امام زمان به شهادت نمیرسند مگر بعد از 70 تا 3000 سال

احسنت علامه طباطبائی نفشه ی دشمنان را فهمیده بله روایات مختلف است همه اینرا میدانیم اما معلوم است که فقط یک نوع این روایات درست است چون بالاخره ابلیس در یک روز کشته میشود نه دو روز و ان روز هم طبق روایاتی روز ظهور حضرت و به دست حضرت مهدی است

خیلی ناراحت بودم از اینکه چه طور دشمنانِ شیعه در فکر و ذهن اکثر مردم القا کرده اند که بعد از ظهور یک پیر زنی امام زمان را میکشد و ظلم هست و ظالم هست و ... واقعا این بسیار مسخره است و عقل یک کودک هوشیار هم آن را نمیپذیرد چه رسد به عقل سلیم
این همه حرفهای کذب و دروغ برای همان یک روایت جعلی است که اصلش برگرفته از یک منبع سنی هاست آنهم نقشه هایی پشتش نهفته است از جمله این که حکومت حضرت مهدی عج را هم زیر سوال ببرند و بگویند در آن حکومت الهی هم ظلم هست و فساد هست و ... در حالی که حضرت سلیمان در انتهای حکومتش فقط با تسخیر شیاطین و تسخیر باد و ... ظلم را ریشه کن کرد و... و این بعد از مرگ سلیمان بود که شیاطین بعد از یک سال بعد از داستان موریانه متوجه شدند و ... دوباره ظلم و فساد شروع شد

این یعنی اگر شیاطین بعد از ظهور باشند ظلم و فساد هم هست که این بر خلاف وعده های الهی و قرآن و احادیث است
در شگفتم که چرا برخی از علما هم یک همچین باور اشتباهی دارند و فریب دشمنان را خورده اند خودم دیدم در برنامه عطر عاشقی یک اخوند روحانی حجت الاسلام .... وقتی ازش این سوال شد گفت : بله امام زمان را به شهادت ... !!!!!
متاسفم آخه برادر چرا چیزی که نمیدانی میگویی بگو من اطلاع ندام چه اشکالی داره شما ده ها روایت معتبر و صحیح السند را کنار گذاشته در ضمن عقل را کنار گذاشته و نادانسته چنین میگویید و مردم را به اشتباه می اندازید

حکومت حضرت سلیمان نمونه ای کوچک از حکومت الهی حضرت مهدی عج است که در قرآن هم ذکر شده تا شاید عقلا اندیشه کنند و بفهمند در حالی که سلیمان فقط انگشتر و باد و شیاطین و ... را در تسخیر داشت اما حضرت مهدی عج میراث دار همه انبیاء و اوصیاست

اصلا راه یملأ الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا همین است که دیگر هیچ ظالمی هیچ شیطانی هیچ نفس پلیدی وجود نداشته باشد برای همین در روایات امده حضرت ظالمان (یعنی کسانی که بعد از ظهور به جنگ امام میروند نه مردم جهان که همگی شیفته جمال ملکوتی و کمال و علم و ایمان برنامه های الهی حضرت میشوند و همه ایمان می اورند و نجات پیدا میکنند و به سعادت میرسند ) و شیاطین را نابود و نفوس را با اکمال عقل و علم و معرفت و ... تزکیه میکنند والسلام علی من اتبع الهدی
منبع : اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت

لینک ثابت نظر دهید

لینک ثابت نظر دهید

برخي از بزرگان عقيده دارند كه همة امامان(ع) به شهادت نمي رسند،
مجلة حوزه، ويژه نامة امام زمان، ص 59 - 60

[=times new roman]http://ashab313mahdi.blogfa.com/post-105.aspx

[=times new roman]در مطلب زیر متوجه خواهیم شد که اولا ابلیس و تمام شیاطین در زمان ظهور حضرت صاحب الزمان عج از بین خواهند رفت و ثانیا دیگر هیچ ، حتی یک مورد ، ظلم و کفر و شرک و گناه و مصعیتی در آن زمان وجود نخواهد داشت حتی بین حیوانات چه رسد به انسان ها ، باتوجه به این موضوعاتِ بسیار مهم ، حضرت مهدی عج هم به شهادت نخواهند رسید زیرا أَنْ أُطَهِّرَ الْأَرْضَذَلِكَ الْيَوْمَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الشِّرْكِ وَ الْمَعَاصِيو نحوه وفات ایشان نیز در مطالب قبلیِ همین عنوان ذکر شده است .
[=times new roman]- أَقُولُ ذَكَرَ السَّيِّدُ ابْنُ طَاوُسٍ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي كِتَابِ سَعْدِ السُّعُودِ أَنِّي وَجَدْتُ فِي صُحُفِ إِدْرِيسَ النَّبِيِّ ع عِنْدَ ذِكْرِ سُؤَالِ إِبْلِيسَ وَ جَوَابِ اللَّهِ لَهُ‏ قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‏ قَالَ لَا وَ لَكِنَّكَ‏ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏فَإِنَّهُ‏يَوْمٌ‏قَضَيْتُ‏وَحَتَمْتُ‏ أَنْ أُطَهِّرَ الْأَرْضَذَلِكَ الْيَوْمَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الشِّرْكِ وَ الْمَعَاصِيوَ ...
[=times new roman]وَ أُلْقِي فِي تِلْكَ الزَّمَانِ الْأَمَانَةَ عَلَى الْأَرْضِفَلَا يَضُرُّ شَيْ‏ءٌ شَيْئاً وَ لَا يَخَافُ شَيْ‏ءٌ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ تَكُونُ الْهَوَامُّ وَ الْمَوَاشِي بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ أُنْزِعُ حُمَةَ كُلِّ ذِي حُمَةٍ مِنَ الْهَوَامِّ وَ غَيْرِهَا وَ أُذْهِبُ سَمَّ كُلِّ مَا يَلْدَغُ وَ أُنْزِلُ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِوَ تَزْهَرُ الْأَرْضُ بِحُسْنِ نَبَاتِهَا وَ تُخْرِجُ كُلَّ ثِمَارِهَا وَ ...
[=times new roman] ذَلِكَ وَقْتٌ حَجَبْتُهُ فِي عِلْمِ غَيْبِي
[=times new roman]وَ لَا بُدَّ أَنَّهُ وَاقِعٌ أُبِيدُكَ يَوْمَئِذٍ وَ خَيْلَكَ وَ رَجِلَكَ وَ جُنُودَكَ أَجْمَعِينَ فَاذْهَبْ‏ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم‏


[=times new roman]ابلیس گفت : خداوندا پس مرا در دنیا بگذار تا روز قیامت که اولاد آدم بر انگیخته شوند خدای تعالی فرمود : نه، ولکن تا روز وقت معلوم از مهلت داده شدگانی

[=times new roman]
به درستی که آن روزی است که حکم رانده و حتم کرده ام زمینرا در آن روز از لوث کفر و شرک و نافرمانی پاک و مطهرگردانم .......... ( دقت بفرمائید زمین را یعنی روز قیامت و روز یبعثون و ... نیست بلکه روز ظهور امام زمان عج است روزی که انسان ها و دیگر مخلوقات در حال زندگی هستند و زنده هستند و ... )
[=times new roman]در آن زمان بساط امنیت را در بسیط زمین بگسترانم پس هیچ چیز به هیچ چیز زیان نرساند و هیچ چیز از هیچ چیز نترسد گزندگان و درندگان وحیوانات در میان مردم با هم باشند و به یکدیگر آزار نرسانند و از گزندگان گزندگی و سمیت را بردارم.... (بسیار دقت بفرمائید خداوند حیوانات را هم تزکیه و اصلاح میکند آن هم تا حد کامل چه رسد به انسان ها )
[=times new roman]آن زمان زمانی است که در علم غیب خود آن را مستور داشته و ناچار آن زمان آمدنی و آن روز رسیدنی است ( اللهم عجل لولیک الفرج) .......
[=times new roman]در آن هنگامای ابلیس تو را و پیاده و سواره و تمام لشکریان تو را نابود گردانم برو که تا ان روز از مهلت داده شدگانی ( دقت کرید )
[=times new roman]علامه کبیر حضرت آیت الله حاج علی اکبر نهاوندی در کتاب خویش العبقری الاحسان در ذیل این حدیث آورده اند :
[=times new roman]بر ارباب بصیرت پوشیده نیست که آنچه خدای تعالی در صحف ادریس خبر داده اخبار زمان ظهور حضرت صاحب الامر علیه السلام است و این کلام الهی با انچه در قرآن نازل فرموده مطابق است که وقت معلوم در آیه ی کریمه ی فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم‏ به زمان ظهور حضرت قائم آل محمد صلوات الله علیهم تفسیر شده و اخبار بسیاری نیز در این باب وارد شده است .
[=times new roman]دیشب داشتم کتاب العبقری الاحسان را که برای دوستم است از کتابخانه کنار میگذاشتم که امشب به ایشان بدهم نا خداگاه جلد 1 کتاب را باز کردم همین مطالب فوق آمد ، امروز دوشنبه 15اردیبهشت 1393 برای منتظران عزیز نوشتم الحمد لله و لا حول و لا قوة الا بالله
[=times new roman]آنها میخواهند نور خدا را خاموش کنند اما خداوند بنا دارد نور خویش را کامل کند
[=times new roman]والسلام علی من اتبع الهدی
[=times new roman]منبع : اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت
لینک ثابت 2نظر

لینک ثابت نظر دهید

در 5 پست قبلی از همین عنوان توضیحات قانع کننده ی علمی و منطقی و قرآنی و روایی و عقلانی داده شده مبنی بر اینکه چرا روایاتِ کشته شدن ابلیس و نابودی تمامی شیاطین جنی و انسی و همچنین تزکیه نفس اماره و همچنین کشته نشدن امام زمان ، درست است و صحیح السند است و اصلا چرا باید اینگونه باشد همه توضیح داده شده بر مبنایی که ذکر شد علمای بزرگی از جمله علامه نهاوندی در العبقری الاحسان و علامه مجلسی در مرآة العقول و ... هم همین اجتهاد را کرده اند
در ضمن منجی هایی مثل حضرت نوح و صالح و ... اصلا قابل قیاس با امام زمان و حکومت الهی ایشان نیستند حتی بزرگترین منجی از لحاظ حکومت الهی یعنی حضرت سلیمان هم قابل قیاس با حضرت بقیة الله نیست دلائل بسیار قرآنی و روائی وجود دارد اما مختصرا فقط دو دلیل را ذکر میکنیم که همین کافیست برای قلوب مومنین
یکی اینکه همان طور که در قرآن ذکر شده حضرت سلیمان فقط شیاطین را تسخیر کرده بود اما مولا صاحب الزمان همه انها را نابود میکند طبق روایاتی که ذکر شد و سند دیگرش اینکه امام معصوم فرمودند انچه که به سلیمان و دیگران داده شده و داده نشده همه و بیشتر از آن به قائم ما اهل بیت داده میشود (حالا حسابش را بکنید حضرت مهدی میراث دار همه ی علوم و قدرت ها و معجزات و ... 124000 انبیاء و اوصیای الهی است مثل عصای موسی و انگشتر سلیمان و تسخیر شیاطین و شمشیر ذوالفقار و حکم داوودی و هیبت عیسی و ... (تازه اینها رو به اندازه عقل ما فرموده اند خدا میداند به شیعیان خاص مثل سمان و ابوذر و مقداد و ... چه فرموده اند از اسرار الهی در سینه هایشان ) ) دوم اینکه نه حضرت سلیمان و نه هیچ کدام از انبیاء و منجیان گذشته این اجازه را نداشتند که 1 - شیاطین را نابود کنند 2 - دست ولایت خویش را بر عقول آدمیان بکشند و همه را عاقل و کامل کنند و نفوس را تزکیه کنند اراده ی الهی بر این قرار گرفته که این کار ها فقط توسط آخرین منجی انجام شود طبق روایات و احادیث رسول الله و اهل بیت مطهرش صلوات الله علیهم اجمعین فقط حضرت سلیمان دعا کرده بود و از خدا خواسته بود که در قرآن هم ذکر شده و خداوند هم شیاطین را در تسخیر سلیمان قرار داد و ...

وقتی آل الله را شناختید آن وقت این بحثها برای شما سنگین نمی آید اول باید آل الله را بشناسید بعد حکومت ایشان را درک خواهید کرد شما میگوئی حکومت منجی آخر مهدی فاطمه سلام الله علیهما را درک میکنی !!!؟ در حالی که یکی از اصحاب خاص اهل بیت (فکر میکنم علی بن جعفر پسر امام صادق) از امام صادق علیه السلام سوال میکند که حکومت حضرت مهدی را برای ما توصیف بفرمائید ؟ حضرت میفرمایند : عقول شماها نمیتواند ( همه ی آن و حقیقت ) آن را درک کند برای ما بسیار ساده و قابل فهم است اینکه حضرت نفس همگان را تزکیه و شیاطین را همگی نابود میکند و دیگر در زمان حکومت خدا بدست ولی الله اعظم نور خود خدا نفس الله عین الله ید الله وجه الله و ....مولا صاحب العصر و الزمان حتی یک ظلم هم نیست یک شیطان هم نیست یک ظالم هم نیست ا
البته قبول داریم این برای عموم سنگین است اما چرا !؟ گفتیم چون اهل بیت را خوب نمی شناسند و شاید کاملترین معرفت و شناختشان این باشد که اینها یکی هستند مانند نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و ... در حالی که حضرت امیرالمومنین علی مشتق شده از علی اعلی میفرمایند : كُنْتُ مَعَ الاَْنْبِيَاءِ سِرّاً وَمَعَ مُحَمَّد جَهْراً من با همه انبیای گذشته در پنهانی بودم و با حضرت محمد ص در اشکارا
و اینکه جبرئیل میفرماید امیرالمومنین معلم من بوده است

از خدا بخواهید که اهل بیتش را به شما بشناساند و شما در پی کسب معرفت بیشتر باشید با اطاعت و توجه و محبت و بندگی و کسب علم و ایمان و ... به الله و آل الله

حضرت امیرالمومنین سلام الله علیه خودشان در حدیث نورانیت میفرمایند : َ أَنَا الْخَضِرُ عَالِمُ مُوسَى وَ أَنَا مُعَلِّمُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ وَ أَنَا ذُو الْقَرْنَيْنِ وَ أَنَا قُدْرَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .......
قسمتی از این حدیث نورانی : بحارالأنوار ج : 26 ص : 6

من همان کسی هستم که نوح را به امر پروردگار در کشتی حمل کرد من همان کسی هستم که به امر پروردگار یونس را از شکم ماهی بیرون آورد من همان کسی هستم که به امر پروردگار موسی را از دریا عبور داد من همان کسی هستم که به اذن پروردگار ابراهیم را از آتش بیرون آورد من همان کسی هستم که به اذ ن پروردگار نهر ها را جاری ساخت.و چشمه ها را شکافت و درختها را کاشت.

ای سلمان و ابوذر من محمدم و محمد من است من از محمدم و محمد از من است
هر
آینه مرده ما نمی میرد و غایب ما غیبت نمی نماید و هر آینه کشتگان ما هر گز کشته نمی شوند.ای سلمان و ابوذر
فرمود: منم امیر و فرمانروای هر مرد و زن مومنی آنها در گذشته اند و انها که باقی ما نده اند . من روح عظمت و بزرگی تایید گشته ام و جز این نیست بنده ای از بندگان خداوندم ! برما نام خداوندی ننهید و هر چه در فضل ما بگویید که هر آینه شما هرگز به فضل ما و کنه و عمق آنچه خداوند برای ما قرار داده حتی یه یک دهم از ده یک فضل ما نخواهید رسید. زیرا ما آیات و دلائل الهی هستیم و حجتهای خداوند و خلفا و جانشینان او و امینها و امانتداران او و امامان او هستیم و وجه خدا و چشم خدا و زبان خداوندیم. خداوند به وسیله ما بندگانش را عذاب می کند و نیز به وسیله ما به آنان ثواب و پاداش می دهد و خداوند از بین خلق خود ما را پاک نمود. و ما را برگزید و انتخاب کرد. زیرا خداوند درباره آنچه میکند پاسخگو نیست و خلایق باید پاسخگو باشند(انبیا 23).
هر کس به آنچه گفتم ایمان آورد و آنچه را تبین نمودم تفسیر کردم.شرح گفتم
توضیح دادم و روشن ساختم و مبرهن نمودم تصدیق کند.

مومن آزموده ای است که خداوند قلب او را برای ایمان آزموده و سینه اش را برای پذیرفتن اسلام گشاده ساخته و هم او عارف روشن بین و اهل بصیرتی است که به نهایت و بلوغ و کمال رسیده است

و کسی که شک کند و عناد ورزد و انکار بورزد و باز ایستد و متحیر شود و تردید نماید پس او مقصر و ناصبی است
.ای سلمان و ابوذر ! عرض کردند:بلی ای امیرمومنان که درود خدا بر تو باد! حضرتش- که سلام بر او باد- فرمود : من به اذن پروردگارم زنده میکنم و می میرانم و از آنچه می خورید و آنچه در خانه هایتان می اندوزید به اذن پروردگارم به شما خبر می دهم. و من به پنهانی های دلهایتان آگاهم و امامان و از فرزندان من نیز- که سلام بر ایشان باد- وقتی دوست داشته باشند و اراده کنند اینها را می دانند و انجام میدهند زیرا ما یکی هستیم . نخستین ما محمد آخرین ما محمد و میانه ما محمد
است و همه ما محمدیم.پس بین ما جدایی قائل نشوید. هنگامی که ما چیزی را بخواهیم خدا آن را می خواهد و هنگامی که از چیزی کراهت داشته باشیم خداوند از آن کراهت دارد. وای و همه وای بر کسی که فضل ما و ویژگی ما و آنچه الله پروردگار ما به ما عطا نموده است را انکار نماید. زیرا هر آینه هر کس چیزی از آنچه خداوند به ما عطا نموده است را انکار نماید همانا قدرت الهی و مشیت خداوندی را در مورد ما انکار نموده است.
ای سلمان و ای جندب! عرض کردند : بلی ای امیر مومنان که درود خداوند بر تو باد! حضرتش- که سلام بر او باد- فرمود: هر آینه پروردگار ما "االله"چیزی به ما عطا کرده است که برتر عظیمت و بالاتر از همه اینهاست. عرض کردیم : بلی امیر مومنان آن چیزی که خداوند به شما اعطا نموده و از همه اینها عظیم تر و بالاتر می باشد چیست؟ حضرت فرمود:
پروردگار ما خدای عزو جل آگاهی به اسم اعظمی (خدا میداند کدام اسم اعظم را و به چه نحو ) را به ما عطا فرموده است که اگر بخواهیم به وسیله آن آسمانها و زمین و بهشت و دوزخ را می شکافیم و به وسیله آن به آسمان بالا می رویم و به زمین فرود می آییم به شرق و غرب می رویم و به وسیله آن به منتهای عرش صعود کرده به عرش در برابر خدای عز و جل مینشینیم و همه چیزها حتی آسمانهاو زمین و خورشید و ماه و ستارگان و کوهها و درختان و جنبندگان و دریاها و بهشت و دوزخ از ما اطاعت می کنند . همه اینها را خداوند به وسیله اسم اعظمی که به ما عطا نموده است به ما آموخته و ما را بدان مختص ساخته است با وجود همه اینها (علی الظاهر) می خوریم و می آشامیم ودر بازارها راه می رویم.و ما این کارها را به امر پروردگارمان انجام می دهیم. ما بندگان صاحب کرامت خداوندیم"آنان که در سخن بر خداوند پیشی نمی گیرند و سبقت نمی جویند و هم آنان به فرمان او کار می کنند"(انبیا27)
اینها قطره ای کوچک بود از دریای بی نهایت معرفت به آل الله
بروید و روایات بسیار و معتبر و صحیح السند دیگر را هم مطالعه بفرمائید ولی از خدا بخواهید ازامام زمان بخواهید که به شما بشناسانند خودشان را در غیر این صورت ... فقط بدانید برای همه این سخنان احادیث معتبری وجود دارد که ما دیده و خوانده ایم و قسمتی را ذکر کردیم مولا صاحب الزمان میفرمایند : خلائق همه ساخته ما و ما ساخته ی خداوندیم البته این را هم به اندازه عقل و معرفت ما فرموده اند وگرنه بعد از ظهور که علومِ 27 گانه الهی و عقولِ کاملِ انسانی هویدا شود همه تازه به شناخت خدا و بندگی خدا میرسند مثل انبیا و اولیای الهی گذشته و حال که تنها اینها خدا را شناختند و عبادت کردند و میکنند و گرنه بقیه ی شناختشان درباره خدا همین انازه است که بزرگ است و بخشنده است و مهربان است و یکتا است و ... اینها شد شناخت !!!؟؟
نستجیربالله برای مثال مثل اینکه بنده بگویم آلمان یک ماشینی ساخته بزرگ و سریع و کم سوخت و فلان و فلان و ... خُب این ماشین چیست !؟ کسی نمی داند ونمی شناسد مگر اینکه من بگویم ماشین بنز (این یعنی شناخت کامل)
اینها فقط شناخت صفات خداست که اکثر مردم دارند وگرنه ... ؟ بماند برای بعد از ظهور مگر اینکه ما هم از اولیای الهی شویم مثل همین الانِ اصحابِ خاص مولا صاحب الزمان
پیشنهاد میکنم برنامه سمت خدا را شنبه ها ساعت 13:40 ظهر از شبکه 3 ببینید از آقای میر باقری درباره معرفت و شناخت رسول الله و اهل بیت پاک و مطهرش
منبع : اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت

لینک ثابت نظر دهید

خیر بزرگوار اینگونه نیست بلکه این گونه است که هر کس به اندازه علم و عقل و معرفت خویش مطالبی را از ایات و روایات مختلف اجتهاد میکند اگر روایاتی مختلف نباشد که اصلا اجتهاد باطل است و فقط باید کلام معصوم ذکر شود
اجتهاد برای مسائلی است که مختلف است و اجتهاد به دوگونه است
1 - با درس خواندن و با توجه به ایات و روایات مثل علما و فقها
2 - هم با درس خواندن و علم اکتسابی و و ایات و روایات و ... هم علم الهی که امام صادق فرموده علم نوری است که خداوند به قلب هر یک از بندگان صالحش که بخواهد اشراق میکند این علم الهی برای اولیای الهی است اونها میدانند کدام مطلب درست است کدام خیر
حال روایت صحیح السند داریم 70 سال و روایت صحیح ال سند دیگری داریم 309 ( که ده برابرش میشود) 3090 سال خب کدام درست است !؟
فقط اولیای خدا میدانند داستان چیست والسلام
خدا همه ما را از اولیای خویش و اولیای ولیش حضرت مهدی بکند
ما هم قطعا نگفتیم کدام صحیح است ما گفتیم ما این روایت 309 سال را فرض میگیریم البته حقیقت چیز دیگری است

بزرگوار سوالات بسیار سنگینی پرسیدید که فقط اولیای الهی میدانند و شاید کسی که خیلی علامه باشد ... که این حقیر هیچ کدام از اینها نیستم
این سوال فوق سنگین است روایاتی داریم که اهل بیت از نور خدا خلق شده اند و روایاتی داریم که از نور خدا مشتق شده اند (در حالی که من و شما و حضرات ابراهیم و نوح و ادم و سلیمان و ... از اب و خاک خلق شده ایم طبق روایات) برای همین همه ما سایه داریم حتی ملائکه سایه دارند اما در اصول کافی داریم که 14 معصوم 14 نور الهی سایه ندارند از امام صادق

اینکه در قران امده بشر مثلکم شما باید عرب باشید یا دستور زبان عرب را فول باشید یا بنده خالص الهی باشید یا .... که بفهید یعنی چه اما بنده حقیر کمی توضیح دهم مثالش در فارسی را
ما میگوییم سعید مثل شیر است السعید مثل الاسد ایا یعنی السعید همه چیزش مثل شیر است یعنی درندگی اش حیوانیتش و ... یا منظورمان شجاعت و قدرتش میباشد !؟ این است سِر این ایه یعنی رسول خدا خودش را نازل داده و ظاهرا شبیه شما راه میرود و میخورد و ... !!!؟؟ در حالی که جبرئیل و میکائیل و ... نمیخورند و نمیخوابند و ... حال بدانید اینها ساخته شده اهل بیت هستند طبق کلام خودشان

اگر بشر مثلکم به تمام معناست پس چرا فقط این 14 نور الهی سایه ندارند !!!؟؟؟ در حالی که بشر ، همه سایه دارند حتی انبیا و اولیا حتی ابراهیم و موسی و ...
پس از اینجا میفهمیم علی الظاهر فرموده اند انهم به عقل ناقص بشر ان هم به اون عربهای ... !
و اصلا بشر مثلکم به اون معنا توهین به محمد و ال محمد است که عقل سلیم و کامل میفهمد این را

خدا اینگونه میخواهد خدا این قدرت را داده خدا اینها را انتخاب کرده ما نباید مثل حضرت ادم خطا کنیم و غبطه بخوریم و بخواهیم مثل اینها باشیم این انتخاب و اراده ی خداست و ما باید تسلیم باشیم و احدی شبیه اینها نیست تا جایی که ابراهیم در قران ارزو میکند و ازخدا میخواهد که خدایا مرا یکی از شیعیان ایشان قرار بده (البته شیعیان خاص نه بنده و شما ) یعنی سلمان و مقداد و شهدای کربلا و یاران امام زمان عج و ...
شما سخنان ایت الله میرباقری را درسایت شبکه 3 برنامه سمت خدا روزهی شنبه دانلود کنید انوجا که درباره حجب اهل بیت و نورانیت اهل بیت و نازل شدنشان و ... صحبت کرده نسبتا خوب صحبت کرده اند و پرده هایی را بالا زده اند ازاسرار الهی انهم در شبکه 3 سیما ... احسنت احسنت احسنت که اهل بیت را به مردم میشناسانید به فرمان خودشان فقط نباید بگوییم اینها خدا هستند دیگر هر چه بگوییم کم است و نمیرسیم به کنه معرفتشان والسلام
خداوند در قران : هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن
زیارت آل یس : انتم الاول و الاخر
اگر خلق شده بودند اول نبودند پس مشتق شده اند که اولند توضیح بیشتر نخواهید خوهشا صلاح نیست خود رسول الله در روایت سلام کردن خورشید به مولا امیرالمومنین در کتاب سلیم بن قیس که صحیح السند و اولین کتاب شیعه است وبرای 1400 سال پیش است به اندازه عقول افراد موضوع را تشریح میکنند ما هم به تبعیت از پیغمبر عزیزمان همین طور شما سلمان بشو خودتان اسرار و حقایق را درک خواهید کرد شما وظیفه دارید سلمان شوید ابوذر شوید مقداد شوید باید تلاش بسیاری کرد با این اعمال ماها خیلی باشیم مومن درجه یک سلمان درجه 10 است

همه اینها بر میگردد به عالم ذر که در قران ذکر شده شما اصول کافی ج 3 را بخوانید اگر خدا بخواهد متوجه خواهید شد اونجا که ادم درباره تفاوت ذریه اش از خدا سوال میکند خدا پاسخ میدهد ...
اون وقت میفهمید چرا بعد از ظهور انگونه میشود
البته بدانید که تکلیف ساقط نمیشود و تازه اول تکلیف و شناخت خدا و بندگی و ... است فقط شیطان وجود ندارد مثل حضرت سلیمان که در قران امده اینکه که دیگه نباید برای شماها سنگین باشد کنار رفتن شیاطین
نفس هم تزکیه میشود این هم سنگین نیست همین الان اوتاد و ابدال و 313 تا 10 هزار تا و 100 هزار تا و ... از یاران حضرت که در روایات امده که اکثر اینان نفسشان را تزکیه کرده اند خب مگر زندگی نمیکنند مگر بندگی نمیکنند مگر تکلیفشان ساقط شده است مگر السلابقون السابقون نیستند همین طوری که حضرت الان نفس اینها را تزکیه کرده بعد از ظهور همگان را اینگونه میکند که این برمیگردد به علم ذر که عرض کردم کجا را مطالعه کنی تا متوجه شوی ان شا ء الله دقت کن به ایه قران ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربی به حضرت یوسف یعنی ربش نفسش را تزکیه کرده و حفظ میکند وگرنه یوسف هم خطا میکند نه گناه چون گناه و معصیت و زشتی در نفس تزکیه شده یوسف نیست بلکه فقط به کارهای مباح فرمان میدهد
نفس اماره یعنی امر کننده تا وقتی عقل کامل نیست به بدی ها امر میکند وقتی عقل کامل شود دیگر بدی در نفس وجود ندارد که بخواهد امر به ان کند اما چون نفس اماره (روح حیوانی)دشمن انسان است باز هم ما را امر میکند اما به خوبی ها تا اخلاص ما را بگیرد اصول کافی جلد 1 را بخوان حدیث عقل و جهل متوجه خواهی شد ان شا ء الله

پس طبق همین یک مثالی که زدیم صفت سایه بودن بشر را ندارند پس منظور از بشر مثلکم برخی از صفات ایشان است که مثل برخی صفات شما بشر است نه ذات مقدس و مطهرشان
کمی بیشتر توضیح دهیم در عیون الاخبار الرضا حدیثی صحیح السند از مولا علی موسی الرضا است که : خداوند آدم را شبیه خودش خلق کرد .
خب این یعنی چه !؟ ظاهرش کفر است
باطنش چیست ؟ یعنی خداوند ظاهر بشر را شبیه ظاهر نازل شده ی محمد و ال محمد در روی زمین (وجه الله در قران)خلق کرد نه نستجیربالله ذات بشر شبیه ذات محمد و ال محمد باشد استغفرالله تازه ظاهر بشر نیز طبق روایات از آب و خاک است در حالی که ظاهر آل الله از نور الهیست و اما ذاتشان فقط خدا میداند چیست

اصول کافی ج 3 کتاب ایمان و کفر باب های بعد از باب طینةالمومن و الکافر تا ... باب کیف اجابوا و هم ذره این چند باب را بخوانید باب های معرفتی و سطح بالاست


در قران داریم ان من شیعتة لابراهیم که امام معصوم درباره این ایه میفرماید وقتی ابراهیم به ملکوت اسمانها وزمین نگاه کرد و نور اهل بیت را دید اطراف این انوار الهی انوار دیگری دید شبیه ستارگان اسمان که میدرخشند بعد از خدا پرسید خدا یا اینان کیانند خدا فرمود اینها شیعیان امیرالمومنین علی س هستند بعد از خدا خواست که خدایا مرا هم یکی از این شیعیان قرار بده و .... خدا هم دعایش را مستجاب کرد این را ابراهیم بعد از اینکه به مقام خلیل اللهی برسد از خدا خواست و خدا هم تا دعایش را مستجاب کرد به مقام امامت رسید و ... شما متاسفانه اهل بیت را که کم میشناسید (سنگین نیاد قبول کنید شناختتان کم است شمای نوعی را عرض نمیکنم همه ما شیعیان که اشتباه است اگر بگویم شیعه طبق کلام خود معصومین ما محبین یعنی دوستداران اهل بیت همه ما شناختمان کم است ایمانمان کم است معرفتمان خیلی کم است )
سلمان را هم نمی شناسیم رسول الله فرمود سلمان منا اهل البیت ... الله اکبر برای شناخت بیشتر سلمان شما میتوانید روایات قسمت والی مدائن بودن سلمان را مطالعه بفرمائید تا ببینید ولایت یعنی چه ... یکمشو بگم وقتی قصاب شهر مدائن به کنیز یکی از اهالی مدائن گوشت خوبی نمیدهد و این کنیز برای شکایت نزد جناب سلمان سلام الله علیه میرود و ... سلمان به کنیز میگوید برو به اون قصاب بگو سلمان میگه بیا ... اگر نیامد به اون سنگهای ترازوی قصاب بگو ای سنگ ها سلمان میگوید این قصاب را نزدش بیاورید ! الله اکبر ... بعد همین طور هم میشود و کنیز به سنگ ها میگوید قصاب را بیاورید سنگ های ترازو هم حرکت میکنند و بالای سر قصاب و ... خلاصه میارنش نزد سلمان این یعنی ولایت ولایت بر زمین و ادم و سنگ و ... و قضیه سگ های شهر مدائن و قضیه رود خانه و .... این ولایت و حکومت چند ساله سلمان در مدائن به امر باطنی حضرت امیرالمومنین س و ظاهری عمربن خطاب ل همه نشانه ای کوچک از ولایت و حکومت عظیم حضرت بقیة الله است که خدا میخواسته به مردم نشان دهد
برای همین اگر اشتباه نکنم سلمان میگوید اگر مردم در همان ابتدای کار میرفتند سراغ امیر المومنین و ... اون وقت مردم اگر به مرغان و پرندگان اسمان اشاره میکردند به نزدشان میامدند (فقط بگم شما و ما هیچی از حکومت الهی نمیدانیم و ندیده ایم و فقط 4 تا چیز اونم بنابر عقل ناقص خودمان از روایات یا دیگران خوانده یا شنیده ایم و به اندازه معرفت و عقلمان برداشت کرده ایم ) وگرنه خدا و اولیای خدا میدانند وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا یعنی چه ؟ زمین به نور مولا صاحب الزمان نورانی میشود یعنی چه ؟ حکومت ملکوتی یعنی چه ؟ به خدا اگر سنگین نبود چیزهایی میگفتم که ... اینها فقط ذره ای بود از حکومت الهی و حقایق و ... طبق روایات و ایات

اشتباه گفتی برادر از کجا گفتید این را !؟
امام صادق میفرماید هر سخنی هر کلامی هر چیزیکه از این خانه (اهل البیت) خارج نشده باشد فهو باطل ... كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل‎
یعنی برای مثال اگر منِ عالم منِ فقیه منِ حکیم منِ عارف هم حرفی بزنم غیر از سخن اهل بیت یا مخالف با آن یا از خودم یا ... فهو باطل
اصلا کسی که بر خلاف کلام اهل البیت سخنی بگوید عالم نیست فقیه نیست عارف نیست هیچی نیست
شما را نمیگویم برادر شما نادانسته گفتید شاید فکر کردید کلام اهل بیت است که ذکر کردید اما دقت بیشتری کنید چون مسئولید در قبال چشم و گوش و زبان و قلب و ... خویش
[=Traditional Arabic]

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏58، ص: 85

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]مَوْلَانَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً ع فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُرِيدُ أَنْ تُعَرِّفَنِي نَفْسِي قَالَ يَا كُمَيْلُ وَ أَيَّ الْأَنْفُسِ تُرِيدُ أَنْ أُعَرِّفَكَ قُلْتُ يَا مَوْلَايَ هَلْ هِيَ إِلَّا نَفْسٌ وَاحِدَةٌ قَالَ يَا كُمَيْلُ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةٌ [=Traditional Arabic]النَّامِيَةُ [=Traditional Arabic]النَّبَاتِيَّةُ وَ ا[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]لْحِسِّيَّةُ الْحَيَوَانِيَّةُ [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]وَ النَّاطِقَةُ الْقُدْسِيَّةُ وَ الْكُلِّيَّةُ الْإِلَهِيَّةُ
ای کمیل انسان تشکیل شده از 4 نفس یعنی 4 روح
2 روح داخل بدن روح حیوانی (نفس اماره) روح گیاهی(نفس نباتی)
2 روح خارج از بدن روحی الهی و روح انسانی (نفس ناطقه = عاقله)
روزى کمیل به مولا على علیه السلام عرض کرد: یا امیرالمؤمنین! نفس را براى من تعریف کنید تا خود را بشناسم. حضرت فرمودند: اى کمیل! کدام نفس را مى خواهى برایت تعریف کنم؟ کمیل عرض کرد: آقا! مگر بیش از یک نفس هم هست؟ پس فرمودند: اى کمیل! نفس چهار قسم است: نامى نباتى، حسى حیوانى، ناطقه قدسى، و کلى الهى. هر یک از این چهار قسم هم، پنج قوه و دو خاصیت دارد:

۱- نفس نامى نباتی که برای آن پنج قوه است؛ ماسکه، جاذبه، هاضمه، دافعه، مربیه و این نفس دو خاصیت دارد؛ زیاده و نقصان و از کبد انسان (یا معده) سرچشمه مى گیرد و این نفس شبیه ترین اشیاء به نفس حیوان است.

۲- نفس حسى حیوانى که برای آن پنج قوه است؛ سامعه، باصره، شامه، ذائقه، قوه لامسه و این نفس دو خاصیت دارد؛ رضا و غضب و از قلب سرچشمه (زیر قلب بین دو پهلو )مى گیرد و این نفس شبیه ترین اشیاء به نفس درندگان است.

۳- نفس ناطقه قدسى که برای آن پنج قوه است؛ فکر، ذکر، علم، حلم، نباهه و این نفس از چیزى پدید نمى آید (در بدن نیست) و شبیه ترین چیزها به نفس فرشتگان است و این نفس دو خاصیت دارد؛ پاکى و حکمت.

۴- نفس کلى الهى که برای آن پنج قوه است؛ بقاء در فنا، نعمت در عسرت، عزت در ذلت، فقر در غنا، صبر در بلا، و این نفس دو خاصیت دارد؛ حلم و بزرگوارى و این همان نفسى است که از خداوند پدید مى آید و به سوى او بازگشت مى کند. چنان که خداوند مى فرماید: «فَنَفَخْنا فیهِ مِنْ رُوحِنا» [آیه ۱۲ سوره تحریم] و بازگشت آن به سوى خداوند چنان است که مى فرماید: «یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّه ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَه مَرْضِیَّه» [آیت ۲۷ و ۲۸ سوره فجر]

برادر وقتی روایات صحیح السندی داریم که حضرت وفات میکنند و ... امام حسین علیه السلام ایشان را غسل و کفن و ... میکنند همین کافیست هرچند روایاتی دیگر داشته باشیم که ما اهل بیت کشته میشویم و... اما در این روایات نامی به صورت خاص از حضرت مهدی عج برده نشده
در حالی که در روایات وفات نام حضرت اختصاصا برده شده جمع بین این روایات صحیح السند است این است که 13 نور الهی علی الظاهر به شهادت میرسند اما 14 همین ایشان خیر طبق روایات و جمع بین همین روایات
وگرنه نستجیربالله باید بگوییم اهل بیت کلام ضدِ هم و متناقض فرمورده اند ما باید معرفتمان را زیاد کنیم تا این تفاوت ها را بفهمیم اشکال از ماست نه از کلام الهی اهل بیت
در ضمن قبول جاهلانه شهادت حضرت یعنی قبول قتل امام معصوم انهم در حکومت الهی حضرت ! چه ظلم و فساد و قتلی از این بالاتر این یعنی قبول ظلم و قتل اونم هم در این حد و در آن حکومت !!! این فقط خواست دشمنان اهل بیت و القای اونهاست و باور جاهلانه محبین ضعیف (خود بنده هم از محبین جاهل ضعیف هستم نه از شیعیان کامل)
حتی یک روایت صحیح السند نداریم که اختصاصا شهادت حضرت را ذکر کرده باشد نه عموما کلی اهل بیت را
نه بشر توانمش گفت .. نه خدا توانمش خواند ... متحیرم چه نامم ... شه ملک لا فتی را
دل اگر خدا شناسی همه در رخ علی بین ... به علی شناختم من به خدا قسم خدا را

امام صادق در اصول کافی میفرماید ما اهل بیت علم غیب نداریم و ... و ما فرشتگان را نمیبینیم و فقط صدای انها را میشنویم و ....همان امام صادق میفرمایند ما اهل بیت علم گذشته و اینده و اون چیزی که در علم خدا هست و اون چیزی که پدید می اید و ... را میدانیم و ...
خب این یعنی چی ؟ غیر از این است که هر کس از روات را به اندازه عقل و معرفتش بیان فرموده اند قران هم همین گونه است هر کس به اندازه عقل و معرفتش میفهمد امام به طور کامل ، اولیای خدا یک طور ، بنده و شما یک کم ، سنی و وهابی هیچی و ...
ما فقط باید به کلام خودشان رجوع کنیم تا بفهمیم تفسیر و تاویل ایات را
ایه قران انا بشر مثلکم را کنار ایات و روایات دیگر و روایات زیر بگذارید و از خدا بخواهید از ولی خدا بخواهید تا بفهمید تناقضات ظاهری را مثل ناسخ و منسوخ مثل محکم و متشابه مثل ضرب و مثل های قران و اسرار قران و ...
چرا به سدرة المنتهی تا عرش الهی هیچ بشری راهی ندارد حتی ابراهیم و موسی و ... راهی نداشتند حتی جبرائیل ... (چون هیچ بشری با جسم خاکی این توان را ندارد )اما رسول الله در احادیث معراجیه میفرمایند : رفتند روبروی خدا نشستند و ... با خدا صحبت کردند و ... به طرف راست نگاه کردند دیدم پسر عمم علی هم اینجاست و ... دیدم خدا با صدای پسر عمم علی با من سخن گفت و ... ؟(چون اینها از خاک افریده نشده اند بلکه از نور الهی خلق یعنی مشتق شده اند و فقط نور خدا این توانایی را درد که روبروی خداوند بنشیند در عرش الهی و لا غیر ) من و علی نور واحدی بودیم مشتق شده از نور علی اعلی خداوند متعال که خداوند نورش را دو نیم کرد به نیمی گفت محمد باش و به نیمی گف علی باش و ...
پس چرا سایه نداشتند در حالی که بشر سایه دارد ؟
پس چگونه امیر المومنین ابراهیم را از اتش نجات داد نوح را از طوفان کشتی وموسی را در دریا و ... در حالی که هنوز علی الظاهر از حضرت ابی طالب س به دنیا نیامده بودند ؟
پس چگونه جبرئیل میگوید امیرالمومنین در اسمان ها هزاران سال قبل از خلقت ادم معلم و (رب من) یعنی مربی من بوده است ؟
پس چگونه جبرئیل به رسول الله وقتی ستاره ای را در پیشانی امیرالمومنین میبیند میگوید من 30000 بار است هر 30000 سال این ستاره را دنواحی عرش الهی میبینم
پس یعنی چه که اینها اول و اخرند انتم الاول و الاخر زیارت ال یس
در زیارت جامعه دقت کنید تدبرکنید ... و ایاب خلق الیکم ...
میبینید چه قدر از معارف حقه ی اهل بیت دور هستیم به مردم اهل بیت را نشناسانده اند بعد از سالها تازه آقای میرباقری اون روحانی سید در شبکه 3 برنامه سمت خدا شنبه ها ساعت یک و نیم ظهر به بعد دارن درباره حقیقت اهل بیت و و نورانیت اهل بیت و بحث حجب و ... صحبت میکنند حتما ببینید

دیگه بیش از این این مطالب را ادامه ندهیم صلاح نیست
همه شماها و ما در پی کسب معرفت بیشتر باشیم و از خدا بخواهیم و دعا کنیم و استغاثه کنیم تا خدا ایات و روایات و علم حقیقی را به ما و به قلب ما بفهماند باید بندگی کنیم طبق کلام امام صادق تا به علم واقعی برسیم با 1000 تا کتاب خوندن و روایت خوندن و ... آدم ، ادم نمیشود بنده نمیشود حتی عالِم نمیشود وگرنه علمای سنی و وهابی همه ایات و روایات را بلدند میدانند خوانده اند در ظاهر عالم و فقیه هستند اما در واقع هیچی نمیفهمند ادم نیستند عالم نیستند چون تسلیم نیستند بنده نیستند یعنی مطیع خدا و رسول خدا و ولی خدا نیستند طبق ایه قران
ما محبین هم همین طور شیعیان اسمی هستیم ولایت را قبول داریم اما ایمان و معرفت و یقین و علم حقیقی و ... مان کم است چرا چون مطیع محض نیستیم بنده مخلص نیستیم اول باید بنده شویم بعد علوم اهل بیت را میفهمیم حضرت میفرماید کلام ما حدیث ما صعب مستصعب است و ان را نمیفهمد تحمل نمیکند درک نمیکند مگر نبی مرسل و اگر نبی مرسل نباشد نمیپذیرد یا فرشته مقرب و اگر فرشته مقرب نباشد نمیپذیرد یا بند ه ای که خداوند قلبش را به ایمان ازموده و کامل کرده و ... مثل جناب سلمان و مقداد و شهدای کربلا و ...
رسول الله میفرماید علمای امتی افضل من انبیا ء بنی اسرائیل
تا به حال توجه کرده بودید که داوود و سلیمان و یوسف و موسی و عیسی و ... از بنی اسرائیل یعنی فرزدان یعقوب اند
حال برای شما سنگین نمیاید مقام علمای حقیقی اون علمی که امام صادق میفرماید أَلْعِلْمُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اللّه‏ُ فِى قَلْبِ مَنْ يَشآءُ یعنی اولیای خدا مثل سلمان و مقداد و اویس قرنی و ... و .... حجربن عدی و رشید هجری و .... عثمان بن سعید و محمد بن عثمان و ... سید بن طاوس و سید بحر العلوم و سید کریم کفاش و ... و الان اصحاب خاص حضرت اوتاد و ابدال و 313 تا و ...
حال متوجه میشوید که چرا ابراهیم از خدا میخواهد که یکی از شیعیان واقعی حضرت امیرالمومنین باشد حضرت خضر میگوید من یکی از شیعیان امیرالمومنین هستم بعد همین خضر استاد و معلم حضرت موسی بود در قران هم اشاراتی شده ... موسایی که پیامبر الوالعزم یکی از 313 نبی مرسل بود همین خضر در کنار عیسی و الیاس و ادریس یکی از یاران حضرت بقیة الله هستند
دیگه به این بحث ادامه نمیدهم سوال نفرمائید فقط اگر سوالی در اصل موضوع این تایپیک دارید بفرمائید ؟

این جعل و القای یهودیان است تا الان اسرائیل و انگلیس و و امریکا و ... چرا !؟
چون حکومت خودشان در جهان را چیزی شبیه حکومت الهی حضرت نشان دهند برای همین اینها خودشان را منجی و ... میدانند در فیلم هایشان نیز اشاراتی میکنند
چون میخواهند القا کنند در آن حکومت مثل حکومت خودشان ظلم و فساد و قتل هست و ...
چون می خواهند ارزش حکومت الهی را پایین بیاورند
و هزاران نقشه ی پلید دیگر ...
بعد ما نا دانسته حرف معصیت میزنیم چرا چون کلام معصوم را خوب درک نکرده ایم چرا چون بند ه ی مخلص و خوبی نبوده ایم
ولی باید بشویم و وظیفه داریم باید خودمان را برای فرج حضرت بسازیم و ادم کنیم و اماده کنیم با توکل به خدا و توسل به حضرت و تلاش شبانه روزی در مبارزه با نفس و اطاعت از همه دستوراتشان و اطاعت و اطاعت و اطاعت

خداوند متعال ، قرآن ، سوره الشمس :

وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها وَ النَّهارِ إِذا جَلاَّها وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها وَ السَّماءِ وَ ما بَناها وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها

.... و قسم به نفس و کسی که آنرا پدید آورده ... پس رستگار شد کسی که نفسش را تزکیه کرد
این اثبات تزکیه نفس

آیت الله مکام شیرازی در تفسیر قرآن در کتاب تفسیرش : هر قدر سوگند های قرآن در یک زمینه بیشتر و محکمتر باشد موضوع اهمیت افزونتری دارد طولانی ترین و موکد ترین سوگندهای قرآن در این سوره است به خصوص اینکه 3 بار سوگند به ذات پاک خداوند در ان تکرار شده و سرانجام بر این نکته تاکیید شده که رستگاری فقط در تزکیه نفس است


این هم اثبات تزکیه نفس ِ همگان بعد از ظهور

حضرت ابو جعفر باقر (عليه السلام) :

اذا قام قائمنا وضع الله يده على روس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم
هرگاه قائم ما قيام كند، دست ( ولایتش ) را بر سر همه بندگان قرار دهد، پس عقل‏ها و بردبارى شان جمع و كامل گردد.
كافى , ج 1

اگر متوجه می شدید عقل که کامل شود اون همه روس العباد یعنی برای همه مردم ، نفس اماره تزکیه میشود چون سپاه جهل کنار میروند یعنی در نفس اماره فقط خوبی ها می ماند این یعنی تزکیه نفس حدیث جنود عقل و جهل را بارها بخوانید تا متوجه شوید ان شا ءالله
علامه مجلسى در مرآة العقول گفته است:

اول: اين‏كه آن حضرت عقل‏هايشان را بر اقرار به حق جمع مى‏كند كه ديگر هيچ اختلافى نخواهند داشت.
دوم: اين‏كه عقل هر كدام از آن‏ها جمع می‏شود، يعنى قواى نفسانى و نيروهاى حيوانى تسليم عقل گردند (همان تزکیه نفس که در آیه فوق ذکر شد) ا

ان وقت دیگر نابودی شیاطین و تزکیه نفس اماره و وفات امام زمان عج و ... برای شما سنگین که نمی اید خیلی ساده نیز میشود


[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]حديث البساط المعروف‏

[=Traditional Arabic]و رويته من نسخة قديمة عندي قال الرّاوي: خبر من خزانة مولانا مفترض الطاعة على الخلق أجمعين أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام.

[=Traditional Arabic]حدّثنا أبو عبد اللَّه بن زكريّا عن ابن جوهر بن الأسود عن محمّد بن سابغ يرفعه إلى سلمان الفارسي (رض) أنّه قال:

[=Traditional Arabic]كنا جلوسا عند مولانا أمير المؤمنين عليه السّلام ذات يوم أنا و ولديه الحسن و الحسين عليهما السّلام و محمّد بن حنفية و محمّد بن أبي بكر و عمّار بن ياسر و مقداد بن أسود الكندي فاذا التفت إليه الحسن عليه السّلام و قال: يا أمير المؤمنين إنّ سليمان بن داود قال: فهب لي من لدنك ملكا لا ينبغي لأحد من النّاس و أعطاه اللَّه تعالى ذلك، فهل ملكت شيئا من ملك سليمان؟ فقال له أمير المؤمنين: و الّذي فلق الحبّة و برء النّسمة لقد ملك أبوك ملكا لا يملك أحد قبله و لا بعده، فقال الحسن عليه السّلام: إنّا نحبّ أن ننظر مما ملّكه اللَّه إيّاك من الملكوت ليزداد النّاس إيمانهم .....

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج‏6، ص: 229
[=Traditional Arabic]
ترجمه :
ابن بابویه به سند معتبر از جناب سلمان فارسی رحمةالله علیه نقل می کند :
در زمانی که مردم با عمر بن خطاب ل بیعت کرده بودند .نزد سید و مولایمان امیر المومنین علیه السلام نشسته بودیم .حضرت امام حسن علیه السلام ، محمد بن حنفیه ،محمد بن ابی بکر ، عمار یاسر و مقداد اسود نیز در خدمت آنحضرت بودند . و از هه جا می گفتند تا اینکه امام حسن علیه السلام متوجه پدر بزرگوارشان شدند و فرمودند :

یا امیر المومنین علیه السلام : خداوند متعال به جناب سلیمان علیه السلام سلطنتی داده بود .آیا از آنچه خداوند به ایشان مرحمت داشته اند به شما هم نصیبی رسیده است .
حضرت تبسمی کرد و فرمودند : به آن خدایی که دانه خشک را در زمین سبز می گرداند و به آن قادری که ادم را از خاک تیره آفرید ، آنچه که خدای متعال به پدر تو داده به هیچ یک از اوصیای گذشته نداده و بعداز این هم نخواهد داد.
سپس امام حسن علیه السلام و حضار التماس کردند ، غلام عشق علیه السلام :می خواهیم گوشه ای از آنچه خداودند متعال به شما موهبت داشته اند را ببینیم تا موجب ازدیاد ایمان و تقویت علم و یقین ما گردد .
در این هنگام مولا فرمودند :
آنچه میخواهید انجام می دهم و گوشه ای از آنچه خداوند به من عطا کرده است را بر شما ظاهر می سازم سپس بر خاستند و دورکعت نماز خواندند و بعد از نماز کلماتی بر لسان مبارکسان جاری شد که هیچ یک از حضار توانایی فهم آن را نداشتند و بعد از اتمام آن به میان خانه آمدند و دست مبارکشان را به سمت مغرب دراز کردند ولحظه ای بعد دست مبلرک را پایین آوردند بر کف دست مبارکشان دو پاره ابر دیدیم . همه ما شنیدیم وقتی آندو پاره ابر از کف دست جدا می شدند شهادت می دادند که « اشهد ان لا اله الاالله و ان محمداً رسول الله و انک وصی نبی کریم من شک فیک هلک ومن تمسک بک فقد سلک سبیل النجاة »
یعنی گواهی می دهیم که خدایی جز خدای یگانه نیست و محمد برگذیده خداست و تو وصی و خلیفه پیامبر بخشنده ای هر کس در خلافت تو شک کند هلاک گردد وهر کس دست در عروة الوثقی محبت توزند نجات یابد .
پس دیدم آن دو پاره ابر مانند دو قالیچه پهن شدند و پهلوی یکدیگر قرار گرفتند واز آن ابر ها بوی خوش مشک به مشام می رسید .
سپس فرمودند : بر خیزید و بر این بساط بنشینید .همه ما بر خاستیم و بر یک بساط نشستیم و ان حضرت به تنهایی بر ابر دیگر سوار شدند سپس کلماتی بر لبهای مبارک جاری شد کههیچ کس نفهمید و به ابر خطاب کردند ، ای ابر به جناب مغرب برو ،آنگاه بادی به زیر ان دو ابر بر آمد و ابر ها را به اهستگی تمام برداشت و به هوا برد و ما درآن هنگام وقتی نگاهمان به حضرت افتاد دیدیم دو جامه زرد پوشیده و تاجی از یاقوت سرخ بر سر دارد و کفشی که بند ان از یاقوت ابدار بود در پای داشت و انگشتری از مروارید سفید براق که روشنی آن چشم را خیره می ساخت در انگشتش بود و به کرسی از نوز نشسته بود .امام حسن علیه السلام گفت : ای پدر بزرگوار !مخلوقات سلیمان نبی را به خاطر انگشترش اطاعت می کردند ،شما را به چه جهتی مطیع هستند؟
فرمود:
«یا ولدی انا وجه الله ، انا عین الله و انا لسان الله الناطق فی خلقه و انا ولی الله و انا نور الله الذی لا یطفی و انا باب الله الذی یؤتی منه و انا حجة الله علی عباده و انا کنز الله فی ارضه و انا قسیم الجنة والنار و انا سد ذی القرنین و انا جعلتهما له »
یعنی : ای فزرندم ! منم صورت خدا و چشم بینای خدا وزبان گویای خدا در بین خلقش ، منم ولی خدا ، منم نوری که خاموشی ندارد و منم ان بابی که که از آن می توان به خدا رسید منم حجت خدا بر بندگانش ،منم گنج خد ا د زمین و منم قسمت کننده بهشت و جهنم ، منم سدی که ذوالقرنین بسته ومنم که دو قرن را از برایش قرار دادم.
می خواهی خاتم سلیمان را به تو نشان بدهم ؟
دست در بغل کرده انگشتری بیرون آورد از طلای احمر و نگینش از یاقوت سرخ،و فرمود: ای فرزند این خاتم سلیمان است و نام های ما است که بر آن نقش کرده اند.
سلیمان گوید: تعجب حضار زیاده شده به حدی که گویا او را نمی شناختند پس فرمود :مثل این ها در من عجیب نیست . به خدا سوگند که بنمایم به شما آن چه پیش ازاین ندیده باشید. پس امام حسن(ع) گفت:آرزوی ما این است که سد ذواقرنین را به ما بنمایی.
پس آن حضرت باد را امر فرمود : ما را به طرفی که فرزندم حسن می خواهد ببر.مقارن آن ، آوازی از باد – چون آواز رعد ــ به ما رسید ، ما را برداشته به هوا برد.امیرالمومنین بر کرسی نور نشسته، از پی ما می آمد، تا باد ما را به کوهی بلند رسانید درختی عظیم بر آن کوه بود خشک شده و برگ هایش ریخته یکی از ما گفت:یا امیرالمومنین این درخت را چه رسیده که اوراقش ریخته؟ آن حضرت فرمود: از او بپرسید تا حال خود بگوید حضرت امام حسن (ع) پیشی نموده از آن درخت سوال کرد که : «ما لک ایتها الشجرة» یعنی:چه شده است تو را ای درخت که سبزی از تو رفته و برگت ریخته؟جواب نداد.
امیرالمومنین فرمود که:«اجیبیهم باذن الله تعالی ایتها الشجرة و اخبریهم بخبرک» یعنی:ای درخت به فرمان الهی جواب ایشان بگو. سلمان گوید که:به خدا قسم که آن درخت متکلم شده،گفت:«لبیک لبیک یا وصی رسول الله و خلیفته من بعد حقا» و خطاب به امام حسن نمود که:یا ابا محمد هر شب وقت سحر پدرت به نزد من می آمد و دو رکعت نماز می گذارد و به تسبیح و تهلیل و تقدیس حق تعالی مشغول می شد و می رفت و در آمدن و رفت بر کرسی از نور و در میان ابر سفید می بود که از آن بوی مشک ازفر به مشام من می رسید و من از استشمام روح افزای آن حضرت و آن نور سرسبز و با طراوت می بودم.اکنون چهل شب شد که تشریف ارزانی نفرموده و مرا از مفارقت پدرت حال به این مرتبه رسیده اگر از او استدعا کنی لطف خود را از این مهجور دور ندارد آمدن او مرا به حال خود باز می آورد.
پس شاه ولایت به نزد آن درخت رفته دو رکعت نماز گزارده دست مبارک بر آن درخت مالید؛ سلمان گوید:به خدا سوگند که از آن درخت ناله مشتاقانه برخاست و فی الفور سبز شد، به حدی که بزرگ شد و میوه در آورد ،پس آن حضرت بر کرسی خود قرارگرفت باد ما را برداشته بلند شد به طرزی که تمام دنیا در نظر ما به مقدار سپری می نمود و در هوا فرشته ای دیدیم که سر او در زیر قرص آفتاب وپای او درقعر بحر محیط بود و یک دست او در مشرق و یکی درمغرب بود .
ازآن حضرت پرسیدیم که این کیست؟ فرمود که : این فرشته ای است که به حکم خدا من او را دراین موضع نصب کرده ام و به تاریکی شب و روشنی روز موکل ساخته ام و چنین خواه بود تا روز قیامت .
پس باد ببرد ما را به نزد قوم یأجوج و مأجوج رسانیده و آن حضرت به ابر خطاب نمود که : اهبطی تحت هذا الجبل یعنی ای ابر !در زیر این کوه فرود آی و آن کوهی بود ظلمانی که گویا شبی بود سیاه بوی دود از آنجا به مشام می رسید .
یأجوج و مأجوج را دیدیم و از کثرت ایشان تعجب نمودیم و ایشان را سه صنف یا فتیم یکی طول قامت بیست گز و صنفی قدشان صد گز و عرض هفتاد گز و صنفی دیگر یک گوش را لحاف و گوش دیگر را تشک کرده بودند و یکی از ما از آن حال پرسید ، آن حضرت فرمود: حاکم این جمع نا محصور منم و همه اینها در حکم من اند .
پس به با د حرفی گفت ، با ما را برداشته به کوه قاف رسانید . کوهی دیدیم چون یاقوت سرخ که محیط همه دنیا بود و فرشته ی به شکل آدمی بر او موکل ، چون آن فرشته را چشم بر امام علیه السلام افتادگفت : السلام علیک یا امیر المومنین پس از آن رخصت از آن حضرت طلبید که مطلب خود را عرض کند آن حضرت فرمود : من بگویم ، چه می خواهی یا تو می گویی ؟ فرشته گفت : شما بفرمائید! امیر المومنین علیه السلام فرمودکه : رخصت زیارت برادر و مصاحبت می خواهی ، رخصت دادم . پس فرشته گفت : بسم الله الرحمن الرحیم و راهی شد بعد از آن درختی دیگر دیدیم ، چون درخت اول و به همان طریق جواب و سوال واقع شد . درخت گفت : در ثلث اول شب امیر المومنین نزد من می آمد و پس از نماز و تسبیح و تقدیس بر اسبی سوار شده ، می رفت و من سبز و خرم می بودم و چهل روز است که فیض قدوم خود را از من باز گرفته و تنم گداخته و بر گهایم فرو ریخته ،از مفارقت است.
امام حسن علیه السلام التماس نموده حضرت امیر المومنین علیه السلام دست مبارک بر آن درخت کشیده درخت گفت : «اشهد ان لااله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله و انک امیر المومنین فی الامامة المبارکة الطیبة ووصی رسول رب العالمین من تمسک بک نجی من تخلف عنک هوی »
پس ، آن درخت سبز وخرم شد و طروات یافت و ما ساعتی در زیر آن آرام گرفته ،پرسیدیم که یا امیر المومنین ! آن فرشته به کجا رفت ؟ فرمود که : دیروز بر جبل ظلمت عبور نمودم ،فرشته ای که بر آن موکل است ، رخصت یارت آن فرشته طلبیده بود ، امروز این رفت که تدارک ان نماید.
یکی از یاران گفت : مگر ملائکه به اذن شما از محل و مکان خود حرکت می کنند؟
فرمود: به خدایی که آسمان را بر ستون برافراشته ، که هیچ یک از ملائکه بی رخصت من از جای خود حرکت نمی کنند و بی اذن من به قدر نفسی از جا جنبش نمی نمایند ، مگر آنکه حضرت عزت ، به برق غضب خود آنها را بسوزد و بعد از من فرزندم حسن و بعد از او فرزندم حسین و بعد از او نه کس از اولاد او که نهم ایشان قائم آل محمد است ، این حال دارند هیچ ملکی از ملائکه مقربین را حد نباشد که یک نفس بی اراده ایشان بر آورد .
پس یکی نام فرشته ای که موکل آب است پرسید ، فرمود: بر خائیل نام دارد.
من گفتم یا امیر المومنین ! نه ما ، دیروز در خدمت شما بسر می بردیم کدام وقت و محل ، نزول اجلال در آن کوه شده بود ؟فرمود: چشم خود را بپوشانید ! پوشانیدیم ، پس امر به گشودن نمود ، چون چشم گشودیم خود را در مملکت دیگر یا فتیم . گفتیم : هذا شی عجیب ! فرمود : که امر ملکوت در قبضه اقتدار من است که شما را طاقت بر اطلاع آن نیست و مع هذا من بنده مخلوقم که در اکل و شرب و خواب ونکاح ( ظاهرا ) مانند دیگر بندگان می باشم .
اگر اندکی از آنچه من می دانم بدانید ، دل های شما تاب نیا ورد و بدانید اسم حق تعالی هفتادو سه حرف است ، نزد آصف بن برخیا که تخت بلقیس را به یک چشم برهم زدن نزد سلیمان حاضر ساخت ، یم حرف بود و نزد من هفتاد و دو حرف است و یک حرف علم غیب اسنت که مخصوص به ذات اوست :لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و شناخت مرا هر که شناخت و نکر شد هر که منکر شد.
پس ان ابر را امر نمود که ما را به باغی رسانید که در خرمی و سبزی با روضه جنان برابری می نمود ، ودرآنجا جوانی را در میان دو قبر مشغول به نماز دیدیم گفتیم : یا امیر المومنین ! این جوان کیست ؟ گفت : برادر من صاح نبی است و این دو قبر از پدر و مادر اوست و چون چشم صالح بر صالح المومنین یعنی امیر المومنین افتاد بی تابانه پیش آمد و سینه بی کینه ان حضرت را بوسه داد، و گریه کنان به شکوه امد و آن حضرت او را تسلی می داد پرسیدیم که : چرا گریه می کند : فرمود: از او بپرسید.
امام حسن گفت :ایها العبد الصالح چه چیز تو را می گریاند ؟ فرمودکه : پدرت هر روز وقت طلوع صبح به نزد من می آمد و با هم نماز می کردیم و با عث نشاط و رغبت من در عبادت بود و امروز دو روز شده که تشریف نیاورده ، چون او را دیدم طاقتم نماند .
گفتم : یا امیر المومنین !این عجیب تر است که ما هرروز صبح در خدمت شما به سر می بردیم ، پس چگونه بی اطلاع ما اینجا آمده و با حضرت صالح نماز گذارده ای ؟

فرمود که : می خواهید که حضرت سلیمان را زیارت کنید ؟ گفتیم : بلی یا امیر المومنین !ما را آرزو این است.

گفتیم یا امیر المومنین این جوان کیست؟ فرمود که : سلیمان وانگشتریرا از انگشت خود بیرون آورده و درانگشت او کرد و گفت : اشهدان لا اله الا الله وحده لا شریک له واشهد ان محمد اعبده رسوله ارسله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون واشهد انک وصی رسول الله حقا الهادی المهدی الذی سئلت الله تعالی به و بمحبته و بمحبة اهل بیته آتانی الله الملک یعنی گواهی می دهم که خدایی سزاوار پرستش است یکی است واورا شریک نیست وبدرستی که محمد بنده اوست و فرستاده او و اورا فرتاه به راهنمایی و اظهار کردن دین حق که هر دین غیر دین او باطل است ودین او ناسخ همه دین هاست اگر چه مشرکان ازاین معنی کراهت داشته باشند و گواهی میدهم که توئی وصی و جانشین رسول خدا به حق و توئی راه نماینده ی راه یافتگان و تویی آنکه به ویله تو سؤال کردم من از حق تعالی و به محبت تو و به محبت اهل بیت تو داد خدای تعالی به من آنچه داد از ملک پادشاهی که مثل آن به هیچ یک از اولاد آدم نداده بود و اگر محبت تو را شفیع نمی ساختم آن سلطنت و بزرگی بر من عطا نمی فرمود.
پس ، زمانی آن سرور نزد سلیمان بنشست وما به پای بوس آن بزرگوار مشرف شدیم .پس سلیمان را وداع نموده برخاست و سلیمان به حال خود برگشت و ما پرسیدیم که : یا امیر المومنین !شما را علمی به انچه عقب کوه قاف است می باشد ؟
فرمودکه : خالق عالم و بوجود آورنده بنی آدم درعقب کوه قاف ، چهل عالم آفریدهکه هر عالمی چهل برابر دنیاست وعلم من به ماورای قاف همچون علم من است به حال این دنیا وآنچه دردنیاست وبعد از رسول خدا منم حافظ و نگهدارنده عالم ها و همچنین بعد از من اولاد من حافظ شریعت نبوی ووارث علوم مصطفوی خواهند بود تا روز قیامت .
و من داناترم به راه هایی که در آسمان هاست ازراه هایی که در زمین است و ماییم مخزون مکنون الهی و ماییم اسماء حسنی که چون خدا را به آن اسما بخوانند اجابت کند ومایم صاحب آن نام هایی که بر عرش و کرسی نوشته است و ماییم قسمت کننده بهشت و دوزخ ، از ما تعلیم گرفتند ملائکه آسمان ها تسبیح و تهلیل و تقدیس و توحید و تکبیر الهی را، وماییم کلماتی که چون آدم صفی تلقی به آن نموده توبه اش قبول شد.
ومن می دانم ان امورعجیبه و اسرار غریبه را به برکت اسم اعظم که اگر به برگ زیتون چیزی به ان نویسند و درآتش اندازند، نسوزد! وطراوتش میل به پژمردگی نکند وتاریکی شب وروشنی روز ، از برکت نام های ماست واسامی سامیه مارا چون بر آسمان نقش کردند بی ستون استقامت یا فت وزمین به ان مسطح شد وچون برباد خواندند در حرکت درآمد وبرق نوشتند،لمعان پیداکرد وبررعد رقم نمودند اشع شد وبرجبهه اسرافیل نقش کردند متکلم به کلام سبوح قدوس رب الملائکة والروح گردید.
وچون کلام معجز نظامش بهاین مقام رسید فرمود: چش های خودرا بپوشانید ! پوشیدیم باز فرمود:بگشایید!گشودیم خودرا درشهری دیدیم مشتمل بر بازار های معموره وقصر های رفیع ومردمش در نهایت بلندی قامت وکمال استقامت هریکی چون نخلی !
پس فرمودکه: این گروه از بقیه قوم عادند که درکفرو ضلالت و ظلم و جهالتند . ایمان به رب ارباب وروز حساب ندارندوشهرایشان از شهر های مشرق بود ومن به امر خلاق بی چون قلع و قمع مساکن ایشان نموده به این مکان نقل نمودم وشماایشان را دراینجا ببینید وبرآن مطلع شوید که من داعیه دارم که به این گروه مقاتله کنم.
پس قوم را به وحدانیت خدا ورسالت مصطفوی وولایت خود دلالت نموده ایشان ابا نموده مکرر به اسلام شان خواند همان امتناع ورزیدند پس برایشان حمله کرد وآنها براوحمله کردند بسیاری از ایشان را بکشت وچون خوف مارا مشاهده نمود ، نزدما آمده دست مبارکش بر سینه مامالیده خوف از ما زایل شده بار دیگر به آواز بلند ایشان را به ایمان و اسلام دعوت نمود ، ایمان نیاوردند برق و صاعقه ظاهر شد چیزی چند می خواند که مل نمی فهمیدیم ما چنان مشاهده میشد که این برق و صاعقه از دهن مبارک آن حضرت بیرون می آید وچنان صداهای هولناک پدید آمد که ما گفتیم البته اسمان بر زمین می افتد وکوه ها ازهم می ریزد تاآنکه یک متنفس از ایشان نماند و چون از مجادله آن قوم خارج شد رعد و برق برطرف شد استدعا نمودیم که یا امیر المومنین ما را به وطن خود بر سان که زیاده بر این طاقت نداریم .
پس حضرت آن ابر را طلبید وما برآن سوار شدیم آن حضرت متکلم به کلامی شد و با د ما را به هوا برده به جایی رسانید که دنیا را قدر درهمی می دیدیم و بعد از لمحه ای نشستیم بانگ مؤذن شنیدیم اذان می گفت وما اول صبح بعداز طلوع افتاب راهی شده بودیم دراین پنچ ساعت ، پنجاه سال راه طی نموده بودیم چون مارا متعجب دید فرمود: بدان خدایی که نفس من به ید قدرت اوست که اگر خواهید شما را درهمه آسمان ها و زمین بگردانم برآن قادرم واین همه قدرت عظیمه به اذن خالق البریه و به برکت خیر خلقه یافته ام ومنم ولی ووصی ان حضرت در حین حیات ودرزمان رحلت ولیکن اکثر مردمان نمی دانند سلمان گفت : لعن الله من غصب حقک و جحدک و اعرض عنک و ضاعف علیه العذاب الالیم.
نقل از کتاب شریف حدیقة الشیعه ص 389 فصل یازدهم در معجزات علوی
منبع : اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت

لینک ثابت نظر دهید

حال که پست قبلی را قرار دادم با توجه به کلام خودشان باید بگویم که ببینید همه ی عالم ها همین الان نیز در تحت ید الهی آل الله هستند و ایشان در واقع حاکم کل عالم هستند فقط یک گوشه از این عالم بی نهایت به نام زمین را فعلا و علی الظاهر سپرده اند به این بشر مدعی تا ... زمانی که بفهمد بدون آل الله نمیتوانند عدالت را در جهان پیاده کنند الان عدالت در هیچ خانه ای هم رعایت نمیشود حتی یک خانه در زمین نیست که عدالت در ان رعایت شود بعد امریکا و انگلیس و اسرائیل و... ادعای عدالت جهانی حکومت جهانی و ... دارند زرشک ... :khaneh: این همه ظلم و فساد و جنگ و گناه و فقر و بی دینی و .... شما خانواده خودتان را نمیتوانید اداره کنید انوقت ... !!؟؟ عدالت یعنی هر چیزی جای خودش الان هیچی جای خودش نیست
البته الان دارند میفهمند که نمیتوانند و ادم هایی 4 بعدی به قول امریکایی ها باید بیایند و جهان را اداره کنند و ... منظورشان همان اولیای خدا یاران امام زمان است میگن ما ادم های 3 بعدی هستیم و قدرتمان کم است اما ادم هایی هستند که ....
مثل سلمان ولایت دارند کن فیکون میکنند
سلیمان نبی هم خورشید را جابه جا کرد و ... اینها که چیزی نیست بگذارید اقامون بیاید تازه میفهیم زندگی یعنی چه خدا یعنی چه امام یعنی چه بندگی یعنی چه عشق یعنی چه علییییییییییییییییی

اگر صریح گفتم کلش کلام قران است اشتباه نوشتاری بوده معذرت میخوام
البته میدانیم که کلام رسول الله و اهل بیت پاک و مطهرش همان کلام خداست ما ینطق عن الهوی حضرت امیرالمومنین هم میفرمایند : انا قرآن الناطق انَا الكِتابُ النّاطِقُ
یک روایتی هم هست که .... جبرئیل میگوید توجه کردم دقت کردم که چه کسی بر من وحی .... ادامه اش صلاح نیست
هذا كتاب الله الصامت و انا كتاب الله الناطق

[=Traditional Arabic]در زمان ظهور همگان مسلمانِ مومن ( شیعه ) می شوند
http://www.askdin.com/thread39238.html
http://ashab313mahdi.blogfa.com/post-110.aspx
[=Traditional Arabic]در زمان ظهور هیچ ظلم وظالمی (حتی یک مورد هم ) وجود ندارد

این حرفهیتان را از کجا اوردید !!!؟؟؟
دلیل علمی یعنی آیه و حدیث از خداوند متعال و رسول الله و اهل بیتش بیاورید
نمیدانید نادانسته چه معصیت بدی را مرتکب می شوید با این حرفهای بی اساس و بی دلیل فقط بافته های عقل های ناقص بشری را بیان میکنید
دلیل بیاورید مانند ما ببینید :
وقتی طبق کتب الهی حتی کتب تورات وانجیل و زبور و اشعیا و ... چه رسد به اسلام میبینیم که در زمان ظهور خداوند ، حتی حیوانات را به نوعی تزکیه میکند و سمیت و گزندگی و درندگی و ... را طبق احادیث از اینها بر میدارد چه رسد به انسانها
بنابراین عقل ناقص بشر فعلی را کنار گذاشته به عقل کل یعنی خداوند و حجت هایش توجه و استناد کنید و اگر برای شما سنگین است لا اقل تسلیم باشید تا خدا راهی بر قلب شما باز کند
در ضمن بعد از ظهور هم درست است که شیاطین نیستند اما مردم با تلاش و جدیت باید نفس خویش را تحت ولایت مولا تزکیه کنند این طور نیست که یک شبه حضرت مفت و مجانی دست روی سر همه بکشند و همه را تزکیه کنند بلکه باید عبادت کرد بندگی کرد تلاش کرد و ... اما چون حضرت علوم و عقول را طبق روایات و کلام خودشان کامل میکنند نه طبق کلام من در اوردی من و شما و دیگران و مسائلی دیگر اینبار همه مردم جهان نه تعدادی از انها مومن کامل و عاقل میشوند
مگر آنان که الان تزکیه شده اند ارزشی ندارند !!!؟؟ این چه حرفهای سطح پایینی است !؟ کسی که تزکیه شده مگر خودش خودش را تزکیه کرده که حالا بعد از ظهور حضرت اگر کسانی را تزکیه کنند ارزشی ندارد اعتقادات شما از بیخ غلط است قران میفرماید ان نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربی همه چیز در این الا ما رحم ربی است یعنی خداست که به دست ولیش مربی عالم امکان ( رحم ربی) نفوس را تزکیه میکند نه خودمان
قران میفرماید هر خیری از سوی خداست و خیلی دیگر از ایات و روایات
شما اعتقادات خویش را اول اصلاح کنید بعد درباره این مسائل سطح بالا صحبت بفرمائید ان هم طبق ایات و روایات نه طبق بافته های فلاسفه و ... به شما گفتم اصول کافی ج 3 باب طینت مومن تا عالم ذر را بخوان به خصوص گفتگوی آدم با خدا را درباره عالم ذر و تفاوت ها و .... بخوانید تا شاید خداوند احسان کنند و بر علم و معرفت ما و شما و دیگران اضافه کند ازباب لطف و کرم
بزرگوار هر کلامی که از این خانه بیرون نیامده باشد باطل است فهو باطل
حضرت فرموده طلب المعارف من غیر طریقنا اهل البیت مساوق لانكارنا



[=times new roman]در مطلب زیر متوجه خواهیم شد که اولا ابلیس و تمام شیاطین در زمان ظهور حضرت صاحب الزمان عج از بین خواهند رفت و ثانیا دیگر هیچ ، حتی یک مورد ، ظلم و کفر و شرک و گناه و مصعیتی در آن زمان وجود نخواهد داشت حتی بین حیوانات چه رسد به انسان ها ، باتوجه به این موضوعاتِ بسیار مهم ، حضرت مهدی عج هم به شهادت نخواهند رسید زیرا أَنْ أُطَهِّرَ الْأَرْضَذَلِكَ الْيَوْمَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الشِّرْكِ وَ الْمَعَاصِيو نحوه وفات ایشان نیز در مطالب قبلیِ همین عنوان ذکر شده است .

[=times new roman]- أَقُولُ ذَكَرَ السَّيِّدُ ابْنُ طَاوُسٍ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي كِتَابِ سَعْدِ السُّعُودِ
أَنِّي وَجَدْتُ فِي صُحُفِ إِدْرِيسَ النَّبِيِّ ع
عِنْدَ ذِكْرِ سُؤَالِ إِبْلِيسَ وَ جَوَابِ اللَّهِ لَهُ‏ قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‏ قَالَ لَا وَ لَكِنَّكَ‏ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏فَإِنَّهُ‏يَوْمٌ‏قَضَيْتُ‏وَحَتَمْتُ‏ أَنْ أُطَهِّرَ الْأَرْضَذَلِكَ الْيَوْمَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الشِّرْكِ وَ الْمَعَاصِيوَ ...
[=times new roman]وَ أُلْقِي فِي تِلْكَ الزَّمَانِ الْأَمَانَةَ عَلَى الْأَرْضِ فَلَا يَضُرُّ شَيْ‏ءٌ شَيْئاً وَ لَا يَخَافُ شَيْ‏ءٌ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ تَكُونُ الْهَوَامُّ وَ الْمَوَاشِي بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يُؤْذِي بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ أُنْزِعُ حُمَةَ كُلِّ ذِي حُمَةٍ مِنَ الْهَوَامِّ وَ غَيْرِهَا وَ أُذْهِبُ سَمَّ كُلِّ مَا يَلْدَغُ وَ أُنْزِلُ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِوَ تَزْهَرُ الْأَرْضُ بِحُسْنِ نَبَاتِهَا وَ تُخْرِجُ كُلَّ ثِمَارِهَا وَ ...
[=times new roman] ذَلِكَ وَقْتٌ حَجَبْتُهُ فِي عِلْمِ غَيْبِي
[=times new roman]وَ لَا بُدَّ أَنَّهُ وَاقِعٌ أُبِيدُكَ يَوْمَئِذٍ وَ خَيْلَكَ وَ رَجِلَكَ وَ جُنُودَكَأَجْمَعِينَفَاذْهَبْ‏ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم‏

[=times new roman]
ابلیس گفت : خداوندا پس مرا در دنیا بگذار تا روز قیامت که اولاد آدم بر انگیخته شوند خدای تعالی فرمود : نه، ولکن تا روز وقت معلوم از مهلت داده شدگانی

[=times new roman]به درستی که آن روزی است که حکم رانده و حتم کرده ام زمینرا در آن روز از لوث کفر و شرک و نافرمانی پاک و مطهرگردانم .......... ( دقت بفرمائید زمین را یعنی روز قیامت و روز یبعثون و ... نیست بلکه روز ظهور امام زمان عج است روزی که انسان ها و دیگر مخلوقات در حال زندگی هستند و زنده هستند و ... )
[=times new roman]در آن زمان بساط امنیت را در بسیط زمین بگسترانم پس هیچ چیز به هیچ چیز زیان نرساند و هیچ چیز از هیچ چیز نترسد گزندگان و درندگان وحیوانات در میان مردم با هم باشند و به یکدیگر آزار نرسانند و از گزندگان گزندگی و سمیت را بردارم.... (بسیار دقت بفرمائید خداوند حیوانات را هم تزکیه و اصلاح میکند آن هم تا حد کامل چه رسد به انسان ها )
[=times new roman]آن زمان زمانی است که در علم غیب خود آن را مستور داشته و ناچار آن زمان آمدنی و آن روز رسیدنی است ( اللهم عجل لولیک الفرج) .......
[=times new roman]در آن هنگامای ابلیس تو را و پیاده و سواره و تمام لشکریان تو را نابودگردانم برو که تا ان روز از مهلت داده شدگانی ( دقت کرید )
[=times new roman]علامه کبیر حضرت آیت الله حاج علی اکبر نهاوندی در کتاب خویش العبقری الاحسان در ذیل این حدیث آورده اند :
[=times new roman]بر ارباب بصیرت پوشیده نیست که آنچه خدای تعالی در صحف ادریس خبر داده اخبار زمان ظهور حضرت صاحب الامر علیه السلام است و این کلام الهی با انچه در قرآن نازل فرموده مطابق است که وقت معلوم در آیه ی کریمه ی فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم‏ به زمان ظهور حضرت قائم آل محمد صلوات الله علیهم تفسیر شده و اخبار بسیاری نیز در این باب وارد شده است .
[=times new roman]دیشب داشتم کتاب العبقری الاحسان را که برای دوستم است از کتابخانه کنار میگذاشتم که امشب به ایشان بدهم نا خداگاه جلد 1 کتاب را باز کردم همین مطالب فوق آمد ، امروز دوشنبه 15اردیبهشت 1393 برای منتظران عزیز نوشتم الحمد لله و لا حول و لا قوة الا بالله
[=times new roman]آنها میخواهند نور خدا را خاموش کنند اما خداوند بنا دارد نور خویش را کامل کند
[=times new roman]والسلام علی من اتبع الهدی
[=times new roman]منبع : اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت
لینک ثابت 11نظر

دجال که طبق روایات و احادیث به دست حضرت مهدی عج و حضرت عیسی علیه السلام و یاران حضرت کشته میشود مانند دیگر شیاطین جنی و انسی و دیگر دشمنان
نفس اماره یا همان روح حیوانی هم که تزکیه و اصلاح میشود یعنی دیگر به بدی ها فرمان نمیدهد مثل انبیاء و اولیاء و مومنان کامل مثل سلمان و مقداد و شهدای کربلا و ... مثل همین امروز اصحاب و یاران امام زمان عج
پعد از ظهور طبق ایات و روایات به تدریج همه مردم اصلاح و عاقل و تزکیه میشوند الان که قبل از ظهور است بسیاری از مومنان حقیقی مثل 313 تا 10000 تا و .... تزکیه شده اند با این همه ظلم و فساد و فتنه و شیطان و دشمنان و لقمه های شبه ناک و ... حالا حسابش را بکنید بعد از ظهور حضرت همه چیز را اصلاح میکنند یملا الارض قسطاً وعدلاً کما ملئت جورا و ظلماً الان عدل در هیچ کجای دنیا نیست حتی در خانه من و شما هم عدل کامل یعنی هر چیزی جای خودش باشد که نیست چه رسد در منطقه ای یا شهری یا ... همان طور هم بعد از ظهور طبق روایات عدالت محض و ایمان داخل تک تک خانه های جهانیان میشود
تزکیه نفس امارهِ ( روح حیوانی ) همگان بعد از ظهور

این مطالبِ حق فقط دشمنانِ اهل بیت را ناراحت میکند ، بکند خدا لعنتشان کند

خداوند متعال ، قرآن ، سوره الشمس :

وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها وَ النَّهارِ إِذا جَلاَّها وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها وَ السَّماءِ وَ ما بَناها وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها

.... و قسم به نفس و کسی که آنرا پدید آورده ... پس رستگار شد کسی که نفسش را تزکیه کرد
این اثبات تزکیه نفس

آیت الله مکام شیرازی در تفسیر قرآن در کتاب تفسیرش : هر قدر سوگند های قرآن در یک زمینه بیشتر و محکمتر باشد موضوع اهمیت افزونتری دارد طولانی ترین و موکد ترین سوگندهای قرآن در این سوره است به خصوص اینکه 3 بار سوگند به ذات پاک خداوند در ان تکرار شده و سرانجام بر این نکته تاکیید شده که رستگاری فقط در تزکیه نفس است


این هم اثبات تزکیه نفس ِ همگان بعد از ظهور

حضرت ابو جعفر باقر (عليه السلام) :

اذا قام قائمنا وضع الله يده على روس العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم
هرگاه قائم ما قيام كند، دست ( ولایتش ) را بر سر همه بندگان قرار دهد، پس عقل‏ها و بردبارى شان جمع و كامل گردد.
كافى , ج 1

علامه مجلسى در مرآة العقول گفته است:
اول: اين‏كه آن حضرت عقل‏هايشان را بر اقرار به حق جمع مى‏كند كه ديگر هيچ اختلافى نخواهند داشت.
دوم: اين‏كه عقل هر كدام از آن‏ها جمع می‏شود، يعنى قواى نفسانى و نيروهاى حيوانى تسليم عقل گردند (همان تزکیه نفس که در آیه فوق ذکر شد) اما باز هم بخوانید و لذت ببرید ای شیعیان و منتظران عزیز

امام باقر ( ع ) در مورد آيه « الذين اِنْ مَكَّنَّاهُم فى الارضِ اَقامُوا الصَّلوه و ءَ اتَوُا الزَّكوه وَ اَمَرُوا بِالمعروفِ و نَهَوا عَنِ المنكر وَ للهِ عاقبه الامور » ( سوره حج ، آيه 41 ) فرمود :

اين آيه درباره خاندان محمد ( ص ) است در مورد مهدى ( عج ) و يارانش مى باشد ، خداوند آنان را فرمانرواى شرق و غرب زمين قرار مى دهد و دين آشكار مى گردد ، خداوند به وسيله مهدى ( عج ) و يارانش بدعت ها و باطل را مى ميراند ، همانگونه كه سفيهان حق را ميرانده بودند تا اين كه نشانه اى از ستم باقى نماند . آنان به معررف ، فرمان داده ، از زشتى باز مى دارند و پايان امور از آن خدا است .
منتخب الاثر ، ص 470
نشانه ای ازستم باقی نمی ماند یعنی شیطان و نفسی در کار نیست این خواست و اراده ی الهی است اما تکلیف هست بندگی هست عبادت هست تازه اولش است
امام باقر ( ع ) فرمود :
« قائم ( عج ) و يارانش مى جنگند تا همه به توحيد و يكتاپرستى رو آورند و چيزى را شريك خدا قرار ندهند . پيرزن ناتوان از شرق زمين به غرب آن مسافرت مى كند ، بدون اين كه از ناحيه كسى آسيب ببيند . . . . »
همه به توحید و یکتاپرستی .... یعنی یک نفر ظالم هم نیست یک ظلم هم نیست و چیزی را شریک خدا قرار نمیدهند یعنی شیطان و نفس نیست که برای خدا شریک قرار دهند
البته این نکته را یاداوری کنیم که نفس اماره در وجود انسان است و طبق روایات در زیر قلب و بین پهلوها قرار دارد پس تا زمان مرگ هر کسی در بدنش این نفس هست و یکی از چهار روحی (روح الهی (نفس ملکوتی یا قدسی) ، روح انسانی (نفس عاقله یا ناطقه) روح حیوانی (نفس اماره) روح نباتی (نفس گیاهی (رشد و نمو) ) ) است که همواره در بدن انسان می باشد و نفس اماره از بین نمیرود فقط تزکیه میشود یعنی دیگر به بدی ها و زشتی ها امر نمیکند ولی چون دشمن ترین دشمنان انسان است باز هم امر میکند اما به خوبیها چرا ؟ چون دشمن شماست و میخواهد حالا که تزکیه شده اید لا اقل اخلاص را از شما بگیرد یعنی شما به دستور این نفس کار خوبی انجام دهید نه دستور الهی یعنی مشرک در اطاعت

اگر دقت کرده باشید در ابتدای کار با نفس مبارزه میکنید تا نماز اول وقت خوان شوید بعد از مدتی که این ملکه نفستان شد دیگر مبارزه نیمیکنید و تازه میبینید یک چیزی از درونتان شما را امر به نماز اول وقت میکند ! این همان نفس اماره است که به خوبی امر میکند تا اخلاص را از شما بگیرد یعنی شما به دستور نفس نماز اول وقت خوانده اید نه به دستور خداوند (یا روح الهی ) اما اولیای الهی حواسشان هست و توجه ای به امر نفس نمیکنند و او را کنار میگزارند و فقط برای خدا و به دستور خدا و قربة الی الله کارهایشان را انجام میدهند یعنی به نداهای نفس اماره توجهی نمیکنند و فقط به نداهای نفس الهی و نفس انسانی توجه میکنند و عمل میکنند

پس تزکیه نفس به این معنا نیست که نفس به کلی از بین برود بلکه به این معناست که بدی هایش از بین میرود و تزکیه میشود یعنی دیگر امر به معصیت نمیکند

بحار الانوار ج 52 ، ص 336
امام صادق ( ع ) فرمود :
« علم و دانش 27 حرف است و مجموع آنچه پيامبران آورده اند ، دو حرف است . مردم تا روز ظهور بيش از آن دو حرف را نمى دانند ، وقتى قائم ( عج ) قيام كند ، 25 حرف بقيه را بيرون آورده و در ميان مردم منتشر مى سازد و بدين سان مجموع 27 جزء دانش را نشر مى دهد »
بحار الانوار ج 52 ، ص 336

با کامل شدن علم و عقل و حلم و همچنین با تزکیه نفس و از بین رفتن شیاطین جنی و انسی توسط ولی الله اعظم حضرت بقیة الله طبق ایات و روایات صحیح السندی که در این عنوانها ذکر شد بعد ازظهور به کوری چشم دشمنان اهل بیت دیگر هیچ ظلم و قتل و جنگ و فسادی در روی زمین نیست چرا که أُطَهِّرَ الْأَرْضَذَلِكَ الْيَوْمَ مِنَ الْكُفْرِ وَ الشِّرْكِ وَ الْمَعَاصِي در نتیجه امام زمان عج حد اقل 70 سال تا حد اکثر 3090 سال (میانگین 1400 سال ) حکومت میکنند بعد از ایشان هم امام حسین علیه السلام حدود 40000 سال حکومت میکنند بعد از ایشان امیرالمومنین و ... تا بقیه ی اهل بیت ... تا قیامت ... الحمدلله ... همه طبق آیات و روایاتی که برخی از انها را ما در این پست های 5 گانه ذکر کردیم برای خشنودی قلب مطهر و مقدس مولایمان حضرت مهدی عج و بالابردن معرفت دوستان حضرت
الهی به گیسوان پریشان حضرت زینب سلام الله علیها قسم ، دگر باقی مانده غیبت ولی عزیزت را بر ما ببخشا و پدر مهربان ما را حبیب قلوب ما را طبیب نفوس ما را به ما بیچارگان بر گردان .
والسلام علی من اتبع الهدی
منبع : اصحاب مهدی عج پایگاه معارف حقه ی اهل بیت

لینک ثابت

خر دجال این روایت جعلی است و سند معتبری هم ندارد بر طبق علم رجال و درایه و ...از علمای علم رجال
دجال هم به دست حضرت مهدی و یارانش کشته میشود مثل دیگر دشمنان از جن و انس که باید همگی کشته شوند مثل زمان قوم نوح و عاد و لوط و صالح و ... خداوند اراده دارد فقط صالحین در روی زمین باشند و اونهایی که بعد ازظهور به حضرت ایمان میاورند کسی که به حضرت ایمان نیاورد در واقع به خدا و رسول خدا ایمان نیاورده یعنی کافر و ظالم است و جائی در روی زمین و حکومت الهی ندارد
[=Traditional Arabic]در زمان ظهور هیچ ظلم وظالمی (حتی یک مورد هم ) وجود ندارد

[=Traditional Arabic]رسول الله صلوات الله علیه و آله :[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]... لَيَدْخُلَنَ‏ [=Traditional Arabic]هَذَا [=Traditional Arabic]الدِّينُ‏ عَلَى مَا دَخَلَ عَلَيْهِ اللَّيْل‏
هر جا که شب داخل شود این دین هم داخل میشود
اینجا دگر حضرت رسول حجت را برای همه منافقان و کم اطلاعان تمام کرده اند[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشريف، ج‏2، ص: 173
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]، إكمال الدين حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْجَلُودِيُّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِ عَنِ الضَّحَاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‏
[=Traditional Arabic] [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] [=Traditional Arabic] [=Traditional Arabic]امیرالمومنین علی سلام الله علیه :[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
وَ [=Traditional Arabic]هُوَ [=Traditional Arabic]الشَّمْسُ‏ [=Traditional Arabic]الطَّالِعَةُ مِنْ مَغْرِبِهَا يَظْهَرُ عِنْدَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ فَيُطَهِّرُ الْأَرْضَ وَ يَضَعُ الْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ فَلَا يَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَدا
او ( قائم ما ) خورشیدی است که از مغرب طلوع میکند و بین رکن و مقام ظاهر می گردد و عدالت را در همه جا بر قرار می سازد که دیگر احدی به احدی ظلم نمی کند .[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏52، ص: 196[=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic] [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] [=Traditional Arabic]
[/CENTER]
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] در قرآن کریم آمده است :
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
وَ [=Traditional Arabic]قاتِلُوا [=Traditional Arabic]الْمُشْرِكِينَ‏ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّة [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]حَتَّى لَا يَكُونَ مُشْرِكٌ‏[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ‏ (توبه آیه 36)[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]امام باقر علیه السلام در تاویل و تفسیر ای آیه می فرمایند : [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَجِئْ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا سَيَرَى مَنْ يُدْرِكُهُ مَا يَكُونُ مِنْ تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ وَ [=Traditional Arabic]لَيَبْلُغَنَ‏ [=Traditional Arabic]دِينُ‏ [=Traditional Arabic]مُحَمَّدٍ ص مَا بَلَغَ اللَّيْلُ (و النهار) حَتَّى لَا يَكُونَ شِرْكٌ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْض [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic] [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]تاویل این آیه در زمان قائم ماست به هر جا که شب و روز داخل میشود این دین هم داخل میشود و به آنجا می رسد تا اینکه در هیچ جائی بر روی زمین اثری از شرک باقی نمی ماند همان طور که خداوند فرموده : [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] فَأَصْبَحُوا [=Traditional Arabic]لا [=Traditional Arabic]يُرى‏ إِلَّا مَساكِنُهُمْ‏ ([=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]احقاف آیه 25 )[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]امام باقر علیه السلام :
و لا یکون ملک الا للاسلام و تکون الارض کفاتور الفضه
در آن زمان (قائم ما) حکومت و ملکی جز اسلام باقی نمی ماند و زمین همچون نقره خالص میشود ) [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

[=Traditional Arabic]
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]امام صادق علیه السلام در تاویل و تفسیر آیه: [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ‏ : [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] إِذَا قَامَ الْقَائِمُ حَكَمَ بِالْعَدْلِ وَ ارْتَفَعَ فِي أَيَّامِهِ الْجَوْرُ وَ أَمِنَتْ بِهِ السُّبُلُ وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ بَرَكَاتِهَا وَ رَدَّ كُلَّ حَقٍّ إِلَى أَهْلِهِ وَ [=Traditional Arabic]لَمْ‏ [=Traditional Arabic]يَبْقَ‏ [=Traditional Arabic]أَهْلُ‏ [=Traditional Arabic]دِيْنٍ‏ حَتَّى يُظْهِرُوا الْإِسْلَامَ وَ يَعْتَرِفُوا بِالْإِيمَانِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ‏[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ‏[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]آل عمران: 83،[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]از امام کاظم (ع) نقل شده است که در تفسیر این آیه، فرمودند :
این آیه، در شان حضرت قائم نازل شده است وقتی آن حضرت ظاهر شود، دین اسلام را بر یهود و نصارا و صابئان و کفار شرق و غرب، عرضه می دارد؛ پس هر کس با میل و اختیار، اسلام بیاورد، به نماز و زکات و سایر واجبات، امرش می کند و هر کسی [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic](از دشمنان و کافران و منافقان لجوج) از قبول اسلام امتناع ورزد، گردنش را می زند، تا این که در شرق و غرب زمین جز موحد و خداپرست، کسی باقی نمی ماند ...
[=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic] نیز امام حسن علیه السلام ، از امیر المؤمنین (علیه السلام ) :
او مهدی (ع)، زمین را از دادگری و روشنی و عقل و منطق و دلایل واضح و روشن پر می کند و سر تا سر زمین، تسلیم او می شوند و به طوری که هر کافری ایمان می آورد و هر بدکاری، نیکوکار می شود. [=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic][=Traditional Arabic]

سلام علیکم بزرگوار شما اگر کسب معرفت بیشتر و قرب به حضرت حق و حضرت صاحب الزمان برایتان مهم است یک بار دیگر همه چیز را نا دیده گرفته و دوباره تمام پیام ها و مطالب این تایپیک و وبلاگ را مطالعه بفرمائید ان شا ء الله خداوند یارتان کند اگر جائی از کلام حقیر باعث سوء تفاهم شده عذر خواهی میکنم قصد توهین به هیچ وجه نداشتم شاید برای نهیب زدن به خویش و دیگران سخنی را با تندی بگوئیم اما هیچ وقت جسارت و توهین نمیکنیم
اما ... قبول دارم که این بحث سنگین است اما با این حال تعجب میکنم که چرا درک این مضوعات که :
نفوس همه بعد از ظهور طی فرایندی و مدت زمان کوتاهی (مثلا 3 سال )تزکیه میشود (با تلاش و کسب علم کامل و مربی گری و هدایت و راهنمایی حضرت و ... )
عین شیاطین که همه نابود میشوند (در همان ابتدای ظهور )
عین دشمنان که همه نابود میشوند (مثلا تا 8 ماه بعد از ظهور)
این که حضرت به شهادت نمیرسند و سالیان زیادی حکومت میکنند تا رجعت مولا ابا عبدالله امام حسین و ...
کسی که به حضرت مهدی ایمان نیاورد یعنی به خدا و رسول خدا ایمان نیاورده یعنی کافر است ظالم است و دیگر جائی در حکومت عدل الهی ندارد اینها چیزهایی است که در احادیث و روایات اهل بیت امده تازه ما از چیزهایی که آل الله به علت عدم درک مردم ذکر نکرده اند یا سری بیان نموده اند چیزی را اشکار نکردیدم (مثلا اینکه همه طی الارض میشوند چرا که این یکی از علوم 27 گانه الهی است و دیگر از این وسائل پر از درد سر و ... خبری نیست این تازه کوچک ترین موردی بود که الان اشاره کردیم اما میدانیم عقول تحت تسط مادیت و منطق بشری و فسلفه وارده از غرب و ... توانایی درک آنرا را ندارد متاسفانه اینها بر افکار اکثر شیعیان اسمی یعنی دوستداران و محبان سایه انداخته است برای همین از اصل معارف اهل بیت دور هستند برای همین حضرت فرموده اند مهدی ما با دینی جدید با اسلامی جدید ظاهر میشوند در واقع یعنی با اسلام ناب و دین ناب که غیر از اینی است که الان بر افکار و عقاید بسیاری نفوذ کرده است برای همین حضرت فرمودند طلب العلم غیر طریقنا اهل البیت مساوقا لانکارنا )
و اما ...
من فقط در پاسخ به شما پاسخ مولایم امام صادق نفسی فداه را به یک عالم ربانی بزرگوار میدهم و السلام و دیگر این قسمت از بحث را ادامه نمیدهم
این حدیث را خیلی وقت پیش خوانده ام اگر کسی متن کامل عربی و فارسیش را دارد لطف بفرماید بیاورد در این تایپیک (مضمونش این است پیشاپیش از امام صادق علیه السلام معذرت میخواهم اگر پس و پیشی دارد)
علی بن جعفر پسر امام علیه السلام ( الان امام زاده علی بن جعفر در شهر قم در گلزار شهدا واقع میباشد) این امام زاده جلیل القدر که از علما و از محدثین بوده اند وقتی از امام درباره چگونگی حکومت الهی قائم آل محمد در آخرالزمان سوال میکنند حضرت میفرمایند عقل های شما نمیتواند شرایط اون زمان را درک کند تا برای شما شرح دهم (پس شما و ما و دیگران هم ناراحت نشویم اگر اموری برایمان سنگین است و متوجه نمیشویم ولی حتما باید تسلیم باشیم و به خود اهل بیت طبق کلام خودشان برگردانیم نه اینکه اگر چیزی را متوجه نمیشویم منکر شویم این کفر است طبق کلام خودشان
باید بیشتر تفکر کنیم مطالعه کنیم معرفتمان را بیشتر کنیم اما تحت بندگی و بندگی و بندگی ، اطاعت و اطاعت و اطاعت طبق کلام امام در حدیث عنوان بصری ) وگرنه مطالعه و علم و فقه و بحث و ... در حالی که در تحت ولایت و بندگی و عبودیت خدا و اهل بیت نباشد نه تنها نورانیت نمیاورد بلکه حجاب هم میاورد قران هم فرموده این کتاب هدی للمومنین است و برای دیگران جز ازدیاد کفر و لجاجت و ... چیزی ندارد الان هزاران نفر فقیه و عالم و طلبه و ... مثل من و شما و دیگران هستیم اما حضرت فرمودند اگر 313 نفر یار داشتم می امدم یعنی 313 بنده واقعی
والسلام علی من اتبع الهدی

در اسلام با سلام یا سلام عرض میکنم و ... نداریم اینها همه وارده از غرب و دشمنان اهل بیت است برای مثال مد کرده اند بین شیعیان که بگویند خودتو به کوچه علی چپ نزن !؟ خدا لعنت کند دشمنان مولا امیرالمومنین علی سلام الله علیه را
پس بگوئید سلام علیکم یا سلام بر شما یا السلام علیک یا ...

(مثلا 3 سال ) برای مثال بود همانطور که ذکر شده
(در همان ابتدای ظهور ) بر گرفته از روایاتی که حضرت گردن ابلیس را میزند در صورت صحت اسناد احادیث متفاوت از این حدیث برای اینکه احادیث و کلام اهل بیت را رد نکنیم که این کفر است احتمالا در زمان رجعت امیرالمومنین و رسول الله هم ابلیس را زنده و دوباره محاکمه میکنند و میکشند مثل احادیث رجعت دشمنان (ابلیس هم از دشمنان است عدو مبین) اما در هر صورت احادیث صحیح السند مرگ ابلیس به دست حضرت بقیه الله به جای خودش استوار است فقط ما باید جمع این احادیث را بفهمیم یعنی از خدا بخواهیم که به ما بفهماند در قران است هر چه خیر است از سوی خداست و هر چه شر است از سوی ماست الا ما رحم ربی
(مثلا تا 8 ماه بعد از ظهور) بر گرفته از احادیث 8 ماه جنگ حضرت با کفار و دشمنان و ظالمان البته احادیث دیگری نیز هست برای همین ما ذکر کردیم مثلا
اما بدانیم حضرت وجه الله است و مردمان با دیدن جمال و کمال و عظمت و جلال ایشان و همچنین برنامه های الهی و علمی اشان برای سعادت و نجات بشریت همه به ایشان ایمان میاورند الا یک مشتی از ظالمین مثل سران حکومتها و پیروانشان امریکا و انکلیس و اسرائیل و ... وگرنه توده ی عظیم مردی جهان عاشق چنین فردی هستند که تا به اون روز نظیرش را ندیده اند همه منتظر و خواهان یک منجی الهی و عادل و عالم به تمام معنا هستند همه ی عقول دوست دارند یک همچین فردی بر اونها حکومت کند و بیزارند و بیزار شده اند از این حکام ظالم امروزیشان شما ظاهرات و قیام های وال استریت امریکا و انگلیس و اسرائیل و ... و الان هم اکراین و اسپانیا و یونان و ایتالیا و ... را ببینید مردم متوجه شده اند

سلام علکیم بزرگوار

اینها روایاتی است با اسنادش یعنی رجال رواتیش که از جمع اینها میتوان به پاسخ مورد نظر شما رسید
البته روایات متفاوتی نیز هست که باید جمع اونها را خداوند به همه ی ما بفهماند
عَنْ وَهْبِ بْنِ جُمَيْعٍ مَوْلَى إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ‏قَوْلِ إِبْلِيسَ‏ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ‏ قَالَ لَهُ وَهْبٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ قَالَ يَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ يَوْمُ يَبْعَثُ اللَّهُ فِيهِ النَّاسَ إِنَّ اللَّهَ أَنْظَرَهُ إِلَى يَوْمِ يَبْعَثُ فِيهِ قَائِمَنَا فَإِذَا بَعَثَ اللَّهُ قَائِمَنَا كَانَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَ جَاءَ إِبْلِيسُ حَتَّى يَجْثُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَيَقُولُ يَا وَيْلَهُ‏ مِنْ‏ هَذَا الْيَوْمِ‏ فَيَأْخُذُ بِنَاصِيَتِهِ فَيَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِكَ يَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم‏
تفسير العياشي، ج‏2، ص: 243
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ع‏ لَا دِينَ لِمَنْ لَا وَرَعَ [لَهُ‏] وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ وَ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَعْمَلُكُمْ بِالتَّقِيَّةِ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مَتَى قَالَ‏ إِلى‏ يَوْمِ‏ الْوَقْتِ‏ الْمَعْلُومِ‏ وَ هُوَ يَوْمُ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَمَنْ تَرَكَ التَّقِيَّةَ قَبْلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيْسَ مِنَّا قِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ‏
كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص: 275
كمال الدين و تمام النعمة، ج‏2، ص: 372
وَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْعَلَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَمِيعِ مَوْلَى إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ‏ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ إِبْلِيسَ، قَوْلِهِ: رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ* قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ* إِلى‏ يَوْمِ‏ الْوَقْتِ‏ الْمَعْلُومِ‏ أَيُّ يَوْمٍ هُوَ؟.
قَالَ: يَا وَهْبُ، أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ يَوْمَ يَبْعَثُ اللَّهُ (تَعَالَى) النَّاسَ؟ لَا، وَ لَكِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَنْظَرَهُ إِلَى يَوْمِ يَبْعَثُ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) قَائِمَنَا، فَإِذَا بَعَثَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) قَائِمَنَا، فَيَأْخُذُ بِنَاصِيَتِهِ، وَ يَضْرِبُ عُنُقَهُ، فَذَلِكَ يَوْمُ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
دلائل الإمامة (ط - الحديثة)، ص: 454
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ الرِّضَا ع‏ لَا دِينَ لِمَنْ لَا وَرَعَ لَهُ وَ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ وَ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ‏ وَ أَعْمَلُكُمْ بِالتَّقِيَّةِ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مَتَى قَالَ‏ إِلى‏ يَوْمِ‏ الْوَقْتِ‏ الْمَعْلُومِ‏* وَ هُوَ يَوْمَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَمَنْ تَرَكَ التَّقِيَّةَ قَبْلَ خُرُوجِ قَائِمِنَا فَلَيْسَ مِنَّا فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَ مَنِ الْقَائِمُ مِنْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ الرَّابِعُ مِنْ وُلْدِي ابْنُ سَيِّدَةِ الْإِمَاءِ يُطَهِّرُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ مِنْ كُلِّ جَوْرٍ وَ يُقَدِّسُهَا مِنْ كُلِّ ظُلْمٍ وَ هُوَ الَّذِي يَشُكُّ النَّاسُ فِي وِلَادَتِهِ وَ هُوَ صَاحِبُ الْغَيْبَةِ قَبْلَ خُرُوجِهِ فَإِذَا خَرَجَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِهِ وَ وُضِعَ مِيزَانُ الْعَدْلِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يَظْلِمُ أَحَدٌ أَحَداً وَ هُوَ الَّذِي تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ وَ لَا يَكُونُ لَهُ ظِلٌّ وَ هُوَ الَّذِي يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ يَسْمَعُهُ جَمِيعُ أَهْلِ‏
إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، النص، ص: 435

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ «1» عَنِ الْمُثَنَّى الْحَنَّاطِ عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشَى عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ مَوْلًى لِبَنِي شَيْبَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا قَامَ‏ قَائِمُنَا وَضَعَ اللَّهُ يَدَهُ عَلَى رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُمْ.
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 26

بله قرار نیست همه نابود شوند بلکه بر عکس فقط عده ی کمی از ظالمین درجه اول دنیا مثل حکام جور و پیروانشان که به جنگ با حضرت قیام میکنند از بین خواهند رفت اما بقیه مردم جهان کم کم و به خصوص با نزول حضرت عیسی همه ایمان خواهند اورد و ...
غیر کامل العقل ها نابود نخواهند شد بلکه هدایت و تهذیب خواهند شد به خواست و اراده ی الهی فقط دشمنانی که با حضرت بجنگ بپردازند علی الاصول باید از بین بروند که این کاملا منطقی و عقلانی می باشد

بله همه در عصر ظهور مهذب میشوند و طبق روایات مومن و شیعه میشوند و ... اما درجات متفاوت است همین طور که در بهشت هم طبق ایات و روایات درجات متفاوت است همین طور که پیامبران هم درجاتشان متفاوت است و برخی بر برخی برتری دارند با اینکه همه تزکیه شده و آدم و عاقل هستند مثل سلمان که در درجه 10 و مقداد در درجه 9 و ابوذر که در درجه 8 بودند در حالی که هر 3 از اولیاء الله و مهذب و عاقل و ... بودند
حالا اینکه چرا این عده از انسانها بعد از ظهور به دنیا می ایند و ... و ایا احسان بیشتری به اینها نشده و ... سوالات دیگری است که به این تایپیک مرتبط نمیباشد اما اصلش بر میگردد به عالم ذر که ما انسانها انجا چه کرده ایم و چه گفته ایم و چه چیزی را قبول کرده ایم و خداوند برای ازماش ما چه اراده ای نموده اند و ...
اما این نکته ثابت است که بندگی و عبادت و پیشی گرفتن از دیگر برادران دینی در درجات و ... همیشگی و ثابت است

بزرگوار همان طور که فرمودید روایات مختلف است و روایات مرگ ابلیس در زمان ظهور هم صحیح السند است که در این تایپیک ذکر شده اما توجیح روایات مختلف نیز در این تایپیک ذکر شده است و اینکه چرا قطعا مرگ ابلیس و پیروانش یعنی شیاطین جن و انس باید در زمان امام زمان عج هم اتفاق بیفتد و ...
اما طبق روایات رجعت دشمنان برخی علما این نکته را هم برای جمع بین این روایات ذکر کرده اند که احتمالا ابلیس در زمان رجعت امیر المومنین و رجعت رسول الله دوباره محاکمه و کشته خواهند شد روایات دیگری درباره افرادی دیگر از دشمنان از انس نیز موجود است که شیعیان همواره از امام خواستار محاکمه و مجازات پی در پی اونها هستند که این اتفاق نیز می افتد به اذن امام در قرآن هم داریم که برخی از جهنمیان مرگی ندارند و هی عذاب میشوند و علی ظاهر کشته میشوند و زنده میشوند و و دوباره عذاب میشوند و کشته میشوند و دوباره ... این هم دلیل قرانی بر امکان این کار
به نظر میرسد تنها توجیهی یا یکی از توجیهات مسلمی که میشود برای رد نکردن کلام اهل بیت که این رد و انکار طبق کلام خودشان کفر میباشد ، ذکر کرد ريال همین دلیل منطقی و قرانی باشد