جمع بندی آیا کیفیت عبادات در قرآن آمده است؟

تب‌های اولیه

22 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

[="3"]سلام علیکم
وقتی خدا می فرماید از پیامبر و امامان اطاعت بکنید و این امر در قرآن هم آمده پس شیوه نماز خواندن ما هم باید از اهل بیت اطاعت بکنیم و در حقیقت آنها هستند که مفسران واقعی و اصلی قرآن هستند
[/]

سلام

Amirhn;800302 نوشت:
ولي از كجا بدانيم اين شيوه نماز خواندن درست است ؟ چرا ٤ ركعت چرا در ركوع سبحان الله بگوييم
منظورم از اين كه اگر در قرآن امده بود سريع الحساب قابل پذيرش بود زيرا قرآن به هيچ وجه قابل تحريف نيست
براي مثال اينجوري من مي توانم بگويم كه خدمت به مردم نماز من است يا ياد خدا نماز من است اينگونه نماز خواندن چون در قرآني كه قابل تحريف نيست نيامده براي من مقبول نيست زيرا اگر در قرآن بود بايد پيروي مي شد من هم نمي گويم همه چيز بايد در قرآن مي امده ولي نمازي كه ستون دين و از مهم واجبات است بايد نكته اي نشانه اي در قرآن كريم بر نحوه خواندن آن امده باشد

آیاتی که در قرآن در مورد نماز آمده رو میشه به چند دسته تقسیم کرد:

1.آیاتی که به اصل وجوب نماز اشاره میکنند، مانند:
« ... فَأَقیمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابًا مَوْقُوتًا » (سوره نساء، آیه 103) ، نماز را (به طور معمول)انجام دهید، زیرا نماز وظیفه ثابت ومعینی برای مؤمنان است!
«... وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ » (سوره یونس، آیه 87) ، ونماز را بر پا دارید! و به مؤمنان بشارت ده ( که سر انجام پیروز میشوند!)
«... أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری » (سوره طه، آیه 14) ، نماز را برای یاد من بپا دار !
« ... وأَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إیتاءَ الزَّکاةِ ... » (سوره انبیاء، آیه 73) ، و انجام کارهای نیک و بر پا داشتن نماز و ادای زکات را به آنها وحی کردیم ؛...
« ... وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ لا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکینَ » (سوره روم، آیه 31) ، و نماز را بر پا دارید و از مشرکان نباشید.

2.آیاتی که به برخی شرایط و جزئیات مانند زمان انجام نماز پرداخته اند، مانند:
« أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلی‏ غَسَقِ اللَّیْلِ ...» (سوره اسراء، آیه 78) ، نماز را از زوال خورشید (هنگام ظهر ) تا نهایت تاریکی شب(= نیمه شب) بر پا دار ؛... .

3.آیاتی که به برخی اجزاء نماز(رکوع یا سجده) اشاره کرده اند، مانند:
«وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّاکِعینَ»(سوره بقره ، آیه 43) و نماز را برپاى داريد و زكات بدهيد و با ركوع‏ كنندگان ركوع كنيد.

4.آیاتی که به برخی از انواع نماز اشاره کرده اند، مانند:
«حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی ‏ ... » (سوره بقره، آیه 238) در انجام همه نمازها به خصوص نماز وسطی =(نماز ظهر )کوشا باشید!...
« وَ الَّذینَ هُمْ عَلی‏ صَلَواتِهِمْ یُحافِظُونَ » (سوره مؤمنون، آیه 9) ، و آنها (= مؤمنان) بر نمازهایشان مواظبت می نمایند.
ظاهرا زمانی که این آیه نازل شده، مومنین نماز را با شرایط مخصوصی میخواندند و قرآن هم به آن اشاره نموده است.

5.برخی آیات که بعد از ذکر وجوب نماز به وجوب تبعیت از پیامبر(ع) هم اشاره کرده اند و به نوعی شرایط و اجزاء نماز رو منوط به تبعیت از پیامبر(ع) میداند، مانند:
« وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ ‏... » (سوره نور، آیه 56) ، و نماز را بر پا دارید، و زکات بدهید، و رسول (خدا) را اطاعت کنید تا مشمول رحمت (او) شوید.

[="Arial"][="Blue"][="3"]سلام مجدد

Amirhn;800330 نوشت:
بنده مي دانم بايد از سنت پيامبر پيروي كرد ولي خب از كجا معلوم احاديث رو تحريف نكرده باشند ؟ چون قابل تحريف است وقتي در قران نيست ولي اگر از نحوه نماز خواندن و ركعت ها كه پيامبر گفته اند نشانه اي در قران به بنده بدهيد قانع مي شوم

احادیث ما به چند دسته تقسیم میشوند:
خبر متواتر:خبر متواتر روایتی است که راویان آن در هر طبقه پُرشمار باشند(تعدد سند)، به حدی که تبانی آنها بر دروغ‌بافی ممکن نباشد، به همین دلیل اطمینان داریم این احادیث از معصوم صادر شده است. اینگونه روایات هم در اعتقادات و هم در فقه معتبر هستند.
خبر مستفیض: اگر در هر طبقه از سند حداقل سه راوی وجود داشته باشد، به آن خبر مستفیض گفته می‌شود.
خبر واحد: اگر روایتی ویژگی خبر متواتر را نداشته باشد خبر واحد حساب می‌شود.(خبر مستفیض هم یکی از اقسام خبر واحد است)
بنابراین همه اخبار قابل تحریف نیستند، مانند خبر متواتر که یقین(عرفی) آور است. خبر مستفیض هم که راویان متعدد اند ولی به حد تواتر نمیرسند نیز اطمینان آور است و البته خبر واحدی که راوی متعدد نداشته و راویان مورد وثوق باشند هم ظن آور است و قابل اعتماد.

اما در مورد نماز و نحوه خواندن آن که پیامبر(ص) در طی بیست و سه سال در مکه و مدینه انجام داده است، آنقدر روایت از شیعه و سنی داریم که شک کردن در نحوه آن جایی ندارد. البته همین وحدت رویه در نماز خواندن(به جز مسائل بسیار جزئی مانند دست روی دست گذاشتن در قیام) مسلمین بعد از گذشت چهارده قرن شاهد این مدعاست.[/][/][/]

Amirhn;800447 نوشت:
از دوستان ديگر هم بسيار ممنونم
خواهش میکنم برادر
نکتهء دیگری هم به ذهنم رسید که شاید برای شما مفید باشد
این مطلب را تا انتها و با دقت بخوانید برادر عزیز

چند وقت پیش سریالی می دیدم که نکته ای بسیار آموزنده در آن بود
زن و شوهری با هم زندگی میکردند. روزی یک خانم در خانهء آنها آمد و در را زد. زن رفت و در را باز کرد. آن خانم گفت: من زنِ دیگرِ شوهرتان هستم!

خلاصه شرایط بدی بوجود آمد و زندگی آنها گرفتار مشکل شد. اما شوهر مدرکی داشت که ثابت میکرد این خانم دروغ میگوید و توسط افرادی که دشمنی قدیمی داشته اند ، مأمور شده تا زندگی این خانواده را به هم بزد. نکتهء جالب این داستان این بود که:

قبل از اینکه شوهر برود و مدرک خودش را بیاورد ، رو به زنش کرد و گفت: باید همین الان بگویی که به من اعتماد داری یا نه!
زن گفت: اما من که هنوز مدرک تو را ندیده ام!
شوهرش گفت: من هم برای همین پرسیدم. اگر قرار باشد با مدرک مرا قبول کنی ، دیگر با بقال سر کوچه چه فرقی داری؟! او هم اگر مدرک مرا ببیند باورم میکند. اما من از همسرم که از من شناخت دارد ، انتظار دارم طبق شناختی که از سالها زندگی با من پیدا کرده باورم کند. تو باید خودم را قبول داشته باشی ، نه مدرکم را

ماجرای خدا با ما هم همینطور است. البته نه اینکه باید چشم بسته همه چیز را قبول کنیم ، خیر منظور من این نیست. همانطور که آن شوهر انتظار داشت همسرش از روی شناخت چند ساله ، او را باور کند ، خدا هم نمیگوید هیچ شناختی نداشته باشید ، اما میگوید ارزش عشق شما به من ، در این است که با توجه به شناختی که از من پیدا کرده اید ، یک جاهایی حرف مرا ندیده قبول کنید. وگرنه هر آدمی را ببرند و آخرت ، فرشتگان ، بهشت و چهنم و..... را نشانش بدهند ، قبول خواهد کرد. در آن صورت دیگر چه ارزشی دارد؟

خداوند وقتی حضرت آدم را خلق میکند ، به فرشتگان میگوید به او سجده کنید؟!!!
چرا؟ چرا خداوند چنین چیزی میگوید؟ حتی شیطان برمیگردد و میگوید خدایا تو اگر بخواهی تا هر زمانی که بگویی به خودت سجده میکنم
اما خدا میگوید نه! من میخواهم تو به آدم سجده کنی!

میدانید خدا دارد چه درسی میدهد؟
درس پیروی از ولی معصوم. همانطور که از ما نیز خواسته به امامان(ع) تعظیم کنیم. البته نه تعظیم از روی پرستش ، بلکه تعظیم از روی پذیرش دستور

پس می بینید که خداوند در همه جا از این روش استفاده کرده که همه چیز را خودش نگوید و انتظار دارد ما به دنبال منبعش برویم. به همین دلیل خداوند جوری دین را برای ما آورده که یک جاهایی نیاز باشد ما از عقل ، درک ، بینش و اطاعت از معصومین(ع) استفاده کنیم تا مشخص شود چه کسانی مؤمن واقعی هستند. همانطور که با امتحان سجده ، کفر و ایمان حقیقی شیطان آشکار شد. برای همین است که خداوند بعضی چیزها را بطور مستقیم در قرآن نیاورده ، تا بندگانش را امتحان کند. از جمله چگونگی نماز را نیاورده ، ماجرای امامت امام علی(ع) را مستقیماً و با ذکر نام اشاره نکرده ، ظهور امام مهدی(عج) را بطور مستقیم اشاره نکرده و.......

من همیشه گفتم باید هرچیزی رو از منابع صحیحش بدست بیاوری طوری که من جستجو می کردم کلی تایپیک شلوغ می شد . در کل حرف همه ما اینه دین اسلام یک پکیچ هستش که اسلام جلد این بسته هستش برای یافتن حقیقت

چیزهایی که درونش است باید این بسته را گشود و درونش رو ببینی . خدا برای این دین خیلی هوشمندانه عمل کرده چون مشکلاتی که بر سر راه این دین بود خیلی زیاد بوده طوری که کافی بود هرکسی راحت ازش سر در بیاره تا به راحتی

تحریف بشه . برای دیدن حقیقت دین اسلام باید درون دنیا سفر کنی . برای یافتن اسرار دین اسلام باید از اهلش سوال کنی .با تشکر از تمام کسانی که در این سایت هر روز تلاش می کنند تا جامعه ای سالم داشته باشیم .

دین اسلام مثل یک صندوق امنیتی است که دو جای قفل و چندین جای رمز داره اگر کلید های پیامبر و ائمه را درونش جا ندی هر کدی هم وارد کنی این صندوق باز نمیشه و وقتی این دو کلید رو جای دادی با توجه به احادیث و سخنان انبیاء و ائمه و

رهبری و حکما و فقهای دینی می توانی رمز رو بدست بیاوری و صندوق چند لایه دین اسلام رو باز کنی من هرکاری کردم بخاطر این بود که دوست داشتم با شما دوستان گرامی هم صحبت بشم درسته خیلی توی این مباحث ضعیفم ولی انقدر

دوست دارم مثل شما ها باشم تا خدا ازم راضی باشه که بی حد و اندازست . امیدوارم من ضعیفم کمکم کنید تا در اعتقادات مثل شما ها استوار بشم . از همتون بسیار سپاسگذارم .

با تشکر از همتون ببخشید که نتونستم کاری انجام بدم اما همینکه به منم این فرصت رو دادید تا در بحثتون شرکت کنم خیلی سپاس گذارم .

عبدالرحیم;800470 نوشت:
سلام علیکم
وقتی خدا می فرماید از پیامبر و امامان اطاعت بکنید و این امر در قرآن هم آمده پس شیوه نماز خواندن ما هم باید از اهل بیت اطاعت بکنیم و در حقیقت آنها هستند که مفسران واقعی و اصلی قرآن هستند

یکی از کاملترین صحبت ها که هرچه تلاش می کردم نمی توانستم توضیحش بدهم بسیار متشکرم از پست شما ، دوست دارم همیشه در کنار شما دوستان به یادگیری بپردازم امیدوارم بتونم از شما اساتید چیزهای خیلی زیادی یادبگیرم .

Reza-D;800513 نوشت:
خواهش میکنم برادر
نکتهء دیگری هم به ذهنم رسید که شاید برای شما مفید باشد
این مطلب را تا انتها و با دقت بخوانید برادر عزیز

چند وقت پیش سریالی می دیدم که نکته ای بسیار آموزنده در آن بود
زن و شوهری با هم زندگی میکردند. روزی یک خانم در خانهء آنها آمد و در را زد. زن رفت و در را باز کرد. آن خانم گفت: من زنِ دیگرِ شوهرتان هستم!

خلاصه شرایط بدی بوجود آمد و زندگی آنها گرفتار مشکل شد. اما شوهر مدرکی داشت که ثابت میکرد این خانم دروغ میگوید و توسط افرادی که دشمنی قدیمی داشته اند ، مأمور شده تا زندگی این خانواده را به هم بزد. نکتهء جالب این داستان این بود که:

قبل از اینکه شوهر برود و مدرک خودش را بیاورد ، رو به زنش کرد و گفت: باید همین الان بگویی که به من اعتماد داری یا نه!
زن گفت: اما من که هنوز مدرک تو را ندیده ام!
شوهرش گفت: من هم برای همین پرسیدم. اگر قرار باشد با مدرک مرا قبول کنی ، دیگر با بقال سر کوچه چه فرقی داری؟! او هم اگر مدرک مرا ببیند باورم میکند. اما من از همسرم که از من شناخت دارد ، انتظار دارم طبق شناختی که از سالها زندگی با من پیدا کرده باورم کند. تو باید خودم را قبول داشته باشی ، نه مدرکم را

ماجرای خدا با ما هم همینطور است. البته نه اینکه باید چشم بسته همه چیز را قبول کنیم ، خیر منظور من این نیست. همانطور که آن شوهر انتظار داشت همسرش از روی شناخت چند ساله ، او را باور کند ، خدا هم نمیگوید هیچ شناختی نداشته باشید ، اما میگوید ارزش عشق شما به من ، در این است که با توجه به شناختی که از من پیدا کرده اید ، یک جاهایی حرف مرا ندیده قبول کنید. وگرنه هر آدمی را ببرند و آخرت ، فرشتگان ، بهشت و چهنم و..... را نشانش بدهند ، قبول خواهد کرد. در آن صورت دیگر چه ارزشی دارد؟

خداوند وقتی حضرت آدم را خلق میکند ، به فرشتگان میگوید به او سجده کنید؟!!!
چرا؟ چرا خداوند چنین چیزی میگوید؟ حتی شیطان برمیگردد و میگوید خدایا تو اگر بخواهی تا هر زمانی که بگویی به خودت سجده میکنم
اما خدا میگوید نه! من میخواهم تو به آدم سجده کنی!

میدانید خدا دارد چه درسی میدهد؟
درس پیروی از ولی معصوم. همانطور که از ما نیز خواسته به امامان(ع) تعظیم کنیم. البته نه تعظیم از روی پرستش ، بلکه تعظیم از روی پذیرش دستور

پس می بینید که خداوند در همه جا از این روش استفاده کرده که همه چیز را خودش نگوید و انتظار دارد ما به دنبال منبعش برویم. به همین دلیل خداوند جوری دین را برای ما آورده که یک جاهایی نیاز باشد ما از عقل ، درک ، بینش و اطاعت از معصومین(ع) استفاده کنیم تا مشخص شود چه کسانی مؤمن واقعی هستند. همانطور که با امتحان سجده ، کفر و ایمان حقیقی شیطان آشکار شد. برای همین است که خداوند بعضی چیزها را بطور مستقیم در قرآن نیاورده ، تا بندگانش را امتحان کند. از جمله چگونگی نماز را نیاورده ، ماجرای امامت امام علی(ع) را مستقیماً و با ذکر نام اشاره نکرده ، ظهور امام مهدی(عج) را بطور مستقیم اشاره نکرده و.......

خیلی زیبا توضیح دادید بسیار متشکرم .

[="Arial"][="Blue"][="3"]سلام

Amirhn;800302 نوشت:
منظورم از اين كه اگر در قرآن امده بود سريع الحساب قابل پذيرش بود زيرا قرآن به هيچ وجه قابل تحريف نيست
براي مثال اينجوري من مي توانم بگويم كه خدمت به مردم نماز من است يا ياد خدا نماز من است اينگونه نماز خواندن چون در قرآني كه قابل تحريف نيست نيامده براي من مقبول نيست زيرا اگر در قرآن بود بايد پيروي مي شد من هم نمي گويم همه چيز بايد در قرآن مي امده ولي نمازي كه ستون دين و از مهم واجبات است بايد نكته اي نشانه اي در قرآن كريم بر نحوه خواندن آن امده باشد

در توضیح این مطلب روایت زیر راه گشاست:
ابو بصیر پیرامون آیه 59 سوره نساء «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم‏» که مردم را به اطاعت از خدا و رسول و اولیای امور فرا می‏خواند، از امام صادق(ع) میپرسد: چرا قرآن نام ائمه(ع) را نبرده است. اگر واقعا حق با شیعه است و مراد از «اولیای امور» امام علی (ع) و اهل بیت‏ اند، چرا آنان را به نام معرفی نفرمود; «ما باله لم یسم علیا و اهل بیته‏»؟
امام صادق (ع) در پاسخ به سبک خاص قرآن اشاره کرد و فرمود: وقتی برای پیامبر آیه نماز نازل شد، خدا در آن سه رکعت و چهار رکعت را نام نبرد تا آن ‏که رسول خدا (ص) آن را شرح داد. آیه زکات نازل شد، خدا نام نبرد که باید از چهل درهم یک درهم داد تا رسول خدا (ص) آن را شرح داد و آیه حج نازل شد و نفرمود به مردم که هفت دور طواف کنید تا آن ‏که رسول خدا (ص) آن را برای مردم توضیح داد. «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم‏» درباره علی و حسن و حسین - علیهم السلام - نازل شد و رسول خدا (ص) درباره علی فرمود: «هر که من مولا و آقای اویم، علی (ع) مولا و آقای او است; و فرمود من به شما وصیت می‏کنم درباره کتاب خدا و خاندانم; زیرا من از خدای - عزوجل - خواسته‏ام میانشان جدایی نیفکند تا آن‏ها را کنار حوض به من رساند . خدا این خواست مرا برآورد . . . .»
(اصول کافی، ج 2، ص 71)
در این روایت امام صراحتا روش قرآن را بیان کلیات احکام ذکر کرده و بیان جزئیات را وظیفه پیامبر(ص) دانسته است.

قبلا اشاره شد که روش پیامبر در اقامه نماز در طی 23 سال راهی برای توجیه نماز به کمک به دیگران و ... نگذاشته و شکل نماز خواندن مسلمانها تقریبا ضروری دین شده و قابل شک نیست.[/][/][/]

Amirhn;800330 نوشت:
مثلا در قران اشاره شده نماز ظهر را ٤ ركعت بخوانيد نه ٢ ركعت و بنده مي دانم بايد از سنت پيامبر پيروي كرد ولي خب از كجا معلوم احاديث رو تحريف نكرده باشند ؟ چون قابل تحريف است وقتي در قران نيست ولي اگر از نحوه نماز خواندن و ركعت ها كه پيامبر گفته اند نشانه اي در قران به بنده بدهيد قانع مي شوم

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

سلام علیکم


کاربر گرامی دوستان پاسخ های خوبی دادند از آیات صریح قرآن کریم درباره اطاعت از پیامبر و الگوبودن رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تا روایات متواتر غدیر و ثقلین

اما درباره مطلب بالا یک آیه ای خدمت شما عرض میکنم شاید مشکلتان حل شود


قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَــلِغَةُ فَلَوْ شَآءَ لَهَدَلـكُمْ أَجْمَعِينَ 149

بگو: «پس برهان رسا ويژه ى خداست، و اگر خدا مى خواست همواره همه ى شما را (به اجبار) هدايت مى كرد.» 149

آيه 149 ـ اينجا "فللّه الحجة البالغة" حجتها و دليلهاى خدا را چه در كتاب و چه در سنت رسا دانسته، و هرگز نارسائى در بيان حقايق وحيانى نيست، كه نه ظنى است و نه هيچگونه اجمالى در اين دو ثقل عظيم اسلامى وجود دارد و ـ چنانكه آياتى از جمله "و لا تقف ماليس لك به علم" ـ كه مكلفان را از پيروى هر گونه گمان بازداشته ـ حجت رساى و حيانى را صد در صد دانسته، كه هيچ حكمى از احكام اصلى و فرعى اسلام بر پويندگان آن هرگز پوشيده نيست، و در حقيقت اين آيه و مانند آن راه جهل را به كلى در زمينه دريافت شريعت ربانى مسدود دانسته
منبع:http://www.olumquran.com/fa/publication/farsi-books/item/tj-forghan2

از این آیه استفاده میشود که احکام الهی (مخصوصا نماز که از مهمترین احکام الهی است) در قرآن و سنت رسا است پس اگر در قرآن صراحتی نباشد باید صراحتی قطع و آور در سنت باشد که همان احادیث فوق حد تواتر شیعه و سنی در رکعات و اجزای نماز است

با تشکر

با عرض سلام و تبريک اعياد شريفه شعبانيّه

در اجابت به دعوت استاد گرامي -جناب عامل- أعطاه الله تعالی أجر العاملين، چند خط تقديم مي‌شود:

البته قبل از هر چيز، عنوان اين موضوع «سؤال اعتقادي مهم» انتخاب شده،

ولي ظاهراً سؤال و ترديد، در مرحله اعتقادات نيست بلکه در مرحله عمل است و در اعتقادات -بحمد الله- مشکلي وجود ندارد، به هر حال،

در مورد اينکه فرموديد:

Amirhn;799667 نوشت:
آيا نحوه نماز خواندن ما در قرآن امده است ؟ لذا طبق احاديث پيامبر به روش امروزي نماز بپا مي داشتند ولي از انجايي كه احاديث و روايات را بايد با قرآن تطبيق داد تا درستي و با نا درستي آن اثبات گردد به دنبال آياتي در قرآن كريم هستم تا اين روش نماز خواندن رو يعني ركوع و ذكر آن و مابقي اركان نماز را براي من اثبات نمايد

1- در قرآن مجيد خطوط کلّي دين بيان شده است، امّا شرح و تبيين آن کليّات بر عهده اهل بيت عليهم السلام است:

وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّٰاسِ مٰا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ (و اين ذکر را به تو فرو فرستاديم تا براي مردم آنچه را که به ايشان نازل شده تبيين کني) (نحل: 44)

2- خود قرآن مجيد در موارد متعدّد دستور فرموده که به اوامر و نواهي اهل بيت عمل کنيم:

وَ مٰا آتٰاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مٰا نَهٰاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (و آنچه را که رسول به شما بدهد بگيريد و از هر چه نهي کند دست برداريد) (حشر: 7)

3- اصل وجوب اقامه نماز در آيات متعدّد قرآن مجيد به صراحت بيان شده که دوستان و اساتيد اشاره فرمودند، و اين آيه شريفه:

« فَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً » (پس نماز را اقامه کنيد چراکه نماز بر مؤمنين، واجبی است با وقت‌هاي معيّن) (نساء: 103)

بنابراين اصل وجوب نماز، معلوم است و اصل وجوب پيروي از اهل بيت هم معلوم است، پس نحوه اقامه نماز که توسط اهل بيت بيان شده هم واجب الاتّباع خواهد بود.

و اين که چرا در قرآن مجيد، نحوه خواند نماز -که ستون دين است- بيان نشده، به همان دليل بود که اشاره شد:

بناي قرآن مجيد بر بيان خطوط کلّي دين است، نه جزئيّات.

همچنان که جزئيّات زکات هم در قرآن مجيد بيان نشده است که مثلا از چه چيزهايي بايد زکات پرداخت شود و نصاب هرکدام چقدر است ووو

در حالي که زکات هم ستون اقتصادي جامعه است.

همچنين کوچکترين اشاره‌اي به تجهيز ميّت نشده که وقتي مسلماني از دنيا رفت دفن و کفنش چگونه بايد باشد؟

و الی ماشاءالله سائر احکام مهم مبتلا به.

و امّا اينکه فرموديد:

Amirhn;800302 نوشت:
از كجا بدانيم اين شيوه نماز خواندن درست است ؟ چرا ٤ ركعت چرا در ركوع سبحان الله بگوييم

ما در هر کاري يا بايد متخصّص باشيم يا بايد به يک متخصّص رجوع کنيم.

و رجوع به متخصّص، يک رويّه‌‌ی عقلائي است که توسط قرآن مجيد و اهل بيت امضاء شده است: «فاسألوا أهلَ الذکر إن کنتم لا تعلمون» (نحل: 43)

متخصّصين ديني هم به ما مي‌گويند که نحوه اقامه نماز که مورد تأييد قرآن و اهل بيت است اينگونه مي‌باشد

که مثلا نماز مغرب، سه رکعت است با آن شرحي که در توضيح المسائل آمده است.

اللهمّ وفِّقنا لما تحبّ و ترضیٰ.

موضوع قفل شده است