پیشنهاد واژه:
ازدواج دائم: الاغ تندرو گران که خرید آن کار هر کسی نیست
ازدواج موقت:الاغ تندرو موقت با قیمت ارزان مناسب برای افرادی که پول زیادی برای خریدن الاغ دائمی ندارند
....
افرادي كه براي ديگران چيزي را مي پسندد ولي همان را براي خود(اهل و عيال و ناموس شان) نمي پسندد. كساني كه مانند تخم مرغ گنديده ظاهري پاك و سفيد دارند و باطني بسيار بدبو؛ به ميل خود مباحي را واجب و حرامي را حلال مي كنند و در تجارتخانه دنيا چوب حراج بر آبروي دين و دينداران مي زنند، همان هايي كه«دانسته» چون عالمان بي عمل بني اسرائيل، كلام خدا را پله سوار شدن به «اسب چموش شهوت» قرار مي دهند.
و همين كافي است كه برچسب بي ديني و نامردي به آنها بزنم. اينها با اين كارشان آبروي من را لكه دار كردند. به همين دليل برخي كه به حقانيت من يقين داشتند، به اصل و نسب من هم شك كردند و برخي هم كه در حرام زادگي ام شك داشتند، يقين به آن پيدا كردند. حساب اين شيادان نااهل را به خداوند اشدّ المعاقبين مي گذارم همو كه در عِقاب كردن افراد پست كم نمي گذارد و در حساب كتاب مو را از ماست مي كشد.
ازدواج دائم: الاغ تندرو گران که خرید آن کار هر کسی نیست
ازدواج موقت:الاغ تندرو موقت با قیمت ارزان مناسب برای افرادی که پول زیادی برای خریدن الاغ دائمی ندارند
یک نکته اقتصادی بگم:Nishkhand:
هر وقت عرضه فقط متوقف به یک گروه شد (یعنی بازار عرضه منحصر شده به یک جنس) بازار سیاه و دلال بازی و چشم و هم چشمی زیاد میشه!
اما اگه الاغ موقت هم به بازار بیاد،قیمت الاغ دائمی هم افت پیدا می کند و قیمت بازار میشکنه
یعنی ترویج خرید و فروش الاغ موقت به نفع کسانی که الاغ دائم هم می خواهند هست.
یک نکته اقتصادی بگم
هر وقت عرضه فقط متوقف به یک گروه شد (یعنی بازار عرضه منحصر شده به یک جنس) بازار سیاه و دلال بازی و چشم و هم چشمی زیاد میشه!
اما اگه الاغ موقت هم به بازار بیاد،قیمت الاغ دائمی هم افت پیدا می کند و قیمت بازار میشکنه
یعنی ترویج خرید و فروش الاغ موقت به نفع کسانی که الاغ دائم هم می خواهند هست.
[h=1](داستان زندگي ازدواج مدت دار از زبان خودش) [/h]... در كوله پشتي زندگي‌ام، فهرستي سياه از افرادي دارم كه گناه‌شان اين است كه كامجویي هايشان مهر و امضاي من را ندارد. مُهري كه از مِهر خدايي حكايت مي كند. چه آنهايي كه من را دست آويز قرار دادند و با بهانه دفاع از من«بدون رعايت قوانين و حقوقم» به هواپرستي خود بپرداختند و چه آنهايي كه با من كاري نداشتند و در «بازار آزاد هوس» كار مي كنند. آنهايي كه با اين كه مي توانستد با مجوز از من كارشان را قانوني كنند، افتخار مي كنند كه كاري به من ندارند.[/]
فرادي كه براي ديگران چيزي را مي پسندد ولي همان را براي خود(اهل و عيال و ناموس شان) نمي پسندد.
لطف کنید این ها را در قسمت موارد کلامی مطرح کنید که البته ده ها بار پاسخ دادیم اینها همان استدلال عمر بن خطاب برای حرمت متعه است که امروز از زبان دیگران شنیده می شود و برای ما چیز تازه ای نیست که یک شخص بیکار بیاید داستان خیالی من و حرام زادگی را بنویسد که صد بار در انجمن های زیر نظر حامی جان مطرح شده و ...
بعدا اینها را بدهد به اشخاص دیگری که در تاپیک های مختلف کپی کند و خودش فقط صلوات بزند برای خودش که نشد بحث:Nishkhand:
«و أما متعة النساء فمن ذا الذی یطیب نفسه أن یزوج أخته و ابنته و خالته و عمته رجلاً لا یدری من هو و لا نسبته ثلاثة أیام ثم یأخذ الرجل الطریق فیذهب فیلد بعد ذلک فلا یدری إلى من ینسبه؛
و اما متعه‌ی زنان، پس چه کسی خوش‌ش می‌آید که مردی ناشناس، خواهر یا دختر یا خاله یا عمه‌اش را سه‌روز تزویج کرده سپس به راه خود برود و بعدها بچه‌ای به دنیا آید که معلوم نباشد مال چه کسی است» (دعوات‌الراوندی ص111)
سخن آشنایی است و امروز نیز خریدارانی دارد لکن کلاً می‌توان گفت اینکه کسی در مقام تعیین حکم خدا، به‌جای تفقه در کتاب خدا، به «چه کسی خوش‌ش می‌آید» و مانند آن، مشغول شود، استحسان است و در اصول فقه اهل‌بیت‌علیهم‌السلام مردود می‌باشد. آیا در کتاب خدا نخوانده‌اند: «فعسی أن تکرهوا شیئاً و یجعل الله فیه خیراً کثیراً؛ بسا چیزی را خوش ندارید درحالی‌که خدا در آن، خیر فراوان نهاده است» (سورةالنساء آیة19)؟
هوسرانی که در دین مذموم است آن هوسرانی است که افسار انسان در دست هوسرانی باشد و گرنه اگر این رفع نیاز ها در چار چوب عقل و شرع باشد که ازدواج موقت در همین راستا است نه تنها اشکالی به آن وارد نیست بلکه ثواب هم دارد چنانچه ازدواج موقت طبق نظر مشهور علما مستحب بوده و دارای اجر اخروی است.
یعنی فرضاً برخی مردان اینگونه باشند. خوب وقتی خداوند این امر را حلال کرده است؛ چرا کسی از این امر استفاده نکند؟! چرا به ارضاء شهوت از طرق مشروع(که یکی از طرق مشروع تعدد زوجات است کما اینکه متعه نیز یک طریق مشروع دیگر است.) نپردازد؟
هوسرانی که در دین مذموم است آن هوسرانی است که افسار انسان در دست هوسرانی باشد و گرنه اگر این رفع نیاز ها در چار چوب عقل و شرع باشد که ازدواج موقت در همین راستا است نه تنها اشکالی به آن وارد نیست بلکه ثواب هم دارد چنانچه ازدواج موقت طبق نظر مشهور علما مستحب بوده و دارای اجر اخروی است.
یعنی فرضاً برخی مردان اینگونه باشند. خوب وقتی خداوند این امر را حلال کرده است؛ چرا کسی از این امر استفاده نکند؟! چرا به ارضاء شهوت از طرق مشروع(که یکی از طرق مشروع تعدد زوجات است کما اینکه متعه نیز یک طریق مشروع دیگر است.) نپردازد؟
نظر نویسنده که از نظر شما :
نقل قول:
برای ما چیز تازه ای نیست که یک شخص بیکار بیاید داستان خیالی من و حرام زادگی را بنویسد که صد بار در انجمن های زیر نظر حامی جان مطرح شده و ...
نظر نویسنده که از نظر شما : این است :
لطفا مطالعه بفرمایید
ازدواج مدت دار
اگر عده‌ای هوس‌باز، حکم خدا درباره ازدواج تاریخ‌دار را به بازی گرفتند دلیل ناکارآمدی آن نیست.
جناب حامی خودشون بلد هستند جواب بنده رو بدهند نیازی نیست شما این مطالب را کپی پیست کنید،خودش میاد همین ها رو که به شما برای کپی پیست در تاپیک های دیگه داده،خودش اینجا کپی پیست می کنه:Nishkhand:
معمولا چون طرف مخالف ازدواج موقت که بحث می کند موضعش را روشن نمی کند مدام از کلمات کلیشه ای هوسرانی بده ، فلان چیز خوبه و ... استفاده می کند.
شما بفرمایید کدام قسمت را قبول ندارید تا با شما بحث کنیم:
این چیزی است که ما قبول داریم:
ازدواج موقت طبق نظر مشهور فقها مستحب است و ائمه هم به این سنت عمل کرده و از آنجایی که تخصیص اکثر صحیح نیست این حکم (با توجه به استحباب آن) برای اکثریت می تواند نافع باشد.
ازدواج موقت مثل سایر احکام شرایطی دارد که خود شرع و شارع آنها را مشخص کرده و کسی حق ندارد برای خودش شرطی را قرار دهد و یا شرطی را حذف کند.
هوسرانی از نظر دین مذموم بوده که افسار انسان در دست شهوت قرار گیرد و گرنه رفع نیاز های که وجود دارد در چارچوب عقل و شرع اقدام شود نه تنها نا مطلوب نیست بلکه مطلوب بوده و شارع برای آن اجر و ثواب در نظر گرفته است.
حالا شما چیز دیگه ای مد نظرته بیا بگو تا بحث کنیم.(یعنی دقیق مشخص کن با کدام قمست از سه نکته ای که گفتم مخالفی)
ببخشید من فکر کردم الاغ مردنی چیز بدیه و تقبیح حساب میشه
تو اینجایی که ما هستیم الاغ مردنی حرف خوبی نیست مثلا به کسی یا چیزی بگی الاغ مردنی!!
ازدواج موقت براي يك جوان كه بخواهد دنبال ان برود و سال ها خود را معطل كند و بعد هم ذواق شود تنوع طلب البته كه بد است
ولي براي افراد با شرابط خاص مانند زن بيوه اي كه سال ها منتظر ازدواج دائم بوده و شرايط برايش فراهم نشده اسب تند رو است البته جوان مجرد را هم ميشه در نظر گرفت كه به دليل شرايط خاصش نتواند ازدواج دائم كند و اين ازدواج برايش لازم باشد)
به هرحال ازدواج موقت حسابي بحث شده و
اجازه دهيد درباره خود اين داستان بحث را ادامه دهيم
نظر شما درباره ازدواج موقت را همه شنيده ايم نظرات ديگر را هم
بنابراين تكرار مكرارات سود كه ندارد هيچ ملال آور هم هست ولي من اگر عضو سازمان سيا بودم و تصميم داشتم زير آب اين حكم الهي را به طور كلي بزنم شما گزينه اولم بوديد :Nishkhand:
البته در مواردي هم براي مجردها ازدواج موقت توصيه مي شود وقتي كه كار به اينجا برسد
[h=2]عقيم كردن خود[="][/h] [="]سؤال:[="] [="]متأسفانه عادت به [="]استمنا[="] دارم و راه ازدواج برايم بسته است، آيا مى‌توانم خود را عقيم كنم؟[="]آيت‌الله بهجت:[="] حرام است، و بايد ازدواج ـ هر چند موقت ـ انجام دهيد.[="][1]
کاربر مهمان خوش آمدید
پیشنهاد واژه:
ازدواج دائم: الاغ تندرو گران که خرید آن کار هر کسی نیست
ازدواج موقت:الاغ تندرو موقت با قیمت ارزان مناسب برای افرادی که پول زیادی برای خریدن الاغ دائمی ندارند
نرم افزار نيش ها و نوش ها:
بحث ازدواج مدت دار
(داستان زندگي ازدواج مدت دار از زبان خودش)
....
افرادي كه براي ديگران چيزي را مي پسندد ولي همان را براي خود(اهل و عيال و ناموس شان) نمي پسندد. كساني كه مانند تخم مرغ گنديده ظاهري پاك و سفيد دارند و باطني بسيار بدبو؛ به ميل خود مباحي را واجب و حرامي را حلال مي كنند و در تجارتخانه دنيا چوب حراج بر آبروي دين و دينداران مي زنند، همان هايي كه«دانسته» چون عالمان بي عمل بني اسرائيل، كلام خدا را پله سوار شدن به «اسب چموش شهوت» قرار مي دهند.
و همين كافي است كه برچسب بي ديني و نامردي به آنها بزنم. اينها با اين كارشان آبروي من را لكه دار كردند. به همين دليل برخي كه به حقانيت من يقين داشتند، به اصل و نسب من هم شك كردند و برخي هم كه در حرام زادگي ام شك داشتند، يقين به آن پيدا كردند. حساب اين شيادان نااهل را به خداوند اشدّ المعاقبين مي گذارم همو كه در عِقاب كردن افراد پست كم نمي گذارد و در حساب كتاب مو را از ماست مي كشد.
[="Tahoma"] علــی;681679 نوشت:
یک نکته اقتصادی بگم:Nishkhand:
هر وقت عرضه فقط متوقف به یک گروه شد (یعنی بازار عرضه منحصر شده به یک جنس) بازار سیاه و دلال بازی و چشم و هم چشمی زیاد میشه!
اما اگه الاغ موقت هم به بازار بیاد،قیمت الاغ دائمی هم افت پیدا می کند و قیمت بازار میشکنه
یعنی ترویج خرید و فروش الاغ موقت به نفع کسانی که الاغ دائم هم می خواهند هست.
[="Tahoma"][="Navy"] علــی;681694 نوشت:
[h=1](داستان زندگي ازدواج مدت دار از زبان خودش)
[/h]...
در كوله پشتي زندگي‌ام، فهرستي سياه از افرادي دارم كه گناه‌شان اين است كه كامجویي هايشان مهر و امضاي من را ندارد. مُهري كه از مِهر خدايي حكايت مي كند. چه آنهايي كه من را دست آويز قرار دادند و با بهانه دفاع از من «بدون رعايت قوانين و حقوقم» به هواپرستي خود بپرداختند و چه آنهايي كه با من كاري نداشتند و در «بازار آزاد هوس» كار مي كنند. آنهايي كه با اين كه مي توانستد با مجوز از من كارشان را قانوني كنند، افتخار مي كنند كه كاري به من ندارند.[/]
[="Tahoma"] ریحانه النبی;681691 نوشت:
لطف کنید این ها را در قسمت موارد کلامی مطرح کنید که البته ده ها بار پاسخ دادیم اینها همان استدلال عمر بن خطاب برای حرمت متعه است که امروز از زبان دیگران شنیده می شود و برای ما چیز تازه ای نیست که یک شخص بیکار بیاید داستان خیالی من و حرام زادگی را بنویسد که صد بار در انجمن های زیر نظر حامی جان مطرح شده و ...
بعدا اینها را بدهد به اشخاص دیگری که در تاپیک های مختلف کپی کند و خودش فقط صلوات بزند برای خودش که نشد بحث:Nishkhand:
«و أما متعة النساء فمن ذا الذی یطیب نفسه أن یزوج أخته و ابنته و خالته و عمته رجلاً لا یدری من هو و لا نسبته ثلاثة أیام ثم یأخذ الرجل الطریق فیذهب فیلد بعد ذلک فلا یدری إلى من ینسبه؛
و اما متعه‌ی زنان، پس چه کسی خوش‌ش می‌آید که مردی ناشناس، خواهر یا دختر یا خاله یا عمه‌اش را سه‌روز تزویج کرده سپس به راه خود برود و بعدها بچه‌ای به دنیا آید که معلوم نباشد مال چه کسی است» (دعوات‌الراوندی ص111)
سخن آشنایی است و امروز نیز خریدارانی دارد لکن کلاً می‌توان گفت اینکه کسی در مقام تعیین حکم خدا، به‌جای تفقه در کتاب خدا، به «چه کسی خوش‌ش می‌آید» و مانند آن، مشغول شود، استحسان است و در اصول فقه اهل‌بیت‌علیهم‌السلام مردود می‌باشد. آیا در کتاب خدا نخوانده‌اند: «فعسی أن تکرهوا شیئاً و یجعل الله فیه خیراً کثیراً؛ بسا چیزی را خوش ندارید درحالی‌که خدا در آن، خیر فراوان نهاده است» (سورةالنساء آیة19)؟
[="Tahoma"] ریحانه النبی;681698 نوشت:
هوسرانی که در دین مذموم است آن هوسرانی است که افسار انسان در دست هوسرانی باشد و گرنه اگر این رفع نیاز ها در چار چوب عقل و شرع باشد که ازدواج موقت در همین راستا است نه تنها اشکالی به آن وارد نیست بلکه ثواب هم دارد چنانچه ازدواج موقت طبق نظر مشهور علما مستحب بوده و دارای اجر اخروی است.
یعنی فرضاً برخی مردان اینگونه باشند. خوب وقتی خداوند این امر را حلال کرده است؛ چرا کسی از این امر استفاده نکند؟! چرا به ارضاء شهوت از طرق مشروع(که یکی از طرق مشروع تعدد زوجات است کما اینکه متعه نیز یک طریق مشروع دیگر است.) نپردازد؟
نظر نویسنده که از نظر شما :
لطفا مطالعه بفرمایید
اگر عده‌ای هوس‌باز، حکم خدا درباره ازدواج تاریخ‌دار را به بازی گرفتند دلیل ناکارآمدی آن نیست.
جناب حامی خودشون بلد هستند جواب بنده رو بدهند نیازی نیست شما این مطالب را کپی پیست کنید،خودش میاد همین ها رو که به شما برای کپی پیست در تاپیک های دیگه داده،خودش اینجا کپی پیست می کنه:Nishkhand:
معمولا چون طرف مخالف ازدواج موقت که بحث می کند موضعش را روشن نمی کند مدام از کلمات کلیشه ای هوسرانی بده ، فلان چیز خوبه و ... استفاده می کند.
شما بفرمایید کدام قسمت را قبول ندارید تا با شما بحث کنیم:
این چیزی است که ما قبول داریم:
- ازدواج موقت طبق نظر مشهور فقها مستحب است و ائمه هم به این سنت عمل کرده و از آنجایی که تخصیص اکثر صحیح نیست این حکم (با توجه به استحباب آن) برای اکثریت می تواند نافع باشد.
- ازدواج موقت مثل سایر احکام شرایطی دارد که خود شرع و شارع آنها را مشخص کرده و کسی حق ندارد برای خودش شرطی را قرار دهد و یا شرطی را حذف کند.
- هوسرانی از نظر دین مذموم بوده که افسار انسان در دست شهوت قرار گیرد و گرنه رفع نیاز های که وجود دارد در چارچوب عقل و شرع اقدام شود نه تنها نا مطلوب نیست بلکه مطلوب بوده و شارع برای آن اجر و ثواب در نظر گرفته است.
حالا شما چیز دیگه ای مد نظرته بیا بگو تا بحث کنیم.(یعنی دقیق مشخص کن با کدام قمست از سه نکته ای که گفتم مخالفی)[="Tahoma"][="DarkGreen"]سلام علي جان
به پير به پيغمبر اگه بخواي از اين حكم هم دفاع كني اين راهش نيست عزيز دل برادر:Nishkhand:[/]
ازدواج موقت براي يك جوان كه بخواهد دنبال ان برود و سال ها خود را معطل كند و بعد هم ذواق شود تنوع طلب البته كه بد است
ولي براي افراد با شرابط خاص مانند زن بيوه اي كه سال ها منتظر ازدواج دائم بوده و شرايط برايش فراهم نشده اسب تند رو است البته جوان مجرد را هم ميشه در نظر گرفت كه به دليل شرايط خاصش نتواند ازدواج دائم كند و اين ازدواج برايش لازم باشد)
به هرحال ازدواج موقت حسابي بحث شده و
اجازه دهيد درباره خود اين داستان بحث را ادامه دهيم
نظر شما درباره ازدواج موقت را همه شنيده ايم نظرات ديگر را هم
بنابراين تكرار مكرارات سود كه ندارد هيچ ملال آور هم هست ولي من اگر عضو سازمان سيا بودم و تصميم داشتم زير آب اين حكم الهي را به طور كلي بزنم شما گزينه اولم بوديد :Nishkhand:
البته در مواردي هم براي مجردها ازدواج موقت توصيه مي شود وقتي كه كار به اينجا برسد
[h=2]عقيم كردن خود [="][/h] [="]سؤال:[="] [="]متأسفانه عادت به [="]استمنا[="] دارم و راه ازدواج برايم بسته است، آيا مى‌توانم خود را عقيم كنم؟ [="]آيت‌الله بهجت:[="] حرام است، و بايد ازدواج ـ هر چند موقت ـ انجام دهيد.[="][1]
[/HR] [="][="][1][="] . آيت‌الله بهجت، استفتائات، ج2، س1942.
نرم افزار اندرويد : دانلود
............
مديريت جنسي جامعه و ازدواج موقت
بررسي ازدواج موقت
بررسي ازدواج موقت