سئوال بيست و چهارم توبه - طلبه شدن
دوره دبيرستان كه بوديم جواني همكلاسي ما بود كه اهل خلاف و گناه بود. بعد او به قول خودش توبه كرد و وارد حوزه شد سال ها از آن ايام مي گذرد و البته ما از آن به بعد خلافي از او نديده ايم آيا اين فرد با آن گذشته، صلاحيت منبر رفتن، موعظه كردن و نماز جماعت خواندن دارد؟ آيا مي توانيم بگوييم چون قبلا اهل گناه بوده الان هم همان گونه است؟
سئوال بيست و چهارم توبه - طلبه شدن دوره دبيرستان كه بوديم جواني همكلاسي ما بود كه اهل خلاف و گناه بود. بعد او به قول خودش توبه كرد و وارد حوزه شد سال ها از آن ايام مي گذرد و البته ما از آن به بعد خلافي از او نديده ايم آيا اين فرد با آن گذشته، صلاحيت منبر رفتن، موعظه كردن و نماز جماعت خواندن دارد؟ آيا مي توانيم بگوييم چون قبلا اهل گناه بوده الان هم همان گونه است؟
با تشكر از سئوال شما
از نظر شرعي فقط در امام جماعت بايد عدالت احراز شود و در منبر رفتن و موعظه كردن ، احراز عدالت لازم نيست و عدالت شرط نمي باشد . توبه كردن شخص كافي نيست و عدالت ايشان هم مانند عدالت هر امام جماعتي بايد نزد ما ثابت شود تا بشود به او اقتداء كرد اما اگر عدالتش نزد ما ثابت نشد دليل بر اهل گناه بودنش نيست .
اما احراز عدالت يك امام جماعت مي تواند با اطمينان به عدالت او حاصل شود و هر نوع اطميناني باشد كفايت مي كند حتي اطميناني كه با اقتداي عده اي از افراد صالح و آگاه به او ايجاد شده است و نيز نيكي ظاهري (در رفتار و گفتار هنگام معاشرت) كافي است اما اگر براي انسان گمان به عدالت ايجاد كند ، بهتر است.(1)
پي نوشت:
1. امام خميني ره ، تحرير الوسيله ، كتاب الصلاة ، القول في شرايط امام الجماعة ج 1 ص 259
سئوال بيست و چهارم عدالت روحاني 1- با چه كارهايي يك روحاني از عدالت ساقط مي شود و نمي تواند امام جماعت شود؟ 2- آيا صرف اين كه دفتر تبليغات شخصي را براي تبليغ جايي مي فرستد اثبات كننده عدالت او هم هست؟ 3 - ميشه گفت اصل در يك روحاني كه نمي شناسيم عدالت است مگر خلافش ثابت شود؟
در آخر از انجمن خوب احكام شرعي نهايت تشكر را دارم.
با چه كارهايي يك روحاني از عدالت ساقط مي شود و نمي تواند امام جماعت شود؟
1- عدالت حالتی است نفسانی که انسان را بر ملازمت تقوا وادار می کند و مانع از این میشود که شخص گناه کبیره ، بلکه بنا بر اقوی صغیره را هم انجام دهد تا چه رسد به اصرار بر صغیره ؛ که این خود از گناهان کبیره است و همچنین مانع شود از کارهایی که در عرف حکایت از لاابالی بودن او نسبت به دین است و احتیاط ان است که از کارهایی که منافات با مروت دارد اجتناب ورزد بنابراین اگر امام جماعتی گناه کبیره مرتکب شود ویا اصرار بر صغیره داشته باشد و یا نسبت به مسائل دینی لاابالی باشد از عدالت ساقط میشود
حامی;73355 نوشت:
آيا صرف اين كه دفتر تبليغات شخصي را براي تبليغ جايي مي فرستد اثبات كننده عدالت او هم هست؟
2-عدالت با شهادت دو شاهد عادل و شیوع و شهرتی که موجب اطمینان باشد ثابت میشود و همچنین از هر راهی که اطمینان به عدالت پیدا شود کفایت می کند اگرچه از این طریق که عده ای از انسانهای آگاه و صالح به او اقتدا کرده باشند ، همچنان که حسن ظاهری که انسان از ان طریق ، گمان به عدالت پیدا کند ؛ کفایت می کند
حامی;73355 نوشت:
ميشه گفت اصل در يك روحاني كه نمي شناسيم عدالت است مگر خلافش ثابت شود؟
3-خیر عدالت شرط اساسی برای امام جماعت است که مأموم باید ان را قبل از ورود به جماعت ولو از راه حسن ظاهر احراز نماید (حسن ظاهر یعنی رفتار و کردار ان شخص که مشاهده می شود بر طبق میزان شرع باشد و گناهی از او دیده نشود)
حامی;73355 نوشت:
در آخر از انجمن خوب احكام شرعي نهايت تشكر را دارم.
ما نیز از مباحث شیرین و مسائل زیبا و کاربردی شما قدردانی می کنیم
1- تحریرالوسیله،ج1 فی شرایط امام الجماعه 2-همان ،م3 3-استفتائات رهبری(موجود در مرکز ملی)
سئوال بيست و پنجم روحاني مأموم - آيا روحاني معمم مي تواند به پدر خود يا يك نفر غير معممي كه آنها را با تقواتر و اورع مي داند اقتدا كند؟ - آيا اگر دو روحاني در يك مسجد بودند يكي سيد و يكي شيخ آيا امام شدن سيد واجب است؟ - گاهي يك روحاني به دليلي روحاني ديگري را قبول ندارد و در مسجدي كه او نماز جماعت مي خواند مي آيد فرادا نماز مي خواند مأمومين از اين كار احساس خوبي ندارد و برخي را نسبت به امام جماعت و يا كل روحانيون( وحدت نداشتند) بدگمان مي كند كار او از نظر شرع چگونه است؟
- آيا روحاني معمم مي تواند به پدر خود يا يك نفر غير معممي كه آنها را با تقواتر و اورع مي داند اقتدا كند؟
اقتداي روحاني به غير روحاني جايز نيست (1)
حامی;73725 نوشت:
- آيا اگر دو روحاني در يك مسجد بودند يكي سيد و يكي شيخ آيا امام شدن سيد واجب است؟
خير واجب نيست بلكه در صورت مساوي بودن صفات ديگر ، امامت سيد بر غير سيد اولويت دارد (2)
حامی;73725 نوشت:
- گاهي يك روحاني به دليلي روحاني ديگري را قبول ندارد و در مسجدي كه او نماز جماعت مي خواند مي آيد فرادا نماز مي خواند مأمومين از اين كار احساس خوبي ندارد و برخي را نسبت به امام جماعت و يا كل روحانيون( وحدت نداشتند) بدگمان مي كند كار او از نظر شرع چگونه است؟
اگر بي احترامي به نماز جماعت يا امام جماعت باشد و يا با اين كار او ديگران فكر كنند امام جماعت عادل نيست ، جايز نيست .
و همچنين اگر با اين كار بخواهد فسق و عدم عدالت امام جماعت را اعلام نمايد ، جايز نيست اما اگر دليل ديگري داشته باشد مثلا بخاطر عذري شرعي يا عرفي نمي تواند در جماعت شركت كند ، اشكالي ندارد (3)
پي نوشت ها:
1. سئوال از دفتر آيت الله خامنه اي در قم (7743232-0251)
2. امام خميني ره ، تحرير الوسيله ج 1 القول في شرايط الامام الجماعه م 8
3. سئوال از دفتر آيت الله خامنه اي در قم (7743232-0251)
بيست و ششم شهريه طلبگي من طلبه هستم و با شهريه كم طلبگي زندگي مي كنم، خانه اي اجاره اي دارم و به دليل طولاني بودن درس حوزه نمي توانم درآمد ديگري داشته باشم آيا شهريه گرفتن از عالمي كه با ولي فقيه فعلي( نه اصل ولايت فقيه) مخالف و ضد است اشكال دارد؟
شهريه طلبگي من طلبه هستم و با شهريه كم طلبگي زندگي مي كنم، خانه اي اجاره اي دارم و به دليل طولاني بودن درس حوزه نمي توانم درآمد ديگري داشته باشم آيا شهريه گرفتن از عالمي كه با ولي فقيه فعلي( نه اصل ولايت فقيه) مخالف و ضد است اشكال دارد؟
اگر پول شهريه باشد ، اشكالي ندارد (1)
پي نوشت:
استفتاء از دفتر آيت الله خامنه اي ، انجام شده توسط مركز ملي
بيست و هفتم نماز و روزه استيجاري آيا نماز و روزه استيجاري را بايد به روحاني بدهيم خودمان نمي توانيم نماز و روزه امواتمان را بجا آوريم به مگر روحاني چه ويژگي هايي دارد كه ما نداريم؟
نماز و روزه استيجاري آيا نماز و روزه استيجاري را بايد به روحاني بدهيم خودمان نمي توانيم نماز و روزه امواتمان را بجا آوريم به مگر روحاني چه ويژگي هايي دارد كه ما نداريم؟
نماز و روزه استيجاري را هر كس كه احكام شرعي نماز و روزه را بداند و بتواند به صورت صحيح آنها را انجام دهد ، مي تواند بجا آورد و نيازي نيست كه حتما روحاني باشد اما از اين جهت كه روحاني معمولا بهتر از احكام شرعي اطلاع دارد ، بيشتر مورد اعتماد مردم قرار مي گيرد (1)
بيست و نهم
تزاحم فتوا ها
آيا جايي داريم كه فتواي رهبري بر فتواي ديگر مراجع نافذتر باشد و بقيه مراجع هم بايد پيروي كنند؟ فرق حكم و فتواي ولي فقيه با بقيه مراجع چيست؟
تزاحم فتوا ها آيا جايي داريم كه فتواي رهبري بر فتواي ديگر مراجع نافذتر باشد و بقيه مراجع هم بايد پيروي كنند؟ فرق حكم و فتواي ولي فقيه با بقيه مراجع چيست؟
با تشكر از سئوال شما جناب استاد حامي
1- فتوا و حكم هيچكدام از مراجع به خودي خود بر ديگري برتري ندارد و هر مقلد موظف به اطاعت از فتواي مرجع خود است.
2- حكم حاكم شرع را حتي مجتهد ديگر هم نبايد نقض كند مگر اينكه يقين به اشتباه بودنش داشته باشد (1)
اما هنگام تزاحم و اختلاف در حكم بين رهبري و ساير مراجع عظام ، حكم رهبري بخاطر والي مبسوط اليد بودن ايشان و پيشگيري از اختلال نظام ، مقدم است .
پي نوشت:
1. سيد يزدي ره ، العروة الوثقي ج 1 كتاب الاجتهاد و التقليد م 57
سي ام بازگردندان وجوهات- خروج از حوزه سلام، كسي كه مدتي طلبه بوده ولي به دليل مشكلات خانوادگي، سختي دروس حوزوي، مشكلات اقتصادي و يا به هر دليل ديگري نتوانسته درس حوزه را ادامه دهد و از طلبگي به كار ديگري روي آورد آيا بر او واجب است وجوهاتي را كه به عنوان شهريه گرفته باز گرداند؟
سي ام بازگردندان وجوهات- خروج از حوزه سلام، كسي كه مدتي طلبه بوده ولي به دليل مشكلات خانوادگي، سختي دروس حوزوي، مشكلات اقتصادي و يا به هر دليل ديگري نتوانسته درس حوزه را ادامه دهد و از طلبگي به كار ديگري روي آورد آيا بر او واجب است وجوهاتي را كه به عنوان شهريه گرفته باز گرداند؟
با سلام و تشكر از سئوال شما
در فرض مسئله ، بازگرداندن وجوهاتي كه در زمان طلبه بودن و انجام وظایف طلبگی ، استفاده كرده است ، لازم نيست .
اما اگر بعد از خروج از طلبگي ، از شهريه استفاده كرده است يا مقداري از آن را هنوز دارد ، لازم است آنرا به همان دفتري كه از آن گرفته است ، باز گرداند .(1)
پي نوشت:
1. منابع موجود در مركز ملي و سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سي و يكم هجرت از قم اگر طلبه اي بعد از سال ها تحصيل در حوزه تا حدي رشد علمي كردو با توجه به مشغله ها نتوانست به تحصيل جدي ادامه دهد كه عرفاً( عرف خاص طلاب) بگويند ادامه تحصيل او پيشرفت قابل توجهي در او ايجاد نمي كند آيا براي او واجب مي شود كه براي تبليغ از قم به شهرش هجرت كند؟
سي و يكم
هجرت از قم
اگر طلبه اي بعد از سال ها تحصيل در حوزه تا حدي رشد علمي كردو با توجه به مشغله ها نتوانست به تحصيل جدي ادامه دهد كه عرفاً( عرف خاص طلاب) بگويند ادامه تحصيل او پيشرفت قابل توجهي در او ايجاد نمي كند آيا براي او واجب مي شود كه براي تبليغ از قم به شهرش هجرت كند؟
[="royalblue"]هدف از تحصیل طلبگی و هزینه هایی که برای آن از طرف بیت المال صورت می گیرد ، این است که طلبه به حدی برسد تا بتواند امر مهم هدایت و ارشاد مردم را بر عهده بگیرد اگر طلبه به توانایی علمی رسیده باشد و ادامه حضور او در مراکز تحصیلی فایده ای برای هدف اصلی او نداشته باشد ، ظاهرا واجب است برای تبلیغ و ارشاد جاهل به مکانی که برایش مقدور است و شخص دیگری هم نیست که این کار را انجام دهد ، هجرت نماید و وظیفه اصلی خود را به انجام برساند . (1)[/]
[="darkred"]
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)[/]
سي و دوم تحصيل اجباري فقه و اصول در حوزه محور دروس فقه و اصول است اگر طلبه اي تا درس خارج درس بخواند و يقين داشته باشد كه در فقه و اصول استعداد خاص ندارد و ادامه تحصيل و شركت در دروس خارج برايش فايده اي ندارد آيا برايش شركت در دروس فقه و اصول واجب است؟ اگر او بعد از رسيدن به درس خارج در رشته تخصصي خود كه مورد«علاقه» و « استعدادش» است مثل تفسير، يا تاريخ، يا فلسفه و...تلاش علمي جدي كند و در فقه اصول شركت نكند اشكال دارد؟رفتن شهريه در اين صورت چگونه است؟ برخي از دفاتر شهريه مي گويند اگر كسي در كلاس شركت نكند شهريه نگيرد اگر آن طلبه در رشته تحصيلي خود بسيار بيشتر از كلاس فقه تلاش علمي كند چگونه است؟
سي و دوم تحصيل اجباري فقه و اصول در حوزه محور دروس فقه و اصول است اگر طلبه اي تا درس خارج درس بخواند و يقين داشته باشد كه در فقه و اصول استعداد خاص ندارد و ادامه تحصيل و شركت در دروس خارج برايش فايده اي ندارد آيا برايش شركت در دروس فقه و اصول واجب است؟ اگر او بعد از رسيدن به درس خارج در رشته تخصصي خود كه مورد«علاقه» و « استعدادش» است مثل تفسير، يا تاريخ، يا فلسفه و...تلاش علمي جدي كند و در فقه اصول شركت نكند اشكال دارد؟رفتن شهريه در اين صورت چگونه است؟ برخي از دفاتر شهريه مي گويند اگر كسي در كلاس شركت نكند شهريه نگيرد اگر آن طلبه در رشته تحصيلي خود بسيار بيشتر از كلاس فقه تلاش علمي كند چگونه است؟
با سلام وتشکر شکی نیست که تحصیل علوم دینی و استمرار آن تا رسیدن به درجه اجتهاد ،فی نفسه فضیلت بزرگی محسوب میشودولی مجرد قدرت بر نیل به درجه اجتهاد ،موجب وجوب عینی آن نمی شود.(از این بیان مقام معظم رهبری بدست می آید که در صورت فوق تحصیل فقه واصول بر او واجب نیست.) مفام معظم رهبری ،اجوبه الا ستفتائات ،س1320 گرفتن شهریه تابع قوانین ،دفاتر مربوطه می باشد.
سلام بله سيره عقلايي مي گويد كه واجب است افراد مطابق استعداد و علاقه خود كار و تحصيل داشته باشند البته در شرع را نمي دانم چون كلما حكم به الشرع حكم به العقل لا عكس در تحصيل در حوزه فقه اصول نيز نمي دانم از اين باب است كه عقل به فهمش قد نمي دهد كه بايد مطابق استعداد و علاقه كار كند يانه (بهتر است مراجع بزرگوار ما را روشن فرمايند)
سي و سوم استخاره استخاره افراد زيادي به ما براي استخاره كردن رجوع مي كنند با توجه به اين كه كتاب هايي درباره شرايط استخاره نوشته شده ولي متأسفانه خيلي از افراد به شرايط توجه ندارد آيا بر استخاره كننده، شرعا واجب است قبل از استخاره شرايط را براي مراجع خود بيان كند تا از آفات در امان باشد؟ البته بسياري از مواقع واقعا فرصت براي بيان شرايط براي تك تك افراد نيست اين جا چه بايد كرد؟
سي و سوم استخاره استخاره افراد زيادي به ما براي استخاره كردن رجوع مي كنند با توجه به اين كه كتاب هايي درباره شرايط استخاره نوشته شده ولي متأسفانه خيلي از افراد به شرايط توجه ندارد آيا بر استخاره كننده، شرعا واجب است قبل از استخاره شرايط را براي مراجع خود بيان كند تا از آفات در امان باشد؟ البته بسياري از مواقع واقعا فرصت براي بيان شرايط براي تك تك افراد نيست اين جا چه بايد كرد؟
بیان شرایط استخاره برای افرادی که استخاره می خواهند فی نفسه واجب نیست اما ممکن است در برخی شرایط بخاطر عناوین ثانویه لازم باشد مانند اینکه کسی مراجعه کند و مثلا اینگونه بگوید که من کی باید استخاره کنم؟ اگر وقتش الان است لطفا استخاره کنید در این صورت و امثال آن لازم است شرایط استخاره توضیح داده شود (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سي و سوم استخاره استخاره افراد زيادي به ما براي استخاره كردن رجوع مي كنند با توجه به اين كه كتاب هايي درباره شرايط استخاره نوشته شده ولي متأسفانه خيلي از افراد به شرايط توجه ندارد آيا بر استخاره كننده، شرعا واجب است قبل از استخاره شرايط را براي مراجع خود بيان كند تا از آفات در امان باشد؟ البته بسياري از مواقع واقعا فرصت براي بيان شرايط براي تك تك افراد نيست اين جا چه بايد كرد؟
با سلام وتشکر از شما وجناب سجاد همانطور که جناب سجاد فرمودند فی نفسه واجب نیست ولی به احکام ثانویه لازم است. به این حکایت خانمی که با خودم تماس گرفته توجه کنید: یک دختری با ناراحتی به صورت تلفنی به ما گفته حاج اقاچرا شما استخاره می کنید در مورد شرایط استخاره چیزی نمی گوئید. !:Sokhan:
گفنم چطور ؟شما که استخاره از ما نخواستید. :Gig:! گفته بود حکایت از این قرار است پدر ما تریاکی است وکسی به عنوان خواستگار در خانه ما را نمی زدتا اینکه یک پسری با مشخصاتی که داشت ، من قبولش داشتم وارد خانه ما شد بعد از صحبت قرار بر عقد شد تا اینکه قبل از مراسم عقد یک بی سوادی گفته فلانی یک اسخاره هم انجام بدیم بد نیسب ما هم گفتیم مشورت با خدا بد نیست ما هم رفتیم پیش یک کسی که اهل فن نبوده، رجوع کردیم (بدون اینکه از شرایط استخاره به ماچیزی بگوید ویابگوید استخاره برای چه چیزی می خواهید؟)،استخاره ای انجام داد واتفاقاً استخاره بد اومده ،(ما هم گفتیم باید به حرف استخاره گوش کرد دیگر فکر نکردیم جای استخاره اینجا نیست چرا که بعد از مشاوره ابهامی نداشتم! )ولی همین جوری استخاره کردیم! اقا از شما چه پنهان ما هم جواب رد به خواستگار دادیم :Ghamgin:!
الان چندین سال است بخاطر وضعیت خانه امان (پدر تریاکی وضعف مالی ..)که کسی به عنوان خواستگار در خانه ما را نزد که نزد...ولگد به بخت خودمان زدیم..:Narahat:
ایا با حکایتهائی مثل اینچنینی لازم نمی دانید مورد استخاره ، شرایط وجایگاه استخاره بیان شود چرا که بعضی ها از استخاره غیب گوئی می خواهند که استخاره این توان را ندارد ...
از شرایط استخاره این است 1-خود انسان نمام جوانب را سنجیده وفکر کند ودر صورتی که تردیدش ادامه داشت..
2- با اهل فن وخبره این موضوع مورد نظر مشورت کند ودر صورت ادامه تردید..
3- جای استخاره است .. که البته عمل به استخاره واجب نیست.
با سلام و تشکر :Gol: فکر کنم در این زمینه کتاب استخاره ی علامه ی مجلسی خیلی مفید و جالب باشه ، که به انواع استخاره و جایگاه مشورت و استخاره و ... اشاره فرمودند . ضمن اینکه خیلی ها فکر می کنند استخاره باید با تسبیح و قرآن باشه :Labkhand: به نظر من در شرایطی که آدم دودل هست و تمایل به انجام کار داره و می ترسه استخارش بد بیاد می تونه از نماز استخاره یا دعاهای استخاره از جمله دعای سی و سوم صحیفه ی سجادیه کمک بگیره (مضامین بسیار زیبایی داره دعا که آدم رو به شدت دلگرم میکنه ) البته بنده خودم به استخاره با قرآن و تسبیح خیلی عقیده دارم و بیشتر خودم با تسبیح در امور مختلف استخاره می کنم . و در امور مهم ترجیح میدم یک عالم که قبولش دارم با قرآن برام استخاره کنه ، و هیچ وقت هم به لطف الهی ضرر نکردم :hamdel:
پیامبر عزیزمون صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : «یا على، ما حار من استخار، و لا ندم من استشار»؛ «ای علی هیچ‌کس دچار حیرت و سرگردانی نشد؛ چون استخاره کرد و پشیمان نشد؛ وقتی مشورت کرد.» (فروع کافی، ج 3، ص 407)
البته شناخت موقعیت و جایگاه مشورت و استخاره خیلی مهمه
اسراء;80729 نوشت:
البته عمل به استخاره واجب نیست.
در این مورد از یک سخنران محترمی اینطور شنیدم که می فرمودند : استخاره هم مثل استشاره هست همین طور که معصومین علیه السلام می فرمایند : هرکس با یک مشاور (مومن و دلسوز و ... ) مشورت کند و به گفته ی خیر او عمل نکند هلاک می شود . اگه کسی برای منظوری استخاره کنه باید عمل کنه وگرنه احتمال ضرر زیاد هست در این مواقع . حالا نظر شریف شما چیه ؟ موفق باشید :Gol:
نقل نمایش پست ها نوشته اصلی توسط : اسراء البته عمل به استخاره واجب نیست. در این مورد از یک سخنران محترمی اینطور شنیدم که می فرمودند : استخاره هم مثل استشاره هست همین طور که معصومین علیه السلام می فرمایند : هرکس با یک مشاور (مومن و دلسوز و ... ) مشورت کند و به گفته ی خیر او عمل نکند هلاک می شود . اگه کسی برای منظوری استخاره کنه باید عمل کنه وگرنه احتمال ضرر زیاد هست در این مواقع . حالا نظر شریف شما چیه ؟
"عمل به استخاره واجب نیست" به معنای عدم وجوب فقهی است چرا که صدور حکم وجوب فقهی در هر مورد نیازمند ادله صحیح فقهی است که منجر به حکم به وجوب شود و چنین ادله ای در این مورد در دسترس نیست .
کلام آن سخنران محترم هم حکایت از لزوم اخلاقی عمل به استخاره دارد .
سي و چهارم ترتيل زنان و تصحيح حمد من طلبه اي هستم كه قاري و حافظ قرآن هستم برخي از خانم ها تماس مي گيرند و مي خواهند با ترتيل تلاوتشان را چك كنند ببينند درست يا نه ( مثل برنامه تلويزيون در شبكه قرآن) آيا شنيدن صداي تلاوت آنها اشكال ندارد؟ با وجود خانم هاي كارشناس ديني آيا شرعا جايز است زنان و مردان قرائت هم ديگر را بررسي كنند؟
با سلام و تشکر متاسفانه در حرم مطهر امام رضا علیه السلام هم شاهد چنین مواردی هستیم واقعا حکم شرعیش برای مراجعه کننده (خانم) و روحانی محترم چیه ؟ البته که حرم امام رضا علیه السلام در این موارد (حفظ روابط محرم و نامحرم) مشکلات بسیار زیادی داره که فکر کنم نیاز به یک تاپیک جداگانه داره (البته اگه به گوش مسئولین برسه .) موفق باشید :Gol:
با سلام و تشکر متاسفانه در حرم مطهر امام رضا علیه السلام هم شاهد چنین مواردی هستیم واقعا حکم شرعیش برای مراجعه کننده (خانم) و روحانی محترم چیه ؟ البته که حرم امام رضا علیه السلام در این موارد (حفظ روابط محرم و نامحرم) مشکلات بسیار زیادی داره که فکر کنم نیاز به یک تاپیک جداگانه داره (البته اگه به گوش مسئولین برسه .) موفق باشید
سلام من هم نظرم اينه كه نبايد امور فرهنگي حساس را به دست چند نفر معدودي سپرد همه متدينان وظيفه نظارت دارند همه البته از طريق قانوني( نه ريختن در خيابون ها و...:Labkhand:) موافقم تاپيك جداگانه اي درباره مسائل تربيتي و حرم ها و امام زاده ها زده شود . مسايلي مثل محرم نامحرم- سخنران ها،م ناسبت ها،خدام، نحوه اجراي مسابقات، كودكان و حرم، نماز ميت در حرم، شبهات درباره توليت و...بررسي شود.
در شبكه قرآن نواي سنتي (افتخاري و....)كه به قول جوان ها اينها براي مجالس ختم مي خونند پخش نمي شود ولي صداي نازك زنان با امواج جنسي اش بر امواج هوا رقص كنان پدر پسران مجرد را در مي آورد در همين شبكه. البته من گردنم باريك باريك البته در برابر حق اگر اشتباه مي كنم حاليم كنيد گيرنده هايم بد نيست
با سلام وتشکر از سوال شما
بحث صدای زنان در تاپیک دیگر بحث شد وجوابش این بود : طبق نظر همه مراجع مشهور(غیر از مکارم):صدای خانم چه به صورت صوت ولحن و یا ترتیل ویا اواز و ..در صورتی که مفسده ویا احتمال مفسده باشد گوش دادن ان حرام است. اما طبق نظر مکارم: صوت ولحن حرام است ولی ترتیل در صورتی که مفسده باشد حرام است.
حامی;80739 نوشت:
با وجود خانم هاي كارشناس ديني آيا شرعا جايز است زنان و مردان قرائت هم ديگر را بررسي كنند؟
حکم شرعی این سوال تابع حکم سوال اول است که طبق نظر مراجع تفکیک شده است وخلاصه اش این است: نظرهمه مراجع (غیر از مکارم): در صورت مفسده ویا احتمال مفسده جایز نیست. ولی طبق نظر مکارم :صوت ولحن باشد جایز نیست ولی ترتیل تابع مفسده ویا عدم مفسده است. ادرس :استفتاء کتبی موجود در مرکزملی پاسخ گوئی به سوالات دینی
با سلام و تشکر در مورد این سوال وظیفه ی آقایون رو فرمودین که در صورت مفسده نباید گوش کنند و لی اشاره ای در مورد وظایف خانمها نفرمودین ؟ من فکر می کنم در این مواقع خانمها بیشتر باید احتیاط کنند و حتی الامکان در این موارد به کارشناسان خانم رجوع کنند . ضمن اینکه یک سوال دیگه برام پیش اومد : در این مواقع اگر فرد از صدای طرف لذت ببره ولی یقین داره که به گناه یا مفسده ای نمی افته حکمش چی هست ؟ گوش کردن به صدای نامحرم حرام میشه ؟
برداشت شما صحيح است در اينجا حرمت دو طرفه است وقتي براي مرد مفسده داشته باشد رجوع زن به اين مرد حرام است وطبق تعبير شما بهتر است وحتي واجب است مثل فرض مذكور (ريبه ويا مفسده )واجب است به همجنس خودش رجوع كند.
ماه بانو;80868 نوشت:
در این مواقع اگر فرد از صدای طرف لذت ببره ولی یقین داره که به گناه یا مفسده ای نمی افته حکمش چی هست ؟
اگرمنظوراز لذت ، لذت منفي نيست بلكه مثلا ترتيل ويا صوت ولحن و يا تجويد را زيبا اداء مي كند اشكالي ندارد. وهمين كه يقين به عدم مفسده (همان احتما مفسده را حتي نمي دهد )اشكالي ندارد. استفتاء كتبي موجود در مركز ملي به پاسخ گوئي به سوالات ديني
صوت ولحن حرام است ولی ترتیل در صورتی که مفسده باشد حرام است.
در همين موارد هم احتياط شرط عقل معاد است. البته براي كسي كه بخواهد ايمانش حفظ شود. رحمت خدا بر شهيد مطهري فرموده اند رابطه تقوا و متقي مثل انسان و لباس او است. هر دو همديگر را بايد حفظ كنند
پس همان گونه كه تقوا ما را حفظ مي كند ما هم بايد تقوا را حفظ كنيم و كمك كنيم تا ديگران هم تقوايشان را حفظ كنند (تعاونوا علي البر و التقوي) استاد حائري شيرازي هم مثل جالبي دارند مي گويند انسان مؤمن مثل زن باردار، بارش حساس است همان گونه كه زن باردار هر كاري نمي كند هر چيزي نمي خورد و...مؤمن هم بايد حساس باشد تا بارش آسيبي نبيند( اين روزها به بركت فعاليت دشمنان و تخدير افراد حتي متدينين اين حرف ها خشك مقدسي تلقي مي شود من بر حسب تجربه مشاوره اي ام آنچه شرط بلاغ بود گفتم حالا تو خواه پند گير و خواه ملال)
در همين موارد هم احتياط شرط عقل معاد است. البته براي كسي كه بخواهد ايمانش حفظ شود. رحمت خدا بر شهيد مطهري فرموده اند رابطه تقوا و متقي مثل انسان و لباس او است. هر دو همديگر را بايد حفظ كنند پس همان گونه كه تقوا ما را حفظ مي كند ما هم بايد تقوا را حفظ كنيم و كمك كنيم تا ديگران هم تقوايشان را حفظ كنند (تعاونوا علي البر و التقوي) استاد حائري شيرازي هم مثل جالبي دارند مي گويند انسان مؤمن مثل زن باردار، بارش حساس است همان گونه كه زن باردار هر كاري نمي كند هر چيزي نمي خورد و...مؤمن هم بايد حساس باشد تا بارش آسيبي نبيند( اين روزها به بركت فعاليت دشمنان و تخدير افراد حتي متدينين اين حرف ها خشك مقدسي تلقي مي شود من بر حسب تجربه مشاوره اي ام آنچه شرط بلاغ بود گفتم حالا تو خواه پند گير و خواه ملال)
باز هم سلام زياد راه دور نرويم رعايت نكات بالا در همين سايت هم بشرح ايضا مهم است. ارتباط زياد در مباحث ما از احتياط دور نكند
اي حكيم آب ز سر چشمه ببند كه چو پر شد نتوان بستن جوي
سئوال سي و پنجم همسر روحاني و رفاهيات زندگي شوهر من روحاني است با اين كه من وضع مالي پدري خوبي دارم او اجازه نمي دهد من و فرزندانم متناسب با شأن اجتماعي ام از رفاهيات زندگي بهره مند باشم چون اعتقاد دارد كه اين كه به دين و شخصيت او ضربه مي زند. آيا اين كارش شرعاً اشكال ندارد؟ آيا من وظيفه ديني و شرعي دارم طبق خواسته او زندگي كنم؟
استفاده از رفاهیات تا جایی که در شأن شخص باشد اشكالي ندارد و مرد باید زندگی در شأن زن را برایش فراهم کند اگرچه زن هم بهتر است با همسرش همراهی کند و زی زندگی طلبگی را رعایت نماید القول في النفقه /م=8
1-آيا روحاني يا شخصي كه بهش مراجعه ميشه براي استخاره ، اون شخص يا روحاني بايد شرايط خاصي داشته باشه ؟يا خودمون هم مي تونيم براي خودمون استخاره بزنيم ؟
2-استخاره از طريق سايت هايي كه مي نويسن نيت كنيد بعد كليك كنيد بعد مي نويسن خوبه يا بد ، صحيحه ؟
با تشكر
[="]با سلام وتشكر از سوال شما [/][="]
[/][="]جواب سوال اول:انچه ازروايات ما بر مي ايد اين است كه استخاره را خود شخص انجام دهد[/][="]
[/][="]جواب سوال دوم :اشكالي ندارد ولي استخاره به صورت قران وتسبيح مجرب است واين شيوه مورد سفارش اهل بيت است[/][="].
[/][="]استفتاء موجود در مركزملي پاسخ گوئي به سوالات ديني[/]
جواز استخاره با تسبیح یا قران اختصاص به مورد خاصی ندارد ، بلکه در هر امر مباحی که شخص راجع به آن تردید و حیرت داشته باشد بطوریکه قادر بر اتخاذ تصمیم نباشد ، می توان استخاره گرفت و از نظر شرعی عمل به استخاره واجب نیست هرچند بهتر است انسان با ان مخاللفت نکند
آیا استخاره با تسبیح یا قرآن در مسائل سرنوشت ساز مانند ازدواج جایز است؟
شایسته است در اموری که می خواهد تصمیم بگیرد با افراد با تجربه و مورد اطمینان مشورت نماید و در صورتی که باز هم تحیرش برطرف نشد استخاره کند
سلام با تشكر از دو سئوالي كه در دو پست بالا مطرح فرموديد. دوست شما هم مي توانيد در رابطه با تاپيك سئوالات خود را به نوبت بنويسند دوست تان لطف كنيد سئوال هايي را درج كنيد كه متناسب با تاپيك است ممنون از همكاري و مشاركت تان
کاربر مهمان خوش آمدید
سئوال بيست و سوم :Gol:
اگر یک روحانی یک پا یا دستش مصنوعی باشد می تواند پیش نماز باشد؟
[="#ff0000"]با تشكر از سئوال شما [/]
[="blue"]چنين روحاني اي نمي تواند امام جماعت باشد (1)[/]
[="darkred"]
پي نوشت:
1. آيت الله خامنه اي ، رساله اجوبه الاستفتائات س 592[/]
سئوال بيست و چهارم
توبه - طلبه شدن
دوره دبيرستان كه بوديم جواني همكلاسي ما بود كه اهل خلاف و گناه بود. بعد او به قول خودش توبه كرد و وارد حوزه شد سال ها از آن ايام مي گذرد و البته ما از آن به بعد خلافي از او نديده ايم آيا اين فرد با آن گذشته، صلاحيت منبر رفتن، موعظه كردن و نماز جماعت خواندن دارد؟ آيا مي توانيم بگوييم چون قبلا اهل گناه بوده الان هم همان گونه است؟
با تشكر از سئوال شما
از نظر شرعي فقط در امام جماعت بايد عدالت احراز شود و در منبر رفتن و موعظه كردن ، احراز عدالت لازم نيست و عدالت شرط نمي باشد .
توبه كردن شخص كافي نيست و عدالت ايشان هم مانند عدالت هر امام جماعتي بايد نزد ما ثابت شود تا بشود به او اقتداء كرد اما اگر عدالتش نزد ما ثابت نشد دليل بر اهل گناه بودنش نيست .
اما احراز عدالت يك امام جماعت مي تواند با اطمينان به عدالت او حاصل شود و هر نوع اطميناني باشد كفايت مي كند حتي اطميناني كه با اقتداي عده اي از افراد صالح و آگاه به او ايجاد شده است و نيز نيكي ظاهري (در رفتار و گفتار هنگام معاشرت) كافي است اما اگر براي انسان گمان به عدالت ايجاد كند ، بهتر است.(1)
پي نوشت:
1. امام خميني ره ، تحرير الوسيله ، كتاب الصلاة ، القول في شرايط امام الجماعة ج 1 ص 259
سئوال بيست و چهارم
عدالت روحاني
1- با چه كارهايي يك روحاني از عدالت ساقط مي شود و نمي تواند امام جماعت شود؟
2- آيا صرف اين كه دفتر تبليغات شخصي را براي تبليغ جايي مي فرستد اثبات كننده عدالت او هم هست؟
3 - ميشه گفت اصل در يك روحاني كه نمي شناسيم عدالت است مگر خلافش ثابت شود؟
در آخر از انجمن خوب احكام شرعي نهايت تشكر را دارم.
1- عدالت حالتی است نفسانی که انسان را بر ملازمت تقوا وادار می کند و مانع از این میشود که شخص گناه کبیره ، بلکه بنا بر اقوی صغیره را هم انجام دهد تا چه رسد به اصرار بر صغیره ؛ که این خود از گناهان کبیره است و همچنین مانع شود از کارهایی که در عرف حکایت از لاابالی بودن او نسبت به دین است و احتیاط ان است که از کارهایی که منافات با مروت دارد اجتناب ورزد
بنابراین اگر امام جماعتی گناه کبیره مرتکب شود ویا اصرار بر صغیره داشته باشد و یا نسبت به مسائل دینی لاابالی باشد از عدالت ساقط میشود
2-عدالت با شهادت دو شاهد عادل و شیوع و شهرتی که موجب اطمینان باشد ثابت میشود و همچنین از هر راهی که اطمینان به عدالت پیدا شود کفایت می کند اگرچه از این طریق که عده ای از انسانهای آگاه و صالح به او اقتدا کرده باشند ، همچنان که حسن ظاهری که انسان از ان طریق ، گمان به عدالت پیدا کند ؛ کفایت می کند
3-خیر
عدالت شرط اساسی برای امام جماعت است که مأموم باید ان را قبل از ورود به جماعت ولو از راه حسن ظاهر احراز نماید
(حسن ظاهر یعنی رفتار و کردار ان شخص که مشاهده می شود بر طبق میزان شرع باشد و گناهی از او دیده نشود)
ما نیز از مباحث شیرین و مسائل زیبا و کاربردی شما قدردانی می کنیم
1- تحریرالوسیله،ج1 فی شرایط امام الجماعه
2-همان ،م3
3-استفتائات رهبری(موجود در مرکز ملی)
سئوال بيست و پنجم
روحاني مأموم
- آيا روحاني معمم مي تواند به پدر خود يا يك نفر غير معممي كه آنها را با تقواتر و اورع مي داند اقتدا كند؟
- آيا اگر دو روحاني در يك مسجد بودند يكي سيد و يكي شيخ آيا امام شدن سيد واجب است؟
- گاهي يك روحاني به دليلي روحاني ديگري را قبول ندارد و در مسجدي كه او نماز جماعت مي خواند مي آيد فرادا نماز مي خواند مأمومين از اين كار احساس خوبي ندارد و برخي را نسبت به امام جماعت و يا كل روحانيون( وحدت نداشتند) بدگمان مي كند كار او از نظر شرع چگونه است؟
اقتداي روحاني به غير روحاني جايز نيست (1)
خير واجب نيست بلكه در صورت مساوي بودن صفات ديگر ، امامت سيد بر غير سيد اولويت دارد (2)
اگر بي احترامي به نماز جماعت يا امام جماعت باشد و يا با اين كار او ديگران فكر كنند امام جماعت عادل نيست ، جايز نيست .
و همچنين اگر با اين كار بخواهد فسق و عدم عدالت امام جماعت را اعلام نمايد ، جايز نيست اما اگر دليل ديگري داشته باشد مثلا بخاطر عذري شرعي يا عرفي نمي تواند در جماعت شركت كند ، اشكالي ندارد (3)
پي نوشت ها:
1. سئوال از دفتر آيت الله خامنه اي در قم (7743232-0251)
2. امام خميني ره ، تحرير الوسيله ج 1 القول في شرايط الامام الجماعه م 8
3. سئوال از دفتر آيت الله خامنه اي در قم (7743232-0251)
سلام
ممنونم از جواب تان
جائز نيست اينجا يعني حرام است؟
سلام بر حامی گرامی
جایز نیست و حرام است از نظر عمل برای مکلف تفاوتی نمی کنند و هر دو به معنای این است که مکلف نباید چنین کاری انجام دهد .
موفق باشید
بيست و ششم
شهريه طلبگي
من طلبه هستم و با شهريه كم طلبگي زندگي مي كنم، خانه اي اجاره اي دارم و به دليل طولاني بودن درس حوزه نمي توانم درآمد ديگري داشته باشم آيا شهريه گرفتن از عالمي كه با ولي فقيه فعلي( نه اصل ولايت فقيه) مخالف و ضد است اشكال دارد؟
خواهد آمد
نماز و روزه استيجاري...
اگر پول شهريه باشد ، اشكالي ندارد (1)
پي نوشت:
استفتاء از دفتر آيت الله خامنه اي ، انجام شده توسط مركز ملي
بيست و هفتم
نماز و روزه استيجاري
آيا نماز و روزه استيجاري را بايد به روحاني بدهيم خودمان نمي توانيم نماز و روزه امواتمان را بجا آوريم به مگر روحاني چه ويژگي هايي دارد كه ما نداريم؟
نماز و روزه استيجاري را هر كس كه احكام شرعي نماز و روزه را بداند و بتواند به صورت صحيح آنها را انجام دهد ، مي تواند بجا آورد و نيازي نيست كه حتما روحاني باشد اما از اين جهت كه روحاني معمولا بهتر از احكام شرعي اطلاع دارد ، بيشتر مورد اعتماد مردم قرار مي گيرد (1)
پي نوشت:
1. توضيح المسائل مراجع م 1535
سلام ممنون
عدالت هم شرط است
با عرض سلام خدمت شما جناب فراري
بيست هشتم
آيا براي نماز و روزه استيجاري عدالت هم شرط است؟
عدالت شرط نيست
موفق باشيد
بيست و نهم
تزاحم فتوا ها
آيا جايي داريم كه فتواي رهبري بر فتواي ديگر مراجع نافذتر باشد و بقيه مراجع هم بايد پيروي كنند؟ فرق حكم و فتواي ولي فقيه با بقيه مراجع چيست؟
با تشكر از سئوال شما جناب استاد حامي
1- فتوا و حكم هيچكدام از مراجع به خودي خود بر ديگري برتري ندارد و هر مقلد موظف به اطاعت از فتواي مرجع خود است.
2- حكم حاكم شرع را حتي مجتهد ديگر هم نبايد نقض كند مگر اينكه يقين به اشتباه بودنش داشته باشد (1)
اما هنگام تزاحم و اختلاف در حكم بين رهبري و ساير مراجع عظام ، حكم رهبري بخاطر والي مبسوط اليد بودن ايشان و پيشگيري از اختلال نظام ، مقدم است .
پي نوشت:
1. سيد يزدي ره ، العروة الوثقي ج 1 كتاب الاجتهاد و التقليد م 57
سي ام
بازگردندان وجوهات- خروج از حوزه
سلام، كسي كه مدتي طلبه بوده ولي به دليل مشكلات خانوادگي، سختي دروس حوزوي، مشكلات اقتصادي و يا به هر دليل ديگري نتوانسته درس حوزه را ادامه دهد و از طلبگي به كار ديگري روي آورد آيا بر او واجب است وجوهاتي را كه به عنوان شهريه گرفته باز گرداند؟
با سلام و تشكر از سئوال شما
در فرض مسئله ، بازگرداندن وجوهاتي كه در زمان طلبه بودن و انجام وظایف طلبگی ، استفاده كرده است ، لازم نيست .
اما اگر بعد از خروج از طلبگي ، از شهريه استفاده كرده است يا مقداري از آن را هنوز دارد ، لازم است آنرا به همان دفتري كه از آن گرفته است ، باز گرداند .(1)
پي نوشت:
1. منابع موجود در مركز ملي و سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
سي و يكم
هجرت از قم
اگر طلبه اي بعد از سال ها تحصيل در حوزه تا حدي رشد علمي كردو با توجه به مشغله ها نتوانست به تحصيل جدي ادامه دهد كه عرفاً( عرف خاص طلاب) بگويند ادامه تحصيل او پيشرفت قابل توجهي در او ايجاد نمي كند آيا براي او واجب مي شود كه براي تبليغ از قم به شهرش هجرت كند؟
[="royalblue"]هدف از تحصیل طلبگی و هزینه هایی که برای آن از طرف بیت المال صورت می گیرد ، این است که طلبه به حدی برسد تا بتواند امر مهم هدایت و ارشاد مردم را بر عهده بگیرد اگر طلبه به توانایی علمی رسیده باشد و ادامه حضور او در مراکز تحصیلی فایده ای برای هدف اصلی او نداشته باشد ، ظاهرا واجب است برای تبلیغ و ارشاد جاهل به مکانی که برایش مقدور است و شخص دیگری هم نیست که این کار را انجام دهد ، هجرت نماید و وظیفه اصلی خود را به انجام برساند . (1)[/]
[="darkred"]
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)[/]
سي و دوم
تحصيل اجباري فقه و اصول
در حوزه محور دروس فقه و اصول است اگر طلبه اي تا درس خارج درس بخواند و يقين داشته باشد كه در فقه و اصول استعداد خاص ندارد و ادامه تحصيل و شركت در دروس خارج برايش فايده اي ندارد آيا برايش شركت در دروس فقه و اصول واجب است؟
اگر او بعد از رسيدن به درس خارج در رشته تخصصي خود كه مورد«علاقه» و « استعدادش» است مثل تفسير، يا تاريخ، يا فلسفه و...تلاش علمي جدي كند و در فقه اصول شركت نكند اشكال دارد؟رفتن شهريه در اين صورت چگونه است؟
برخي از دفاتر شهريه مي گويند اگر كسي در كلاس شركت نكند شهريه نگيرد اگر آن طلبه در رشته تحصيلي خود بسيار بيشتر از كلاس فقه تلاش علمي كند چگونه است؟
با سلام وتشکر
شکی نیست که تحصیل علوم دینی و استمرار آن تا رسیدن به درجه اجتهاد ،فی نفسه فضیلت بزرگی محسوب میشودولی مجرد قدرت بر نیل به درجه اجتهاد ،موجب وجوب عینی آن نمی شود.(از این بیان مقام معظم رهبری بدست می آید که در صورت فوق تحصیل فقه واصول بر او واجب نیست.)
مفام معظم رهبری ،اجوبه الا ستفتائات ،س1320
گرفتن شهریه تابع قوانین ،دفاتر مربوطه می باشد.
سلام
بله سيره عقلايي مي گويد كه واجب است افراد مطابق استعداد و علاقه خود كار و تحصيل داشته باشند البته در شرع را نمي دانم
چون كلما حكم به الشرع حكم به العقل لا عكس
در تحصيل در حوزه فقه اصول نيز نمي دانم از اين باب است كه عقل به فهمش قد نمي دهد كه بايد مطابق استعداد و علاقه كار كند يانه (بهتر است مراجع بزرگوار ما را روشن فرمايند)
چو غنچه گرچه فرو بستگي است كار جهان
تــو همچو بـــاد بهاري گــــره‌گشا مي باش
:hamdel:
سي و سوم
استخاره
استخاره افراد زيادي به ما براي استخاره كردن رجوع مي كنند با توجه به اين كه كتاب هايي درباره شرايط استخاره نوشته شده ولي متأسفانه خيلي از افراد به شرايط توجه ندارد آيا بر استخاره كننده، شرعا واجب است قبل از استخاره شرايط را براي مراجع خود بيان كند تا از آفات در امان باشد؟ البته بسياري از مواقع واقعا فرصت براي بيان شرايط براي تك تك افراد نيست اين جا چه بايد كرد؟
بیان شرایط استخاره برای افرادی که استخاره می خواهند فی نفسه واجب نیست اما ممکن است در برخی شرایط بخاطر عناوین ثانویه لازم باشد مانند اینکه کسی مراجعه کند و مثلا اینگونه بگوید که من کی باید استخاره کنم؟ اگر وقتش الان است لطفا استخاره کنید در این صورت و امثال آن لازم است شرایط استخاره توضیح داده شود (1)
پی نوشت:
1. سئوال از دفتر آیت الله خامنه ای در قم (7743232-0251)
با سلام وتشکر از شما وجناب سجاد
همانطور که جناب سجاد فرمودند فی نفسه واجب نیست ولی به احکام ثانویه لازم است.
به این حکایت خانمی که با خودم تماس گرفته توجه کنید:
یک دختری با ناراحتی به صورت تلفنی به ما گفته حاج اقاچرا شما استخاره می کنید در مورد شرایط استخاره چیزی نمی گوئید. !:Sokhan:
گفنم چطور ؟شما که استخاره از ما نخواستید. :Gig:! گفته بود حکایت از این قرار است پدر ما تریاکی است وکسی به عنوان خواستگار در خانه ما را نمی زدتا اینکه یک پسری با مشخصاتی که داشت ، من قبولش داشتم وارد خانه ما شد بعد از صحبت قرار بر عقد شد تا اینکه قبل از مراسم عقد یک بی سوادی گفته فلانی یک اسخاره هم انجام بدیم بد نیسب ما هم گفتیم مشورت با خدا بد نیست ما هم رفتیم پیش یک کسی که اهل فن نبوده، رجوع کردیم (بدون اینکه از شرایط استخاره به ماچیزی بگوید ویابگوید استخاره برای چه چیزی می خواهید؟)،استخاره ای انجام داد واتفاقاً استخاره بد اومده ،(ما هم گفتیم باید به حرف استخاره گوش کرد دیگر فکر نکردیم جای استخاره اینجا نیست چرا که بعد از مشاوره ابهامی نداشتم! )ولی همین جوری استخاره کردیم! اقا از شما چه پنهان ما هم جواب رد به خواستگار دادیم :Ghamgin:!
الان چندین سال است بخاطر وضعیت خانه امان (پدر تریاکی وضعف مالی ..)که کسی به عنوان خواستگار در خانه ما را نزد که نزد...ولگد به بخت خودمان زدیم..:Narahat:
ایا با حکایتهائی مثل اینچنینی لازم نمی دانید مورد استخاره ، شرایط وجایگاه استخاره بیان شود چرا که بعضی ها از استخاره غیب گوئی می خواهند که استخاره این توان را ندارد ...
از شرایط استخاره این است
1-خود انسان نمام جوانب را سنجیده وفکر کند ودر صورتی که تردیدش ادامه داشت..
2- با اهل فن وخبره این موضوع مورد نظر مشورت کند ودر صورت ادامه تردید..
3- جای استخاره است ..
که البته عمل به استخاره واجب نیست.
با سلام و تشکر :Gol:
فکر کنم در این زمینه کتاب استخاره ی علامه ی مجلسی خیلی مفید و جالب باشه ، که به انواع استخاره و جایگاه مشورت و استخاره و ... اشاره فرمودند .
ضمن اینکه خیلی ها فکر می کنند استخاره باید با تسبیح و قرآن باشه :Labkhand:
به نظر من در شرایطی که آدم دودل هست و تمایل به انجام کار داره و می ترسه استخارش بد بیاد می تونه از نماز استخاره یا دعاهای استخاره از جمله دعای سی و سوم صحیفه ی سجادیه کمک بگیره (مضامین بسیار زیبایی داره دعا که آدم رو به شدت دلگرم میکنه )
البته بنده خودم به استخاره با قرآن و تسبیح خیلی عقیده دارم و بیشتر خودم با تسبیح در امور مختلف استخاره می کنم . و در امور مهم ترجیح میدم یک عالم که قبولش دارم با قرآن برام استخاره کنه ، و هیچ وقت هم به لطف الهی ضرر نکردم :hamdel:
پیامبر عزیزمون صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : «یا على، ما حار من استخار، و لا ندم من استشار»؛
«ای علی هیچ‌کس دچار حیرت و سرگردانی نشد؛ چون استخاره کرد و پشیمان نشد؛ وقتی مشورت کرد.» (فروع کافی، ج 3، ص 407)
البته شناخت موقعیت و جایگاه مشورت و استخاره خیلی مهمه
در این مورد از یک سخنران محترمی اینطور شنیدم که می فرمودند :
استخاره هم مثل استشاره هست همین طور که معصومین علیه السلام می فرمایند :
هرکس با یک مشاور (مومن و دلسوز و ... ) مشورت کند و به گفته ی خیر او عمل نکند هلاک می شود .
اگه کسی برای منظوری استخاره کنه باید عمل کنه وگرنه احتمال ضرر زیاد هست در این مواقع .
حالا نظر شریف شما چیه ؟
موفق باشید :Gol:
"عمل به استخاره واجب نیست" به معنای عدم وجوب فقهی است چرا که صدور حکم وجوب فقهی در هر مورد نیازمند ادله صحیح فقهی است که منجر به حکم به وجوب شود و چنین ادله ای در این مورد در دسترس نیست .
کلام آن سخنران محترم هم حکایت از لزوم اخلاقی عمل به استخاره دارد .
پایدار باشید
سي و چهارم
ترتيل زنان و تصحيح حمد
من طلبه اي هستم كه قاري و حافظ قرآن هستم برخي از خانم ها تماس مي گيرند و مي خواهند با ترتيل تلاوتشان را چك كنند ببينند درست يا نه ( مثل برنامه تلويزيون در شبكه قرآن) آيا شنيدن صداي تلاوت آنها اشكال ندارد؟ با وجود خانم هاي كارشناس ديني آيا شرعا جايز است زنان و مردان قرائت هم ديگر را بررسي كنند؟
با سلام و تشکر
متاسفانه در حرم مطهر امام رضا علیه السلام هم شاهد چنین مواردی هستیم
واقعا حکم شرعیش برای مراجعه کننده (خانم) و روحانی محترم چیه ؟
البته که حرم امام رضا علیه السلام در این موارد (حفظ روابط محرم و نامحرم) مشکلات بسیار زیادی داره که فکر کنم نیاز به یک تاپیک جداگانه داره (البته اگه به گوش مسئولین برسه .)
موفق باشید :Gol:
سلام
من هم نظرم اينه كه نبايد امور فرهنگي حساس را به دست چند نفر معدودي سپرد همه متدينان وظيفه نظارت دارند همه البته از طريق قانوني( نه ريختن در خيابون ها و...:Labkhand:)
موافقم تاپيك جداگانه اي درباره مسائل تربيتي و حرم ها و امام زاده ها زده شود .
مسايلي مثل محرم نامحرم- سخنران ها،م ناسبت ها،خدام، نحوه اجراي مسابقات، كودكان و حرم، نماز ميت در حرم، شبهات درباره توليت و...بررسي شود.
در شبكه قرآن نواي سنتي (افتخاري و....)كه به قول جوان ها اينها براي مجالس ختم مي خونند پخش نمي شود ولي صداي نازك زنان با امواج جنسي اش بر امواج هوا رقص كنان پدر پسران مجرد را در مي آورد در همين شبكه.
البته من گردنم باريك باريك البته در برابر حق
اگر اشتباه مي كنم
حاليم كنيد گيرنده هايم بد نيست
با سلام وتشکر از سوال شما
حامی;80739 نوشت:
بحث صدای زنان در تاپیک دیگر بحث شد وجوابش این بود :
طبق نظر همه مراجع مشهور(غیر از مکارم):صدای خانم چه به صورت صوت ولحن و یا ترتیل ویا اواز و ..در صورتی که مفسده ویا احتمال مفسده باشد گوش دادن ان حرام است.
اما طبق نظر مکارم: صوت ولحن حرام است ولی ترتیل در صورتی که مفسده باشد حرام است.
حکم شرعی این سوال تابع حکم سوال اول است که طبق نظر مراجع تفکیک شده است وخلاصه اش این است:
نظرهمه مراجع (غیر از مکارم): در صورت مفسده ویا احتمال مفسده جایز نیست.
ولی طبق نظر مکارم :صوت ولحن باشد جایز نیست ولی ترتیل تابع مفسده ویا عدم مفسده است.
ادرس :استفتاء کتبی موجود در مرکزملی پاسخ گوئی به سوالات دینی
بنده و دوستان نهايت تشكر را داريم
موفق باشيد
با سلام و تشکر
در مورد این سوال وظیفه ی آقایون رو فرمودین که در صورت مفسده نباید گوش کنند و لی اشاره ای در مورد وظایف خانمها نفرمودین ؟
من فکر می کنم در این مواقع خانمها بیشتر باید احتیاط کنند و حتی الامکان در این موارد به کارشناسان خانم رجوع کنند .
ضمن اینکه یک سوال دیگه برام پیش اومد :
در این مواقع اگر فرد از صدای طرف لذت ببره ولی یقین داره که به گناه یا مفسده ای نمی افته حکمش چی هست ؟ گوش کردن به صدای نامحرم حرام میشه ؟
با تشکر
برداشت شما صحيح است در اينجا حرمت دو طرفه است وقتي براي مرد مفسده داشته باشد رجوع زن به اين مرد حرام است وطبق تعبير شما بهتر است وحتي واجب است مثل فرض مذكور (ريبه ويا مفسده )واجب است به همجنس خودش رجوع كند.
اگرمنظوراز لذت ، لذت منفي نيست بلكه مثلا ترتيل ويا صوت ولحن و يا تجويد را زيبا اداء مي كند اشكالي ندارد. وهمين كه يقين به عدم مفسده (همان احتما مفسده را حتي نمي دهد )اشكالي ندارد.
استفتاء كتبي موجود در مركز ملي به پاسخ گوئي به سوالات ديني
در همين موارد هم احتياط شرط عقل معاد است. البته براي كسي كه بخواهد ايمانش حفظ شود.
رحمت خدا بر شهيد مطهري فرموده اند رابطه تقوا و متقي مثل انسان و لباس او است. هر دو همديگر را بايد حفظ كنند
پس همان گونه كه تقوا ما را حفظ مي كند ما هم بايد تقوا را حفظ كنيم و كمك كنيم تا ديگران هم تقوايشان را حفظ كنند (تعاونوا علي البر و التقوي)
استاد حائري شيرازي هم مثل جالبي دارند مي گويند انسان مؤمن مثل زن باردار، بارش حساس است همان گونه كه زن باردار هر كاري نمي كند هر چيزي نمي خورد و...مؤمن هم بايد حساس باشد تا بارش آسيبي نبيند( اين روزها به بركت فعاليت دشمنان و تخدير افراد حتي متدينين اين حرف ها خشك مقدسي تلقي مي شود من بر حسب تجربه مشاوره اي ام آنچه شرط بلاغ بود گفتم حالا تو خواه پند گير و خواه ملال)
باز هم سلام
زياد راه دور نرويم رعايت نكات بالا در همين سايت هم بشرح ايضا مهم است. ارتباط زياد در مباحث ما از احتياط دور نكند
كه چو پر شد نتوان بستن جوي
سئوال سي و پنجم
همسر روحاني و رفاهيات زندگي
شوهر من روحاني است با اين كه من وضع مالي پدري خوبي دارم او اجازه نمي دهد من و فرزندانم متناسب با شأن اجتماعي ام از رفاهيات زندگي بهره مند باشم چون اعتقاد دارد كه اين كه به دين و شخصيت او ضربه مي زند.
آيا اين كارش شرعاً اشكال ندارد؟
آيا من وظيفه ديني و شرعي دارم طبق خواسته او زندگي كنم؟
استفاده از رفاهیات تا جایی که در شأن شخص باشد اشكالي ندارد و مرد باید زندگی در شأن زن را برایش فراهم کند
اگرچه زن هم بهتر است با همسرش همراهی کند و زی زندگی طلبگی را رعایت نماید
القول في النفقه /م=8
s تخاره
آيا روحاني يا شخصي كه بهش مراجعه ميشه براي استخاره ، اون شخص يا روحاني بايد شرايط خاصي داشته باشه ؟يا خودمون هم مي تونيم براي خودمون استخاره بزنيم ؟
استخاره از طريق سايت هايي كه مي نويسن نيت كنيد بعد كليك كنيد بعد مي نويسن خوبه يا بد ، صحيحه ؟
با تشكر
[="]با سلام وتشكر از سوال شما [/][="]
[/][="]جواب سوال اول:انچه ازروايات ما بر مي ايد اين است كه استخاره را خود شخص انجام دهد[/][="]
[/][="]جواب سوال دوم :اشكالي ندارد ولي استخاره به صورت قران وتسبيح مجرب است واين شيوه مورد سفارش اهل بيت است[/][="].
[/][="]استفتاء موجود در مركزملي پاسخ گوئي به سوالات ديني[/]
سوال 37 ام
استخاره
میگن که واسه هر کاری که میخواید انجام بدید استخاره کنید ، حتی ازدواج
استخاره یعنی مشورت با خدا پس این خوبه که واسه شروع هر کاری استخاره کرد
این درسته؟
پیشاپیش از پاسخگوییتون ممنونم :Gol:
جواز استخاره با تسبیح یا قران اختصاص به مورد خاصی ندارد ، بلکه در هر امر مباحی که شخص راجع به آن تردید و حیرت داشته باشد بطوریکه قادر بر اتخاذ تصمیم نباشد ، می توان استخاره گرفت و از نظر شرعی عمل به استخاره واجب نیست هرچند بهتر است انسان با ان مخاللفت نکند
آیا استخاره با تسبیح یا قرآن در مسائل سرنوشت ساز مانند ازدواج جایز است؟
شایسته است در اموری که می خواهد تصمیم بگیرد با افراد با تجربه و مورد اطمینان مشورت نماید و در صورتی که باز هم تحیرش برطرف نشد استخاره کند
پس در ازدواج استشاره مقدم است
اجوبه، سوال1436 و1437
سلام
با تشكر از دو سئوالي كه در دو پست بالا مطرح فرموديد.
دوست شما هم مي توانيد در رابطه با تاپيك سئوالات خود را به نوبت بنويسند
دوست تان لطف كنيد سئوال هايي را درج كنيد كه متناسب با تاپيك است
ممنون از همكاري و مشاركت تان