[=Times New Roman]بنام خدا :Gol:
[=Times New Roman]موضوع :احکام نکاح یا ازدواج و زنا شوئی
[=Times New Roman][=Times New Roman]بواسطه عقد ازدواج.زن به مرد حلال میشود واین عقد بر دو قسم است:دائم –موقت
[=Times New Roman]شرائط عقد ازدواجرا بیان کنید:
[=Times New Roman]1-به صورت شفاهی صیغه خوانده شود.نه نوشتاری [=Times New Roman]2-قصد انشای عقد داشته باشد [=Times New Roman]3-بین ایجاب وقبول . موالات رعایت شود [=Times New Roman]4-صیغه را به صورت صحیح بخوانند [=Times New Roman]5-خواننده صیغه عاقل وبالغ باشد
[=Times New Roman]6-زن ومردبه ازد واج راضی باشند.
[=Times New Roman]فرق عقد دائم و موقت [=Times New Roman]ا-ذکر نشدن مهردرعقد دائم .عقد را باطل نمیسازد . بر خلاف عقد موقت [=Times New Roman]2-زن وشوهر در عقد دائم از یکدیگر ارث میبرند . بر خلاف عقدموقت [=Times New Roman].3-جائز نیست زن و شوهردر عقد دائم شرط کنندکه نزدیکی انجام نگیرد:برخلاف عقد موقت
[=Times New Roman]- 4-شوهر در عقد دائم بایدنفقه زن رابپردازد: برخلاف عقد موقت [=Times New Roman]5زن درعقد دائم بدون اجازه شوهر نمیتواند بیرون برود: ولی در عقدموقت میتواند:مگرانکه باعث تضییع حق شوهر شود
[=Times New Roman]6-ذکر مدت در عقد دائم لازم نیست ولی در عقد موقت باید مدت ذکرشود
[=Times New Roman]ازدواج ها ی حرام:Gol: [=Times New Roman]ازدواج با افراد زیر حرام است: [=Times New Roman]الف ). زن شوهردار ب).خواهرزن ج).محارم د). زن عده دار ه).خواهر لواط دهنده م).کافر غیرکتابی ک).در حال احرام ل).ازدواج دائم با زن پنجم
[=Times New Roman]ایا در زمان عقد (پیش از عروسی). اجازه پدر عروس در مورد هم خوابی شرط است؟ همه مراجع :اگردختر در خانه پدرباشد.رفت وامد به ان خانه برای ارتباط زناشوئی .باید با اجازه پدر اوباشد
[=Times New Roman]ایا ازدواج در اسلام واجب است.یا اینکه شخص میتواند تاپایان عمر خودمجرد بماند؟ همه مراجع : اصل ازدواج در اسلام واجب نیست واز مستحباتی استکه به ان بسیار سفارش شده.ولی اگر کسی به واسطه نداشتن همسر.به حرام بیفتدازدواج برانان واجب است وحق ندارد تا پایان عمرمجرد بماند
[=Times New Roman]سوال:Gol: [=Times New Roman]اگر در خواندن عقد نکاح یک حرف یا بیشتر اشتباه شود، ایا عقد باطل است؟
[=Times New Roman]همه مراجع: اگر معنای ان عوض شود ، عقد باطل است.2 [=Times New Roman] 2توضیحالمسائل مراجع م2371؛ نوری؛توضیح المسائل م.2376 و وحید توضیح المسائل م.2435
بنام خدا سوال:Gol: حکم ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان چیست؟ همه مراجع:زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان، ازدواج کند؛خواه ان مرد کافرکتابی باشد ویاغیرکتابی وخواه ازدواج دائم باشد یا موقت1 1توضیح المسائل مراجع: م.2397 وحید ؛توضیح المسائل م.2461 ونوری توضیح المسائل م.2393
[=Times New Roman]بنام خدا [=Times New Roman]سوال:Gol: [=Times New Roman] اگرشوهر در عقد ، شرط کند که دختر باکره باشد وبعد از عقد معلوم شود که باکره نبود ه، حکمش چیست؟ [=Times New Roman] همه مراجع(به غیر ازاراکی،خوئی وتبریزی): شوهر میتواند عقد را بهم بزند [=Times New Roman]اراکی،نمی تواند بهم بزند
[=Times New Roman]خوئی، تبریزی:بنابر احتیاط نمیتواند عقد را بهم بزند1 [=Times New Roman]1توضیح المسائل م.2444
[=Times New Roman]بنام خدا [=Times New Roman]سوال:Gol: [=Times New Roman]اگر مردی قصد پرداختن مهریه همسرش را نداشته با شد، ایا این عقد انها باطل است؟
[=Times New Roman]همه مراجع :عقد صحیح است ومرد باید مهریه را بپردازد1 [=Times New Roman]1) توضیح المسائل مراجع م.2446 نوری ،توضیح المسائل م.2442 وحید:م.2510 دفتر خامنه ای
[=Times New Roman]در دوران عقد تا عروسی –که دختر در خانه پدرر به سر مبرد – ایا تامین نفقه او بر عهده شوهر است؟:Gol:
[=Times New Roman]ایات عظام امام ، بهجت ، خامنه ای ،صافی،فاضل،مکارم ونوری: در فرض یاد شده اگر زن تمکین داشته باشد،نفقه او بر شوهر واجب است
[=Times New Roman]ایات عظام تبریزی و وحید: خیر، در این فرض بر عهده شوهر نیست.
[=Times New Roman]سیستانی:اگر درشهری که زندگی میکنند،متعارف است که نفقه دختر را خانوادهاش میدهد ،بر عهده شوهر چیزی نیست . درغیر این صورت پرداخت نفقه، وظیفه شوهر است
[=Times New Roman]1صافی :جامع الاحکام ج2:س1333 امام استفتائات ج.3 احکام نفقه س:14؛نوری استفتائات ج2،س662 فاضل،جامع المسائل ج2،س1312 مکارم استفتائات ج2 س 1051 ج 1:س839 ودفتر :بهجت وخامنه ای [=Times New Roman] [=Times New Roman] [=Times New Roman] [=Times New Roman]
نفقه نامزد در دوران عقد تا عروسی-دختر در خانه پدر به سر میبرد-ایا تامین نفقه او بر عهده شوهر است؟ امام،بهجت،خامنه ای،صافی،فاضل،مکارم، ونوری:در فرض یاد شده اگر زن تمکین داشته باشد ،نفقه او برشوهر واجب است؟ تبریزی ووحید:خیر ،دراین فرض بر عهده شوهر نیست. سیستانی:اگر در شهری که زندگی میکنند، متعارف این است که نفقه دختر را خانوادهاش میدهد،بر عهده شوهر چیزی نیست، در غیر این صورتفپرداخت نفقه،وظیفه شوهراست. تبصره:اگربامطالبه زن ،مرد نفقه را دراین مدت نپردازد(طبق فتوای کسانی که میگویند نفقه اوبر عهدهشوهر است)،زن میتواند در اینده قیمت نفقه پرداخت نشده در این دوران را از شوهر مطالبه کند. امام استفتائات ج3،احکامنفقه س:14 صافی:جامع الاحکام ج:2 س:1333 نوری: استفتائات ج2 س662 فاضل،جامعالمسائل ج2 ،س 1312 مکارم ،استفتائات ج2 س 1051 وج1 ودفتر بهجت وخامنه ای تبریزی منهاج المصالحین ج2 م.1399 و وحید ،منهاج الصالحین ج3، م1399 سیستانی منهاج الصالحین ج3 م415
ازدواج در ماه محرم نه تنها حرام نیست بلکه از استحباب آن کاسته نمی شود یقینا از کارهایی که امام حسین دوست دارد ازدواج جوانان است وحتی به نقل از استاد قرائتی که بعد از ظهر عاشورا هم اشکال ندارد بلکه ازکارهایی است که امام حسین دوست دارد البته ازدواج وخواندن عقد متعارف شرعی.البته اکثر فقها هم آن را بی اشکال می دانند
ايا گرفتن مراسم عقد و عروسي در ماه محرم وصفر جايز است؟ همه مراجع :برگزاري اين نوع مراسمها اگر توأم با معصيت ويا هتك حرمت حضرت سيدالشهدا نباشد اشكال ندارد.اما براي مومنان سزاوار است كه حرمت اين ايام را پاس بدارند واز انجام كارهاي شادي افرين بپرهيزند.
بله برگزاری مراسم شادی (در هر نوع) در این ماه شایسته نیست.
اما اقدام به ازدواج امری است که همواره مبارک بوده مگر در زمانی که برگزاری آن غیر معقولانه و یا نوعی توهین باشد (مثلا روز عاشورا و یا شهادت حضرت فاطمه) وگرنه تزویج در هر زمان بسیار میمون است.
دختری که پدرش مفقود الاثر است،ایا میتوان بدون اجازه از کس دیگری با او ازدواج کرد؛یا اینکه باید صبر کرد تا وضعیت پدرش معلوم شود (البته دخترجد پدری ندارد)؟ همه مرجع:اگر دختر به شوهر کردن نیاز داشته باشد،اجازه لازم نیست.1 1)توضیح المسائل مراجع م.2377 نوری ، م.2373 وحید م.2441
لذا علما , ازدواج, هنگام قمر در عقرب را مکروه دونستن.
حالا جالب تر اینکه بعد سالیان دراز ,بخاطر تغییر جایگاه ماه (بین برج و صورت فلکی)علما , اختلاف دارن که ملاک , برج است یا صورت فلکی !برای توضیح بیشتر می تونید اینجا و اینجا رو ببینید.
پس اگه کسی بخواد احتیاط کنه باید یه چهار روزی رو صبر کنه!
قابل توجه دوستانی که تو این ایام قصد ازدواج دارن , روز 17 ربیع الاول امسال که مصادف است با میلاد نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام صادق (علیه السلام ) قمر در برج عقرب ( نه صورت فلکی عقرب ) تشریف دارن! البته منظور عقد ازدواجه نه مراسم عروسی و جشن!!
[="]به نام او که جز نامش نامی نمی ماند .مدتی است درباره قمر در عقرب سوالاتی مطرح می شود .گفتنی است ، به این بحث در روایات به خوبی پرداخته شده است . شاید معروفترین حدیث،روایت کلینی از امام صادق باشد : هرکسی در قمر در عقرب ازدواج کرده یا مسافرت نماید ،خیری از آن نخواهد دید .[="][1]امام کاظم هم در روایتی می فرمایند : ازدواج در قمر در عقرب باعث سقط جنین می شود .[="][2]اما نکته ای که بحار به آن اشاره دارد اینکه ،منظور از قمر در عقرب ،صورتهای فلکی ا ست، همانگونه که اعراب در بادیه به آن معتقد بودند نه برج و قوائدی که امروزه با آن قمر در عقرب را حساب می کنند [="][3]. پس آنچه در احکام شرعی بدان پرداخته می شود مانند ازدواج و مسافرت ،مربوط به زمانی است که قمر در صورت فلکی باشد نه در برج .[="][4] از بعضی روایات بر می آید که حضرت علی علیه السلام ،قمر در عقرب را برنمی تافته اند . ابن احمر به امام عرض کرد : در این زمان [ به جنگ با اهل نهروان ]حرکت نکن ،قمر در عقرب است ،امام فرمود : قمر ما یا قمر آنها .[="][5] با این حال روایت مسافرت نکردن هنگام قمر در عقرب را از امام علی نقل کرده اند .[="][6]خطیب در تاریخ بغداد ،مطلبی بدین مضمون می آورد که حضرت علی علیه السلام از ازدواج و مسافرت به هنگام قمر در عقرب کراهت داشته اند [="][7]. علامه در المیزان ، این روایت را حمل بر تقیه می داند .[="][8] تاج العروس نیز می گوید: هر کسی به هنگام قمر در عقرب متولد شود ،نحس است [="][9]
[="][1] [="]- روضة کافی ،ص 275 به نقل از بحارالانوار ج 55 ص 199
[="][2] [="]-فروع کافی ،ص 499 به نقل از بحارالانوار،همان
امام هادی علیه السلام می فرماید: من تزوج و القمر في العقرب لم ير الحسنى هر کی ازدواج کنه و قمر در عقرب باشه,خوبي نميبينه ( روایت صحیحه در وسائل الشیعه ج 20 ص 115 ) لذا علما , ازدواج, هنگام قمر در عقرب را مکروه دونستن. حالا جالب تر اینکه بعد سالیان دراز ,بخاطر تغییر جایگاه ماه (بین برج و صورت فلکی)علما , اختلاف دارن که ملاک , برج است یا صورت فلکی !برای توضیح بیشتر می تونید اینجا و اینجا رو ببینید. پس اگه کسی بخواد احتیاط کنه باید یه چهار روزی رو صبر کنه! قابل توجه دوستانی که تو این ایام قصد ازدواج دارن , روز 17 ربیع الاول امسال که مصادف است با میلاد نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام صادق (علیه السلام ) قمر در برج عقرب ( نه صورت فلکی عقرب ) تشریف دارن! البته منظور عقد ازدواجه نه مراسم عروسی و جشن!!
باسلام
اگر چه در باب سعادت و نحوست ایام و سعادت و نحوست کواکب، اقوال مختلفی ذکر شده و به عبارتی موضوعی اختلافی است مثلاً برخی منجمین قدیم هند معتقد بودند حوادث زمين ارتباطى با اوضاع سماوى دارند، وبه طور مطلق چه ثوابت آسمان و چه سياراتش در وضع زمين اثر دارند و بعضى ديگر ازمنجمين غير هند اين ارتباط را تنها ميان اوضاع سيارات هفتگانه آن روز و حوادث زمين قائلبودند، نه ثوابت، و آنگاه براى اوضاع مختلف آنها آثارى شمردهاند كه به آنها احكام نجوممىگويند، كه هر يك از آن اوضاع پيش آيد مىگويند به زودى در زمين چنين و چنانمىشود. و همين منجمين در باره خود ستارگان به طور کثیر، اختلاف كردهاند. اما آنچه مسلم و قطعی است؛ اینکه هيچ يك از اين احكام كه گفته شد دائمى و عمومى نبوده و کلیت ندارند، و چنان نيست كه درهنگام پديد آمدن فلان وضع آسمانى بتوان حكم قطعى كرد به اينكه فلان حادثه زمينى حادثمىشود، گاهى اين پيشگوييها درست در مىآيد، و گاهى هم دروغ مىشود.(1) بدلیل کثرت و تنوع اقوال مختلف در باب مذکور، از ذکر آنها خودداری می کنیم و در این مجال به ذکر برخی روایات که در باب دفع نحوست اين ايام و ساعات وارد شده اشاره می کنیم: در برخی روایات آمده است که برای دفع نحوست ایام و تأثیر کواکب و ... بايد به خدا پناه برد،.یا روزه گرفت، یا دعا كرد، یا مقدارى قرآن خواند، يا صدقهاى داد، و يا كارى ديگر ازاين قبيل كرد. مانند روايت ابن الشيخ كه در كتاب مجالس به سند خود از سهل بن يعقوب ملقب بهابى نواس، از امام عسكرى(ع)نقل كرده كه در ضمن حديثى گفته است: من بهآنحضرت عرضه داشتم: اى سيد من در بيشتر اين ايام به خاطر آن نحوستها كه دارند، و براىدفع وحشتى كه انسان از اين روزها دارد، و اين نحوست و وحشت نمىگذارد انسان به مقاصدخود برسد، چه كند؟ لطفا مرا به چيزى كه رفع اين نگرانى كند دلالت بفرما، براى اينكه گاهى حاجتى ضرورى پيش مىآيد، كه بايد فورا در رفع آن اقدام كرد، و وحشت از نحوست، دست و پا گير آدم است، چه بايد كرد؟ به من فرمود: اى سهل! شيعيان ما همان ولايتى كه از ما در دل دارند حرز و حصنشاناست، آنها اگر در لجه درياهاى بىكران و يا وسط بيابانهاى بى سر و ته و يا در بين درندگان وگرگان و دشمنان جنى و انسى قرار گيرند از خطر آنها ايمنند، به خاطر اينكه ولايت ما را دردل دارند، پس بر تو باد كه به خداى عز و جل اعتماد كنى و ولايتخود را نسبتبه امامانطاهرينتخالص گردانى، آن وقت هر جا كه خواستى برو، و هر چه خواستى بكن، (تا آخر حديث) (2) . و سپس در آخر او را دستور مىدهد به خواندن مقدارى از قرآن و دعا، تا به اين وسيله نحوست و شومى را از خود دفع نموده، به دنبال هر هدفى مىخواهد برود. و نیز در برخی روایات از معصومان (ع)، دستور دادهاند که براى دفع نحوست، صدقه دهيد، مانند روايتى كه راوندى به سند خود از موسى بن جعفر از پدرش ازجدش نقل كرده كه در حديثى فرمود: "در هر صبحگاه به صدقهاى تصدق ده تا نحوست آن روزاز تو بر طرف شود، و در هر شامگاه به صدقهاى تصدق ده تا نحوست آن شب از تو دور گردد، (تا آخر حديث) (3). آنچه در اینگونه مسائل، نظیر نحوست ایام، تأثیر کواکب و قمر در عقرب و امثالهم اهمیت دارد تأثیر روحی و روانی موضوع، بر جان و دل آدمی است که از کلام معصومین (ع) بر می آید، این تأثیر روحی و روانی با توجه و تمسک پیدا کردن به رکن رکین ایمان، یعنی پناه بردن به قرآن و ولایت اهل بیت (ع) بعنوان حصن و دژ محکم و شکست ناپذیر و با دادن صدقه و کار نیک در راه خدا زائل و مرتفع می گردد. پس برای مؤمن ولایتمدار جای هیچگونه نگرانی نیست، حتی در لحظۀ قمر در عقرب هم اگر عزم کار مهم و خصوصاً خیری دارد، با دادن صدقه و پناه بردن به خدا و ولایت اهل بیت (ع) اقدام کند محذوری نیست. انشاءالله موفق باشید ...:roz: پاورقی____________________________
1. ر.ک: دانشنامۀ حوزه نت، فصل فرهنگ و تمدن، اخلاق و عادات، مبحث خرافات.
در رويات زيادي آمده است که هر که در هنگام قمر در عقرب ازدواج کند يا سفر رود روي خوشي را نبيند.
امام صادق عليه السّلام فرموند: «هر كه قمر در عقرب سفر كند يا زن بگيرد خير نبيند».
و امام كاظم عليه السّلام فرمودند: «هر كه در محاق ماه زن گيرد دل نهد به افتادن بچه و سقط جنين»(آسمان و جهان-ترجمه كتاب السماء و العالم بحار، ج2، ص: 173)
ظاهراً مراد از قمر در عقرب بودن قمر در صورت فلکي عقرب است نه بودن آن در برج عقرب ؛ چون اوّلي يک روز است ولي دومي يک ماه.
همچنين مراد از محاق ، آخر هر ماه قمري است که ماه ديده نمي شود. روايات قمر در عقرب را در ضمن منابع قبلي مي توانيد ملاحظه فرماييد. 5.
آيا لازم است که در زندگي روزمرّه به احکام نجوم اعتنا شود؟
آنچه قطعاً از معصومين (ع) رسيده مناسب است که رعايت شود. لکن تا آن اندازه که زندگي را مختلّ نکند ؛ چون دين براي اين نيست که انسان خود را به سختي بيندازد.
لذا در اموري که در طول زندگي کم رخ مي دهند مثل ازدواج و سفرهاي طولاني ، بهتر است که با افراد عالم ، متّقي و وارد در اين گونه امور مشورت شود.
چون به صرف ديدن يک روايت نمي توان به آن عمل نمود.
چرا که روايات صحيح و سقيم و خاصّ و عامّ و مطلق و مقيد دارند لذا کسي که در اين گونه امور اظهار نظر مي کند بايد عالم به احاديث باشد.
البته راههايي براي بر حذر بودن از نحوست ايام نيز وجود دارد. راه حلّي که اهل بيت (ع) براي اين امر ارائه نموده اند صدقه دادن است.
روايات فراواني از حضرات معصومين (ع) وارد شده که نحوست ايام با صدقه دادن برطرف مي شود. « عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع ):مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ إِذَا أَصْبَحَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْم.
ـــ هر کس صبح صدقه دهد خدا نحوست آن روز را از دفع مي کند. »( بحار الأنوار ؛ج56 ؛ص31 )
« حضرت صادق فرمود: بين من و مردى منجم زمينى مشترك بود براى تقسيم او پيوسته تأخير مي انداخت تا ساعتى را انتخاب كند كه به نظر خودش برايش سعيد باشد و براى من نحس. بالاخره تقسيم كرديم به من قسمت خوب افتاد ؛ منجّم از ناراحتى دست بر پشت دست ديگر زده گفت مثل امروز نديده بودم. گفتم مگر از علم خود استفاده نكردى؟ گفت من با اطلاع از علم نجوم براى شما ساعت نحس انتخاب كردم و خودم در ساعت سعد خارج شدم باز قسمت بهتر به شما افتاد. گفتم ميل دارى حديثى كه پدرم از پدر خود برايم نقل كرده برايت بگويم.
پدرم گفت: پيامبر اكرم(ص) فرموند: هر كس مايل است نحوست آن روزش برطرف شود اول صبح صدقه بدهد خداوند با اين صدقه نحوست آن روز را برطرف مي كند و هر كه مىخواهد نحوست شبش برطرف گردد شب را با صدقه شروع كند.
گفتم من وقتى خارج شدم صدقه دادم . اين صدقه نفعش براى من از علم نجوم تو بهتر بود.»(زندگانى حضرت امام جعفر صادق عليه السلام، ص: 41)
« عبد الملك بن اعين نقل كرده كه به حضرت صادق عليه السّلام گفتم:من به اين دانش (نجوم) مبتلا شدهام، كارى را قصد مىكنم و وقتى به طالع مىنگرم و آن را بد مىبينم مىنشينم و دنبال آن امر نمىروم و وقتى طالع را خوب ديدم دنبال مقصود روانه مىشوم.
حضرت صادق (ع) به من فرموند: انجام مىدهى؟ عرض كردم: بلى، فرمود: كتابهايت را بسوزان.»(درر الأخبار با ترجمه؛ص419 )
«از ابن عمير روايت شده كه من به نجوم نگاه مىكردم و حكم آنها را مىشناختم و طالع را مىدانستم از اين لحاظ چيزى نظير ترس و غيره در دلم راه مىيافت در اين موضوع به حضرت على بن موسى بن جعفر عليه السّلام شكايت كردم. حضرت فرمود: اگر به خاطرت چيزى رسيد به اوّلين مسكينى كه برخورد كردى صدقه بده و سپس دنبال كارت برو ، كه خداى عزّ و جلّ از تو دفع مىفرمايد.» (درر الأخبار با ترجمه ؛ص419 )
« حلبى از حضرت ابا عبد اللَّه الصادق عليه السّلام پرسيد كه: آيا سفر در ايّامى كه كراهت دارند مانند چهارشنبه و غيره مكروه است؟ حضرت فرمود: سفرت را با صدقه شروع كن و در آغاز سفر آية الكرسى بخوان.»( درر الأخبار با ترجمه ص421)
« از عبد اللَّه بن سليمان از حضرت امام باقر يا حضرت امام صادق روايت شده كه حضرت فرمود: پدرم وقتى در روز چهارشنبه، يا روزى كه مردم آن را بد مىدانستند مثل اواخر ماه يا غيره به سفر مىرفت، صدقهاى مىداد و بعد بيرون مىرفت.»( درر الأخبار با ترجمه ، ص421 )
به اجمال مي توان گفت ممكن است در زمان قرار گرفتن قمر در برج عقرب , تشعشعاتي از ماه ساطع گردد كه براي نطفه و جنين مضر باشد.
بنام خدا سوال:gol: حکم ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان چیست؟ همه مراجع:زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان، ازدواج کند؛خواه ان مرد کافرکتابی باشد ویاغیرکتابی وخواه ازدواج دائم باشد یا موقت1 1توضیح المسائل مراجع: م.2397 وحید ؛توضیح المسائل م.2461 ونوری توضیح المسائل م.2393
سلام و رحمت خدا بر شما. آیا این حکم شامل زن مسلمان می باشد؟؟یعنی مرد مسلمان می تواند با کافره کتابیه ازدواج کند؟ متشکر
سلام و رحمت خدا بر شما. آیا این حکم شامل زن مسلمان می باشد؟؟یعنی مرد مسلمان می تواند با کافره کتابیه ازدواج کند؟ متشکر
با عرض سلام و احترام خدمت جناب مستفید گرامی و تشکر از سئوال شما
نظرات مراجع در این زمینه مختلف است به نظر حضرت امام ره ازدواج دائم مرد مسلمان با زن کافر اهل کتاب بنا بر احتیاط واجب جایز نیست ولی صیغه کردن آنها مانند یهودی و مسیحی مانعی ندارد. (1)
در پناه حضرت حق باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، توضیح المسائل م 2397
بر ما منت بگذارین و باقی نظرات را هم درج بفرمایید.
با سلام و احترام
گرچه امکان ذکر نظرهمه مراجع بزرگوار وجود ندارد ولی به نظر تعدادی از آنها اشاره می شود:
آیه الله سیستانی:زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر درآيد، چه دائم باشد چه موقّت، چه كافر كتابي باشد چه غير كتابي، مرد مسلمان هم نمي تواند با زنهاي كافره غير اهل كتاب ازدواج كند، ولي صيغه كردن زنهايي كه يهودي يا نصراني هستند مانعي ندارد، و بنابراحتياط لازم عقد دائمي با آنها ننمايد؛ و امّا زن مجوسيّه، بنابر احتياط واجب حتّي بطور موقت نيز نبايد مسلمان با او ازدواج نمايد، و بعضي از فرق از قبيل نواصب كه خود را مسلمان مي دانند و در حكم كفارند، مرد و زن مسلمان نمي توانند با آنها به طور دائم يا موقّت ازدواج نمايند، و همچنين مرتد.
آیات عظام گلپايگاني، صافي:زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر درآيد، مرد مسلمان هم نمي تواند با زن كافره غير اهل كتاب ازدواج نمايد ولي متعه كردن زن اهل كتاب مانند يهود نصاري مانعي ندارد. بلكه جواز ازدواج آنان به طور دوام نيز خالي از قوت نيست ولي در صورت تمكّن از ازدواج مسلمه كراهت شديده دارد، بلكه در اين صورت احتياط ترك نشود. آیه اللهنوري: ازدواج با آنها بطور دوام نيز بنابر أقوي جايز است ولي اين احتياط ترك نشود كه در صورتي اقدام به ازدواج به طور دوام با آنها بكند كه متمكن از ازدواج با زن مسلمان نباشد. آیه الله فاضل: زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر در آيد، مرد مسلمان هم نمي تواند با زنهاي كافره به طور دائم ازدواج كند، حتّي اگر يهوديه يا نصرانيّه باشند بنابر احتياط واجب؛ ولي صيغه كردن زنهاي يهودي و نصراني مانعي ندارد و کسی که زن مسلمان دارد نباید زن یهودی و نصرانی را صیغه نماید. آیه الله مكارم:زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر در آيد، همچنين مرد مسلمان نمي تواند بنابر احتياط با زن كافر ازدواج دائم كند ولي ازدواج موقت با زنان اهل كتاب مانند يهود و نصاري مانعي ندارد. آیه الله بهجت: زن مسلمان، نمي تواند با مرد غير مسلمان ازدواج نمايد و مرد مسلمان هم نمي تواند با زنان كافري كه اهل كتاب نيستند ازدواج كند، ولي با زناني كه يهودي و يا نصراني باشند، موقّتاً به صورت صيغه مي تواند ازدواج نمايد. آیه الله زنجاني: زن مسلمان نمي تواند به عقد مرد كافر درآيد، مرد مسلمان هم نمي تواند با غير اهل كتاب و مجوس ازدواج كند، نه به صورت ازدواج دائم و نه به صورت ازدواج موّقت و ظاهراً ازدواج دائم يا موقّت با زن يهودي و نصراني باطل نيست بلكه مكروه و مخالف احتياط استحبابي است بويژه ازدواج دائم. ازدواج با زن مجوس به صورت دائم صحيح نيست و به صورت موقّت، مكروه و مخالف احتياط استحبابي است و در صورتي كه مرد و زن كافر با يكديگر ازدواج كنند و سپس شوهر مسلمان شود و زن وي بر دين مسيحيّت يا يهوديّت يا مجوسيّت باقي بماند ازدواج باطل نمي گردد.
کاربر مهمان خوش آمدید
[=Times New Roman]بنام خدا :Gol:
[=Times New Roman]موضوع :احکام نکاح یا ازدواج و زنا شوئی
[=Times New Roman][=Times New Roman]بواسطه عقد ازدواج.زن به مرد حلال میشود واین عقد بر دو قسم است:دائم –موقت
[=Times New Roman]شرائط عقد ازدواجرا بیان کنید:
[=Times New Roman]1-به صورت شفاهی صیغه خوانده شود.نه نوشتاری
[=Times New Roman]2-قصد انشای عقد داشته باشد
[=Times New Roman]3-بین ایجاب وقبول . موالات رعایت شود
[=Times New Roman]4-صیغه را به صورت صحیح بخوانند
[=Times New Roman]5-خواننده صیغه عاقل وبالغ باشد
[=Times New Roman]6-زن ومردبه ازد واج راضی باشند.
[=Times New Roman]فرق عقد دائم و موقت
[=Times New Roman]ا-ذکر نشدن مهردرعقد دائم .عقد را باطل نمیسازد . بر خلاف عقد موقت
[=Times New Roman]2-زن وشوهر در عقد دائم از یکدیگر ارث میبرند . بر خلاف عقدموقت
[=Times New Roman].3-جائز نیست زن و شوهردر عقد دائم شرط کنندکه نزدیکی انجام نگیرد:برخلاف عقد موقت
[=Times New Roman]- 4-شوهر در عقد دائم بایدنفقه زن رابپردازد: برخلاف عقد موقت
[=Times New Roman]5زن درعقد دائم بدون اجازه شوهر نمیتواند بیرون برود: ولی در عقدموقت میتواند:مگرانکه باعث تضییع حق شوهر شود
[=Times New Roman]6-ذکر مدت در عقد دائم لازم نیست ولی در عقد موقت باید مدت ذکرشود
[=Times New Roman]ازدواج ها ی حرام:Gol:
[=Times New Roman]ازدواج با افراد زیر حرام است:
[=Times New Roman]الف ). زن شوهردار ب).خواهرزن ج).محارم د). زن عده دار ه).خواهر لواط دهنده م).کافر غیرکتابی ک).در حال احرام ل).ازدواج دائم با زن پنجم
[=Times New Roman]ایا در زمان عقد (پیش از عروسی). اجازه پدر عروس در مورد هم خوابی شرط است؟ همه مراجع :اگردختر در خانه پدرباشد.رفت وامد به ان خانه برای ارتباط زناشوئی .باید با اجازه پدر اوباشد
[=Times New Roman]ایا ازدواج در اسلام واجب است.یا اینکه شخص میتواند تاپایان عمر خودمجرد بماند؟ همه مراجع : اصل ازدواج در اسلام واجب نیست واز مستحباتی استکه به ان بسیار سفارش شده.ولی اگر کسی به واسطه نداشتن همسر.به حرام بیفتدازدواج برانان واجب است وحق ندارد تا پایان عمرمجرد بماند
[=Times New Roman]سوال:Gol:
[=Times New Roman]اگر در خواندن عقد نکاح یک حرف یا بیشتر اشتباه شود، ایا عقد باطل است؟
[=Times New Roman]همه مراجع: اگر معنای ان عوض شود ، عقد باطل است.2
[=Times New Roman] 2توضیحالمسائل مراجع م2371؛ نوری؛توضیح المسائل م.2376 و وحید توضیح المسائل م.2435
بنام خدا
سوال:Gol:
حکم ازدواج زن مسلمان با مرد غیر مسلمان چیست؟
همه مراجع:زن مسلمان نمی تواند با مرد غیر مسلمان، ازدواج کند؛خواه ان مرد کافرکتابی باشد ویاغیرکتابی وخواه ازدواج دائم باشد یا موقت1
1توضیح المسائل مراجع: م.2397 وحید ؛توضیح المسائل م.2461 ونوری توضیح المسائل م.2393
[=Times New Roman]بنام خدا
[=Times New Roman]سوال:Gol:
[=Times New Roman] اگرشوهر در عقد ، شرط کند که دختر باکره باشد وبعد از عقد معلوم شود که باکره نبود ه، حکمش چیست؟
[=Times New Roman] همه مراجع(به غیر ازاراکی،خوئی وتبریزی): شوهر میتواند عقد را بهم بزند
[=Times New Roman]اراکی،نمی تواند بهم بزند
[=Times New Roman]خوئی، تبریزی:بنابر احتیاط نمیتواند عقد را بهم بزند1
[=Times New Roman]1توضیح المسائل م.2444
[=Times New Roman]بنام خدا
[=Times New Roman]سوال:Gol:
[=Times New Roman]اگر مردی قصد پرداختن مهریه همسرش را نداشته با شد، ایا این عقد انها باطل است؟
[=Times New Roman]همه مراجع :عقد صحیح است ومرد باید مهریه را بپردازد1
[=Times New Roman]1) توضیح المسائل مراجع م.2446 نوری ،توضیح المسائل م.2442 وحید:م.2510 دفتر خامنه ای
[=Times New Roman]در دوران عقد تا عروسی –که دختر در خانه پدرر به سر مبرد – ایا تامین نفقه او بر عهده شوهر است؟:Gol:
[=Times New Roman]ایات عظام امام ، بهجت ، خامنه ای ،صافی،فاضل،مکارم ونوری: در فرض یاد شده اگر زن تمکین داشته باشد،نفقه او بر شوهر واجب است
[=Times New Roman]ایات عظام تبریزی و وحید: خیر، در این فرض بر عهده شوهر نیست.
[=Times New Roman]سیستانی:اگر درشهری که زندگی میکنند،متعارف است که نفقه دختر را خانوادهاش میدهد ،بر عهده شوهر چیزی نیست . درغیر این صورت پرداخت نفقه، وظیفه شوهر است
[=Times New Roman]1صافی :جامع الاحکام ج2:س1333 امام استفتائات ج.3 احکام نفقه س:14؛نوری استفتائات ج2،س662 فاضل،جامع المسائل ج2،س1312 مکارم استفتائات ج2 س 1051 ج 1:س839 ودفتر :بهجت وخامنه ای
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
[=Times New Roman]
خواهر گرامی! با سلام و خوش آمدگویی
لطفا سوال خودت را در انجمن مشاوره اینجا با کارشناسان ما در میان بگذارید قطعا به شما کمک خواهند کرد
نفقه نامزد
در دوران عقد تا عروسی-دختر در خانه پدر به سر میبرد-ایا تامین نفقه او بر عهده شوهر است؟
امام،بهجت،خامنه ای،صافی،فاضل،مکارم، ونوری:در فرض یاد شده اگر زن تمکین داشته باشد ،نفقه او برشوهر واجب است؟
تبریزی ووحید:خیر ،دراین فرض بر عهده شوهر نیست.
سیستانی:اگر در شهری که زندگی میکنند، متعارف این است که نفقه دختر را خانوادهاش میدهد،بر عهده شوهر چیزی نیست، در غیر این صورتفپرداخت نفقه،وظیفه شوهراست.
تبصره:اگربامطالبه زن ،مرد نفقه را دراین مدت نپردازد(طبق فتوای کسانی که میگویند نفقه اوبر عهدهشوهر است)،زن میتواند در اینده قیمت نفقه پرداخت نشده در این دوران را از شوهر مطالبه کند.
امام استفتائات ج3،احکامنفقه س:14 صافی:جامع الاحکام ج:2 س:1333 نوری: استفتائات ج2 س662 فاضل،جامعالمسائل ج2 ،س 1312 مکارم ،استفتائات ج2 س 1051 وج1 ودفتر بهجت وخامنه ای تبریزی منهاج المصالحین ج2 م.1399 و وحید ،منهاج الصالحین ج3، م1399 سیستانی منهاج الصالحین ج3 م415
اصل ازدواج سنت پیامبر است البته احترام ماه محرم لازم است لذا بهتر است مراسم شادی برگزار نشود.
ازدواج در ماه محرم نه تنها حرام نیست بلکه از استحباب آن کاسته نمی شود یقینا از کارهایی که امام حسین دوست دارد ازدواج جوانان است وحتی به نقل از استاد قرائتی که بعد از ظهر عاشورا هم اشکال ندارد بلکه ازکارهایی است که امام حسین دوست دارد البته ازدواج وخواندن عقد متعارف شرعی.البته اکثر فقها هم آن را بی اشکال می دانند
ايا گرفتن مراسم عقد و عروسي در ماه محرم وصفر جايز است؟
همه مراجع :برگزاري اين نوع مراسمها اگر توأم با معصيت ويا هتك حرمت حضرت سيدالشهدا نباشد اشكال ندارد.اما براي مومنان سزاوار است كه حرمت اين ايام را پاس بدارند واز انجام كارهاي شادي افرين بپرهيزند.
همه مراجع:دفتر
سلام علیکم،
بله برگزاری مراسم شادی (در هر نوع) در این ماه شایسته نیست.
اما اقدام به ازدواج امری است که همواره مبارک بوده مگر در زمانی که برگزاری آن غیر معقولانه و یا نوعی توهین باشد (مثلا روز عاشورا و یا شهادت حضرت فاطمه) وگرنه تزویج در هر زمان بسیار میمون است.
با سلام خدمت دوستان محترم
به نظرمی رسد باید بین اصل ازدواج و مراسمات وشادی های در پی ان فرق
قائل شویم دران صورت مساله کمی روشن تر می شود
این که اصل زدواج سنت پیامبر و امری است که مهم و در برخی مواقع واجب نیز شمرده می شود
و از طرفی مراسمات وشادی های ان ازدواج که این هم به جای خود وبا حفظ
شرایط واداب ورسوم و حلال و حرام دین امری است نیکو
ولی این وسط می توان اصل ازدواج را از مراسمات شادی و سرور جدا کرد
در این صورت در هر زمان می توان صیغه ازدواج را جاری کرد و مشکلی در
کدام روز و ماه و ساعت نیست
انچه در تقابل و مشکل با ماه محرم و صفر است اصل ازدواج نیست مراسمات وشادی های در پی ان است
که به احترام شهادت امام خویش بهتر است از ان در این دو ماه پرهیز شود
دختری که پدرش مفقود الاثر است،ایا میتوان بدون اجازه از کس دیگری با او ازدواج کرد؛یا اینکه باید صبر کرد تا وضعیت پدرش معلوم شود (البته دخترجد پدری ندارد)؟
همه مرجع:اگر دختر به شوهر کردن نیاز داشته باشد،اجازه لازم نیست.1
1)توضیح المسائل مراجع م.2377 نوری ، م.2373 وحید م.2441
امام هادی علیه السلام می فرماید:
من تزوج و القمر في العقرب لم ير الحسنى
هر کی ازدواج کنه و قمر در عقرب باشه,خوبي نميبينه
( روایت صحیحه در وسائل الشیعه ج 20 ص 115 )
لذا علما , ازدواج, هنگام قمر در عقرب را مکروه دونستن.
حالا جالب تر اینکه بعد سالیان دراز ,بخاطر تغییر جایگاه ماه (بین برج و صورت فلکی)علما , اختلاف دارن که ملاک , برج است یا صورت فلکی !برای توضیح بیشتر می تونید اینجا و اینجا رو ببینید.
پس اگه کسی بخواد احتیاط کنه باید یه چهار روزی رو صبر کنه!
قابل توجه دوستانی که تو این ایام قصد ازدواج دارن , روز 17 ربیع الاول امسال که مصادف است با میلاد نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام صادق (علیه السلام ) قمر در برج عقرب ( نه صورت فلکی عقرب ) تشریف دارن!
البته منظور عقد ازدواجه نه مراسم عروسی و جشن!!
.
می تونید رخدادهای نجومی هر ماه رو (و اینکه چه زمانی قمر در عقربه ) از اینجا ببینید:
مرکز مطالعات و پژوهشهای فلکی - نجومی
.
با تشکر از استاد کاوه
در هر صورت متخصصین ما که علما باشن صاحب نظر در این امر و حل کننده این اختلافات اند
که فکر کنم همه قائل به کراهت ازدواج در زمان قمر در عقرب اند!
http://man-mote.tumblr.com/post/127546159/3
سلام به همه دوستان
من یه سوالی دارم
الان در ماه ربیع الاول هستیم چطور میتوان فهمید که در کدام یک از ان صور فلکی مثل دلو یا قوس و حوت و ... قرار داریم؟
سلام
هر برج توی ماه , رو میتونید از این آدرس که توی پست اول هم بود بگیرید
http://farsi.nojumi.org/WebPages/Events.aspx
اما صور فلکی
در این آدرس که تو پست اول گذاشته بودم
http://man-mote.tumblr.com/post/127546159/3
میگه صورت فلکی 2.5 روز بعد همان برج قرار دارد
یعنی مثلا حدود ساعت 3 صبح چهارشنبه 5 اسفند 1388 که قمر وارد برج سرطان شده حدود 2 روز و نیم دیگه وارد صورت فلکی سرطان میشود.
موفق باشید...
باسلام
اگر چه در باب سعادت و نحوست ایام و سعادت و نحوست کواکب، اقوال مختلفی ذکر شده و به عبارتی موضوعی اختلافی است مثلاً برخی منجمین قدیم هند معتقد بودند حوادث زمين ارتباطى با اوضاع سماوى دارند، وبه طور مطلق چه ثوابت آسمان و چه سياراتش در وضع زمين اثر دارند و بعضى ديگر ازمنجمين غير هند اين ارتباط را تنها ميان اوضاع سيارات هفتگانه آن روز و حوادث زمين قائلبودند، نه ثوابت، و آنگاه براى اوضاع مختلف آنها آثارى شمردهاند كه به آنها احكام نجوممىگويند، كه هر يك از آن اوضاع پيش آيد مىگويند به زودى در زمين چنين و چنانمىشود. و همين منجمين در باره خود ستارگان به طور کثیر، اختلاف كردهاند.
اما آنچه مسلم و قطعی است؛ اینکه هيچ يك از اين احكام كه گفته شد دائمى و عمومى نبوده و کلیت ندارند، و چنان نيست كه درهنگام پديد آمدن فلان وضع آسمانى بتوان حكم قطعى كرد به اينكه فلان حادثه زمينى حادثمىشود، گاهى اين پيشگوييها درست در مىآيد، و گاهى هم دروغ مىشود.(1)
بدلیل کثرت و تنوع اقوال مختلف در باب مذکور، از ذکر آنها خودداری می کنیم و در این مجال به ذکر برخی روایات که در باب دفع نحوست اين ايام و ساعات وارد شده اشاره می کنیم:
در برخی روایات آمده است که برای دفع نحوست ایام و تأثیر کواکب و ... بايد به خدا پناه برد،.یا روزه گرفت، یا دعا كرد، یا مقدارى قرآن خواند، يا صدقهاى داد، و يا كارى ديگر ازاين قبيل كرد.
مانند روايت ابن الشيخ كه در كتاب مجالس به سند خود از سهل بن يعقوب ملقب بهابى نواس، از امام عسكرى(ع)نقل كرده كه در ضمن حديثى گفته است: من بهآنحضرت عرضه داشتم: اى سيد من در بيشتر اين ايام به خاطر آن نحوستها كه دارند، و براىدفع وحشتى كه انسان از اين روزها دارد، و اين نحوست و وحشت نمىگذارد انسان به مقاصدخود برسد، چه كند؟ لطفا مرا به چيزى كه رفع اين نگرانى كند دلالت بفرما، براى اينكه گاهى حاجتى ضرورى پيش مىآيد، كه بايد فورا در رفع آن اقدام كرد، و وحشت از نحوست، دست و پا گير آدم است، چه بايد كرد؟ به من فرمود: اى سهل! شيعيان ما همان ولايتى كه از ما در دل دارند حرز و حصنشاناست، آنها اگر در لجه درياهاى بىكران و يا وسط بيابانهاى بى سر و ته و يا در بين درندگان وگرگان و دشمنان جنى و انسى قرار گيرند از خطر آنها ايمنند، به خاطر اينكه ولايت ما را دردل دارند، پس بر تو باد كه به خداى عز و جل اعتماد كنى و ولايتخود را نسبتبه امامانطاهرينتخالص گردانى، آن وقت هر جا كه خواستى برو، و هر چه خواستى بكن، (تا آخر حديث) (2) .
و سپس در آخر او را دستور مىدهد به خواندن مقدارى از قرآن و دعا، تا به اين وسيله نحوست و شومى را از خود دفع نموده، به دنبال هر هدفى مىخواهد برود.
و نیز در برخی روایات از معصومان (ع)، دستور دادهاند که براى دفع نحوست، صدقه دهيد، مانند روايتى كه راوندى به سند خود از موسى بن جعفر از پدرش ازجدش نقل كرده كه در حديثى فرمود: "در هر صبحگاه به صدقهاى تصدق ده تا نحوست آن روزاز تو بر طرف شود، و در هر شامگاه به صدقهاى تصدق ده تا نحوست آن شب از تو دور گردد، (تا آخر حديث) (3).
آنچه در اینگونه مسائل، نظیر نحوست ایام، تأثیر کواکب و قمر در عقرب و امثالهم اهمیت دارد تأثیر روحی و روانی موضوع، بر جان و دل آدمی است که از کلام معصومین (ع) بر می آید، این تأثیر روحی و روانی با توجه و تمسک پیدا کردن به رکن رکین ایمان، یعنی پناه بردن به قرآن و ولایت اهل بیت (ع) بعنوان حصن و دژ محکم و شکست ناپذیر و با دادن صدقه و کار نیک در راه خدا زائل و مرتفع می گردد.
پس برای مؤمن ولایتمدار جای هیچگونه نگرانی نیست، حتی در لحظۀ قمر در عقرب هم اگر عزم کار مهم و خصوصاً خیری دارد، با دادن صدقه و پناه بردن به خدا و ولایت اهل بیت (ع) اقدام کند محذوری نیست. انشاءالله
موفق باشید ...:roz:
پاورقی____________________________
1. ر.ک: دانشنامۀ حوزه نت، فصل فرهنگ و تمدن، اخلاق و عادات، مبحث خرافات.
2. بحار الانوار، ج 56، ط جديد، باب 15، ح 7.
3. همان، ج 58، ص 257، ح 48.
سلام
استاد صدیق خیلی عالی بود . ممنون
آيا پديده قمر در عقرب بر حوادث زندگي مؤثّر است؟
در رويات زيادي آمده است که هر که در هنگام قمر در عقرب ازدواج کند يا سفر رود روي خوشي را نبيند.
امام صادق عليه السّلام فرموند: «هر كه قمر در عقرب سفر كند يا زن بگيرد خير نبيند».
و امام كاظم عليه السّلام فرمودند: «هر كه در محاق ماه زن گيرد دل نهد به افتادن بچه و سقط جنين»(آسمان و جهان-ترجمه كتاب السماء و العالم بحار، ج2، ص: 173)
ظاهراً مراد از قمر در عقرب بودن قمر در صورت فلکي عقرب است نه بودن آن در برج عقرب ؛ چون اوّلي يک روز است ولي دومي يک ماه.
همچنين مراد از محاق ، آخر هر ماه قمري است که ماه ديده نمي شود. روايات قمر در عقرب را در ضمن منابع قبلي مي توانيد ملاحظه فرماييد. 5.
آيا لازم است که در زندگي روزمرّه به احکام نجوم اعتنا شود؟
آنچه قطعاً از معصومين (ع) رسيده مناسب است که رعايت شود. لکن تا آن اندازه که زندگي را مختلّ نکند ؛ چون دين براي اين نيست که انسان خود را به سختي بيندازد.
لذا در اموري که در طول زندگي کم رخ مي دهند مثل ازدواج و سفرهاي طولاني ، بهتر است که با افراد عالم ، متّقي و وارد در اين گونه امور مشورت شود.
چون به صرف ديدن يک روايت نمي توان به آن عمل نمود.
چرا که روايات صحيح و سقيم و خاصّ و عامّ و مطلق و مقيد دارند لذا کسي که در اين گونه امور اظهار نظر مي کند بايد عالم به احاديث باشد.
البته راههايي براي بر حذر بودن از نحوست ايام نيز وجود دارد. راه حلّي که اهل بيت (ع) براي اين امر ارائه نموده اند صدقه دادن است.
روايات فراواني از حضرات معصومين (ع) وارد شده که نحوست ايام با صدقه دادن برطرف مي شود. « عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع ):مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ إِذَا أَصْبَحَ دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْم.
ـــ هر کس صبح صدقه دهد خدا نحوست آن روز را از دفع مي کند. »( بحار الأنوار ؛ج56 ؛ص31 )
« حضرت صادق فرمود: بين من و مردى منجم زمينى مشترك بود براى تقسيم او پيوسته تأخير مي انداخت تا ساعتى را انتخاب كند كه به نظر خودش برايش سعيد باشد و براى من نحس. بالاخره تقسيم كرديم به من قسمت خوب افتاد ؛ منجّم از ناراحتى دست بر پشت دست ديگر زده گفت مثل امروز نديده بودم. گفتم مگر از علم خود استفاده نكردى؟ گفت من با اطلاع از علم نجوم براى شما ساعت نحس انتخاب كردم و خودم در ساعت سعد خارج شدم باز قسمت بهتر به شما افتاد. گفتم ميل دارى حديثى كه پدرم از پدر خود برايم نقل كرده برايت بگويم.
پدرم گفت: پيامبر اكرم(ص) فرموند: هر كس مايل است نحوست آن روزش برطرف شود اول صبح صدقه بدهد خداوند با اين صدقه نحوست آن روز را برطرف مي كند و هر كه مىخواهد نحوست شبش برطرف گردد شب را با صدقه شروع كند.
گفتم من وقتى خارج شدم صدقه دادم . اين صدقه نفعش براى من از علم نجوم تو بهتر بود.»(زندگانى حضرت امام جعفر صادق عليه السلام، ص: 41)
« عبد الملك بن اعين نقل كرده كه به حضرت صادق عليه السّلام گفتم:من به اين دانش (نجوم) مبتلا شدهام، كارى را قصد مىكنم و وقتى به طالع مىنگرم و آن را بد مىبينم مىنشينم و دنبال آن امر نمىروم و وقتى طالع را خوب ديدم دنبال مقصود روانه مىشوم.
حضرت صادق (ع) به من فرموند: انجام مىدهى؟ عرض كردم: بلى، فرمود: كتابهايت را بسوزان.»(درر الأخبار با ترجمه؛ص419 )
«از ابن عمير روايت شده كه من به نجوم نگاه مىكردم و حكم آنها را مىشناختم و طالع را مىدانستم از اين لحاظ چيزى نظير ترس و غيره در دلم راه مىيافت در اين موضوع به حضرت على بن موسى بن جعفر عليه السّلام شكايت كردم. حضرت فرمود: اگر به خاطرت چيزى رسيد به اوّلين مسكينى كه برخورد كردى صدقه بده و سپس دنبال كارت برو ، كه خداى عزّ و جلّ از تو دفع مىفرمايد.» (درر الأخبار با ترجمه ؛ص419 )
« حلبى از حضرت ابا عبد اللَّه الصادق عليه السّلام پرسيد كه: آيا سفر در ايّامى كه كراهت دارند مانند چهارشنبه و غيره مكروه است؟ حضرت فرمود: سفرت را با صدقه شروع كن و در آغاز سفر آية الكرسى بخوان.»( درر الأخبار با ترجمه ص421)
« از عبد اللَّه بن سليمان از حضرت امام باقر يا حضرت امام صادق روايت شده كه حضرت فرمود: پدرم وقتى در روز چهارشنبه، يا روزى كه مردم آن را بد مىدانستند مثل اواخر ماه يا غيره به سفر مىرفت، صدقهاى مىداد و بعد بيرون مىرفت.»( درر الأخبار با ترجمه ، ص421 )
به اجمال مي توان گفت ممكن است در زمان قرار گرفتن قمر در برج عقرب , تشعشعاتي از ماه ساطع گردد كه براي نطفه و جنين مضر باشد.
با سلام
امكان داره روزهاي قمر در عقرب سال 1389 رو هم در اينجا قرار دهيد ؟
لطفا ً هر كسي كه ميتونه در اين زمينه كمكم كنه زودتر پاسخ بده
با عرض سلام به كاربر محترم جنابِalamdar87
سلام و رحمت خدا بر شما. آیا این حکم شامل زن مسلمان می باشد؟؟یعنی مرد مسلمان می تواند با کافره کتابیه ازدواج کند؟ متشکر
با عرض سلام و احترام خدمت جناب مستفید گرامی و تشکر از سئوال شما
نظرات مراجع در این زمینه مختلف است به نظر حضرت امام ره ازدواج دائم مرد مسلمان با زن کافر اهل کتاب بنا بر احتیاط واجب جایز نیست ولی صیغه کردن آنها مانند یهودی و مسیحی مانعی ندارد. (1)
در پناه حضرت حق باشید
پی نوشت:
1. امام خمینی ره ، توضیح المسائل م 2397
علیکم السلام و رحمة الله و برکاته و رضوانه....خیلی محبت کردین.....
:Gol::Gol::Gol::Gol::Gol:بر ما منت بگذارین و باقی نظرات را هم درج بفرمایید.
با سلام و احترام
گرچه امکان ذکر نظرهمه مراجع بزرگوار وجود ندارد ولی به نظر تعدادی از آنها اشاره می شود:
آیه الله سیستانی:زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر درآيد، چه دائم باشد چه موقّت، چه كافر كتابي باشد چه غير كتابي، مرد مسلمان هم نمي تواند با زنهاي كافره غير اهل كتاب ازدواج كند، ولي صيغه كردن زنهايي كه يهودي يا نصراني هستند مانعي ندارد، و بنابراحتياط لازم عقد دائمي با آنها ننمايد؛ و امّا زن مجوسيّه، بنابر احتياط واجب حتّي بطور موقت نيز نبايد مسلمان با او ازدواج نمايد، و بعضي از فرق از قبيل نواصب كه خود را مسلمان مي دانند و در حكم كفارند، مرد و زن مسلمان نمي توانند با آنها به طور دائم يا موقّت ازدواج نمايند، و همچنين مرتد.
آیات عظام گلپايگاني، صافي:زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر درآيد، مرد مسلمان هم نمي تواند با زن كافره غير اهل كتاب ازدواج نمايد ولي متعه كردن زن اهل كتاب مانند يهود نصاري مانعي ندارد. بلكه جواز ازدواج آنان به طور دوام نيز خالي از قوت نيست ولي در صورت تمكّن از ازدواج مسلمه كراهت شديده دارد، بلكه در اين صورت احتياط ترك نشود.
آیه الله نوري: ازدواج با آنها بطور دوام نيز بنابر أقوي جايز است ولي اين احتياط ترك نشود كه در صورتي اقدام به ازدواج به طور دوام با آنها بكند كه متمكن از ازدواج با زن مسلمان نباشد.
آیه الله فاضل: زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر در آيد، مرد مسلمان هم نمي تواند با زنهاي كافره به طور دائم ازدواج كند، حتّي اگر يهوديه يا نصرانيّه باشند بنابر احتياط واجب؛ ولي صيغه كردن زنهاي يهودي و نصراني مانعي ندارد و کسی که زن مسلمان دارد نباید زن یهودی و نصرانی را صیغه نماید.
آیه الله مكارم:زن مسلمان نمي تواند به عقد كافر در آيد، همچنين مرد مسلمان نمي تواند بنابر احتياط با زن كافر ازدواج دائم كند ولي ازدواج موقت با زنان اهل كتاب مانند يهود و نصاري مانعي ندارد.
آیه الله بهجت: زن مسلمان، نمي تواند با مرد غير مسلمان ازدواج نمايد و مرد مسلمان هم نمي تواند با زنان كافري كه اهل كتاب نيستند ازدواج كند، ولي با زناني كه يهودي و يا نصراني باشند، موقّتاً به صورت صيغه مي تواند ازدواج نمايد.
آیه الله زنجاني: زن مسلمان نمي تواند به عقد مرد كافر درآيد، مرد مسلمان هم نمي تواند با غير اهل كتاب و مجوس ازدواج كند، نه به صورت ازدواج دائم و نه به صورت ازدواج موّقت و ظاهراً ازدواج دائم يا موقّت با زن يهودي و نصراني باطل نيست بلكه مكروه و مخالف احتياط استحبابي است بويژه ازدواج دائم.
ازدواج با زن مجوس به صورت دائم صحيح نيست و به صورت موقّت، مكروه و مخالف احتياط استحبابي است و در صورتي كه مرد و زن كافر با يكديگر ازدواج كنند و سپس شوهر مسلمان شود و زن وي بر دين مسيحيّت يا يهوديّت يا مجوسيّت باقي بماند ازدواج باطل نمي گردد.
رساله مراجع،م3297