جمع بندی اصحاب و ياران حضرت محمد (ص)

تب‌های اولیه

23 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

ghorbanpour;994126 نوشت:
پس به جای اینکه بگیم اهل سنت یا اهل تشیع، همگی در کنار هم زیر سایه قرآن با عنوان مسلمان به عقاید هم احترام بگذاریم و هرگز به دشمنان اسلام اجازه اختلاف افکنی ندیم.

این سخن دیگری است.
وحدت به معنای یکسان شدن نیست. بلکه به معنای اینکه در مقابل دشمن بر طبل اختلافات نکوبیم و در مورد اختلافات اگر بحثی هم می کنیم مجادله به احسن باشد نه ناسزاگوئی و فحش

سلام
مشکل امروز ما همین موضوعه
این که ما هنوز هم با همون چرا ها ؟ گیر کردیم.

در پست های قبل من به عنوان یک مسلمان نه به عنوان یک اهل سنت در مورد وحدت حرف زدم. اما متاسفانه می بینم که برادران مسلمان من هنوز هم در چراها گیر کردن و علاقه ای به وحدت ندارند و هنوز هم در گیر و دار همان چراها هستن.

در اینجاست که اختلاف ها و جنگ آغاز میشه.

بنابر این پس اگر من هم در جایگاه یک اهل سنت قرار بگیرم پس باید سوال های بیشماری از اهل تشیع بپرسم.
اینکه دین شما چیست؟
و....

من یقین دارم که برادران من دوباره همان چراها را زیر پست های من مطرح خواهند کرد!
اما با این حال من بسیار ناراحت شدم که برادران من هیچ علاقه ای به صحبت درباره وحدت ندارند، آن ها فقط می خواهند به چرا ها برسند و بس!

ghorbanpour;994150 نوشت:
سلام مشکل امروز ما همین موضوعه این که ما هنوز هم با همون چرا ها ؟ گیر کردیم. در پست های قبل من به عنوان یک مسلمان نه به عنوان یک اهل سنت در مورد وحدت حرف زدم. اما متاسفانه می بینم که برادران مسلمان من هنوز هم در چراها گیر کردن و علاقه ای به وحدت ندارند و هنوز هم در گیر و دار همان چراها هستن. در اینجاست که اختلاف ها و جنگ آغاز میشه. بنابر این پس اگر من هم در جایگاه یک اهل سنت قرار بگیرم پس باید سوال های بیشماری از اهل تشیع بپرسم. اینکه دین شما چیست؟ و.... من یقین دارم که برادران من دوباره همان چراها را زیر پست های من مطرح خواهند کرد! اما با این حال من بسیار ناراحت شدم که برادران من هیچ علاقه ای به صحبت درباره وحدت ندارند، آن ها فقط می خواهند به چرا ها برسند و بس!
سلام...من الان کامل برات توضیح میدم ملاک برای دینداری دو تا هست مثل دو بال پرنده! یکیش تقوی هست اما یکی دیگه بصیرت ...می دونین چیه یعنی فیلسوف بودن هست !...فیلسوف کسی هست که بطن ضمیر عالم و ادم رو می تونه ببنیه! جهان های درون دل و ضمیرش رو از بیرون تماشا کنه ببینه روحش در اون ته ته ها داره چیکار میکنه! توی شهر های درون ش صنعت در چه مرحله ای هست! چه موجوداتی در شهر های ی درونش رفت امد می کنن! چه کشور هایی سفارت دارند! پیغمبر ائمه توی پایخت کشور دلش مسجدی چیزی دارن یا نه! چطور هست! شاید شما بگین من اولین باره که این چیزا رو می شنوم و به نظرم خرافات هست اصلا وجود خارجی ندارد و ما فقط یاد گرفتیم نماز بخونیم و اینا!... من به شما میگم اگر مسلمانی نتونه فلسفه مسلمانی خودشو درک کنه و فیلسوف نشه اصلا به دین مسلمانی نمی میره که!...ای ایها الناس ولّا گاو گوسفند می میرین! می میرین انگار که سگ اصحاب کهف یهو دارای شخصیت و جهان انسان ها شد! و به سخن امد.... اون دنیا شما چنین احساسی بهتون دست میده که انگار یک گوسفندی چیزی بودین و حالا که وارد برزخ شدین انسان شدین و تازه می تونین برین کلاس یک اب بابا نان داد بخونین!!! من اگر پیامبران و ائمه فیلسوف نبودن اصلا به مکتب انها اعتقادی نداشتم هیچی! تبر هم بیارین توی قولنج من چال کنین یک اخ اگه بکنم و گردن کج کنم کسی رو نگاه کنم! حالا این معیار بین شیعه و سنی ...ببینین چه کسی بیشتر می تونه در جهان های درون ضمیری عالم و ادم فرو بره و از تشکیلات و تجهیزات شهرهای درون دل یکیدیگر مطلع بشود و خبر بیاورد!...هر دلی مدرن تر بوده باشه و پهای افق اون وسیع تر باشه و سرزمین های عجیب تری در اون اکتشاف شده باشه صاحب اون شخصیت مناسب ترین فرد برای اطاعت هست! حالا جدای همه اینها من یک سوال دارم!؟ واقعا ایرانی جماعت مگه باید بیاد پی هر کسی بشه که نمی دونه دل و درونش چه خبره؟؟!...اصلا تاریخ هیچی ما کار نداریم چه اتفاقی توی قوم عرب افتاد ما ایرانی هستیم! ایرانی ! فرهنگ قوم چادرنشین بدرد فرهنگ ما که قرن ها دانشمند و فیلسوف داشتیم نمی خورد ای ملت بکار نمیاد اینقد خودتون به این و اون نمالین!! ...هشتصد سال بلای تمدن افتابه لگنی که به جون ما افتاد و نمی بینین!!! ....کی می خوایم بفهمیم!!!... دنیا به ما در حد پاره شدن پرده دیافراگم شکم شون می خندن ول کنین این مسائل رو!

ghorbanpour;994150 نوشت:
مشکل امروز ما همین موضوعه
این که ما هنوز هم با همون چرا ها ؟ گیر کردیم.

سلام علیکم
.
برادر گرامی؛آیا نباید به دنبال حقیقت بود؟
فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُون

چطور میشه رو به سوی خدا داشت هم علی علیه السلام رو حق دونست هم معاویه رو

نقل قول:
بنابر این پس اگر من هم در جایگاه یک اهل سنت قرار بگیرم پس باید سوال های بیشماری از اهل تشیع بپرسم.
اینکه دین شما چیست؟

بله باید بپرسید و به حقیقت برسید به نظرم تمام اساتید این سایت از این حرف استقبال می کنند

دین ما همین لا اله الا الله است.

نقل قول:
در اینجاست که اختلاف ها و جنگ آغاز میشه.

جنگ به خاطر همین هست که امثال معاویه ها و ....صحابی شمرده شدند و در قاموس اهل سنت صحابی عادل هست

نقل قول:
من یقین دارم که برادران من دوباره همان چراها را زیر پست های من مطرح خواهند کرد!
اما با این حال من بسیار ناراحت شدم که برادران من هیچ علاقه ای به صحبت درباره وحدت ندارند، آن ها فقط می خواهند به چرا ها برسند و بس!

به نظر شما باید در برابر اینها سکوت کرد تا به بهانه های واهی علی بن ابی طالب علیه السلام رو لعن کنند و شیعه رو به قتل برسونند شما به این میگین وحدت؟

عامر بن عبدالله بن زبیر می گوید:بنی امیه هفتاد سال بر روی منابرشان علی (علیه السلام) را لعن کردند ولی خدا پیوسته بر مقام و فضیلت علی علیه السلام افزود/ ربیع الابرار جلد 2 صفحه 186

ابن عبدالبر می گوید:ابو عمر شیبانی می گوید:معاویه بن ابی سفیان بسر بن ارطات فهری را به منظور کشتن شیعیان علی علیه السلام روانه ساخت بسر در این ماموریت به مردم شیعه هَمدان هجوم برد و زنانشان را به اسارت گرفت.استیعاب ترجمه بسر بن ارطاه ج 243/1

ابو عبدالرحمان مقری می گوید:آنگاه که بنی امیه می شنیدند نوزادی نامش "علی" است او را می کشتند.
تاریخ مدینه دمشق جلد 41 صفحه 481/480
تهذیب الکمال ترجمه علی بن رباح جلد 20 صفحه 429
سیر اعلام النبلاء جلد 5 صفحه 102 / جلد 7 صفحه 413

در کتاب "الطیوریات" که در عربستان سعودی چاپ شده آمده:
می گویند:تمامی رافضیان (شیعیان) یهودی هستند و قرآن را تحریف کرده اند شما باید هر جا که شیعیان را می یابید آنان را به قتل برسانید و حتی در صورتی که شیعیان در مقابل شما تقیه کردند از کشتن آنان دست برندارید

الطیوریات جلد 3 [1299]

در کتاب "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب" که توسط وزارة التعليم العالي عربستان چاپ شده آمده:
هر شیعه ای که به دست یک سنی کشته شود جنازه اش تبدیل به خوک می شود.لذا مقتول ابداََ قابل شناسایی نیست و قاتل نیز قابل مواخذه نمی باشد

برادر گرامی اینها سرچشمه کوتاهی از یادگاری های معاویه هاست که در زمره صحابی بودند
آیا با این حال نباید به دنبال روشن شدن حقیقت بود تا جنایات ایشان آشکار شود

با کتمان حقیقت وحدت ایجاد نمی شود بلکه بر خونخواری این عده اضافه می شود.

دوست عزیز سعید مسلم من یک کارشناس دینی از فلان حوزه نیستم که بخواهم از فلان کتاب و از فلان نوشته ای چندتا متن را برای شما نشان بدهم اما شما نیازی نیست که به جاهای دور برید و تاریخ رو مطالعه کنید و از دل نوشته ها و.... مطلبی رو پیدا کنید و به خودتان زحمت بدید و فلان چیز را بگویید که، چه شده است و چرا؟
کافیه که به اجتماعی که در اون زندگی می کنید سر بزنید.
زمانی که گناهی همچون زنا کردن که در پیشگاه خداوند یک گناه کبیره به حساب میاد، در جامعه رایگان و مفت و با عنوان صیغه انجام میدهید و برای همه آزاد است آیا این نمادی از یک جامعه اسلامی است؟
زمانی که یک آخوند شیعه همچین عمل زشتی رو به سخره میگیره اون هم با لباس آخوندی، نباشد بهتر از آن است که با همچین لباسی همچین کار زشتی رو انجام بده
کجای این اسلام است؟

ما هم حضرت علی (رض) و فرزندان و نوادگانش حسن، حسین و... را دوست داریم. مگر می شود حضرت محمد (ص) را دوست داشت و دوستان، نزدیکان، فرزندان و اهل خانه شان را دوست نداشته باشیم.
اما شما به این فکر کردید که امروز برای شما و فرزندان تان کربلا رفتن همان حکم حج رفتن پیدا کرده است؟! کجای این اسلام است؟ ؟ آیا این اسلام است؟ آیا گناهی بالاتر از این هست که در بین اجتماع تان گفته شود: "حج چیه بابا کربلا برم کافیه" و....
نگاهی به وضعیت جامعه بیندازید. آیا جامعه ای که در آن زندگی می کنید؟ جامعه ای اسلامی است یا نمود و تظاهری از اسلام دارد؟
زمانی که وام، نزول، ربا خوری با عناوین بهره های بانکی در بین مردم رایگان و مفت و آزاد است. چطور می توان باور کرد که این جامعه ای اسلامی است؟
زمانی که در قرآن گفته می شود نماز 5 وقت است، در سه وقت خوانده می شود کجای این جامعه با قرآن اسلامی همخوانی دارد؟
زمانی که گفته ها و احادیث حضرت علی (رض) به گفته ها، احادیث و اعمال پیامبر و فرستاده خداوند ارجحیت داده می شود، کجای این با بخش اسلامی اطاعت از پیامبر و فرستاده خداوند همخوانی دارد؟
زمانی که در بین اجتماع شیعی علی، حسن، حسین و....( اسغفر الله) به الله و محمد ارجحیت دارد چطور می توان گفت که این جامعه، جامعه ای اسلامی است؟

نیازی نیست به جاهای دوری برید. نیازی نیست بیخود تعصب های عجیب و غریب به فلان اتفاق و فلان تاریخ داشته باشید.کافیست که از خودتان بپرسید که آیا افکار و رفتار تان اسلامی است و منطبق بر اسلام است؟

ghorbanpour;994167 نوشت:
دوست عزیز سعید مسلم من یک کارشناس دینی از فلان حوزه نیستم که بخواهم از فلان کتاب و از فلان نوشته ای چندتا متن را برای شما نشان بدهم اما شما نیازی نیست که به جاهای دور برید و تاریخ رو مطالعه کنید و از دل نوشته ها و.... مطلبی رو پیدا کنید و به خودتان زحمت بدید و فلان چیز را بگویید که، چه شده است و چرا؟

سلام علیکم
.
این مطالب متقن و تاریخی هست.اینکه به جای جواب چیز دیگه ای نوشتید رو به حساب نداشتن جواب میذارم (اگر مطلبی دارید بنویسید تا همه بخونند)

اگر به موارد بالا که اشاره کردم دقت کنید متوجه میشین که 2 مورد آخر زاییده 3 تفکر اول هست راه معاویه به اونجا ختم میشه

نقل قول:
در کتاب "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب" که توسط وزارة التعليم العالي عربستان چاپ شده آمده:
هر شیعه ای که به دست یک سنی کشته شود جنازه اش تبدیل به خوک می شود.لذا مقتول ابداََ قابل شناسایی نیست و قاتل نیز قابل مواخذه نمی باشد

اگر ما به فتنه جمل اشاره کردیم برای این هست که بحث وحدت سر جای خودش روشن شدن حقیقت هم سر جای خودش..

ghorbanpour;994167 نوشت:
زمانی که گناهی همچون زنا کردن که در پیشگاه خداوند یک گناه کبیره به حساب میاد، در جامعه رایگان و مفت و با عنوان صیغه انجام میدهید و برای همه آزاد است آیا این نمادی از یک جامعه اسلامی است؟

این تاپیک برای موضوعی هست که ایجاد کردید سوالات مختلف رو باید در جای خودش بپرسید با این حال من جواب میدم

اگر منظور شما ازدواج موقت هست فقط شیعه قائل به اون نیست خود اهل سنت هم در کتاب های معتبر خودش اشاره به این مطلب دارند

اینطور بنویسم بهتر هست
موسی جارالله در کتاب الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه صفحه 32 و صفحه 162 می نویسد:
ازدواج موقت از بقایای ازدواج های جاهلیت است و در شرع اسلام چنین ازدواجی نیست در ادامه هم می گوید در کتب غیر شیعه احدی نگفته که آیه ی 24 سوره مبارکه نساء درباره آن نازل شده و الی آخر

اما جواب:علامه امینی رحمت الله علیه در جواب می نویسد

ازدواج موقت در منابع معتبر اهل سنت آمده از جمله:مسند احمد جلد 4 صفحه 436
تفسیر طبری جلد 5 صفحه 185
شرح نووی (صحیح مسلم) جلد 9 صفحه 189 و ........

حال نظر شما در این باره چیه که شما صحابه رو عادل می دونید عبدالله بن عباس هم از بزرگان صحابه هست درسته؟

ابوعمر می گوید:اصحاب ابن عباس از مردم مکه و یمن همه معتقدند که ازدواج موقت حلال است.

شما در صفحه قبل نام زبیر بن عوام رو هم نوشتید

نقل قول:
14. زبیر بن عوام

پس او را هم زناکار می دانید نعوذ بالله ؟؟!!

از سعید بن جبیر روایت کنند که گفت: شنیدم عبد الله بن زبیر خطبه می خواند و بر ابن عباس درباره فتوایش در حلیت متعه اعتراض می کرد و او را سرزنش می نمود. ابن عباس گفت: اگر راست می گوید از مادرش بپرسید. عبد الله از مادرش پرسید و پاسخ شنید: ابن عباس درست می گوید آری این چنین بود. ابن عباس گفت: اگر بخواهم، مردانی از قریش را که از طریق آن ( ازدواج موقت) به دنیا آمده اند، نام می برم

ابن مطلب رو صاحب کتاب انساب الاشراف، ج۴، ص۵۵-۵۶ نقل میکنه
برخی نظرات فقهی او (ابن عباس) نیز برای ابن زبیر خوشایند نبود از جمله فتوای او به جواز متعه که محل اختلاف شدید آنها بود. ابن عباس حتی تصریح کرده بود که ابن زبیر خود حاصل چنین ازدواجی است و مادر ابن زبیر نیز این موضوع را تایید کرده بود
دیگران هم چنین مطلبی آوردند!

نقل قول:
زمانی که در قرآن گفته می شود نماز 5 وقت است، در سه وقت خوانده می شود کجای این جامعه با قرآن اسلامی همخوانی دارد؟

برادر گرامی شما اصلاََ کتب اهل سنت رو خوندید!!!!
امام مالک در کتاب موطا جلد 1 صفحه 144 از قول ابن عباس نقل میکنه:پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) نماز ظهر و عصر // مغرب و عشاء را با هم به جا آورد در حالی که نه خوفی وجود داشت و نه سفری در کار بود.

موطأ الإمام مالك / المؤلف: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179هـ) / الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان

امام احمد حنبل / مسلم و بخاری هم روایت هایی دارند

درباره سوالات دیگه هم همه جواب داره ولی هر تاپیکی برای یک موضوع هست و نمیشه اینطور خلط مبحث کرد.اگر واقعاََ به دنبال جواب هستید هر سوالی دارید ارسال کنید تا در تاپیک خودش جواب داده بشه

نقل قول:
نیازی نیست به جاهای دوری برید. نیازی نیست بیخود تعصب های عجیب و غریب به فلان اتفاق و فلان تاریخ داشته باشید.کافیست که از خودتان بپرسید که آیا افکار و رفتار تان اسلامی است و منطبق بر اسلام است؟

عربستان سعودی همین بغل هست و فتواهای تنوری داغ داغ میده

دوست عزیز مسلم
چرا هنوز هم در دل تاریخ مانده اید...

شما منطق تان کجا رفته؟ یا اینکه هنوز هم می خواهید به خودتان دروغ بگویید! و در تاریخ زندگی کنید....
یا اینکه هنوز می خواهید با برخی از نوشته ها خودتان را توجیح کنید.
آیا مگر هدف از اسلام رسیدن به جامعه ای اسلامی نیست؟ یا اینکه اسلام از نگاه شما همین که بتوانید از فلان نوشته پاسخ یک سوال را بدهید برای تان کافی است!

یک تکانی به خودتان بدهید و از دل تاریخ بیرون بیایید. با چشم بینا نه با چشم تعصب به جامعه ای که در آن زندگی می کنید نگاه کنید. فاحشه خانه هایی که با نام ازدواج موقت و صیغه به راه افتاده آیا نمودی از یک جامعه اسلامی است؟! کجای این اسلام است؟
آیا کمی از منطق تان استفاده نمی کنید و از خودتان سوال نمی کنید که بزرگان تان که این ها را تایید می کنن آیا درست است یا نه؟
به جای اینکه بگویید فلان بزرگ اهل سنت فلان چیز را گفته است، از خودتان بپرسید آیا در جامعه اهل سنت صیغه جایگاهی دارد؟ جامعه خودتان را با همان جامعه ای که صیغه در آن راه ندارد مقایسه نمی کنید؟!
به آثار این عمل نادرست در جامعه اندیشیدید؟ یا اینکه هنوز هم می خواهید به خودتان دروغ بگویید و باز فلان بزرگ اهل سنت و فلان کس آن فلان چیز را گفت که درست است؟ منطق تان کجا رفته؟!

زمانی که همه دنیا در روز عید فطر و عید قربان، دو عید بزرگ جهان اسلام خوشحالی می کنن. در حالی که شما و فرزندان تان بی تفاوت به این دو عید نگاه می کنید، چطور می توان نام این را اسلام نهاد؟
امروز من کمتر شیعه ای رو میبینم که نماز بخونه و روزه بگیره و یا اینکه برای نماز و روزه بی تفاوت اند.

امروز برای تان کربلا از هر چیز دیگری مهم و اهمیت دارد. (پناه بر خدا) حتی از بیت الله!

توجه کنید! درباره فلان اتفاق و یا فلان موضوع تاریخی صحبت نمی کنم. در باره اعتقاد و عمل به ارکان اصلی اسلامی صحبت می کنم

دوست عزیز مسلم شما نیازی نیست دل تاریخ را بگردید و در تاریخ زندگی کنید.
همین حالا از خودتان بپرسید که آیا مذهبی که غلط و غلوط است آیا می توان نام آن را اسلام نهاد؟

ghorbanpour;994197 نوشت:
چرا هنوز هم در دل تاریخ مانده اید...

سلام علیکم
.
برادر گرامی چرا خلط مبحث می کنید.
حرف این هست که اگر امروز فتاوای کشتار شیعیان در کتب چاپ شده دست به دست می گردد از گذشته تاریخ سرچشمه می گیرد همان تاریخی که در لیست شما علی علیه السلام و فلانی و فلانی هم ردیف شدند
اگر بحث وحدت بوده همیشه شیعه پیش قدم بوده اگر غیر این هست بگین ما هم بدونیم

این سوال رو هم باید پرسید اندیشه های تکفیری های داعش و امثالهم از کدام کتاب ها سرچشمه می گیرد که خون هزاران مرد و زن بی گناه رو ریختند

شما که بر طبل وحدت می کوبید از فتاوای صادر شده نه در تاریخ گذشته بلکه همین الان خبر دارید عبارت اقوال الائمة الاربعة في الشيعة رو جستجو کنید تا ببینید شیعیان بیشتر بر وحدت هستند یا دیگران


وحدت از نظر شما این هست که تهمت هایی ناروا بدون هیچ سند و مدرکی به شیعه بزنند از بن باز درباره شیعه سوال شد

سماحة الشيخ، نحن بحاجة ماسة لمعرفة أوجه الخلاف مع الشيعة، نرجو توضيح عقائدهم، نور الله بصائر الجميع؟

جواب به اصطلاح شیخ:

الشيعة فرق كثيرة، وليس من السهل أن يتسع للحديث عنها الوقت القليل، وبالاختصار ففيهم الكافر الذي يعبد عليًّا ويقول: يا علي، ويعبد فاطمة والحسن وغيرهم، ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خان الأمانة، وأن النبوة عند علي وليست عند محمد، وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية -وهم الرافضة الاثنا عشرية- عباد علي ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء، ومنهم أقسام كثيرة

می گوید شیعه عقیده بر خیانت جبرئیل دارد!!!

این شگفتی نیست با اینکه کتب شیعه در دسترس هست سوال اینجاست کدام عالم شیعی این سخن را گفته؟

نقل قول:
آیا در جامعه اهل سنت صیغه جایگاهی دارد؟

نظر شیعه درباره ازدواج موقت روشن هست (اگر کسی سوءاستفاده از نام "ازدواج موقت" می کند دلیل نفی اصل موضوع نیست)

نقل قول:
به جای اینکه بگویید فلان بزرگ اهل سنت فلان چیز را گفته است

اگر اهل سنت نه به کتاب موطاء مالک عمل می کند نه مسند احمد حنبل نه صحیح مسلم و بخاری پس حرفی برای گفتن نمی مونه

همین جامعه اهل سنت که میگین درباره زبیر چی میگه تاریخ رو نمیگم همین الان از یه اهل سنت بپرسی؟
پسر خود زبیر از متعه هست.اگر کارش اشتباه بوده پس چرا میگین خوبه؟
اگر اشتباه نبوده پس چه اشکالی داره متعه؟

نقل قول:
منطق تان کجا رفته

#:-s

نقل قول:
زمانی که همه دنیا در روز عید فطر و عید قربان، دو عید بزرگ جهان اسلام خوشحالی می کنن. در حالی که شما و فرزندان تان بی تفاوت به این دو عید نگاه می کنید، چطور می توان نام این را اسلام نهاد؟

احتمالاََ در ایران زندگی نمی کنید

نقل قول:
امروز من کمتر شیعه ای رو میبینم که نماز بخونه و روزه بگیره و یا اینکه برای نماز و روزه بی تفاوت اند

نقل قول:
امروز برای تان کربلا از هر چیز دیگری مهم و اهمیت دارد

نمی دونم کدوم تفکری این رو به شما گفته و دلیل و همان منطقی که صحبت می کنید چطور این رو برای شما اثبات کرده
بنده نه حج رفتم نه کربلا و نجف و ....

خدا قسمت کنه ان شاءالله برای همه

ghorbanpour;994197 نوشت:
توجه کنید! درباره فلان اتفاق و یا فلان موضوع تاریخی صحبت نمی کنم. در باره اعتقاد و عمل به ارکان اصلی اسلامی صحبت می کنم

صحبت های شما انسان رو دچار شگفتی میکنه

درباره فلان تاریخ صحبت نمی کنید؟؟ لیست شما مربوط به هزاران سال پیش هست چرا به اون تاریخ علاقه دارید به این تاریخ نه

نقل قول:
در باره اعتقاد و عمل به ارکان اصلی اسلامی صحبت می کنم

این اعتقاد مگر به غیر راهی جز تاریخ و تفسیر و حدیث رسیده؟؟؟؟
اگر از تاریخ رسیده و از بزرگان و ....که ما هم همین تاریخ رو میگیم

اگر از تاریخ نیست روشن کنید اعتقادات شما از کجا رسیده؟

من هم همین سوال رو از شما دارم

نقل قول:
همین حالا از خودتان بپرسید که آیا مذهبی که غلط و غلوط است آیا می توان نام آن را اسلام نهاد؟

ghorbanpour;994167 نوشت:
زمانی که گناهی همچون زنا کردن که در پیشگاه خداوند یک گناه کبیره به حساب میاد، در جامعه رایگان و مفت و با عنوان صیغه انجام میدهید و برای همه آزاد است آیا این نمادی از یک جامعه اسلامی است؟
زمانی که یک آخوند شیعه همچین عمل زشتی رو به سخره میگیره اون هم با لباس آخوندی، نباشد بهتر از آن است که با همچین لباسی همچین کار زشتی رو انجام بده
کجای این اسلام است؟

شما می فرمائید به عنوان یک مسلمان دارید بحث می کنید نه یک اهل سنت! اما چگونه یکی از مباحثی که اختلافی است و شیعه آن را به تبعیت از پیامبر صلی الله علیه وآله مباح بلکه مستحب می داند به تمسخر می گیرید؟ آیا مباحث اختلافی منحصر به مباحث تاریخی است؟
وحدتی که شما از آن دم می زنید به چه معناست؟ آیا به این معناست که شیعه آنچه به عنوان اعتقاد، احکام و تاریخ قبول دارد کنار بگذارد و آنچه اهل سنت می گویند بپذیرد تا وحدت مورد نظر شما محقق شود؟
چون اهل سنت به تبعیت از عمر بن خطاب می گویند صیغه حرام است شیعه به خاطر وحدت نظر خود را رها کند و به نظر شما عمل کند؟
چون اهل سنت می گویند معاویه صحابه پیامبر صلی الله علیه واله است شیعیان تمام ستمهای معاویه را نادیده بگیرند و مانند شما عدالت صحابه قائل شوند؟
این دیگر به معنای وحدت نیست به این معناست که شیعه از تمام نظریاتی عقایدی، فقهی و تاریخی خود دست کشیده و دربست هر چه اهل سنت می گویند قبول کند.

ghorbanpour;994167 نوشت:
ما هم حضرت علی (رض) و فرزندان و نوادگانش حسن، حسین و... را دوست داریم. مگر می شود حضرت محمد (ص) را دوست داشت و دوستان، نزدیکان، فرزندان و اهل خانه شان را دوست نداشته باشیم.

چگونه ایشان را دوست دارید و قاتلان و دشمنان ایشان را نیز دوست دارید؟

ghorbanpour;994167 نوشت:
اما شما به این فکر کردید که امروز برای شما و فرزندان تان کربلا رفتن همان حکم حج رفتن پیدا کرده است؟! کجای این اسلام است؟ ؟ آیا این اسلام است؟ آیا گناهی بالاتر از این هست که در بین اجتماع تان گفته شود: "حج چیه بابا کربلا برم کافیه" و....

هیچ شیعه ی عاقلی نمی گوید حج چیه بابا کربلا برم کافیه، بلکه شیعیان از ایران، عراق، لبنان، بحرین و .... به حج مشرف شده و آن را واجب شرعی در صورت استطاعت می دانند اما رفتن به کربلا را نیز مستحب می دانند. اینکه چند شیعه عوام سخنی گفته اند یا نه! نمی توان به کل شیعیان تعمیم داد.
ضمنا این از همان مواردی است که در برداشت اشتبای شما از وحدت می گنجد شیعه به زیارت قبر امام حسین علیه السلام نرود چون اهل سنت آنهم نه همه آنها بلکه تنها کسانی که تفکر وهابی دارند با زیارت مخالفند؟ این است معنای اسلام شما و معنای وحدت شما

ghorbanpour;994167 نوشت:
نگاهی به وضعیت جامعه بیندازید. آیا جامعه ای که در آن زندگی می کنید؟ جامعه ای اسلامی است یا نمود و تظاهری از اسلام دارد؟
زمانی که وام، نزول، ربا خوری با عناوین بهره های بانکی در بین مردم رایگان و مفت و آزاد است. چطور می توان باور کرد که این جامعه ای اسلامی است؟

این موارد ربطی به بحث ندارد. از این اگر در جامعه شیعی است در جامعه اهل سنت هزاران برابر است.

ghorbanpour;994167 نوشت:
زمانی که گفته ها و احادیث حضرت علی (رض) به گفته ها، احادیث و اعمال پیامبر و فرستاده خداوند ارجحیت داده می شود، کجای این با بخش اسلامی اطاعت از پیامبر و فرستاده خداوند همخوانی دارد؟


ما عمل به فرمایشات حضرت علی علیه السلام را بر فرمایشات پیامبر صلی الله علیه واله ترجیح نمی دهیم بلکه تبعیت از فرمایشات هر دو بزگوار را بر خود واجب می دانیم. آنهم به دلیل قرآنی اطیعوالله و اطیعوالرسول و اولی الامر منکم. و نیز طبق فرمایشات خود پیامبر صلی الله علیه واله که در منابع اهل سنت نیز وجود دارد.
اما این اهل سنت هستند که بدعتهای خلیفه دوم را بر فرمایشات و سیره و سنت رسول خدا صلی الله علیه واله ترجیح می دهند
پیامبر صلی الله علیه واله متعه را حلال و خلیفه دوم حرام اعلام کرد! شما از نظر چه کسی پیروی می کنید
پیامبر صلی الله علیه واله جماعت در نماز مستحبی را حرام ولی عمر بن خطاب در نماز تروایح حلال اعلام کرد! شما از چه کسی تبعیت می کنید؟
در نماز پیامبر صلی الله علیه واله تکتف نبوده اما عمر بن خطاب دستور به تکتف داد! شما بر طبق سنت چه کسی نماز می خوانید.
پیامبر صلی الله علیه واله بدون وجود مانع، نه در سفر بلکه در حضر نماز ظهر و عصر و نیز نماز مغرب و عشا را چند بار جمع خواند اما شما طبق سیره شیخین حرام می دانید! شما به نظر چه کسی عمل می کنید؟
پیامبر صلی الله علیه واله هنگام نماز خواندن بر روی پشم گوسفند تقاضای حصیر کردند زیرا سجده بر پشم و فرش و ... را جایز نمی داستند اما شما طبق سیره خلفای اهل سنت سجده بر فرش را جایز می دانید؟
آیا شما از پیامبر صلی الله علیه واله تبعیت می کنید یا عمر بن خطاب؟
تمام مواردی که عرض کردم در منابع اهل سنت هست بنابراین اگر کسی اهل سنت واقعی است همان شیعه است که به سنت پیامبر صلی الله علیه واله و جانشینان برحقش عمل می کند.

ghorbanpour;994167 نوشت:
زمانی که در بین اجتماع شیعی علی، حسن، حسین و....( اسغفر الله) به الله و محمد ارجحیت دارد چطور می توان گفت که این جامعه، جامعه ای اسلامی است؟

جامعه شیعی حضرات ائمه معصومین امام علی علیه السلام و امام حسن و امام حسین علیهمالسلام را بر خدا و پیامبرش ارجحیت نمی دهند بلکه در تمام زیارات وارده خدا را بالاتر می دانند. وقتی در زیارت عاشورا گفته می شود «الهم العن اول ظالم» و هزاران دعای دیگر یعنی ما خدا را از ائمه بالاتر می دانیم، اما این شما هستید که دستورات و بدعتهای خلیفه دوم را بر خدا، قران و فرمایشات پیامبرصلی الله علیه و آله ترجیح می دهید و بالاتر می دانید.
موضوع قفل شده است