جمع بندی اسلام و رفت و آمد زنان

تب‌های اولیه

37 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

کهف الحصین;938349 نوشت:
جامعه اي را تصور كنيد در آن هتك حرمتي براي بانوان اتفاق نمي افتد
جامعه اي را تصور كنيد قتل و درگيري كه اكثرا بخاطر مسائل ناموسي هست در آن اتفاق نمي افتد
جامعه اي را تصور كنيد كه از تجاوزهاي دسته جمعي در آن خبري نيست
جامعه اي را تصور كنيد كه مردانش خانه نشين و بيكار نيستند و زنانش جاي مردان را نگرفته اند
جامعه اي را تصور كنيد كه جوان بخاطر نداشتن شغل مجبور نيست در 35 سالگي ازدواج كند
جامعه اي را تصور كنيد كه انحراف در آن يك هزارم انحراف حال حاضر است
جامعه اي را تصور كنيد كه بازار چشم چراني در آن كساد است
جامعه اي را تصور كنيد زنان در آن براي خود نمائي از هم سبقت نمي گيرند!

واقعا نمی تونم بگم که اینا خوبه یا بد. ظاهر چیزهای خوبی هستند و ظاهرا مربوط به مدینه ی فاضله هستند. ولی
وقتی خانمی مجبوره کار کنه خرج خانواده بده یا مثلا همین الان دخترها به خاطر شرایط بد ازدواج تا سنین بالا مجرد می مونند دیگه وارد جامعه میشند و باید برند سرکار. نمی تونند همیشه خونه بمونند. اصلا برای خانم متاهل هم همین طور. یک زن می خواد تو خونه بمونه چیکار کنه؟ دیوانه کننده است تو خونه موندن و به در و دیوار خیره شدن. گذشته ها زن ها پا به پای مردها کار می کردند. اب نبود، وسایل گرمایشی نبود مجبور بودند برای تامین این ها هم که شده کار کنند ولی حالا که این طور نیست به نظرتون خانم بمونه خونه چیکار کنه؟ به نظرم امکان پذیر نیست. چون هیچ چی سر جای خودش نیست. زنی که سرپرست خانواده است و...

مسلم;938332 نوشت:
با سلام و احترام
ببینید آنچه که به عنوان مانعی از حضور زن تلقی می شود جامعه نیست، بلکه حضور مردان است، لذا اگر محیطهای آموزشی، ورزشی و مانند آن از اختلاط مبرا باشند هیچ مانعی از خروج زن نیست، چون خروج زن به خودی خود مد نظر اسلام نیست. دانشگاه هایی با تفکیک جنسیتی، محیط های ورزشی کاملا مستقل و مجزّا و تفکیک در سایر عرصه ها و مانند آن می تواند گامی در تحقق همین هدف باشد.

سلام مجدد
در عمل حرف شما همین میشه شما میگویید حضور در جامعه مشکل نیست مشکل حضور مردانه خوب نمیشه مردان در جامعه نباشن بنابرین طبق نظر شما بانوان از جامعه حدف میشوند در عمل همین میشه طبق فرمایش شما
نمیشه تمام محیط ها رو زنونه مردونه کرد شما دانشگاه رو زنونه مردونه کنید خیابان رو چی کار میکنید؟ سینما چی؟ پارک چی؟ نمیشه حرف شما عملی نیست
در خود دانشگاه هم افرادی هستند مقید افرادی هم مقید به حدود اسلامی نیستن چون اصلا اسلام رو قبول ندارن دارن زندگی خودشون رو میکنن و دوستی ها رو هم جز زندگی میدونن (من طرفدار این مسئله نیستم صرف حقیقتو گفتم)
مسلم;938332 نوشت:
همین حضور زن در جامعه و برخورد با مردان هم در صورت اینکه مصلحت مهمتری در میان باشد اشکالی ندارد، قاعده اهم و مهم یک قاعده عقلی است که تخصیص بردار نیست، لذا اگر مثلا جان زنی در خطر باشد و فقط دسترسی به پزشک مرد داشته باشیم و نیاز به لمس ومعاینه هم باشد حتی این لمس و نگاه هم اشکالی ندارد بلکه واجب است! یعنی زن باید ببیند حضوش در میان مردان و سخن گفتن با آنها چقدر ضرورت دارد؟ آموزش او در بین مردان چقدر ضرورت دارد؟ تشخیص این مسئله خیلی مهم است.
شما می بینید حضرت فاطمه(س) وقتی دیدند امر ولایت بی دفاع مانده برای دفاع از حق امیرالمومنین(ع) دم در خانه انصار رفته، و در مسجد خطبه خواندند! یا حضت زینب(س) برای دفاع از خون به ناحق ریخته سیدالشهدا(ع) در کوفه و شام آنچنان سخن گفته و خطبه خواندند.

این مسئله رو قبول دارم اما باز در عمل مشکل داریم طبق این قاعده الان چکار کنیم؟ هیچ زنی بیرون نیاد؟ نمیشه استاد شدنی نیست
حرف عقلی صحیحه ولی باید عملی باشه یا نه؟ راهکار منطقی بدید اینکه هم رو نبینن تا مشکلی پیش نیاد که نمیشه

کهف الحصین;938349 نوشت:
ا سلام

جامعه اي را تصور كنيد در آن هتك حرمتي براي بانوان اتفاق نمي افتد
جامعه اي را تصور كنيد قتل و درگيري كه اكثرا بخاطر مسائل ناموسي هست در آن اتفاق نمي افتد
جامعه اي را تصور كنيد كه از تجاوزهاي دسته جمعي در آن خبري نيست
جامعه اي را تصور كنيد كه مردانش خانه نشين و بيكار نيستند و زنانش جاي مردان را نگرفته اند
جامعه اي را تصور كنيد كه جوان بخاطر نداشتن شغل مجبور نيست در 35 سالگي ازدواج كند
جامعه اي را تصور كنيد كه انحراف در آن يك هزارم انحراف حال حاضر است
جامعه اي را تصور كنيد كه بازار چشم چراني در آن كساد است
جامعه اي را تصور كنيد زنان در آن براي خود نمائي از هم سبقت نمي گيرند!
...


همه این ها زیباست ولی میشه بهش رسید و خانوم ها رو هم تا این حد محدود نکرد اینکه خانومی از خونه بیرون نیاد تا مشکلی پیش نیاد پاک کردن صورت مسئله هست
باید روشی باشه با وجود حضور زنان در جامعه مشکلی پیش نیاد
ما وزیر زن داشیم در دوران احمدی نژاد آیا به ایشون تعرض شد؟!!!!!!!!!!!! خیر نمیشه بگیم شما وزیر نشو چون ی سری بد نگاه میکنن!!!!!

کهف الحصین;938349 نوشت:
چرا تصور اينكه آقايان خانم ها را نبينند يا كمتر ببينند برايتان سخت است؟
منكر اين هستيد كه هر چه اختلاط و ارتباط با نامحرم بيشتر شود فساد و انحراف بيشتر مي شود؟
اگر منكر هستيد برويد وضعيت دانشگاه ها و مكان هايي مختلط ديگر را بررسي كنيد
رواياتي كه در اين زمينه وجود دارد يكي دوتا نيستند كه بگوييم جعليست

هر چه اختلاط بیشتر باشه احتمال گناه بیشتره ولی لزوما گناه بیشتر نیست
مشکل دانشگاه هم اختلاط نیست خیلی از افرادی که در دانشگاه هستند اسلام رو قبول ندارن مشکل اینه دقت کنید! اونا کارشون رو گناه نمیدونن
بنده نمیدونم چند روایات هست در این مورد عقل من نمیپذیره نمیتونم بفهمم مسائل عقلی که تعارف بردار نیست آقا قانع نمیشم
کهف الحصین;938349 نوشت:
ه نظرم قرار نيست تمام استعداد هاي شخص شكوفا شود
شايد كسي استعداد قاچاق مواد مخدر داشت!
استعداد حقه بازي!
استعداد اختلاس!
به قول شما آيا كار خدا بدون حكمت بوده كه اين استعداد ها را به برخي اشخاص داده!!

قاچاق که استعداد نیست دوست عزیز استعداد تعاریف خاص خودش رو داره

کهف الحصین;938349 نوشت:
ه ولله دانشگاه رفتن اينقدر ارزش ندارد كه در مسير رفت و برگشت آن براي يك نفر مشكل منافي عفت بوجود بياورند!
از اين موارد پيش آمده و همه اطلاع داريم
حتي اگر براي يك نفر اين مشكل بوجود آمده باشد باز هم خيلي زياد است!
شايد آن يك نفر ناموس ما بود! آيا باز به راحتي اين مسائل را قبول مي كرديم..

ریشه این مسائل حضور زنان نیست
ماهواره هست
بی حجابی هست که ریشه در عدم قبول دین داره
فساد برخی روحانیون در دستگاه حکومت فعلی هست که ریشه بی اعتمادی به اسلامه
فقر ریشه هست که طرف نمیتونه ازدواج کنه در اوج شهوته
اینا ریشه این مسائله نه حضور بانوان راهکار استاد مسلم پاک کردن صورت مسئله هست
مسئله: برای اینکه گناه در جامعه نباشه چه کنیم؟
احادیث مورد بحث: زنان بیرون نیان اصلا
منطق: فقر ریشه کن بشه تا سن ازدواج بالا نره- فرهنگ حجاب گسترش پیدا کنه - با ماهواره ها مقابله بشه البته نه با حمع کردن زوری!!!! و ....

با عرض پوزش مادری و تصور کنین که پاش و از خونش بیرون نذاشته و جامعه ندیده تنها مرد های زندگیش فامیلاشن و محدوده زندگیش محدود شده به خونه خودش و مادرش و ... .

مادر تحصیلکرده ای تصور کنین که جامعه رو دیده آسیب هاشو مشاهده کرده از تجربیات دیگران استفاده کرده و زنی مستقل و توانمنده.

کدوم فرد میتونه یه فرزند خوب تربیت کنه و تحویل جامعه بده.

آثار فساد ربطی به بیرون رفتن زن از خونه به بیرون نداره که اگر ربط داشت باید مدینه فاضله میشد و فساد کمتر.
الان که به اینجا رسیدیم دلتیل زیادی میتونه داشته باشه.
اگر روایتی بر فرض درست باشه هم میشه کلی برداشت دیگه ازش داشت. مثل اینکه میگه نذار غیر از تو کسی و نشناسه شاید منظور از شناخت داشتن رابطه های بی حد و مرزه

به نظرتون اگر یک خانم با یک حجاب یکسان، یکبار در خیابانهای اروپا و یکبار در خیابانهای ایران تردد کنه، در کدام حالت مزاحمتهای بیشتری می بینه؟
اگر یک خانم با همان پوششی که در اروپا معموله در خیابانهای ایران راه بره، آیا میشه انتظار داشت که سالم به مقصد برسه؟

یک کلیپ در اینترنت هست که یک خانم 5 ساعت با حجاب و 5 ساعت با یک پوشش به قول ما محرک در خیابان قدم می زنه و واکنش مردم مقایسه میشه (لینک). توی سایت "ایرانیان مقیم انگلیس" اشاره کرده بودند که گویا این یه محله خلافکار نشین از نیویورکه. پر از موادفروش و آدمای داغون (لینک). اما توی همین محله داغون، یک خانم می تونه با رعایت حجاب 5 ساعت راه بره بدون اینکه کسی بهش متلک بگه. آیا در ایران هم لزوماً پوشیده بودن مانع از متلک شنیدن میشه؟ آیا با اون پوشش اول (تیشرت و ...) میتونه در یک شهر ایران 5 ساعت راه بره و بلایی سرش نیاد؟ یعنی حتی اگر بخوایم اوضاع یک محله عادی از تهران رو از این نظر با اون محله خلافکار نشین توی فیلم مقایسه کنیم، به نتایج خوبی نمی رسیم.


پس اینجا دو تا نتیجه میشه گرفت:
1- در یک جامعه خاص، اون فردی که پوشیده تره کمتر متلک می شنوه.
2- اگر فردی با پوشش یکسان یکبار در یک منطقه معمولی از ایران و یک بار در یک محله خلافکارنشین از نیویورک قدم بزنه، در اون محله خلافکارنشین مزاحمتهای کمتری می بینه نسبت به ایران.


این محدودیتها جامعه رو ضعیف می کنند. اگر در جامعه ای بیرون رفتن زن از خانه به عنوان یک کار غیر معمول تلقی بشه، زنی که بر حسب ضرورت مجبور میشه از خانه بیرون بیاد در معرض خطرات زیادی قرار میگیره. جامعه اون خانم رو به عنوان یک فرد غیر معمول نگاه می کنه. ضمن اینکه مردها در این جامعه مهارتهای اجتماعی مربوط به برخورد با خانمها رو از دست میدن و یاد نمیگیرند که چطور برخورد کنند.

کهف الحصین;938349 نوشت:
جامعه اي را تصور كنيد قتل و درگيري كه اكثرا بخاطر مسائل ناموسي هست در آن اتفاق نمي افتد

افغانستان حجاب خیلی سفت و سختی داره. محدودیتهای زیادی هم برای خروج زنان از خانه دارند. اما دارای آمار خیلی بالا در زمینه خشونت علیه زنان و قتلهای ناموسی است.

کهف الحصین;938349 نوشت:
جامعه اي را تصور كنيد كه بازار چشم چراني در آن كساد است

در چنین جامعه ای، خانمی که از خانه بیرون میره با مزاحتمها و چشم چرانیهای بیشتری مواجه میشه. پس مجبور میشه در خانه بمونه تا از یک جامعه ناامن تر از جامعه فعلی در امان بمونه.

مسلم;938332 نوشت:
شما می بینید حضرت فاطمه(س) وقتی دیدند امر ولایت بی دفاع مانده برای دفاع از حق امیرالمومنین(ع) دم در خانه انصار رفته، و در مسجد خطبه خواندند! یا حضت زینب(س) برای دفاع از خون به ناحق ریخته سیدالشهدا(ع) در کوفه و شام آنچنان سخن گفته و خطبه خواندند.

عرض سلام مجدد

البته اين را هم ذكر بفرماييد كه حضرت زهرا (س) براي امر مهمي مثل حفظ دين و ولايت حاضر به حضور در اين عرصه ها شدند و همچنين در اين شرايط هم به شكلي خاص وارد بر اين عرصه ها مي شدند
درست است حضرت زينب (س) بخاطر خون به ناحق ريخته امام حسين (ع) خطبه خواندند اما يادآوري مطلب زير همراه با متن شما لازم است :

یحیى مازنى روایت کرده است: مدّت ها در مدینه در خدمت حضرت على (ع) به سر بردم و خانه‏ ام نزدیک خانه زینب دختر امیر المؤمنین (ع) بود، به خدا سوگند هیچ‏گاه چشمم به او نیفتاد و صدایى از او به گوشم نرسید. به هنگامى که مى‏خواست به زیارت جدّ بزرگوارش رسول خدا (ص) برود، شبانه از خانه بیرون مى‏رفت، در حالى که حسن (ع) در سمت راست او و حسین (ع) در سمت چپ او و امیر المؤمنین (ع) پیش رویش راه مى‏رفتند. هنگامى که به قبر شریف رسول خدا (ص) نزدیک مى‏شد، حضرت على (ع) جلو مى‏رفت و نور چراغ را کم مى‏کرد. یک بار امام‏ حسن (ع) از پدر بزرگوارش درباره این کار سؤال کرد، حضرت فرمود: مى‏ترسم کسى به خواهرت زینب (س) نگاه کند (رحمانى همدانى، احمد، فاطمه زهرا علیها السلام شادمانى دل پیامبر، افتخارزاده‏، سید حسن، ص ۸۶۳، دفتر تحقیقات و انتشارات بدر، چاپ چهارم، تهران‏، ۱۳۸۱ش‏)

از يكي از كارشناسان محترم نقل قول مي كنم :

نقل قول:
قطعاً حضور ایشان، در عرصه جنگ و یا در فضای اسارت و یا حضور در برخی اجتماعات، در شرایط اضطرار بوده، اصولاً اصل جنگ و تبعات آن و پیگیری حق(چنانکه در قضیه خطبه فدکیه مطرح است) نوعی اضطرار است و اگر در شرایط عادی و غیرضروری بود، قطعاً از چنین حضور و نقش آفرینی هایی پرهیز می کردند. چنانکه در روایات مختلف و در منابع تاریخی نقل شده حضرت زهرا س و حضرت زینب و دیگر زنان وابسته به کانون وحی، معمولاً در فقرات گوناگونی که در اجتماع حضور می یافتند با حجاب و پوشش کامل بوده و عده ای از زنان، گرداگر ایشان بوده اند. (9)

همچنين در مورد خطبه خواني حضرت فاطمه (س) در مسجد اين مطلب وجود دارد كه حضرت با اينكه حجاب كامل و شرعي را رعايت نموده اما باز براي خواندن خطبه بين خود و ديگران پرده قرار مي دهند
خطبه خواني حضرت در شرايط خاص آن هم در پشت پرده بسيار تفاوت دارد با درس ارائه دادن خانم ها، رودرروي صدها مرد نامحرم!
اين را عرض كردم چون فراوان شنيده مي شود كه خيلي از خانم ها اين حضور حضرت را بهانه اي براي حضور خود در عرصه هاي مختلف (مثل دانشگاه و محيط هاي مختلط شغلي و ...) قرار مي دهند
برخي رفتارهايي كه انجام مي دهيم سليقه شخصي خودمان است
لااقل آن را به اهل بيت نسبت ندهيم

جوجه اردک زشت;938382 نوشت:
در عمل حرف شما همین میشه شما میگویید حضور در جامعه مشکل نیست مشکل حضور مردانه خوب نمیشه مردان در جامعه نباشن بنابرین طبق نظر شما بانوان از جامعه حدف میشوند در عمل همین میشه طبق فرمایش شما
نمیشه تمام محیط ها رو زنونه مردونه کرد شما دانشگاه رو زنونه مردونه کنید خیابان رو چی کار میکنید؟ سینما چی؟ پارک چی؟ نمیشه حرف شما عملی نیست
در خود دانشگاه هم افرادی هستند مقید افرادی هم مقید به حدود اسلامی نیستن چون اصلا اسلام رو قبول ندارن دارن زندگی خودشون رو میکنن و دوستی ها رو هم جز زندگی میدونن (من طرفدار این مسئله نیستم صرف حقیقتو گفتم)

جوجه اردک زشت;938382 نوشت:
این مسئله رو قبول دارم اما باز در عمل مشکل داریم طبق این قاعده الان چکار کنیم؟ هیچ زنی بیرون نیاد؟ نمیشه استاد شدنی نیست
حرف عقلی صحیحه ولی باید عملی باشه یا نه؟ راهکار منطقی بدید اینکه هم رو نبینن تا مشکلی پیش نیاد که نمیشه


با سلام و احترام
محیطها را تا حدی زیادی می شود تفکیک کرد، الان هم مشاغل تک جنسیتی، هم دانشگاه تک جنسیتی، هم پارک تک جنسیتی وجود دارد.
اما بنده عرض کردم اگر جایی مصلحت مهمتری وجود داشت عیبی ندارد، مثلا وجود پزشک زن در جامعه ضرورت دارد، از نظر بنده تحصیل برای تحقق این امر مقدم بر این است که این خانم در حیطه های مشترک بین زن و مرد حضور نیابد، چرا که عدم خروج این خانم برای تحصیل موجب میشود هزاران زن، توسط مردان معاینه و درمان شوند! در حیطه آموزش همینطور، در حیطه وکالت همینطور، و در عرصه های دیگر.
اما اگر بتوانیم محیطها را تفکیک کنیم تا حد زیادی از این اختلاط ها کاسته ایم، اما اگر فعلا امکانش نیست و تحصیل ضرورت دارد از نظر بنده این تحصیل و حضور در جامعه مقدم است.

از نظر بنده به جای ممانعت از خروج زن، باید زمینه های حضور تفکیک شده ی زن در خارج را مهیا کرد، چون زن هم مانند مرد استعداد تحصیلی در رشته های مختلف را دارد و نمی بایست مانع شکوفایی آن شد.

کهف الحصین;938349 نوشت:
جامعه اي را تصور كنيد در آن هتك حرمتي براي بانوان اتفاق نمي افتد
جامعه اي را تصور كنيد قتل و درگيري كه اكثرا بخاطر مسائل ناموسي هست در آن اتفاق نمي افتد
جامعه اي را تصور كنيد كه از تجاوزهاي دسته جمعي در آن خبري نيست
جامعه اي را تصور كنيد كه مردانش خانه نشين و بيكار نيستند و زنانش جاي مردان را نگرفته اند
جامعه اي را تصور كنيد كه جوان بخاطر نداشتن شغل مجبور نيست در 35 سالگي ازدواج كند
جامعه اي را تصور كنيد كه انحراف در آن يك هزارم انحراف حال حاضر است
جامعه اي را تصور كنيد كه بازار چشم چراني در آن كساد است
جامعه اي را تصور كنيد زنان در آن براي خود نمائي از هم سبقت نمي گيرند!

جامعه اي را تصور كنيد که حرمت زنان و مردان در آن شکسته نمی شود.
جامعه اي را تصور كنيد که ناموس هر فرد، افکار، رفتار و گفتار آن فرد باشد نه اعضای مونث خانواده اش.
جامعه اي را تصور كنيد که نیازهای سرکوب شده‌ای برای تبدیل به ناهنجاری وجود نداشته باشد.
جامعه اي را تصور كنيد که مردان و زنان آن آزادانه شغل مورد علاقه شان را انتخاب کنند و بر مبنای شایستگی در آن پیشرفت کنند.
جامعه اي را تصور كنيد که روابط بین جمعیت، تحصیلات، اشتغال و ازدواج منطقی و قابل اجرا باشد.
جامعه اي را تصور كنيد که راستی در آن موج می زند.
جامعه اي را تصور كنيد که چشمان هر فرد در اختیار میزان شعور آن فرد است و هر کس به جای دخالت یا سلب اختیار، شعور خود را بالا ببرد.
جامعه اي را تصور كنيد که مردمش به جای دخالت در آزادی های هر کس، نظرات خود را در عمل برای خود پیاده سازد نه کس دیگر.

مسلم;937852 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و احترام

این روایت در کتاب کنزالعمال که از منابع اهل سنت است وارد شده که البته صاحب کنزالعمال هم آن را از طبرانی نقل کرده است.
طبرانی متوفای 360ق است که این روایت را بدون ذکر واسطه ها، مستقیم از صحابه نقل می کند لذا سند این روایت از اعتبار متقنی برخوردار نیست.

در هر صورت آنچه در پاسخ باید عرض کنم این است که لازم نیست به صرف خروج از منزل عذاب وجدان داشته و احساس گناه کنید، چون آنچه که در خصوص خروج زن از منزل در نگاه اسلام مذموم است (با فرض رضایت شوهر برای خانم های متأهل) یکی پوشش نادرست است، و دیگری اختلاط زن و مرد؛ همانطور که امیرالمومنین(سلام الله علیه) می فرمایند:
آیا خجالت نمی کشید؟ آیا غیرت ندارید که زنانتان به بازار می روند و با مردان مخلوط می شوند؟ (الکافی، ج5، ص537)

یعنی آنچه مورد نهی حضرت(ع) است، اختلاط است، نه صرف خروج زن از خانه.

استاد بزرگوار از پاسخگویی شما متشکرم بنده شروع کننده ی بحث هستم ولی این چند روز مشکلی برا ورودم به انجمن پیش اومده بود با یه حساب دیگه اومدم.استاد لطفا پاسخ این سوالات هم به طور تفصیلی بفرمائید:آیا این حدیث از احادیث جعلی به حساب میاد؟اعتبارش به خاطر اینکه در منابع اهل سنت هست کمه یا به خاطر نقل کننده ش؟ استاد شما گفتین اگه حجاب و عدم اختلاط رعایت بشه مانعی نیست پس کلمه ضرورة و مضطرة و اضطرار و ... در روایت به چه منظور بیان شده؟

خیرات الحسان;938503 نوشت:
آیا این حدیث از احادیث جعلی به حساب میاد؟اعتبارش به خاطر اینکه در منابع اهل سنت هست کمه یا به خاطر نقل کننده ش؟

بنده منظورم این نبود که این حدیث ساختگی یا جعلی است، منظورم این است که باید روایات را به صورت مجموعی دید و بعد نتیجه گیری کرد. با یک روایت که سند درستی هم ندارد نمی توان نتیجه قطعی گرفت!!
حدیث شناسی و برداشت از احادیث تخصص خاص خودش را می طلبد، شما تابع نظر مراجع تقلید باشید.

خیرات الحسان;938503 نوشت:
استاد شما گفتین اگه حجاب و عدم اختلاط رعایت بشه مانعی نیست پس کلمه ضرورة و مضطرة و اضطرار و ... در روایت به چه منظور بیان شده؟

دو پاسخ در این خصوص به دوستان عرض کردم:

اولا:

مسلم;938488 نوشت:
اگر جایی مصلحت مهمتری وجود داشت عیبی ندارد، مثلا وجود پزشک زن در جامعه ضرورت دارد، از نظر بنده تحصیل برای تحقق این امر مقدم بر این است که این خانم در حیطه های مشترک بین زن و مرد حضور نیابد، چرا که عدم خروج این خانم برای تحصیل موجب میشود هزاران زن، توسط مردان معاینه و درمان شوند! در حیطه آموزش همینطور، در حیطه وکالت همینطور، و در عرصه های دیگر.
اما اگر بتوانیم محیطها را تفکیک کنیم تا حد زیادی از این اختلاط ها کاسته ایم، اما اگر فعلا امکانش نیست و تحصیل ضرورت دارد از نظر بنده این تحصیل و حضور در جامعه مقدم است.

ثانیا:

مسلم;938088 نوشت:
نسخه ای را که برای افراد میپیچیم باید مناسب با روحیات افراد باشد، اصلا یکی از علل روایاتی که با هم گاهی مخالفت دارند همین است که اهل بیت(ع) در پاسخ به سوالات و ارائه راهکار به مردم به روحیات فرد و جایگاهش نگاه می کرده اند و سپس متناسب با او پاسخ می داده اند.
گاهی روایات از حداقل های رفتاری سخن می گویند، و گاهی وقت ها از کمالات رفتاری در سطح بالاتر؛ آن نسخه های سطح بالاتر را نباید برای کسی که درگیر حداقل هاست تجویز کرد. بگذارید مثال بزنم.

مثلا گاهی از من سوال می کنند آیا تلویزیون داشته باشیم یا نه؟ چرا برخی از بزرگان تلویزیون ندارند و نمی بینند؟ آیا ما هم چنین کنیم؟
من معتقدم باید در این سوالات به مخاطب نگاه کنیم ببینیم او در چه سطحی است!

اگر انسان معمولی است خب شما باید نسخه معمولی برای او بیان کنید که گرفتار فعل حرام نشود، یعنی تصاویر تحریک آمیز نبیند، موسیقی حرام گوش نکند و مانند آن.

اما یک وقت انسانی است که ثانیه ثانیه زندگی اش ارزشمند و هدفمند است، اینجا تلویزیون برای او آفت است. چون وقتی را که باید برای مطالعه اختصاص بدهد را به دیدن فیلم و سریال اختصاص می دهد، اینجا حیف است، اما یک انسان معمولی که حالا از سر کار می آید و نه حوصله مطالعه دارد نه عبادت و اینها، خب ما نباید برای او نسخه بپیچیم که حیف وقت توست که پای تلویزیون می نشینی! این نسخه شما او را زده خواهد کرد، چون در حد او نیست!
این را خشک مقدسی و سخت گیری تلقی خواهد کرد، عمق نگاه شما را درک نخواهد کرد.

مسئله حجاب هم همینطور است، یعنی یک حداقل دارد و یک حد کمال، ما وقتی اکثر مردم در حداقل مشکل دارند نباید آنها را به سمت حد اعلای آن دعوت کنیم، این نسخه خاص است و مخاطب خاص خودش را می طلبد!
در جایی که مردم همین روسری را هم به بهانه قرن 21 و تمدن و مانند آن به مسخره می گیرند، چه می فهمند که آن روایاتی که شما فرمودید یعنی چه! بیان آن برای غیر اهلش جز تمسخر و برداشت سخت گیرانه ثمره ای نخواهد داشت.
نسخه خواصی چون حضرت فاطمه(س) و حضرت زینب(س) را نمی شود برای همه پیچید، این حد اعلای حجاب است، بالاترین مرتبه کمال حجاب است، مثل این است که ویژگی های حضرت امیر(ع) را بخواهید برای همه در هر مرتبه ای که هستند به عنوان نسخه بپیچید! در حالی که در واجبات خود در مانده اند!

موضوع قفل شده است