جمع بندی ارمغان سوره قریش برای بشریت چیست؟

توجه داشته باشید که دین اسلام دین خاتم و دین ابدی است. از طرفی اجزاء آن (احکام و ...) را خدا و پیامبرش آورده اند. لذا علی القاعده این ها هم ابدی است. به بیان دیگر؛ دین ابدی، احکامش هم ابدی است. [البته مراد از احکام، ثابتات آن است]

از طرفی، دینی که قرار است ابدی باشد را نمی توان به حال خود رها کرد، و قطعا در همه مراحل به نگهبان و راهنما نیازمند است تا علاوه بر تبلیغ و ترویج، آن را از انحراف حفظ کند.

این استدلال منطقی و معقول است.

در ضمن، وقتی طبق حدیث ثقلین ـ که شیعه و سنی بر آن اتفاق دارند ـ پیامبر خدا از طرف خداوند برای پس از خود، در کنار قرآن، سنت و عترت را باقی می گذارد. این کلام خود پیامبر است.

مطلب دیگر؛ رسول خدا صلی الله علیه وآله دو مقام دارد، یکی مقام رسالت است و دیگری مقام امامت و ولایت.

نبوت و رسال پیامبر، با انقطاع وحی و اتمام حیات ایشان، تمام می شود؛ ولی مقام امامت و ولایت ایشان باقی است.

مطلب سوم، نمی توان رسول خدا صلی الله علیه وآله را که واسطه وحی و آوردنده آن است، در فهم قرآن کنار بزنیم و ادعا کنیم خودمان می توانیم بدون واسطه، کلام همه مراد الهی را بفهیم.

به این آیه توجه فرمایید:

«وَ يَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى‏ يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبيلا»؛ و (به خاطر آور) روزى را كه ستمكار دست خود را (از شدّت حسرت) به دندان مى ‏گزد و مى ‏گويد: اى كاش با رسول (خدا) راهى برگزيده بودم. (فرقان، 27)

این آیه اختصاص به 23 سال زمان حیات پیامبر ندارد؛ بلکه همان طور که دین اسلام ابدی است، این نیز ابدی و تا قیامت را شامل می شود.

راستی یک سؤال بسیار ساده که معمولا در این موارد مطرح می شود این است که شمایی که به قرآن اکتفا می کنید، تعداد رکعات نماز صبح را مثلا، و یا بسیاری از احکام دیگر که افراد عادی نمی توانند آن را از قرآن بفهمند، چگونه به دست می آورید؟

با بیان شما، خداوندی که برای پس از آن 23 سال و برای پس از پیامبر، فکری برای دینش نکرده و قرآن را گذاشته تا مردم با فکر و فهم قاصر خودشان به برداشت و تفسیر آن بپردازند و در عین حال، این دین برای ابد قرار است باقی باشد؛ چقدر دامنه اختلاف گسترده شده و اصلا چه چیزی از دین باقی می ماند؟!

آیا خداوند نمی فرماید:
«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ»؛ اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر را! و هر گاه در چيزى نزاع داشتيد، آن را به خدا و پيامبر بازگردانيد (و از آنها داورى بطلبيد) اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان داريد.(نساء، 59)

آیا همه این ها مربوط به همان 23 سال صدر اسلام است؟!

این اولی الامر چه کسانی هستند که این صلاحیت را دارند تا در آیه در راستای اطاعت خدا و پیامبرش قرار داده شوند؟!

آیا این محدود به زمان پیامبر است و این اولی الامر در زمان پیامبر بوده اند!!؟؟

آیا این آیه را دیده اید؟

«فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ»؛ به آنها بگو: بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را ما از نفوس خود دعوت كنيم، شما هم از نفوس خود آن گاه مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم.(آل عمران، 61)

آیا همه این ها برای همان 23 سال بوده است و دیگر راهگشا نیست؟!!

با این بیان شما تصویر چنین می شود: خداوند دینی آورده و ادعای ابدی بودن و کامل بودن آن را دارد سپس پس از 23 سال با تمام شدن نزول کتاب آسمانی، آن بدون هیچ مفسّر و مبلّغی رها می کند تا خود مردم هر طور می خواهند از این کتاب آسمانی برداشت کنند.

این از خداوند حکیم قبیح است.

مگر افق علمی خالق و مخلوق، همسطح هم و یکسان است و همه مردم مراد الهی را می فهمند؟

اگر چنین است دیگر معنای الهی و آسمانی بودن کتاب چه می شود؟

دیگر چه نیازی به واسطه نزول و تفسیرکننده وحی بود؟

آیا مردم اصلا در برداشت از قرآن دچار اختلاف نمی شوند؟

برداشت مردم از قرآن باید بر اساس چه معیاری باشد؟ استدلال و معیار کدام یک از افراد، همان مراد الهی است؟

آیا این دین ابدی، قرار است از طریق معجزه، همیشه و تا قیامت حفظ شود؟

چقدر از احکام و تکالیف دینی و حتی از مسائل توحیدی و بیان صفات و ویژگی های خداوند در قرآن آمده است؟ آیا همه این ها را مردم با عقل و فهم بشری خویش، بطور کامل می فهمند؟

و ......

با این تصور شما، خیلی زودتر از ادیان دیگر، کتاب آسمانی مسلمانان دچار تحریف و دستبرد قرا گرفته و مبتلا به خرافات و انحراف و زوال می شود. ولی بر عکس، خداوند حکیم که می خواهد دین اسلام تا ابد و برای همه دوران ها راهنمای انسان به سوی سعادت و کمال باشد، برای قرآنش مفسّر و تبیین کننده فرستاد و برای بعد از او نیز مبلّغانی راستین و آگاه به کلام الهی، قرار داد.

حرف بنده از اول این بوده که حکم اطیعوا الله و اطیعوا الرسول را باید در کل قرآن دید تا بتوان درباره اش اظهار نظر کرد و تمام هدف شما از ابتدا این بوده که ثابت کنید منظور از اطیعوا الرسول یعنی پیروی از احادیث و روایاتی که فرض بر این است حقاً از رسول بجا مانده . در حالی که این با تمامیت آیات قرآن ناسازگار است و با قانون اساسی کتاب نمی خواند و هدف بنده از نوشتن مطالب از همان آغاز نشان دادن این مغایرت و عدم همخوانی بوده است.
تأکید می کنم و تأکید می کنم: درک مفاهیم و احکام قرآنی فقط و فقط از زبان حضرت الله میسر است نه هیچ حضرت دیگری غیر از او. توجه به کلام غیر تنها چیزی را که برای ما به ارمغان می آورد گمراهی و فساد است .
وقتی طرف قرآن می خواند اما گوش به زنگ، احکام ابن تیمیه ، ابوهریره، مسلم ، بخاری و غیره است آنگاه با حکم قرآنی فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ اسلحه بدست می گیرد و هرکه را به گمان خود مشرک دید فوراً می کشد. و نوجوان است که کمربند انفجاری به خود می بندد و به تمنای بهشت زود رس خود و مردم را تکه تکه می کند و به هلاکت می اندازد.
حالا تو بگو جایگاه این حکم امروز یا لا اقل در مورد جوامع کنونی نیست . هزار دلیل و برهان می آورند که حکم آیه مطلق است و نمی توان آن را به زمان یا جامعه خاصی مختص کرد.
چرا؟ چون مشرکین فقط مختص به زمان رسول الله نیستند.
قرآن به ما اجازه نمی دهد و کسی حق ندارد حکم فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ را از زبان ابن تیمیه ، ابوهریره، مسلم، بخاری و کوفت و زهر مار بشنود آن هم به این دلیل خدا نا پسندانه که اینها و امثالشان همانهایی هستند که قرآن را هم روایت کرده اند. فرض می کنیم، خداوندی که حتی کتابت قرض و وام را واجب کرده ، کتابت کلامش را به روایت آیندگان و زبان این و آن سپرده باشد آیا به فرض صحت این افتراء باید هر افترای دیگری را هم که دلمان خواست به خداوند ببندیم ؟!
درست و خداپسندانه اش این است که حکم مذکور را از زبان خداوند و در متن قرآن ببینیم نه اینکه بیرونش بیاوریم و با شعارهای تزئین شده و فریبنده، آن را به زور درون ذهن مردم بیگانه با قرآن فرو کنیم.
نگاهی به حکم در متن قرآن: ایام ایام حج و ماههای حرام است ( هیچگاه چهارماه حج از چهارماه حرام جدا نبوده اند حالا بگذریم سنت به اصطلاح نبوی یا سنت آبائی آنها را از هم جدا کرده و یکی را به اشرق و سه تای دیگر را به مغرب پرت کرده تا حلال خداوند را حرام و حرامش را حلال نماید) و خداوند فرمان داده در خلال ماههای حج یا همان چهار ماه حرام کسی با مشرکین(= امیین= قوم پیامبر) کاری نداشته باشد اما به محض برون رفت از ایام حج و ماههای حرام هر جا آنها را یافتند بکشند و چنین و چنان کنند اما اگر از جنگیدن با مومنین برگشتند و اسلحه زمین گذاشتند و صلات اقامه کردند و زکات دادند کسی با آنها کاری نداشته باشد. تازه این حکم فقط و فقط شامل آن دسته از مشرکین می شود که نقض پیمان کرده اند و الا آنها که بر پیمان خود ثابت قدم بوده اند کسی حق تعرض به آنها را ندارد .
کسی که قرآن خوانده باشد هرگز زیر بار تزویر و نیرنگ امثال ابن تیمیه ها ، ابوهریره ها و غیره نمی رود چون در قرآن موضعی نمی یابد که صرفاً به خاطر عقیده بتوان کسی را کشت و از زندگی ساقط کرد.
از زاویه ای دیگر؛ اگر اینگونه بود خداوند بجای کتاب اسلحه می فرستاد چون این خیلی کاری تر بود و بسیار سریعتر به نتیجه می رسید. خداوند چگونه ممکن است فرمان قتل مشرکین را صرفاً بخاطر عقیده شان صادر کرده باشد در حالی که رسولش عمری مشرک و بت پرست بوده است؟

مشکل در اینجاست و علت اصلی تفرق بشریت زیر سر همین است : آنچه دلمان می خواهد نازل شود.
آیه 213 سوره بقره را بخوانید ببینید چه می گوید: می فرماید کتابی فرستاد که حق و حقیقت همراهیش می کند تا پیامبران بوسیله آن بر سر اختلافات مردم حکم نمایند. آیا پیامبران اجازه داشتند به غیر از این کتاب به چیز دیگری ولو اینکه از جانب خودشان باشد حکم نمایند؟
دیدید داوود به حق - کتاب آسمانی - حکم نکرد چه شد؟ به جای اینکه اختلافی را حل کند اختلافی بر اختلاف افزود. مگر خلیفه خداوند می تواند از خودش حکمی صادر کند ؟ هر چه هست حکم خداوند است و پروردگار هیچ حکم سرگردانی ندارد. می دانید یعنی چه؟
یعنی احکام خداوند همه و همه در قالب یک کتاب می آیند نه بصورت سرگردان که امثال ابوهریره، مسلم، بخاری، مجلسی، کلینی ، صدوق ، طوسی و چه و چه و چه آنها را بگیرند و در قالب کتابهایی جمع آوری نمایند.
احکام سرگردان همان قرآن غیر هذا هستند که قوم پیامبر دلشان می خواست نازل شود. تمام احکام خداوندی ، تمام اوامر و نواهی او همه و همه در قالب یک کتاب حق می آیند و آنان که حقانیت کتاب را باور ندارند یکتا پرست نیستند بلکه بت پرستانی هستند که فقط آنچه را دلشان می خواهد نازل شود حق و مفصل و کامل می دانند.
خداوند دیگر چگونه بگوید تا فکر کنید کامل است، چگونه؟
اگر بگوید گاوی را بکشید کامل نیست؟! این دلیل بر نارسایی و کاستی حکم پروردگار است که نگفته چه رنگی باشد یاچند سال داشته باشد و چه باشد؟
یا آن حقی را که مورد نظر شماست برآورده نمی نماید؟
اگر بگوید طعام دریا و صیدش حلال است کامل نیست و باید بگوید فقط ماهی پولک دار و میگو حلال است تا کامل شود و حق را گفته باشد؟
حکم مکتوب صد ضربه تازیانه کامل نیست ؟ یعنی حکم سرگردان سنگسار کاملش می کند؟!
خداوند گفته گاوی بکشید آیا حق است به بهانه چگونگی آن گاو صدها جلد کتاب به او افتراء ببندیم؟
گفته دست دزد را قطع کنید حتماً باید کتب اربعه و سته اختراع شوند تا بگویند چگونه و از کجا؟
این اهل تفرق نیستند که باید بپرسند دو رکعت نماز صبح در کجای قرآن آمده بلکه یکتا پرستانند که باید بپرسند دو رکعت نماز صبح را از کجا آورده اید؟
براستی دورکعت نماز صبح را از کجا آورده اید؟ از کتب سرگردان؟
خداوند برای همه انبیاء و رسولانش تنها یک کتاب معرفی کرده و بس و ما همه انبیاء و پیامبران را تنها با یک کتاب می شناسیم پس این همه کتابی که به آنها بسته شده از کجا آمده اند و چه کسی مجوز آنها را صادر کرده است ؟
کدام بت پرستی است که احکام کتب سرگردان خود را متعلق به خداوند نمی داند و کدام بت پرستی است که احکام سرگردان دیگران را ناحق نمی شمرد؟ مگر کتاب برای حل اختلاف مردم نیامده با این احوال چگونه می توان امید به حل اختلافات بست؟
آقایان ، خانمها، راه مستقیم خداوند فقط همین قرآن است واین بسان خورشید بر تارک قرآن می درخشد با این وجود می گویید کامل و روشن نیست؟
کامل این مجمل چیست؟ کتابهای دیگر؟

يَـٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ أَطيعُوا اللَّهَ وَ اطیعوا الرَّسُول‏

سلام میقات جان
برادر عزیزم ، شما نمونه ای از گفتگو های بنده را نقل قول کردید ولی انتهای آن را حذف نمودید چرا؟ چرا آن را کامل نیاوردید؟
من در همان انتها نوشتم:..............

برای بار سوم از شما می خواهم همین یک مطلب را که با یکی از عقاید مهم شیعه در تضاد است جواب بدهید تا به شما برادر بزرگوارم ثابت کنم پاسخهایتان ( مگر قسمتی از پست 59) را داده ام . اگر دوباره در این باره اظهار نظر نکنید بدان معنی است که قبول کردید یکی از ارکان مهم اعتقادی شیعه متزلزل است

سلام میقات جان
اتفاقاً اگر دقت کنید قضیه امی بودن پیامبر از مسایل اصلی اصلی است نه فرعی. همانگونه که عرض کردم ، تازمانی که رسول الله زنده بودند شیطان از طریق تابعان و پیروانش او را مرتب تحقیر می کرد تا جایی که انواع و اقسام القاب زشت را به او می داد چرا؟
تا قرآن را که از زبان او خارج می شد سبک سازد وکسی به آن توجه نکند.
از طرف دیگر بعد از مرگ همین پیامبران انواع و اقسام صفات خداوندی را به آنها می بست که آنها را به موجودی ما ورائی مبدل سازد تا هر حرفی از زبانه عمله و خدمه اش به این پیامبران مرده بست مردم آن را بپذیرند و کلام پروردگار بدانند. به عبارت دیگر تا بودند به علت بشر بودن کسی حرف خدا را از آنها نمی شنید و بعد از مرگ نیز همین نیرنگ مافوق بشر بودن ، کلام خدا را کاملاً تحت تأثیر خود قرار داده است.
موضوع عصمت پیامبران یکی از همان صفات مافوق بشری است که ظاهراً بسیاری از حرفها را که به آنها بسته اند موجه می سازد و مردم را از دایره توحید دور می کند . ببینید این جمله قرمز در متن برای این است که نشان دهید اطاعت از رسول واجب است چون او هر آنچه در زندگی بر زبان آورده وحی الهی بوده چرا که او یک معصوم است.
توحید یعنی اینکه جز حکم خداوند حکم دیگری را تعبد نکنید و عصمت به این خاطر پا به میدان می گذارد تا نشان دهد انبیاء غیر خدا نیستند. آنها موجودات پاک و منزهی (یکی از صفات مافوق بشری) هستند که هیچگاه خلاف حکم خداوند کاری نکرده اند.
و در اینجا بحث بر سر این نیست که پیامبر برخلاف خواسته خداوند حکمی رانده بلکه بر سر این است که احکام موجود به بهانه اطیعوا الرسول به او بسته شده اند که یکی از جوازهای آن همین افسانه کذب عصمت است. همینکه یکی از ارکان معتقدات شیعه قرار گرفته است حالا اگر با این بیان ربط آن را با بحث دیدید نظرتان را درباره مسئله امی که طرح شد بگویید در غیر اینصورت بدانید که تا اینجا یکی از ارکان اعتقاداتتان را از دست داده اید تا به حساب ارکان دیگر برسیم.

سلام

یک کلام: نمی دانم

سلام میقات جان

اما این شما بودید که برای اولین بار قضیه عصمت را بعنوان یکی از چیزهایی که اطاعت از رسول را موجه می سازد وارد بحث کردید و گفتید:

نگفتید؟
اگر این ویژگی پیامبر عصمت نیست پس چیست؟

سلام برادر
مطالب اصلی دارند پشت سر هم می آیند حالا یا وقت خواندن ندارید یا منتظر جواب مورد نظرتان هستید.
و اما ارتباط توحید با عصمت این است که پیامبر به دلیل معصوم بودن هرچه گفته وحی خداوندی بوده (این را خودت گفتی) و چون وحی بوده عبادت آن ( = خروج از توحید)مانعی ندارد.
و من می گویم اگر مانعی ندارد از قرآن آیه ای بیاور که جواز عبادت رسول را داده باشد

فتا جان سلام

أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَـنَكُمْ هَـذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴿انبیاء/٢٤﴾

سلام برادر
لطفاً مرا ببخشید چون به درستی متوجه نمی شوم
چه چیزی به روشنی بیان شده؟

جمله اول: اطاعت بی قید و شرط همان عبادت و پرستش است
جمله دوم: اطاعت بی قید و شرط از پیامبر و ائمه واجب است

اینک بیایید معدله را حل کنیم ببینیم چه می شود:

اطاعت بی قید و شرت = پرستش

اگر معادل اطاعت بی قید و شرط را در جمله دوم بگذاریم می شود:

پرستش پیامبر و ائمه واجب است

مفروضات معادله اشتباه هستند یا من آن را درست حل نمی کنم؟

اگر ممکن است لطفاً معنای عبادت و اطاعت را بطور مستدل بیان کنید چون بحث بر سر اطاعت از رسول است و ما می خواهیم بدانیم این کاری که در جوامع مذهبی به اسم اطاعت از سول انجام می شود اطاعت است یا عبادت
....و جز یکی دو مورد ندیدم اعتراضی کنید که آنهم فوراً اعتراض خود را پس گرفتید و اعلام کردید خارج از بحث است چه می شود کرد کار برهان همین است که هیچ راهی برای به بیراهه زدن باقی نمی گذارد .

و جز یکی دو مورد ندیدم اعتراضی کنید که آنهم فوراً اعتراض خود را پس گرفتید و اعلام کردید خارج از بحث است

فتا جان
این نه ابهامی دارد و نه اشکالی چیزی که اشکال دارد این است که ما از قول خداوند و از طریق حنجره برجای ماندگان 14 قرن پیش به او دروغ ببندیم و بعد بگوییم : قال الله تعالی
درضمن جانشین کسی است او خودش تعیین می کند نه هرکه ما دلمان خواست

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّـهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّـهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّـهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٨﴾ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ ٱللَّـهُ ٱلْكِتَـبَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا۟ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ ٱللَّـهِ وَلَـكِن كُونُوا۟ رَبَّـنِيِّـۧنَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَـبَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ﴿٧٩﴾ وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا۟ ٱلْمَلَـٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿آل عمران/٨٠﴾

خداوند فرموده اطیعوا الرسول نه اعبدوا الرسول

همانگونه که آیات فوق بطور صریح، واضح و روشن می گویند. در گذشته نیز کسانی مطالبی را نقل می کردند و آن را به حساب خداوند می گذاشتند. آنها بگونه ای ماهرانه این کار را می کردن تا کسی متوجه افتراء بودنشان نشود. هی برمی بافتند و می گفتند قال فلان عن فلان عن فلان ... عن الرسول: قال الله تعالی.

ای اهل تورات !
ای اهل انجیل!
ای اهل قرآن و ای همه کسانی که به اسم خدا و رسولش افترائات و مطالب کذب را دسته دسته می کنید و به گمان خود سره اش را از ناسره جدا می سازیدو کتاب کتاب به کلام الله تحمیل می کنید.
ببینید خداوند درباره آنهایی که از زبان رسولانش به کلامش دروغ می بندید چه می گوید . آیا این آیات بطور تصادفی اینگونه کنار هم قرار گرفته اند؟
معنای خاصی ندارند؟
آخر مگر پیامبری وجود داشته که با وجود کتاب و حکمی که خداوند به او داده به مردم بگوید بیایید بنده من شوید یعنی حکم مرا فرمانبرید؟
مگر ممکن است به مردم امر کرده باشد که ملائکه و پیامبران را رب بگبرند؟
بله که ممکن است اما نه برای پیامبران بلکه برای او که از زبانشان دروغ می بافد
مگر قوم پیامبر و بسیاری از پیامبران دیگر ملائکه را رب نمی گرفتند و مگر جز اینکه بگویند پدرانمان اینگونه می کردند( قال فلان عن فلان) و خدا امر کرده که اینچنین کنیم دلیل دیگری هم داشتند؟ کدامیک از اینها که به پیامبر دروغ می بندند نمی گوید خدا امر کرده اگر کسی را سراغ دارید معرفی کنید.
مگر قوم موسی و عیسی پیامبران و علمای دین خود را رب نمی گرفتند ؟
ای کسانی که به اسم الله پیامبرانش را رب گرفته اید بینید خداوند دارد می گوید این سنتهای روایی – آبائی که به خدا و رسولش می بندید از آن آنها نیست دیگر به چه زبانی بگوید؟!
ملائکه و پیامبران هیچگاه چنین چیزهایی نگفته اند بلکه این شیطان است که از زبان عمله و خدمه خود دارد به آنها دروغ می بندد تا آنها را از راه مستقیم که فقط و فقط قرآن است منحرف سازد چرا که او خودش قسم خورده بر صراط المستقیم بنشیند و مردم را به بیراه دعوت کند.

سلام برادر

خداوند گفته از رسول اطاعت کنید و لی نگفته او را عبادت کنید یعنی نفرموده او را بی قید و شرط اطاعت کنید فقط گفته اطیعوالرسول
دیگر بی قید و شرط آن در کجاست. اگر قرار بود بی قید و شرط باشد می فرمود اعبدوا الرسول نه اطیعوا الرسول.

اول باید عصمت را ثابت کنی و دیدی که بنده با آیات قرآن ثابت کردم ( و تو پاسخی نداشتی) پیامبر قبل از اینکه موحد باشد مشرک بوده است و این برخلاف باور شیعی عصمت است.

عرض بنده این بوده و هست که در محدوده شریعت اطاعت از هر مومنی چه رسول و چه غیر رسول اشکال ندارد اما اگر همین اطاعت همراه با تسلیم و بی چون و چرا باشد می شود عبادت و اشکال دارد

و این می شود اطمینان مضاعف که رسول در هنگام وحی با این همه تمهیدات امنیتی امثال حافظان وحی که او را احاطه کرده اند، بدون هیچ گونه نیازی به عصمت و چه می دانم سایر خصوصیات غیر بشری که شیعه و سنی برایش تعریف می کنند، نخواهد لغزید.

فتا جان، ای برادر گلم
یا من دیر متوجه میشم یا تو خیلی مبهم حرف می زنی
باور کن منظورتو نمی فهمم

سلام

اطاعت اگر بدون قید و شرط انجام شود می شود عبادت و چون در اینجا فرموده اطیعوالرسول و نگفته اعبدوا الرسول
پس بدون قید و شرط است. معمولاًً زبان ریاضی برای تفهیم مطالب زبان دقیقتری است اگر قصد دارید منظور مرا بهتر متوجه شوید به معادله ای که حل کردم توجه کنید.

به تو هشدار می دهم دیگر درباره خداونداینگونه اظهار نظر نکنی!
مگر من به وسیله کلام او ثابت نکردم عصمت پوچ و بی اساس است؟ اگر راست می گویی اشتباه مرا ثابت کن در غیر اینصورت عمل خداوند را به دلیل توهمات آبائی قبیح مشمار که هیچ چیز قبیح تر از این توهمات پوچ و بی پایه اساس نیست.
برای بار 4رم این برهان من بر پوچ بودن تفکر آبائی عصمت است

َـٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّـهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَـزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّـهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّـهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿نساء/٥٩﴾

با توجه به اینکه اطاعت بی قید و شرط می شود عبادت بنابراین از نظر شما عبادت رسول اشکال ندارد اینطور نیست؟

درست است که قوم پیامبر فرشتگان را پرستش می کردند
درست است بسیاری از مردمان پیامبران ، مقدسین و علمای مذاهب را پرستش می کنند
اما حقیت این است که همگی پرستش نکرده و نمی کنند الا جن را
جن، بله جن

این را من نمی گویم بلکه اقراری است که خداوند از ملائکه می گیرد توجه کنید:

وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَـٓئِكَةِ أَهَـٓؤُلَآءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا۟ يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا۟ سُبْحَـنَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا۟ يَعْبُدُونَ ٱلْجِنَّ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿سبا/٤١﴾

خلاصه اینکه خداوند به ملائکه می گوید آیا این مردم شما را پرستش می کردند و ملائکه ضمن تقدیس مولایشان می گویند آنها جن را پرستش می کردند و اکثراً به جن ایمان داشتند.
چرا جن؟!
مگر جن را کسی می بیند که پرستشش کند؟!
به حق چیزهای نشنیده ، اینگونه پرستش را دیگر نشنیده بودید نه؟ پس حالا بشنوید شاید انشاء الله گره از کارتان باز شود:
جن در واقع از قبیله شیطان است و شیطان از جنس جن. وقتی خداوند می فرمایند :

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَـطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿انعام/١١٢﴾

اشاره به دو دسته موجود شرور دارد: یک دسته شیاطین جنی هستند و دسته دیگر شیاطین انسی. شیاطین جنی احکام سرگردان و ایدئولوژی آبائی – شیطانی را به شیاطین انسی وحی می کنند و آنها نیز این احکام را جمع آوری نموده و به اسم ملائکه و پیامبران ، کتاب کتاب و مصحف مصحف در اختیار بندگان و پیروان خود ( که در هر روزگاری اکثریت قریب به اتفاق مردم آن روزگار را شامل می شوند) می گذارند همین.
اگر من بخواهم این سبک از پرستش را از طریق آیات الهی تشریح کنم فکر نکنم جایی بهتر از سوره انعام بیابم. پس بیایید با هم به اعماق این تاریخ ناب، بکر و بی بدیل سفری داشته باشیم که هم فال است و هم تماشا. برای اینکه مطلب به درازا نکشد و به زبان خودمان حرف زده باشیم من از آوردن متن عربی خود داری می کنم اما قول می دهم انشاء الله با حفظ سند پیش بروم .
پروردگار قصد بیان مطلب مهی را دارند که همیشه تاریخ از ازل تا کنون گریبان بشریت را گرفته و دست از سرش بر نمی دارد. اگر آن را بشنوید به نظرتان خیلی پیش پا افتاده می آید اما آنقدر برای مولایمان مهم است که بخاطرش پدرمان آدم را از جایگاهش ساقط کرد .
مولایمان از اول سوره دارد مقدمه چینی می کند و حالا که به نزدیکی های هدف رسیده وضوح سخن را بیشتر کرده تا حتی آنهایی که چشمانشان کم سو تر است بتوانند حقیقت را ببینند .
خداوند به طور صریح اعلام می کند این شرکاء و این پسران و دختران و خاندانی که برای او قرار داده اند در حقیقت کسی نیستند جز اجنه ، اولیاء و پیامبران پسر و ملائکه دختر به هیچ وجه حقیقت خارجی ندارند فقط باورهایی تهی و بدون پشتوانه علم الهی هستند.
آنها نیز تصور می کردند پیامبر اختیار چیزی از خودش دارد بنابراین قسم می خوردند اگر برایشان ایه ای بیاورد به او ایمان خواهند آورد و پروردگار به آنها می فرمود که به این امید ننشینند چون آیات نزد پروردگار است نه رسول و چه می دانید ای بسا آیه ای هم برایتان از جانب من آورد و باز هم ایمان نیاوردید.
خداوند فرمود اگر همانگونه که انتظار دارند برایشان ملائکه را نازل می کردم و مردگان با آنها سخن می گفتند و هر چیزی را که فکر می کنند برای ایمان آوردنشان لازم است در برابر چشمانشان حاضر می کردم باز تا من نمی خواستم امکان نداشت ایمان بیاورند اما اکثریتشان این را نمی دانند.
آری اکثریت قریب به اتفاق انسانها عوض اینکه به حقیقت جلوی چشمشان بنگرند به دور دستها خیره شده اند تا ملکی یا مفسری ماورایی که به گمانشان حرف خدا را بهتر می فهمد از ره برسد و کلام الله را برایشان توضیح دهد و آنها را از سردر گمی درآورد دیگر غافل از اینکه انتظار نمی کشند مگر اجنه را و اینگونه می شود که شیاطین و اجنه از نبی تقلبی بر زد نبی واقعی استفاده می کنند و سخنان فریبنده و دروغ را به شیاطین انسی وحی می کنند و دسته های چهارگانه و ششگانه می آفرینند و به خداوند افتراء می بندند.
و خداوند باز فریاد می زند: آهای مردم!
آیا با وجود اینکه می دانید احکام سرگردان شیاطین جنی پی در پی به شیاطین انسی وحی می شوند، باز غیر از حکم من به دنبال حکم دیگری می گردید در حالی که برایتان کتابی مفصل (که از هیچ چیزی فرو گذار نکرده ) فرستاده ام؟! نه فرشته می تواند کاری برایتان کند و نه پیامبران چرا که اینها خود اهل ظلمتکده اند و تا خدا نوری به آنها ننمایاند قادر به رهنمایی شما نیستند و بدانید که سخن پروردگارتان یک ویژگی دارد که سخن هیچکس (فرشته یا پیامبر) از آن ویژگی برخوردار نیست: سخن خداوند با حقیقت و عدل سرشته شده و مهر خورده است. نکند جنس تقلبی به شما قالب کنند. سخن خداوند سرگردان نیست بلکه در قالب یک کتاب که آسمانیش می نامید جمع شده است.
متأسفانه اکثریت انسانها که این کتاب مفصل را ناتمام می بینند به دنبال حکم شیاطین می روند و گمراه می شوند. ای پیامبر
آگاه باش! اکثریت مردم به خاطر اینکه اکثریت مردم را پیروی کرده اند گمراه شده اند پس در سرزمین شریعت مبادا از اکثریت پیروی کنی که اکثریت جز به دنبال ظن و گمان خویش نیستند.
و این یک قاعده بزرگ است که می تواند کلید نجات باشد: در سرزمین شریعت هرگز از اکثریت پیروی نکن . نکن!
در این سرزمین همواره رأی اکثریت باطل است نکند گمان کنید حق با اکثریت است !
ادامه دارد

سلام
مشکل در اینجاست که من هرگاه دلیل و برهانی قرآنی می آورم شما به این بهانه تکراری که خارج از بحث است آن را ندید می گیرید و دفعش می کنید.
بحث اصلی این تاپیک بر سر اتحاد در سایه یگانه پرستی است و شما آن را از یگانه پرستی به دوگانه پرستی کشانده اید وادعا می کنید محور بحث همین است و می گویید علاوه بر خداوند رسول هم باید عبادت شود یا به زبان قال اطاعت شود . من حتی برای این حقیقت به ریاضی متوسل شدم اما کار ساز نبود چون شما بنا ندارید زیر بار چیزی بروید.

مگر در همین بالا شما نبودید که نوشتید:

و تا پاسختان را دادم طبق معمول بهانه خارج از بحث بودن را آوردید اگر خارج از بحث است پس چرا به آن استدلال می کنید؟!
میقات جان من که می دانم تو داری بهانه تراشی می کنی تا زودتری کاسه کوزه مرا جمع کنی و در تاپیک را تخته کنی، اما بدان که پاک کردن صورت مسئله هیچ مشکلی را حل نخواهد کرد .

من بازهم می گویم اطاعت از رسول تا آنجا که به احکام شریعت مربوط می شود اطاعت از خداوند وکلامش است بنابراین در همه زمانها جاری و جاودان است

اما اطاعت از رسول تا آنجا که به رتق وفتق امور جامعه مربوط می شود نتنها مشروط است بلکه جاودانی هم نیست

می گویم بعد از مرگ رسول نتنها اطاعت از رسول لازم نیست بلکه با قانون اساسی قرآن و با تمامیت کتاب مغایر است و بشر را از دایره یکتا پرستی خارج می کند که البته تا به اینجای بحث دلایل فراوانی برای این حقیقت اقامه کردم هرچند شما یا آنها را ندیدید و یا مشغول پاسخگویی بودید و فرصت خواندن پیدا نکردید

حالا می پرسم : شما که اطاعت از رسول را پیوسته و جاودان می دانید از چه روست؟
چه ضرورتی ایجاب می کند که اطاعت از رسول جاودانی باشد؟

آنجا که پای دین و احکام شریعت در میان باشد هیچ حکم سرگردانی را قبول ندارم

ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ

اولی الامر امیران و سرشته داران حکومتی هستند که پیامبر آنها را منصوب کرده

سلام آقا میقات
من که می دانم زبان ریاضی فایده ای ندارد چون در اینجا مرغ فقط یک پا دارد
حالا هزار تا آیه ام بیاورم تا زمانی که شما را به دلخواهتان نرساند ربطی به بحث حاضر نخواهد داشت

ـٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّـهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَـزَعْتُمْ فِى شَىْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّـهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّـهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿نساء/٥٩﴾

وَإِذَا جَآءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ ٱلْأَمْنِ أَوِ ٱلْخَوْفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٓ أُو۟لِى ٱلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسْتَنۢبِطُونَهُۥ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَٱتَّبَعْتُمُ ٱلشَّيْطَـنَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿نساء/٨٣﴾

بطوری که درآیه بعد نیز آمده است، اولی الامر امیران و سرشته داران حکومتی هستند که پیامبر آنها را منصوب کرده (اگر دلیلی قرآنی دارید که غیر از این است بیاور در غیر اینصورت هیچ نگو و آسمان ریسمان نکن که من کوچکترین توجهی به سخنان من دون الله ندارم)
به فرض که اطاعت از رسول یعنی اطاعت از سنت باشد.
آیه هم که به قول شما مقید به زمان خاصی نیست بنابراین از قرآن آیه بیاورید که چگونگی اطاعت از این فقره را نشان دهد. لطفاً نگویید این ارتباطی به بحث ندارد که دقیقاً در راستای اطیعوا الرسول است یعنی همان بحثی که خودتان گشودید.
احتمالاً خواهید گفت این منم که باید آیه بیاورم در اینصورت بنده دوباره به همین دو آیه استناد می کنم چرا که دیگر اولی الامری وجود ندارند و سنتشان هم موجود نیست که بخواهم معادل اطاعت از آنها قرارش دهم

عارف : :همانطور که خودتان هم گفتید (و درست هم هست) شیطان به شدت در حال تلاش برای جلوگیری از وحدت مسلمین و نابود کردن احکام الهی است.این کار را از همان زمان که نبی اکرم در بستر بیماری (در روزهای آخر عمر مبارکشان) بودند شروع کردند(البته در مورد قرآن و اسلام و تفرقه بین مسلمین است).متاسفانه اکثریت منحرف هستند و به جز 5 سال حکومت علی علیه السلام حاکمیت به دست محقین آن نیفتاد و این جنگ بین حق و باطل همچنان ادامه دارد.حضرت امام حسین (ع) به عنوان ناجی دین اسلام بر اساس آموزه های قرآنی به جنگ با کفار پرداختند.که جان و هستی خود را در راه خداوند قربانی کردند.شیطان و لشکر شیطان همواره در ایجاد تفرقه و شبهه فعال هستند ولی عاقبت "حزب الله" پیروز خواهد شد.
{شما به جای پاسخ خود , گفتید:}
shahed: لطفاً خارج از محدوده قرآن سخن مگویید

سلام آقا فتا
در گذشته تفسیر به رأی به این معتی بود که غیر معصوم نباید در باره قرآنت نظر بدهد و فقط این معصوم است که می تواند قرآن را تفسیر نماید و این بود که تا کسی می خواست مطلبی از قرآن بگوید فوراً مهر تفلسیر به رأی می خورد. اما امروز دیگر اینگونه نیست و این باور دارد ک کم همچون گذشتگان به قبرستان می پیوندد . بنابراین خواهش می کنم من بعد دیگر از این باور قدیمی و نخ نما استفاده نفرما.
متأسفانه چون زبان ما عربی نیست کلمات عربی را بگونه ای دیگر می بینیم . مثلاً وقتی جنت را می شنویم بلافاصه بهشت را تصور می کنیم در حالی که عربها به آن باغ می گویند علم هم یعنی دانستن که ممکن است شامل آگاهی شما از تعداد تخم مرغهای درون یخچالتان باشد.
آیه می گوید اگر شایعه یا خبری از جنگ و صلح یا پیروزی و شکست به دستتان رسید سریع پخشش نکنید بلکه آن را به مقامات آگاه برسانید تا ببینند آیا درست است یا غلط و هدف از آن شایعه مشخص شود.
آیا این به علم خاص و کسان خاصی نیاز دارد. معمولاً مردم عادت دارند زبان به زبان شایعات را بگردانند و جو را متشنج کنند این مسئولین هستند که باید درستی یا نا درستی آن را اعلام کنند.