یادش به خیر اون فیلمه...:Khandidan!: در کرات دیگر، جهت قبله که باید به سمت زمین باشد.
اوقات شرعی هم در همان کره باید به همین طریقی که در زمین عمل می شود، تعیین و محاسبه گردد. کرات دیگر هم طلوع و غروب و ظهر دارد.
وضو را هم در فضا گرفته و اگر آب نیست باید تیمم كند
[=tahoma][="] امام ،رهبری خوئی ،تبریزی ،زنجانی بهجت سیستانی: با پوست سنجاب وخز نماز خواندن اشکال ندارد.[/][/]
[=tahoma][="]مکارم، فاضل گلپایگانی و صافی وحید[/][="]: بنابر احتیاط واجب باید از پوست سنجاب وخز برای نماز اجتناب کرد .[/] وحید م/835 توضیح المسائل مراجع م/829,[/]
[=tahoma][="]اگر کسی در جو سفر کند واراده نماز در ان را داشته باشد اگر می تواند به سوی قبله(زمین) نماز بخواند وسائر شرائط( استقرار نماز را دارد به همان صورت بخواند ونمازش صحیح است[/][/]
[=tahoma][="]ولی ا گرامکان استقبال قبله نباشد یا سایر شرائط نماز موجود نباشد دو صورت دارد:[/][/]
[=tahoma][="]اگردر سعه وقت باشد وبعد از نزول از سفینه امکان نماز به سوی قبله باشد باید بخواند.[/][/]
[=tahoma][="]اگر در ضیق وقت باشددو صورت دارد:[/][/]
[=tahoma][="]اگر قبله را میداند در جهت خاصی است در همان جهت میخواند.[/][/]
[=tahoma][="]اگراگر قبله را نمی داند درچه جهتی است به سوی مظنون ا لجهةمیخواند .[/][/]
[=tahoma][="]اگر نه علم دارد ونه مظنون الجهة نظر امام گلپایگانی ،صافی: به 4طرف (فتوا) اقای بهجت به 4طرف (بنابر احتیاط واجب) بخواند (اقایان خوئی وتبریزی، سیستانی، وحید :میفرمایند به هر طرفی که مخواهد بخواند اگرچه احتیاط مستحب این است به 4 طرف بخواند.[/][/]
[=tahoma][="]اینهادر صورتی است که امکان استقبال باشد ولی در صورتی که امکان ستقبال نباشد استقبال ساقط است وبه هر طرفی میتوانند نماز بخوانند.[/][/]
[=tahoma][="]منهاج (تبریزی) ج/1 مسائل الصلوةوالصیام م:54 سیستانی ج/1 منهاج م:83 الصلاة والصیام / گلپایگانی ،صافی در بحث قبله م:655 ج/1 امام ،رهبریو بهجت در م/784 در بحث قبله از توضیح المسائل ج/1 تحریر امام م/5 از مسائل متفرقه ج/2 [/][/]
اگر كسي به طور مثال كرم ضدافتاب به صورت خود بزند به طوري كه به طوره كامل صورت اوبا كرم پوشانده شود ايا ميتواند با ان پيشاني سجده كند ونماز او صحيح است؟:khandeh!:
سلام
با تشکر از سوال شما دوست عزیز همه مراجع :بایدبین پیشانی وانچه برا ن سجده می کند چیزی نباشد
توضیح المسائل مراجع م/ 1060
بنابراین اگرمهر به قدری چرک باشد یا روی پیشانی مانعی باشد (مثل لایه ای از کرم که اگراب روی ان بریزیم دران جمع میشود یعنی اب به پوست نمیرسد)این سجده صحیح نیست
کسی که با لباس جنس مخالف(مرد لباس زنانه وزن لباس مردانه بپوشد) نماز بخواند اشکال دارد؟ همه مراجع: (به غیر از خوئی و وحید)اشکال ندارد. خوئی : درصورتی که این لباس ساترش باشد بعید نیست که نمازش باطل است. وحید:در صورتی که این لباس ساتر عورت باشد بنابر احتیاط واجب موجب بطلان است
توضیح المسائل: م/846 وحید 852
ايا ميشود پشت سر امام جماعتي كه بعضي از احكام ساده نماز و دين را نميداند نماز خواند؟
از شرائط امام جماعت
1)عادل باشد(یعنی به صورت علنی گناه نکند.
2)قرائت نمازش صحیح باشد.
3)اگر امام مرضی دارد که نمی تواند از بیرون امدن بول وغائط خوداری کندبنا براحتیاط واجب نمیشود به او اقتدا کرد(به غیر از خوئی،تبریزی،سیستانی،وحید ،زنجانی و نوری)
4)بنابر احتیاط واجب کسی که مرض خوره وپیسی دارد نمیتواند امام شود.(امام،رهبری( فاضل(کسی که حد خورده هم نمی تواند امام شود)بقیه مراجع می گوینداشکال ندارد.
5)کسی که ایستاده نماز می خواند نمی تواند به نشسته اقتدا کند کسی که نشسته نماز میخواند نمی تواند به خوابیده اقتدا کند.
6)کسی کبا لباس نجس نماز می خواند نمی شود به اقتدا کرد (غیر از اقای خوئی ،تبریزی،،سیستانی،زنجانی ونوری بواسطه عذری باشد اشکالی ندارد ) توضیح المسائل مراجع از م/1453 تا1459 وحید از م/1461تا1467
زمانی که انسان زنده است واز خواندن نمازهای قضا عاجز باشد ایا می تواند نائب بگیرد؟ همه مراجع : براي زندگان چه عاجز يا قادر دیگران نمی تواند برایش قضا بخوانند. توضیح المسائل م/1387 وحید م/ 1395
مواردی که می شود نماز واجب را شکست:
(همه مراجع)شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است(خوئئ.تبریزی.سیستانی:بنا براحتیاط واجب حرام است) ولی برای حفظ مال و جلو گیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.(سیستانی:بلکه ظاهرا برای هر غرضی-دینی یا دنیوی-که مورد اهتمام نماز گزار است مانعی ندارد)(مکارم :شکستن نماز واجب عمدا بنا بر احتیاط جایز نیست ولی برای جلو گیری از ضرر قابل توجه مالی یا بدنی مانعی ندارد)رساله 13مرجع م1159
اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب میباشد بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند.م1160
اگر ذکر قنوت به غیر عربی خوانده شود ،وظیفه قنوتی اداء می شود؟ اراکی،بهجت :جایز است وقنوت محقق می شود امام: بنابر احتیاط واجب قنوت به عربی محقق نمی شود .ولی مبطل نماز نیست. تبریزی،خوئی ،نوری همدانی و وحید خراسانی:ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی اداء نمی شود ،اما اگر به غیر عربی خواند،نمازش صحیح است. سیستانی:در تحقق وظیفه قنوتی به غیر عربی اشکالاست اما اگر به فارسی دعا کرد نمازش صحیح است . صافی، گلپايگاني: و وظیفه قنوتی محقق نمی شود فاضل و مکارم :بنابر احتياط واجب نمي تواند قنوت رابه فارسي بخواند العروة الوثقی فصل فی القنوت م/3 (امام ،فاضل، اراکی ومکارم) بهجت :وسیله النجاة ج/1 م/766 المسائل المنتخبه ص؛118 م/322(تبریزی ،خوئی وسیستانی) نوری:منتخب المسائل م/322 منهاج الصالحین م/668 جامع الاحکام :ج/1 س:224
کسی که میداند یکی از نماز های (شبانه وروز) بدون وضو بوده است وظیفه اش چیست؟ دو صورت دارد الف )در صورتیکه برای هر نماز یک وضو می گیرد(5تا وضو بگیرد): 3نمازرا قضا کند 1)نماز صبح 2)یک نماز چهار رکعتی 3) ویک نماز سه رکعتی. ب)در صورتیکه هر وعده نماز یک وضو می گیرد (3 وضو بگیرد ) : کل نماز(شبانه روز) را قضا کند. اسفاده شده ازتوضیح المسائل م/1385
ایاقضای نمازها و روزه های پدری كه از روی نا فرمانی(عمد ) یا از روی غیر عمد نخوانده باشد بر عهده پسر بزرگتر است؟ امام ،اراکی زنجانی :چه از روی عمدباشد و يا ازروی غير عمد باشدباید پسر بزرگتر قضا کند (امام: اگر از روي طغيان باشداحتياط مستحب است كه پسر بزرگتر بخواند تحرير ج/1 م/16 از بحث نماز قضا) سیستانی ،مکارم، نوری و،مظاهری : اگر ازروی نافرمانی نباشد بر عهده پسر بزرگتر است. نوری: در مورد مادر احتیاطا از روی نافرمانی هم باشدبخوانند. صافی بهجت ،خوئی ، وحید، فاضل ، رهبری و تبریزی:از غیر نا فرمانی باشد بايدپسربزرگتر قضا كند وبنا براحتیاط حتی از روی نا فرمانی هم باشد قضا کند. تو ضیح المسائل م/1390
اگر كسي درنماز ایه سجده رابشنود حکمش چیست؟ امام ،رهبري و وحيد:به اشاره سجده کند نمازش صحیح است اراکی:به احتیاط واجب ان است که به اشاره یا به طور عادی سجده کند ونماز را تمام کند و اعاده نماید . گلپایگانی صافی خوءي، تبریزی سیستانی :بنابر احتیاط برای سجده واجب اشاره کند وبعد از نماز هم سجده کند( سیستانی :اگر در نماز واجب باشد) بهجت : بنابر احوط بعد از نماز سجده انرا بجا اورد. نوری :بعد ازنماز سجده را بجا اورد. زنجانی: اگر در نماز ایه سجده را گوش دهدلازم است سجده نموده وچنانچه قبل ازرکوع باشد برخاسته وپس از خواندن حمد ، رکوع کرده نماز را ادامه دهد واگر سجده نکند معصیت کرده ولی نمازش صحیح است واگر ایه سجده را گوش داده باشد ودر نماز سجده کند ، به احتیاط واجب نمازش را دوباره بخواند واگر سهواگوش داده باشد دوباره داده باشد دوباره خواندن نماز لازم نیست وچنانچه ای سجده را امام جماعت بخواند بر وي و برمامومين –هرچند ايه سجده را نشنيده باشند -لازم است سجده نمايند وچنانچه قبل از ركوع باشد برخاسته وپس از خواندن حمد ركوع نموده ونمازشان را تمام كنند واگر سجده نكنند نمازشان راتمام كنند واگرسجده نكنند نمازشان صحيح است ؛هرچند اگر عمدا باشد معصيت كرده اند توضيح المسائل م/ 985 وحيد 994
اگر کسی در نماز د ررکعت سوم به جای تسبیحات اربعه از روی اشتباه حمد رابخواند؟ همه مراجع :باید ان را رها کند ودوباره حمد یا تسبیحات بخواند اراکی :بنابر احتیاط واجب باید انرا رها کند. توضیح المسائل م/ 1012 وحيد :1021
صبح جمعه شاهد اولین خورشید گرفتگی در سال 2010 و آخرین خورشیدگرفتگی در سال 88 خواهیم بود. دبیر اجرایی شاخه آماتوری انجمن نجوم و موسسه ژئوفیزیک در این خصوص گفته اند....
دبیر اجرایی شاخه آماتوری انجمن نجوم ایران از وقوع خورشیدگرفتگی در 25 دی ماه خبر داد و گفت: این کسوف (خورشیدگرفتگی) از نوع حلقوی است که مردم ایران نیز می توانند به صورت جزئی آن را مشاهده کنند البته بهترین نقطه مشاهده گرفت در ایران شهرهای جنوبی کشور است. دبیر اجرایی شاخه آماتوری انجمن نجوم ایران با اشاره به اینکه 20 درصد این خورشید گرفتگی در ایران قابل مشاهده است، یادآور شد: این خورشید گرفتگی در ایران به وقت رسمی ( نصف النهار مرزی ایران) از ساعت 9 و 20 دقیقه تا 9 و 30 آغاز می شود و تا ساعت 11 و 30 دقیقه ادامه دارد. منبع :اینجا
نماز آیات به واسطه چهارچیز بر مسلمان واجب می شود: 1- کسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد) 2- خسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد) 3- زلزله 4- رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند اینها در صورتی که بیشتر مردم بترسند.
نحوه اقامه نماز آیات نماز آیات دو رکعت است و در هر رکعت پنج رکوع دارد. نمازگزار بعد از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سوره بخواند و به رکوع رود و پس از رکوع دوباره یک حمد و یک سوره بخواند تا پنج مرتبه و در رکعت دوم نیز به همانگونه اقامه شود و پس از رکوع آخر قنوت خوانده شود و تشهد و سلام دهد. و نحوه دیگر اقامه آن این است که: سوره حمد کامل تلاوت شود و سوره توحید به پنج بخش تقسیم شده و بعد از هر بخش یک رکوع انجام شود. رکعت دوم نیز به همان صورت و بعد از آن تشهد و سلام داده شود.
باعرض سلام وبا تشکر از سوال شما
احتراما طبق نظر امام ورهبری(اگر مقلد مرجع دیگری هستید اشاره کنید تا طبق نظر مرجع خودتان جواب داده شود)
اگر نماز ایات بخاطر زلزله ورعد وبرق باشد هروقت می خواهد بخواند به نیت اداء باید بخواند.
ولی اگرنماز ایات بخاطر خسوف یا کسوف باشد بعد از باز شدن به نیت قضا می خواند که به نیت ما فی الذمه هم صحیح است.
توضیح المسائل م/1498 و1499
اگر کسی بعد از باز شدن افتاب یا ماه بفهمد خسوف یا کسوف صورت گرفته تکلیفش در مورد نماز ایات چیست؟ همه مراجع:اگربطورکامل وتمام گرفته نماز ایات راباید بخواند. اگر بطورناقص گرفته باشد نماز ایات واجب نیست. توضیح المسائل م/1499 وحيد :1507
ایا حکم شک وسهو وگمان در واجب غیر یومیه مثل نمازهای یومیه است یا حکمش فرق دارد؟ همه مراجع: مثل نماز های یومیه است
[=tahoma][="]توضیح المسائل م/ 1236 وحید 1244[/][/]
اگر در یک مجلس به خاطر تفسیر یکی از ایات سجده واجب چند بار قرائت شود برای هر کدام باید سجده کرد؟
در هريك از چهار سوره قران (نجم،علق،فصلت وسجده)كه يك ايه سجده است اگر انسان ان ايه رابخواند يا بشنود بايد بعد از تمام شدن ايه ، فورا سجده كند واگر فراموش كرد ، هر وقت يادش امد بايد سجده كند.
نتيجه اينكه سجده در هر بار قرائت واجب است .
تبصره : بهتر است اين شخص ايه را موقع تفسير به صورت تكه تكه (ناقص) بخواند تا سجده بر انسان واجب نشود .
توضيح المسائل مراجع م/ 1093
ايا دست دادن مامومين بايكديگر بعد از نماز استحباب دارد ؟ استحباب امر مذكور ثابت نشده است ،ولي رجائاً مانعي ندارد. در سفينة البحار ماده عرج وارد شده است : (وقتي حضرت پيامبرصلي الله عليه واله به معراج برده شد جماعت زيادي از انبياء به ان حضرت در نمازاقتدا كردند وپس از تمام شدن نماز حضرت ابراهيم ابتدا با حضرت پيامبر صلي الله عليه واله وسپس با حضرت علي عليه السلام مصافحه كرده )ولي استفاده اسحباب مصافحه بعد از نماز از اين روايت مشكل است. جامع المسائل اقاي فاضل ج/1 م/431
در م/1250 از توضیح المسائل مراجع از دیدگاه امام ورهبری دستور سجده سهو این گونه امده است: بعد از سلام نمازفورا نیت سجده سهو کند وپیشانی خود رابه چیزی که سجده بر ان صحیح است بگذارد و بگوید: (بسم الله وبا الله وصلی الله علی محمد واله) ویا (بِسمِ اللهِ وبِاللهِ اَللهُمَّ صلِّ علی مُحمدٍ والِ مُحمدٍ) ولی بهتراست بگوید؛ بسمِ اللهِ وبِاللهِ السلامُ علیکَ ایُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللهِ وبَرَکاته وبعد باید بنشیند ودوباره به سجده رود ویکی ازذکرهایی را که گفته شدبگوید و بنشیند وبعد از خواندن تشهد، سلام اخررا بگوید
محيا;10640 نوشت:
و بفرماييد در چه مواردي بايد سجده سهو كرد؟
م/1236 برای سه چیز بعد ازسلام نماز،انسان باید دو سجده سهوبجا اورد: 1-ان که در بین نماز ، سهوا حرف بزند. 2-ان که یک سجده را فراموش کند 3-ان که در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کندکه چهار رکعت یاپنج رکعت؛ در دو مورد هم احتیاط واجب است که سجده سهونماید: 1-در جایی که نباید نماز را سلام دهد مثلا در رکعت اول سهوا سلام بدهد. 2-ان که تشهد را فراموش کند
[=fixedsys][="]در م/1250 از توضیح المسائل مراجع از دیدگاه امام ورهبری دستور سجده سهو این گونه امده است:[/][/]
[=fixedsys][="]بعد از سلام نمازفورا نیت سجده سهو کند وپیشانی خود رابه چیزی که سجده بر ان صحیح است بگذارد و بگوید:[/][/]
[=fixedsys][="](بسم الله وبا الله وصلی الله علی محمد واله) ویا (بِسمِ اللهِ وبِاللهِ اَللهُمَّ صلِّ علی مُحمدٍ والِ مُحمدٍ) ولی بهتراست بگوید؛ [/][/]
[=fixedsys][="]بسمِ اللهِ وبِاللهِ السلامُ علیکَ ایُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللهِ وبَرَکاته [/][/]
[=fixedsys][="]وبعد باید بنشیند ودوباره به سجده رود ویکی ازذکرهایی را که گفته شدبگوید و بنشیند وبعد از خواندن تشهد، سلام اخررا بگوید[/][/]
در م/1250 از توضیح المسائل مراجع از دیدگاه امام ورهبری دستور سجده سهو این گونه امده است:
بعد از سلام نمازفورا نیت سجده سهو کند وپیشانی خود رابه چیزی که سجده بر ان صحیح است بگذارد و بگوید: (بسم الله وبا الله وصلی الله علی محمد واله) ویا (بِسمِ اللهِ وبِاللهِ اَللهُمَّ صلِّ علی مُحمدٍ والِ مُحمدٍ) ولی بهتراست بگوید؛ بسمِ اللهِ وبِاللهِ السلامُ علیکَ ایُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللهِ وبَرَکاته وبعد باید بنشیند ودوباره به سجده رود ویکی ازذکرهایی را که گفته شدبگوید و بنشیند وبعد از خواندن تشهد، سلام اخررا بگوید
ببخشید با اجازه تون من يکبار دیگه تایپ کردم اخه درست مفهوم نبود ...
در م/ 1062 از توضيح المسائل اشاره شده كه: ( نماز گزار در حال سجده بنابراحتياط واجب بايد سر دو انگشتِ بزرگ پا را به زمين بگذارد ) بنابراين اگر كفش به صورتي باشدكه مانع تماس نوك انگشتان به زمين مي شود اشكال شرعي دارد ونماز باطل است مگر در موارد ضروري مثل اينكه زمندگان اسلام در طول 8 سال دفاع مقدس در بعضي مواقع به خاطر خوف با كفش اقامه نماز مي كردند. ولي اگر كفش به صورتي باشد كه انگشتان بزرگ پا به زمين باشد اشكالي ندارد.
اگر در نماز برای صدا کردن کسی و جلب توجه یک قسمت از ذکر را حمد یا سوره و یا الله اکبر را بلند بخوانیم نمازمان باطل می شود؟
نظر رهبري وامام(لطفاً نام مرجع خودرا بيان كنيد) اگر از اول به قصد ذكر باشد وبعد به قصد فهماندن ديگري بگويد اشكال ندارد ولي اگراز اول به قصد فهماندنِ شخص صدارا بلند كند وبعد به قصد ذكر بگويد نمازش باطل است. رساله امام م/1134 واجوبه س/504
زمزم;11126]اگر در نماز بیش از درهم دستمان خونی شود چه حکمی دارد؟
[="]با سلام و تشکراز سوال شما
[="]اگر در وسعت وقت نماز می خواند در صورتی که اب کشیدن ان در بین، نماز را به هم نمی زندباید در بین نماز اب بکشد، ولی چنانچه اب کشیدن به طوری باشد که نماز به هم می خوردباید نماز رابشکند.اگر در تنگی وقت باشد به جوری که اگر نماز رارها کند که اب بکشد حتی یک رکعت نماز راهم به صورت اداء نتواند بخواند وقضا می شود به همین وضع (با نجاست) نماز را تمام کند توضیح المسائل مراجع م/804
زمزم;11125 نوشت:
اگر در نماز آیه سجده دار را از دیگری بشنوی چه حکمی دارد ؟
نظر امام ورهبری توضیح المسائل مراجع م/985 اگردر نماز ایه سجده رابشنود به اشاره، سجده کند
[=Franklin Gothic Medium] اینکه سوال می شود برای کسی که در حال نماز است اگر ایه سجده دار را بشنود چه حکمی دارد؟ وظیفه اش سجده واجب است وچون انجام سجده موجب رکنِ اضافه می شود اینجا به نظر مشهور مراجع با اشاره سجده میشود.
اگر جواب مورد نظر را نیافتید، لطفا سوالتان را با توضیح بیشتری بیان کنید:Gol:
اگر در نماز آیه سجده دار را از دیگری بشنوی چه حکمی دارد ؟
با سلام خدمت دوست عزیز :: اگر کسی در حال نماز آیه سجده را بشنود همان لحظه ذکر نماز را قطع می کند و با اشاره کردن سجده واجب را بجای می آورد و بعد نماز را ادامه می دهد :Gol:
توضیح المسائل مراجع م /985
محمد;8960 نوشت:
اگر در یک مجلس به خاطر تفسیر یکی از ایات سجده واجب چند بار قرائت شود برای هر کدام باید سجده کرد؟
با سلام : خواند ن یا شنیدن هر یک از آیات سجده دار، سجده واجب می شود پس برای اینکه دچار مشکل نشویم آیه را به صورت جز ءچزء بخوانیم / در ضمن خواندن یا شنیدن معنای آیه، سجده واجب نمی شود
با سلاممن قبلا آن* ده حروف عربي* كه با فارسي فرق دارد را رعايت نميكردم والا دارم ياد ميگيرم كه درست تلفظ كنم *و آيا بايد كامل ياد بگيرم وبعد نماز بخوانم *چون ديگه به اين جور خوندن عادت كرده بودم (رعايت نكردن ده حروف)و الان خوب سخت است كه لهجه را عوض كنمو زمان ميگذرد تا ياد بگيرم لازم به ذكر است كه استعداد من كمي ضعيف ميباشد و بعضي از روزها يك نماز را چند بار ميخوانم چون اگه يك تلفظ را رعايت نكنم ميفتم توي شك كه باز آن نماز را از اول ميخوانم آيا اگه بنابر عادت قبلي اين حروفها را اشتباه گفتيم*نه آنقدر اشتباه*آيا اشكال دارد يانه لطفا مرا راهنمايي كنيد با تشكر
٩٩٨ كسى كه حمد و سوره و چيزهاى ديگر نماز را به خوبى نمىداند و مىتواند ياد بگيرد، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، بايد ياد بگيرد و اگر وقت تنگ است، بنابر احتياط واجب در صورتى كه ممكن باشد بايد نمازش را به جماعت بخواند.
1001 اگر انسان كلمهاى را صحيح بداند و در نماز همانطور بخواند و بعد بفهمد غلط خوانده لازم نيست دوباره نماز را بخواند و يا اگر وقت گذشته قضا نمايد.
س 484 : آيا اداء كامل الفاظ عربى در نماز واجب است؟ آيا اگر كلمات بصورت عربى صحيح و كامل تلفظ نشود، نماز محكوم به صحت است؟
ج: واجب است همه ذكرهاى واجب نماز از قبيل قرائت حمد و سوره و غير آنها به طور صحيح قرائت شود و اگر نمازگزار كيفيت صحيح تلفظ كلمات عربى را نمىداند واجب است ياد بگيرد و اگر قادر به يادگيرى نيست، معذور است.
س 492 : اگر بر اثر سهل انگارى و يا لهجهاى كه انسان به آن تكلم مىكند، اشتباهى در قرائت حمد و سوره و يا در اعراب و حركات كلمات نماز رخ دهد مثلا كلمه يولَد به جاى فتح لام، به كسر لام خوانده شود، نماز چه حكمى دارد؟
ج: اگر عامد يا جاهل مقصر (قادر بر يادگيرى) باشد، نماز باطل است والاّ نماز صحيح است.
س 494 : من كلمات نماز را همانگونه كه از پدر و مادرم آموختهام و در دبيرستان آموزش دادهاند، تلفظ مىكردم. بعد اً متوجه شدم كه كلمات را اشتباه ادا مىكردهام. آيا طبق فتواى امام «قدس سره» اعاده نماز بر من واجب است يا آنكه همه نمازها يی را كه به آن صورت خواندهام، صحيح هستند؟
ج: در فرض سؤال، تمامى نمازهاى گذشته محكوم به صحت است و اعاده و قضاء ندارد.
با سلام آيا قرائت صحيح كلمات در نماز بيشتر به *حمد و سوره* است چون من در جايي خواندم كه بايد در اين قسمت نماز دقت بيشتر كرد و در ديگر قسمتهاي نماز اشكالي ندارد چقدر اين حرف ها درست اند ميخواستم من رو راهنمايي كنيد كه حسابي گيج شدم با تشكر وسپاس
با سلام آيا قرائت صحيح كلمات در نماز بيشتر به *حمد و سوره* است چون من در جايي خواندم كه بايد در اين قسمت نماز دقت بيشتر كرد و در ديگر قسمتهاي نماز اشكالي ندارد چقدر اين حرف ها درست اند ميخواستم من رو راهنمايي كنيد كه حسابي گيج شدم با تشكر وسپاس
باسلام به كاربر محترم جناب saeed 67 ضمن خوش امد گوئي احتراما: كل نماز واجب است كه به طور صحيح قرائت شود.
به استفتائات زير توجه كنيد: [="]س 467: آيا اداء كامل الفاظ عربى در نماز واجب است؟ آيا اگر كلمات به صورت عربى صحيح و كامل تلفظ نشود، نماز محكوم به صحت است؟ [="] ج: واجب است كه همه ذكرهاى واجب نماز از قبيل قرائت حمد و سوره و غير آنها به طور صحيح قرائت شود و اگر نمازگزار كيفيت صحيح تلفظ كلمات عربى را نمىداند، واجب است كه ياد بگيرد و اگر قادر به يادگيرى نيست، معذور است. [="]س 473: افراد خارجى اعم از زن و مرد كه مسلمان مىشوند و شناختى نسبت به كلمات عربى ندارند، چگونه مىتوانند واجبات دينى خود اعم از نماز و غيره را انجام دهند؟ و اصولا نيازى به فراگيرى عربى براى اين كار وجود دارد؟ [="] ج: يادگيرى تكبيرة الاحرام، حمد، سوره، تشهد و سلام نماز و هر چيزى كه عربى بودن در آن شرط است، واجب است. اجوبه رهبري س/467و473
با سلاممن قبلا آن* ده حروف عربي* كه با فارسي فرق دارد را رعايت نميكردم والا دارم ياد ميگيرم كه درست تلفظ كنم *و آيا بايد كامل ياد بگيرم وبعد نماز بخوانم *چون ديگه به اين جور خوندن عادت كرده بودم (رعايت نكردن ده حروف)و الان خوب سخت است كه لهجه را عوض كنمو زمان ميگذرد تا ياد بگيرم لازم به ذكر است كه استعداد من كمي ضعيف ميباشد و بعضي از روزها يك نماز را چند بار ميخوانم چون اگه يك تلفظ را رعايت نكنم ميفتم توي شك كه باز آن نماز را از اول ميخوانم آيا اگه بنابر عادت قبلي اين حروفها را اشتباه گفتيم*نه آنقدر اشتباه*آيا اشكال دارد يانه لطفا مرا راهنمايي كنيد با تشكر
معیار در صحیح بودن قرائت این است که حروف از مخارج خودشان ادا شود بطوری که اهل این زبان (عربها)بگویند فلان حرف (ص) را ادا کرد نه حرف دیگر (س)را ودر تعیین مخارج حروف مراعات ریزه کاریهای علمای تجوید لازم نیست چه رسد به صفات حروف مثل شدت ، رخوت ،تفخیم ، ترقیق و استعلا 1 سوال :اگر کسی تا کنون نماز را از نظر قرائت صحیح حروف ، غلط خوانده ؛باید نمازهای قبلی را قضا کند؟ اگر در وقت خواندن انها را صحیح می دانسته ، نمازش صحیح است 2 نیازی نیست دقت شما در اداء مخارج حروف به سبک علمای تجوید و قاریان قران باشد این گونه دقتها باعث ایجاد وسواس می گردد و برای صحت نماز هم شرط نیست،مهم این است حروف صحیح ادا شود
[=md_ameli]با سلام من قبلا آن* ده حروف عربي* كه با فارسي فرق دارد را رعايت نميكردم والان دارم ياد ميگيرم كه درست تلفظ كنم *و آيا بايد كامل ياد بگيرم وبعد نماز بخوانم *چون ديگه به اين جور خوندن عادت كرده بودم (رعايت نكردن ده حروف)و الان خوب سخت است كه لهجه را عوض كنمو زمان ميگذرد تا ياد بگيرم لازم به ذكر است كه استعداد من كمي ضعيف ميباشد و بعضي از روزها يك نماز را چند بار ميخوانم چون اگه يك تلفظ را رعايت نكنم ميفتم توي شك كه باز آن نماز را از اول ميخوانم آيا اگه بنابر عادت قبلي اين حروفها را اشتباه گفتيم*نه آنقدر اشتباه*آيا اشكال دارد يانه لطفا مرا راهنمايي كنيد با تشكر
[=md_ameli]ضمن عرض سلام وخير مقدم به كاربر محترم [=md_ameli]جنابِ saeed 67 [=md_ameli]1-نام مرجعتان را ذكر نكرديد. [=md_ameli]2-اينكه مي فرمائيد ايابايد كامل ياد بگيرم با توجه به استفتائات رهبري س/467 بايد به طور كامل ياد گرفته شود.
[="]س 467: آيا اداء كامل الفاظ عربى در نماز واجب است؟ آيا اگر كلمات به صورت عربى صحيح و كامل تلفظ نشود، نماز محكوم به صحت است؟ [="] ج: واجب است كه همه ذكرهاى واجب نماز از قبيل قرائت حمد و سوره و غير آنها به طور صحيح قرائت شود و اگر نمازگزار كيفيت صحيح تلفظ كلمات عربى را نمىداند، واجب است كه ياد بگيرد و اگر قادر به يادگيرى نيست، معذور است. [=md_ameli]3-در مورد اينكه مي فرمائيد بر اساس عادت قبلي اشتباه تلفظ مي كرديد طبق نظر رهبري بنابر استناد اجوبه س/467و476/امام م/997): [=md_ameli]امكان يادگيري باشد بايد ياد بگيرد واگر امكان ياد گيري نيست به هرصورتي كه مي تواند، تلفظ كندوبهتر است اين شخص به جماعت نمازش را بخواند. [=md_ameli]واگرهنگام تلفظ قرائت خود را با اعتقاد به صحت مي خوانديد،قضاءواجب نيست
ولي اگر دريادگيري سهل انگاري نموده باشد نمازش باطل است وقضا[=md_ameli] دارد [=md_ameli]به استفتائات زير توجه كنيد[=md_ameli].
[="]س 476: اگر بر اثر سهل انگارى و يا لهجهاى كه انسان به آن تكلم مىكند، اشتباهى در قرائت حمد و سوره و يا در اعراب و حركات كلمات نماز رخ دهد مثلا كلمه يولَد به جاى فتح لام، به كسر لام خوانده شود، نماز چه حكمى دارد؟ [="]ج: اگر عامد يا جاهل مقصر (قادر بر يادگيرى) باشد، نماز باطل است، والاّ نماز صحيح است. البته اگر نمازهاى گذشته را با اعتقاد به صحت، به صورت مذكور خوانده باشد، در هر صورت قضاى آنها واجب نيست. [=md_ameli]4-اما اينكه گفتيد توي شك ميافتم ونمازرا تكرار مي كنمسعي كنيد به حد وسواسي نرسد چرا كه:
[=md_ameli] به نظر امام ورهبري رساله مراجع م/1016 اگر تكرار نماز به خاطروسواسي برسدبنابر احتياط واجب بايد نماز را دوباره بخواند
[=md_ameli]لازم به ذكر است كه ملاك در صحيح بودن قرائت اين است كه حروف از مخارج خودشان اداء شود بطوريكه اهل زبان عرب بگويند انچه تلفظ كرده (مثلا-ص- را)تلفظ كرده نه حرف ديگر؛(تحرير ج/1 م/13).
سلامعلیکم
مرجع من آیت الله بهجت بودن الان می خوام بعد از ایشان از آیت الله وحید خراسانی پیروی کنم
اگر در نماز 4 رکعتی سهوا در رکعت دوم سلام دادیم باید چکار کنیم در رساله مرجع تقلیدم فرمودند که سجده سهو باید بجا آورد ولی نمی دونم بعد از سجده سهو باید 2 رکعت باقی مانده را2 رکعت نماز احتیاط بخوانم یا نماز را باید از اول بخوانم اگر در نماز 3 رکعتی این اتفاق افتاد باید چه کار کرد
کاربر مهمان خوش آمدید
یادش به خیر اون فیلمه...:Khandidan!:
در کرات دیگر، جهت قبله که باید به سمت زمین باشد.
اوقات شرعی هم در همان کره باید به همین طریقی که در زمین عمل می شود، تعیین و محاسبه گردد. کرات دیگر هم طلوع و غروب و ظهر دارد.
وضو را هم در فضا گرفته و اگر آب نیست باید تیمم كند
جناب محمد::reading: درمكاني كه15دقيقه شب و23ساعت و45 دقيقه روز است چگونه نمازميخوانيم؟
دربرخي كرات شب و روز فاصله ي چندساله دارند.دران مكانها چه طور؟دركره ماه فضانوردان نميتوانند لباس مخصوص خودراعوض كنندپس چگونه وضوبگيرند؟
در این موارد طبق عرف جاهای دیگر زمین عمل می شود
جناب اسرا به دادم برس.....
اگرموي سنجاب به لباس نماز گذار باشد ايا نماز او صحيح است؟
:Doaa:
اوقات پنج گانه نماز در جاهای معمول زمین
نماز خواندن با پوست سنجاب اشکال ندارد .
رساله مراجع/ج1/ م829.
اگر كسي به طور مثال كرم ضدافتاب به صورت خود بزند به طوري كه به طوره كامل صورت اوبا كرم پوشانده شود ايا ميتواند با ان پيشاني سجده كند ونماز او صحيح است؟:khandeh!:
سلام
با تشکر از سوال شما دوست عزیز
همه مراجع :بایدبین پیشانی وانچه برا ن سجده می کند چیزی نباشد
توضیح المسائل مراجع م/ 1060
بنابراین اگرمهر به قدری چرک باشد یا روی پیشانی مانعی باشد (مثل لایه ای از کرم که اگراب روی ان بریزیم دران جمع میشود یعنی اب به پوست نمیرسد)این سجده صحیح نیست
ايا ميشود پشت سر امام جماعتي كه بعضي از احكام ساده نماز و دين را نميداند نماز خواند؟
کسی که با لباس جنس مخالف(مرد لباس زنانه وزن لباس مردانه بپوشد) نماز بخواند اشکال دارد؟
همه مراجع: (به غیر از خوئی و وحید)اشکال ندارد.
خوئی : درصورتی که این لباس ساترش باشد بعید نیست که نمازش باطل است.
وحید:در صورتی که این لباس ساتر عورت باشد بنابر احتیاط واجب موجب بطلان است
توضیح المسائل: م/846 وحید 852
1)عادل باشد(یعنی به صورت علنی گناه نکند.
2)قرائت نمازش صحیح باشد.
3)اگر امام مرضی دارد که نمی تواند از بیرون امدن بول وغائط خوداری کندبنا براحتیاط واجب نمیشود به او اقتدا کرد(به غیر از خوئی،تبریزی،سیستانی،وحید ،زنجانی و نوری)
4)بنابر احتیاط واجب کسی که مرض خوره وپیسی دارد نمیتواند امام شود.(امام،رهبری( فاضل(کسی که حد خورده هم نمی تواند امام شود)بقیه مراجع می گوینداشکال ندارد.
5)کسی که ایستاده نماز می خواند نمی تواند به نشسته اقتدا کند
کسی که نشسته نماز میخواند نمی تواند به خوابیده اقتدا کند.
6)کسی کبا لباس نجس نماز می خواند نمی شود به اقتدا کرد (غیر از اقای خوئی ،تبریزی،،سیستانی،زنجانی ونوری بواسطه عذری باشد اشکالی ندارد )
توضیح المسائل مراجع از م/1453 تا1459 وحید از م/1461تا1467
زمانی که انسان زنده است واز خواندن نمازهای قضا عاجز باشد ایا می تواند نائب بگیرد؟
همه مراجع : براي زندگان چه عاجز يا قادر دیگران نمی تواند برایش قضا بخوانند.
توضیح المسائل م/1387 وحید م/ 1395
مواردی که می شود نماز واجب را شکست:
(همه مراجع)شکستن نماز واجب از روی اختیار حرام است(خوئئ.تبریزی.سیستانی:بنا براحتیاط واجب حرام است) ولی برای حفظ مال و جلو گیری از ضرر مالی یا بدنی مانعی ندارد.(سیستانی:بلکه ظاهرا برای هر غرضی-دینی یا دنیوی-که مورد اهتمام نماز گزار است مانعی ندارد)(مکارم :شکستن نماز واجب عمدا بنا بر احتیاط جایز نیست ولی برای جلو گیری از ضرر قابل توجه مالی یا بدنی مانعی ندارد)رساله 13مرجع م1159
اگر حفظ جان خود انسان یا کسی که حفظ جان او واجب است یا حفظ مالی که نگهداری آن واجب میباشد بدون شکستن نماز ممکن نباشد باید نماز را بشکند.م1160
اگر ذکر قنوت به غیر عربی خوانده شود ،وظیفه قنوتی اداء می شود؟
اراکی،بهجت :جایز است وقنوت محقق می شود
امام: بنابر احتیاط واجب قنوت به عربی محقق نمی شود .ولی مبطل نماز نیست.
تبریزی،خوئی ،نوری همدانی و وحید خراسانی:ظاهر این است وظیفه قنوتی به غیر عربی اداء نمی شود ،اما اگر به غیر عربی خواند،نمازش صحیح است.
سیستانی:در تحقق وظیفه قنوتی به غیر عربی اشکالاست اما اگر به فارسی دعا کرد نمازش صحیح است .
صافی، گلپايگاني: و وظیفه قنوتی محقق نمی شود
فاضل و مکارم :بنابر احتياط واجب نمي تواند قنوت رابه فارسي بخواند
العروة الوثقی فصل فی القنوت م/3 (امام ،فاضل، اراکی ومکارم) بهجت :وسیله النجاة ج/1 م/766
المسائل المنتخبه ص؛118 م/322(تبریزی ،خوئی وسیستانی) نوری:منتخب المسائل م/322 منهاج الصالحین م/668 جامع الاحکام :ج/1 س:224
کسی که میداند یکی از نماز های (شبانه وروز) بدون وضو بوده است وظیفه اش چیست؟
دو صورت دارد
الف )در صورتیکه برای هر نماز یک وضو می گیرد(5تا وضو بگیرد): 3نمازرا قضا کند 1)نماز صبح
2)یک نماز چهار رکعتی 3) ویک نماز سه رکعتی.
ب)در صورتیکه هر وعده نماز یک وضو می گیرد (3 وضو بگیرد ) : کل نماز(شبانه روز) را قضا کند.
اسفاده شده ازتوضیح المسائل م/1385
ایاقضای نمازها و روزه های پدری كه از روی نا فرمانی(عمد ) یا از روی غیر عمد نخوانده باشد بر عهده پسر بزرگتر است؟
امام ،اراکی زنجانی :چه از روی عمدباشد و يا ازروی غير عمد باشدباید پسر بزرگتر قضا کند (امام: اگر از روي طغيان باشداحتياط مستحب است كه پسر بزرگتر بخواند تحرير ج/1 م/16 از بحث نماز قضا)
سیستانی ،مکارم، نوری و،مظاهری : اگر ازروی نافرمانی نباشد بر عهده پسر بزرگتر است.
نوری: در مورد مادر احتیاطا از روی نافرمانی هم باشدبخوانند.
صافی بهجت ،خوئی ، وحید، فاضل ، رهبری و تبریزی:از غیر نا فرمانی باشد بايدپسربزرگتر قضا كند وبنا براحتیاط حتی از روی نا فرمانی هم باشد قضا کند.
تو ضیح المسائل م/1390
اگر كسي درنماز ایه سجده رابشنود حکمش چیست؟
امام ،رهبري و وحيد:به اشاره سجده کند نمازش صحیح است
اراکی:به احتیاط واجب ان است که به اشاره یا به طور عادی سجده کند ونماز را تمام کند و اعاده نماید .
گلپایگانی صافی خوءي، تبریزی سیستانی :بنابر احتیاط برای سجده واجب اشاره کند وبعد از نماز هم سجده کند( سیستانی :اگر در نماز واجب باشد)
بهجت : بنابر احوط بعد از نماز سجده انرا بجا اورد.
نوری :بعد ازنماز سجده را بجا اورد.
زنجانی: اگر در نماز ایه سجده را گوش دهدلازم است سجده نموده وچنانچه قبل ازرکوع باشد برخاسته وپس از خواندن حمد ، رکوع کرده نماز را ادامه دهد واگر سجده نکند معصیت کرده ولی نمازش صحیح است واگر ایه سجده را گوش داده باشد ودر نماز سجده کند ، به احتیاط واجب نمازش را دوباره بخواند واگر سهواگوش داده باشد دوباره داده باشد دوباره خواندن نماز لازم نیست وچنانچه ای سجده را امام جماعت بخواند بر وي و برمامومين –هرچند ايه سجده را نشنيده باشند -لازم است سجده نمايند وچنانچه قبل از ركوع باشد برخاسته وپس از خواندن حمد ركوع نموده ونمازشان را تمام كنند واگر سجده نكنند نمازشان راتمام كنند واگرسجده نكنند نمازشان صحيح است ؛هرچند اگر عمدا باشد معصيت كرده اند
توضيح المسائل م/ 985 وحيد 994
اگر کسی در نماز د ررکعت سوم به جای تسبیحات اربعه از روی اشتباه حمد رابخواند؟
همه مراجع :باید ان را رها کند ودوباره حمد یا تسبیحات بخواند
اراکی :بنابر احتیاط واجب باید انرا رها کند.
توضیح المسائل م/ 1012 وحيد :1021
صبح جمعه شاهد اولین خورشید گرفتگی در سال 2010 و آخرین خورشیدگرفتگی در سال 88 خواهیم بود. دبیر اجرایی شاخه آماتوری انجمن نجوم و موسسه ژئوفیزیک در این خصوص گفته اند....
دبیر اجرایی شاخه آماتوری انجمن نجوم ایران از وقوع خورشیدگرفتگی در 25 دی ماه خبر داد و گفت: این کسوف (خورشیدگرفتگی) از نوع حلقوی است که مردم ایران نیز می توانند به صورت جزئی آن را مشاهده کنند البته بهترین نقطه مشاهده گرفت در ایران شهرهای جنوبی کشور است.
دبیر اجرایی شاخه آماتوری انجمن نجوم ایران با اشاره به اینکه 20 درصد این خورشید گرفتگی در ایران قابل مشاهده است، یادآور شد: این خورشید گرفتگی در ایران به وقت رسمی ( نصف النهار مرزی ایران) از ساعت 9 و 20 دقیقه تا 9 و 30 آغاز می شود و تا ساعت 11 و 30 دقیقه ادامه دارد.
منبع :اینجا
نماز آیات
نماز آیات به واسطه چهارچیز بر مسلمان واجب می شود:
1- کسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد)
2- خسوف (اگرچه به مقدار کمی باشد)
3- زلزله
4- رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند اینها در صورتی که بیشتر مردم بترسند.
نحوه اقامه نماز آیات
نماز آیات دو رکعت است و در هر رکعت پنج رکوع دارد. نمازگزار بعد از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سوره بخواند و به رکوع رود و پس از رکوع دوباره یک حمد و یک سوره بخواند تا پنج مرتبه و در رکعت دوم نیز به همانگونه اقامه شود و پس از رکوع آخر قنوت خوانده شود و تشهد و سلام دهد.
و نحوه دیگر اقامه آن این است که: سوره حمد کامل تلاوت شود و سوره توحید به پنج بخش تقسیم شده و بعد از هر بخش یک رکوع انجام شود. رکعت دوم نیز به همان صورت و بعد از آن تشهد و سلام داده شود.
برخی از احکام نماز آیات از استفتائات آنلاین حضرت آیت الله مکارم شیرازی حفظه الله
http://www.makaremshirazi.com/persian/estefta/index.php?it=424
سایت اسک قران هم مطالبی برا گفتن داره
http://www.askquran.ir/showthread.php?t=17707&p=229940
ببخشيد یه سوال
ایا میشود همون نیت قضا رو کرد یعني حتما بايد بگوییم مافی الذمه ...؟؟؟
باعرض سلام وبا تشکر از سوال شما
احتراما
طبق نظر امام ورهبری(اگر مقلد مرجع دیگری هستید اشاره کنید تا طبق نظر مرجع خودتان جواب داده شود)
اگر نماز ایات بخاطر زلزله ورعد وبرق باشد هروقت می خواهد بخواند به نیت اداء باید بخواند.
ولی اگرنماز ایات بخاطر خسوف یا کسوف باشد بعد از باز شدن به نیت قضا می خواند که به نیت ما فی الذمه هم صحیح است.
توضیح المسائل م/1498 و1499
اگر کسی بعد از باز شدن افتاب یا ماه بفهمد خسوف یا کسوف صورت گرفته تکلیفش در مورد نماز ایات چیست؟
همه مراجع :اگربطورکامل وتمام گرفته نماز ایات راباید بخواند.
اگر بطورناقص گرفته باشد نماز ایات واجب نیست.
توضیح المسائل م/1499 وحيد :1507
ایا حکم شک وسهو وگمان در واجب غیر یومیه مثل نمازهای یومیه است یا حکمش فرق دارد؟
همه مراجع : مثل نماز های یومیه است
[=tahoma][="]توضیح المسائل م/ 1236 وحید 1244[/][/]
اگر در یک مجلس به خاطر تفسیر یکی از ایات سجده واجب چند بار قرائت شود برای هر کدام باید سجده کرد؟
در هريك از چهار سوره قران (نجم،علق،فصلت وسجده)كه يك ايه سجده است اگر انسان ان ايه رابخواند يا بشنود بايد بعد از تمام شدن ايه ، فورا سجده كند واگر فراموش كرد ، هر وقت يادش امد بايد سجده كند.
نتيجه اينكه سجده در هر بار قرائت واجب است .
تبصره : بهتر است اين شخص ايه را موقع تفسير به صورت تكه تكه (ناقص) بخواند تا سجده بر انسان واجب نشود .
توضيح المسائل مراجع م/ 1093
اينكه بعد از نماز جماعت همه با هم دست ميدهند وجهه شرعي دارد؟
ايا دست دادن مامومين بايكديگر بعد از نماز استحباب دارد ؟
استحباب امر مذكور ثابت نشده است ،ولي رجائاً مانعي ندارد.
در سفينة البحار ماده عرج وارد شده است :
(وقتي حضرت پيامبرصلي الله عليه واله به معراج برده شد جماعت زيادي از انبياء به ان حضرت در نمازاقتدا كردند وپس از تمام شدن نماز حضرت ابراهيم ابتدا با حضرت پيامبر صلي الله عليه واله وسپس با حضرت علي عليه السلام مصافحه كرده )ولي استفاده اسحباب مصافحه بعد از نماز از اين روايت مشكل است.
جامع المسائل اقاي فاضل ج/1 م/431
لطفا در مورد سجد سهو توضيح دهيد و بفرماييد در چه مواردي بايد سجده سهو كرد؟
در م/1250 از توضیح المسائل مراجع از دیدگاه امام ورهبری دستور سجده سهو این گونه امده است:
بعد از سلام نمازفورا نیت سجده سهو کند وپیشانی خود رابه چیزی که سجده بر ان صحیح است بگذارد و بگوید:
(بسم الله وبا الله وصلی الله علی محمد واله) ویا (بِسمِ اللهِ وبِاللهِ اَللهُمَّ صلِّ علی مُحمدٍ والِ مُحمدٍ) ولی بهتراست بگوید؛
بسمِ اللهِ وبِاللهِ السلامُ علیکَ ایُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللهِ وبَرَکاته
وبعد باید بنشیند ودوباره به سجده رود ویکی ازذکرهایی را که گفته شدبگوید و بنشیند وبعد از خواندن تشهد، سلام اخررا بگوید
م/1236 برای سه چیز بعد ازسلام نماز،انسان باید دو سجده سهوبجا اورد:
1-ان که در بین نماز ، سهوا حرف بزند.
2-ان که یک سجده را فراموش کند
3-ان که در نماز چهار رکعتی بعد از سجده دوم شک کندکه چهار رکعت یاپنج رکعت؛
در دو مورد هم احتیاط واجب است که سجده سهونماید:
1-در جایی که نباید نماز را سلام دهد مثلا در رکعت اول سهوا سلام بدهد.
2-ان که تشهد را فراموش کند
در م/1250 از توضیح المسائل مراجع از دیدگاه امام ورهبری دستور سجده سهو این گونه امده است:
بعد از سلام نمازفورا نیت سجده سهو کند وپیشانی خود رابه چیزی که سجده بر ان صحیح است بگذارد و بگوید:
(بسم الله وبا الله وصلی الله علی محمد واله) ویا (بِسمِ اللهِ وبِاللهِ اَللهُمَّ صلِّ علی مُحمدٍ والِ مُحمدٍ) ولی بهتراست بگوید؛
بسمِ اللهِ وبِاللهِ السلامُ علیکَ ایُّها النَّبیُّ وَرَحمَةُ اللهِ وبَرَکاته
وبعد باید بنشیند ودوباره به سجده رود ویکی ازذکرهایی را که گفته شدبگوید و بنشیند وبعد از خواندن تشهد، سلام اخررا بگوید
ببخشید با اجازه تون من يکبار دیگه تایپ کردم اخه درست مفهوم نبود ...
نماز خواندن با كفش چه حكمي دارد؟
در م/ 1062 از توضيح المسائل اشاره شده كه:
( نماز گزار در حال سجده بنابراحتياط واجب بايد سر دو انگشتِ بزرگ پا را به زمين بگذارد )
بنابراين اگر كفش به صورتي باشدكه مانع تماس نوك انگشتان به زمين مي شود اشكال شرعي دارد ونماز باطل است مگر در موارد ضروري مثل اينكه زمندگان اسلام در طول 8 سال دفاع مقدس در بعضي مواقع به خاطر خوف با كفش اقامه نماز مي كردند.
ولي اگر كفش به صورتي باشد كه انگشتان بزرگ پا به زمين باشد اشكالي ندارد.
اگر در نماز برای صدا کردن کسی و جلب توجه یک قسمت از ذکر را حمد یا سوره و یا الله اکبر را بلند بخوانیم نمازمان باطل می شود؟
نظر رهبري وامام(لطفاً نام مرجع خودرا بيان كنيد)
اگر از اول به قصد ذكر باشد وبعد به قصد فهماندن ديگري بگويد اشكال ندارد ولي اگراز اول به قصد فهماندنِ شخص صدارا بلند كند وبعد به قصد ذكر بگويد نمازش باطل است.
رساله امام م/1134 واجوبه س/504
اگر در نماز آیه سجده دار را از دیگری بشنوی چه حکمی دارد ؟
اگر در نماز بیش از درهم دستمان خونی شود چه حکمی دارد؟
[=franklin gothic medium] [=" نوشت:
[="]با سلام و تشکراز سوال شما
[="]اگر در وسعت وقت نماز می خواند در صورتی که اب کشیدن ان در بین، نماز را به هم نمی زندباید در بین نماز اب بکشد، ولی چنانچه اب کشیدن به طوری باشد که نماز به هم می خوردباید نماز رابشکند.اگر در تنگی وقت باشد به جوری که اگر نماز رارها کند که اب بکشد حتی یک رکعت نماز راهم به صورت اداء نتواند بخواند وقضا می شود به همین وضع (با نجاست) نماز را تمام کند توضیح المسائل مراجع م/804
نظر امام ورهبری توضیح المسائل مراجع م/985
اگردر نماز ایه سجده رابشنود به اشاره، سجده کند
[=Franklin Gothic Medium]
اینکه سوال می شود برای کسی که در حال نماز است اگر ایه سجده دار را بشنود چه حکمی دارد؟ وظیفه اش سجده واجب است وچون انجام سجده موجب رکنِ اضافه می شود اینجا به نظر مشهور مراجع با اشاره سجده میشود.
اگر جواب مورد نظر را نیافتید، لطفا سوالتان را با توضیح بیشتری بیان کنید:Gol:
با سلام خدمت دوست عزیز :: اگر کسی در حال نماز آیه سجده را بشنود همان لحظه ذکر نماز را قطع می کند و با اشاره کردن سجده واجب را بجای می آورد و بعد نماز را ادامه می دهد :Gol:
توضیح المسائل مراجع م /985
با سلام : خواند ن یا شنیدن هر یک از آیات سجده دار، سجده واجب می شود پس برای اینکه دچار مشکل نشویم آیه را به صورت جز ءچزء بخوانیم / در ضمن خواندن یا شنیدن معنای آیه، سجده واجب نمی شود
توضیح المسائل مراجع م / 1093:Sham:
با سلاممن قبلا آن* ده حروف عربي* كه با فارسي فرق دارد را رعايت نميكردم والا دارم ياد ميگيرم كه درست تلفظ كنم *و آيا بايد كامل ياد بگيرم وبعد نماز بخوانم *چون ديگه به اين جور خوندن عادت كرده بودم (رعايت نكردن ده حروف)و الان خوب سخت است كه لهجه را عوض كنمو زمان ميگذرد تا ياد بگيرم لازم به ذكر است كه استعداد من كمي ضعيف ميباشد و بعضي از روزها يك نماز را چند بار ميخوانم چون اگه يك تلفظ را رعايت نكنم ميفتم توي شك كه باز آن نماز را از اول ميخوانم آيا اگه بنابر عادت قبلي اين حروفها را اشتباه گفتيم*نه آنقدر اشتباه*آيا اشكال دارد يانه لطفا مرا راهنمايي كنيد با تشكر
سلام
توضيح المسائل امام خميني ره، احكام قرائت
٩٩٨ كسى كه حمد و سوره و چيزهاى ديگر نماز را به خوبى نمىداند و مىتواند ياد بگيرد، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، بايد ياد بگيرد و اگر وقت تنگ است، بنابر احتياط واجب در صورتى كه ممكن باشد بايد نمازش را به جماعت بخواند.
1001 اگر انسان كلمهاى را صحيح بداند و در نماز همانطور بخواند و بعد بفهمد غلط خوانده لازم نيست دوباره نماز را بخواند و يا اگر وقت گذشته قضا نمايد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استفتاءات مقام معظم رهبري، احكام قرائت
ج: واجب است همه ذكرهاى واجب نماز از قبيل قرائت حمد و سوره و غير آنها به طور صحيح قرائت شود و اگر نمازگزار كيفيت صحيح تلفظ كلمات عربى را نمىداند واجب است ياد بگيرد و اگر قادر به يادگيرى نيست، معذور است.
س 492 : اگر بر اثر سهل انگارى و يا لهجهاى كه انسان به آن تكلم مىكند، اشتباهى در قرائت حمد و سوره و يا در اعراب و حركات كلمات نماز رخ دهد مثلا كلمه يولَد به جاى فتح لام، به كسر لام خوانده شود، نماز چه حكمى دارد؟
ج: اگر عامد يا جاهل مقصر (قادر بر يادگيرى) باشد، نماز باطل است والاّ نماز صحيح است.
س 494 : من كلمات نماز را همانگونه كه از پدر و مادرم آموختهام و در دبيرستان آموزش دادهاند، تلفظ مىكردم. بعد اً متوجه شدم كه كلمات را اشتباه ادا مىكردهام. آيا طبق فتواى امام «قدس سره» اعاده نماز بر من واجب است يا آنكه همه نمازها يی را كه به آن صورت خواندهام، صحيح هستند؟
ج: در فرض سؤال، تمامى نمازهاى گذشته محكوم به صحت است و اعاده و قضاء ندارد.
با سلام آيا قرائت صحيح كلمات در نماز بيشتر به *حمد و سوره* است چون من در جايي خواندم كه بايد در اين قسمت نماز دقت بيشتر كرد و در ديگر قسمتهاي نماز اشكالي ندارد چقدر اين حرف ها درست اند ميخواستم من رو راهنمايي كنيد كه حسابي گيج شدم با تشكر وسپاس
باسلام به كاربر محترم جناب saeed 67 ضمن خوش امد گوئي
احتراما:
كل نماز واجب است كه به طور صحيح قرائت شود.
به استفتائات زير توجه كنيد:
[="]س 467: آيا اداء كامل الفاظ عربى در نماز واجب است؟ آيا اگر كلمات به صورت عربى صحيح و كامل تلفظ نشود، نماز محكوم به صحت است؟
[="] ج: واجب است كه همه ذكرهاى واجب نماز از قبيل قرائت حمد و سوره و غير آنها به طور صحيح قرائت شود و اگر نمازگزار كيفيت صحيح تلفظ كلمات عربى را نمىداند، واجب است كه ياد بگيرد و اگر قادر به يادگيرى نيست، معذور است.
[="]س 473: افراد خارجى اعم از زن و مرد كه مسلمان مىشوند و شناختى نسبت به كلمات عربى ندارند، چگونه مىتوانند واجبات دينى خود اعم از نماز و غيره را انجام دهند؟ و اصولا نيازى به فراگيرى عربى براى اين كار وجود دارد؟
[="] ج: يادگيرى تكبيرة الاحرام، حمد، سوره، تشهد و سلام نماز و هر چيزى كه عربى بودن در آن شرط است، واجب است.
اجوبه رهبري س/467و473
معیار در صحیح بودن قرائت این است که حروف از مخارج خودشان ادا شود بطوری که اهل این زبان (عربها)بگویند فلان حرف (ص) را ادا کرد نه حرف دیگر (س)را ودر تعیین مخارج حروف مراعات ریزه کاریهای علمای تجوید لازم نیست چه رسد به صفات حروف مثل شدت ، رخوت ،تفخیم ، ترقیق و استعلا 1
سوال :اگر کسی تا کنون نماز را از نظر قرائت صحیح حروف ، غلط خوانده ؛باید نمازهای قبلی را قضا کند؟
اگر در وقت خواندن انها را صحیح می دانسته ، نمازش صحیح
است 2
نیازی نیست دقت شما در اداء مخارج حروف به
سبک علمای تجوید و قاریان قران باشد این گونه دقتها باعث ایجاد وسواس می گردد و برای صحت نماز هم شرط نیست،مهم این است حروف صحیح ادا شود
1-تحریرالوسیله امام،م13 ،القول فی القرائة والذکر
2- استفتائات امام،ج1،س114
[=md_ameli]ضمن عرض سلام وخير مقدم به كاربر محترم [=md_ameli]جنابِ saeed 67
[=md_ameli]1-نام مرجعتان را ذكر نكرديد.
[=md_ameli]2-اينكه مي فرمائيد ايابايد كامل ياد بگيرم با توجه به استفتائات رهبري س/467 بايد به طور كامل ياد گرفته شود.
[="]س 467: آيا اداء كامل الفاظ عربى در نماز واجب است؟ آيا اگر كلمات به صورت عربى صحيح و كامل تلفظ نشود، نماز محكوم به صحت است؟
[="] ج: واجب است كه همه ذكرهاى واجب نماز از قبيل قرائت حمد و سوره و غير آنها به طور صحيح قرائت شود و اگر نمازگزار كيفيت صحيح تلفظ كلمات عربى را نمىداند، واجب است كه ياد بگيرد و اگر قادر به يادگيرى نيست، معذور است.
[=md_ameli]3-در مورد اينكه مي فرمائيد بر اساس عادت قبلي اشتباه تلفظ مي كرديد طبق نظر رهبري بنابر استناد اجوبه س/467و476/امام م/997):
[=md_ameli]امكان يادگيري باشد بايد ياد بگيرد واگر امكان ياد گيري نيست به هرصورتي كه مي تواند، تلفظ كندوبهتر است اين شخص به جماعت نمازش را بخواند.
[=md_ameli]واگرهنگام تلفظ قرائت خود را با اعتقاد به صحت مي خوانديد،قضاءواجب نيست
ولي اگر دريادگيري سهل انگاري نموده باشد نمازش باطل است وقضا[=md_ameli] دارد
[=md_ameli]به استفتائات زير توجه كنيد[=md_ameli].
[="]س 476: اگر بر اثر سهل انگارى و يا لهجهاى كه انسان به آن تكلم مىكند، اشتباهى در قرائت حمد و سوره و يا در اعراب و حركات كلمات نماز رخ دهد مثلا كلمه يولَد به جاى فتح لام، به كسر لام خوانده شود، نماز چه حكمى دارد؟
[="]ج: اگر عامد يا جاهل مقصر (قادر بر يادگيرى) باشد، نماز باطل است، والاّ نماز صحيح است. البته اگر نمازهاى گذشته را با اعتقاد به صحت، به صورت مذكور خوانده باشد، در هر صورت قضاى آنها واجب نيست.
[=md_ameli]4-اما اينكه گفتيد توي شك ميافتم ونمازرا تكرار مي كنمسعي كنيد به حد وسواسي نرسد چرا كه:
[=md_ameli] به نظر امام ورهبري رساله مراجع م/1016 اگر تكرار نماز به خاطروسواسي برسدبنابر احتياط واجب بايد نماز را دوباره بخواند
[=md_ameli]لازم به ذكر است كه ملاك در صحيح بودن قرائت اين است كه حروف از مخارج خودشان اداء شود بطوريكه اهل زبان عرب بگويند انچه تلفظ كرده (مثلا-ص- را)تلفظ كرده نه حرف ديگر؛(تحرير ج/1 م/13).
آیا درنماز تسبیحات اربعه رااگر یک بار بگوئیم نماز صحیح است؟
باسلام و تشکر از شما دوست عزیز : گفتن یک مرتبه کفایت میکند
گرچه احتیاط مستحب سه مرتبه
است (این نظریه همه مراجع مظم تقلید است بجز آقای فاضل):Ealam:
آقای فاضل : احتیاط واجب سه مرتبه است
منبع استفتائات موجود در مركز ملي پاسخگويي به سئوالات ديني :Gol:
توضیح المسائل مراجع م 1005
سلامعلیکم
مرجع من آیت الله بهجت بودن الان می خوام بعد از ایشان از آیت الله وحید خراسانی پیروی کنم
اگر در نماز 4 رکعتی سهوا در رکعت دوم سلام دادیم باید چکار کنیم در رساله مرجع تقلیدم فرمودند که سجده سهو باید بجا آورد ولی نمی دونم بعد از سجده سهو باید 2 رکعت باقی مانده را2 رکعت نماز احتیاط بخوانم یا نماز را باید از اول بخوانم اگر در نماز 3 رکعتی این اتفاق افتاد باید چه کار کرد