آیا گذاشتن شرط برای ازدواج مجدد مرد، اشکالی دارد؟

تب‌های اولیه

386 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

[="Tahoma"]

Im_Masoud.Freeman;604867 نوشت:
منظورم از اکثرا کسانی بود که توی زندگیم باهاشون برخورد کردم ( چه دنیای مجازی و چه دنیای واقعی ) از بین چندین هزار نفری که تا الان درباره این موضوع نظراتشون رو شنیدم بالای 80 درصد این طرز فکر رو دارند که توضیح دادم..
.
در جواب Reza-D هم باید بگم که خداروشکر که بالاخره یکی پیدا شد و فهمید که من قصد رد کردن حکم خدا رو ندارم و وقتی هم گفتم اکثرا یعنی منظورم همه نیست..

برایم جالب بود که تا کنون نظرات چندین هزار نفر را در مورد تعدد زوجات شنیده اید چون من فکر نکنم تا کنون نظر 100 نفر را شنیده باشم.
اما به هر حال پس با توجه به اینکه در بین این چند هزار نفر کمتر از 20 درصد که از این حکم دفاع می کنند چنین قصدی ندارند پس نمی توان برای هر کسی که از چنین حکمی دفاع کرد آن نسبتها را داد که خود شما هم همین را قبول دارید.

Im_Masoud.Freeman;604863 نوشت:
خوب مسلما این وسط دو نفر هستند که از اون طرف پل میفتن..
.
یکی فکر میکنه اسلام داره تشویق به ازدواج مجدد میکنه و میخواد با شرایط و ضوابط و بحث های اخلاقی جلوشو بگیره..
.
یکی هم برای اینکه از حکم خدا دفاع کنه داره شک و شبهه ای که واسه شخص بالایی پیش اومده رو به یقین تبدیل میکنه..
.
اینه که به نتیجه نمی رسند..

بله
سخن شما صحیح است کسی که بدون علم به مخالفت به این حکم می پردازد و یا کسی که باز هم بدون علم به حمایت از این حکم می پردازد قطعا هر دو افراط گر هستند.
اما کسی که به دفاع از این موضوع با استناد به نظر علما و مراجع که متخصص این امر هستند بپردازد یقینا افراط گر نیست چون نظر متخصصین را نقل کرده است.

Im_Masoud.Freeman;604873 نوشت:
نمی دونم چرا همه اون چیزی رو برداشت میکنند که نباید بکنند..
.
راست میگن که
.
جهنم هرکس ، آنجاییست که حرف او را نفهمند..
.
آدم های عجیبی هستین..

برادر زیاد ناراحت نباشید سخن ایشان با شما نیست با کس دیگری است اما از شما نقل قول می کند!
آن شخص هم جوابی به او نمی دهد چون معلوم است که نظرش چه بوده وقتی لینکی را معرفی می کند که در آن نوشته شده تعدد زوجات در شرایط کنونی حرام است و بعد می گوید من منکر تعدد زوجات نیستم و به من تهمت زده اند و همه را به خدا واگذار می کنم!
خود اسلام دستور داده که خود را در موضع تهمت قرار ندهید اما وقتی کسی از ابتدای بحث نظرش را صریحا بیان نمی کند و لینک هایی ارائه می دهد که مطالب خلاف در آنها وجود دارد نباید انتظار داشته باشد که به او بگوییم شما اشتباها آدرس لینک داده اید و چنین اعتقادی ندارید!
البته اگر کسی بعدا بگوید خیر نظر من آن نبود ما دیگر چنین مطلبی را نمی گوییم اما اگر بگوید شما به من تهمت زده اید همان جواب ها را تکرار می کنیم.


"مسعود" عزیز ، برادر خوبم. همچنین شما خانم "مرضیه" خواهر گرامی

میفرمایید چرا علی مدام داره از چند همسری دفاع میکنه؟

من هم خدا میدونه نمیخوام بحث راه بندازم فقط میخوام دلیل این پافشاری آقا علی رو عرض کنم

علی آقا میگه:
شما دارید اصل حکم رو می برید زیر سوال

شما هم میفرمایید:
ما اصل حکم رو نمیبریم زیر سوال ، فقط میگیم.....

و تمام موضوع تو همین بخشه: فقط میگیم.....

یه نفر میگفت:
توبه کردم که دگر مِی نخورم..... بجز این امشب و فردا شب و شبهای دگر!!!

خواهش میکنم یه لحظه به حرفهای خودتون دقت کنید:
تایید چند همسری باعث دلزدگی خانمها میشه
تایید چند همسری مردم رو به اسلام بدبین میکنه
مردی که زن دوم میگیره خیانت کاره
مردی که زن دوم میگیره مرد نیست
ازدواج دوم کلاه شرعیه برای هوسبازی
ازدواج دوم ظلم به زنه
و.................

آخرشم میفرمایید:
ما که نگفتیم اصل حکم خدا اشتباست و اصل حکم رو زیر سوال نبردیم!!!

سوال من از شما دو عزیز و هرکسی که نظرش مثل شماست اینه که:

دقیقاً چه چیز دیگه ای باید بگید که مصداق مخالفت با اصل حکم خدا باشه؟!

درست مثل اینه که بنده بیام بگم:

هر زنی مهریه بگیره داره برای رابطش دستمزد میگیره!
زنی که مهریه بگیره زن نیست!
اصلاً نباید با زنی که مهریه میگیره ازدواج کرد!
مهریه ظلم به ما مردهاست!
و............

آخرشم بگم:
من نمیگم اصل حکم خدا اشتباست و اصل حکم رو زیر سوال نبردیم ، فقط همون چند مورد رو عرض کردم که شرایط مهریه رو مشخص کنم!!!

[="Times New Roman"][="Black"]

علــی;604931 نوشت:

برایم جالب بود که تا کنون نظرات چندین هزار نفر را در مورد تعدد زوجات شنیده اید چون من فکر نکنم تا کنون نظر 100 نفر را شنیده باشم.
اما به هر حال پس با توجه به اینکه در بین این چند هزار نفر کمتر از 20 درصد که از این حکم دفاع می کنند چنین قصدی ندارند پس نمی توان برای هر کسی که از چنین حکمی دفاع کرد آن نسبتها را داد که خود شما هم همین را قبول دارید.

بله
سخن شما صحیح است کسی که بدون علم به مخالفت به این حکم می پردازد و یا کسی که باز هم بدون علم به حمایت از این حکم می پردازد قطعا هر دو افراط گر هستند.
اما کسی که به دفاع از این موضوع با استناد به نظر علما و مراجع که متخصص این امر هستند بپردازد یقینا افراط گر نیست چون نظر متخصصین را نقل کرده است.

علــی;604931 نوشت:

برایم جالب بود که تا کنون نظرات چندین هزار نفر را در مورد تعدد زوجات شنیده اید چون من فکر نکنم تا کنون نظر 100 نفر را شنیده باشم.

برایم جالب بود که شما چرا به جای نقل قول کردن و احسنت گفتن پست ها رو با دقت نمی خونید..

علــی;604931 نوشت:

نمی توان برای هر کسی که از چنین حکمی دفاع کرد آن نسبتها را داد که خود شما هم همین را قبول دارید.

تعجب میکنم که من بارها منظور اصلی خودم رو گفتم ولی باز شما جمله ی خودم رو به زبان نقد تحویل خودم میدی..

علــی;604931 نوشت:

اما کسی که به دفاع از این موضوع با استناد به نظر علما و مراجع که متخصص این امر هستند بپردازد یقینا افراط گر نیست چون نظر متخصصین را نقل کرده است.

اینم همون جمله ی بالایی که گفتم..:Moteajeb!:[/]

[="Tahoma"]الان می گویند شما حکم خدا را کامل بیان نمی کنید!
برای اینکه خیال همه راحت شود دوباره تکرار می کنم
والله بالله تالله ما جز این نگفتیم و اعتقاد نداریم که تعدد زوجات با شرایطی که اسلام قرار داده و علمای دین بیان کرده اند جایز است و طبق نظر برخی از علما در بعضی مواقع مستحب می شود.
این نظر علما است نظر اسلام است حاضر نیستیم از این حرف هم یک کلمه کوتاه بیایم حالا می خواهید به من بگویید افراط گر بگویید
بگویید کسی که باعث دین زدگی می شود بگویید
برای من مهم نیست
اگر کسی که مجتهد نیست خدشه ای به یکی از این موارد بالا وارد کند حکم خدا را زیر سوال برده است حالا می خواهد خودش بگوید حکم خدا را زیر سوال برده ام یا بگوید زیر سوال نبرده ام یا هر توجیهی بیاورد.

لینک هایی که تا الان من توی این بحث گذاشتم:

همسر دوم در شرایط امروز شبهه شرعی دارد/ با شهواتمان اسلام را تفسیر نکنیم

قبل این لینک هم خواستم همه نظرشون رو بدن ولی هیچ کس نداد،وگرنه همون جا دلیل گذاشتن لینک رو می گفتم(و البته جاییش نیمده که ازدواج مجدد حرام است)

منبع1

منبع 2

منبع 3

اگه تو این سه منبع جایی آمده که ازدواج مجدد حرام هست بهم بگید حتما من ندیدم

یکی از دوستان گفتن بعضی نوشته هات و سکوتت ممکنه بد برداشت بشه که من پست زیر رو گذاشتم: پست 213

Ṃᾄʀẓἷἔ;604042 نوشت:
سلام دوستان و تشکر فراوان دارم از کارشناس محترم و تمام کسانی که در این بحث شرکت کردن

یه شبهه ای که به حرفای من وارد شده، اینکه من به طور مطلق ازدواج مجدد رو خیانت محسوب کردم و یه جورایی حرفام ظلم هست

برای رفع سوء تفاهم لازم چند مورد رو متذکر بشم:

اول : دلیل از طرح این سوال به هیچ وجه منظوری نبوده که از حرفای من برداشت شده، من دنبال راهی هستم و بودم که بتونم سنت غلط مهریه زیاد رو بشکنم و بتونم با شرایط دیگه خانوادم رو راضی کنم، و یه راهی رو که پیدا کرده بودم خواستم بدونم از لحاظ شرعی و قانونی آیا مشکلی دارد یا نه، و از اونجایی که از نظر حقیر بیشتر آقایون نمی تونن عدالت رو رعایت کنن پس دارن خیانت می کنن، پس اینکه تو سوالم گفتم برای جلوگیری از خیانت آقایون منظور من همین بوده نه چیز دیگه ای، در ضمن اگرم هم جایی چیز دیگه ای مطرح شده منظور خیانت از لحاظ عرفی بوده نه شرعی

که از صحبت دوستان چه آقایون چه خانم ها به این نتیجه رسیدم که این شروط بی فایده هست،و شرایط رو بدتر می کنه

دوم : به من خرده گرفتن در قبال حرف های دوستانی که سکوت کردی یعنی رضایتت رو نشون دادی

من تا الان چندبار تو حرفام گفتم که حرف خیلی از دوستان رو قبول ندارم، و کلا با حرف های 0 و 1 که 100% خیانت هست یا به هیچ وجه خیانت نیست مخالفم، پس همین جا اعلام می کنم به هیچ وجه سکوت من علامت رضایتم نیست.

سوم : من هرجا حرفی از خیانت زدم کنارش گفتم، ازدواج مجدد شرایط داره و خود خدا گفتن شرطش رعایت عدالت هست و گفتم که اگه کسی عدالت رو رعایت نکنه خائن هست، منظور من همه جا از خیانت یعنی خیانت به همسر. و به هیچ وجه نگفتم هر آقایی که این کار رو کرد یعنی خیانت کرده

بازم اگه دوستان شبهه ای براشون هست می تونن همین جا یا تو خصوصی بگن تا من اونها رو هم رفع کنم، و اگه جایی اشتباه کردم یا منظورم اشتباه برداشت شده عذرخواهی کنم

افزایش دختران مجرد/ کمبود 100 هزار پسر آماده ازدواج

و تو این لینک هم خواستم از همه تا کل مطلب رو بخونن

دیگه هرچی گشتم لینکی پیدا نکردم که گذاشته باشم


البته خدارو شکر می کنم که آدم بی دین و ایمان و کم اطلاعی از احکام خدا نیستم که حرف های آدمایی که ادعای کلام خدا رو دارن به حساب خدا ببینم
بعضی دوستان حتی توهینشونم اسم خدا و قرآن و پیغمبر رو میارن و بعد منکر توهینشون میشن

دیگه واقعا بیشتر این صلاح نمی دونم چیزی رو توضیح بدم چون داره همه چی به اسم خدا و دین قرآن تموم میشه

فقط خواهش می کنم من هرجایی این حکم خدارو بردم زیر سوال از همه دوستانی که این پست رو می خونن استدعا دارم، پیام من رو نقل قول کنن تا ببینم واقعا کجا من این کار رو کردم


Im_Masoud.Freeman;604959 نوشت:
تعجب میکنم که من بارها منظور اصلی خودم رو گفتم ولی باز شما جمله ی خودم رو به زبان نقد تحویل خودم میدی

به دلیل اینکه جملات شما دو پهلو است بنا بر این به خاطر اینکه برداشت بد از آن نشود ما دوباره مطلب را بیان می کنیم که کسی خلاف آن را برداشت نکند.
Im_Masoud.Freeman;604959 نوشت:
اینم همون جمله ی بالایی که گفتم..

دلیل ذکر شد به این دلیل مطالب را بیان می کنیم که کسی مطلب را اشتباه متوجه نشود.

Reza-D;604957 نوشت:
تایید چند همسری باعث دلزدگی خانمها میشه
تایید چند همسری مردم رو به اسلام بدبین میکنه
مردی که زن دوم میگیره خیانت کاره
مردی که زن دوم میگیره مرد نیست
ازدواج دوم کلاه شرعیه برای هوسبازی
ازدواج دوم ظلم به زنه
و.................

انتظار دارید بگیم چندهمسری لطف در حق زنان است چندهمسری به نفع زنان است !!!!!!
بدترین و نفرت انگیزترین حکمی که شنیدم چندهمسری مردان بوده و هست
اینکه مردی با داشتن زن و فرزند خودش رو مجاز بدونه سراغ زنی دیگه بره نفرت انگیزه
گناه زندگی هایی که بخاطر چنین حکمی از هم پاشیده میشود به گردن کسانی که با توجیهات غیرمنطقی خود از چندهمسری دفاع میکنند
ما هیچ وقت چنین حقی رو برای مردان قائل نمیشم و هیچ وقت هم نخواهیم پذیرفت این حق رو خدا به مردان داده
البته این یک واقعیته که مرد شهوت پرست سراغ زن دیگه میره واقعیت اینه عرف هم همین رو میگه نمیشه تغییرش داد
شما زندگی مردان چندهمسره رو ببینید اصلا مرد هستند؟ عقایدیشون رو ببین
تلویزیون مردی سه زن یا دو زنه رو دعوت کرد مردم کلی موضع گرفتند چرا مرد شهوت پرست رو باید به این مکان دعوت کنند از هم بدتر اعتراض میکردند چرا مجری باید دختری جوان باشه این است دیدگاه مردم

[="Tahoma"]

Ṃᾄʀẓἷἔ;604969 نوشت:
لینک هایی که تا الان من توی این بحث گذاشتم:
همسر دوم در شرایط امروز شبهه شرعی دارد/ با شهواتمان اسلام را تفسیر نکنیم
قبل این لینک هم خواستم همه نظرشون رو بدن ولی هیچ کس نداد،وگرنه همون جا دلیل گذاشتن لینک رو می گفتم(و البته جاییش نیمده که ازدواج مجدد حرام است)

جالب اینجاست معنای شبهه شرعی دارد را نمی دانید و سپس می گویید "البته خدارو شکر می کنم که آدم بی دین و ایمان و کم اطلاعی از احکام خدا نیستم که حرف های آدمایی که ادعای کلام خدا رو دارن به حساب خدا ببینم"
:khaneh:

این متن آن لینک است

ببینید ما وقتی که از حقوق زن در اسلام سخن می گوییم، حرف هایی جدی داریم. من معتقدم که هیچ مردی نمی تواند دو تا زن بگیرد. این تعدد زوجات برای سرپرستان یتیمان است. قرآن می فرماید، «شما سرپرستان یتیمان مبادا کالای خوب را برای خودتان بردارید و کالای بد را برای یتیمان بگذارید و در ادامه نیز می فرماید، ای سرپرستان یتیمان اگر خوف دارید و مى ترسید از اینکه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان ، چشم پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید تنها یک همسر بگیرید...»


اما باید توجه کنید که این اصلا به ما که شرایط آن روز نداریم، ربطی ندارد که بتوانیم دو، سه یا چهار تا زن بگیریم. این تعدد زوجات مربوط به سرپرستان مال یتیمان است.

*اما موضوع تعدد زوجات بهانه ای به دست برخی داده؛ تا تعدد زوجات را امری مذهبی توصیف کنند.

علــی;604974 نوشت:
ببینید ما وقتی که از حقوق زن در اسلام سخن می گوییم، حرف هایی جدی داریم. من معتقدم که هیچ مردی نمی تواند دو تا زن بگیرد. این تعدد زوجات برای سرپرستان یتیمان است. قرآن می فرماید، «شما سرپرستان یتیمان مبادا کالای خوب را برای خودتان بردارید و کالای بد را برای یتیمان بگذارید و در ادامه نیز می فرماید، ای سرپرستان یتیمان اگر خوف دارید و مى ترسید از اینکه (به هنگام ازدواج با دختران یتیم ) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان ، چشم پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمایید، دو یا سه یا چهار همسر، و اگر مى ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید تنها یک همسر بگیرید...»
اما باید توجه کنید که این اصلا به ما که شرایط آن روز نداریم، ربطی ندارد که بتوانیم دو، سه یا چهار تا زن بگیریم. این تعدد زوجات مربوط به سرپرستان مال یتیمان است.

اگر اشتباه نکنم این نظر شاگرد امام بوده
در بحث چندهمسری همیشه موافقان و مخالفانی وجود داشته
چطور است که نظر موافقان وحی منزل است دفاع از حکم خداست و نظر مخالفان زیر سئوال بردن دین و اسلام و ضایع کردن حق مردان !!!!!!!!!!!!!
وقتی چنین اشخاصی به چند همسری اینگونه نگاه میکنند باید در درستی نظر خودتون شک کنید

[="Tahoma"]

شبـنم;604973 نوشت:
بدترین و نفرت انگیزترین حکمی که شنیدم چندهمسری مردان بوده و هست

حکم خدا را بدترین و نفرت انگیزترین حکم می دانند
بعد که ما از حکم چند همسری دفاع می کنیم در مقابل این سخنان چه تهمت هایی به ما می زنند
اما یکی از آنها نمی آید از امثال تفکرات این خانم نقول قول کند و آن را نقد کند اما اگر ما دفاع کنیم به انواع تهمت ها متهم می شویم.

[="Tahoma"]

شبـنم;604975 نوشت:
اگر اشتباه نکنم این نظر شاگرد امام بوده
در بحث چندهمسری همیشه موافقان و مخالفانی وجود داشته
چطور است که نظر موافقان وحی منزل است دفاع از حکم خداست و نظر مخالفان زیر سئوال بردن دین و اسلام و ضایع کردن حق مردان !!!!!!!!!!!!!
وقتی چنین اشخاصی به چند همسری اینگونه نگاه میکنند باید در درستی نظر خودتون شک کنید

شاگرد امام که جای خودش دارد شاگرد پیامبر که طلحه و زبیر است هم منحرف می شوند از اسلام اصیل
دین را شما از خود امام خمینی بگیرید اگر راست می گویید

Ṃᾄʀẓἷἔ;604969 نوشت:
فقط خواهش می کنم من هرجایی این حکم خدارو بردم زیر سوال از همه دوستانی که این پست رو می خونن استدعا دارم، پیام من رو نقل قول کنن تا ببینم واقعا کجا من این کار رو کردم

چرا داری توجیه میکنی بزار هر جور دوست دارند فکر کنند
واقعیت اینه هیچی زنی راضی نمیشه شوهرش زن دیگه ای بگیره
خانمهایی هم که موافقند برای زندگی خودشون نمی پسندند
ماها اصلا چنین حکمی رو قبول نداریم اینکه شما هم خواستید در این مورد حرفی بزنی گناه که نکردی فقط نظرتو گفتی
این لینکی هم که گذاشتی نظر شاگرد امام بوده آدم کم سوادی نبوده که این حرفو زده ولی دوستان هیچ وقت نظرات مخالف رو نخواهند پذیرفت چون حق مردان پایمال میشود
چندهمسری شرایطی داشته و دارد که شامل همه نمیشه و در دوره کنونی باعث شکنجه روحی زن میشه اینم من نگفتم یکی از بزرگان گفته:Gol:

علــی;604976 نوشت:
حکم خدا را بدترین و نفرت انگیزترین حکم می دانند
بعد که ما از حکم چند همسری دفاع می کنیم در مقابل این سخنان چه تهمت هایی به ما می زنند
اما یکی از آنها نمی آید از امثال تفکرات این خانم نقول قول کند و آن را نقد کند اما اگر ما دفاع کنیم به انواع تهمت ها متهم می شویم.

چیزی دیگه مونده شما بگید بله نفرت انگیزه اگر باعث ویرانی زندگی بشه که میشه
نفرت انگیزه مردی بخاطر هوس خودش به زندگی زن و فرزندش آتیش بزنه
شکنجه و آزار روحی زن رو نبینه هوس و شهوت خودش رو ببینه
اصلا شایسته است چنین شخصی انسان نامیده شود !!!!!

علــی;604977 نوشت:
شاگرد امام که جای خودش دارد شاگرد پیامبر که طلحه و زبیر است هم منحرف می شوند از اسلام اصیل
دین را شما از خود امام خمینی بگیرید اگر راست می گویید

یعنی چون این نظر رو گفته از راه راست منحرف شده؟؟؟؟؟؟ از کجا معلوم نظر ایشان درست نباشد؟
فکر نمیکنم امام خمینی هم راضی به فروپاشی زندگی باشه شماها فقط اومدید چندهمسری رو تبلیغ کردید شرایطش هم میگفتید اتفاقاتی که بعدش میفته رو هم بگید
یک زندگی تشکیل میشه بجای آن زندگی دیگه ایی از هم میپاشه اینه واقعیت چندهمسری
نمیخواید قبول نکنید

علــی;604974 نوشت:
جالب اینجاست معنای شبهه شرعی دارد را نمی دانید

بی سواد ترین آدم هم می دونه معنی شبه شرعی یعنی مشکوک است، لطفا برام ثابت کنید که شبهه شرعی یعنی حرام است.(البته من دیگه در علم و عدالت شما هیچ شکی ندارم برای من لازم نیست ثابت کنید چیزی رو)

و من هیچ وقت این لینک رو تایید نکردم و نظر خواستم تا دوستان اندیشمند و فاضل و عالم به علم فقه و احکام نظرشون رو بگن، تا ببینم چقدر حرفای ایشون صحیح است، حالا اینکه شما همه چیز رو خودتون تفسیر می کنید و تو دهن بقیه می زارید به خودتون و خدا مربوطه

ما که رفتیم شماها هی بشینید از چندهمسری دفاع کنید
ولی دیگه گذشت اون زمون جامعه هیچ وقت برنمیگرده به 1400 سال پیش
روز به روز به تعداد زنان موفق داره افزوده میشه هیچ تحصیلکرده ایی زن یک مرد دو سه زنه نمیشه
الان تو بیشتر خانواده ها حرف خانم خانه بر مرد ارجحیت دارد کسی نمیپذیره مرد بشه تصمیم گیرنده خونه باشه
و هر بلایی خواست سر خونوادش بیاره حتی اگه مرد زورش به زن هم برسه از ترس بچه هاش نمیتونه سراغ زن دیگه ایی بره الان عصر بچه سالاریه
خدا خیرتان بده زنان الان دارند مردان وادار به کمک در کار خانه و بچه داری میکنند شما میخواید براشون هوو بیارید:khaneh:

مرضیه جان درستو بخون یک شغل خوب هم اگر خواستی پیدا کن تو انتخاب همسر هم دقت کن
تعداد اشخاصی که چنین طرز فکری دارند خیلی کم اند میتونی یک فرد روشنفکر با وجدان پیدا کنی
که دنیا رو با یه تار موی سرت عوض نکنه نه اینکه دنبال چندهمسری باشه

شبتون خوش دوستان موافق و مخالف

Reza-D;604957 نوشت:
تایید چند همسری باعث دلزدگی خانمها میشه
تایید چند همسری مردم رو به اسلام بدبین میکنه
مردی که زن دوم میگیره خیانت کاره
مردی که زن دوم میگیره مرد نیست
ازدواج دوم کلاه شرعیه برای هوسبازی
ازدواج دوم ظلم به زنه
و.................

البته شما دوباره 2تا چیزی رو باهم مقایسه کردید که بهم ربطی نداشتن

شما وقتی می خواید ازدواج مجدد رو با چیزی مقایسه کنید لطفا با وظایف خانم تو خونه مقایسه کنید و بعد حستون رو بگید

با این حال، چون من رو مورد خطاب قرار دادید نه همه خانم ها رو، چند مورد رو اصلا من نگفتم از جمله:

Reza-D;604957 نوشت:
تایید چند همسری باعث دلزدگی خانمها میشه
مردی که زن دوم میگیره مرد نیست
ازدواج دوم کلاه شرعیه برای هوسبازی

در مورد بقیه موارد:

Reza-D;604957 نوشت:

تایید چند همسری مردم رو به اسلام بدبین میکنه
مردی که زن دوم میگیره خیانت کاره
ازدواج دوم ظلم به زنه
و.................

باز هم می گم تایید بی حد و حساب و بدون گفتن شرایطش و تند و یکطرفه حرف زدن و دائما چیزی رو آوردن که شرایط بحث رو بدتر می کنه، باعث میشه مردم به اسلام بدبین بشن(چیزی که خیلیا الان روش دست گذاشتن،و اگر شما منکر این هستی توصیه می کنم به غیر از اینجا در بقیه سایت های اجتماعی فعالیت کنید)

من هرجا اسمی از خیانت بردم(غیر از اولین پستم که بعدا برای اون هم توضیح دادم)، گفتم در چه صورتی خیانت هست، حالا اینکه شمام می خواید یک طرفه قضاوت کنید به خودتون مربوط هست

اما در مورد ظلم به زن، اگر هم من این رو گفتم، کنارش گفتم در صورتی که زن از همه ی حقوق خودش گذشته و چیزی کم همسرش نذاشته و حتی بدون اجازه اون از خوه بیرون نمیره، و باز هم آقا میره زن دوم میگیره و حتی عدالت رو هم نمی تونه رعایت کنه ظلم به زن هست (اگه نظر شما چیز دیگه ای هست انصافتون رو شکر! )

[="Tahoma"]

شبـنم;604982 نوشت:
چرا داری توجیه میکنی بزار هر جور دوست دارند فکر کنند
واقعیت اینه هیچی زنی راضی نمیشه شوهرش زن دیگه ای بگیره
خانمهایی هم که موافقند برای زندگی خودشون نمی پسندند

تشکر می کنم که واقعیت را شجاعانه بیان می کنید نه اینکه با تهمت سعی بر کتمان حقیقت داشته باشید
شبـنم;604982 نوشت:
ماها اصلا چنین حکمی رو قبول نداریم

باز هم تشکر می کنم که دارید علنا با حکم خدا مخالفت می کنید که آن هایی که یا خواب هستند و یا خودشان را به خواب زده اند بدانند که من در مقابل چه گروهی دارم از حکم شرع دفاع می کنم و تهمت نزنند به ما
شبـنم;604987 نوشت:
شماها فقط اومدید چندهمسری رو تبلیغ کردید شرایطش هم میگفتید اتفاقاتی که بعدش میفته رو هم بگید

بنده چون می دانستم شما همین تهمت را تکرار می کنید بار ها این مطلب را تکرار کردم اما کو گوش شنوا بارها گفتیم ما تعدد زوجات را با شرایطش قبول داریم اما شما مدام یک دروغ را اینقدر تکرار می کنید که مردم باور کنند.
اینهم لینک مطلب:
http://www.askdin.com/thread44907-36.html#post604965
نقل قول:
الان می گویند شما حکم خدا را کامل بیان نمی کنید!
برای اینکه خیال همه راحت شود دوباره تکرار می کنم
والله بالله تالله ما جز این نگفتیم و اعتقاد نداریم که تعدد زوجات با شرایطی که اسلام قرار داده و علمای دین بیان کرده اند جایز است و طبق نظر برخی از علما در بعضی مواقع مستحب می شود.
این نظر علما است نظر اسلام است حاضر نیستیم از این حرف هم یک کلمه کوتاه بیایم حالا می خواهید به من بگویید افراط گر بگویید
بگویید کسی که باعث دین زدگی می شود بگویید
برای من مهم نیست
اگر کسی که مجتهد نیست خدشه ای به یکی از این موارد بالا وارد کند حکم خدا را زیر سوال برده است حالا می خواهد خودش بگوید حکم خدا را زیر سوال برده ام یا بگوید زیر سوال نبرده ام یا هر توجیهی بیاورد.

Ṃᾄʀẓἷἔ;604988 نوشت:

Ṃᾄʀẓἷἔ;604988 نوشت:
بی سواد ترین آدم هم می دونه معنی شبه شرعی یعنی مشکوک است

این سخن شما سه حالت دارد
1-نویسنده آن موضوع که به گفته کاربر شبنم آدم کم سوادی نبوده بی سواد ترین آدم است زیرا منظورش از این جمله این بوده که شبهه شرعی دارد یعنی اشکال دارد و خودش در توضیح این جمله گفته من معتقدم که هیچ مردی نمی تواند دو تا زن بگیرد.
2-شما دارید خودتان را بیسواد ترین آدم می دانید زیرا منظور خود نویسنده از شبهه شرعی دارد این بوده که مرد نمی تواند دو زن بگیرد یعنی حرام است
3-بنده و نویسنده موضع معنای درست را متوجه شده ایم اما شما به ما و ایشان تهمت بی سواد ترین آدم را می زنید.
Ṃᾄʀẓἷἔ;604992 نوشت:
ولی با اصل حکم و رعایت هر آنچه که خدا گفته هیچ مشکلی ندارم

اگر شما همان مطالبی که ما از علما نقل کردیم را قبول دارید پس چرا با سخنان ما که از علما نقل می کنیم مخالفت می کنید؟
یقولون بافوائهم ما لیس فی قلوبهم
قرآن می گوید بعضی مردم حرف هایی را می زنند که واقعا بدان معتقد نیستند
اگر شما واقعا حرف و فعلتان یکی است خوب دیگر چرا این تاپیک را کش می دهید؟ اگر راست می گویید عملا ثابت کنید به تعدد زوجات پایبند هستید و نه صرفا با سخن بگویید من قبول دارم اما در مقابل ما که سخن علما را نقل می کنیم و شرایط تعدد زوجات را بیان می کنیم ایراد بگیرید.
Ṃᾄʀẓἷἔ;604988 نوشت:
(البته من دیگه در علم و عدالت شما هیچ شکی ندارم برای من لازم نیست ثابت کنید چیزی رو)

باز هم تهمت به ما اما ما مثل شما مظلوم نمایی نمی کنیم.
Ṃᾄʀẓἷἔ;605002 نوشت:
اما در مورد ظلم به زن، اگر هم من این رو گفتم، کنارش گفتم در صورتی که زن از همه ی حقوق خودش گذشته و چیزی کم همسرش نذاشته و حتی بدون اجازه اون از خوه بیرون نمیره، و باز هم آقا میره زن دوم میگیره و حتی عدالت رو هم نمی تونه رعایت کنه ظلم به زن هست (اگه نظر شما چیز دیگه ای هست انصافتون رو شکر! )

همین مثال خودتان را با فرض اینکه مرد می تواند عدالت را رعایت کند جواب دهید،آیا اینجا حکم تعدد زوجات را قبول می کنید در این شرایط؟

[="Tahoma"]

Ṃᾄʀẓἷἔ;605002 نوشت:
باز هم می گم تایید بی حد و حساب و بدون گفتن شرایطش و تند و یکطرفه حرف زدن و دائما چیزی رو آوردن که شرایط بحث رو بدتر می کنه، باعث میشه مردم به اسلام بدبین بشن(چیزی که خیلیا الان روش دست گذاشتن،و اگر شما منکر این هستی توصیه می کنم به غیر از اینجا در بقیه سایت های اجتماعی فعالیت کنید)

عادت به تکرار مطالب دارید ما بارها گفتیم
http://www.askdin.com/thread44907-36.html#post604965

نقل قول:
الان می گویند شما حکم خدا را کامل بیان نمی کنید!

برای اینکه خیال همه راحت شود دوباره تکرار می کنم

والله بالله تالله ما جز این نگفتیم و اعتقاد نداریم که تعدد زوجات با شرایطی که اسلام قرار داده و علمای دین بیان کرده اند جایز است و طبق نظر برخی از علما در بعضی مواقع مستحب می شود.

این نظر علما است نظر اسلام است حاضر نیستیم از این حرف هم یک کلمه کوتاه بیایم حالا می خواهید به من بگویید افراط گر بگویید

بگویید کسی که باعث دین زدگی می شود بگویید

برای من مهم نیست

اگر کسی که مجتهد نیست خدشه ای به یکی از این موارد بالا وارد کند حکم خدا را زیر سوال برده است حالا می خواهد خودش بگوید حکم خدا را زیر سوال برده ام یا بگوید زیر سوال نبرده ام یا هر توجیهی بیاورد.

علــی;605020 نوشت:
نه تو رو خدا یک چیزی هم بگو! اینهمه تهمت و توهین و نیش و کنایه به ما زدید در بحث و ما سکوت کردیم

واقعا سکوتتون قابل تحسین هست!

علــی;605020 نوشت:
اما وقتی شما معنای شبهه شرعی را نمی دانی به شما می گویم معنای شبهه شرعی را نمی دانی مظلوم نمایی می کنید که تا الان خیلی تحمل کردم اینجور حرف زدنت را؟

یا شما خودتون رو زدید به اون راه یا واقعا نمی تونید متوجه حرفای من بشید.

اول اینکه چرا می گید من معنی شبهه شرعی رو نمی دونم؟

شما برای فهمیدن یه مطلب چرا کلش رو نمی خونید؟

من گفتم معنی شبهه شرعی یعنی مشکوک است خب اشتباه جمله من کجاست؟

بعد گفتم من هیچ وقت اون لینک رو تایید نکردم و دلیل گذاشتن اون لینک رو گفتم، وقتی من میگم تایید نکردم شما میای معنی شبهه شرعی رو از توی اون لینک به من می گید؟

من اصلا ایشون رو نمی شناسم که بخوام ازشون دفاع کنم،ایشونم نظر خودشون رو گفتن و یسری دلیل از تو قرآن آوردن که من می خواستم بدونم چقدر درسته که ماشاالله شما یجا نشستی تیربارت رو دستت گرفتی نمی زاری بحث درست پیش بره

علــی;605020 نوشت:
اگر شما همان مطالبی که ما از علما نقل کردیم را قبول دارید پس چرا با سخنان ما که از علما نقل می کنیم مخالفت می کنید؟

من کی مخالفت کردم؟ آقا چرا یه چیزی رو هرجور می خواید برداشت می کنید و بعد به آدم نسبت می دید،بخدا این نوع قضاوت تو اسلام نیمده،یه بار به من می گید داری بدعت میاری تو دین، یبار میگید با حکم خدا مخالفت کردی یبار میگی گفتی ازدواج مجدد حرومه، یبار من رو با ابوجهل مقایسه کردید یبار درجواب خانم نهال که این طرز بحث نیست گفتید هر کس فلان کنه ما فلان می کنیم(و هیچ کس جز من با شما بحث نکرده بود)،بعد اون آیه قرآن رو آوردید و سگ هار رو پررنگ کردید و درآخر گفتید من منظورم با هیچ کس نبود، آدم باید مغزش معیوب باشه که منظورتون رو نفهمه،و شایدم با آدم های فضایی داشتی بحث می کردید و اون تاپیک رو اشتباها آوردید اینجا و...

من نمی فهمم کجا با حکم خدا مخالفت کردم که شما دست از سر من برنمی داری

علــی;605020 نوشت:
قرآن می گوید بعضی مردم حرف هایی را می زنند که واقعا بدان معتقد نیستند

باز هم توهین دیگه ای از قرآن

بخدا به آدم کافر اینها رو گفته بودید،خودش رو می کشت...

علــی;605020 نوشت:
اگر شما واقعا حرف و فعلتان یکی است خوب دیگر چرا این تاپیک را کش می دهید؟

یا خدا! من کش می دم؟!!!!!
من چندین و چندبار نظرم رو گفتم ولی شما دست از سرم برنمی داری

علــی;605020 نوشت:
اگر راست می گویید عملا ثابت کنید به تعدد زوجات پایبند هستید و نه صرفا با سخن بگویید من قبول دارم اما در مقابل ما که سخن علما را نقل می کنیم و شرایط تعدد زوجات را بیان می کنیم ایراد بگیرید.

اگه مردید ایرادایی که من به شرایط تعدد زوجات رو آوردم بگید با نقل قول

علــی;605020 نوشت:
باز هم تهمت به ما اما ما مثل شما مظلوم نمایی نمی کنیم.

شما کلا پاک و معصومین و ان شاالله خدا با انبیا محشورتون کنه!

علــی;605020 نوشت:
همین مثال خودتان را با فرض اینکه مرد می تواند عدالت را رعایت کند جواب دهید،آیا اینجا حکم تعدد زوجات را قبول می کنید در این شرایط؟

اصلا انگار شما حتی نگاه به نوشته های من نمی کنید، من کی با حکم تعدد زوجات مخالفت کردم؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[="Times New Roman"][="Black"]

Reza-D;604957 نوشت:

"مسعود" عزیز ، برادر خوبم. همچنین شما خانم "مرضیه" خواهر گرامی

میفرمایید چرا علی مدام داره از چند همسری دفاع میکنه؟

من هم خدا میدونه نمیخوام بحث راه بندازم فقط میخوام دلیل این پافشاری آقا علی رو عرض کنم

علی آقا میگه:
شما دارید اصل حکم رو می برید زیر سوال

شما هم میفرمایید:
ما اصل حکم رو نمیبریم زیر سوال ، فقط میگیم.....

و تمام موضوع تو همین بخشه: فقط میگیم.....

یه نفر میگفت:
توبه کردم که دگر مِی نخورم..... بجز این امشب و فردا شب و شبهای دگر!!!

خواهش میکنم یه لحظه به حرفهای خودتون دقت کنید:
تایید چند همسری باعث دلزدگی خانمها میشه
تایید چند همسری مردم رو به اسلام بدبین میکنه
مردی که زن دوم میگیره خیانت کاره
مردی که زن دوم میگیره مرد نیست
ازدواج دوم کلاه شرعیه برای هوسبازی
ازدواج دوم ظلم به زنه
و.................

آخرشم میفرمایید:
ما که نگفتیم اصل حکم خدا اشتباست و اصل حکم رو زیر سوال نبردیم!!!

سوال من از شما دو عزیز و هرکسی که نظرش مثل شماست اینه که:

دقیقاً چه چیز دیگه ای باید بگید که مصداق مخالفت با اصل حکم خدا باشه؟!

درست مثل اینه که بنده بیام بگم:

هر زنی مهریه بگیره داره برای رابطش دستمزد میگیره!
زنی که مهریه بگیره زن نیست!
اصلاً نباید با زنی که مهریه میگیره ازدواج کرد!
مهریه ظلم به ما مردهاست!
و............

آخرشم بگم:
من نمیگم اصل حکم خدا اشتباست و اصل حکم رو زیر سوال نبردیم ، فقط همون چند مورد رو عرض کردم که شرایط مهریه رو مشخص کنم!!!

حرف من اینه که تعدد زوجات ، به صورت يك امر جايز در صورتي كه شرايط فراهم باشد ، تجويز شده است ، نه به صورت يك امر ضروري كه بايد در هر موقعيتي انجام شود..تمام..[/]

شبـنم;604973 نوشت:
انتظار دارید بگیم چندهمسری لطف در حق زنان است چندهمسری به نفع زنان است !!!!!!
بدترین و نفرت انگیزترین حکمی که شنیدم چندهمسری مردان بوده و هست
اینکه مردی با داشتن زن و فرزند خودش رو مجاز بدونه سراغ زنی دیگه بره نفرت انگیزه
گناه زندگی هایی که بخاطر چنین حکمی از هم پاشیده میشود به گردن کسانی که با توجیهات غیرمنطقی خود از چندهمسری دفاع میکنند
ما هیچ وقت چنین حقی رو برای مردان قائل نمیشم و هیچ وقت هم نخواهیم پذیرفت این حق رو خدا به مردان داده
البته این یک واقعیته که مرد شهوت پرست سراغ زن دیگه میره واقعیت اینه عرف هم همین رو میگه نمیشه تغییرش داد
شما زندگی مردان چندهمسره رو ببینید اصلا مرد هستند؟ عقایدیشون رو ببین
تلویزیون مردی سه زن یا دو زنه رو دعوت کرد مردم کلی موضع گرفتند چرا مرد شهوت پرست رو باید به این مکان دعوت کنند از هم بدتر اعتراض میکردند چرا مجری باید دختری جوان باشه این است ((دیدگاه مردم))

تشکر که با کامنتتون حرف بنده رو تایید فرمودید که شما اصل حکم رو زیر سوال می برید (بخش های قرمز رنگ)

گویا اصلاً متوجه عرض بنده نشدید خواهر گرامی. من کاری ندارم که شما چه نظری دارید یا اون نظر درسته یا غلط

یه مثال میزنم (فقط مثاله ، مقایسه نیست):
یک نفر میگه من حاجت خواستن از ائمه(ع) رو قبول ندارم
بنده کاری ندارم که چی گفته یا حرفش درسته یا نه
اون شخص کاملاً این حق رو داره که نظر خودش رو داشته باشه

حرف من اونجایی هست که این فرد بیاد بگه:
حاجت خواستن از امام اشتباهه
حاجت خواستن از پیامبر اشتباهه
حاجت خواستن از امام زاده ها هم اشتباهه

و بعدش بگه:
البته من اصل توسل رو زیر سوال نمیبرم ها

حرف من فقط همین جملهء آخره. همین

سلام علیکم دوستان عزیزم و رحمة الله و برکاته،

۞ ͜ ۞;604455 نوشت:

از لحاظ منطقی میشه به این صورت در نظر گرفت که خُب اگه نمی تونم عدالت نسبی رو رعایت کنم چه کاری هست برای خودمون در اون دنیا دردسر درست کنیم و خدا به خاطر رعایت نکردن عدالت بین همسرامون ما رو بازخواست کنه ...

حرف شما کاملاً درست است، اصولاً چیزی که درش احتمال ضرر بزرگ برود به ریسکش نمی‌ارزد، ولی با همین معیار تمام مواهب دنیا را اگر نگاه کنید خواهید دید که کلاً دنیا به سخط خداوند نمی‌ارزد، نه خوردنی آن و نه نوشیدنی آن و نه پوشیدن آن و نه موارد دیگر آن ... این مطلب از ارزش فرمایش شما کم نمی‌کند، درست همان است که شما فرمودید ولی در مقام عمل چند نفر بخاطر رعایت حضور خداوند خود را از آنچه که به آن تمایل دارند باز می‌دارند؟ آن هم بخاطر احتمال! اگر یقین داشته باشند باز خیلی‌ها ممکن است به خودشان رحم کنند ولی حقیر تا دیده‌ام افراد در مواردی که دوست دارند به آن برسند با تساهل و تسامح برخورد می‌کنند و می‌گویند ان شاء الله که اینطور نشود، ان شاء الله که این بار درست عمل کنم، ان شاء الله که عدالت را رعایت کنم، ان شاء الله خدا خودش کمک کند و غیره ... از این نگاه اینکه شما این حرف منطقی را بزنید برای کسی که در جایگاه ایمانی شما نباشد اینطور برداشت می‌شود که آقا صدایش از جای گرم بلند می‌شود، یعنی اینکه کسی میل شدید نداشته باشد و بگوید چه کاری است که فلان کار را کنم، دنیا از دید کسی که نیاز خاصی را در خود احساس می‌کند با همان دنیا از نگاه کسی که آن نیاز را احساس نمی‌کند متفاوت است، اگرچه فرد عاقل متأثر از خواسته‌های خودش نیست و متأثر از درست‌ها و بایدهای عقلی است.
خداوند به همه‌ی ما عقل و ایمان و عمل صالح و روحیه‌ی بندگی اعطا کند ان شاء الله
علــی;604459 نوشت:
کسی هم که بخواهد با احکام اسلام از اسلام دور شود هر چه زودتر جدا شود بهتر است زیرا اینها اگر از اسلام جدا نشوند می شود سیاهه لشکر برای اسلام هستند.

برادر حقیر موضع شما را درک می‌کنم و در اکثر موارد هم با شما هم‌عقیده‌ام و شناختم از اسلام مانند شماست (البته علم شما را ندارم)، ولی با این یک جمله‌ی شما موافق نیستم، البته خودم هم اگر عصبانی باشم شاید چنین چیزی را بگویم ولی اینکه معصوم علیه‌السلام فرموده‌اند زیاد به ازدواج موقت نپیردازید (البته بحث ما سر خود ازدواج موقت است نه اینکه ما هر روز داریم این کار را می‌کنیم که اگر می‌کردیم هم ... بگذریم) که زنان از دین بیزار شوند نشان می‌دهد که معصوم علیه‌السلام می‌دانستند که زنان (البته برخی از زنان چون همه اینطور نیستند) اینطور جبهه خواهند گرفت، با این حال ایشان نگران بودند که زنان از دین با این مخالفت‌هایشان خارج شوند، یعنی اینکه شما می‌فرمایید هر کسی از دین می‌خواهد خارج شود بهتر است زودتر خارج شود این گفته احتمالاً مورد تأیید معصوم علیه‌السلام نباشد ... نه اینکه مانند درخواست خانم‌ها این مسائل حقوق زنان و غیره را کلاً به دست خانم‌ها بسپاریم تا ریش و قیچی فقط دست ایشان باشد که اگر باشد توسط جریان فیمینیستی (منظورم همه‌ی خانم‌ها نیست، بلکه فقط آنهایی که تفکر فیمینیستی دارند و آنهایی که دین را درست نشناخته‌اند تا از آن دفاع کنند) در احکام دین خدا کن‌فیکون می‌شود ... باید از دین خدا در مقابل این افکار ایستاد ولی نه در مقابل خانم‌هایی که معترفند به اینکه دین خدا همان است که در قرآن نازل شده است و در حدیث توضیح داده شده است و علمای ربّانی بعد از سالها تحقیق روی اسناد احادیث و تعقل به احکام آن رسیده‌اند، علمایی که خودشان هم اساتید عرفان هستند و هم اساتید اخلاق.
ببخشید البته حقیر در جایگاه نصیحت این موارد را نگفتم، آنچه گفتم را خودم بیش از شما به آن نیاز دارم، گفتم که اگر جای دیگر عکس آن عمل کردم دیگران هم به حقیر متذکر شوند ان شاء الله، مدارای با مردم نیمی از عقل است و گاهی این نیم از عقل را کسب کردن خیلی سخت‌تر از حل کردن مسائل پیچیده‌ی علوم جدید است،‌ باید به هم کمک کنیم
techies;604469 نوشت:
خیلی دلایل متوعی هست...از قفر به عنوان اصلیترین دلیل تا لجاجت با خانواده به عنوان مسخره ترین دلیل...شما همه زنان و مردان رو بسیار عاقل و بدون خطا تصور میکنید و بعد این حرفارو میزنید, در صورتی که همین ازدواج مجدد میتونه از روی نادونی باشه و زندگی زن اول, بچه های زن اول و حتی خود مرد رو هم به هم بریزه...زنا که عروسک مردان برای ارضا نیازهای جنسیشون نیستن...شما با این حرفات چهره اسلامو داری خراب میکنی...هر کسی که میتونه مثل پیشوایان ما عدالت کاملو بین زوجات برقرار کنه بره 4تا زن و 99تا صیغه کنه اما منو شما نه...

نه برادر، امروز این کار آنقدر به اشتباه زشت شمرده شده است که تنها دلایل مذکور شما می‌تواند کسی را آنقدر در سختی قرار بدهد که آن شخص به حلال خدا تن بدهد و از حرام خدا دوری کند، اگر جامعه‌ی ما اخلاق اسلام را کسب کرده بود و مکتب اسلام را به جای مکتب حیوانیت غرب به عنوان الگو انتخاب کرده بود می‌دیدید که چه همسر دوم گرفتن برای مرد و چه همسر دوم شدن، چه متعه کردن و چه متعه شدن همگی دلایل خیلی ساده‌تری می‌توانستند داشته باشند، مثل اینکه خانمی می‌خواهد درسش را ادامه دهد و نمی‌خواهد ازدواج کند (یکی از دلایل نه چندان موجهی که سن ازدواج دائم را بالا برده است) ولی نیاز هم دارد چه جنسی و چه عاطفی و در این صورت ازدواج موقت می‌تواند گزینه‌ی خوبی برایش باشد، در واقع بهترین گزینه‌ی ممکن،‌جایگزین همین دوستی‌های خیابانی ...
یا علی علیه‌السلام

علــی;604310 نوشت:
در ضمن طبق نظر بسیاری از فقها تعدد زوجات مستحب است
«الاستحباب لایزول بالواحدة بل التعدد مستحب أیضاً؛ استحباب ازدواج، با نکاح یک‌همسر، رفع نمی‌شود بلکه نکاح همسرانی دیگر نیز مستحب است» (العروةالوثقی، کتاب النکاح، م2)
بسیاری از کسانی که بر عروه حاشیه زده اند هم این مطلب را قبول کرده اند.

Ṃᾄʀẓἷἔ;604320 نوشت:
والله فقط دید همه رو نسبت به اسلام خراب می کنید، یه روایت که میارید لطفا بررسی کنید در چه شرایطی و برای چه مکانی این آورده شده، اگه انقدر ثواب داشت باید رهبران جامعه اسلامی که تو این دوران امام خمینی و آیت الله خامنه ای هستند هرکدام 4 همسر که هیچ حداقل 2 همسر داشتند،یا خود مراجع بزرگوار چند همسر دارن؟

علــی;604352 نوشت:
این به خاطر این است که اطلاع کافی ندارید ما روایت نیاوردیم که بررسی شرایط را بکنیم فتوای علما را آوردیم که آنها روایت را بررسی کرده اند و حکم داده اند

علــی;604352 نوشت:
حتی امام خمینی هم تعدد زوجات را مستحب می داند همانطور که گفتم
حضرت علامه ایةالله العظمی سید محمد کاظم یزدی ره در کتاب عظیم «عروةالوثقی» در مسأله 2 کتاب النکاح خویش در مورد استحباب تعدد زوجات می گوید: «الاستحباب لایزول بالواحدة بل التعدد مستحب أیضاً» یعنی استحباب ازدواج با ازدواج یک زن زائل نمی شود. بلکه تعدد زوجات نیز مستحب است.
فقهائی که بر این کتاب حاشیه زده اند؛ بر این فتوا صحه گذاشته اند. یعنی این فتوا؛ قول فقهاء دیگر نیز هست و منحصر در مرحوم یزدی(ره) نیست. از جمله فقهائی مانند حضرت امام(ره)، حضرت آیت الله خوئی(ره)، حضرت آیت الله گلپایگانی(ره)، حضرت آیت الله بروجردی(ره) و ... بر این کتاب شریف حاشیه زده اند

و حضرت امام ره نیز بر همین کتاب حاشیه زده اند و این فتوا را صحّه گذاشته اند یعنی خود امام خمینی تعدد زوجات را مستحب می دانند

Ṃᾄʀẓἷἔ;604370 نوشت:
با آدم بی سواد طرف نیستید که نفهمم این روایت نبود، گفتم برید ببینید زمان و مکان این روایت مال کجاست و چرا خود مراجع بزرگوار ازش تبعیت نمی کنن؟ ( برای توضیح بیشتر خدمتتون عرض کنم که : منظور من این بود که مراجع بر طبق روایات حکم صادر می کنن و نمی تونن محدودش کنن به زمان و مکان چون ممکنه این حکم مثلا برای زمان جنگ که خیلی خانم ها بیوه میشن برای بعضی آقایون مستحب بشه، ولی نیازی به اجرای اون در این زمان نباشه، و از نظر حقیر صرفا جنبه تشویقی داره ولی برای زمان مناسب خودش)

علــی;604386 نوشت:
گفتم که برید اطلاعات دینیتون رو افزایش بدید!مراجع طبق شرایط زمان فتوا می دهند

یعنی شما الان فکر می کنید شرایط مهیا نیست؟

Ṃᾄʀẓἷἔ;604525 نوشت:
شما گفتین از نظر علما ازدواج مجدد مستحبه، من گفتم اگه انقدر اهمیت داشت که شما تو این بحث همچین حکمی رو آوردین چرا خود فقها و رهبران جامعه اسلامی در شرایط زمانی الان این کار رو نکردند؟ بعدم گفتم از نظر من اینجوری هست که زمان خودش رو می طلبه و مناسب همه ی زمان ها نیست( حرف من کجاش معنی حرام میده یا بیعت هست؟ )

علــی;604563 نوشت:
در ضمن خود مراجع از جمله امام خمینی و ... فتوا به استحباب داده اند و اینکه خودشان بر طبق قول شما عمل نکرده اند دلیل بر این نمی شود که مستحب نیست چون بسیاری از کارها هم مستجب است اما ممکن است آنها انجام ندهند

Ṃᾄʀẓἷἔ;604579 نوشت:
من می گم وقتی چیزی واجب نشده و مستحب هست( و حتی در بعضی شرایط حرام یا مکروه می شود) پس به شرایط و زمان و مکان بر می گرده،

علــی;604596 نوشت:
من هم قبول دارم که تحریف گاهی به خاطر دفاع غلط و افراطی از یک حکم به وجود می آید اما من حرفی از خودم نزدم و نظرات مراجع را قرار دادم مگر اینکه خدای نکرده بگویید همه علمای دین افراطی هستند.
ما چیز افراطی را بیان نکردیم خلاصه قول ما این بود
1-طبق شرایطی که در جامعه وجود دارد و ممکن است به وجود بیاید خداوند حکم تعدد زوجات را بیان کرده با شرایطش که عدالت است و این تنها مربوط به عصر پیامبر نیست و با توجه به جاودانگی اسلام مربوط به تمام اعصار است
2-طبق نظر مشهور علمای شیعه اگر زن شرط کند که مرد نمی تواند ازدواج دوم کند شرط باطل است
3-طبق نظر برخی از علما تعدد زوجات مستحب است.

علــی;605022 نوشت:
والله بالله تالله ما جز این نگفتیم و اعتقاد نداریم که تعدد زوجات با شرایطی که اسلام قرار داده و علمای دین بیان کرده اند جایز است و طبق نظر برخی از علما در بعضی مواقع مستحب می شود.

جالبه که از طبق نظر علما شروع کردید،بدون اینکه شرایط براش بگید

رسیدید به برخی از علما

الانم که میگید برخی علما در بعضی مواقع

برادر خدا خیرت بده من غیر این حرف آخرتون تا الان حرفی زدم؟

بعدم اینکه هی از الفاظ (هی می گم اطلاعات دینیت رو اضافه کن و عادت به تکرار مطلب دارید و ...) لطفا پرهیز کنید که من برای اون حرفاتون هم جواب دارم(مواقعی که اون حرفارو بهم زدین) که فقط باعث طولانی شدن بحث و بی ربط شدن موضوع میشه

Reza-D;605056 نوشت:
نه اینکه تمام این جملات رو شما گفته باشید

پس برید بقیش رو از اونایی که گفتین بپرسید

جالبه که آقایون همه ی نظراتشون رو می دن بعد می گن اصلا منظور ما این نبود یا به تو نبودیم، خدایا شکرت که بهم خیلی چیزا رو ثابت کردی اینجا

Reza-D;605056 نوشت:
ولی خداییش اینم بفرمایید که:
هر کدوم از خانمها بخشی از مطالب رو میگن و اکثراً هم حرفهای همدیگه رو تایید میکنن و میشه گفت اکثراً با هم همنظر هستن ، گرچه شاید جمله ای رو مستقیم نگفته باشن

بازم ربطش به من چیه؟

این دیگه چه جور بحث و استدلالیه؟

لطفا فقط راجع به چیزایی که من گفتم بحث کنید

من حتی پای خیلی از نظرات خانم ها صلوات هم نزدم، عجیبه که شما آقایون دم از اسلام و منطق و انصاف و عدالت می زنید ولی اصلا به حرفایی که می زنید توجه نمی کنید

techies;604548 نوشت:
بیایید ازین جنبه ببینیم قضیرو, ما میگیم یه مردو یه زن از همدیگه خوششون میاد, زن شوهر داره و میتونه بعد ازدواج عدالت رو بین شوهرانش برقرار کنه! خوب چرا اسلام این حقو به زن نداده اما به مرد داده...؟ خواهشا اگه جواب منطقی دارید بگید...ندارید کلا جواب تکراری ندید بهتره...چون واقعا جواب منطقی در حال حاضر میتونه کمک کننده من در بحث هام باشه و جواب تکراری دردیو دوا نمیکنه...

سلام علیکم برادر عزیزم و رحمة اله و برکاته،
البته بحث دیگر خیلی از بحث اصلی پرت می‌شود (نیست تا بحال نشده :Gig:) ولی فقط همینقدر اشاره‌ی کوتاه کنم که در روایت امام رضا علیه‌السلام دلیل تک‌همسری بودن زنان این بیان شده است که ارث و محرمیت فاسد می‌شود اگر آب چند مرد با هم در رحم زن جمع گردد ...
اگر به شما گفتند که امروز کلی روش پیش‌گیری وجود دارد شما هم به ایشان بگویید که کلی هم سقط جنین وجود دارد (لابد نمی‌خواستندشان که سقطشان کرده‌اند :Gig:) ... اگر گفتند زنان یائسه و کسانی که مثلاً عمل کورتاژ کرده‌اند و غیره چطور شاید لازم باشد از جهات دیگری پاسخشان را بدهید ... مثلاً از این مجرا وارد بحث شوید که زنان بعد از طلاق یا وفات همسرشان باید عده نگاه دارند ولی حتی اگر زنی یائسه باشد هم باز باید عده نگاه دارد که این نشان می‌دهد عده و خودداری کردن از ازدواج در آن مدت تنها تابع امکان باردار شدن نیست، مسائل روحی خود زن هم مطرح است ...
یا علی علیه‌السلام

neɠïn;604098 نوشت:
بزرگوار من اصلا این حق رو برای مردان قائل نیستم که بخوام از طریق حدیثی ردش کنم

خوب این نظر شماست، اما طبق نظر خداوند در قرآن و نظر خلفای خداوند در احادیث و نظر نایبان عام خلفای خداوند در رساله‌های عملیه نظر شما اشتباه است و ارزشی ندارد و ایجاد حقی برای شما نمی‌کند، امروز افراد زیادی را در حمایت از نظرات خود خواهید یافت، امروز برخی یاور برخی دیگر باشید، اما در قیامت حکومت تنها از آن یکی است ... :Gol:

[/HR]عجب ... ببینید برای مخالفت کردن با یک بخش از احکام تا کجاها می‌توان پیش رفت ... ابتدا باید علمای اسلام را ناعادل و ظالم خواند، بعد باید تمامی احادیثی که بر خلاف میلمان هست را بدون داشتن هیچ دلیلی بجز ظن و گمان خود و در واقع خواهش‌های دل خودمان انکار کنیم، برخی را جعلی بدانیم و ساخته و پرداخته‌ی جریان مردپرستی و برخی را هم بگوییم که شأن صدور داشته‌اند که نمی‌دانیم چرا ولی حتماً با آنچه علما فهمیده‌اند حتماً متفاوت بوده است، دست آخر هم باید گفت قرآن یا جعل شده است که آن آیات ازدواج موقت یا چندهمسری را دارد و یا جعل شده است که آیات ناسخ آنها را ندارد و یا اینکه اصلاً که گفته قرآن از طرف خداست؟ سبحان الله ... سبحان الله ... خداوند همه‌ی ما را هدایت کند ...

شبـنم;604704 نوشت:
جناب رضا اولا این حقی رو برای مردان در پی نداره
ازدواج مجدد تنها و تنها برای رفع مشکلات بوده نه حقی برای مردان
در ضمن این ازدواج تنها و تنها در شرایطی خاص برای برخی مردان جایزه برای دیگران ممکنه جایز نباشه یاحتی حرام باشه
پس همانطور که می بینید یه حق کلی اهدا شده به مردان نیست

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
این حرفهای شما ممکن است از نظر برخی علما تأیید بشود ولی قطعاً همه‌ی علما این نظرات شما را تأیید نمی‌کنند، فقط اینکه در برخی شرایط این حلال خداوند ممکن است واجب یا مستحب یا برعکس مکروه یا حرام شود درست است که این مسأله هم فقط برای این حلال خدا نیست، تمام یا اکثر حلال‌های خدا در شرایطی ممکن است چنین وضعیتی برایشان پیش بیاید، وقتی که یا شرایط حلال بودنشان رعایت نشود و یا اینکه در تزاحم با واجبات دیگری قرار بگیرند.
یا علی علیه‌السلام

شبـنم;604973 نوشت:
البته این یک واقعیته که مرد شهوت پرست سراغ زن دیگه میره واقعیت اینه عرف هم همین رو میگه نمیشه تغییرش داد

واقعیت اینه که دو گروه ممکن است سراغ زن دوم بروند،یکی همان مرد شهوت‌پرست که به قول جناب مسعود دین و ایمان را برای دنیایشان می‌خواهند، دنیا در قلبشان است و دین در دستشان برای توجیه کارهایشان ...
اما یکی هم گروهی از مردانی که تنها از خدا می‌ترسند و اگر حلال خدا را خواستند و در این خواستن از نظر خداوند محقّ بودند بخاطر عرف غلط جامعه آن را بر خود حرام نمی‌کنند، چنانکه در قرآن سه آیه را در کنار آیات دیگر قرآن نصب‌العین خود دارند، یکی اینکه «... أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّـهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» و دیگری اینکه «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّ‌مُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» و نهایتاً اینکه «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّ‌مُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْ‌ضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ». چنین کسی البته شهوت دارد ولی شهوت را نعمتی خدادای می‌داند و شهوت ولو زیادش هرگز سبب نمی‌شود که مؤمن مانند کافران از مرتبه‌ی حیوانات بل هم اضل بشوند، چنانکه در روایات آمده که انبیاء علیهم‌السلام ۵۰ برابر مردهای عادی شهوت داشته‌اند، انسان کامل همه چیزش کامل است، احساساتش کامل است، عواطفش کامل است، تعقلش کامل است، شهواتش هم همگی کامل و البته بجاست ... آنها شهوتشان هر چقدر هم که زیاد باشد باز آنها را به گناه وا نمی‌دارد چنانکه حضرت یوسف علیه‌السلام تن به گناه ندادند ولی از راه حلال ارضایش می‌کنند و هم‌بستری با همسر نزد خداوند ثواب زیادی دارد اگر می‌دانید، چنانکه معاشقه و حتی با محبت و لبخند نگاه کردن به یکدیگر ثواب بسیار بالایی دارد.

فکر کنم بد نباشد تعریفمان از انسان و انسانیت را مورد بازنگری قرار دهیم ... ما انسانیت را مرتاض بودن و روی تخت سیخ‌دار خوابیدن و رفتن در غار و اینها نمی‌دانیم و شهوت را نعمت خدا می‌دانیم، تنها باید شهوات را با قیودی که خداوند برایمان تشریع کرده است مهار کنیم و از بعد از ان قیود اگر کسی شهوتش را در حلال خدا صرف کند دیگر اگر کسی او را شهوت‌پرست بخواند مرتکب تهمت شده است و خداوند را متهم به ظلم کرده است و غیره ...
شبـنم;604973 نوشت:

تلویزیون مردی سه زن یا دو زنه رو دعوت کرد مردم کلی موضع گرفتند چرا مرد شهوت پرست رو باید به این مکان دعوت کنند از هم بدتر اعتراض میکردند چرا مجری باید دختری جوان باشه این است دیدگاه مردم

این نشان می‌دهد که متأسفانه جهالت خودمان و استعمار طاغوت و تهاجم فرهنگی و کم‌کاری مسؤولین چه بلایی بر سر مردم آورده است ... به راستی که آخرالزمان است که از اسلام جز نامی از آن باقی نمانده است ... (البته در شیعه مصداق این حدیث خیلی ضعیف‌تر است و بیشتر موردی است تا عمومی)

mehrant;605099 نوشت:
از تاثیرات این تاپیک بر شخص خودم این هست که دیدم نسبت به جناب "مرضیه" ، "علی" ، "شبنم" و "رضا-د" کلی عوض شد...
گفتم اینقدر بحث کردن صحیح نیست و نتیجه مطلوبی نداره ولی کسی گوش نداد
وجدانا همه دوستانی که اسم بردم، بعد از 39 صفحه صحبت تو این تاپیک به چه نتیجه ای رسیدید؟
جز دلخوری از همدیگه نتیجه ای داشت؟
خانوم مرضیه استارتر محترم، آیا به هدفتون از ایجاد این تاپیک رسیدید؟

سلام مؤمن،
حقیر نظرم نسبت به هیچ کدام از بزرگواران عوض نشد، فقط نسبت به سرکار مرضیه تغییر کرد که آن هم بخاطر این بود که تا قبل از این با ایشان هم مباحثه نشده بودیم که اصلاً بشناسمشان ...
اگر هم می‌بینید تنش‌هایی رخ داد نگران نباشید، بحث علمیه دیگر، خاله‌بازی که نیست! بین علما هم همیشه اختلاف است ... البته از حق نگذریم برخی دوستان خیلی داغ کردند و برخی هم خیلی وارد آف‌ساید شدند، ما هم که کلاً در اوت ایستاده بودیم و توپ‌جمع‌ کن بودیم :ok: برخی از حرفهایی هم که باعث ایجاد رنجش شدند یا برای مدتی وضعیت تاپیک را به شرایط :Esteghfar: رساندند امید می‌رود که از روی عصبانیت‌های لحظه‌ای بوده باشد (حالا چقدر اشکال دارد را نمی‌دانم)، سرکار مرضیه که از همان اول یا از همان دوم گفتند تمام احکام خدا را قبول دارند و سوء تفاهم‌ها را رفع کردند (مطابق قرآن کسی که بگوید من مسلمانم نمی‌شود گفت مسلمان نیستی)، جناب علی هم که از علم زیادشان هست که انحرافهای امثال حقیر برایشان گاهی سنگین است و البته متوجه خطر سوء استفاده‌ی بدگوهران هم هستند که خوب ما آنقدر درگیر خود بحث هستیم که به این تبعاتش شاید کمتر اندیشیده باشیم، سرکار نگین و شبنم هم که هر دو محب اهل بیت علیهم‌السلام و مؤمن هستند بحمدالله، تمام بحثشان هم در این موارد است و البته در مرحله‌ی تفکر و تعقل هستند که ارزش عبادی آن بر کسی پوشیده نیست، تفکر انسان هم که همیشه به صورت خطی و در یک جهت نیست گاهی چپ و راست می‌رود، ولی وقتی دقت کنیم که بسیاری از ما هم بیشتر محب اهل بیت علیهم‌السلام هستیم تا شیعه‌ی ایشان می‌بینیم که خیلی فرقی بین افراد متفاوت حاضر در این گفتگو نبوده است.
خلاصه اینکه جناب مهران اگر نظرتان نسبت به دوستان عوض به معنای بد آن شده است باز هم لازم است تجدید نظر بفرمایید :ok::Gol:
یا علی علیه‌السلام

دوستان سلام

Ṃᾄʀẓἷἔ;603658 نوشت:
سلام جناب مکلف

میشه من نظر شمارم راجع به حرف دوستان (مذکر و مونث) بدونم؟

(یکی از آقایونی که من تو این سایت قبول دارم شمایید)

علیکم السلام

بنده این تاپیک را تندخوانی کردم

اگر بخواهیم پاسخی درخور به این مبحث بدهیم باید یک مقاله مفصل یا کتابی در این باب نوشته شود ولی این امکان به دلایلی من جمله کمبود وقت و اهمیت و اولویت موضوع، وجود ندارد.

چنین بحثهایی به نتیجه نمی رسند زیرا لازمه به نتیجه رسیدن چنین بحثی، حداقل این است که:
1. احساسات مطلقا کنار گذاشته شده و مبتنی بر معیار های عقلانیت بحث شود.
2. از نگاه تک بعدی به مسئله اجتناب شده و موضوع از ابعاد متفاوتی مورد بررسی قرار گیرد. یعنی سعی شود که علاوه بر بعد فقهی و حقوقی، موضوع از ابعاد روان شناختی اسلامی، جامعه شناختی، تاریخی (غیر از تاریخ شفاهی)، اخلاقی، پزشکی، استراتژیک و تمدنی و .... نیز مورد بررسی قرار گیرد و با یک نگاه و تحلیل دقیق سیستماتیک، نتایج حاصله از بررسی هر یک از ابعاد، در یک نظم و هماهنگی با یکدیگر، تحلیل شده و نتیجه نهایی ارائه شود.
موارد فوق نیز به ندرت اتفاق می افتد که رعایت شود.

اما نظر شخصی حقیر:
[SPOILER]
1- نظریات مختلفی در حوزه تمدن سازی وجود دارد. در یک نظریه ساده، در گام اول باید وضعیت موجود را حفظ کرد، در گام بعد به ایجاد زیرساخت های تمدن جدید پرداخت و در گام بعد لازم است که به حوزه تحول نرم افزاری توجه کرد.

2- آنچه که مشخص است، این است که طی قرن اخیر، فرآیندی طی شده است که در آن فمینیسم و تفکرات فمینیستی به روش های گوناگون، با اغراضی که در سطح کلان واحد هستند و در سطح خرد مختلف اند، با جامعه هدفی که همه مردان و زنان را شامل می شود و با شدت زیاد و هزینه بالا، ترویج داده شده است و می شود. متاسفانه نیز، اثرات این موضوع کمابیش در کلیت جامعه ایران دیده می شود. حتی اکثر قریب به اتفاق افراد مذهبی و با ایمان نیز این گونه اند.

به طور مثال مولا علی علیه السلام می فرمایند: غیرت مرد ایمان است و غیرت زن کفر است.
بسیاری از زنان، حداقل این نظر را دارند که ازدواج مجدد آقایان را تحت هر شرایطی مذموم شمرده و حتی خیانت می دانند، بنابراین اینها غیرت دارند که در مقابل کفر است و کفر نیز در مقابل ایمان است.
بسیاری از آقایان، حداقل این نظر را دارند که هرچند ممکن است ازدواج مجدد را برای خود بپسندند اما هنگامی که نوبت به نوامیس خود می رسد آن را توهین دانسته و در موارد زیادی برخورد های فیزیکی، قانونی و ... می کنند، بنابراین اینها دارای غیرت بیجا بوده که آنها را از مسیر ایمان منحرف می کند.

3- بنده در مشاوره های خود با توضیح مسائل از جنبه های متفاوت، این گونه می گویم که: آقایان باید سعی کنند که به یک همسر قناعت کنند و روش صحیح تربیتی در این موضوع این است که یک پدر با آگاه کردن پسر خود از وظایف شرعی بانوان و اینکه مادران و همسران اضافه بر وظیفه خود، کارهایی کرده و فداکاری می کنند، وی را به این عقلانیت سوق دهد که به خاطر خود و به خاطر سپاسگذاری از همسر خود بهتر این است که خواستار چند همسری نباشد و در مورد دختران یک مادر باید با آگاه کردن دختر خود از وظایف شرعی آقایان و اینکه مجاز بودن چند همسری به ضرر زنان نیست و حتی فایده هایی نیز برای آنان دارد، و اینکه اگر پدر وی یک همسر دارد به این خاطر است که خود خواسته است نه اینکه این مسئله بد یا مذموم باشد، دختر خود را نسبت به این نوع تفکرات واکسینه کند.

4- حقیر نه وضعیت فرهنگ گذشته را تایید می کنم و نه وضعیت فرهنگ موجود را صحیح و مناسب می دانم لذا قائل به بازگشت به سنت نیستم هرچند وضعیت پیشین را از وضعیت فعلی بهتر می دانم. در فرهنگ گذشته عموما احساسات یک طرف غالب بود و احساسات طرف دیگر مغلوب بود اما در فرهنگ حال حاضر، احساسات طرفین در مقابل هم قرار گرفته و به عبارتی هر دو سعی در غلبه دارند و اشکال این است که در هر وضعیت، جای عقلانیت خالی است.
متاسفانه چه در وضعیت پیشین که زنان از حقوق خود مطلع نبودند و چه در وضعیت فعلی که خواهان برابری متاثر از اندیشه های فمینیستی هستند و چه در آینده اگر به همین منوال پیش رود، کسی که بیشترین ضرر را می کند، بانوان بوده، هستند و خواهند بود.
در گذشته زنان هووی هم می شدند و با هم زندگی می کردند، امروزه چندین دختر به صورت همزمان با یک پسر دوست می شوند و حتی از وجود هم مطلعند و در آینده نیز وضعیتی به مراتب بدتر از وضعیت فعلی جامعه اروپا می شود. زن که عاطفه می خواست در این سراب از خواسته خود، دورتر و دورتر می شود و مرد که رابطه جنسی می خواست به خواسته خود با تنوع بیشتری می رسد و هر دو از محبوب حقیقی دورتر و دورتر می شوند.
و در این میان، شاید یکی از مهمترین عواملی که زنان به خواسته های خود نمی رسند، نوعا زنان و خواسته های دیگر آنان باشد.

5- متاسفانه امروزه در ازدواج ها و روابط خانوادگی و غیر خانوادگی، طرف مقابل مستقلا موضوعیت دارد، هدف عشق و وصال واقع می شود، حال آنکه باید خداوند تبارک و تعالی موضوعیت داشته باشند و روابط بر اساس وصال او و عشق به او تنظیم شود که در این صورت نه زنان مخالف چند همسری می شوند زیرا اساسا شوهر و عشق به او را در جهت مطلوب دیگری می بینند و نه مردان به دنبال چند همسری می روند.
یک زن اگر واقعا خدا برای او موضوعیت داشته باشد وقتی بداند که زنی دیگر نیاز جنسی، عاطفی، حمایتی و ... به شوهر دارد ولی به هر دلیلی وضعیت به گونه ای نیست که بتواند ازدواج کند یا ازدواج خوبی داشته باشد، به راحتی راضی می شود که شوهر وی با آن زن ازدواج کند یا وقتی بداند که شوهر وی نیاز به ازدواج مجدد دارد، خود برای او همسری می یابد.
یک مرد اگر واقعا خدا برای او موضوعیت داشته باشد، در مقابل امیال خود تقوی پیشه می کند و سعی می کند مشکل خود و دیگری را به طریقی دیگر حل کند.
این قدر موارد مشاوره ای متفاوت دیده ام که هر کدام از آنها باعث می شود تا سر هر یک از ما سوت بکشد.

پ.ن: شقشقة هدت ثم قرت

[/SPOILER]

علی علی

[=book antiqua]

Reza-D;605069 نوشت:
شهوت پرست بودن و هیولا بودن ما مردها

[=book antiqua]
باء;605113 نوشت:
یکی همان مرد شهوت‌پرست

[=book antiqua]
Ṃᾄʀẓἷἔ;604301 نوشت:
و اگه کسی انگ خیانت و شهوت رو میده به این اشخاص هست،

[=book antiqua]
neɠïn;604651 نوشت:
شهوت زیاد مردان

[=book antiqua]
شبـنم;604987 نوشت:
شکنجه و آزار روحی زن رو نبینه هوس و شهوت خودش رو ببینه

[=book antiqua]سلام

[=book antiqua]برخی [=book antiqua]بگونه ای از آقایان صحبت کردند که گویا مردان برای ارضاء نفس بدنیا آمده اند اما...

[=book antiqua]صرفاً جهت اطلاع برخی کاربران، اسامي برخي علماي اخلاق را عرض مي كنم:

[=book antiqua]آیت الله بهاء الدینی
[=book antiqua][=book antiqua]مرحوم سید هاشم حداد
-
[=book antiqua]آیت الله قاضی
-
[=book antiqua]شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی-علامه طباطبایی- آیت الله حق شناس-حاج اسماعیل دولابی-[=book antiqua]میرزا جواد آقا ملکی تبریزی-[=book antiqua]ملامحمدمهدی نراقی و ....

[=book antiqua]حال ممکن است برخی کاربران، اسامی چند علمای اخلاق از جنس [=book antiqua]مؤنث [=book antiqua]را معرفی نمایند...؟
[h=1][=book antiqua] [/h]

شبـنم;604695 نوشت:
آیا باز هم شایسته است چنین مرجع تقلیدی چنین سخن بگوید بدون در نظر گرفتن هیچ یک از این عواقب تنها با گفتن اینکه اگر شرط کرده وفادار باشید و اگر نکرده رضایت ایشان شرط نیست و ازدواج کنید ؟
ازدواج مجدد چنین مردی چه نیازی رو در پی داشته که حتی حاضر شده پای روی احساس همسرش بزاره؟
نظر این مرجع درست است یا نه؟
گناه از هم پاشیدن این زندگی، سرگردانی و تربیت ناصیحی فرزندان که تنها و تنها بخاطر خودخواهی یک مرد به وجود میاد به عهده کیست؟
ایا چنین نظری عواقبی برای مرجع تقلید به دنبال دارد؟

با تشکر از سؤال شما

قطعا ما در پی تطهیر همه مردانی که ازدواج مجدد دارند، نیستیم تنها سخن این است که خداوند این حق را بر اساس حکمت بالغه خود به مردان داده است و مراجع تقلید هم همین مسئله را دارند بیان می کنند.

شما هم می دانم نمی خواهید بفرمایید به طور کلی هر مردی که از این حق استفاده کرده، ظالم است چرا که زندگی شرایط مختلفی در مقابل انسان ایجاد می کند که گاهی برخی مردان را علیرغم میل باطنی مجبور یا مجاب به استفاده از این حق می نماید که اگر شما هم شرایط آنان را بدانید مستحق سرزنششان نخواهید دانست.

از طرف دیگر حقیر چون محل مراجعه افراد زیادی هستم شاید بهتر از برخی دیگر بدانم که اقدام به ازدواج مجدد برخی مردان حاصلی جز گرفتاری و بیچارگی بیشتر برای آنان نخواهد داشت!

از این رو برای پاسخ دقیق سؤال شما باید از خانواده هایی که چنین اتفاقی در آنها افتاده پرسید که علت چه بوده و بررسی کرد آیا درست بوده یا خیر .

در پناه حضرت حق باشید

[="Tahoma"][="Black"]

علــی;604705 نوشت:
سلام خدمت شما
چون حضرت عالی فرمودید در مورد روایات و کتب فقهی در عمومی بحث نکنید ادامه نمی دهیم اما
من یک سوال دارم بر فرض اینکه همانطور که شما فرمودید ما سه شرط دارم
1. مرد حق ازدواج مجدد ندارد.
2. مرد ازدواج مجدد نکند .
3. مرد اگر ازدواج کرد غرامت بپردازد.

که شرط اول باطل است و دوم و سوم طبق قول شما صحیح است.

اگر مرد بخواهد چنین شرطی را ضمن عقد بپذیرد اما کاری کند که از لحاظ شرع این شرط باطل باشد باید چه کار کند؟ (یعنی راه درو دارد؟)

مثلا اگر نذر کند با صیغه آن قبل از ازدواج و قبل از آنکه این شروط دوم و سوم منعقد شود بر من است که ازدواج مجدد انجام دهم که با توجه به اینکه طبق این سخن ازدواج مجدد بر او واجب می شود چون نذر کرده و یا به واسطه قسم که قسم بخورد که ازدواج مجدد و متعه بکند.(حالا فرض هم می کنیم که نذرش صحیح باشد)
آیا از آنجا که قسم یاد کرده و تعدد زوجات یا متعه طبق نذر یا قسمش واجب شده این شرط دوم و سوم خلاف واجب محسوب می شود یا خیر؟
سوال دوم هم این است همانطور که می دانید ممکن است متعه یا تعدد زوجات بر او واجب شود طبق شرایطی مثلا اگر متعه یا ازدواج مجدد نکند مرد به گناه بیفتد. آیا در اینصورت که این حکم واجب می شود اما شرط دوم و سوم ضمن عقد برقرار شده است اینجا وظیفه چیست؟ باید مثلا به شرطش عمل کند هر چند که ممکن است به گناه بیفتد و یا ازدواج انجام دهد و شرط اعتباری نخواهد داشت زیرا حالت اضطرار پیش آمده؟

علــی;604709 نوشت:
سوال دیگر هم دارم اگر موقعی که شرطی انجام می شود مثلا شرط کند که هزار سکه مرد باید بدهد و این مرد همان موقع بداند که تحقق این شرط مقدور نیست و مقدور نخواهد بود،در اینصورت آیا این شرط صحیح و لازم الاجرا است با توجه به علم مرد که نمی تواند این شرط را عمل کند؟

عرض سلام و احترام مجدد

ممنون از لطفتون

برای پاسخ دقیق به سؤال شما لازم است استفتای مکتوب به دفتر مرجع تقلیدتان ارسال فرمایید یا نام مرجع تقلیدتان را قید کنید تا استفتاء شود.

در پناه حضرت حق باشید[/]

موضوع قفل شده است