جمع بندی اثبات اعجاز قرآن با توجه به خصوصیات آورنده آن ، پیامبر اکرم (ص)

تب‌های اولیه

66 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

ممسوس;933445 نوشت:
گزارشی مبنی بر آموزش سواد خواندن و نوشتن توسط عبدالمطلب به حضرت محمد را در منابع تاریخی نمیبینیم
پس به این خاطر میپرسم که ممکن است مخفی شده باشد

بنده فقط میخواهم که هر چه جای شک است در دزس خوانده بودن ایشان برطرف شود و لا غیر!

mahdiyavar;934151 نوشت:
بنده فقط میخواهم که هر چه جای شک است در دزس خوانده بودن ایشان برطرف شود و لا غیر!

با عرض سلام حضور برادر گرامي

در خصوص موضوع مورد بحث، تاپيک‌هاي مختلفي در انجمن هست و حاوي نکات ارزشمند که براي خود بنده خيلي قابل استفاده بوده، اگه کمي جستجو ميکرديد بهتر بود؛

به هر حال، گلچين نکات مهم در اين بحث ، ارائه مي‌شود :

در میان مورخان بحث نیست که رسول اکرم به مکتب نرفت و خط ننوشت ، و قرآن نیز صریحا در آیه 48 سوره عنکبوت درباره وضع نبيّ اکرم قبل از بعثت می‏‌فرمايد:

" و ما کنت تتلوا من قبله من کتاب و لا تخطه بیمینک اذا لارتاب المبطلون ":

پیش از این نه کتابی می‏خواندی و نه با دست خود چیزی می‏نوشتی تا موجب تردید دشمنانی که می‏خواهند سخنان ترا ابطال کنند گردد .

اصولا در محیط حجاز به اندازه‏ای باسواد کم بود که افراد باسواد کاملا معروف و شناخته شده بودند ،

در مکه که مرکز حجاز محسوب می‏شد تعداد کسانی که از مردان می‏توانستند بخوانند و بنویسند از 17 نفر تجاوز نمی‏کرد.

و از زنان تنها یک زن بود که سواد خواندن و نوشتن داشت [فتوح البلدان بلاذری ط مصر ص 459] .

مسلما در چنین محیطی اگر نبيّ اکرم نزد معلمی خواندن و نوشتن را آموخته بود کاملا معروف و مشهور می‏شد .

و به فرض اینکه نبوتش را نپذیریم او چگونه می‏توانست با صراحت در کتاب خویش این موضوع را نفی کند ؟

آیا مردم به او اعتراض نمی‏کردند که درس خواندن تو مسلم است ، این قرینه روشنی بر امی بودن او است .

و در هر حال وجود این صفت در رسول اکرم تاکیدی در زمینه نبوت او بود تا هر گونه احتمالی جز ارتباط به خداوند و جهان ماوراء طبیعت در زمینه دعوت او منتفی گردد .

خاورشناسان نيز به اين امر اعتراف كرده اند چنانكه كارلايل در كتاب معروف الابطال مي گويد:

«يك چيزي را نبايد فراموش كنيم و آن اينكه محمد هيچ درسي از هيچ استادي نياموخته است، صنعت خط تازه در ميان مردم عرب پيدا شده بود.»

(مطهري، مرتضي، پيامبر امّي، تهران، انتشارات صدرا، چاپ 16، 1381، ص10 ـ 9.)

این در مورد دوران قبل از نبوت و اما پس از بعثت نیز در هیچیک از تواریخ نقل نشده است که او خواندن و نوشتن را از کسی فرا گرفته باشد ، بنابراین به همان حال امی بودن تا پایان عمر باقی ماند .

شاهد تاریخی این نکته ، حادثه ای است که در جریان صلح حدیبیة اتفاق افتاد.

در جریان صلح حدیبیة پس از مذاکراتی چند، رسول خدا(ص)علی(ع)را طلبید و به او فرمود: بنویس: «بسم الله الرحمن الرحیم‏»

سهیل بن عمرو گفت: من این عنوان را به رسمیت نمی‏‌شناسم، باید همان عنوان رسمی ما را بنویسی‏ «باسمک اللهم‏» و علی نیز به دستور رسول خدا(ص)همان گونه نوشت.

آن گاه فرمود: بنویس‏«این است آنچه محمد رسول الله با سهیل بن عمرو نسبت ‏به آن موافقت کردند. . .

سهیل گفت: اگر ما تو را به عنوان ‏«رسول الله‏» می‏‌شناختیم که این همه با تو جنگ و کارزار نمی‏کردیم، باید این عنوان نیز پاک شود و به جای آن ‏«محمد بن عبد الله‏» نوشته شود،

رسول الله قبول کرد و چون متوجه شد که برای علی بن ابیطالب دشوار است عنوان‏ «رسول الله‏» را از دنبال نام پیغمبر پاک کند خود آن حضرت انگشتش را پیش برده و فرمود:

یا علی جای آن را به من نشان ده و بگذار من خود این عنوان را پاک کنم...

(ارشاد مفید /60 ، اعلام الوری /106، بحار ج 20/368 .و همچنین ر.ک : رسولی محلاتی، زندگانی حضرت محمد(ص) ص 490، سبحانی،جعفر- فروغ ابدیت ج 2 ص 194)

Hadi99g;934180 نوشت:
با عرض سلام حضور برادر گرامي

در خصوص موضوع مورد بحث، تاپيک‌هاي مختلفي در انجمن هست و حاوي نکات ارزشمند که براي خود بنده خيلي قابل استفاده بوده، اگه کمي جستجو ميکرديد بهتر بود؛

به هر حال، گلچين نکات مهم در اين بحث ، ارائه مي‌شود :

در میان مورخان بحث نیست که رسول اکرم به مکتب نرفت و خط ننوشت ، و قرآن نیز صریحا در آیه 48 سوره عنکبوت درباره وضع نبيّ اکرم قبل از بعثت می‏‌فرمايد:

" و ما کنت تتلوا من قبله من کتاب و لا تخطه بیمینک اذا لارتاب المبطلون ":

پیش از این نه کتابی می‏خواندی و نه با دست خود چیزی می‏نوشتی تا موجب تردید دشمنانی که می‏خواهند سخنان ترا ابطال کنند گردد .

اصولا در محیط حجاز به اندازه‏ای باسواد کم بود که افراد باسواد کاملا معروف و شناخته شده بودند ،

در مکه که مرکز حجاز محسوب می‏شد تعداد کسانی که از مردان می‏توانستند بخوانند و بنویسند از 17 نفر تجاوز نمی‏کرد.

و از زنان تنها یک زن بود که سواد خواندن و نوشتن داشت [فتوح البلدان بلاذری ط مصر ص 459] .

مسلما در چنین محیطی اگر نبيّ اکرم نزد معلمی خواندن و نوشتن را آموخته بود کاملا معروف و مشهور می‏شد .

و به فرض اینکه نبوتش را نپذیریم او چگونه می‏توانست با صراحت در کتاب خویش این موضوع را نفی کند ؟

آیا مردم به او اعتراض نمی‏کردند که درس خواندن تو مسلم است ، این قرینه روشنی بر امی بودن او است .

و در هر حال وجود این صفت در رسول اکرم تاکیدی در زمینه نبوت او بود تا هر گونه احتمالی جز ارتباط به خداوند و جهان ماوراء طبیعت در زمینه دعوت او منتفی گردد .

خاورشناسان نيز به اين امر اعتراف كرده اند چنانكه كارلايل در كتاب معروف الابطال مي گويد:

«يك چيزي را نبايد فراموش كنيم و آن اينكه محمد هيچ درسي از هيچ استادي نياموخته است، صنعت خط تازه در ميان مردم عرب پيدا شده بود.»
(مطهري، مرتضي، پيامبر امّي، تهران، انتشارات صدرا، چاپ 16، 1381، ص10 ـ 9.)

این در مورد دوران قبل از نبوت و اما پس از بعثت نیز در هیچیک از تواریخ نقل نشده است که او خواندن و نوشتن را از کسی فرا گرفته باشد ، بنابراین به همان حال امی بودن تا پایان عمر باقی ماند .

شاهد تاریخی این نکته ، حادثه ای است که در جریان صلح حدیبیة اتفاق افتاد.

در جریان صلح حدیبیة پس از مذاکراتی چند، رسول خدا(ص)علی(ع)را طلبید و به او فرمود: بنویس: «بسم الله الرحمن الرحیم‏»

سهیل بن عمرو گفت: من این عنوان را به رسمیت نمی‏‌شناسم، باید همان عنوان رسمی ما را بنویسی‏ «باسمک اللهم‏» و علی نیز به دستور رسول خدا(ص)همان گونه نوشت.

آن گاه فرمود: بنویس‏«این است آنچه محمد رسول الله با سهیل بن عمرو نسبت ‏به آن موافقت کردند. . .

سهیل گفت: اگر ما تو را به عنوان ‏«رسول الله‏» می‏‌شناختیم که این همه با تو جنگ و کارزار نمی‏کردیم، باید این عنوان نیز پاک شود و به جای آن ‏«محمد بن عبد الله‏» نوشته شود،

رسول الله قبول کرد و چون متوجه شد که برای علی بن ابیطالب دشوار است عنوان‏ «رسول الله‏» را از دنبال نام پیغمبر پاک کند خود آن حضرت انگشتش را پیش برده و فرمود:

یا علی جای آن را به من نشان ده و بگذار من خود این عنوان را پاک کنم...
(ارشاد مفید /60 ، اعلام الوری /106، بحار ج 20/368 .و همچنین ر.ک : رسولی محلاتی، زندگانی حضرت محمد(ص) ص 490، سبحانی،جعفر- فروغ ابدیت ج 2 ص 194)


با سلام،متشکرم حل شد

mahdiyavar;934148 نوشت:
اثبات این مسئله ،که حضرت عبد المطلب سواد داشته اند یا نه به این خاطر است که ممکن اس از ایشان درس آموخته باشند(نعوذباالله)بهر حال میخواهم هر چه جای شک است برطرف کنم
آیا در تاریخ چیزی آمده که کفار و مشکرین این با سواد بودن حضرت عبد المطلب را دستمایه خود قرار داده باشند و آیا حرفی زده شده که به پیامبر اکرم صل الله علیه و اله بگویند که پدربزرگت به تو درس داده است؟

با سلام و احترام
بله متوجه فرمایش شما شدم طبق انچه در منابع تاریخی وجود دارد مطلبی دال بر سواد آموزی از طرف عبدالمطلب به پیامبر صلی الله علیه و اله ندیدیم و یا موردی نیست که مشرکین به عبدالمطلب بگویند تو به فرزند پسرت سواد یاد دادی

ممسوس;934383 نوشت:
با سلام و احترام
بله متوجه فرمایش شما شدم طبق انچه در منابع تاریخی وجود دارد مطلبی دال بر سواد آموزی از طرف عبدالمطلب به پیامبر صلی الله علیه و اله ندیدیم و یا موردی نیست که مشرکین به عبدالمطلب بگویند تو به فرزند پسرت سواد یاد دادی

سلام
با تشکر

ممسوس;933445 نوشت:

با سلام و احترامعرض پوزش از تاخیردر مورد اثبات عدم خواندن و نوشتن حضرت محمد صلی الله علیه و اله دلائل متعددی وجود دارد

با عرض سلام و خسته نباشید. با توجه به محدود و مجمل بودن اطلاعات تاریخی پیرامون دوران کودکی حضرت رسول، درس نخوانده بودن حضرت چگونه ثابت می شود؟

به علاوه وقتی می گوییم امیت ایشان یکی از ابعاد اعجاز است، با این احتمال که ممکن است ایشان علیرغم بی سواد بودن، شفاهاً مطالبی را از دیگران آموخته باشند چه می کنیم؟

همچنین، ممکن است که انسان با نبوغ خودش مطالبی را غلیرغم اینکه در هیچ مدرسه ای درس نخوانده، بگوید. از کجا می دانیم در مورد اعجاز قرآن و تعالیم اسلام، نبوغ انسانی حضرت رسول مؤثر نبوده است؟

اگر کودکی چهار ساله همین قرآن را می‌آورد شکی در اعجاز قرآن با توجه به آورنده‌اش نبود. اما اثبات اعجاز در تاجری چهل ساله و احتمالا شناخته شده و محترم در حالی که هیچ سیرۀ معتبری از او بر جا نمانده یا محال است یا خیلی سخت. یک وقت‌ها پیش می‌آید که خود آدم نمی‌داند که توانایی کاری را دارد. مثل کسی که مدت‌ها در یک محیطی با زبان متفاوت زندگی می‌کند و ناگهان حس می‌کند انگار خیلی از جملات مردم با آن زبان را میفهمد. به هر حال تاجر بودن پیامبر، او را سال‌ها در معرض نوشته‌ها قرار داده و کم کم چیزهایی در ذهنش شکل گرفته و بعید نیست روزی به خود آمده باشد و گفته باشد من می‌توانم بخوانم (آیا توانایی نوشتن هم داشته؟). به خصوص که علی که با او زندگی می‌کرد و ظاهرا بزرگ شدۀ اوست با سواد بوده. گاه او را شاعر خطاب می‌کردند و این یعنی چندان هم برای اهل مکه عجیب نبوده که او می‌تواند جملات قرآنی را بگوید.

به این راحتی بی سوادی پیامبر قابل اثبات نیست. تنها می‌توان از راه ایمان به قرآن به این موضوع اعتماد کرد. بد نیست تمام نقل قول‌هایی که بی سوادی او را تأیید می‌کرده‌اند بررسی شوند و اعتبار آن‌ها سنجیده شود.

سلام
میگن در اون زمان اطلاعات به صورت شفاهی منقل میشده و خط فقط ابزاری برای کمک به حافظه بوده. خط عربی اون زمان نه نقطه داشته و نه اعراب و فقط کسانی می تونستند یک نوشته رو بخونند که قبلاً اون رو به صورت شفاهی شنیده بودند. تفکر هم نیاز به خط نداره.

mahdiyavar;934149 نوشت:
آیا در کتابی در باره نشانه های پیامبری شان نوشته شده است؟(مثل همان علامت بین دو کتف مبارکشان)

با سلام و احترام
در مورد نشانه های نبوت همچنین مهر نبوت بر شانه پیامبر صلی الله علیه و آله منابع مختلفی وجود دارد که به این موضوع پرداخته اند برخی از این منابع را نام میبرم.
1. اكمال‌الدين و تمام‌النعمة : تأليف شيخ صدوق ، جلد اول كتابفروشي اسلاميه طهران ، صفحات : 271 ، 283 ، 293 ، 314 . )
2. بحارالانوار علامه مجلسي : چاپ دارالكتب الاسلاميه ، تهران جلد 15 ، صفحات : 193 ، 198 ، 206 ، 215 ، 217 ، 273 ، 294 ، 327 ، 353 ، 401 ، 410در بابهاي مختلف ، تولد و رضاع و غيره .
بحار‌الانوار : جلد 16 ، باب خلقت و شمائل و خاتم نبوت ، صفحات : 175 ، 177 ، 180 ، 194 .
3. پيامبر(ص)، زين‏ العابدين رهنما، ص 544.
4. دلائل‏ النبوه، بيهقى، ترجمه: محمود مهدوى دامغانى، ص 138.
5 . مناقب آل ابي‌طالب : تأليف ابي‌جعفر رشيد‌الدين محمد بن علي شهر‌آشوب سروي مازندراني مطبعه علميه قم ، جلد اول ، صفحات : 16 ، 29 ، 40 ، 124 ، 125 .

موضوع قفل شده است