
من سرعت تایپم پایینه و گرنه بدم نمی اومد با تمام توان وقت بذارم و بهتون جواب بدم
البته جوابی هم که من بدم شاید شما رو راضی نکنه
الانم رفیقم داره بهم تیکه میندازه می گه پاشو نمازتو بخون ،
بعضی از این چیزا یه زمانی برای منم سوال بود ولی با شرکت تو کلاسای اصول عقاید، حلقه های صالحین به جواب رسیدم، در حدی که گفتم بابا خوش به حال زن ها، کاشکی ما هم زن بودیم ، از شوخی گذشته
خواهر من عدالت با مساوت یکی نیست، و شما می خواهی تو چیزایی که مد نظرته مساوات باشه، باز دوباره گفتید تبعیض!!! ، زن و مرد به گونه ای آفریده شده اند که مکمل هم باشند، اگه خیلی با جزئیات صحبت نمی کنم چون می ترسم درست عنوان نکنم و یه شبهه ی جدید درست بشه،
اگه واقعا خیلی دنبال جوابید و حوصله دارید از اول بسم الله صحبت کنیم،برام پیفام بذارید، با آرامش، گاماس گاماس در موضوعات مختلف بحث کنیم بریم جلو
البته اگه دوباره برچسب نمی زنید،!!!!
به نظر خودم باهاتون برخورد بدی نداشتم، ولی شما خوب بد و بیراه گفتید ها
اگه جسارتی کردم بفرمایید،
کدام مومن معتقدی این کارها را می کند به جای جو سازی و برعکس نشان دادن قضایا
انصاف را رعایت کنید
الان فساد را چه کسانی رواح میدهند ..؟؟؟ چه تعداد از مذهبی ها بیش از یک زن دارند و
چه تعداد فساد از طرف بی بند و بار ها بوجود می آید > آنها که قبله شان غرب و
برنامه ی زندگیشان را از ماهواره میگیرند .
ولی مردان با طرفداری از تعدد زوجات بی هیچ شرط و شروطی دارن این کار زشت مردان رو شرعی و اخلاقی جلوه میدن
ما که با حرفهای شما مخالفتی نداشتیم و نداریم. فقط میگوییم هرخانمی میتواند برای زندگی خودش تصمیم بگیرد و با چنین مردی ازدواج نکند.
ولی انصافا این کارهای خانمها اشتباه است و مشخصه بدون هیچ قصد و غرضی است اما ناخواسته به مقابله با احکام الهی برخاسته اند.
قبول کنید که شما خانمها راه اشتباهی را در پیش گرفته اید چه در شوهر دادن دخترانتان چه در نگهداری همسرانتان
کافیست چند تا مرد تعدد زوجات داشته باشند و دخترانتان را هم به موقع همسر دهید، تا هیچ زن بی سرپرستی باقی نماند که تهدیدی باشد برای زندگی کل زنان.
اینطوری بهتر است یا اینکه همه مردان یک همسر داشته باشند و زنان و دختران بیشماری بدون همسر باشند و مایه نگرانی و سلب آسایش دیگر خانمها و خانواده ها؟؟؟
ای کاش بجای ادامه دادن به جرو بحثهای تکراری کمی هم منصف بودید.
برای مقابله با مهریه های نجومی است، این مهریه ها در شرایطی که مرد می داند توان پرداخت ندارد قبول آن حرام شرعی است ،
این حرام شرعی را شما از کجا درآوردید؟ الان فتوا صادر کردید؟!! بعد جالب است ما را متهم به تفسیر به رای می کنند.
مهریه حق قانونی زن است و باید به او داده شود. آنچه حرام شرعی است تعیین سقف برای مهریه است. البته وقتی چیزی به نفع مردان باشد هزاران حدیث و تفسیر و روایات جور میکنند تا شرعی نشان داده شود. اما خدا نکند که چیزی به نفع زن باشد چون طبق تمام احادیث و روایات و ... خلاف شرع میشود و با برچسب ضددین و ضد اسلام زبان زنان را می بندند.
سلام دوست عزیز
این تفاوتها و به قول شما تبعیض ها هر انسانی را به فکر فرو می بره که چرا خدا بین بندگانش اینطور فرق گذاشته ؟ من که خودم مردم ولی این برام واقعا سوال بود ولی اگه آدم خوب دنبالش باشه به جوابهای جالبی می رسه من همین اول معذرت خواهی می کنم که جوابم یکم طولانیه ولی امیدوارم که بتونه به شما کمک کنه .اولا باید معنای عدالت را دانست و تفاوتش رو با مساوات بیان کرد البته در تعاریف علمی که برای عدالت بیان شده جایی برای مساوات نیست چون همه می دانند که مساوات عین بی عدالتی است مثلا وقتی شما گلی که در گلدان دارید آب می دهید .چون نیاز به آب دارد ولی هیچ وقت کتابتون رو آبیاری نمی کنید چون این دو با هم فرق دارند و این تقاوت اصلا بی عدالتی نیست همانطوری که اگر مادری هم به دخترش و هم به پسرش دامن بپوشاند و بین مردم ببرد عین بی عدالتی است .زیرا نیازهای آنها با هم فرق می کند. ما که یک طرف قضیه قرار داریم طرف دیگری رو نمی دونیم چه خبره ؟و نمی دونیم نیازهای او با ما چقدر متفاوت است .آن چیزی که علم ثابت کرده نیاز مرد به زن یک نیاز تمام شدنی نیست یعنی مرد هر لحظه احتیاجات شهوانی دارد در حالی که زن در طول ماه شاید یکی دوبار بیشتر نیاز نداشته باشد ضمن اینکه این نیازدر زن و مرد متفاوت است مثلا نیاز زنها مثل نیاز به خونه است ولی نیاز مردان مثل نیاز به آب است و خیلی ضروری تره حالا اگر هر دو قرار باشه که یه جور حکم بر اونها بار بشه که نمی شه و عین ظلم است . باید هر دوطرف کمی به سمت هم حرکت کنند تا به تعادل برسن که مرد باید قدری تحمل کند و زن هم باید تمکین از شوهر در زمان درخواست او را داشته باشد.به همین جهت است که خداوند در قرآن مردان را به تک همسری دعوت می کند ولی از جایی که می داند بسیاری از زنان تمیکن نمی کنند واین فشار مردان را به گناه خواهد انداخت به مردان متناسب با نیازشان اذن در داشتن همسر دیگر می دهد. اگرچه آنها را تا حد امکان از این کاربر حذر می داند که باید دانست خود این نیاز آنها نیز ضرورت مرد بودنشان و باعث بقاء نسل انسانهاست.پس معنای مساوات معنای خوبی برای عدالت نیست .
خوب است کمی به گذشته برگردیم اسلام زمانی ظهور کرد که نگاه همه به زنان همان نگاهی بود که ما امروز به دستمال کاغذی داریم وسیله ای که استفاده کنیم و دور بیندازیم و برای زنها واقعا روح و شخصیتی قائل نبودندو فقط آنها را وسیله ای برای استفاده خود می دانستندتا جایی که وقتی پیامبر اسلام فرمود مردان و زنان مانند هم انسان هستند مورد تمسخر آنها قرار گرفتند حتی خود زنان هم به پیامبر خندیدند زیرا اعتقاد خودشان هم همین بوده ولی پیامبر امر خدا را رساند و آن را به عرصه ظهور رسانید حال خدایی که بر زنان این بردگی را نمی پسندد و او را انسان معرفی می کند و از زیر ظلم مردان رها می کند این سزاوار است که او را ظالم و شخصیتی که میان بندگانش بی جهت تبعیض قائل می شود بدانیم.
اما لازم است شما را ارجاع دهم به خواندن مسائل فقهی زیرا زمانی که به مطالعه مسائل فقهی می پردازید و با دقت آنها رامورد مطالعه قرار می دهید که گاهی اوقات ما آرزو می کردیم که زن باشیم چون این حرفها را دشمن بزرگنمایی می کند و به نفع خود برای سرد کردن ایمان مومنین تفسیر می کند مثلا می گوید که چرا دیه مردان دو برابر زنان است در حالی که اگر انسان کمی فکر کند می بیند که آن مردی که مرده و دیه به ورثه می رسد که زن او یکی از آنهاست برای این بیشتر است که زن بتواند زندگی خود را پس شوهر خود جمع و جور کند و یا در خصوص تقسیم وظایف خداوند به زن جز تمکین وظیفه دیگری نداده در حالی که به مردان در زندگی مشترک وظیفه نفقه را قرار داده که خود شامل خوراک پوشاک مسکن تفریحات و زیور آلات در حد شأن و حتی کنیزو غلام در حد شأن قرار داده یعنی زنان حتی وظیفه تهیه غذا برای خود را هم ندارند و مرد موظف است که برای او تهیه کند حال خداوند آیا واقعا در حق زنان ظالم است ؟و بسیار مثالها و موارد دیگر که امکان بیانش نیست .
اما اینکه چرا نمی شود زنان تعدد زوجات داشته باشند با وجود اینکه علم پیشرفت کرده و پدر فرزند قابل تشخیص است باید گفت: که ما فلسفه هیچ حکمی از احکام الهی را نمی دانیم و تنها بخشی از حکمت برخی از احکام گفته شده که با فلسفه احکام متفاوت است و در خصوص آن هم باید گفت {شاید یکی از علل آن این باشد} ما علت واقعی را نمی دانیم که ببینیم این علت معدوم شده یا نه ! و ما فقط ایمان داریم که خداوند حکیم است و کار بیهوده انجام نمی دهد و موظف هستیم پس از شناخت خدا و اعتقاد به او تعبدا احکام را بپذیریم مانند کسانی که هزارو چهارصد سال پیش وقتی به آنها گفته شد که طلا بر مردان حرام است آنها قبول کردند و عمل کردند حال امروز دانشمندان عللی برای آن ذکر می کنند مانند تضعیف هورمونهای مردانگی و ایجاد سکته در مردان که البته شاید یکی از علل این حکم باشد. بنابر این اگر برای این مشکلات هم راهی پیدا شود دلیل بر حلیت طلا بر مردان نخواهد بود زیرا ما علت واقعی این حکم را نمی دانیم.
السلام علی الحسین(ع) و علی علی بن الحسین(ع) و علی اولاد الحسین(ع) و علی اصحاب الحسین(ع)
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع) غریب
السلام علیکم یا اهل بیت نبوه (ع)
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آجرک الله یا صاحب الزمان(عج)
=============================================
ویان;614551 نوشت:
چگونه نگاه اسلام بهتر است که تمامی حقوق زن نصف مرد است؟
[=arial]سلام علیکم،با این که نمی خواستم پاسخ بدهم،وقتم هم کم است اما مختصرا مطالبی خدمتتان ارائه می دهم(همین نوشته هم چند ساعت وقت مرا گرفت).
دوست گرامی !
چه کسی گفته است حقوق زن نصف مرد است و امتیازاتی که اسلام به زنان می دهد کم تر از سایر کشور ها می باشد؟
شما حقوق دان هستید که این حرف ها را می زنید.
اگر قانون مدنی فرانسه که مهد حقوق بشر است را با قانون مدنی ایران در مبحث نکاح مطالعه تطبیقی داشته باشید متوجه می شوید.
اگر کسی از حقوق دانان کشور ما بخواهد خارج شود ودر خارج از کشور در علم حقوق ادامه تحصیل دهد، به هر کشور مزخرفی نمی رود، چون سایر نظام های حقوقی جهان در برابر ایران حرفی برای گفتن ندارند، اما چند کشور هستند که مدعی هستند، همین فرانسه، که بین نظام حقوقی ایران و فرانسه مبادلات زیادی است و قانون مدنی ایران با توجه به قانون مدنی فرانسه و فقه امامیه نوشته شده است و بسیار هم قوی است و نظیر آن وجود ندارد ، اتفاقا قانون مدنی ما در مدت کمی نوشته شد،واقعا قانون خوبی نوشته شده است و این نشان از قدرت حقوق دانان ما دارد که در یک فاصله زمانی کم توانستند چنین قانونی بنویسند.
در برخی موارد هم فرانسوی ها از حقوق ایران استفاده کرده اندو اشتباهاتشان را جبران کرده اند، مثلا در مسئله تشخیص نوع یک قرار داد،حقوق ایران می گوید به قصد طرفین نگاه کنید،جدیدا این را فرانسوی ها از ایران گرفته اند.
اما در خصوص نکاح:
در حقوقی که اسلام به موجب عقد نکاح به زن می دهد اگر مطالعه ای تطبیقی داشته باشید خواهید دید که هیچ کشوری مثل قانون مدنی ایران و فقه امامیه چنین حقوقی را نمی دهد، با توجه به این حقوق و امتیازاتی که اسلام به زن می دهد، با توجه به همین ها هم است که اسلام می گوید می توانید تعدد زوجات داشته باشید،البته این حقوق فقط مالی نیست،لذا برخی این طور برداشت نکنند که خب مرد های پول دار که می توانند! این که فرزند را نگهداری کنند این تکلیف است.
اما از برخی حقوقی که جنبه مالی اش غالب است مثلا،مهریه، نحله،اجرت المثل،پول شیر بچه،و....
حالا این همه حق رو اسلام به زنان داده است به کنار، جالب تر این که نهاد شروط هم در اسلام هست که زنان می توانند باز هم برای خود،امتیازاتی در نظر گیرند،یعنی بیایند در قالب شروط ضمن عقد[چه این عقد نکاح باشد و چه عقدی دیگر]شوهر را ملزم به ایفای تعهدات دیگری هم بنمایند.
برای مثال یک شرطی درقباله های ازدواج آمده است که نامش " تنصیف " است:
[=arial]ضمن ( عقد نکاح / خارج لازم ) زوج شرط نمود هر گاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبود ، [=arial]زوج موظف است تا نصف دارائی موجود خود را که در ایام زناشوئی با او به دست آورده یا معادل آن را طبق نظر دادگاه بلا عوض به زوجه منتقل نماید
[=arial] این شرط از حقوق فرانسه الهام گرفته است، در فرانسه نهادی است به عنوان دارائی مشترک و این شرط از این نهاد الهام گرفته است.
در فرانسه اصلا حقوقی که اسلام به زنان می دهد،یعنی نحله و اجرت المثل وجود ندارد،به جای آنها نهاد دارائی مشترک وجود دارد.
حالا زن های ایران، حقوق شرعی و سنتی خودشان را حفظ کرده اند ! آمده اند نهاد دارائی مشترک فرانسه را هم وارد قباله های ازدواج کرده اند،!!:read:[=arial]
شما را به خدانگاه کنید که واقعا در ایران حق زنان پایمال شده است؟ با این شیون ها و گریه هایشان کاری کرده اند کهحقوق زنان فرانسوی راهم برای خودشان آورده اند!
خب این شرط ضمن عقد است باید به آن وفا شود و چهره شرعی گرفته است و باید به شرط وقتی که امضا می شود وفا شود.
حتی در تبصره ماده واحده که اگر اشتباه نکنم مال سال 70یا 71 است که راجع به اصلاح مقررات طلاق بود،بحث شد که این نحله و اجرت المثل رو دیگر از زنان بگیرند که باز هم نشد و قانون مزبور نسخ شد.
آن قانون گفته بود که اگر در امورمالی از قبل توافقی نشده باشد بعدا نوبت به اجرت المثل و نحله می رسد،خب یکی از این توافقات همین شرط تنصیف است ،لذا علی الاصول طبق این قانون نباید به زنان نحله و اجرت المثل داده می شد،اما چنانچه قبلا اشاره کردیم این قانون نسخ شد و نحله و اجرت المثل هنوز به قوت خودش باقی است + این که شرط تنصیف هم در ایران وجود دارد.
در خصوص اجرت المثل و پول شیر بچه این نکته مد نظر باشد که زن اصلا موظف نیست فرزندش را بزرگ کند و شیر بدهد[البته در خصوص شیر دادن به بچه در مواردی استثنا هست،من جمله شیر اولیه ای که برای حافظه بچه مفید است آن را فقها گفتند باید زن به بچه بدهد و هم چنین اگر جان بچه در خطر باشد].
[=arial]ماده 1176 - مادرمجبورنیست که به طفل خودشیربدهدمگردرصورتی که تغذیه طفل بغیرشیرمادرممکن نباشد.
[=arial]
لذا اسلام می گوید اگر زنی به بچه اش شیر داد،یا در خانه پخت و پز کرد، چون موظف به این کارهانبوده است و این ها وظیفه زن نیست ،شوهر باید اجرت المثل را بدهد.
اجرت المثل هم درتبصره ماده 336 قانون مدنی آمده است.
[=arial]برابر تبصره ماده 336 قانون مدني: چنانچه زوجه کارهايي را که شرعاً به عهده وي نبوده و عرفاً براي آن کار اجرت‌المثل باشد، به دستور زوج و با عدم قصد تبرع انجام داده باشد و براي دادگاه نيز ثابت شود، دادگاه اجرت‌المثل کارهاي انجام گرفته را محاسبه و به پرداخت آن حکم مي‌نمايد.[=arial]
[=arial]با این مقدمات، به دیگرایرادات شما پاسخ می دهیم،اما این که بخواهیم واقعا عمقی این پاسخ ها را متوجه شویم راهش مطالعه در حقوق اسلام است،همین طور از روی تعصبات و احساسات نباید صحبت کرد:
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن بدون اجازه شوهر نمیتواند از منزل خارج شود یا کار کند یا تحصیل کند
[=arial]در اسلام زن موظف به کار کردن در بیرون از خانه نیست، این مرد است که باید نیاز های همسر و فرزندانش را تامین کند و کار کند،البته مانعی هم برای کارکردن زن وجود ندارد، مگر این که شغل او مشمول ماده 1117قانون مدنی باشد: [=arial]ماده 1117 - شوهرمی تواندزن خودراازحرفه یاصنعتی که منافی مصالح خانوادگی یاحیثیات خودیازن باشدمنع کند.
[=arial]خب وقتی به زیر یک سقف می روند، یعنی باید با توافق هم زندگی کنند،این جا زن اگر به کاری اشتغال داشته باشد که حیثیت مرد را خدشه دار می کند، خب مرد می تواند او را منع کند،کما این که چنین حقی برای زن نیز وجود دارد و در قباله های ازدواج نیز آمده است و ضمانت اجرای چنین شرطی مجوز طلاق گرفتن زوجه است: [=arial] ضمن ( عقد نکاح / خارج لازم ) زوج به زوجه وکالت بلا عزل با حق توکیل غیر داد که در موارد مشروحه زیر با رجوع به دادگاه و اخذ مجوز از دادگاه پس از انتخاب نوع طلاق خود را مطلقه نماید و نیز به زوجه وکالت بلا عزل با حق توکیل غیر داد تا در صورت بذل از طرف او قبول نماید . .
.
.
.
.
[=arial]عدم رعایت دستور دادگاه در مورد منع اشتغال زوج به شغلی که طبق نظر دادگاه صالح [=arial]منافی با مصالح خانوادگی و حیثیت زوجه[=arial] باشد .
[=arial]به هر حال باید گفت که زن می تواند حق اشتغال را برای خود در ضمن عقد نکاح یا دیگر عقود بیاورد..
مضافا این که برخی از مشاغل را باید واقعا گفت که شایسته زنان نیست مثلا این که زنی راننده کامیون در بیابان شود! و این البته در کشور خود ما وجود دارد و زنانی هستند که راننده بیابان هم هستند!
[=arial]کما این که برخی از مشاغل هم شایسته مردان نیست،مثلا[=arial]این که مردی مثلا دلاک حمام زنانه شود!
شما تفاوت های فرهنگی بین ایران و غرب را در نظر نمی گیرید .
[=arial]زنان غربی ،مثلا برایشان مهم نیست که آرایشگر مرد باشد یا زن،ولی کدام زن در ایران هست که به آرایشگاه مردانه برود! این توهین به شخصیت زن است نه حق!
[=arial]
ویان;614536 نوشت:
در غرب زنها نصف مردها ارث می برند-
[=arial]شما بند کردید به مباحث ارث و این صحیح نیست که فقط یک مبحث را ببینید، این جا باید با دید کلی نگاه کرد،در اسلام قوانین مالی با هم مرتبط هستند ، ارث جزئی از این قوانین است
مضافا این که در همین مبحث ارث،من می توانم مثال هایی بزنم که در مواردی زنان بیشتر از مردان ارث می برند .
مثلا در میراث متوفی ای که ،پدر+مادر+یک دختر دارد
این جا پدر و مادر هرکدام یک ششم اما یک دختر سه ششم ارث می برد...خب این جا دختر از پدر بیشتر ارث برد!
قاعده مرد دو برابر زن فقط یک قاعده کلی است و در همه جا اعمال نمی شود.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زنها ارزش شهادتشان نصف مردها است
[=arial] درست است در خلقت بین زنان و مردان تفاوت هایی است، اما زن و مرد از نظر اسلام برابر هستند و هیچ یک بر دیگری برتری ندارد و ملاک تقوی است.
این که زن از نظر احساسات بالاتر و قوی تر از مرد است و به همین دلیل شهادت زن در قتل پذیرفته نمی شود و در برخی موارد شهادتش نصف مرد است نه همه جا!
این به خاطر این نیست که اسلام ارزش زن را پائین تر می داند، این به خاطر این است که اسلام تکلیفی را از دوش زنان برداشته است، این که شهادت زن در قتل پذیرفته نیست،به خاطر این است که زن موجودی احساساتی است و عاطفه دارد و نمی تواند چنین تحمل شهادتی را صحیحا ادا کند ،لذا امکان دارد خون بی گناهی ریخته شود...لذا اسلام می گوید از دیگر ادله برای ثبوت قتل استفاده شود تا کسی بی گناه محاکمه نشود.
[=arial]این که شهادت زن در برخی موارد نصف مرداست به خاطر همین تفاوت در خلقت است، زیرا زن موجودی پاک و احساساتی و انسانی درای عواطف ظریف است،چون ممکن است از روی احساسات شهادتی بدهد و حقی را ضایع کند وحتی از طرف دیگر هم این که ممکن است زن از روی احساسات شهادتی را کامل و روشن ادا نکند و حق فردی را از این طرف هم ضایع کند.
لذا اسلام تفاوت خلقت را در نظر گرفته است و گفته است در فلان موضوع ها شهادت زن نصف باشد،یاچند زن با هم شوند یا با مرد شهادتش همراه شود که احتمال خطا کم باشد و بینه پذیرفته شود تا قاضی رای منصفانه بدهد.
این که شهادت را مطلقا شما نصف مرد می دانید این از روی انصاف نیست!
چون در برخی از موضوعات فرقی میان شهادت مرد و زن نیست ، و حتی در برخی موضوعات شهادت مرد اصلا پذیرفته نیست!
لابد فتوی خواهید داد که اسلام چون شهادت مرد را نمی پذیرد ! حق مرد ضایع شده است.
لذا اسلام با توجه به موضوع مورد اختلاف می گوید در این موضوع مثلا شهادت زن نصف مرد است ، در این موضع شهادت مرد اصلا پذیرفته نیست.
ویان;614536 نوشت:
در غرب دیه زن نصف دیه مرد است-
[=arial]باز هم شما فقط یک جنبه را می بینید
اولا در قانون فعلی ما،که قوانین موافق شرع هستند،دیه زن و مرد برابر شده است.
ثانیا،چه کسی گفته است دیه پول و ارزش جان انسانی است؟ اسلام که این را نمی گوید!
اتفاقا اسلام می گوید اگر جان کسی گرفته شود و خون مظلومی ریخته شود این برابر است با جان همه انسان ها، اسلام این جا فرقی هم میان زن و مرد نمی گذارد:
[=arial]اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
[=arial]مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿۳۲﴾ [=arial]از اين روى بر فرزندان اسرائيل مقرر داشتيم [=arial]كه هر كس كسى را جز به قصاص قتل يا [به كيفر] فسادى در زمين بكشد چنان است كه گويى همه مردم را كشته باشد[=arial] و هر كس كسى را زنده بدارد چنان است كه گويى تمام مردم را زنده داشته است و قطعا پيامبران ما دلايل آشكار براى آنان آوردند [با اين همه] پس از آن بسيارى از ايشان در زمين زيادهروى مىكنند (۳۲)
ث[=arial]الثا این که اگر دیه مرد بیشتر از زن هست، به این خاطر است که این مرد وظیفه اش اقتصاد و معیشت خانواده است و زن در این خصوص وظیفه ای ندارد.[=arial]
لذا وقتی مردی از بین بروید ضربه سنگینی به خانواده وارد می شود و زن و بچه هایش حمایت مالی را از دست می دهند، لذا اسلام به همین دلیل می گوید که دیه مرد بیشتر از زن است. چون این دیه را اسلام به زن و بچه همان مرد می دهد!
رابعا این که،برخی دوستان باز هم این جا مرتکب اشتباهاتی می شوند که ما قبلا در آسک دین جوابشان را داده ایم.
مثلا برخی از دوستان آمدند دیه یک عضو را با کل جان قیاس کردند و تاپیک زدند که دیه بیضه مرد از دیه کل زن بیشتر است!
[=arial]در همین تاپیکی که در بالا آدرسش را گذاشتم، بنده چند نمونه مثال زدم که در این مثال ها دیه عضو یک زن از کل مرد بیشتر است، البته شماره مواد مربوط به قانون مجازات اسلامی قدیم است ،چون آن زمان هنوز قانون 1392 تصویب نشده بود.
ویان;614536 نوشت:
ر غرب زن حق طلاق ندارد
[=arial]در اسلام طلاق اساسا به دست مرد است، به خاطر همان تفاوت هایی که در خلقت وجود دارد، زیرا امکان دارد زنی از روی احساسات و تعصبات خانواده ای را منحل کند، اما زن می تواند طلاق بگیرد ،مثلا اگر شوهری بر زن سخت بگیرد، دامنه عسر و حرج در قانون ما زیاد است و به استناد عسر و حرج می تواند طلاق بگیرد
هم چنین در اسلام امکان اعطای وکالت در طلاق وجود دارد،وکالت در طلاق را برخی با حق طلاق اشتباه می گیرند و عرف می گوید حق طلاق.
علی ای حال ،از این مباحث تخصصی که بگذریم،در اسلام وکالت در طلاق وجود دارد و وکالت در طلاق به دوصورت است:
الف)مقید ،مثل همین شروط ضمن عقدی که در قباله ها ی ازدواج بصورت پیش فرض وجود دارد،اگر تخلف زوج اثبات شد،زن می تواند خود را مطلقه کند،شروط مذکور در قباله های ازدواج پیش فرض هستند ،اما زوجین می توانند شروط دیگری را هم به این شروط اضافه کنند،حال بستگی دارد که وکالت در طلاق را بدهند یا نه، اما برای مثال در قباله های ازدواج شرط مشهوری که همگان می شناسند وجود دارد:
[=arial]زوج همسر دیگری بدون رضایت زوجه اختیار کند یا به تشخیص دادگاه نسبت به همسران خود اجرای عدالت ننماید.
[=arial]این شرط مبین این است که درست است زوج می تواند و حق ازدواج های مجدد دارد، اما اگر این ازدواج بدون اذن همسرش باشد ،زن حق خواهد داشت که به وکالت از زوجه خود را مطلقه کند.
ببینید این شرط ها را باید با توجه به فرهنگ هر کشور و حتی منطقه ای سنجید، الان شما به یک مرد و زن عراقی بگویید که در ایران ازدواج دوم به بالای مرد منوط است به اذن (اجازه) زن ، به شما می خندند،به ما که خندیدند ، حالا شما ها بروید بپرسید شاید به شما نخندیدند!
ب) مطلق،وکالت مطلق در طلاق نیز برای زن در اسلام قابل اعطا است،این وکالت بدان معنا است که زن به هر دلیلی که دلش بخواهد بتواند به وکالت ازمرد خودش را مطلقه کند و نیازی نیست تخلفی از جانب زوج صورت بپذیرد.
اما اصلا به صلاح نیست،زیرا همین وکالت است که بسیاری از طلاق ها و ناهنجاری ها را در کشور ما ایجاد کرده است ،من با عرض معذرت فقط یک نمونه مثال می زنم،این که یک مرد بی وجدانی مخ زنی که شوهر داشت را شسته و او را تشویق به طلاق کرده است،اون زن هم رفته طلاق گرفته و با مهریه ای که حقش هم است البته، ......دیگه تا تهش رو بخوانید.
این ها تخصصی است ، اگر شما ها فقط کمی در همین دادگاه ها بروید می بینید که چه زندگی هایی که از روی احساسات و تعصبات از هم پاشیده است،اسلام همه را پیش بینی کرده است.
لذا خانم ها ممکن است از این حرف من بدشان بیاید،اما مخاطب من به آقایان است، این نصیحت را از من قبول کنید،اصلا به صلاح نیست که وکالت مطلق بدهید.
خانم های محترم هم این حرف را از من بشنوید،این که بگویید باوکالت مطلق در طلاق می خواهید مانع شیطنت مرد شوید، راه های بهتری هست، به نظر من همین حقوقی که اسلام برای خانم ها قائل شده است و مرد را موظف کرده است رعایت کند،این ها وسائل خوبی است برای این که مانع شیطنت زوج شوید،به جای این که دنبال وکالت در طلاق باشید ،به قول عرف"حق طلاق" ! از همین امتیازات استفاده کنید.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن حق حضانت فرزند ندارد
[=arial]اولا چه کسی گفته است که در ایران و اسلام حضانت فرزند برای زن نیست!
شما می گویید حق برای مادر!
من می گویم که حضانت فرزند برای مادر جلوتر است از حق،بلکه یک تکلیف است برای مادر و پدر:
ماده 1168 - نگاهداری اطفال هم حق وهم تکلیف ابوین است.
ثانیا در خصوص طلاق،وقتی اختلاف ایجاد می شود،توافقی هم میانشان برقرار نیست، خب بایستی یک قانونی باشد که طرفین را از بلاتکلیفی رها سازد:
[=arial]1169 - برای نگاهداری اطفال مادرتادوسال ازتاریخ ولادت او اولویت خواهدداشت پس [=arial]ازانقضاءاین مدت حضانت باپدراست مگرنسبت به اطفال اناث که تاسال هفتم حضانت [=arial]آنهابامادرخواهدبود.
ماده 1171 - درصورت فوت یکیازابوین حضانت طفل باآنکه زنده است خواهدبودهرچندمتوفی پدرطفل بوده وبرای اوقیم
[=arial]معین کرده باشد. [=arial]
[=arial]ماده 1173 - هر گاه در اثر عدم مواظبت یا انحطاط اخلاقی پدر [=arial]یا مادری که طفل تحت حضانت اوست , صحت جسمانی و یا ترتیب اخلاقی طفل در معرض خطر [=arial]باشد , محکمه می تواند به تقاضای اقربای طفل و یا به تقاضای قیم او یا به تقاضای [=arial]رئیس حوزه قضائی هر تصمیمی را که برای حضانت طفل مقتضی بداند , اتخاذ کند .
مواردذیل از مصادیق عدم مواظبت و یا انحطاط اخلاقی هر یک از والدین است :
1- اعتیادزیان آور به الکل , مواد مخدر و قمار .
2- اشتهار به فساد اخلاق و فحشا .
3 -ابتلا به بیماریهای روانی با تشخیص پزشکی قانونی.
4- سو استفاده از طفل یا اجباراو به ورود در مشاغل ضد اخلاقی مانند فساد و فحشا ، تکدی گری و قاچاق .
5- تکرارضرب و جرح خارج از حد متعارف . ( این ماده در تاریخ 11/8/1376 تصویب شده است)
[=arial]ضمنا چه کسی گفته است اگر عهده دار حضانت مثلا از سال هفتم درفرزنان اناث با مادر نیست این به آن معنا است که مادر از فرزندش جدا خواهد شو حق دیدار با او را ندارد:
[=arial]ماده1174 - درصورتی که بعلت طلاق یابهرجهت دیگرابوین طفل دریک منزل سکونت نداشته [=arial]باشندهریک ازابوین که طفل تحت حضانت اونمی باشدحق ملاقات طفل خودراداردتعیین زمان [=arial]ومکان ملاقات وسایرجزئیات مربوطه به آن درصورت اختلاف بین ابوین بامحکمه است . [=arial]
ماده 1175 - طفل رانمی توان ازابوین ویاازپدرویامادری که حضانت با اوست گرفت [=arial]مگردرصورت وجودعلت قانونی .
[=arial] [=arial]علت قانونی مثلا جنون یکی از ابوین است.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن نمیتواند به ورزشگاه ها برود
[=arial]هر کشوری بر اساس احساسات عموم جامعه خود و اخلاق حسنه خودش قوانین دارد، در غرب بی حجابی ارزش است، در همان فرانسه که خود را مهد حقوق بشر می داند حجاب از سر زنان برمی دارند، در ایران حجاب ارزش است و هرکسی که بخواهد احساسات جامعه را جریحه دار کند و اخلاق حسنه و نظم عمومی را به هم بریزد با او برخورد می شود،این که مثلا زنان به استادیوم فوتبال اجازه ورود ندارد، چون نتیجه اش ناهنجاری هایی خواهد بود که احساسات عموم مردم را جریحه دار می کند.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن نمیتواند نوع پوشش خودش را انتخاب کند
[=arial]چه کسی گفته است که در اسلام نوع پوشش! آزاد نیست
اسلام حدود و ضوابط پوشش را مشخص کرده است و وقتی یک جامعه ای مثل ایران در آن مردم مسلمان هستند خود را پای بند به قوانین اسلام و کشورشان می دانند.
هر جایی فرهنگ خودش را دارد،بنا نیست همه به ساز شما باشند ، در ایران حجاب ارزش است و اگر کسی این ارزش را زیرپا بگذارد احساسات جامعه را جریحه دار می کند.
ضمنا ، همین غربی که سنگش را به سینه می زنید ،نحوه غذا خوردن را از ما یاد گرفته است، اروپائی ها این قدر غذا می خوردند تا شکمشان پر می شد،اما مسلمانان و ایرانی ها وعده به وعده غذا می خورندن و می خورند، همین تقسیم غدا در روز را اروپائی ها از ما یاد گرفته اند.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن نمیتواند در 70 رشته دانشگاهی مثلا فیزیک هسته ای تحصیل کند
[=arial]این هم برمی گردد به مسائلی که فوق عرض شد،لذا پاسخ شما داده شده است،البته در خصوص فیزیک فکر نکنم حرف شما درست باشد! اما اگر مثلا در یک رشته ای زنان حق ورود ندارند،طرف مقابلش هم رشته هایی است که مردان حق ورود ندارد.
این هم به فرهنگ جامعه برمی گردید و شما نمی توانید همین طوری ایران را با دیگر نقاط جهان قیاس کنید،در ایران این که مثلا مردان نمی توانندمامائی بخوانند به خاطر این است که زنان این سرزمین پایبند به ارزش های سنتی واسلامی خویش هستند.
[=arial]برخی مسائل ممکن است از نظر شرع حتی ایرادی نداشته باشد اما با فرهنگ مردم منطقه ای نخواند و مردم را ناراحت کند،لذا مسئله تفاوت فرهنگی متوقف بر دو کشور نیست،بلکه از یک شهر به شهر دیگر و حتی از یک منطقه به منطقه ای دیگر فرق دارد.
ویان;614536 نوشت:
در غرب مرد حق دارد زن را در صورت نافرمانی کتک بزند
[=arial]در اسلام که اصلا چنین چیزی وجود ندارد، شما نص قران را باید با تفسیرش بخوانید،صرفا اکتفا به کتاب صحیح نیست ،خداوند هم در همین قرآن می فرمایند: [=arial]اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
[=arial]این ها یعنی این که باید قران و سنت را با هم دید.
در خصوص کتک زدن ،نبی مکرم (ص) احادیث زیادی هست که ایشان می فرمایند:
[=arial]«اِنّي اَتَعَجَّبُ مِمَّنْ يَضْرِبُه اِمْرَأَتَهُ وَ هُوَ بِالضَّرْبِ اُولي مِنْها لا تَضْرِبُوا نِساءَكُمْ بالاخَشَبِ فَاِنَّ فيه القَصاصِ»؛
«من در شگفتم از كسي كه زن خود را ميزند، در حالي كه خودش براي كتك خوردن، سزاوارتر است. زنانتان را مزنيد كه قصاص دارد».
(بحارالانوار، ج 100، ص 249).
[=arial]کتک زدن هم قواعد دارد و مراتب دارد، اول این که نباید زنگ پوست زن تغییر کند، این چه طور کتک زدنی است که نباید پوست مثلا قرمز شود!
دوم هم این که مراتب کتک زدن این است که :
1.با او صحبت کنید 2.با او همخواب نشوید3.بی مهر شوید و و و و در نهایت در مرتبه آخر اسلام می گوید با شاخه گل ریحان زن را کتک بزنید!
با گل می گوید کتک بزنید.... این کتک زدن است؟ این که اسلام می گوید با چوب مسواک کتک بزنید.....این کتک زدن است؟
اتفاقا اگر مردی زنش را کتک بزند این در اسلام جرم هست، طبق قانون مجازات اسلامی قابل تعقیب است و حتی اگر جراحتی وارد شود و رنگ پوست تغییر کند دیه اخذ می شود.
از نظر قانون مدنی هم کتک زدن همسر ضمانت اجرا دارد:
[=arial]ماده 1130 - [=arial]در مورد زیر زن می تواند به حاکم شرع مراجعه و تقاضای طلاق نماید[=arial] در صورتی که برای محکمه ثابت شودکه دوام زوجیت موجب عسر و حرج است می تواند برای جلوگیری از ضرر و حرج زوج را اجبار به طلاق نماید و در صورت میسر نشدن به اذن حاکم شرع طلاق داده می شود. ( اصلاحی 8/10/61) [=arial]تبصره - عسر و حرج موضوع این ماده عبارت است از به وجود آمدن وضعیتی که ادامه زندگی را برای زوجه با مشقت همراه ساخته و تحمل آن مشکل باشد و موارد ذیل در صورت احراز توسط دادگاه صالح از مصادیق عسر وحرج محسوب می گردد :
1-ترک زندگی خانوادگی توسط زوج حداقل به مدت شش ماه متوالی و یا نه ماه متناوب در مدت یک سال بدون عذر موجه .
2-اعتیاد زوج به یکی از انواع مواد مخدر و یا ابتلاء وی به مشروبات الکلی که به اساس زندگی خانوادگی خلل وارد آورد و امتناع یا عدم امکان الزام وی به ترک آن در مدتی که به تشخیص پزشک برای ترک اعتیاد لازم بوده است . در صورتی که زوج به تعهد خود عمل ننماید و یا پس از ترک ، مجددا" به مصرف موارد مذکور روی آورده ، بنا به درخواست زوجه ، طلاق انجام خواهد شد .
3-محکومیت قطعی زوج به حبس پنج سال یا بیشتر . [=arial]4-ضرب و شتم یا هرگونه سوء استفاده مستمر زوج که عرفا" با توجه به وضعیت زوجه قابل تحمل نباشد . [=arial]5- ابتلاء زوح به بیماری های صعب العلاج روانی یا ساری یا هر عارضه صعب العلاج دیگری که زندگی مشترک را مختل نماید . موارد مندرج در این ماده مانع از آن نیست که دادگاه در سایر مواردی که عسر و حرج زن در دادگاه احرازشود ، حکم طلاق صادرنماید . ( این تبصره در تاریخ 3/7/1379 الحاق شده است ) [=arial] [=arial]در قباله های ازدواج هم آمده است: سو رفتار یا سو معاشرت زوج به حدی که ادامه زندگی را برای زوجه غیر قابل تحمل نماید .
السلام علی الحسین(ع) و علی علی بن الحسین(ع) و علی اولاد الحسین(ع) و علی اصحاب الحسین(ع)
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع) غریب
السلام علیکم یا اهل بیت نبوه (ع)
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آجرک الله یا صاحب الزمان(عج)
=============================================
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن مجبور به تمکین هست و حتی اگر مایل نباشد مرد به زور می تواند با همسرش رابطه جنسی برقرار کند و تجاوز محسوب نمیشود
[=arial]والا اگر ما این وقتی که صرف پاسخ به شما کردیم را صرف نوشتن کتاب می کردیم الان کتابمان چاپ شده بود، این تمکین تخصصی است ،باز آمدید تمکین را با انتفاع جنسی مخلوط کرده اید،تمکین به معنای این نیست که صرفاانتفاع جنسی باشد، هم چنین باز آمدید این مسئله را به روابط اکراهی خلط کرده اید، این ها خودش یک تاپیک می خواهد، فقط کلی بگوییم که در اسلام در خصوص روابط جنسی قوانین موجود است ، مثلا این که زن مریض است ،حق برقراری رابطه وجود ندارد، این ها باید در تاپیکی مستقل بررسی شود.
روابط زن و شوهر دو طرفه است: [=arial]ماده 1102 - همین که نکاح بطورصحت واقع شدروابط زوجیت بین طرفین موجودوحقوق وتکالیف[=arial] زوجین درمقابل همدیگر[=arial]برقرارمیشود. [=arial]ماده 1103 - زن وشوهرمکلف به حسن معاشرتی بایکدیگرند. [=arial]
قانون از یک طرف می گوید:
ماده 1106 - در عقد دائم نفقه زن بعهده شوهر است.
ماده 1707- نفقهعبارت است از همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن ، البسه ، غذا، اثاث منزل و هزینه های درمانی و بهداشتی و خادم در صورت عادت یا احتیاج به واسطه نقصان یا مرض . ( مصوب 19/8/1381 )
از طرف دیگر هم می گوید زن هم باید وظایفش را انجام دهد:
[=arial]ماده 1108 - هرگاه زن بدون [=arial]مانع مشروع [=arial]ازادای وظایف زوجیت امتناع کندمستحق نفقه نخواهدبود.
[=arial]شما اگر همین ماده 1108 قانون مدنی را دقت کنید، مقنن نوشته است" بدون مانع مشروع" لذا شما اگر ایفای وظایف زوجیت را فقط و فقط در مسائل جنسی ببینید.
این حرف غلط و اشتباه محض است که برداشت شود:
از یک طرف اسلام می گوید زن باید تمکین کند و از طرف دیگر اسلام گفته است مرد حق برقراری روابط را زوجه بدون هیچ قید و شرطی دارد و به زور می تواند او را مجبور به این کار کند....! این حرف غلط است.
اسلام می گوید تمکین بدون مانع مشروع باید شود،لذا اگر زوجه ای مشکلی داشته باشد ،می تواند تمکین نکند و ناشزه نیز محسوب نمی شود.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن بدون اجازه پدر یا جد پدری حق ازدواج ندارد-
[=arial]این ها همه زمان می خواهد و تاپیک مستقل،این که اسلام می گوید برای ازدواج دختر باکره،رضایت پدر و یا جد پدری شرط است، دلیل دارد،چون زن با شنیدن عاشق می شود و مرد با دیدن،این جا خطر این وجود دارد که دختری خام شیادان و دروغ گویان شود،لذا اسلام می گوید باید پدر یا جد پدری اجازه دهد،یعنی طرف حساب مردی که خواستار دختر است مرد باشد ، پدر و جد پدری مرد هستند و مردان احساساتشان بالا نیست.
پدر یا جد پدری با شنیدن چهار تا شعر عاشق نمی شود! او حقیقت را می بیند،ان مرد که خواستار دختر است واقعا راست می گوید که او را دوست دارد یا نه. [=arial]لذا برای همین است که اسلام می گوید پدر، بعد تازه می گوید جد آنهم جد پدری.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن بدون اجازه سرپرست حق خروج از کشور ندارد
[=arial]باز هم این کتاب می خواهد،اصلا باید پایان نامه بنویسیم و چاپ کنیم.
ببنید ، این که کشور ما نمی گذارد دختران مجرد به تنهایی از کشور خارج شوند به خاطر این است که ضربه خورده ایم! همین مستند صادرات غیر نفتی را اگر دیده باشید آن فقط
یک نمونه است، حالا این ها گذشته ! در همین عربستان اقدام به ربودن دختران می کردند و به آنان تجاوز می شد، لذا دولت جلوی این خروج از کشور را به خاطر این که به احساسات عموم جامعه لطمه وارد شد و جریحه دار شد گرفت و قوانینی وضع کرد.
ویان;614536 نوشت:
در غرب زن اگر باکرگی اش را از دست داد و مطلقه بود دیگر جنس دست دوم محسوب میشود و فقط برای صیغه شدن مناسب است.
[=arial]شما این تهمت بزرگی است که می زنید و فردای قیامت باید جواب بدهید.
چه کسی گفته است که اسلام می گوید زنانی که باکره نیستند فقط باید صیغه شوند!
اسلام می گوید ازدواج(چه دائم و چه موقت ) موقوف به اذن پدر/جد پدری است اما اگر دختری مثلا یک بار ازدواج کرده است و شوهرش او را طلاق داده است و باکره نیست این جا نیازی به اذن پدر و یا جد پدری ندارد.
[=arial]ماده 1043 - [=arial]نکاح دختری که هنوز شوهر نکرده[=arial] اگرچه به سن بلوغ رسیده باشد [=arial]موقوف به اجازه پدر یا جدپدری او است[=arial] و هرگاه پدر یا جد پدری بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه کند دخترمی تواند با معرفی کامل مردی که می خواهد به او شوهرکند و شرایط نکاح و مهری که بین آنها قرار داده شده به دادگاه مدنی خاص مراجعه و به توسط دادگاه مزبور مراتب به پدر یا جد پدری اطلاع داده شود و بعد از 15 روز از تاریخ اطلاع و عدم پاسخ موجه از طرف ولی دادگاه مزبور می تواند اجازه نکاح را صادر نماید.
بنده خدای مورد نظر اصلا مغر متفکره ها!!!!!!
حکم قبول مهریه با نیت نپرداختن!
اگرچه تعیین مقدار مهریه خانمها بر اساس قوانین و احکام دین اسلام، بر عهده حکومت قرار داده نشده، و حکومت حق ندارد برای مهریه سقف خاصی را مشخص کند، اما اگر در جامعه‌ای مهریه ابزاری شده باشد در دست عده‌ای، برای سودجویی و برهم زدن اساس خانواده و توازن اجتماعی، حکومت میتواند براساس مصالح جامعه، به دفاتر رسمی ازدواج اعلام کند که مهریه های بسیار سنگین را، به دلیل مشکلاتی؛ نظیر طولانی شدن دادرسی، پر شدن زندان‌ها و ...، ثبت نکنند. با توجه به این مسئله قوه قضائیه نیز به دعاوی مرتبط رسیدگی نخواهد کرد.[/HR]در این مقاله چند پرسش و پاسخ را در مورد مهریه تقدیم شما عزیزان می کنیم:
سوال: اگر مردی مهریه‌ای را با نیت پرداخت نکردن، قبول نماید حکم شرعی آن چیست؟
شرح پرسش:اگر مردی مهریه‌ای را با نیت پرداخت نکردن، قبول نماید حکم شرعی آن چیست؟ مثلاً قبول چند هزار سکه طلا که حتی شاهدین عقد از عدم پرداخت آن در آینده نیز اطمینان دارند. در صورت صحیح بودن عقد، مقدار مهریه واقعی چقدر است؟ابتدا باید توجه داشت که چنین نیتی اخلاقاً صحیح نبوده و فردی که نیت عدم پرداخت مهریه را در ذهن خود می‌پروراند در روایات مانند سارق اعلام شده است (کافی، ج 5، ص 383)، اما با این وجود این ازدواج صحیح است و باید تمام مهریه پرداخت شود. اما برخی از فقها (آیة الله مکارم شیرازی) درباره‌ی مهریه‌های فوق العاده سنگین می‌گویند، اگر به شکلی باشد که نشانه سفاهت مرد بوده یا قرینه بر عدم قصد جدی وی نسبت به پرداخت آن باشد، آن مهریه باطل است و تبدیل به مهرالمثل میشود. یعنی مهریه زن، معادل مهریه زنی مشابه او در آن منطقه و با همان شرایط خواهد بود.پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است:حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
صرف مورد مذکور موجب بطلان عقد نیست.حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
مهریه‌های فوق العاده سنگین که نشان از سفاهت زوج میدهد، یا قرینه بر عدم قصد جدی نسبت به آن است باطل است و تبدیل به مهر المثل میشود، ولی اصل عقد در هر حال صحیح است.حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
عقد صحیح است و باید تمام آن را پرداخت کنید.حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
عقد صحیح است و مهریه مذکور بر عهده مرد است.
سوال: آیا حکومت حق دارد مقدار مهریه بانوان را تعیین کند؟
اگرچه تعیین مقدار مهریه خانمها بر اساس قوانین و احکام دین اسلام، بر عهده حکومت قرار داده نشده، و حکومت حق ندارد برای مهریه سقف خاصی را مشخص کند، اما اگر در جامعه‌ای مهریه ابزاری شده باشد در دست عده‌ای، برای سودجویی و برهم زدن اساس خانواده و توازن اجتماعی، حکومت میتواند براساس مصالح جامعه، به دفاتر رسمی ازدواج اعلام کند که مهریه های بسیار سنگین را، به دلیل مشکلاتی؛ نظیر طولانی شدن دادرسی، پر شدن زندان‌ها و ...، ثبت نکنند. با توجه به این مسئله قوه قضائیه نیز به دعاوی مرتبط رسیدگی نخواهد کرد.البته، اگر زن و شوهری بر مهریه سنگینی توافق کنند و بدون مراجعه به محاکم قضایی، با رضایت کامل شوهر آن‌را پرداخت کند، حکومت حتی اگر حق محدود سازی را داشته باشد، در عمل نمیتواند چنین محدودیتی را به اجرا گذارد.
احیانا شوهر خواهر شما
یا پدرتون
یا همسر یکی از افراد عزیز خانوادتون باشن
بازم انقدر خونسرد با قضیه برخورد میکنین؟؟؟
یعنی شما می گی مادر و خواهر و ... شما از مادران امامان معصوم که بعضا در ضمن ازدواج با آنها امامان ما همسران دیگری داشتند بالاتر هستند؟ مثلا اینها از مادر امام صادق و مادر امام باقر و مادر امام رضا برتر هستند که آنها هوو داشتند اما آنها نداشته باشید.
یعنی غیرت برخی از امام باقر و امام صادق و امام رضا بیشتر است؟ پناه بر خدا!
یعنی شما می گی مادر و خواهر و ... شما از مادران امامان معصوم که بعضا در ضمن ازدواج با آنها امامان ما همسران دیگری داشتند بالاتر هستند؟ مثلا اینها از مادر امام صادق و مادر امام باقر و مادر امام رضا برتر هستند که آنها هوو داشتند اما آنها نداشته باشید.
یعنی غیرت برخی از امام باقر و امام صادق و امام رضا بیشتر است؟ پناه بر خدا!
اصلا بحثم غیرت نیس
شما مثلا تصور کنین ( دور از جونشون ) خواهرتون رو
حداکثر غمی که تا حالا تجربه کردید رو ضربدر 1 میلیون هزار کنین ... تازه شاید بشه اندازه غم خواهرتون
تصورش کنین که همیشه کر کرده یه گوشه .. با کوجیکترین حرفی اشکاش روون میشه
مبهوت خیره میمونه به دیوار
دیدن عذابش براتون قابل تحمله؟؟ نفرین نمیکنین باعث و بانی غم و عذاب خواهرتون رو؟
ببخشید اگه این آقایون که سفارش میکنیدشون به تعدد زوجات
احیانا شوهر خواهر شما
یا پدرتون
یا همسر یکی از افراد عزیز خانوادتون باشن
بازم انقدر خونسرد با قضیه برخورد میکنین؟؟؟
نظر شخصی ربطی نداره که حکم دین رو غلط کنیم، پس من هر نظری داشته باشم که با حرف دین در تعارض باشه به احکام خدا اشکال وارد نمی کنم
شما هم اگه مخالفید این حق رو دارید که تو شروط ضمن عقد قید کنید :Narahat az:
ولی دیگه کسی به خودش اجازه نده بگه حکم خدا غلطه:_loool:
برای بار هزارم میگم ، صحبتی که آقایون می کنند برای اینه که نمی تونن بشینن یه جا و بعضیا عدالت خدا رو ببرن زیر سوال، وگرنه کسی تبلیغ نمی کنه که 6 تا 6 تا زن بگیرید درک این موضوع واقعا سخته !!!!! لطفا در نظر بعدیتون این 4 خط رو مد نظر بیارید و اگه حرف نامربوطی می زنم هم بهم بگید ok
دیگه الان اعصابم خورده پس نمی نویسم یا علی مدد چون این لحن مورد نظرم نیست
حداکثر غمی که تا حالا تجربه کردید رو ضربدر 1 میلیون هزار کنین ... تازه شاید بشه اندازه غم خواهرتون
تصورش کنین که همیشه کر کرده یه گوشه .. با کوجیکترین حرفی اشکاش روون میشه
مبهوت خیره میمونه به دیوار
دیدن عذابش براتون قابل تحمله؟؟ نفرین نمیکنین باعث و بانی غم و عذاب خواهرتون رو؟
این جملات شما در احساس آقایان تاثیری نمی گذارد چون خانمها بیشتر احساسی هستند و تحت تاثیر این جملات واقع می شوند.
اگر ناراحتی از عمل شرعی بوده که بیخود ناراحت می شود و کسی حق ندارد از حکم خدا ناراحت شود هر کسی که می خواهد باشد و نباید با حکم خدا مخالفت کند و مقصر کسی است که با حکم خدا مخالفت می کند و تسلیم احکام خدا نیست و گرنه هر زنی که ازدواج می کند باید بداند که شوهرش می تواند شرعا چند زن بگیرد و این ازدواج برای مصالح تمام مردم است و زن نباید مصلحت خود را که انحصار طلبی شوهر است را بر مصلحت عمومی جامعه ترجیح دهد و این از خودخواهی است.
اما حالا من از این ناراحتی ناراحت می شوم یا نمی شوم هم ارتباطی به موضوع ندارد و با ناراحتی من حکم خدا عوض نمیشه و تسلیم حکم خدا باید باشیم.
این جملات شما در احساس آقایان تاثیری نمی گذارد چون خانمها بیشتر احساسی هستند و تحت تاثیر این جملات واقع می شوند.
اگر ناراحتی از عمل شرعی بوده که بیخود ناراحت می شود و کسی حق ندارد از حکم خدا ناراحت شود هر کسی که می خواهد باشد و نباید با حکم خدا مخالفت کند و مقصر کسی است که با حکم خدا مخالفت می کند و تسلیم احکام خدا نیست و گرنه هر زنی که ازدواج می کند باید بداند که شوهرش می تواند شرعا چند زن بگیرد و این ازدواج برای مصالح تمام مردم است و زن نباید مصلحت خود را که انحصار طلبی شوهر است را بر مصلحت عمومی جامعه ترجیح دهد و این از خودخواهی است.
اما حالا من از این ناراحتی ناراحت می شوم یا نمی شوم هم ارتباطی به موضوع ندارد و با ناراحتی من حکم خدا عوض نمیشه و تسلیم حکم خدا باید باشیم.
نه ابدا بازخواست نمی شیم ، اما اگه بگیم که چند همسری یا صیغه حرامه ، اون موقع به خاطر بدعت گذاشتن تو دین حتما بازخواست می شیم
پس شما منتظر نباش که کسی بگه چند همسری کار درستی نیست،
بله به این سبک و سیاقی که تو جامعه شاهدش هستیم خوب نیست، چون نتیجش این شده که کسانی مثل شما حلال رو حرام می کنن.
ببخشید اگه این آقایون که سفارش میکنیدشون به تعدد زوجات
احیانا شوهر خواهر شما
یا پدرتون
یا همسر یکی از افراد عزیز خانوادتون باشن
بازم انقدر خونسرد با قضیه برخورد میکنین؟؟؟
ناراحت شدن ما ارتباطی به مخالف کردن با احکامی که خدای بزرگ قانون گزار آن است ندارد. بله هستند افرادی که ایمانشان اینقدر قوی هست که حتی ناراحت هم نمیشوند...
نه ابدا بازخواست نمی شیم ، اما اگه بگیم که چند همسری یا صیغه حرامه ، اون موقع به خاطر بدعت گذاشتن تو دین حتما بازخواست می شیم
پس شما منتظر نباش که کسی بگه چند همسری کار درستی نیست،
بله به این سبک و سیاقی که تو جامعه شاهدش هستیم خوب نیست، چون نتیجش این شده که کسانی مثل شما حلال رو حرام می کنن.
یا علی مدد
یا پیغمبرررررررررررررررررررررررررررررر
بابا از اول تاپیک همه دارن توهم تحریف دین میزنن
ما نکفتیم حرامه ... اتفاقا تحت شرایط خاص خیلیم پسندیده اس
اما بهتره که آقایون متاهل انجامش ندن
من دیگه حرفی ندارم
الانم میرم قاشق داغ میکنم میزارم رو دستم که دیگه بشه نشونه واسه اینکه توی این بحثا حرف نزنم و شرکت نکنم
من تشویق نکردم که برود این کار را بکند بلکه می گویم نمی توانم بگویم این کار تو حرام است.
من نمی توانم حکم خدا را به خاطر مصلحت خودم یا خانواده ام تغییر دهم در حالی که مصلحت هر کسی را خدا می داند نه خود ما
اگر این حکم را انجام بدهد یا نده من بارخواست نمی شوم اما اگر با این حکم مخالفت کنم بازخواست می شوم.
ما نکفتیم حرامه ... اتفاقا تحت شرایط خاص خیلیم پسندیده اس
اما بهتره که آقایون متاهل انجامش ندن
من دیگه حرفی ندارم
باز هم برگشتم سر سوال اول
شما مگر مرجع هستید که فتوا می دهید؟ که برای فرد متاهل بهتره یا بدتره؟
به چه زبونی باید بگیم که نباید خودمون حکمی رو بگیم اینطوری هست یا نیست باید تابع دین باشیم و حکمی که مراجع می دهند حالا این چیزی که مراجع می گن همین چیزیه که شما می گید خیلی خوبه اما اگه نیست برای ما اهمیتی نداره
اگر این حکم را انجام بدهد یا نده من بارخواست نمی شوم اما اگر با این حکم مخالفت کنم بازخواست می شوم.
در یک سخنرانی بود یا یک نوشته دیدم، در روز قیامت بنده نگاه به نامه عملش میکند و گناهانی را در آن میبند که انجام نداده، مثلا میبیند زنا کرده.
به خداوند عرض میکند خدایا من کی چنین گناهی انجام دادم ؟به او فرموده میشود تو زنا نکردی اما باعث و بانی اینکار شدی مثلا میتوانستی دو جوان را بهم برسانی و اینکار را نکردی و آنها مرتکب زنا شدند.
در تعجبم از خانمهایی که به خود اجازه میدهند حرفهایی بزنند که باورهای دیگر زنان را هم عوض کنند و از عقوبت این سخنانشان هیچ ترسی ندارند..
السلام علی الحسین(ع) و علی علی بن الحسین(ع) و علی اولاد الحسین(ع) و علی اصحاب الحسین(ع)
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع) غریب
السلام علیکم یا اهل بیت نبوه (ع)
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آجرک الله یا صاحب الزمان(عج)
=============================================
Miss Chadoriii;614743 نوشت:
اصلا بحثم غیرت نیس
Miss Chadoriii;614746 نوشت:
فقط بدونین آقایون
زنی که بی وفایی همسرش رو ببینه ... دیگه زندگی نمیکنه
username;614747 نوشت:
شما هم اگه مخالفید این حق رو دارید که تو شروط ضمن عقد قید کنید
[=arial]درست است که تعدد زوجات در کشور های غربی ممنوع است، اما به نحوی بد تر موردی را وارد فرهنگ و حتی قوانینشان کرده اند که الان غرب با مشکل مواجه شده است.
اگر با دقت به حرف هایم توجه کنید متوجه می شوید:
در غرب به جای همسر دوم "معشوقه" را باب کرده اند.
یعنی یک مرد در غرب درست است که علی الظاهر فقط حق دارد یک ازدواج قانونی داشته باشد اما حق انتخاب "معشوقه" را هم دارد.آنها این تفکر را دارندو باب کرده اند که یک مرد می تواند علاوه بر ازدواج قانونی یک معشوقه هم داشته باشد.
هم چنین از طرف دیگر هم زن یک ازدواج قانونی دارد و یک "معشوق"دارد.
آنها فرزند آوری را مخصوص روابط زن و شوهری قانونی کرده اند،یعنی کسانی که به قول غربی ها ژنشان بیشتر می ارزند و شاهزاده اند فرزند بیاورند ولی روابط دیگر را مخصوص معشوقه کرده اند و می گویند با پیشرفت علم مانع فرزند آوری در روابط معشوقه می شویم!
متوجه عمق فاجعه شدید؟ [=arial]
در غرب یک مرد با دو یا چند خانم رابطه دارد،یکی زن قانونی است اما دیگری زن معشوقه است و معشوقه اصلا زن قانونی نیست لذا تعهدات ناشی از ازدواج این جا نیست!
یک زن هم در غرب با دو یا چند مرد رابطه دارد،یک شوهر قانونی دارد ولی مرد دیگری معشوق است و هیچ تعهدی در برابر آن زن ندارد!
فهمیدید؟
قوانین ازدواج و حقوق و تکالیف ناشی از نکاح در خصوص معشوق و معشوقه جاری نیست.
متوجه شدید که چه فاجعه ای رخ داد؟
ببینید این ها می گویند در روابط معشوقه با توجه به پیشرفت علم مانع فرزند آوری می شویم ، و فقط این فرزند آوری در روابط زن قانونی هست.
خب پیشرفت علم همیشه موفق نیست و خطاهایی دارد،لذا نتیجه این می شود که اگر معشوقه ای از معشوقش فرزند دار شد ،آن زن و آن فرزند بلاتکلیف است!یعنی قواعد ازدواج که این جا جاری نیست،لذا آن مرد تعهدی هم ندارد.
اما اسلام چه می گوید؟
می گوید این روابط دوجانبه حرام است و زنا است،اما اگر مردی بخواهد ازدواج دوم مثلا داشته باشد این ازدواج ها اولا شرایط داردوثانیا اگر هم شرایط را آن مرد رعایت کرد چون این جا عقد نکاحی منعقد می شود این جا تکالیفی در برابر زن دوم خواهد داشت،لذا اگر این زن فرزندی را آورد ملحق به شوهر است و بایستی شوهر به تعهداتش عمل کند،یعنی بایستی شناسنامه بگیرد،بایستی نفقه بدهد،و...و...و. .
در خصوص شرط عدم ازدواج مجدد زوج بین فقها وهم چنین بین حقوق دانان اختلاف نظر وجود دارد،برخی ها معتقدند که این شرط صحیح است اما اکثریت و نظر مشهور این است که این شرط نامشروع است [=arial]
ما نکفتیم حرامه ... اتفاقا تحت شرایط خاص خیلیم پسندیده اس
اما بهتره که آقایون متاهل انجامش ندن
من دیگه حرفی ندارم
الانم میرم قاشق داغ میکنم میزارم رو دستم که دیگه بشه نشونه واسه اینکه توی این بحثا حرف نزنم و شرکت نکنم
آدمو روانی میکنین شماها
این شد یه چیزی
منم قبول می کنم
خودم ابدا برنامه ندارم که ازدواج کنم بعدش دوباره تجدید فراش کنم
شما تازه یه ساعته آن لاین شدی
نمی دونی بعضی ها چه ها گفتند، کاشکی تحریف می کردن آبجی ، داشتن اسلامو ذبح می کردند، از شرق و غرب به هم می بافتند که بگن اسلام دین تبعیضه، داشتن خدا رو به بی عدالتی محکوم می کردند، اگه نظرشونو مثل شما در غالب توصیه ارائه می دادن که میذاشتم بالای سر(رو تخم چشم)،از ظهر تا حالا دو نفر دارن می گن در حقشون تبعیض شده ، نمدونم چیه مردا خوبه که می خوان چهار تا شو همزمان با هم تحمل کنن، والا به خدا !!
آیا به نظر شما محکوم کردن اسلام به تبعیض کار درستیست؟
در هر صورت شما پشت دست خودتون رو داغ نکنیدعوضش بخونید ببینید چه ها گفتند ، کار به جایی رسید که خار در چشمم و استخوان در گلویم فرو کردند.
یا علی مدد
حداکثر غمی که تا حالا تجربه کردید رو ضربدر 1 میلیون هزار کنین ... تازه شاید بشه اندازه غم خواهرتون
تصورش کنین که همیشه کر کرده یه گوشه .. با کوجیکترین حرفی اشکاش روون میشه
مبهوت خیره میمونه به دیوار
دیدن عذابش براتون قابل تحمله؟؟ نفرین نمیکنین باعث و بانی غم و عذاب خواهرتون رو؟
مگه فیلم هندیه [emoji1]
چرا باید بشینیه یه گوشه گریه کنه ؟؟واقعا چرا ؟؟
وقتی با این مرد ازدواج کرده یعنی این مرد رو دوست داشته ( رضایت پدر هم بوده تازه )
پس اون مرد مذهبی هم بوده
اگه هوای زن دوم بزنه سرش
باید اولا پولدار باشه که نفقه رو بده
دوما خواهرم دیگه نباید تو اون خونه کار کنه چون دیگه وظیفش نیست
از صبح تا شب لم بده حال کنه تو خونه
مثل قبل به زندگیش ادامه بده
البته که همین طور است و حلال و حرام خدا تا قیامت تغییر نخواهد کرد زیرا آنها بر اساس علم خدا که علم بی نهایت است حلال و حرام شده و این نکته خوبی بود که به آن اشاره کردید ولی به طور کلی مقصود من این بود که ما عللی که از احکام می دانیم بسیار ناقص است و ممکن است عللی که ما می دانیم روزی زائل شود و به جهت علت واقعی آن که ما از آن غافلیم آن ام همچنان حرام است . ضمن اینکه خود همین حدیث را باید توضیح داد که مثلا در امر شطرنج که روزی حرام بوده و در ایام دیگری حلال می شود پس چگونه است ؟ باید گفت: آن چیزی که حرام است نفس شطرنج نیست بلکه قمار کردن و استفاده از آلات قمار می باشد که این قمار کردن حرام ابدی است و تغییر نمی کند و شطرنج که روزی در حلقه قمار و آلات قمار است حرام است ولی زمانی که از این دایره خارج شد حلال می شود . و خود قمار هرگز حلال نمی شود. به هر حال از تذکر شما ممنونم
مردی که مرام و معرفت نداشته باشد و عدالت را هم رعایت نکند ، مطمئن باشید اگر شما و دیگرخانمها هم بتوانید حکم الهی را از جامعه اسلامی ریشه کن کنید، باز هم به سراغ این مسائل خواهد رفت. فقط میماند آن آقایانی که استحقاق چنین کاری دارند و با رضایت همسر دست به چنین کاری میزنند،
شما نگرانیتان از چیست؟ از اینکه آدمای با معرفت به خانمهایشان خیانت نکنند؟
خانم ها قصد ریشه کردن حکم الهی رو ندارند و نخواهند داشت و هیچ ناراحتی ای در مورد حکم ازدواج دوم در صورت وجود شرایط اسلامیش ندارن که هیچ کاملا هم جای خودش با عقل خانوما هم جور در میاد.استغفرالله
تفاوت ما و شما و اختلافا و بحثایی که پیش اومده همش سر اینه که شما مردا به اسم حکم الهی سواستفاده می کنید ما با حکم الهی مشکل نداریم با نامردی که اسم نامردیشو میذاره حکم الهی میچسبونه به اسلام و دین و خدا مخالفیم ان شاالله اینا ریشه کن بشه . شما یه جوری حرف میزنید که انگار ازدواج دوم و سوم و چهارم بدون شرط ثواب هم داره اگر منظورتون رو اشتباه متوجه شدم لطفا خودتون تذکر بدید. مشکل خانوما این تفکر اکثریت آقایونه نه استغفرالله حکم خدا
در حالی که اسلام واقعی گفته که شرط داره شررررط
من فکر نمیکنم اکثریت خانومای مذهبی تو شرایط خاصی که اسلام اجازه ازدواج دوم داده و رعایت شرط عدالت و ... مشکلی با صیغه و ازدواج دوم داده باشه.
من حتی یه خانومی رو شنیدم که خودش به شوهرش گفته با دوست این خانم ازدواج کنه که اون خانم تو اون محیط بد(البته توی یکی از کشورای عربی که فرهنگش با ایران فرق میکنه ولی به نظر من اون دختر بهترین کار ممکن رو کرده چون شرایط ایجاب میکرد) به گناه نیفته و مشکلی براش پیش نیاد چون دوستش پدر و برادر نداشته و شرایط زندگی سختی داره اینجا کدوم دختری مخالف ازدواج دومه؟
مشکل دخترا مردایی هستند که خوشحالن که حق دارن 4 تا زن بگیرن و فخر میفروشن که مردن و هیچ کس ایرادی به مردی که زن اولش رضایت داره شوهرش ازدواج کنه نمیگیره و نخواهد گرفت
لکه ی ننگ اون مردایی هستند که به زن و نیازها و عواطفش هیچ توجهی نمیکنن و براش ارزش و احترام قائل نیستن و فکر میکنن خودشون مهمن و هدف خلقت اونا بودن و زن یه وسیله است برای اونا
دخترا هم آدمن به خدا آرزو دارن حرمت و احترام دارن خواسته هاشون براشون مهمه اینام انسانن
ببینید تو همین سایت مذهبی هم میبینید یکم شرم و حیا هم ندارن بعضیا حتی به شوخی میگن آره 4 تاشو میگیریم آدم اگه رو چیزی تعصب و حیا و غیرت داشته باشه در مورد اون حتی کوچیکترین حرفی هم نمیزنه و از فکرش عبور نمیده حتی شوخیشم زشت و مسخره است
از نظر من مردایی که اینو حق مسلم خودشون میدونن که بدون رضایت زن اولشون چهار تا زن بگیرن ویژگی های زیر رو دارن
1- سر سفره پدر و مادر و یه خانواده درست و حسابی و با اصالت بزرگ نشدن
2- تو محیطای خاص بزرگ شدن یا رفت و آمد داشتن
3- از وفاداری و مردونگی و محبت و عاطفه هیچ بویی نبردن
4- اصلا آدم نیستن برا همین به زن به چشم یه وسیله نگاه میکنن
5-انقدر درگیر این چیزا شدن و تو ابعاد دیگه زندگی ناتوانن که غرق این مسائل شدن
اینا برن 1000 تا زن مثل خودشون رو صیغه کنن من فمنیست نیسم انقدر زنا و دخترای ... میبینم که حالم ازشون بهم میخوره بد بودن زن و مرد نداره بی عاطفه بودن انسان نبودن زن و مرد نداره توی این بحث اگه بخوایم کلی حرف بزنیم به هیچ جا نمیرسیم
حرف اینه با دخترای درست و حسابی چیکار دارن که میرن باهاشون ازدواج میکنن؟با دختری که برا خودش ارزش قائله میدونه اونم خلیفه خدا روی زمینه بالاترین مخلوق خداست .چرا قبل ازدواج با این دخترایی که حاضرن بمیرن ولی همسرشون ازدواج نکنه نیت کثیفشون رو رو نمیکنن که چه آدمی هستن؟
بحث اینه که اگه بدون بیان کردن فرضیات و شرایط بخوایم قضاوت کنیم و کلی حرف بزنیم به هیچ نتیجه ی درستی نمیرسیم
من تا خدا رو دارم نگران هیچی نیستم و خدا رو شکر میکنم که تو ایران هنوز مردایی هستن که مثل شما فکر نمیکنن. با این وضعیت هم ترجیح میدم برم دنبال درس و مشق و کار و زندگیم و دور ازدواج رو یه خط قرمز بکشم اگر خدای ناکرده قرار باشه آدم با یه نامرد ازدواج کنه همون بهتر که بشینه سر جاش به ابعاد دیگه زندگیش برسه بدون ازدواج هم میشه بنده خدا بود و به خدا رسید هدف از خلقت مگه عبادت خدا نیست؟ خداوند هم ازدواج رو به شرط به گناه نیفتادن واجب نکرده و الحمدلله دخترا هم نباید واسه ازدواج اقدام کنن هزار مرتبه شکر. انقدر هم سر این مسائل از مردا متنفرم که الحمدلله نخوام تو این زمینه ها به گناهم بیفتم و خدا رو هزار مرتبه شکر که پسرم نیستم که بهانه بیارم تا تقی به توقی میخوره بگم وای به گناه افتادم و اینا (اینجا رو یکم افراطی نوشتم ولی حرف دلمه)
ببخشید طولانی شد اینا حرفای اکثر دختراست فکر کنم نسبتا کامل توضیح دادم که باز هم سوتفاهم پیش نیاد و مارو متهم به حرام کردن حلال خدا نکنید
ناراحتی ما از سواستفاده از حکم خداست و بی قید و شرط کردن اون
خدا رو شکر که خدا مثل هیچکس نیست
یا علی
کدوم شروط؟؟ شروط ضمن عقد رو که نمی گید اون شروط بیشتر مثل اینه که بچه ها رو گول بزنن
ازدواج مجدد مرد تنها و تنها با اجازه همسر اولش مشکلی ندارد ازدواج مجدد مرد در عصر حاضر ظلم به زن است
یکی از مراجع هم سخنانش مطابق نظر ماست اینکه شما قبولش ندارد دیگه مشکل ما نیست
سلام نگین جان
شرط ازدواج مجدد اجازه زن اوله؟پس یعنی زن اول راضی نباشه اشکال شرعی داره مرد یه زن دیگه بگیره؟درست میگم؟
من اطلاعاتم دقیق نیست کدوم مرجع رو میگید؟
یعنی شما می گی مادر و خواهر و ... شما از مادران امامان معصوم که بعضا در ضمن ازدواج با آنها امامان ما همسران دیگری داشتند بالاتر هستند؟ مثلا اینها از مادر امام صادق و مادر امام باقر و مادر امام رضا برتر هستند که آنها هوو داشتند اما آنها نداشته باشید.
یعنی غیرت برخی از امام باقر و امام صادق و امام رضا بیشتر است؟ پناه بر خدا!
یه سوال ازتون داشتم شما دارید امام معصوم رو با مردان مقایسه میکنید امامان ما اسوه اخلاق بودند و شرایط ازدواج مجدد رو بدون هیچ شک و شبه ای داشتند این بحث اصلا به کنار سوالم این بود
مادران امامان رو که فرمودید به عنوان مثال خانم اول امام از ازدواج مجدد امام رضایت داشتن یا نه؟امام میذاشتن زندگی زن اول جهنم بشه؟اگر امامی که فرمودید هم زمان مثلا دو تا زن داشتند همسر اولشون این شرط رو داشت که تحت هیچ شرایطی رضایت به ازدواج مجدد امام نمیدادن امام چیکار میکردن؟
و گرنه هر زنی که ازدواج می کند باید بداند که شوهرش می تواند شرعا چند زن بگیرد و این ازدواج برای مصالح تمام مردم است و زن نباید مصلحت خود را که انحصار طلبی شوهر است را بر مصلحت عمومی جامعه ترجیح دهد و این از خودخواهی است.
.
مطمئنید هر مردی میتونه شرعا چند تا زن بگیره؟شرایط نداره احتمالا؟
مگه فیلم هندیه [emoji1]
چرا باید بشینیه یه گوشه گریه کنه ؟؟واقعا چرا ؟؟
وقتی با این مرد ازدواج کرده یعنی این مرد رو دوست داشته ( رضایت پدر هم بوده تازه )
پس اون مرد مذهبی هم بوده
اگه هوای زن دوم بزنه سرش
باید اولا پولدار باشه که نفقه رو بده
دوما خواهرم دیگه نباید تو اون خونه کار کنه چون دیگه وظیفش نیست
از صبح تا شب لم بده حال کنه تو خونه
مثل قبل به زندگیش ادامه بده
اونی که از صبح تا شب لم میده و حال میکنه خواهرتون رو نگفتید خودتون رو گفتید هر وقت روحیات خواهرتون رو شناختید و حتی تونستید یه ذره تصور کنید که چه حالی میشه اونوقت جوابتون درسته الان با تفکر و عقیده و روحیه و نیاز خودتون جواب دادید نه خواهرتون
مردی که مرام و معرفت نداشته باشد و عدالت را هم رعایت نکند ، مطمئن باشید اگر شما و دیگرخانمها هم بتوانید حکم الهی را از جامعه اسلامی ریشه کن کنید، باز هم به سراغ این مسائل خواهد رفت. فقط میماند آن آقایانی که استحقاق چنین کاری دارند و با رضایت همسر دست به چنین کاری میزنند،
شما نگرانیتان از چیست؟ از اینکه آدمای با معرفت به خانمهایشان خیانت نکنند؟
ببخشید آخرین حرفمم بزنم برم یه دوماهی نباید اسک دین بیام چون داره معتادم میکنه و هزار تا کار و پروژه دارم و هم اینکه این بحث حالمو بهم میریزه
اگه شما دنبال سوال جواب فساد تو جامعه هستید. بزرگترین دلیلش به نظرتون وجود حدود 13 میلیون مجرد که در سن ازدواجن یا گذشته و تا حالا یه بارم ازدواج نکردن نیست؟ که مردا 500000 تا بیشتر هم هستن
نمیگم متاهلا فساد نمیکنن ولی بزرگترین دلیل و مهم ترین عامل فساد تو جامعه ما مجرد بودن این 13 میلیونه
اگه کسی دلش به این حال جامعه میسوزه بره واسط ازدواج جوونا بشه نه اینکه ....
خدانگهدار همگی
من تا خدا رو دارم نگران هیچی نیستم و خدا رو شکر میکنم که تو ایران هنوز مردایی هستن که مثل شما فکر نمیکنن. با این وضعیت هم ترجیح میدم برم دنبال درس و مشق و کار و زندگیم و دور ازدواج رو یه خط قرمز بکشم اگر خدای ناکرده قرار باشه آدم با یه نامرد ازدواج کنه همون بهتر که بشینه سر جاش به ابعاد دیگه زندگیش برسه بدون ازدواج هم میشه بنده خدا بود و به خدا رسید هدف از خلقت مگه عبادت خدا نیست؟ خداوند هم ازدواج رو به شرط به گناه نیفتادن واجب نکرده و الحمدلله دخترا هم نباید واسه ازدواج اقدام کنن هزار مرتبه شکر. انقدر هم سر این مسائل از مردا متنفرم که الحمدلله نخوام تو این زمینه ها به گناهم بیفتم و خدا رو هزار مرتبه شکر که پسرم نیستم که بهانه بیارم تا تقی به توقی میخوره بگم وای به گناه افتادم و اینا (اینجا رو یکم افراطی نوشتم ولی حرف دلمه)
ببخشید طولانی شد اینا حرفای اکثر دختراست فکر کنم نسبتا کامل توضیح دادم که باز هم سوتفاهم پیش نیاد و مارو متهم به حرام کردن حلال خدا نکنید
ناراحتی ما از سواستفاده از حکم خداست و بی قید و شرط کردن اون
خدا رو شکر که خدا مثل هیچکس نیست
یا علی
.امین.;614771 نوشت:
در یک سخنرانی بود یا یک نوشته دیدم، در روز قیامت بنده نگاه به نامه عملش میکند و گناهانی را در آن میبند که انجام نداده، مثلا میبیند زنا کرده.
به خداوند عرض میکند خدایا من کی چنین گناهی انجام دادم ؟به او فرموده میشود تو زنا نکردی اما باعث و بانی اینکار شدی مثلا میتوانستی دو جوان را بهم برسانی و اینکار را نکردی و آنها مرتکب زنا شدند.
در تعجبم از خانمهایی که به خود اجازه میدهند حرفهایی بزنند که باورهای دیگر زنان را هم عوض کنند و از عقوبت این سخنانشان هیچ ترسی ندارند..
چرا باید دختر خانمها از ازدواج اینقدر بترسند؟ غیر از همین مخالفتهاییست که خانمها با این مساله میکنند و ازدواج مجدد آقایان را برای آنها مانند هیولایی جلوه داده اند؟
من تعجب میکنم از خانمها، اگر دخترانشان از ترس ازدواج به گناه پناه ببرند آنها چگونه خود را آماده کرده اند که در آتش جهنم با ایشان سهیم شوند؟
خانم ساره ، مگر همه مردها اهل چنین کارهایی هستند؟
خود خانمها هم در میان بیاناتشان به این مساله اعتراف میکنند که همه مردها به چنین کاری اعتقاد ندارند و آن را نمیپسندند واقلیت انگشت شماری از آقایان اهل چنین کاری هستند...
مگر ما دهها بار تکرار نکردیم که هر زنی حق دارد برای زندگی خود تصمیم بگیرد و اگر دوست ندارد همسرش چنین کاری کند میتواند در ضمن عقد چنین شرطی کند...؟؟؟
خواهرم ازدواج مسیری است که انسان باید در طی بندگی اش آن را طی کند... آن کسانی هم به گناه نمیفتند که یا مشکل جنسی دارند یا به طرق دینی شهواتشان را سرکوب میکنند...
کسی که تن به ازدواج نمیدهد حرف آخرش اینست که نمیخواهد تن به امتحانات الهی بدهد...
چگونه ممکن است چنین شخصی در آزمونهای الهی نمره قبولی هم بگیرد؟
ای کاش بجای نشستن و ساختن هیولای ازدواج کمی هم اطلاعات دینی خود را در اینباره بالا ببرید و از روی هوا حرف نزنید.
[=arial]پیامبر اکرم صلی الله علیه واله میفرماید:
[=arial]
ازدواج سنت من است پس هر كه از سنت من روی بر گرداند از من نیست .[=arial](بحار الانوار . ج103 0ص220)
[=arial]
[=arial]هر كه قدرت بر ازدواج داشته باشد و ازدواج نكند از من نیست .[=arial](مكارم الاخلاق . ص؟)
[=arial]
[=arial]افراد با ایمانی كه ازدواج می كنند با این عمل نصف دین خود را از خطر مصون می دارند .[=arial](اصول كافی . ج5 . ص329)
[=arial]
[=arial]هر كه ازدواج كند نصف عبادت به او داده شده است .[=arial](بحار الانوار . ج103 0ص220)
[=arial]هر كه دوست دارد كه پاك و پاكیزه خدا را دیدار كند ، با همراه داشتن همسری به دیدارش رود[=arial](بحار الانوار . ج103 0ص220)[=arial] پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله) :[=arial]
بهترین امت من در درجه اول كسانی هستند كه ازدواج كرده اند و مردان و زنان بدون همسر در مرتبه آخر قرار دارند .[=arial](مسترك الوسائل . ج2 . ص531)[=arial]هر جوانی كه در دوره جوانی خود ازدواج كند ، شیطانش فریاد بر آورد كه : وای بر او دین خود را از گزند من حفظ كرد .[=arial](كنز العمال . ح44441)
[=arial]دو ركعت نمازی كه ازدواج كرده می خواند ، برتر از هفتاد ركعت نمازی است كه فرد عزب می خواند .[=arial](بحار الانوار . ج103 0ص219)
[=arial]وقتی كسی كه به خواستگاری می آید و اخلاق و دین اش مایه رضایت است به او زن دهید كه اگر چنین نكنید ، فتنه و فساد زمین را پر خواهد كرد[=arial](نهج الفصاحه ، ح247) [=arial]
با كسی كه از اخلاق و دینش رضایت دارید ازدواج كنید ، خودداری شما از وصلت با او باعث فتنه و فساد بزرگ در جامعه می شود .[=arial](اصول كافی . ج5 . ص347)[=arial]
نباید حسن صورت زن را بر حسن دین داری او برگزید .[=arial](كنز العمال . ح44590)
[=arial]با زن به خاطر ۴ چیز ازدواج می شود : مال و ثروتش ، زیبایی اش ، دینداری اش و اصل و نسب خانواده اش ؛ و تو با زنان متدین ازدواج كن[=arial](كنز العمال . ح44602)
[=arial]آن كس كه دختر خود را به ازدواج مرد فاسقی در آورد با این عمل از او قطع رحم نموده است .[=arial](محجت البیضاء . ج3 .ص94)
[=arial]
[=arial]ای جوان زود ازدواج كن و از زنا بپر هیز زیرا كه زنا ریشه های ایمان را از دلت می برد .[=arial](مكارم الاخلاق . ص96)
کاربر mahdi41 خدا شاهده اگر تا دیروز یک درصد به صحبت هام شک داشتم امروز با دیدن صحبت های شما به راهم ایمان پیدا کردم البته من همه ی صحبت های شما رو ندیدم همگی توسط مدیریت به دلیل عدم استفاده از ادبیات مناسب حذف شده بود اما ادبیات و طرز صحبت کردنتون نشان از اشتباه بودن راهت داره ضمنا شما که نمیتونی احساسات خود را کنترل کنید لطف کنید هیچ وقت بنده را مخاطب صحبت هاتون قرار ندهید از اول هم علاقه ای به نقل قول از پست شما نداشتم ولی چون بنده را مخاطب قرار دادید جواب دادم
تا الان من فک می کردم فتوا دادن یعنی اینکه می گن یه چیزی حلال هست یا حرام
من هم قبلا چنین فکری می کردم اما الان وقتی رساله ها را می بینم می بینم نوشته اند بهتر فلان علم اینگونه باشد یا بهتر است اینگونه نباشد.
حتی مستحب و مکروه بودن هم که همون بهتر بودن یا نبودنه هم در رساله ها موجوده
Ṃᾄʀẓἷἔ;614867 نوشت:
ولی اینکه یه نفر نظر شخصیش رو میگه که بهتر هست یا بدتر ربطی به فتوا دادن نداره
این مربوط به مهجوریت دینه
مثلا یک کسی تخصص پزشکی و اطلاعات پزشکی نداره به شما بگه بهتره این قرص در این ساعت مصرف بشه،نباید ازش بپرسیم شما دکتری،متخصصی چه کاره هستی که می گی در این زمان بهتره یا بهتر نیست؟
اما اگر کسی در مورد احکام دین نظر بده که بهتره تعدد زوجات اینگونه باشه اشکالی نداره؟ سوال من همینمهه که شما متخصصی یا اسلام شناسی که می گی بهتره یا بدتره؟ اگر مراجع گفتند خوب اونها متخصص هستند مثل اینه که یک دکتر بگه بهتره این قرص به این شکل مصرف بشه
مستحب و مکروه یعنی همین بهتر بودن یا بدتر بودن،بحث من اینه کسی که در رشته ای تخصص نداره نباید از خودش نظر بده
Ṃᾄʀẓἷἔ;614867 نوشت:
بهتر انقدر زود در مقابل حرف های همدیگه موضع نگیریم
حرف شما درسته و بهتره کسی هم که در رشته ای تخصص نداره نظر نده که به نظر من باید این حکم اینجوری باشه یا نباشه بلکه تابع نظر مرجع خودش باشه و بگه مرجع من میگه اینطوری باشه بهتره یا بدتره
یه سوال ازتون داشتم شما دارید امام معصوم رو با مردان مقایسه میکنید امامان ما اسوه اخلاق بودند و شرایط ازدواج مجدد رو بدون هیچ شک و شبه ای داشتند این بحث اصلا به کنار سوالم این بود
مادران امامان رو که فرمودید به عنوان مثال خانم اول امام از ازدواج مجدد امام رضایت داشتن یا نه؟امام میذاشتن زندگی زن اول جهنم بشه؟اگر امامی که فرمودید هم زمان مثلا دو تا زن داشتند همسر اولشون این شرط رو داشت که تحت هیچ شرایطی رضایت به ازدواج مجدد امام نمیدادن امام چیکار میکردن؟
اینها همه بهانس! اگر امامان ما ازدواج دوم نداشتند شما می گفتید ببین اماما ازدواج دوم ندارند یعنی ازدواج دوم بده!
اگر ازدواج دوم داشته باشن میگین اونها اصلا فرق دارن و شما مثل اماما نیستین و نمی تونین عدالت رعایت کنید!
این یعنی دنبال بهانه گیری هستین چه ازدواج بکنن چه نکنن شما می خواهید از هر چیزی برداشت بکنید که ازدواج دوم خوب نیست
قرآن هم گفته قل انما انا بشر مثلکم پیامبر تو به مردم بگو من هم انسانی مثل شما هستم و تفاوتم اینه که به من وحی میشه
یاران امامان ما هم تعدد زوجات داشتند و بحث من در اینمورد مثال زدن این بود که اگر همسر دوم بودن یا هوو داشتن نشانه تحقیر زنه پس باید مادران امامان هم طبق نظر آنها انسان های بی ارزشی باشن
sarahh;614938 نوشت:
مطمئنید هر مردی میتونه شرعا چند تا زن بگیره؟شرایط نداره احتمالا؟
شرایط داره اما نه شرایطی که من یا شما یا بدعت گذاری که اسم مرجع رو براش یدک می کشند و همه علما گفتن بیسواده بگذاره یا شرایطی که من یا شما یا دیگری اون رو حذف کنه همون چیزی که مرجع من گفته شرایطشه
شما ها که ادعای نبوت و امامت دارید که احکام را به میل خود تفسیر می کنید و برای آن شرط و شروط قرار می دهید ما گفتیم و می گوییم هر چه که مراجع ما گفتند قبول داریم
شما حتی به گفته ی امامتان گوش نمیدهید چطور مدعی شدی هر چی مراجع گفتند قبول دارید
مگه معصوم نگفته کم به تعدد زوجات و صیغه بپردازید تا به عورت شناخته نشوید و زنان را نسبت به دین کافر نکنید!!!
دلیل این همه تاپیک تعدد زوجات در این سایت ان هم به فاصله چند روز به چه معناست ؟؟؟؟؟؟ واقعا هدفتون بیان احکام است یا قضیه لج و لجبازیه و قشون کشیه؟
این همه تاپیک، این همه تاکید بر تعدد زوجات باعث شد متاسفانه هشدار امام به واقعیت تبدیل شود و مردان جز به آن شناخته نشوند
محمد رسول الله;614663 نوشت:
شما چه کاره هستید؟ امام هستید یا پیامبر طبق سخن خودتان! البته از آنجا که در همه چیز نظر می دهید و حکم می کنید احتمالا دانا تر از خدا هستید!شما که امامت و پیامبری را هم پشت سر گذاشته اید و به مقام خدا هم رسیده اید که مصلحت همه مردم را هم در نظر دارید و حکم می دهید
ببین تعصب بیجا باعث شده مرا برتر از خدا بدانی !!!
یه کم واقع بین تر باش برای خودت میگم واقعا برای آخرتت ترسیدم
در ضمن هر زمان بخواهم در این سایت نظر میدم شخص شما هم نمیتونید مانع شید همانطور که گفتم پست های مرا نخون اگه ناراحتت میکنه
منم پست های شما رو نمیخونم حوصله خوندن یه مشت حرفهای مردسالارانه و بی منطق که همش از غرور کاذب سرچشمه گرفته رو ندارم
محمد رسول الله;614663 نوشت:
من مخالفتی با هیچ کارشناسی ندارم در صورتی که نظرات مرجع من را همانگونه که هست بیان کند و ممکن است کسی که با او مخالفت می کنه به این دلیله که مخالف نظر مرجع حرف می زند یا نظر مرجع را به درستی مقل نمی کنه که تذکر داده میشه
نخیر بگوید چون مستقیما نظر شما را بیان نمیکنند از ایشان انتقاد میکنید بگوید چون مرتب بر تعدد تاکید نمیکنند و آن را حکم بزرگ و غیرقابل تغییر بیان نمیکنند با ایشان مخالف هستید شما اگر دنبال نظر مراجع بودی میدونستی هستند مراجعی که ازدواج مجدد را برای مردان متاهل جایز نمیدانند، هستند مراجعی که رضایت زن اول رو قید کردند، هستند کسانی که معتقدند نباید مجرد بسوی صیغه تشویق شود تا مبادا دچار هوسرانی شود اینها رو چطور بیان نمیکنید
mahdi41;614658 نوشت:
لعنت خدا بر مروجین فساد و بر تهمت زنان
ما که مروج فساد ندیدم واقعا لعنت خدا بر آنان که با تعصب بیجا خود باعث فروپاشی زندگی مسلمین میشن
اما یه نصیحت دلسوزانه
شما اگر فردا با ضد اسلامی بحث کردید از لعن و نفرین استفاده نکن میتونید حرفشون رو نقد کنید بسم اله اگر نمیتوانید دیگه چهره دینمون رو خراب نکنید
لعن و نفرین هم همیشه پرده آخر نمایش بوده حالا شاید بشه اینجا کسی رو ترسوند چون بهرحال بچه ها همه مذهبی هستند
ولی برای ضد اسلامیها کاربردی نداره چون اصلا اعتقادی به لعن و نفرین شما ندارن فقط باعث میشه به ریشمون بخندن
اما قابل توجه کسانی که تا ما اسم شهوت بردیم زود داد و بیدادشون راه افتاد ایت اله موسوی بجنوردی : به خدا قسم اسلام غریب است متاسفانه با شهوات خودمان تفسیر به رأی میکنیم و همین سبب پیدایش اشکالات میشود
من نمی دانم شما چرا برخی عادت به آیت الله سازی دارید؟
از کی تا حالا این آقا آیت الله شده و ما خبر نداریم
این آقا که هر روز یک خاطره از امام یادش می آید و یک فتوای جدید می ده و جالب اینجاست ادعای دیدار یا نزدیکان امام زمان هم داره،شده برای ما اسلام شناس؟
چقدر ما از این عمامه به سر های انگلیسی و آمریکایی و غریبی داریم
یک سری دیگه بحث هم در مورد این آقا هست که سیاسی میشه اگه حرف بزنیم
باید دین را از اهلش گرفت نه هر نا اهلی
حدیث امام معصومه می گه میگه هر کسی ادعای فقه و مرجعیت کرد مرجع نیست و دین را از او نگیرید بلکه نگاه کنید به فقهایی که حافظا لدینه و مخالفا لهواه و چندین صفت دیگه و تاکید می کنه که هر عمامه به سری دین شناس نیست.
جالب اینجاست این آقا ادعا می کند تمام مراجع که خلاف نظر این آقا حرف زده اند اسلام را با شهوت تفسیر کرده اند:khaneh:
neɠïn;614963 نوشت:
آيت الله يوسف صانعي : ازدواج مجدد مرد بدون اجازه همسر اول خلاف شرع حرام و معصيت است
فکر نکنم در کل جهان صد نفر "مرد" هم از این آقا تقلید کنه
حالا برای خودش فتوا بده مرد بودن حرامه:khaneh:
ما تابع مراجعی هستیم که مورد تایید جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است
مثل رهبر و آیت الله وحید و آیت الله سیستانی و آیت الله مکارم و بقیه مراجع که جامعه مدرسین حوزه علمیه او را تایید کره و نه کسی که علما گفته اند صانعی صلاحیت مرجعیت نداره
شما حتی به گفته ی امامتان گوش نمیدهید چطور مدعی شدی هر چی مراجع گفتند قبول دارید
مگه معصوم نگفته کم به تعدد زوجات و صیغه بپردازید تا به عورت شناخته نشوید و زنان را نسبت به دین کافر نکنید!!!
دلیل این همه تاپیک تعدد زوجات در این سایت ان هم به فاصله چند روز به چه معناست ؟؟؟؟؟؟ واقعا هدفتون بیان احکام است یا قضیه لج و لجبازیه و قشون کشیه؟
این همه تاپیک، این همه تاکید بر تعدد زوجات باعث شد متاسفانه هشدار امام به واقعیت تبدیل شود و مردان جز به آن شناخته نشوند
اولا دوستان شما خودشان اعتراف کردند که شبهه ندارند و فقط می خواهند با حکم خد مخالفت کنند که منبع آنها موجود است
دومامی آین درباره تعدد شوهر تاپیک می زنین و می گین چرا زن نمی تونه تعدد شوهر داشته باشه بعد ما می آییم این حکم و رد می کنیم بعد شما می گید پس باید تعدد زوجات هم رد بشه
بعد ما میایم از اینکه حکم انکار میشه حرف می زنیم بعد مذهبی ها می شن شهوت پرست و ...
و جامعه غربی که هر روز با یک معشوقه هستند می شن برای ما الگوی حقوق زن!
خیلی خنده داره به خدا!
انتظار دارن که در مقابل حکم خدا موضع می گیرن ما بگیم شما درست می گید و خدا اشتباه می کنه اما اگه بگیم حرف شما در مقابل حرف خدا درست نیست میشیم مذهبی شهوت ران که باعث آن هم خودمان هستیم
شما می آیید تاپیک در مورد رد تعدد زوجات می زنید انتظار دارید جواب مطالب شما را ندهیم؟
neg@r;615011 نوشت:
در ضمن هر زمان بخواهم در این سایت نظر میدم شخص شما هم نمیتونید مانع شید همانطور که گفتم پست های مرا نخون اگه ناراحتت میکنه
گفتم شما مرجع تقلید هستید که در مورد احکام دین نظر می دهید؟
شما چقدر تخصص دارید که حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال می کنید و برای دین خدا شرط و شروط می گذارید؟
neg@r;615011 نوشت:
نخیر بگوید چون مستقیما نظر شما را بیان نمیکنند از ایشان انتقاد میکنید بگوید چون مرتب بر تعدد تاکید نمیکنند و آن را حکم بزرگ و غیرقابل تغییر بیان نمیکنند با ایشان مخالف هستید شما اگر دنبال نظر مراجع بودی میدونستی هستند مراجعی که ازدواج مجدد را برای مردان متاهل جایز نمیدانند
اگر ادعایی داری با مدرک بیان کن اینکه بگویی هست و نیست به درد نمی خورد
شما برای ما از رساله ها مراجع مورد تایید جامعه مدرسین همین احکامی رو که ادعا می کنی بیاورد تا بقیه ادعاهایت بررسی شود.
برای ما نظر رهبر را بیاور که گفته ازدواج مجدد برای مرد متاهل جایز نیست.
بابا همیشه واقعیت با حقیقت یکی نیست
الان یعنی زن و مرد توی غرب اصلا خیانت نمیکنن با این قوانین ؟
این آمار اسوشیتد پرس و چند جای دیگه هست در مورد خیانت
تنوع طلبی غوغا میکنه اونجا
خیلی جالبه ههههخ
Source: Associated Press, Journal of Marital and Family Therapy
Research Date: 1.1.2014
Marriage Infidelity StatisticsData
width: 100%
[TD="width: 75%"]Percent of marriages where one or both spouses admit to infidelity
either physical or emotional[/TD]
[TD="width: 25%"]41 %[/TD]
Percent of men who admit to committing infidelity in any relationship they’ve had
57 %
Percentage of women who admit to committing infidelity in any relationship they’ve had
54 %
Percent of married men who have strayed at least once during their married lives
22 %
Percent of married women who have strayed at least once during their married lives
14 %
Percentage of men and women who admit to having an affair with a co-worker
36 %
Percentage of men and women who admit to infidelity on business trips
35%
Percentage of men and women who admit to infidelity with a brother-in-law or sister-in-law
17 %
Average length of an affair
2 years
Percentage of marriages that last after an affair has been admitted to or discovered
31 %
Percentage of men who say they would have an affair if they knew they would never get caught
74 %
Percentage of women who say they would have an affair if they knew they would never get caught
68 %
Percent of children who are the product of infidelity
57 درصد مردان اعتراف کردن که تو هر رابطه ای که داشتن خیانت کردن
54 درصد زنان اعتراف کردن که تو هر رابطه ای که داشتن خیانت کردن
74 درصد مردان میگن حاضرن خیانت کنن اگه کسی نفهمه :khaneh:
68 درصد زنان میگن حاضرن خیانت کنن اگه کسی نفهمه
......
منم پست های شما رو نمیخونم حوصله خوندن یه مشت حرفهای مردسالارانه و بی منطق که همش از غرور کاذب سرچشمه گرفته رو ندارم
:khaneh:حتما مراجع و اهل بیت و خدا هم از نظر شما مرد سالار و بی منطق هستند؟
هر کسی مخالف عقاید شما باشد مرد سالار است تهمت غرور کاذب و شهوت ران و بی منطق و هزار برچسب دیگر به او می زنید
فکر می کنید با این روش تهمت زدن در بحث علمی جایگاهی دارد و می توانید نظر خود را به دیگران غالب کنید؟
من نمی دانم شما چرا برخی عادت به آیت الله سازی دارید؟
محمد رسول الله;615015 نوشت:
فکر نکنم در کل جهان صد نفر "مرد" هم از این آقا تقلید کنه
حالا برای خودش فتوا بده مرد بودن حرامه
اولا بارها گفته شد بازم میگیم جامعه مدرسین صلاحیت رد مرجعی رو ندارند
ثانیا شما چطور از تعداد مقلدین این شخص هم خبر دارید؟
ثالثا هر بنده خدایی بیاد به نفع زنان نظری بده باید چینین حرفهایی بهش زد در واقع اگه چنین حرفهایی رو جامعه مردسالارانه نزند جامعه ای که وقتی چیزی به نفع زنان میخواد تصویب بشه فریاد وا مصیبتا سر می دهند باید به درستی حرف اون بنده خداها شک کرد من فقط میترسم امام زمان هم بیاد حرفی به نفع زنان بزند تمام مخالفین حقوق زنان علیه اون جبهه بگیرند
اولا بارها گفته شد بازم میگیم جامعه مدرسین صلاحیت رد مرجعی رو ندارند
این آقا مرجع نشده که کسی بخواهد ردش بکنه شما اگر راست می گی مرجعیتش را ثابت کن
خیلی جالب است شما صلاحیت رد کردن نظر جامعه مدرسین را دارید اما جامعه مدرسین صلاحیت رد کردن نظر یک عمامه به سر معمولی را ندارد؟:khaneh:
neɠïn;615026 نوشت:
ثانیا شما چطور از تعداد مقلدین این شخص هم خبر دارید؟
آمار بازدید سایتش را با آمار بازدید سایت مراجع دیگر مقایسه کن و راه های دیگری که هست
البته من روزی چند بار هم به سایتش سر می زنم و آمار من را از مقلدینش کم کن:khaneh:
neɠïn;615026 نوشت:
ثالثا هر بنده خدایی بیاد به نفع زنان نظری بده
همین که به نفع زن نظر می دهد باطل بودن مرجعیتش را ثابت می کند چون نباید به نفع کسی حرف بزند و باید به نفع اسلام و نظر اسلام را بیان کند
همین سخن شما یعنی این آقا اصلا نمی خواهد نظر اسلام را بیان کند می خواهد با حمایت از قشری خاص پشتوانه سیاسی بدست آورد.
neɠïn;615026 نوشت:
من فقط میترسم امام زمان هم بیاد حرفی به نفع زنان بزند تمام مخالفین حقوق زنان علیه اون جبهه بگیرند
امام زمان هم حکم خدا را بیان می کند
شما از این بترسید که امروز در مقابل حکم مراجع موضع می گیرید فردا در مقابل حکم امام زمان موضع نگیرید
همانطور که چند همسری برای مردان در دوره هایی رواج داشته چند شوهری هم وجود داشته و تنها دلیلی که چند شوهری را رد می کردند همان دلیلی است که استارتر ذکر کردند در حال حاضر هم با پیشرفت علم این دلیل خود به خود رد می شود در کل خانواده ی سالم و طبیعی همان یک مرد و یک زن است حالا اینکه درگذشته چند همسری وجود داشته دلیلی ندارد امروزه هم مثل گذشته عمل کرد خیلی از اعمالی که گذشتگان مرتکب میشدند اشتباه بوده به نظر بنده فرقی بین چند شوهری و چند زنی وجود ندارد همانقدر که چند شوهری زنان برای مردان غیرقابل پذیرش است چند همسری مردان برای زنان هم همینطور است و دوره این تعدد همسری گذشت
با سلام وتشکر .
توجه دارید که این تاپیک سوال باران شده لذا با اجازه به اختصار باید گفت :
تک شوهری امری فطری و کمونیست جنسی خلاف سرشت انسان است از این رو در بهشت هزاران حور یه به یک شوهر دارند
ولی یک شوهر هزاران حوریه .
کاربر مهمان خوش آمدید
من سرعت تایپم پایینه و گرنه بدم نمی اومد با تمام توان وقت بذارم و بهتون جواب بدم
البته جوابی هم که من بدم شاید شما رو راضی نکنه
الانم رفیقم داره بهم تیکه میندازه می گه پاشو نمازتو بخون ،
بعضی از این چیزا یه زمانی برای منم سوال بود ولی با شرکت تو کلاسای اصول عقاید، حلقه های صالحین به جواب رسیدم، در حدی که گفتم بابا خوش به حال زن ها، کاشکی ما هم زن بودیم ، از شوخی گذشته
خواهر من عدالت با مساوت یکی نیست، و شما می خواهی تو چیزایی که مد نظرته مساوات باشه، باز دوباره گفتید تبعیض!!! ، زن و مرد به گونه ای آفریده شده اند که مکمل هم باشند، اگه خیلی با جزئیات صحبت نمی کنم چون می ترسم درست عنوان نکنم و یه شبهه ی جدید درست بشه،
اگه واقعا خیلی دنبال جوابید و حوصله دارید از اول بسم الله صحبت کنیم،برام پیفام بذارید، با آرامش، گاماس گاماس در موضوعات مختلف بحث کنیم بریم جلو
البته اگه دوباره برچسب نمی زنید،!!!!
به نظر خودم باهاتون برخورد بدی نداشتم، ولی شما خوب بد و بیراه گفتید ها
اگه جسارتی کردم بفرمایید،
یا علی مدد
قطعا هست !
کدام مومن معتقدی این کارها را می کند به جای جو سازی و برعکس نشان دادن قضایا
انصاف را رعایت کنید
الان فساد را چه کسانی رواح میدهند ..؟؟؟ چه تعداد از مذهبی ها بیش از یک زن دارند و
چه تعداد فساد از طرف بی بند و بار ها بوجود می آید > آنها که قبله شان غرب و
برنامه ی زندگیشان را از ماهواره میگیرند .
لعنت خدا بر مروجین فساد و بر تهمت زنان
ما که با حرفهای شما مخالفتی نداشتیم و نداریم. فقط میگوییم هرخانمی میتواند برای زندگی خودش تصمیم بگیرد و با چنین مردی ازدواج نکند.
ولی انصافا این کارهای خانمها اشتباه است و مشخصه بدون هیچ قصد و غرضی است اما ناخواسته به مقابله با احکام الهی برخاسته اند.
قبول کنید که شما خانمها راه اشتباهی را در پیش گرفته اید چه در شوهر دادن دخترانتان چه در نگهداری همسرانتان
کافیست چند تا مرد تعدد زوجات داشته باشند و دخترانتان را هم به موقع همسر دهید، تا هیچ زن بی سرپرستی باقی نماند که تهدیدی باشد برای زندگی کل زنان.
اینطوری بهتر است یا اینکه همه مردان یک همسر داشته باشند و زنان و دختران بیشماری بدون همسر باشند و مایه نگرانی و سلب آسایش دیگر خانمها و خانواده ها؟؟؟
ای کاش بجای ادامه دادن به جرو بحثهای تکراری کمی هم منصف بودید.
این حرام شرعی را شما از کجا درآوردید؟ الان فتوا صادر کردید؟!! بعد جالب است ما را متهم به تفسیر به رای می کنند.
مهریه حق قانونی زن است و باید به او داده شود. آنچه حرام شرعی است تعیین سقف برای مهریه است. البته وقتی چیزی به نفع مردان باشد هزاران حدیث و تفسیر و روایات جور میکنند تا شرعی نشان داده شود. اما خدا نکند که چیزی به نفع زن باشد چون طبق تمام احادیث و روایات و ... خلاف شرع میشود و با برچسب ضددین و ضد اسلام زبان زنان را می بندند.
امیدوارم بحثتون به سمت به جایی بره که دخترا هم لطمه نبینند
سلام دوست عزیز
این تفاوتها و به قول شما تبعیض ها هر انسانی را به فکر فرو می بره که چرا خدا بین بندگانش اینطور فرق گذاشته ؟ من که خودم مردم ولی این برام واقعا سوال بود ولی اگه آدم خوب دنبالش باشه به جوابهای جالبی می رسه من همین اول معذرت خواهی می کنم که جوابم یکم طولانیه ولی امیدوارم که بتونه به شما کمک کنه .اولا باید معنای عدالت را دانست و تفاوتش رو با مساوات بیان کرد البته در تعاریف علمی که برای عدالت بیان شده جایی برای مساوات نیست چون همه می دانند که مساوات عین بی عدالتی است مثلا وقتی شما گلی که در گلدان دارید آب می دهید .چون نیاز به آب دارد ولی هیچ وقت کتابتون رو آبیاری نمی کنید چون این دو با هم فرق دارند و این تقاوت اصلا بی عدالتی نیست همانطوری که اگر مادری هم به دخترش و هم به پسرش دامن بپوشاند و بین مردم ببرد عین بی عدالتی است .زیرا نیازهای آنها با هم فرق می کند. ما که یک طرف قضیه قرار داریم طرف دیگری رو نمی دونیم چه خبره ؟و نمی دونیم نیازهای او با ما چقدر متفاوت است .آن چیزی که علم ثابت کرده نیاز مرد به زن یک نیاز تمام شدنی نیست یعنی مرد هر لحظه احتیاجات شهوانی دارد در حالی که زن در طول ماه شاید یکی دوبار بیشتر نیاز نداشته باشد ضمن اینکه این نیازدر زن و مرد متفاوت است مثلا نیاز زنها مثل نیاز به خونه است ولی نیاز مردان مثل نیاز به آب است و خیلی ضروری تره حالا اگر هر دو قرار باشه که یه جور حکم بر اونها بار بشه که نمی شه و عین ظلم است . باید هر دوطرف کمی به سمت هم حرکت کنند تا به تعادل برسن که مرد باید قدری تحمل کند و زن هم باید تمکین از شوهر در زمان درخواست او را داشته باشد.به همین جهت است که خداوند در قرآن مردان را به تک همسری دعوت می کند ولی از جایی که می داند بسیاری از زنان تمیکن نمی کنند واین فشار مردان را به گناه خواهد انداخت به مردان متناسب با نیازشان اذن در داشتن همسر دیگر می دهد. اگرچه آنها را تا حد امکان از این کاربر حذر می داند که باید دانست خود این نیاز آنها نیز ضرورت مرد بودنشان و باعث بقاء نسل انسانهاست.پس معنای مساوات معنای خوبی برای عدالت نیست .
خوب است کمی به گذشته برگردیم اسلام زمانی ظهور کرد که نگاه همه به زنان همان نگاهی بود که ما امروز به دستمال کاغذی داریم وسیله ای که استفاده کنیم و دور بیندازیم و برای زنها واقعا روح و شخصیتی قائل نبودندو فقط آنها را وسیله ای برای استفاده خود می دانستندتا جایی که وقتی پیامبر اسلام فرمود مردان و زنان مانند هم انسان هستند مورد تمسخر آنها قرار گرفتند حتی خود زنان هم به پیامبر خندیدند زیرا اعتقاد خودشان هم همین بوده ولی پیامبر امر خدا را رساند و آن را به عرصه ظهور رسانید حال خدایی که بر زنان این بردگی را نمی پسندد و او را انسان معرفی می کند و از زیر ظلم مردان رها می کند این سزاوار است که او را ظالم و شخصیتی که میان بندگانش بی جهت تبعیض قائل می شود بدانیم.
اما لازم است شما را ارجاع دهم به خواندن مسائل فقهی زیرا زمانی که به مطالعه مسائل فقهی می پردازید و با دقت آنها رامورد مطالعه قرار می دهید که گاهی اوقات ما آرزو می کردیم که زن باشیم چون این حرفها را دشمن بزرگنمایی می کند و به نفع خود برای سرد کردن ایمان مومنین تفسیر می کند مثلا می گوید که چرا دیه مردان دو برابر زنان است در حالی که اگر انسان کمی فکر کند می بیند که آن مردی که مرده و دیه به ورثه می رسد که زن او یکی از آنهاست برای این بیشتر است که زن بتواند زندگی خود را پس شوهر خود جمع و جور کند و یا در خصوص تقسیم وظایف خداوند به زن جز تمکین وظیفه دیگری نداده در حالی که به مردان در زندگی مشترک وظیفه نفقه را قرار داده که خود شامل خوراک پوشاک مسکن تفریحات و زیور آلات در حد شأن و حتی کنیزو غلام در حد شأن قرار داده یعنی زنان حتی وظیفه تهیه غذا برای خود را هم ندارند و مرد موظف است که برای او تهیه کند حال خداوند آیا واقعا در حق زنان ظالم است ؟و بسیار مثالها و موارد دیگر که امکان بیانش نیست .
اما اینکه چرا نمی شود زنان تعدد زوجات داشته باشند با وجود اینکه علم پیشرفت کرده و پدر فرزند قابل تشخیص است باید گفت: که ما فلسفه هیچ حکمی از احکام الهی را نمی دانیم و تنها بخشی از حکمت برخی از احکام گفته شده که با فلسفه احکام متفاوت است و در خصوص آن هم باید گفت {شاید یکی از علل آن این باشد} ما علت واقعی را نمی دانیم که ببینیم این علت معدوم شده یا نه ! و ما فقط ایمان داریم که خداوند حکیم است و کار بیهوده انجام نمی دهد و موظف هستیم پس از شناخت خدا و اعتقاد به او تعبدا احکام را بپذیریم مانند کسانی که هزارو چهارصد سال پیش وقتی به آنها گفته شد که طلا بر مردان حرام است آنها قبول کردند و عمل کردند حال امروز دانشمندان عللی برای آن ذکر می کنند مانند تضعیف هورمونهای مردانگی و ایجاد سکته در مردان که البته شاید یکی از علل این حکم باشد. بنابر این اگر برای این مشکلات هم راهی پیدا شود دلیل بر حلیت طلا بر مردان نخواهد بود زیرا ما علت واقعی این حکم را نمی دانیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا رسول الله(ص)
السلام علیک یا حسن بن علی مظلوم (ع)
السلام علی الحسین(ع) و علی علی بن الحسین(ع) و علی اولاد الحسین(ع) و علی اصحاب الحسین(ع)
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع) غریب
السلام علیکم یا اهل بیت نبوه (ع)
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آجرک الله یا صاحب الزمان(عج)
=============================================
[=arial]سلام علیکم،با این که نمی خواستم پاسخ بدهم،وقتم هم کم است اما مختصرا مطالبی خدمتتان ارائه می دهم(همین نوشته هم چند ساعت وقت مرا گرفت).
دوست گرامی !
چه کسی گفته است حقوق زن نصف مرد است و امتیازاتی که اسلام به زنان می دهد کم تر از سایر کشور ها می باشد؟
شما حقوق دان هستید که این حرف ها را می زنید.
اگر قانون مدنی فرانسه که مهد حقوق بشر است را با قانون مدنی ایران در مبحث نکاح مطالعه تطبیقی داشته باشید متوجه می شوید.
اگر کسی از حقوق دانان کشور ما بخواهد خارج شود ودر خارج از کشور در علم حقوق ادامه تحصیل دهد، به هر کشور مزخرفی نمی رود، چون سایر نظام های حقوقی جهان در برابر ایران حرفی برای گفتن ندارند، اما چند کشور هستند که مدعی هستند، همین فرانسه، که بین نظام حقوقی ایران و فرانسه مبادلات زیادی است و قانون مدنی ایران با توجه به قانون مدنی فرانسه و فقه امامیه نوشته شده است و بسیار هم قوی است و نظیر آن وجود ندارد ، اتفاقا قانون مدنی ما در مدت کمی نوشته شد،واقعا قانون خوبی نوشته شده است و این نشان از قدرت حقوق دانان ما دارد که در یک فاصله زمانی کم توانستند چنین قانونی بنویسند.
در برخی موارد هم فرانسوی ها از حقوق ایران استفاده کرده اندو اشتباهاتشان را جبران کرده اند، مثلا در مسئله تشخیص نوع یک قرار داد،حقوق ایران می گوید به قصد طرفین نگاه کنید،جدیدا این را فرانسوی ها از ایران گرفته اند.
اما در خصوص نکاح:
در حقوقی که اسلام به موجب عقد نکاح به زن می دهد اگر مطالعه ای تطبیقی داشته باشید خواهید دید که هیچ کشوری مثل قانون مدنی ایران و فقه امامیه چنین حقوقی را نمی دهد، با توجه به این حقوق و امتیازاتی که اسلام به زن می دهد، با توجه به همین ها هم است که اسلام می گوید می توانید تعدد زوجات داشته باشید،البته این حقوق فقط مالی نیست،لذا برخی این طور برداشت نکنند که خب مرد های پول دار که می توانند! این که فرزند را نگهداری کنند این تکلیف است.
اما از برخی حقوقی که جنبه مالی اش غالب است مثلا،مهریه، نحله،اجرت المثل،پول شیر بچه،و....
حالا این همه حق رو اسلام به زنان داده است به کنار، جالب تر این که نهاد شروط هم در اسلام هست که زنان می توانند باز هم برای خود،امتیازاتی در نظر گیرند،یعنی بیایند در قالب شروط ضمن عقد[چه این عقد نکاح باشد و چه عقدی دیگر]شوهر را ملزم به ایفای تعهدات دیگری هم بنمایند.
برای مثال یک شرطی درقباله های ازدواج آمده است که نامش " تنصیف " است:
[=arial]ضمن ( عقد نکاح / خارج لازم ) زوج شرط نمود هر گاه طلاق بنا به درخواست زوجه نباشد و طبق تشخیص دادگاه تقاضای طلاق ناشی از تخلف زن از وظایف همسری یا سوء اخلاق و رفتار وی نبود ، [=arial]زوج موظف است تا نصف دارائی موجود خود را که در ایام زناشوئی با او به دست آورده یا معادل آن را طبق نظر دادگاه بلا عوض به زوجه منتقل نماید
[=arial] این شرط از حقوق فرانسه الهام گرفته است، در فرانسه نهادی است به عنوان دارائی مشترک و این شرط از این نهاد الهام گرفته است.
در فرانسه اصلا حقوقی که اسلام به زنان می دهد،یعنی نحله و اجرت المثل وجود ندارد،به جای آنها نهاد دارائی مشترک وجود دارد.
حالا زن های ایران، حقوق شرعی و سنتی خودشان را حفظ کرده اند ! آمده اند نهاد دارائی مشترک فرانسه را هم وارد قباله های ازدواج کرده اند،!!:read:[=arial]
شما را به خدانگاه کنید که واقعا در ایران حق زنان پایمال شده است؟ با این شیون ها و گریه هایشان کاری کرده اند کهحقوق زنان فرانسوی راهم برای خودشان آورده اند!
خب این شرط ضمن عقد است باید به آن وفا شود و چهره شرعی گرفته است و باید به شرط وقتی که امضا می شود وفا شود.
حتی در تبصره ماده واحده که اگر اشتباه نکنم مال سال 70یا 71 است که راجع به اصلاح مقررات طلاق بود،بحث شد که این نحله و اجرت المثل رو دیگر از زنان بگیرند که باز هم نشد و قانون مزبور نسخ شد.
آن قانون گفته بود که اگر در امورمالی از قبل توافقی نشده باشد بعدا نوبت به اجرت المثل و نحله می رسد،خب یکی از این توافقات همین شرط تنصیف است ،لذا علی الاصول طبق این قانون نباید به زنان نحله و اجرت المثل داده می شد،اما چنانچه قبلا اشاره کردیم این قانون نسخ شد و نحله و اجرت المثل هنوز به قوت خودش باقی است + این که شرط تنصیف هم در ایران وجود دارد.
در خصوص اجرت المثل و پول شیر بچه این نکته مد نظر باشد که زن اصلا موظف نیست فرزندش را بزرگ کند و شیر بدهد[البته در خصوص شیر دادن به بچه در مواردی استثنا هست،من جمله شیر اولیه ای که برای حافظه بچه مفید است آن را فقها گفتند باید زن به بچه بدهد و هم چنین اگر جان بچه در خطر باشد].
[=arial]ماده 1176 - مادرمجبورنیست که به طفل خودشیربدهدمگردرصورتی که تغذیه طفل بغیرشیرمادرممکن نباشد.
[=arial]
لذا اسلام می گوید اگر زنی به بچه اش شیر داد،یا در خانه پخت و پز کرد، چون موظف به این کارهانبوده است و این ها وظیفه زن نیست ،شوهر باید اجرت المثل را بدهد.
اجرت المثل هم درتبصره ماده 336 قانون مدنی آمده است.
[=arial]برابر تبصره ماده 336 قانون مدني: چنانچه زوجه کارهايي را که شرعاً به عهده وي نبوده و عرفاً براي آن کار اجرت‌المثل باشد، به دستور زوج و با عدم قصد تبرع انجام داده باشد و براي دادگاه نيز ثابت شود، دادگاه اجرت‌المثل کارهاي انجام گرفته را محاسبه و به پرداخت آن حکم مي‌نمايد.[=arial]
[=arial]با این مقدمات، به دیگرایرادات شما پاسخ می دهیم،اما این که بخواهیم واقعا عمقی این پاسخ ها را متوجه شویم راهش مطالعه در حقوق اسلام است،همین طور از روی تعصبات و احساسات نباید صحبت کرد:
[=arial]در اسلام زن موظف به کار کردن در بیرون از خانه نیست، این مرد است که باید نیاز های همسر و فرزندانش را تامین کند و کار کند،البته مانعی هم برای کارکردن زن وجود ندارد، مگر این که شغل او مشمول ماده 1117قانون مدنی باشد:
[=arial]ماده 1117 - شوهرمی تواندزن خودراازحرفه یاصنعتی که منافی مصالح خانوادگی یاحیثیات خودیازن باشدمنع کند.
[=arial]خب وقتی به زیر یک سقف می روند، یعنی باید با توافق هم زندگی کنند،این جا زن اگر به کاری اشتغال داشته باشد که حیثیت مرد را خدشه دار می کند، خب مرد می تواند او را منع کند،کما این که چنین حقی برای زن نیز وجود دارد و در قباله های ازدواج نیز آمده است و ضمانت اجرای چنین شرطی مجوز طلاق گرفتن زوجه است:
[=arial]
ضمن ( عقد نکاح / خارج لازم ) زوج به زوجه وکالت بلا عزل با حق توکیل غیر داد که در موارد مشروحه زیر با رجوع به دادگاه و اخذ مجوز از دادگاه پس از انتخاب نوع طلاق خود را مطلقه نماید و نیز به زوجه وکالت بلا عزل با حق توکیل غیر داد تا در صورت بذل از طرف او قبول نماید .
.
.
.
.
.
[=arial]عدم رعایت دستور دادگاه در مورد منع اشتغال زوج به شغلی که طبق نظر دادگاه صالح [=arial]منافی با مصالح خانوادگی و حیثیت زوجه[=arial] باشد .
[=arial]به هر حال باید گفت که زن می تواند حق اشتغال را برای خود در ضمن عقد نکاح یا دیگر عقود بیاورد..
مضافا این که برخی از مشاغل را باید واقعا گفت که شایسته زنان نیست مثلا این که زنی راننده کامیون در بیابان شود! و این البته در کشور خود ما وجود دارد و زنانی هستند که راننده بیابان هم هستند!
[=arial]کما این که برخی از مشاغل هم شایسته مردان نیست،مثلا[=arial]این که مردی مثلا دلاک حمام زنانه شود!
شما تفاوت های فرهنگی بین ایران و غرب را در نظر نمی گیرید .
[=arial]زنان غربی ،مثلا برایشان مهم نیست که آرایشگر مرد باشد یا زن،ولی کدام زن در ایران هست که به آرایشگاه مردانه برود! این توهین به شخصیت زن است نه حق!
[=arial]
[=arial]شما بند کردید به مباحث ارث و این صحیح نیست که فقط یک مبحث را ببینید، این جا باید با دید کلی نگاه کرد،در اسلام قوانین مالی با هم مرتبط هستند ، ارث جزئی از این قوانین است
مضافا این که در همین مبحث ارث،من می توانم مثال هایی بزنم که در مواردی زنان بیشتر از مردان ارث می برند .
مثلا در میراث متوفی ای که ،پدر+مادر+یک دختر دارد
این جا پدر و مادر هرکدام یک ششم اما یک دختر سه ششم ارث می برد...خب این جا دختر از پدر بیشتر ارث برد!
قاعده مرد دو برابر زن فقط یک قاعده کلی است و در همه جا اعمال نمی شود.
[=arial] درست است در خلقت بین زنان و مردان تفاوت هایی است، اما زن و مرد از نظر اسلام برابر هستند و هیچ یک بر دیگری برتری ندارد و ملاک تقوی است.
این که زن از نظر احساسات بالاتر و قوی تر از مرد است و به همین دلیل شهادت زن در قتل پذیرفته نمی شود و در برخی موارد شهادتش نصف مرد است نه همه جا!
این به خاطر این نیست که اسلام ارزش زن را پائین تر می داند، این به خاطر این است که اسلام تکلیفی را از دوش زنان برداشته است، این که شهادت زن در قتل پذیرفته نیست،به خاطر این است که زن موجودی احساساتی است و عاطفه دارد و نمی تواند چنین تحمل شهادتی را صحیحا ادا کند ،لذا امکان دارد خون بی گناهی ریخته شود...لذا اسلام می گوید از دیگر ادله برای ثبوت قتل استفاده شود تا کسی بی گناه محاکمه نشود.
[=arial]این که شهادت زن در برخی موارد نصف مرداست به خاطر همین تفاوت در خلقت است، زیرا زن موجودی پاک و احساساتی و انسانی درای عواطف ظریف است،چون ممکن است از روی احساسات شهادتی بدهد و حقی را ضایع کند وحتی از طرف دیگر هم این که ممکن است زن از روی احساسات شهادتی را کامل و روشن ادا نکند و حق فردی را از این طرف هم ضایع کند.
لذا اسلام تفاوت خلقت را در نظر گرفته است و گفته است در فلان موضوع ها شهادت زن نصف باشد،یاچند زن با هم شوند یا با مرد شهادتش همراه شود که احتمال خطا کم باشد و بینه پذیرفته شود تا قاضی رای منصفانه بدهد.
این که شهادت را مطلقا شما نصف مرد می دانید این از روی انصاف نیست!
چون در برخی از موضوعات فرقی میان شهادت مرد و زن نیست ، و حتی در برخی موضوعات شهادت مرد اصلا پذیرفته نیست!
لابد فتوی خواهید داد که اسلام چون شهادت مرد را نمی پذیرد ! حق مرد ضایع شده است.
لذا اسلام با توجه به موضوع مورد اختلاف می گوید در این موضوع مثلا شهادت زن نصف مرد است ، در این موضع شهادت مرد اصلا پذیرفته نیست.
[=arial]باز هم شما فقط یک جنبه را می بینید
اولا در قانون فعلی ما،که قوانین موافق شرع هستند،دیه زن و مرد برابر شده است.
ثانیا،چه کسی گفته است دیه پول و ارزش جان انسانی است؟ اسلام که این را نمی گوید!
اتفاقا اسلام می گوید اگر جان کسی گرفته شود و خون مظلومی ریخته شود این برابر است با جان همه انسان ها، اسلام این جا فرقی هم میان زن و مرد نمی گذارد:
[=arial]اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
[=arial]مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿۳۲﴾
[=arial]از اين روى بر فرزندان اسرائيل مقرر داشتيم [=arial]كه هر كس كسى را جز به قصاص قتل يا [به كيفر] فسادى در زمين بكشد چنان است كه گويى همه مردم را كشته باشد[=arial] و هر كس كسى را زنده بدارد چنان است كه گويى تمام مردم را زنده داشته است و قطعا پيامبران ما دلايل آشكار براى آنان آوردند [با اين همه] پس از آن بسيارى از ايشان در زمين زيادهروى مىكنند (۳۲)
ث[=arial]الثا این که اگر دیه مرد بیشتر از زن هست، به این خاطر است که این مرد وظیفه اش اقتصاد و معیشت خانواده است و زن در این خصوص وظیفه ای ندارد.[=arial]
لذا وقتی مردی از بین بروید ضربه سنگینی به خانواده وارد می شود و زن و بچه هایش حمایت مالی را از دست می دهند، لذا اسلام به همین دلیل می گوید که دیه مرد بیشتر از زن است. چون این دیه را اسلام به زن و بچه همان مرد می دهد!
رابعا این که،برخی دوستان باز هم این جا مرتکب اشتباهاتی می شوند که ما قبلا در آسک دین جوابشان را داده ایم.
مثلا برخی از دوستان آمدند دیه یک عضو را با کل جان قیاس کردند و تاپیک زدند که دیه بیضه مرد از دیه کل زن بیشتر است!
من در تاپیک زیر رفع شبهه کرده ام:
http://www.askdin.com/thread25878-2.html
[=arial]در همین تاپیکی که در بالا آدرسش را گذاشتم، بنده چند نمونه مثال زدم که در این مثال ها دیه عضو یک زن از کل مرد بیشتر است، البته شماره مواد مربوط به قانون مجازات اسلامی قدیم است ،چون آن زمان هنوز قانون 1392 تصویب نشده بود.
[=arial]در اسلام طلاق اساسا به دست مرد است، به خاطر همان تفاوت هایی که در خلقت وجود دارد، زیرا امکان دارد زنی از روی احساسات و تعصبات خانواده ای را منحل کند، اما زن می تواند طلاق بگیرد ،مثلا اگر شوهری بر زن سخت بگیرد، دامنه عسر و حرج در قانون ما زیاد است و به استناد عسر و حرج می تواند طلاق بگیرد
هم چنین در اسلام امکان اعطای وکالت در طلاق وجود دارد،وکالت در طلاق را برخی با حق طلاق اشتباه می گیرند و عرف می گوید حق طلاق.
علی ای حال ،از این مباحث تخصصی که بگذریم،در اسلام وکالت در طلاق وجود دارد و وکالت در طلاق به دوصورت است:
الف)مقید ،مثل همین شروط ضمن عقدی که در قباله ها ی ازدواج بصورت پیش فرض وجود دارد،اگر تخلف زوج اثبات شد،زن می تواند خود را مطلقه کند،شروط مذکور در قباله های ازدواج پیش فرض هستند ،اما زوجین می توانند شروط دیگری را هم به این شروط اضافه کنند،حال بستگی دارد که وکالت در طلاق را بدهند یا نه، اما برای مثال در قباله های ازدواج شرط مشهوری که همگان می شناسند وجود دارد:
[=arial]زوج همسر دیگری بدون رضایت زوجه اختیار کند یا به تشخیص دادگاه نسبت به همسران خود اجرای عدالت ننماید. [=arial]این شرط مبین این است که درست است زوج می تواند و حق ازدواج های مجدد دارد، اما اگر این ازدواج بدون اذن همسرش باشد ،زن حق خواهد داشت که به وکالت از زوجه خود را مطلقه کند. ببینید این شرط ها را باید با توجه به فرهنگ هر کشور و حتی منطقه ای سنجید، الان شما به یک مرد و زن عراقی بگویید که در ایران ازدواج دوم به بالای مرد منوط است به اذن (اجازه) زن ، به شما می خندند،به ما که خندیدند ، حالا شما ها بروید بپرسید شاید به شما نخندیدند!ب) مطلق،وکالت مطلق در طلاق نیز برای زن در اسلام قابل اعطا است،این وکالت بدان معنا است که زن به هر دلیلی که دلش بخواهد بتواند به وکالت ازمرد خودش را مطلقه کند و نیازی نیست تخلفی از جانب زوج صورت بپذیرد.
اما اصلا به صلاح نیست،زیرا همین وکالت است که بسیاری از طلاق ها و ناهنجاری ها را در کشور ما ایجاد کرده است ،من با عرض معذرت فقط یک نمونه مثال می زنم،این که یک مرد بی وجدانی مخ زنی که شوهر داشت را شسته و او را تشویق به طلاق کرده است،اون زن هم رفته طلاق گرفته و با مهریه ای که حقش هم است البته، ......دیگه تا تهش رو بخوانید.
این ها تخصصی است ، اگر شما ها فقط کمی در همین دادگاه ها بروید می بینید که چه زندگی هایی که از روی احساسات و تعصبات از هم پاشیده است،اسلام همه را پیش بینی کرده است.
لذا خانم ها ممکن است از این حرف من بدشان بیاید،اما مخاطب من به آقایان است، این نصیحت را از من قبول کنید،اصلا به صلاح نیست که وکالت مطلق بدهید.
خانم های محترم هم این حرف را از من بشنوید،این که بگویید باوکالت مطلق در طلاق می خواهید مانع شیطنت مرد شوید، راه های بهتری هست، به نظر من همین حقوقی که اسلام برای خانم ها قائل شده است و مرد را موظف کرده است رعایت کند،این ها وسائل خوبی است برای این که مانع شیطنت زوج شوید،به جای این که دنبال وکالت در طلاق باشید ،به قول عرف"حق طلاق" ! از همین امتیازات استفاده کنید.
[=arial]اولا چه کسی گفته است که در ایران و اسلام حضانت فرزند برای زن نیست!
شما می گویید حق برای مادر!
من می گویم که حضانت فرزند برای مادر جلوتر است از حق،بلکه یک تکلیف است برای مادر و پدر:
ماده 1168 - نگاهداری اطفال هم حق وهم تکلیف ابوین است.
[=arial]1169 - برای نگاهداری اطفال مادرتادوسال ازتاریخ ولادت او اولویت خواهدداشت پسثانیا در خصوص طلاق،وقتی اختلاف ایجاد می شود،توافقی هم میانشان برقرار نیست، خب بایستی یک قانونی باشد که طرفین را از بلاتکلیفی رها سازد:
[=arial]ازانقضاءاین مدت حضانت باپدراست مگرنسبت به اطفال اناث که تاسال هفتم حضانت
[=arial]آنهابامادرخواهدبود.
ماده 1171 - درصورت فوت یکیازابوین حضانت طفل باآنکه زنده است خواهدبودهرچندمتوفی پدرطفل بوده وبرای اوقیم
[=arial]معین کرده باشد.
[=arial]
[=arial]ماده 1173 - هر گاه در اثر عدم مواظبت یا انحطاط اخلاقی پدر
[=arial]یا مادری که طفل تحت حضانت اوست , صحت جسمانی و یا ترتیب اخلاقی طفل در معرض خطر
[=arial]باشد , محکمه می تواند به تقاضای اقربای طفل و یا به تقاضای قیم او یا به تقاضای
[=arial]رئیس حوزه قضائی هر تصمیمی را که برای حضانت طفل مقتضی بداند , اتخاذ کند .
مواردذیل از مصادیق عدم مواظبت و یا انحطاط اخلاقی هر یک از والدین است :
1- اعتیادزیان آور به الکل , مواد مخدر و قمار .
2- اشتهار به فساد اخلاق و فحشا .
3 -ابتلا به بیماریهای روانی با تشخیص پزشکی قانونی.
4- سو استفاده از طفل یا اجباراو به ورود در مشاغل ضد اخلاقی مانند فساد و فحشا ، تکدی گری و قاچاق .
5- تکرارضرب و جرح خارج از حد متعارف . ( این ماده در تاریخ 11/8/1376 تصویب شده است)
[=arial]ضمنا چه کسی گفته است اگر عهده دار حضانت مثلا از سال هفتم درفرزنان اناث با مادر نیست این به آن معنا است که مادر از فرزندش جدا خواهد شو حق دیدار با او را ندارد:
[=arial]ماده1174 - درصورتی که بعلت طلاق یابهرجهت دیگرابوین طفل دریک منزل سکونت نداشته
[=arial]باشندهریک ازابوین که طفل تحت حضانت اونمی باشدحق ملاقات طفل خودراداردتعیین زمان
[=arial]ومکان ملاقات وسایرجزئیات مربوطه به آن درصورت اختلاف بین ابوین بامحکمه است .
[=arial]
ماده 1175 - طفل رانمی توان ازابوین ویاازپدرویامادری که حضانت با اوست گرفت
[=arial]مگردرصورت وجودعلت قانونی .
[=arial]
[=arial]علت قانونی مثلا جنون یکی از ابوین است.
[=arial]هر کشوری بر اساس احساسات عموم جامعه خود و اخلاق حسنه خودش قوانین دارد، در غرب بی حجابی ارزش است، در همان فرانسه که خود را مهد حقوق بشر می داند حجاب از سر زنان برمی دارند، در ایران حجاب ارزش است و هرکسی که بخواهد احساسات جامعه را جریحه دار کند و اخلاق حسنه و نظم عمومی را به هم بریزد با او برخورد می شود،این که مثلا زنان به استادیوم فوتبال اجازه ورود ندارد، چون نتیجه اش ناهنجاری هایی خواهد بود که احساسات عموم مردم را جریحه دار می کند.
[=arial]چه کسی گفته است که در اسلام نوع پوشش! آزاد نیست
اسلام حدود و ضوابط پوشش را مشخص کرده است و وقتی یک جامعه ای مثل ایران در آن مردم مسلمان هستند خود را پای بند به قوانین اسلام و کشورشان می دانند.
هر جایی فرهنگ خودش را دارد،بنا نیست همه به ساز شما باشند ، در ایران حجاب ارزش است و اگر کسی این ارزش را زیرپا بگذارد احساسات جامعه را جریحه دار می کند.
ضمنا ، همین غربی که سنگش را به سینه می زنید ،نحوه غذا خوردن را از ما یاد گرفته است، اروپائی ها این قدر غذا می خوردند تا شکمشان پر می شد،اما مسلمانان و ایرانی ها وعده به وعده غذا می خورندن و می خورند، همین تقسیم غدا در روز را اروپائی ها از ما یاد گرفته اند.
[=arial]این هم برمی گردد به مسائلی که فوق عرض شد،لذا پاسخ شما داده شده است،البته در خصوص فیزیک فکر نکنم حرف شما درست باشد! اما اگر مثلا در یک رشته ای زنان حق ورود ندارند،طرف مقابلش هم رشته هایی است که مردان حق ورود ندارد.
این هم به فرهنگ جامعه برمی گردید و شما نمی توانید همین طوری ایران را با دیگر نقاط جهان قیاس کنید،در ایران این که مثلا مردان نمی توانندمامائی بخوانند به خاطر این است که زنان این سرزمین پایبند به ارزش های سنتی واسلامی خویش هستند.
[=arial]برخی مسائل ممکن است از نظر شرع حتی ایرادی نداشته باشد اما با فرهنگ مردم منطقه ای نخواند و مردم را ناراحت کند،لذا مسئله تفاوت فرهنگی متوقف بر دو کشور نیست،بلکه از یک شهر به شهر دیگر و حتی از یک منطقه به منطقه ای دیگر فرق دارد.
[=arial]در اسلام که اصلا چنین چیزی وجود ندارد، شما نص قران را باید با تفسیرش بخوانید،صرفا اکتفا به کتاب صحیح نیست ،خداوند هم در همین قرآن می فرمایند:
[=arial]اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
[=arial]وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
[=arial]سوره نحل آيه 44
[=arial]این ها یعنی این که باید قران و سنت را با هم دید.
در خصوص کتک زدن ،نبی مکرم (ص) احادیث زیادی هست که ایشان می فرمایند:
[=arial]«اِنّي اَتَعَجَّبُ مِمَّنْ يَضْرِبُه اِمْرَأَتَهُ وَ هُوَ بِالضَّرْبِ اُولي مِنْها لا تَضْرِبُوا نِساءَكُمْ بالاخَشَبِ فَاِنَّ فيه القَصاصِ»؛
«من در شگفتم از كسي كه زن خود را ميزند، در حالي كه خودش براي كتك خوردن، سزاوارتر است. زنانتان را مزنيد كه قصاص دارد».
(بحارالانوار، ج 100، ص 249).
[=arial]کتک زدن هم قواعد دارد و مراتب دارد، اول این که نباید زنگ پوست زن تغییر کند، این چه طور کتک زدنی است که نباید پوست مثلا قرمز شود!
دوم هم این که مراتب کتک زدن این است که :
1.با او صحبت کنید 2.با او همخواب نشوید3.بی مهر شوید و و و و در نهایت در مرتبه آخر اسلام می گوید با شاخه گل ریحان زن را کتک بزنید!
با گل می گوید کتک بزنید.... این کتک زدن است؟ این که اسلام می گوید با چوب مسواک کتک بزنید.....این کتک زدن است؟
اتفاقا اگر مردی زنش را کتک بزند این در اسلام جرم هست، طبق قانون مجازات اسلامی قابل تعقیب است و حتی اگر جراحتی وارد شود و رنگ پوست تغییر کند دیه اخذ می شود.
از نظر قانون مدنی هم کتک زدن همسر ضمانت اجرا دارد:
[=arial]ماده 1130 - [=arial]در مورد زیر زن می تواند به حاکم شرع مراجعه و تقاضای طلاق نماید[=arial] در صورتی که برای محکمه ثابت شودکه دوام زوجیت موجب عسر و حرج است می تواند برای جلوگیری از ضرر و حرج زوج را اجبار به طلاق نماید و در صورت میسر نشدن به اذن حاکم شرع طلاق داده می شود. ( اصلاحی 8/10/61)
[=arial]تبصره - عسر و حرج موضوع این ماده عبارت است از به وجود آمدن وضعیتی که ادامه زندگی را برای زوجه با مشقت همراه ساخته و تحمل آن مشکل باشد و موارد ذیل در صورت احراز توسط دادگاه صالح از مصادیق عسر وحرج محسوب می گردد :
1-ترک زندگی خانوادگی توسط زوج حداقل به مدت شش ماه متوالی و یا نه ماه متناوب در مدت یک سال بدون عذر موجه .
2-اعتیاد زوج به یکی از انواع مواد مخدر و یا ابتلاء وی به مشروبات الکلی که به اساس زندگی خانوادگی خلل وارد آورد و امتناع یا عدم امکان الزام وی به ترک آن در مدتی که به تشخیص پزشک برای ترک اعتیاد لازم بوده است . در صورتی که زوج به تعهد خود عمل ننماید و یا پس از ترک ، مجددا" به مصرف موارد مذکور روی آورده ، بنا به درخواست زوجه ، طلاق انجام خواهد شد .
3-محکومیت قطعی زوج به حبس پنج سال یا بیشتر .
[=arial]4-ضرب و شتم یا هرگونه سوء استفاده مستمر زوج که عرفا" با توجه به وضعیت زوجه قابل تحمل نباشد .
[=arial]5- ابتلاء زوح به بیماری های صعب العلاج روانی یا ساری یا هر عارضه صعب العلاج دیگری که زندگی مشترک را مختل نماید . موارد مندرج در این ماده مانع از آن نیست که دادگاه در سایر مواردی که عسر و حرج زن در دادگاه احرازشود ، حکم طلاق صادرنماید . ( این تبصره در تاریخ 3/7/1379 الحاق شده است )
[=arial]
[=arial]در قباله های ازدواج هم آمده است:
سو رفتار یا سو معاشرت زوج به حدی که ادامه زندگی را برای زوجه غیر قابل تحمل نماید .
[=arial]ادامه دارد...
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا رسول الله(ص)
السلام علیک یا حسن بن علی مظلوم (ع)
السلام علی الحسین(ع) و علی علی بن الحسین(ع) و علی اولاد الحسین(ع) و علی اصحاب الحسین(ع)
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع) غریب
السلام علیکم یا اهل بیت نبوه (ع)
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آجرک الله یا صاحب الزمان(عج)
=============================================
[=arial]والا اگر ما این وقتی که صرف پاسخ به شما کردیم را صرف نوشتن کتاب می کردیم الان کتابمان چاپ شده بود، این تمکین تخصصی است ،باز آمدید تمکین را با انتفاع جنسی مخلوط کرده اید،تمکین به معنای این نیست که صرفاانتفاع جنسی باشد، هم چنین باز آمدید این مسئله را به روابط اکراهی خلط کرده اید، این ها خودش یک تاپیک می خواهد، فقط کلی بگوییم که در اسلام در خصوص روابط جنسی قوانین موجود است ، مثلا این که زن مریض است ،حق برقراری رابطه وجود ندارد، این ها باید در تاپیکی مستقل بررسی شود.
روابط زن و شوهر دو طرفه است:
[=arial]ماده 1102 - همین که نکاح بطورصحت واقع شدروابط زوجیت بین طرفین موجودوحقوق وتکالیف[=arial] زوجین درمقابل همدیگر[=arial]برقرارمیشود.
[=arial]ماده 1103 - زن وشوهرمکلف به حسن معاشرتی بایکدیگرند.
[=arial]
قانون از یک طرف می گوید:
ماده 1106 - در عقد دائم نفقه زن بعهده شوهر است.
ماده 1707- نفقهعبارت است از همه نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن ، البسه ، غذا، اثاث منزل و هزینه های درمانی و بهداشتی و خادم در صورت عادت یا احتیاج به واسطه نقصان یا مرض . ( مصوب 19/8/1381 )
از طرف دیگر هم می گوید زن هم باید وظایفش را انجام دهد:
[=arial]ماده 1108 - هرگاه زن بدون [=arial]مانع مشروع [=arial]ازادای وظایف زوجیت امتناع کندمستحق نفقه نخواهدبود.
[=arial]شما اگر همین ماده 1108 قانون مدنی را دقت کنید، مقنن نوشته است" بدون مانع مشروع" لذا شما اگر ایفای وظایف زوجیت را فقط و فقط در مسائل جنسی ببینید.
این حرف غلط و اشتباه محض است که برداشت شود:
از یک طرف اسلام می گوید زن باید تمکین کند و از طرف دیگر اسلام گفته است مرد حق برقراری روابط را زوجه بدون هیچ قید و شرطی دارد و به زور می تواند او را مجبور به این کار کند....! این حرف غلط است.
اسلام می گوید تمکین بدون مانع مشروع باید شود،لذا اگر زوجه ای مشکلی داشته باشد ،می تواند تمکین نکند و ناشزه نیز محسوب نمی شود.
[=arial]این ها همه زمان می خواهد و تاپیک مستقل،این که اسلام می گوید برای ازدواج دختر باکره،رضایت پدر و یا جد پدری شرط است، دلیل دارد،چون زن با شنیدن عاشق می شود و مرد با دیدن،این جا خطر این وجود دارد که دختری خام شیادان و دروغ گویان شود،لذا اسلام می گوید باید پدر یا جد پدری اجازه دهد،یعنی طرف حساب مردی که خواستار دختر است مرد باشد ، پدر و جد پدری مرد هستند و مردان احساساتشان بالا نیست.
پدر یا جد پدری با شنیدن چهار تا شعر عاشق نمی شود! او حقیقت را می بیند،ان مرد که خواستار دختر است واقعا راست می گوید که او را دوست دارد یا نه.
[=arial]لذا برای همین است که اسلام می گوید پدر، بعد تازه می گوید جد آنهم جد پدری.
[=arial]باز هم این کتاب می خواهد،اصلا باید پایان نامه بنویسیم و چاپ کنیم.
ببنید ، این که کشور ما نمی گذارد دختران مجرد به تنهایی از کشور خارج شوند به خاطر این است که ضربه خورده ایم! همین مستند صادرات غیر نفتی را اگر دیده باشید آن فقط
یک نمونه است، حالا این ها گذشته ! در همین عربستان اقدام به ربودن دختران می کردند و به آنان تجاوز می شد، لذا دولت جلوی این خروج از کشور را به خاطر این که به احساسات عموم جامعه لطمه وارد شد و جریحه دار شد گرفت و قوانینی وضع کرد.
[=arial]شما این تهمت بزرگی است که می زنید و فردای قیامت باید جواب بدهید.
چه کسی گفته است که اسلام می گوید زنانی که باکره نیستند فقط باید صیغه شوند!
اسلام می گوید ازدواج(چه دائم و چه موقت ) موقوف به اذن پدر/جد پدری است اما اگر دختری مثلا یک بار ازدواج کرده است و شوهرش او را طلاق داده است و باکره نیست این جا نیازی به اذن پدر و یا جد پدری ندارد.
[=arial]ماده 1043 - [=arial]نکاح دختری که هنوز شوهر نکرده[=arial] اگرچه به سن بلوغ رسیده باشد [=arial]موقوف به اجازه پدر یا جدپدری او است[=arial] و هرگاه پدر یا جد پدری بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه کند دخترمی تواند با معرفی کامل مردی که می خواهد به او شوهرکند و شرایط نکاح و مهری که بین آنها قرار داده شده به دادگاه مدنی خاص مراجعه و به توسط دادگاه مزبور مراتب به پدر یا جد پدری اطلاع داده شود و بعد از 15 روز از تاریخ اطلاع و عدم پاسخ موجه از طرف ولی دادگاه مزبور می تواند اجازه نکاح را صادر نماید.
با عرض سلام و تشکر از شما
در روایت آمده است:حرام خداوند تا قیامت حرام و حلال او تا قیامت حلال است. پس بعید است که علت آن هیچ زمانی معدوم شود
ببخشید اگه این آقایون که سفارش میکنیدشون به تعدد زوجات
احیانا شوهر خواهر شما
یا پدرتون
یا همسر یکی از افراد عزیز خانوادتون باشن
بازم انقدر خونسرد با قضیه برخورد میکنین؟؟؟
بنده خدای مورد نظر اصلا مغر متفکره ها!!!!!!
حکم قبول مهریه با نیت نپرداختن!
اگرچه تعیین مقدار مهریه خانمها بر اساس قوانین و احکام دین اسلام، بر عهده حکومت قرار داده نشده، و حکومت حق ندارد برای مهریه سقف خاصی را مشخص کند، اما اگر در جامعه‌ای مهریه ابزاری شده باشد در دست عده‌ای، برای سودجویی و برهم زدن اساس خانواده و توازن اجتماعی، حکومت میتواند براساس مصالح جامعه، به دفاتر رسمی ازدواج اعلام کند که مهریه های بسیار سنگین را، به دلیل مشکلاتی؛ نظیر طولانی شدن دادرسی، پر شدن زندان‌ها و ...، ثبت نکنند. با توجه به این مسئله قوه قضائیه نیز به دعاوی مرتبط رسیدگی نخواهد کرد.
[/HR]در این مقاله چند پرسش و پاسخ را در مورد مهریه تقدیم شما عزیزان می کنیم:
شرح پرسش:اگر مردی مهریه‌ای را با نیت پرداخت نکردن، قبول نماید حکم شرعی آن چیست؟ مثلاً قبول چند هزار سکه طلا که حتی شاهدین عقد از عدم پرداخت آن در آینده نیز اطمینان دارند. در صورت صحیح بودن عقد، مقدار مهریه واقعی چقدر است؟ابتدا باید توجه داشت که چنین نیتی اخلاقاً صحیح نبوده و فردی که نیت عدم پرداخت مهریه را در ذهن خود می‌پروراند در روایات مانند سارق اعلام شده است (کافی، ج 5، ص 383)، اما با این وجود این ازدواج صحیح است و باید تمام مهریه پرداخت شود. اما برخی از فقها (آیة الله مکارم شیرازی) درباره‌ی مهریه‌های فوق العاده سنگین می‌گویند، اگر به شکلی باشد که نشانه سفاهت مرد بوده یا قرینه بر عدم قصد جدی وی نسبت به پرداخت آن باشد، آن مهریه باطل است و تبدیل به مهرالمثل میشود. یعنی مهریه زن، معادل مهریه زنی مشابه او در آن منطقه و با همان شرایط خواهد بود.پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سۆال، چنین است:حضرت آیة الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
صرف مورد مذکور موجب بطلان عقد نیست.حضرت آیة الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
مهریه‌های فوق العاده سنگین که نشان از سفاهت زوج میدهد، یا قرینه بر عدم قصد جدی نسبت به آن است باطل است و تبدیل به مهر المثل میشود، ولی اصل عقد در هر حال صحیح است.حضرت آیة الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
عقد صحیح است و باید تمام آن را پرداخت کنید.حضرت آیة الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
عقد صحیح است و مهریه مذکور بر عهده مرد است.
اگرچه تعیین مقدار مهریه خانمها بر اساس قوانین و احکام دین اسلام، بر عهده حکومت قرار داده نشده، و حکومت حق ندارد برای مهریه سقف خاصی را مشخص کند، اما اگر در جامعه‌ای مهریه ابزاری شده باشد در دست عده‌ای، برای سودجویی و برهم زدن اساس خانواده و توازن اجتماعی، حکومت میتواند براساس مصالح جامعه، به دفاتر رسمی ازدواج اعلام کند که مهریه های بسیار سنگین را، به دلیل مشکلاتی؛ نظیر طولانی شدن دادرسی، پر شدن زندان‌ها و ...، ثبت نکنند. با توجه به این مسئله قوه قضائیه نیز به دعاوی مرتبط رسیدگی نخواهد کرد.البته، اگر زن و شوهری بر مهریه سنگینی توافق کنند و بدون مراجعه به محاکم قضایی، با رضایت کامل شوهر آن‌را پرداخت کند، حکومت حتی اگر حق محدود سازی را داشته باشد، در عمل نمیتواند چنین محدودیتی را به اجرا گذارد.
[/HR]منابع:سایت اسلام کوئیستکافی، ج 5
بله
به همون دلیل که حق ازدواج بهشون میدیم حق چند زنی هم میدیم
از خدا با غیرت تر که نیستیم هستیم ؟
اصلا بحثم غیرت نیس
شما مثلا تصور کنین ( دور از جونشون ) خواهرتون رو
حداکثر غمی که تا حالا تجربه کردید رو ضربدر 1 میلیون هزار کنین ... تازه شاید بشه اندازه غم خواهرتون
تصورش کنین که همیشه کر کرده یه گوشه .. با کوجیکترین حرفی اشکاش روون میشه
مبهوت خیره میمونه به دیوار
دیدن عذابش براتون قابل تحمله؟؟ نفرین نمیکنین باعث و بانی غم و عذاب خواهرتون رو؟
یعنی شما می گی مادر و خواهر و ... شما از مادران امامان معصوم که بعضا در ضمن ازدواج با آنها امامان ما همسران دیگری داشتند بالاتر هستند؟ مثلا اینها از مادر امام صادق و مادر امام باقر و مادر امام رضا برتر هستند که آنها هوو داشتند اما آنها نداشته باشید.
یعنی غیرت برخی از امام باقر و امام صادق و امام رضا بیشتر است؟ پناه بر خدا!
شما مثلا تصور کنین ( دور از جونشون ) خواهرتون رو
حداکثر غمی که تا حالا تجربه کردید رو ضربدر 1 میلیون هزار کنین ... تازه شاید بشه اندازه غم خواهرتون
تصورش کنین که همیشه کر کرده یه گوشه .. با کوجیکترین حرفی اشکاش روون میشه
مبهوت خیره میمونه به دیوار
دیدن عذابش براتون قابل تحمله؟؟ نفرین نمیکنین باعث و بانی غم و عذاب خواهرتون رو؟
تا فردای قیامت هم بشینیم بحث کنیم
فایده نداره چون هیچکدوم نمیتونیم مغز حرفای همدیگه رو درک کنیم
فقط بدونین آقایون
زنی که بی وفایی همسرش رو ببینه ... دیگه زندگی نمیکنه ... مردگیه همش
همیشه داغ دلش تازس ... حتی اگه صد سال هم از روش بگذره
یه زن حاضره همسرش بمیره ... ولی خیانت نکنه
نظر شخصی ربطی نداره که حکم دین رو غلط کنیم، پس من هر نظری داشته باشم که با حرف دین در تعارض باشه به احکام خدا اشکال وارد نمی کنم
شما هم اگه مخالفید این حق رو دارید که تو شروط ضمن عقد قید کنید :Narahat az:
ولی دیگه کسی به خودش اجازه نده بگه حکم خدا غلطه:_loool:
برای بار هزارم میگم ، صحبتی که آقایون می کنند برای اینه که نمی تونن بشینن یه جا و بعضیا عدالت خدا رو ببرن زیر سوال، وگرنه کسی تبلیغ نمی کنه که 6 تا 6 تا زن بگیرید
درک این موضوع واقعا سخته !!!!!
لطفا در نظر بعدیتون این 4 خط رو مد نظر بیارید و اگه حرف نامربوطی می زنم هم بهم بگید ok
دیگه الان اعصابم خورده پس نمی نویسم یا علی مدد چون این لحن مورد نظرم نیست
این جملات شما در احساس آقایان تاثیری نمی گذارد چون خانمها بیشتر احساسی هستند و تحت تاثیر این جملات واقع می شوند.
اگر ناراحتی از عمل شرعی بوده که بیخود ناراحت می شود و کسی حق ندارد از حکم خدا ناراحت شود هر کسی که می خواهد باشد و نباید با حکم خدا مخالفت کند و مقصر کسی است که با حکم خدا مخالفت می کند و تسلیم احکام خدا نیست و گرنه هر زنی که ازدواج می کند باید بداند که شوهرش می تواند شرعا چند زن بگیرد و این ازدواج برای مصالح تمام مردم است و زن نباید مصلحت خود را که انحصار طلبی شوهر است را بر مصلحت عمومی جامعه ترجیح دهد و این از خودخواهی است.
اما حالا من از این ناراحتی ناراحت می شوم یا نمی شوم هم ارتباطی به موضوع ندارد و با ناراحتی من حکم خدا عوض نمیشه و تسلیم حکم خدا باید باشیم.
شما فکر میکنین اگه این حکم رو انجام ندید
توی قیامت بازخواست میشید؟؟؟؟؟
نه ابدا بازخواست نمی شیم ، اما اگه بگیم که چند همسری یا صیغه حرامه ، اون موقع به خاطر بدعت گذاشتن تو دین حتما بازخواست می شیم
پس شما منتظر نباش که کسی بگه چند همسری کار درستی نیست،
بله به این سبک و سیاقی که تو جامعه شاهدش هستیم خوب نیست، چون نتیجش این شده که کسانی مثل شما حلال رو حرام می کنن.
یا علی مدد
ناراحت شدن ما ارتباطی به مخالف کردن با احکامی که خدای بزرگ قانون گزار آن است ندارد. بله هستند افرادی که ایمانشان اینقدر قوی هست که حتی ناراحت هم نمیشوند...
یا پیغمبرررررررررررررررررررررررررررررر
بابا از اول تاپیک همه دارن توهم تحریف دین میزنن
ما نکفتیم حرامه ... اتفاقا تحت شرایط خاص خیلیم پسندیده اس
اما بهتره که آقایون متاهل انجامش ندن
من دیگه حرفی ندارم
الانم میرم قاشق داغ میکنم میزارم رو دستم که دیگه بشه نشونه واسه اینکه توی این بحثا حرف نزنم و شرکت نکنم
آدمو روانی میکنین شماها
من تشویق نکردم که برود این کار را بکند بلکه می گویم نمی توانم بگویم این کار تو حرام است.
من نمی توانم حکم خدا را به خاطر مصلحت خودم یا خانواده ام تغییر دهم در حالی که مصلحت هر کسی را خدا می داند نه خود ما
اگر این حکم را انجام بدهد یا نده من بارخواست نمی شوم اما اگر با این حکم مخالفت کنم بازخواست می شوم.
باز هم برگشتم سر سوال اول
شما مگر مرجع هستید که فتوا می دهید؟ که برای فرد متاهل بهتره یا بدتره؟
به چه زبونی باید بگیم که نباید خودمون حکمی رو بگیم اینطوری هست یا نیست باید تابع دین باشیم و حکمی که مراجع می دهند حالا این چیزی که مراجع می گن همین چیزیه که شما می گید خیلی خوبه اما اگه نیست برای ما اهمیتی نداره
در یک سخنرانی بود یا یک نوشته دیدم، در روز قیامت بنده نگاه به نامه عملش میکند و گناهانی را در آن میبند که انجام نداده، مثلا میبیند زنا کرده.
به خداوند عرض میکند خدایا من کی چنین گناهی انجام دادم ؟به او فرموده میشود تو زنا نکردی اما باعث و بانی اینکار شدی مثلا میتوانستی دو جوان را بهم برسانی و اینکار را نکردی و آنها مرتکب زنا شدند.
در تعجبم از خانمهایی که به خود اجازه میدهند حرفهایی بزنند که باورهای دیگر زنان را هم عوض کنند و از عقوبت این سخنانشان هیچ ترسی ندارند..
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا رسول الله(ص)
السلام علیک یا حسن بن علی مظلوم (ع)
السلام علی الحسین(ع) و علی علی بن الحسین(ع) و علی اولاد الحسین(ع) و علی اصحاب الحسین(ع)
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا(ع) غریب
السلام علیکم یا اهل بیت نبوه (ع)
السلام علیک یا صاحب الزمان (عج)
آجرک الله یا صاحب الزمان(عج)
=============================================
[=arial]درست است که تعدد زوجات در کشور های غربی ممنوع است، اما به نحوی بد تر موردی را وارد فرهنگ و حتی قوانینشان کرده اند که الان غرب با مشکل مواجه شده است.
اگر با دقت به حرف هایم توجه کنید متوجه می شوید:
در غرب به جای همسر دوم "معشوقه" را باب کرده اند.
یعنی یک مرد در غرب درست است که علی الظاهر فقط حق دارد یک ازدواج قانونی داشته باشد اما حق انتخاب "معشوقه" را هم دارد.آنها این تفکر را دارندو باب کرده اند که یک مرد می تواند علاوه بر ازدواج قانونی یک معشوقه هم داشته باشد.
هم چنین از طرف دیگر هم زن یک ازدواج قانونی دارد و یک "معشوق"دارد.
آنها فرزند آوری را مخصوص روابط زن و شوهری قانونی کرده اند،یعنی کسانی که به قول غربی ها ژنشان بیشتر می ارزند و شاهزاده اند فرزند بیاورند ولی روابط دیگر را مخصوص معشوقه کرده اند و می گویند با پیشرفت علم مانع فرزند آوری در روابط معشوقه می شویم!
متوجه عمق فاجعه شدید؟
[=arial]
در غرب یک مرد با دو یا چند خانم رابطه دارد،یکی زن قانونی است اما دیگری زن معشوقه است و معشوقه اصلا زن قانونی نیست لذا تعهدات ناشی از ازدواج این جا نیست!
یک زن هم در غرب با دو یا چند مرد رابطه دارد،یک شوهر قانونی دارد ولی مرد دیگری معشوق است و هیچ تعهدی در برابر آن زن ندارد!
فهمیدید؟
قوانین ازدواج و حقوق و تکالیف ناشی از نکاح در خصوص معشوق و معشوقه جاری نیست.
متوجه شدید که چه فاجعه ای رخ داد؟
ببینید این ها می گویند در روابط معشوقه با توجه به پیشرفت علم مانع فرزند آوری می شویم ، و فقط این فرزند آوری در روابط زن قانونی هست.
خب پیشرفت علم همیشه موفق نیست و خطاهایی دارد،لذا نتیجه این می شود که اگر معشوقه ای از معشوقش فرزند دار شد ،آن زن و آن فرزند بلاتکلیف است!یعنی قواعد ازدواج که این جا جاری نیست،لذا آن مرد تعهدی هم ندارد.
اما اسلام چه می گوید؟
می گوید این روابط دوجانبه حرام است و زنا است،اما اگر مردی بخواهد ازدواج دوم مثلا داشته باشد این ازدواج ها اولا شرایط داردوثانیا اگر هم شرایط را آن مرد رعایت کرد چون این جا عقد نکاحی منعقد می شود این جا تکالیفی در برابر زن دوم خواهد داشت،لذا اگر این زن فرزندی را آورد ملحق به شوهر است و بایستی شوهر به تعهداتش عمل کند،یعنی بایستی شناسنامه بگیرد،بایستی نفقه بدهد،و...و...و. .
در خصوص شرط عدم ازدواج مجدد زوج بین فقها وهم چنین بین حقوق دانان اختلاف نظر وجود دارد،برخی ها معتقدند که این شرط صحیح است اما اکثریت و نظر مشهور این است که این شرط نامشروع است
[=arial]
این شد یه چیزی
منم قبول می کنم
خودم ابدا برنامه ندارم که ازدواج کنم بعدش دوباره تجدید فراش کنم
شما تازه یه ساعته آن لاین شدی
نمی دونی بعضی ها چه ها گفتند، کاشکی تحریف می کردن آبجی ، داشتن اسلامو ذبح می کردند، از شرق و غرب به هم می بافتند که بگن اسلام دین تبعیضه، داشتن خدا رو به بی عدالتی محکوم می کردند، اگه نظرشونو مثل شما در غالب توصیه ارائه می دادن که میذاشتم بالای سر(رو تخم چشم)،از ظهر تا حالا دو نفر دارن می گن در حقشون تبعیض شده ، نمدونم چیه مردا خوبه که می خوان چهار تا شو همزمان با هم تحمل کنن، والا به خدا !! آیا به نظر شما محکوم کردن اسلام به تبعیض کار درستیست؟
در هر صورت شما پشت دست خودتون رو داغ نکنیدعوضش بخونید ببینید چه ها گفتند ، کار به جایی رسید که خار در چشمم و استخوان در گلویم فرو کردند. یا علی مدد
مگه فیلم هندیه [emoji1]
چرا باید بشینیه یه گوشه گریه کنه ؟؟واقعا چرا ؟؟
وقتی با این مرد ازدواج کرده یعنی این مرد رو دوست داشته ( رضایت پدر هم بوده تازه )
پس اون مرد مذهبی هم بوده
اگه هوای زن دوم بزنه سرش
باید اولا پولدار باشه که نفقه رو بده
دوما خواهرم دیگه نباید تو اون خونه کار کنه چون دیگه وظیفش نیست
از صبح تا شب لم بده حال کنه تو خونه
مثل قبل به زندگیش ادامه بده
باسلام
خب حال نظرتون در مورد اینکه خدا دانا به این هست که بشر به علم ژنتیک خواهد رسید چطور ?
البته که همین طور است و حلال و حرام خدا تا قیامت تغییر نخواهد کرد زیرا آنها بر اساس علم خدا که علم بی نهایت است حلال و حرام شده و این نکته خوبی بود که به آن اشاره کردید ولی به طور کلی مقصود من این بود که ما عللی که از احکام می دانیم بسیار ناقص است و ممکن است عللی که ما می دانیم روزی زائل شود و به جهت علت واقعی آن که ما از آن غافلیم آن ام همچنان حرام است . ضمن اینکه خود همین حدیث را باید توضیح داد که مثلا در امر شطرنج که روزی حرام بوده و در ایام دیگری حلال می شود پس چگونه است ؟ باید گفت: آن چیزی که حرام است نفس شطرنج نیست بلکه قمار کردن و استفاده از آلات قمار می باشد که این قمار کردن حرام ابدی است و تغییر نمی کند و شطرنج که روزی در حلقه قمار و آلات قمار است حرام است ولی زمانی که از این دایره خارج شد حلال می شود . و خود قمار هرگز حلال نمی شود. به هر حال از تذکر شما ممنونم
تا الان من فک می کردم فتوا دادن یعنی اینکه می گن یه چیزی حلال هست یا حرام
ولی اینکه یه نفر نظر شخصیش رو میگه که بهتر هست یا بدتر ربطی به فتوا دادن نداره
بهتر انقدر زود در مقابل حرف های همدیگه موضع نگیریم
خانم ها قصد ریشه کردن حکم الهی رو ندارند و نخواهند داشت و هیچ ناراحتی ای در مورد حکم ازدواج دوم در صورت وجود شرایط اسلامیش ندارن که هیچ کاملا هم جای خودش با عقل خانوما هم جور در میاد.استغفرالله
تفاوت ما و شما و اختلافا و بحثایی که پیش اومده همش سر اینه که شما مردا به اسم حکم الهی سواستفاده می کنید ما با حکم الهی مشکل نداریم با نامردی که اسم نامردیشو میذاره حکم الهی میچسبونه به اسلام و دین و خدا مخالفیم ان شاالله اینا ریشه کن بشه .
شما یه جوری حرف میزنید که انگار ازدواج دوم و سوم و چهارم بدون شرط ثواب هم داره اگر منظورتون رو اشتباه متوجه شدم لطفا خودتون تذکر بدید. مشکل خانوما این تفکر اکثریت آقایونه نه استغفرالله حکم خدا
در حالی که اسلام واقعی گفته که شرط داره شررررط
من فکر نمیکنم اکثریت خانومای مذهبی تو شرایط خاصی که اسلام اجازه ازدواج دوم داده و رعایت شرط عدالت و ... مشکلی با صیغه و ازدواج دوم داده باشه.
من حتی یه خانومی رو شنیدم که خودش به شوهرش گفته با دوست این خانم ازدواج کنه که اون خانم تو اون محیط بد(البته توی یکی از کشورای عربی که فرهنگش با ایران فرق میکنه ولی به نظر من اون دختر بهترین کار ممکن رو کرده چون شرایط ایجاب میکرد) به گناه نیفته و مشکلی براش پیش نیاد چون دوستش پدر و برادر نداشته و شرایط زندگی سختی داره اینجا کدوم دختری مخالف ازدواج دومه؟
مشکل دخترا مردایی هستند که خوشحالن که حق دارن 4 تا زن بگیرن و فخر میفروشن که مردن و هیچ کس ایرادی به مردی که زن اولش رضایت داره شوهرش ازدواج کنه نمیگیره و نخواهد گرفت
لکه ی ننگ اون مردایی هستند که به زن و نیازها و عواطفش هیچ توجهی نمیکنن و براش ارزش و احترام قائل نیستن و فکر میکنن خودشون مهمن و هدف خلقت اونا بودن و زن یه وسیله است برای اونا
دخترا هم آدمن به خدا آرزو دارن حرمت و احترام دارن خواسته هاشون براشون مهمه اینام انسانن
ببینید تو همین سایت مذهبی هم میبینید یکم شرم و حیا هم ندارن بعضیا حتی به شوخی میگن آره 4 تاشو میگیریم آدم اگه رو چیزی تعصب و حیا و غیرت داشته باشه در مورد اون حتی کوچیکترین حرفی هم نمیزنه و از فکرش عبور نمیده حتی شوخیشم زشت و مسخره است
از نظر من مردایی که اینو حق مسلم خودشون میدونن که بدون رضایت زن اولشون چهار تا زن بگیرن ویژگی های زیر رو دارن
1- سر سفره پدر و مادر و یه خانواده درست و حسابی و با اصالت بزرگ نشدن
2- تو محیطای خاص بزرگ شدن یا رفت و آمد داشتن
3- از وفاداری و مردونگی و محبت و عاطفه هیچ بویی نبردن
4- اصلا آدم نیستن برا همین به زن به چشم یه وسیله نگاه میکنن
5-انقدر درگیر این چیزا شدن و تو ابعاد دیگه زندگی ناتوانن که غرق این مسائل شدن
اینا برن 1000 تا زن مثل خودشون رو صیغه کنن من فمنیست نیسم انقدر زنا و دخترای ... میبینم که حالم ازشون بهم میخوره بد بودن زن و مرد نداره بی عاطفه بودن انسان نبودن زن و مرد نداره توی این بحث اگه بخوایم کلی حرف بزنیم به هیچ جا نمیرسیم
حرف اینه با دخترای درست و حسابی چیکار دارن که میرن باهاشون ازدواج میکنن؟با دختری که برا خودش ارزش قائله میدونه اونم خلیفه خدا روی زمینه بالاترین مخلوق خداست .چرا قبل ازدواج با این دخترایی که حاضرن بمیرن ولی همسرشون ازدواج نکنه نیت کثیفشون رو رو نمیکنن که چه آدمی هستن؟
بحث اینه که اگه بدون بیان کردن فرضیات و شرایط بخوایم قضاوت کنیم و کلی حرف بزنیم به هیچ نتیجه ی درستی نمیرسیم
من تا خدا رو دارم نگران هیچی نیستم و خدا رو شکر میکنم که تو ایران هنوز مردایی هستن که مثل شما فکر نمیکنن. با این وضعیت هم ترجیح میدم برم دنبال درس و مشق و کار و زندگیم و دور ازدواج رو یه خط قرمز بکشم اگر خدای ناکرده قرار باشه آدم با یه نامرد ازدواج کنه همون بهتر که بشینه سر جاش به ابعاد دیگه زندگیش برسه بدون ازدواج هم میشه بنده خدا بود و به خدا رسید هدف از خلقت مگه عبادت خدا نیست؟ خداوند هم ازدواج رو به شرط به گناه نیفتادن واجب نکرده و الحمدلله دخترا هم نباید واسه ازدواج اقدام کنن هزار مرتبه شکر. انقدر هم سر این مسائل از مردا متنفرم که الحمدلله نخوام تو این زمینه ها به گناهم بیفتم و خدا رو هزار مرتبه شکر که پسرم نیستم که بهانه بیارم تا تقی به توقی میخوره بگم وای به گناه افتادم و اینا (اینجا رو یکم افراطی نوشتم ولی حرف دلمه)
ببخشید طولانی شد اینا حرفای اکثر دختراست فکر کنم نسبتا کامل توضیح دادم که باز هم سوتفاهم پیش نیاد و مارو متهم به حرام کردن حلال خدا نکنید
ناراحتی ما از سواستفاده از حکم خداست و بی قید و شرط کردن اون
خدا رو شکر که خدا مثل هیچکس نیست
یا علی
سلام نگین جان
شرط ازدواج مجدد اجازه زن اوله؟پس یعنی زن اول راضی نباشه اشکال شرعی داره مرد یه زن دیگه بگیره؟درست میگم؟
من اطلاعاتم دقیق نیست کدوم مرجع رو میگید؟
یه سوال ازتون داشتم شما دارید امام معصوم رو با مردان مقایسه میکنید امامان ما اسوه اخلاق بودند و شرایط ازدواج مجدد رو بدون هیچ شک و شبه ای داشتند این بحث اصلا به کنار سوالم این بود
مادران امامان رو که فرمودید به عنوان مثال خانم اول امام از ازدواج مجدد امام رضایت داشتن یا نه؟امام میذاشتن زندگی زن اول جهنم بشه؟اگر امامی که فرمودید هم زمان مثلا دو تا زن داشتند همسر اولشون این شرط رو داشت که تحت هیچ شرایطی رضایت به ازدواج مجدد امام نمیدادن امام چیکار میکردن؟
مطمئنید هر مردی میتونه شرعا چند تا زن بگیره؟شرایط نداره احتمالا؟
اونی که از صبح تا شب لم میده و حال میکنه خواهرتون رو نگفتید خودتون رو گفتید هر وقت روحیات خواهرتون رو شناختید و حتی تونستید یه ذره تصور کنید که چه حالی میشه اونوقت جوابتون درسته الان با تفکر و عقیده و روحیه و نیاز خودتون جواب دادید نه خواهرتون
ببخشید آخرین حرفمم بزنم برم یه دوماهی نباید اسک دین بیام چون داره معتادم میکنه و هزار تا کار و پروژه دارم و هم اینکه این بحث حالمو بهم میریزه
اگه شما دنبال سوال جواب فساد تو جامعه هستید. بزرگترین دلیلش به نظرتون وجود حدود 13 میلیون مجرد که در سن ازدواجن یا گذشته و تا حالا یه بارم ازدواج نکردن نیست؟ که مردا 500000 تا بیشتر هم هستن
نمیگم متاهلا فساد نمیکنن ولی بزرگترین دلیل و مهم ترین عامل فساد تو جامعه ما مجرد بودن این 13 میلیونه
اگه کسی دلش به این حال جامعه میسوزه بره واسط ازدواج جوونا بشه نه اینکه ....
خدانگهدار همگی
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام خدمت شما خواهر محترم
صحبتهای شما موید سخن بنده بود.
چرا باید دختر خانمها از ازدواج اینقدر بترسند؟ غیر از همین مخالفتهاییست که خانمها با این مساله میکنند و ازدواج مجدد آقایان را برای آنها مانند هیولایی جلوه داده اند؟
من تعجب میکنم از خانمها، اگر دخترانشان از ترس ازدواج به گناه پناه ببرند آنها چگونه خود را آماده کرده اند که در آتش جهنم با ایشان سهیم شوند؟
خانم ساره ، مگر همه مردها اهل چنین کارهایی هستند؟
خود خانمها هم در میان بیاناتشان به این مساله اعتراف میکنند که همه مردها به چنین کاری اعتقاد ندارند و آن را نمیپسندند واقلیت انگشت شماری از آقایان اهل چنین کاری هستند...
مگر ما دهها بار تکرار نکردیم که هر زنی حق دارد برای زندگی خود تصمیم بگیرد و اگر دوست ندارد همسرش چنین کاری کند میتواند در ضمن عقد چنین شرطی کند...؟؟؟
خواهرم ازدواج مسیری است که انسان باید در طی بندگی اش آن را طی کند... آن کسانی هم به گناه نمیفتند که یا مشکل جنسی دارند یا به طرق دینی شهواتشان را سرکوب میکنند...
کسی که تن به ازدواج نمیدهد حرف آخرش اینست که نمیخواهد تن به امتحانات الهی بدهد...
چگونه ممکن است چنین شخصی در آزمونهای الهی نمره قبولی هم بگیرد؟
ای کاش بجای نشستن و ساختن هیولای ازدواج کمی هم اطلاعات دینی خود را در اینباره بالا ببرید و از روی هوا حرف نزنید.
[=arial]پیامبر اکرم صلی الله علیه واله میفرماید:
ازدواج سنت من است پس هر كه از سنت من روی بر گرداند از من نیست .[=arial](بحار الانوار . ج103 0ص220)
[=arial]
[=arial]
[=arial]
بهترین امت من در درجه اول كسانی هستند كه ازدواج كرده اند و مردان و زنان بدون همسر در مرتبه آخر قرار دارند .[=arial](مسترك الوسائل . ج2 . ص531)[=arial]هر جوانی كه در دوره جوانی خود ازدواج كند ، شیطانش فریاد بر آورد كه : وای بر او دین خود را از گزند من حفظ كرد .[=arial](كنز العمال . ح44441) [=arial]دو ركعت نمازی كه ازدواج كرده می خواند ، برتر از هفتاد ركعت نمازی است كه فرد عزب می خواند .[=arial](بحار الانوار . ج103 0ص219) [=arial]وقتی كسی كه به خواستگاری می آید و اخلاق و دین اش مایه رضایت است به او زن دهید كه اگر چنین نكنید ، فتنه و فساد زمین را پر خواهد كرد[=arial](نهج الفصاحه ، ح247)
[=arial]
با كسی كه از اخلاق و دینش رضایت دارید ازدواج كنید ، خودداری شما از وصلت با او باعث فتنه و فساد بزرگ در جامعه می شود .[=arial](اصول كافی . ج5 . ص347)[=arial]
نباید حسن صورت زن را بر حسن دین داری او برگزید .[=arial](كنز العمال . ح44590) [=arial]با زن به خاطر ۴ چیز ازدواج می شود : مال و ثروتش ، زیبایی اش ، دینداری اش و اصل و نسب خانواده اش ؛ و تو با زنان متدین ازدواج كن[=arial](كنز العمال . ح44602) [=arial]آن كس كه دختر خود را به ازدواج مرد فاسقی در آورد با این عمل از او قطع رحم نموده است .[=arial](محجت البیضاء . ج3 .ص94)
[=arial]
کاربر mahdi41 خدا شاهده اگر تا دیروز یک درصد به صحبت هام شک داشتم امروز با دیدن صحبت های شما به راهم ایمان پیدا کردم البته من همه ی صحبت های شما رو ندیدم همگی توسط مدیریت به دلیل عدم استفاده از ادبیات مناسب حذف شده بود اما ادبیات و طرز صحبت کردنتون نشان از اشتباه بودن راهت داره ضمنا شما که نمیتونی احساسات خود را کنترل کنید لطف کنید هیچ وقت بنده را مخاطب صحبت هاتون قرار ندهید از اول هم علاقه ای به نقل قول از پست شما نداشتم ولی چون بنده را مخاطب قرار دادید جواب دادم
سلام عزیزم
آيت الله يوسف صانعي : ازدواج مجدد مرد بدون اجازه همسر اول خلاف شرع حرام و معصيت است
البته برخی از بزرگان هم نظراتی شبیه ایشان دارند مثلا آیت الله موسوی بجنوری هم عقیده دارند همسر اول مصداق شکنجه است و شبهه شرعی هم دارد
من هم قبلا چنین فکری می کردم اما الان وقتی رساله ها را می بینم می بینم نوشته اند بهتر فلان علم اینگونه باشد یا بهتر است اینگونه نباشد.
حتی مستحب و مکروه بودن هم که همون بهتر بودن یا نبودنه هم در رساله ها موجوده
این مربوط به مهجوریت دینه
مثلا یک کسی تخصص پزشکی و اطلاعات پزشکی نداره به شما بگه بهتره این قرص در این ساعت مصرف بشه،نباید ازش بپرسیم شما دکتری،متخصصی چه کاره هستی که می گی در این زمان بهتره یا بهتر نیست؟
اما اگر کسی در مورد احکام دین نظر بده که بهتره تعدد زوجات اینگونه باشه اشکالی نداره؟ سوال من همینمهه که شما متخصصی یا اسلام شناسی که می گی بهتره یا بدتره؟ اگر مراجع گفتند خوب اونها متخصص هستند مثل اینه که یک دکتر بگه بهتره این قرص به این شکل مصرف بشه
مستحب و مکروه یعنی همین بهتر بودن یا بدتر بودن،بحث من اینه کسی که در رشته ای تخصص نداره نباید از خودش نظر بده
حرف شما درسته و بهتره کسی هم که در رشته ای تخصص نداره نظر نده که به نظر من باید این حکم اینجوری باشه یا نباشه بلکه تابع نظر مرجع خودش باشه و بگه مرجع من میگه اینطوری باشه بهتره یا بدتره
اینها همه بهانس! اگر امامان ما ازدواج دوم نداشتند شما می گفتید ببین اماما ازدواج دوم ندارند یعنی ازدواج دوم بده!
اگر ازدواج دوم داشته باشن میگین اونها اصلا فرق دارن و شما مثل اماما نیستین و نمی تونین عدالت رعایت کنید!
این یعنی دنبال بهانه گیری هستین چه ازدواج بکنن چه نکنن شما می خواهید از هر چیزی برداشت بکنید که ازدواج دوم خوب نیست
قرآن هم گفته قل انما انا بشر مثلکم پیامبر تو به مردم بگو من هم انسانی مثل شما هستم و تفاوتم اینه که به من وحی میشه
یاران امامان ما هم تعدد زوجات داشتند و بحث من در اینمورد مثال زدن این بود که اگر همسر دوم بودن یا هوو داشتن نشانه تحقیر زنه پس باید مادران امامان هم طبق نظر آنها انسان های بی ارزشی باشن
شرایط داره اما نه شرایطی که من یا شما یا بدعت گذاری که اسم مرجع رو براش یدک می کشند و همه علما گفتن بیسواده بگذاره یا شرایطی که من یا شما یا دیگری اون رو حذف کنه همون چیزی که مرجع من گفته شرایطشه
شما حتی به گفته ی امامتان گوش نمیدهید چطور مدعی شدی هر چی مراجع گفتند قبول دارید
مگه معصوم نگفته کم به تعدد زوجات و صیغه بپردازید تا به عورت شناخته نشوید و زنان را نسبت به دین کافر نکنید!!!
دلیل این همه تاپیک تعدد زوجات در این سایت ان هم به فاصله چند روز به چه معناست ؟؟؟؟؟؟ واقعا هدفتون بیان احکام است یا قضیه لج و لجبازیه و قشون کشیه؟
این همه تاپیک، این همه تاکید بر تعدد زوجات باعث شد متاسفانه هشدار امام به واقعیت تبدیل شود و مردان جز به آن شناخته نشوند
ببین تعصب بیجا باعث شده مرا برتر از خدا بدانی !!!
یه کم واقع بین تر باش برای خودت میگم واقعا برای آخرتت ترسیدم
در ضمن هر زمان بخواهم در این سایت نظر میدم شخص شما هم نمیتونید مانع شید همانطور که گفتم پست های مرا نخون اگه ناراحتت میکنه
منم پست های شما رو نمیخونم حوصله خوندن یه مشت حرفهای مردسالارانه و بی منطق که همش از غرور کاذب سرچشمه گرفته رو ندارم
نخیر بگوید چون مستقیما نظر شما را بیان نمیکنند از ایشان انتقاد میکنید بگوید چون مرتب بر تعدد تاکید نمیکنند و آن را حکم بزرگ و غیرقابل تغییر بیان نمیکنند با ایشان مخالف هستید شما اگر دنبال نظر مراجع بودی میدونستی هستند مراجعی که ازدواج مجدد را برای مردان متاهل جایز نمیدانند، هستند مراجعی که رضایت زن اول رو قید کردند، هستند کسانی که معتقدند نباید مجرد بسوی صیغه تشویق شود تا مبادا دچار هوسرانی شود اینها رو چطور بیان نمیکنید
ما که مروج فساد ندیدم واقعا لعنت خدا بر آنان که با تعصب بیجا خود باعث فروپاشی زندگی مسلمین میشن
اما یه نصیحت دلسوزانه
شما اگر فردا با ضد اسلامی بحث کردید از لعن و نفرین استفاده نکن میتونید حرفشون رو نقد کنید بسم اله اگر نمیتوانید دیگه چهره دینمون رو خراب نکنید
لعن و نفرین هم همیشه پرده آخر نمایش بوده حالا شاید بشه اینجا کسی رو ترسوند چون بهرحال بچه ها همه مذهبی هستند
ولی برای ضد اسلامیها کاربردی نداره چون اصلا اعتقادی به لعن و نفرین شما ندارن فقط باعث میشه به ریشمون بخندن
من نمی دانم شما چرا برخی عادت به آیت الله سازی دارید؟
از کی تا حالا این آقا آیت الله شده و ما خبر نداریم
این آقا که هر روز یک خاطره از امام یادش می آید و یک فتوای جدید می ده و جالب اینجاست ادعای دیدار یا نزدیکان امام زمان هم داره،شده برای ما اسلام شناس؟
چقدر ما از این عمامه به سر های انگلیسی و آمریکایی و غریبی داریم
یک سری دیگه بحث هم در مورد این آقا هست که سیاسی میشه اگه حرف بزنیم
باید دین را از اهلش گرفت نه هر نا اهلی
حدیث امام معصومه می گه میگه هر کسی ادعای فقه و مرجعیت کرد مرجع نیست و دین را از او نگیرید بلکه نگاه کنید به فقهایی که حافظا لدینه و مخالفا لهواه و چندین صفت دیگه و تاکید می کنه که هر عمامه به سری دین شناس نیست.
جالب اینجاست این آقا ادعا می کند تمام مراجع که خلاف نظر این آقا حرف زده اند اسلام را با شهوت تفسیر کرده اند:khaneh:
فکر نکنم در کل جهان صد نفر "مرد" هم از این آقا تقلید کنه
حالا برای خودش فتوا بده مرد بودن حرامه:khaneh:
ما تابع مراجعی هستیم که مورد تایید جامعه مدرسین حوزه علمیه قم است
مثل رهبر و آیت الله وحید و آیت الله سیستانی و آیت الله مکارم و بقیه مراجع که جامعه مدرسین حوزه علمیه او را تایید کره و نه کسی که علما گفته اند صانعی صلاحیت مرجعیت نداره
اولا دوستان شما خودشان اعتراف کردند که شبهه ندارند و فقط می خواهند با حکم خد مخالفت کنند که منبع آنها موجود است
دوما می آین درباره تعدد شوهر تاپیک می زنین و می گین چرا زن نمی تونه تعدد شوهر داشته باشه بعد ما می آییم این حکم و رد می کنیم بعد شما می گید پس باید تعدد زوجات هم رد بشه
بعد ما میایم از اینکه حکم انکار میشه حرف می زنیم بعد مذهبی ها می شن شهوت پرست و ...
و جامعه غربی که هر روز با یک معشوقه هستند می شن برای ما الگوی حقوق زن!
خیلی خنده داره به خدا!
انتظار دارن که در مقابل حکم خدا موضع می گیرن ما بگیم شما درست می گید و خدا اشتباه می کنه اما اگه بگیم حرف شما در مقابل حرف خدا درست نیست میشیم مذهبی شهوت ران که باعث آن هم خودمان هستیم
شما می آیید تاپیک در مورد رد تعدد زوجات می زنید انتظار دارید جواب مطالب شما را ندهیم؟
گفتم شما مرجع تقلید هستید که در مورد احکام دین نظر می دهید؟
شما چقدر تخصص دارید که حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال می کنید و برای دین خدا شرط و شروط می گذارید؟
اگر ادعایی داری با مدرک بیان کن اینکه بگویی هست و نیست به درد نمی خورد
شما برای ما از رساله ها مراجع مورد تایید جامعه مدرسین همین احکامی رو که ادعا می کنی بیاورد تا بقیه ادعاهایت بررسی شود.
برای ما نظر رهبر را بیاور که گفته ازدواج مجدد برای مرد متاهل جایز نیست.
بابا همیشه واقعیت با حقیقت یکی نیست
الان یعنی زن و مرد توی غرب اصلا خیانت نمیکنن با این قوانین ؟
این آمار اسوشیتد پرس و چند جای دیگه هست در مورد خیانت
تنوع طلبی غوغا میکنه اونجا
خیلی جالبه ههههخ
Source: Associated Press, Journal of Marital and Family Therapy
Research Date: 1.1.2014
Marriage Infidelity StatisticsData
http://www.statisticbrain.com/infidelity-statistics/
بعضیاشو به فارسی بگم
57 درصد مردان اعتراف کردن که تو هر رابطه ای که داشتن خیانت کردن
54 درصد زنان اعتراف کردن که تو هر رابطه ای که داشتن خیانت کردن
74 درصد مردان میگن حاضرن خیانت کنن اگه کسی نفهمه :khaneh:
68 درصد زنان میگن حاضرن خیانت کنن اگه کسی نفهمه
......
:khaneh:حتما مراجع و اهل بیت و خدا هم از نظر شما مرد سالار و بی منطق هستند؟
هر کسی مخالف عقاید شما باشد مرد سالار است تهمت غرور کاذب و شهوت ران و بی منطق و هزار برچسب دیگر به او می زنید
فکر می کنید با این روش تهمت زدن در بحث علمی جایگاهی دارد و می توانید نظر خود را به دیگران غالب کنید؟
اولا بارها گفته شد بازم میگیم جامعه مدرسین صلاحیت رد مرجعی رو ندارند
ثانیا شما چطور از تعداد مقلدین این شخص هم خبر دارید؟
ثالثا هر بنده خدایی بیاد به نفع زنان نظری بده باید چینین حرفهایی بهش زد در واقع اگه چنین حرفهایی رو جامعه مردسالارانه نزند جامعه ای که وقتی چیزی به نفع زنان میخواد تصویب بشه فریاد وا مصیبتا سر می دهند باید به درستی حرف اون بنده خداها شک کرد من فقط میترسم امام زمان هم بیاد حرفی به نفع زنان بزند تمام مخالفین حقوق زنان علیه اون جبهه بگیرند
این آقا مرجع نشده که کسی بخواهد ردش بکنه شما اگر راست می گی مرجعیتش را ثابت کن
خیلی جالب است شما صلاحیت رد کردن نظر جامعه مدرسین را دارید اما جامعه مدرسین صلاحیت رد کردن نظر یک عمامه به سر معمولی را ندارد؟:khaneh:
آمار بازدید سایتش را با آمار بازدید سایت مراجع دیگر مقایسه کن و راه های دیگری که هست
البته من روزی چند بار هم به سایتش سر می زنم و آمار من را از مقلدینش کم کن:khaneh:
همین که به نفع زن نظر می دهد باطل بودن مرجعیتش را ثابت می کند چون نباید به نفع کسی حرف بزند و باید به نفع اسلام و نظر اسلام را بیان کند
همین سخن شما یعنی این آقا اصلا نمی خواهد نظر اسلام را بیان کند می خواهد با حمایت از قشری خاص پشتوانه سیاسی بدست آورد.
امام زمان هم حکم خدا را بیان می کند
شما از این بترسید که امروز در مقابل حکم مراجع موضع می گیرید فردا در مقابل حکم امام زمان موضع نگیرید
با سلام وتشکر .
توجه دارید که این تاپیک سوال باران شده لذا با اجازه به اختصار باید گفت :
تک شوهری امری فطری و کمونیست جنسی خلاف سرشت انسان است از این رو در بهشت هزاران حور یه به یک شوهر دارند
ولی یک شوهر هزاران حوریه .