***** اربعین حسینی = همایش عشق *****

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

دوستانی که اربعین میرید کربلا منم دعا کنید عزیزان .یادتون نره


فضيلت زيارت امام حسين (ع)
روايات بسيار در فضيلت زيارت آن حضرت بلكه در وجوب آن آمده است:

1 - از امام صادق عليه‏السلام روايت شده است كه فرمود: «زيارة الحسين بن على عليه‏السلام واجبة على كل من يقر للحسين بالامامة من الله عزوجل» «زيارت حسين بن على عليه‏السلام بر هر كسى كه به امامت حسين عليه‏السلام از طرف خداى عزوجل اقرار دارد، واجب است»(1).

2 - زنى به نام ام سعيد مى‏گويد: حضرت صادق عليه‏السلام به من فرمود: اى ام سعيد! مزار حسين را زيارت كنيد زيرا زيارت او بر مردان و زنان واجب است(2).

3 - محمد بن مسلم از حضرت باقر عليه‏السلام نقل كرده است كه فرمود: به شيعيان من دستور دهيد تا به زيارت مزار حسين عليه‏السلام بروند، براستى كه زيارت مزار حسين عليه‏السلام بر هر مؤمنى كه اقرار به امامت حضرتش از جانب خداى عزوجل دارد، واجب است(3).

4 - حضرت رضا عليه‏السلام فرمود: كسى كه مزار ابى عبدالله عليه‏السلام را در كنار شط فرات زيارت كند بمنزله كسى است كه خداوند را در فوق عرش زيارت كرده باشد(4).

5 - ابن مسكان از حضرت صادق عليه‏السلام نقل كرده است: كسى كه نزد حسين آيد (به زيارت مزار حسين عليه‏السلام بشتابد) و حق او را بشناسد، نام او در عليين ثبت گردد(5).

6 - امام صادق عليه‏السلام فرمود: كسى كه به زيارت قبر ابى عبدالله الحسين عليه‏السلام برود و عارف به حق او باشد(6) ، خداوند گناهان گذشته و آينده او را خواهد بخشيد (بجز حق الناس)(7)

7 - امام موسى بن جعفر عليه‏السلام فرمود: كمترين ثوابى كه به زائر قبر امام حسين عليه‏السلام در كنار شط فرات داده مى‏شود - در صورتى كه معرفت به حق او و حرمت و ولايتش داشته باشد - اين است كه گناهان گذشته و آينده او (غير از حق الناس) آمرزيده مى‏شود(8).

8 - زيد شحام از امام صادق عليه‏السلام نقل كرده است كه: زيارت قبر حسين عليه‏السلام نزد خدا برابر با بيست حج بلكه افضل از بيست حج است(9).

9 - صالح نبلى از امام صادق عليه‏السلام نقل كرده است كه فرمود: كسى كه نزد قبر حسين عليه‏السلام آيد و حق او را بشناسد، همانند كسى است كه صد حج را با رسول خدا بجاى آورده باشد(10).

10- محمد بن حكيم از حضرت ابوالحسن عليه‏السلام نقل كرده است: كسى كه سه مرتبه در سال به زيارت مزار حسين عليه‏السلام آيد، از فقر و تنگدستى ايمن گردد(11)

11 - محمد بن مسلم از حضرت باقر عليه‏السلام نقل كرده است كه فرمود: به شيعيان مان دستور بدهيد كه به زيارت قبر حسين عليه‏السلام بروند زيرا زيارت مزار آن حضرت روزى آدمى را زياد و عمر او را طولانى و بلاها و بديها را از او دور مى‏سازد(12).

12 - امام صادق عليه‏السلام فرمود : حسين بن على عليه‏السلام فرموده است: من قتيل اشكم، در حالت غمگين كشته شده‏ام، و سزاور است بر خدا كه هيچ غمزده‏اى به نزد من نيايد مگر اينكه شادمان به نزد افراد خانواده خود باز گردد»(13).
استحباب زيارت يا وجوب ؟

پس از بيان روايات فوق درباره زيارت امام حسين عليه‏السلام ممكن است براى خواننده اين سؤال مطرح شود كه: آنچه ما شنيده‏ايم زيارت امام حسين عليه‏السلام يكى از مستحبات و داراى فضيلت و ثواب مى‏باشد همانگونه كه تعدادى از روايات فوق بر آن دلالت داشت، پس چگونه از برخى روايات بويژه سه روايت اول استفاده وجوب زيارت مى‏شود و در آنها كلمه واجب بكار گرفته شده است ؟

در پاسخ مى‏گوييم كه: واجب در اين گونه روايات معنايى دارد غير از آنچه امروز اصطلاحا" در فقه ما مطرح است، چه آنكه واجب به معناى «امرى كه ترك آن جايز نيست و عقاب دارد» از اصطلاحات فقهاء است و در عصر ائمه عليهم ‏السلام رائج نبوده است، و بايد واجب در عصر ائمه عليهم السلام را به همان معناى لغوى و متفاهم عرفى آن حمل كرد و آن عبارت ازو لازم ثابت است، يعنى كسى كه به امامت حسين عليه‏السلام اقرار دارد لازم است و سزاوار كه آن حضرت را زيارت كند، و همين كه در روايت آمده است كه: «بر هر مؤمنى كه اقرار به امامت او دارد» قرينه بر مطلب است زيرا اگر امر واجبى بود كه ترك آن جايز نبود نياز به ذكر اقرار به امامت و ايمان نداشت.

و من در خصوص اين روايات با بعضى از اعاظم رحمه الله مذاكره كردم، ايشان بر اساس اين احتمال كه شايد مراد از وجوب همان وجوب اصطلاحى باشد مى‏فرمود كه: زيارت امام حسين عليه‏السلام همانند حج در عمر يك مرتبه واجب است و ترك آن جايز نيست در صورتى كه استطاعت براى زائر همانند حج محقق شود.

1- ارشاد شيخ مفيد 2/133.

2- كامل الزيارات 122.

3- كامل الزيارات 121.

4- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال 110.

5- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال 110.

6- مراد از اين جمله شايد اين باشد كه آن بزگوار را امام معصوم و مفترض الطاعه بداند و با اين معرفت او را زيارت نمايد. رزقنا الله زيارته فى الدنيا و شفاعته فى الآخرة، والله العالم بحقائق الامور.

7- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

فاطمه زهرا و اربعین :

بلی امروز روز اربعین است
طلوع تازه ی آن نازنین است
نمی دانم چه گویم در غم او ؟
دو عالم غم شده از ماتم او
چو عشق خواجه لولاک دارم
بدل صد اربعین پژواک دارم
دلی از غصه آتشناک دارم
غمی سنگین تر از افلاک دارم
چهل روز است زهرا غمگسار است
چو ابر نو بها ران اشک بار است
غم آلاله های کربلایی
دل ما را نموده نینوایی
زده آتش به جان ماه و ناهید
و این غم می رود تا پلک خورشید
نمی دانم زهرا مادر او
همان آغوش آتش پروری او
کجا آنک غمین و اشک ریز است ؟
دلش از داغ گل ها شعله خیز است .

نقل از : گلش ناز ص191


کلمه " اربعین "چهار بار درقرآن ذکر شده به شرح زیر :
دوبار در مورد میقات چهل شبانه روزی حضرت موسی:
و اذ واعدنا موسی اربعین لیله (1)
و واعدنا موسی ثلاثین لیله و اتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله (2)
این آیات بیانگر آن است که موسی علیه السلام به مدت چهل شبانه روز در میعادگاه با خدا یعنی طور سینا به مناجات با او مشغول بوده ، بعد از گذشت این مدت خداوند الواح تورات را به او هدیه داده است.
آیه سوم مربوط به مجازات قوم حضرت موسی است که وقتی حضرت آنان را به وارد شدن به فلسطین فرخواند، آنان اعلام کردند در آن سرزمین قوم جباری هستند و تا آنان خارج نشوند ، وارد نمی شویم. به موسی گفتند : تو و خدایت بروید و آنان را خارج کنید تا ما وارد شویم . خداوند به کیفر این سرپیچی و تن پروری، ورود به سرزمین مقدس را برای مدت چهل سال بر انان حرام کرد . در این دوران آنان در بیابان های سینا سرگردان بودند.
فانها محرمة علیهم اربعین سنه یتیهون فی الارض (3)
آیه چهارم بیان گر سن بلوغ و رشد کامل انسان است.می فرماید :
حتی اذا اشده و بلغ اربعین سنه (4)
"بلوغ اشد" ظاهرا سنینی است که انسان به رشد عقلی و جسمی رسیده و این مرحله ابتدا و میانه و انتهایی دارد که سه آیه از قرآن بر این سه نقطه دلالت دارد.
علامه طباطبایی می نویسد:
" وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ"(5)" بلوغ اشد" به معناى سنینى از عمر انسان است که در آن سنین قواى بدنى رفته رفته بیشتر مى‏شود و به تدریج آثار کودکى زایل مى‏گردد، و این از سال هیجدهم تا سن کهولت و پیرى است که در آن موقع دیگر عقل آدمى پخته و کامل است.
ظاهرا منظور از آن در آیه بالا رسیدن به ابتداى سن جوانى است، نه اواسط و یا اواخر آن که از حدود چهل سالگى به بعد است، به دلیل آیه‏اى که در باره موسى (ع) فرموده:" وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‏ آتَیْناهُ حُکْماً وَ عِلْماً" (6) زیرا در این آیه کلمه" اسْتَوى‏" را آورد تا برساند موسى به حد وسط اشد رسیده بود که ما مبعوثش کردیم.
در آیه" حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ" (7) چون مى‏خواسته برساند در اواخر بلوغ اشد خود چنان گفت کلمه" چهل سالگى" را هم اضافه کرده، اگر بلوغ اشد به معناى چهل سالگى باشد، دیگر حاجت به ذکر" بَلَغَ" و تکرار آن نبود بلکه مى‏فرمود:" حتى اذا بلغ اشده اربعین سنة".

پی نوشت ها:
1.بقره(2)،آیه51.
2. اعراف(7)،آیه 142.
3.مائده(5)،آیه26.
4.احقاف(46)،آیه 15.
5.یوسف(12)،آیه 22.
6.قصص(28)،آیه14.
7.احقاف(46)،آیه 15.

[h=2]اربعین عشق
[/h] بسم رب الشهداء و الصدیقین... چهل روز...چهل منزل بلا...و خدا می داند چند مرتبه زخم زبان و تازیانه...
چه سخت است که چهل روز عشق را ببینی ولی بی بدن...چهل روز شکنجه شوی ولی بی یار و یاور و همدم...چهل روز سوختن یادگار عشق را در تب فراق نظاره گر باشی و در آخر بشنوی :شکر خدا که شما را خوار کرد و یزید را بر شما مسلط گردانید...خدا وکیلی ناسزا بار آن پیرمرد بی بصیرت نمی کردی؟...
ولی چه زیبا جواب او را اماممان داد که :مائیم ذوی القربی...
کاروان بصیرت و قافله ی عشق،دوباره به قربانگاه حسین بن علی رسید...قصد روضه ندارم ولی مگر نمی توانم برای سرورم نوحه سرایی کنم؟نوشته اند که این علویات خود را از روی شتر مانند برگ خزان روی زمین می انداختند...ــ در عجبم که کدامین قلم و کدامین جوهر تاب نوشتن این جملات را داشته ـ وبا چشمانی گریان و دستهای لرزان گوشه گوشه ی سرزمین بلا را به یکدیگر نشان می داده،می گفتند:آنجا جایی است که علی اکبر از اسب به روی زمین افتاد...آنجا جایی است که عمو عباس را عمودش زدند...آنجا جایی است که قاسم قد کشید...و ناگهان نگاه ها به یک نقطه می رسد... زبان ها خاموش...سکوت یکه تازی می کند...چرا؟آن کسانی که از کربلا تا کربلا نوحه می کردند و مویه می زدند،ناگهان خاموش گشتند؟دردانه ای لب به سخن باز میکند:هنا قتل الحسین...و فریاد ملکوتیان پایه های عرش را می لرزاند...

وحال ای منتقم خون خدا،ای کسی که با هر مرتبه سوره ی عاشورا،آرزوی یاری ات را از ته جان فریاد می زنیم،رخ بنمای و انتقام خون جدت را از قاتلان کهن و متمدن اش بگیر.
ما خود به گنه کاری خود معترفیم...ولی خدا می داند جان به کف منتظرت هستیم...شمشیر بصیرت بسته در کمر...زره ولایت بر تن...و لبیک گویان به ندای جدت...گوش به صوت آسمانی ات که یک جمعه بیایی و فریاد کنی:

الا یا اهل العالم،ان جدی الحسین...

یارب الحسین،به حق الحسین،اشف صدر الحسین،بظهور الحجه...

خوبی بدی از من تو این سایت دیدید منو حلال کنید عزیزان .تو این روز عزیز منو هم دعا کنید عزیزان. یا حسین