آیا پشیمانی از گناه از عذاب جلوگیری می کند ؟

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

سلام

بستگی به گناهش داره . اگر حق الناس باشه فکر نکنم اگه هم امکانش باشه باید چقدر تلاش کنه ...

اما اگه بین بنده و خدا باشه فکر کنم خداوند اگر پشیمانی قلبی باشد می بخشد
Smile

منم سوالی مثل شما داشتم اما طور دیگری

می دانید که شبهای قدر نزدیک است . می گویند گناهان در این شبها پاک می شوند
اما چه گناهانی ؟
تصور کنیم فردی مال یتیم خورده
گران فروشی کرده
کم فروشی کرده
حالا شب قدر شده
می ره مسجد تا صبح گریه می کنه خدا ببخشه

آیا خدا می بخشه ؟

محمد-1353;40654 نوشت:
منم سوالی مثل شما داشتم اما طور دیگری

می دانید که شبهای قدر نزدیک است . می گویند گناهان در این شبها پاک می شوند
اما چه گناهانی ؟


تصور کنیم فردی مال یتیم خورده
گران فروشی کرده
کم فروشی کرده
حالا شب قدر شده
می ره مسجد تا صبح گریه می کنه خدا ببخشه

آیا خدا می بخشه ؟

درود بر شما

ببین من پرسشی پست کرده ام و پاسخ می خواهم ولی شما خود پرسش می کنید ؟
خواهشی که دارم این است اگر پرسش دارید در برگ جداگانه ای بیاورید

سر انجام هنوز من پاسخی پر بار نگرفته ام !

غلامعلی نوری *;40645 نوشت:
بنام خدا

درود بر راست پذیران

گناهی انجام گرفته ولی گناهکار پشیمان شده است آیا پشیمانی از گناه از عذاب پیشگیری می کند ؟؟؟


سلام جناب نوری ( به نام خدا )

یکی از مراحل ابتدایی توبه پشیمانی از گناه است.که البته تأثیر زیادی در پذیرش توبه دارد.

البته اگر کسی از انجام گناهی واقعاً نادم و پشیمان باشد هرگز آن را تکرار نخواهد کرد .

البته لازم به ذکر است با انجام مکرر یک گناه این حس پشیمانی کم رنگ و کم رنگ تر می شود.

یا علی

غلامعلی نوری *;40660 نوشت:
درود بر شما

ببین من پرسشی پست کرده ام و پاسخ می خواهم ولی شما خود پرسش می کنید ؟
خواهشی که دارم این است اگر پرسش دارید در برگ جداگانه ای بیاورید

سر انجام هنوز من پاسخی پر بار نگرفته ام !

جناب نوری دقت نکردید سوال من خود بنوعی جوابی بود برای شما

:Gol:

اگه کسی واقعا از کاری که کرده پشیمان باشه اما حق الناس به گردنش باشه دیگه خدا به این راحتی ها که نمی بخشه . چون اون طرف هنوز ناراحته پس باید از دل اون طرف در بیاره
اما خداوند بقدری بزرگ هستش که ما رو ببخشه :Mohabbat:

محمد-1353;40675 نوشت:
جناب نوری دقت نکردید سوال من خود بنوعی جوابی بود برای شما

:gol:

اگه کسی واقعا از کاری که کرده پشیمان باشه اما حق الناس به گردنش باشه دیگه خدا به این راحتی ها که نمی بخشه . چون اون طرف هنوز ناراحته پس باید از دل اون طرف در بیاره
اما خداوند بقدری بزرگ هستش که ما رو ببخشه :mohabbat:

[="microsoft sans serif"]خوب در این آیه ی زیر این بدبختهایی که فقط شتر خدا را کشتند و حق الناسی را هم پایمال نکرده وپشیمان هم شدند پس چرا خدا آنها عذاب کرد ؟؟
و چرا خشک وتر را باهم سوزاند؟؟؟؟مگر خدا بخشنده ومهربان و توبه پذیر نیست ؟؟؟؟؟
[/]
فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ(الشعراء/157)

[="microsoft sans serif"][="red"]پس آن را پي کردند سپس پشيمان گشتند[/][/]

[="red"][="microsoft sans serif"][="black"]فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ[/][/][/](الشعراء/158)

[="red"][="microsoft sans serif"]پس عذاب شدند و در این نشانه های است و بیشترشان ایمان آورنده نبودند [/][/]

غلامعلی نوری *;40881 نوشت:
و چرا خشک وتر را باهم سوزاند؟؟؟؟

باز بی دقتی و کج فهمی
چون بقیه قوم به کار قدار بن سالف که کشنده ناقه بود راضی بودند
به همین خاطر فرمودند :
کسی که راضی به فعل قومی باشد مانند آنهاست
(لعن الله امه قتلتک و لعن الله امه ظلمتک و لعن الله امه سمعت بذلک فرضیت به )

غلامعلی نوری *;40881 نوشت:
وپشیمان هم شدند پس چرا خدا آنها عذاب کرد ؟؟

جناب
آقای قضاوت جواب شما را دادند
گفته شد گه پشیمانی بدون اقدام عملی یکی از ارکان توبه است نه تمام توبه
تازه پشیمانی و توبه هنگام آشکار شدن نشانه های عذاب غالبا حقیقی نیست

البته ناگفته نماند سوالاتی که برای انسانها پیش می آید دو عامل دارد :
یا شبهه علمی است
یا شهوت عملی
که نوع برخورد و پاسخ دهی به هر کدام متفاوت است


غلامعلی نوری *;40881 نوشت:
خوب در این آیه ی زیر این بدبختهایی که فقط شتر خدا را کشتند و حق الناسی را هم پایمال نکرده وپشیمان هم شدند پس چرا خدا آنها عذاب کرد ؟؟
و چرا خشک وتر را باهم سوزاند؟؟؟؟مگر خدا بخشنده ومهربان و توبه پذیر نیست ؟؟؟؟؟

فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ(الشعراء/157)

پس آن را پي کردند سپس پشيمان گشتند

فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ(الشعراء/158)

پس عذاب شدند و در این نشانه های است و بیشترشان ایمان آورنده نبودند



سلام
جناب نوری
آنها مسئله شان فرق می کرد - آنها حیوانی را کشتند که خداوند اختصاصا دستور داده بود کاریش نداشته باشند - یک نشانه بود برای آنها از رحمت خدا - کم پیش آمده این طوری نشانه ای خداوند بفرستد ...

بعدش هم آنها فقط پشیمان شدند اما توبه که نکردند ؟
کردند ؟

اگه تمام قوم از ته دل توبه می کردند و پوزش می خواستند از خدا شاید می بخشید

در ضمن آنها بدبخت نبودند ! آنها بسیار ناسپاس بودند ...

غلامعلی نوری *;40645 نوشت:
آیا پشیمانی از گناه از عذاب جلوگیری می کند ؟ بنام خدا درود بر راست پذیران گناهی انجام گرفته ولی گناهکار پشیمان شده است آیا پشیمانی از گناه از عذاب پیشگیری می کند ؟؟؟

به نام خدا

بله؛ پشیمانی از گناه می تواند مانع از عذاب باشد چه اینکه قوم یونس هنگامی که مقدمات عذاب را دیدند پشیمان شده و ایمان آوردند و خداوند از ایمان آنان ستایش میکند و بهره فراوانی هم به آنها می رساند

و نیز اقوام و ملتهای دیگر را سرزنش میکند که چرا شما هم وقتی آثار عذاب را دیدید ایمان نیاوردید

فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى‏ حينٍ (98یونس )

پس چرا هيچ شهرى نبوده است كه [اهلش‏] ايمان بياورد تا ايمانشان به آنان سود دهد؟ مگر قوم يونس كه وقتى ايمان آوردند، عذاب رسوايى را در زندگى دنيا از آنان برطرف كرديم و آنان را تا پايان عمرشان [از الطاف و نعمت هاى خود] برخوردار نموديم.

اما راجع به پشیمانی قوم صالح :

با توجه به برخی آیات مانند :
" يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (اعراف 77
روشن است پشیمانی شان بعد از تحقق و حتمیت عذاب بوده چون با استهزاء و تمسخر به صالح می گفتند اگه راست میگی و پیامبری چیزی رو که گفتی عملی کن .

بنا بر این ندامتشون چون بعد از رسیدن عذاب بوده سودی نبخشید

قرآن می فرماید هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتي‏ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ في‏ إيمانِها خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158انعام )

آيا انتظارى جز آن دارند كه فرشتگان نزدشان بيايند؟ يا پروردگارت؟ يا نشانه‏اى از نشانه‏هاى خدا بر آنها ظاهر شود؟ روزى كه برخى نشانه‏هاى خدا آشكار شود، ايمان كسى كه پيش از آن ايمان نياورده يا به هنگام ايمان كار نيكى انجام نداده است، براى او سودى نخواهد داشت. بگو: چشم به راه باشيد، ما نيز چشم به راهيم.

مجید;40941 نوشت:
باز بی دقتی و کج فهمی
دادش چون بقیه قوم به کار قدار بن سالف که کشنده ناقه بود راضی بودند
به همین خاطر فرمودند :
کسی که راضی به فعل قومی باشد مانند آنهاست
(لعن الله امه قتلتک و لعن الله امه ظلمتک و لعن الله امه سمعت بذلک فرضیت به )

ببین جواب شما از روی علم نیست

اصلا در اینجا بحثی از راضی شوندگان به این کار زشت نیست نگاه :

[="blue"]فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ(الشعراء/157)فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ[/](الشعراء/158)

مفهومش این است که همانها که آن شتر خدا را پی کردند بعدش همانها پشیمان شدند و با وجودی که پشیمان شدند عذاب آنها را گرفت و

همه ی بحث سر خود فاعلین است نه راضی شوندگان مومن

اقلیتی که مومن به خدا بودند دیگر چرا خدا آنها عذاب کرد به این جرم که سکوت کرده اند؟؟؟

مگر فلسفه ی معجزه ی آوردن شتر برای چه بوده است ؟/

مگر غیر از این بوده که به صالح ایمان بیاورند خوب برای آن عده ی کم که ایمان آورده اند معجزه لزومی نداشته که از شتر معجزه دفاع کنند ؟؟
شتر را کشتند که کشتند فلسفه ی معجزه برای مومن شدن بوده که آن عده ی کم ایمان آورنده بودنددفاع از آن به مومنین چه ربطی دارد ؟؟ مگر شتر خدا ( [="red"]ناقه الله[/]) نیست پس خود خدا باید از آن دفاع کند

[="red"]راستی یک چیزی یادم افتاد [/]

می گویند زمانی که سپاه ابرهه برای ویران ساختن خانه خدا( [="red"]بیت الله[/]) آمده بود از عبد المطلب پرسیدند چرا از خانه ی خدا ( بیت الله) دفاع نمی کنی گفت این خانه خودش صاحب دارد و خودش از آن دفاع می کند و من مالک شترانم هستم و فقط در قبال باز پس گیری آنها مسئولم و کاری برای دفاع از خانه خدا ندا رم !!!!!

[="red"]مجید جان [/]

اگر طبق قانون شما باشد باید عبد المطلب هم بهمراه سپاه ابرهه عذاب می شد چرا که در مقابل آنها از خانه ی خدا ( [="red"]بیت الله[/] ) دفاع نکرده و فقط در طلب شترانش بود !!!!

آن بدبخت های مومن دوره ی صالح هم دفاع از شتر خدا( [="red"]ناقه الله[/]) را مثل عبد المطلب به صاحبش واگذار کرده بودند پس چرا عذاب شدند ؟؟؟؟؟؟؟

چطور ثابت کردید که راضی بوده اند شاید آنها هم مثل عبد المطلب فکر می کرده اند پس شما چرا عذاب را برای آنها هم در نظر گرفتی

غلامعلی نوری *;41011 نوشت:

اقلیتی که مومن به خدا بودند دیگر چرا خدا آنها عذاب کرد به این جرم که سکوت کرده اند؟؟؟


سکوت دربرابر ظلم دو حالت داره : یا طرف خودش مظلومه و کاری نمی تونه انجام بده ... یا خودش هم مثل بقیه است و برایش مهم نیست قطعا جایگاه اینها پیش خداوند فرق داره
در ضمن مومن هم جایز نیست همیشه سکوت کنه سکوت در برابر گناه خودش گناهه

غلامعلی نوری *;41011 نوشت:

اگر طبق قانون شما باشد باید عبد المطلب هم بهمراه سپاه ابرهه عذاب می شد چرا که در مقابل آنها از خانه ی خدا ( بیت الله ) دفاع نکرده و فقط در طلب شترانش بود !!!!


او مرد خدا بود و به خدا ایمان داشت تا حدی ایمان داشت که قدرت خدا را در حمایت از خانه اش می دید ... این از نهایت ایمان او بود نه چیز دیگر

زلال حدیث;40970 نوشت:
به نام خدا

بله؛ پشیمانی از گناه می تواند مانع از عذاب باشد چه اینکه قوم یونس هنگامی که مقدمات عذاب را دیدند پشیمان شده و ایمان آوردند و خداوند از ایمان آنان ستایش میکند و بهره فراوانی هم به آنها می رساند



سلام
آنها پشیمان شدند و توبه هم کردند و مومن شدند وگرنه پشیمانی خالی چه فایده ای دارد ؟

غلامعلی نوری *;40645 نوشت:
بنام خدا

درود بر راست پذیران

گناهی انجام گرفته ولی گناهکار پشیمان شده است آیا پشیمانی از گناه از عذاب پیشگیری می کند ؟؟؟

یا ستار..

با سلام..

پشیمانی از گناه ؛مانع از عذاب و اثر اخروی را بر می دارد ولی اثر وضعی را خیر؛حتی اگر توبه کرده باشد؛مانند کسی که از شراب خوردن توبه نموده ؛هرچند اثر اخروی ان برداشته می شود ولی اثرات وضعی و طبعی ان از قبیل ضعف اعصاب و سرطانهای مختلف و غیره که در دنیا گریبان گیر گنه کار می گردد بر سر جایش باقی است...

یک نکته دیگر و ان اینکه گناه چون فقدان کمال را به بار می اورد نتیجتا ؛باید با عمل صالح جبران شود تا جعل کمال گردد ؛تا فقدان مورد نظر پر شود که این جعل همان تبدیل ؛گناه به ثواب می باشد ..

واخر اینکه عذاب نشدن افراد در صورت ؛تحقق پیدا نکردن امر الهی است؛و ان نیز در مواردی است که پای مسائل خطیر در بین باشد ؛نتیجتا با ایجاد امر الهی در بین اشخاص که معمولا از طریق معجزه رخ می دهد حجت تمام می گردد؛ و با وجود حجت سرپیچی مانع عذاب نخواهد شد...

یاحق

موضوع قفل شده است