جمع بندی آیا مصیبت صفین در حال تکرار است؟ (انتخاب اشتباه مردم در انتخابات)

سلام

دوست گرامی

وقتی حتی مجلس اجازه تفحص در مورد افراد حکومتی را ندارد ،

می توانید بفرمایید شخصی که بخواهد حقیقت یابی کند ،

چگونه باید به حقیقت برسد؟

به طور مثال در کشور های اروپایی تمام دارایی های شخص قبل از رسیدن به منصب و در حین خدمت برای عموم مردم قابل مشاهده است

آیا بنده می توانم لیست دارایی های افراد حکومتی را این چنین مشاهده کنم تا به حقیقت پی ببرم؟

به نظر شما چرا این اشخاص دارایی های خود را مخفی می کنند؟؟؟

به طور مثال چرا بنده اجازه ندارم برخی کالاها را به کشور وارد کنم

ولی پسر فلان شخص اجازه چنین کاری را انحصارا در اختیار دارد و هیچ کدام از مسئولین اعتراضی نمی کنند؟

سلام و عرض ادب

حقانیت همفکرانتان را برای کاربران در عمل اثبات کنید .

فقط در این بین برای اثبات حرف هایتان ایشان را با ائمه قیاس نکنید !

سلام

دوست عزیز شما مطالب خوبی می نویسید ولی از این مطلب شما تعجب می کنم

شما انتظار دارید یک دستمال کثیف یک شیشه کثیف را تمیز کند!!؟

همین دیروز فیلم اقای کریم قدوسی نماینده مجلس درامد که گفت: اقای ع ب رئیس پیشین کمیسیون امنیت ملی و نماینده فعلی مجلس وقتی بحث ارتباطش با امیر منصور آریا و نقشش در 500 میلیارد از 3000 میلیارد اختلاس معروف به میان امده به اقای اژه ای نامه نوشته با این متن:

گر حکم شود که مست گیرند*** در شهر هر آنکه هست گیرند

شما واقعا از این مجلس و سیستم چه انتظاری دارید؟

موفق و سلامت باشید

سلام و عرض ادب

معمولا این قسم افراد همه تقصیر ها را به گردن مردم و نمایندگان ایشان می اندازند و حاکمیت را بی گناه می دانند

منظور بنده این بود که وقتی کسانی که در راس مردم هستند ، اجازه حقیقت یابی ندارند

چگونه عوام می توانند به حقیقت پی ببرند ...

آفرین
کاملا صحیحه به نظرم

با سلام
این قیاس که جریان صفین در حال اجرا است کلا ایراد دارد
اولا این علی همانند حضرت علی نیست
دوما حضرت اگر کم و کاستی در حکومت و مجران ان میدید بلا درنگ ان ها را مجازات میکرد و در اجرای ان تردیدی نداشت

رسول خدا(ص) فرمود: «إذا وُسِّدَ الاَمرُ الی غَیرِ اَهلِهِ فانتَظِرالسَّاعَة: آنگاه که کار به دست نااهل سپرده شود، منتظر قیامت و هلاکت باشید.». «فَلیسَت تصْلح الرّعیة الا بِصَلاح الولاة وَ لا تَصْلح الولاة الا بِاستقامة الرَّعیة: پس مردم صالح نمی شوند مگر به اصلاح زمامداران، و زمامداران صالح نمی شوند مگر با استقامت مردم» (خطبه 216 امیرالمومنین(ع))

حاکمی که بداند زیر دستش خلاف میکند و هیچ نگوید و یا نداند زیر دستش خلاف میکند ،تکلیفش مشخص است
شما چه کسی را در جایگاه حضرت علی قرار داده اید که صفین را پیش میکشید ؟؟یبار هم که شده فکر کنید شاید ایراد از جایی است که 30سال است مملکت دست او است !!بکبار هم که شده از این پنجره نگاه کنید نه اینکه دنبال دشمن و...بروید

علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، وعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد وغيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قد غم أهله وأحزن ولده بذلك، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: علي بعاصم بن زياد، فجيئ به فلما رآه عبس في وجهه، فقال له: أما استحييت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى الله أحل لك الطيبات وهو يكره أخذك منها، أنت أهون على الله من ذلك، أوليس الله يقول: " والأرض وضعها للأنام * فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام " أوليس [الله] يقول: " مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان - إلى قوله - يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان " فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها بالمقال، وقد قال الله عز وجل: " وأما بنعمة ربك فحدث " فقال: عاصم يا أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة؟ فقال: ويحك إن الله عز وجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره، فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء.
http://lib.eshia.ir/11005/1/411

[=IRANSans]به چند سند از امير المؤمنين(روحی فداه)راجع به احتجاج آن حضرت بر عاصم بن زياد كه عبا پوشيده و جامۀ نرم را از تن دور كرده روايت شده كه برادرش ربيع بن زياد شكايت او را به امير المؤمنين نمود و گفت:با اين روش خاندان خود را غمنده و فرزندان خود را اندوهناك ساخته. امير المؤمنين فرمود:عاصم بن زياد را نزد من بياوريد،او را آوردند چون او را ديد روى بدو ترش كرد و به او فرمود:از خانوادۀ خود شرم نكردى و به فرزندانت رحم نكردى،تو معتقدى كه خدا طيبات را براى تو حلال كرده و نخواسته تو از آنها برى بگيرى،تو در پيش خدا از اين زبونترى. آيا خدا نيست كه فرموده(10-11 سوره رحمان):«زمين را براى مردم بر نهاديم،در آن ميوه است و نخل صاحب غنچه‌ها»آيا خدا نيست كه مى‌فرمايد(19 سوره رحمان):«آميختند دو دريا و به هم برخوردند،ميانشان برزخى است كه به هم برنيايند»تا آنجا كه مى فرمايد:«از آنها لؤلؤ و مرجان بر آيد»به خدا سوگند پذيرش نعمت‌هاى خدا به كردار نزد او دوست‌تر است از پذيرش آنها به گفتار(يعنى به ذكر و دعا)و خدا عز و جل فرموده(11 سوره ضحى):«و امّا به نعمت پروردگارت باز گو كن». [=IRANSans]عاصم عرض كرد:يا امير المؤمنين پس چرا خود در خوراكت به طعام ناگوار و درشت اكتفاء كردى و در لباست به جامۀ زبر و درشت‌؟ فرمود:واى بر تو به راستى خدا بر امامان عادل لازم كرده خود را با مردم مستمند و ناتوان اندازه گيرند تا فقر بر درويش بى‌نوا چيره نگردد.[=IRANSans]عاصم بن زياد عباى موئين را افكند و جامۀ نرم در بر كرد.[=IRANSans]

عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي نهشل، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال: من عذر ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه ، فإن دعا لم يستجب له ولم يأجره الله على ظلامته.
http://lib.eshia.ir/11005/2/334

[=IRANSans]امام صادق(روحی فداه)،فرمودند: هر كه براى ستمِ‌ ستمكارى عذر بتراشد،خدا ظالمى را بر او مسلّط‍‌ كند و اگر دعا كند،براى او مستجاب نشود،و خدا در برابر ستمى كه به او شده به او ثوابى ندهد.

آیا منتظرند مسیح از آسمان نزول کند و یا مهدی از پشت پرده آشکار شود و بگوید این حق است و آن باطل

****************************************************

ما منتظر هستیم

منتظر تشنه حکومت نیست

و برای استمرار حکومت خود ، به هر حربه ای ، مانند قیاس خود با ائمه متوسل نمی شود !!!!

[=bbcnassim]بزودی از پیروان من کسانی می آیند که ادعای مشاهده مرا دارند،

آگاه باشید که هر کس پیش از خروج سفیانی و صیحه آسمانی، ادعای مشاهده نمود

[=bbcnassim]افتراء بسته و دروغگوست[=bbcnassim]

و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم

*************************************************************************************

ربعی بن عبد اللّه بن جارود از امام سجّاد زین العابدین علیّ بن الحسین علیهم السلام روایت می کند که آن حضرت فرمود:

به خدا سوگند هیچ یک از ما پیش از ظهور حضرت قائم علیه السلام خروج نمی کند

مگر اینکه مَثَل او همچون جوجه ای است ، که پیش از محکم شدن بالهایش از آشیانه خود پرواز کند

پس کودکان او را بگیرند و با او بازی کنند

(آن چیزی که اکنون می بینیم ، دین ملعبه دست سیاستمداران شده است ....)

******************************

از امام صادق علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمود:

هیچ یک از ما اهل بیت تا روز قیام قائم ما

برای جلوگیری از ستمی

یا برای به پا داشتن حقّی خروج نمی کند،

مگر اینکه بلا و آفتی او را ریشه کن کند

و قیام او بر اندوه ما و شیعیان ما بیفزاید.

**********************************************

از امام باقر علیه السلام شنیدم که می فرمود:

هیچ یک از ما خاندان نیست که ظلم و ناروایی را دفع و مردم را به حق دعوت کند

مگر اینکه گرفتاری او را به زانو درآورده

تا اینکه گروهی که شاهد در جنگ بدر بودند قیام کنند؛

گروهی که کشتگانشان به خاک سپرده نشود و مجروحانشان مداوا نگردد.

عرض کردم: منظور از این گروه چه کسانی است؟

فرمود: فرشتگان.

**********************************************************************

ای سدیر!

در خانه ات بنشین و چون پلاسی از پلاسهای خانه باش
(و از خانه بیرون مرو).

مادامی که شب و روز آرام هستند، آرام باش،

(امّا) هرگاه به تو خبر رسید که سُفیانی خروج کرد

پس به سوی ما کوچ کن؛ هر چند با پای پیاد.

**************************************************

گرد و غبار بر سر کسی بنشیند ، که آن را برانگیخته است
(هر کس فتنه ای به پا کند زیانش بیش از دیگران به خود او می رسد).

محاضیر، هلاک شدند.

عرض کردم: فدایت گردم محاضیر چه کسانی هستند؟
[=iransans]فرمود: شتابزدگان

**********************************************************

فضل بن سلیمان کاتب گوید:
من در حضور امام صادق علیه السلام بودم که نامه ای از ابومسلم خراسانی برای او آمد،
حضرت به آورنده نامه فرمود:

برای نامه تو جوابی نیست، از پیش ما بیرون برو.

پس ما شروع کردیم با یکدیگر محرمانه سخن گفتن، امام علیه السلام فرمود:

ای فَضل! چه سخنی آهسته و محرمانه می گویید؟

همانا خداوند عزّوجلّ به سبب شتاب بندگان، شتاب نمی کند.

هر آینه از جا کندن کوه آسان تر است از برافکندن و سرنگون کردن حکومتی که عمرش به سر نیامده است.

آن گاه فرمود:
راستی فلان پسر فلان تا به هفتمین نفر از فرزندان فلان رسید

عرض کردم: قربانت گردم،

پس نشانه میان ما و شما چیست؟

فرمود:

ای فضل! از جای خود حرکت مکن تا اینکه سفیانی خروج کند،

پس هرگاه سفیانی خروج کرد،

به سوی ما روی آورید
این جمله را سه بار تکرار کرد و این از نشانه های حتمی (ظهور حضرت ولیّعصر امام قائم(عج) ) است.

*****************************************************

ابو بصیر از امام صادق علیه السلام روایت می کند که آن حضرت فرمود:

هر پرچمی که پیش از قیام حضرت قائم(عج) برافراشته شود،

صاحب آن طاغوت است که در مقابل خداوند عزّوجلّ پرستش می شود.

********************************************************

عمر بن حنظله گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود:

پیش از قیام حضرت قائم (عج) پنج نشانه است:

صیحه آسمانی، خروج سُفیانی، فرو رفتن ، کشته شدن نفس زکیّه و خروج یمانی.

عرض کردم: فدایت شوم اگر یکی از خاندان شما پیش از وقوع این نشانه ها قیام کند،

آیا ما با او قیام کنیم؟

فرمود: نه.

************************************

[=iransans]پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله در ضمن وصیّت به علیّ بن ابی طالب علیه السلام فرمود:

[=iransans]ای علیّ! به راستی از جا کندن و برافکندن کوههای استوار از برافکندن حکومتی که دوران آن به سر نیامده باشد آسان تر است.

سلام علیکم

1. ائمه (ع) رد کردن علما را در چه مباحثی منع کردند؟ دین یا سیاست یا موضوعات دیگر؟

آقایان جوادی املی و سیستانی و خمینی و وحید خراسانی و مجلسی دوم و حلبی و بهبهانی و منتظری و شیرازی و امینی و غیره را در یک اتاق فرض کنید به نظر شما این افراد در چند موضوع همدیگر را رد می کنند!!؟[-(

یک موضوع، 2 موضوع یا ده ها موضوع؟

2.علما عادل در نزد شما چه کسانی هستند و چگونه عادل بودن ان را اثبات می کنید و در چه شرایطی از عادل بودن خارج می شوند؟

موفق و سلامت باشید

سلام

خدا را شکر که در این دنیا فقط شما و همفکرانتان هدایت یافته اید و دیگران همه گمراه و کافر هستند !!!!

خداون همه ما را به راه راست هدایت کند ان شاء الله

آن کسانی قرآن را سر نیزه می کنند

که می بینند حکومتشان در خطر است

قرآن و مسجد آتش می زنند

تا همه معترضین را با هم جمع ببندند

و ضد اسلام معرفی کنند

و خود را بر حق نشان دهند

ما از قرآن سر نیزه نمی ترسیم

زمان این حیله گری ها به پایان رسیده است

باطل بودن معترضان ، نشان بر حق بودن امثال شما نیست !!!!

باید راهکار دیگری جستجو کنید

قرار شد بر حق بودن همفکرانتان را اثبات کنید

کسانی که قبل از خروج سفیانی بر خلاف دستور امامشان قیام کرده اند و تعجیل نموده اند ....

خب برادر از دیدگاه فردی که هر گونه نگاه نقدی را بی پایه و اساس میداند و ان اقا را معصوم،همین جواب هم انتظار میرود

حکومت امام زمان(عج):

حکومتی که سال 57 وعده دادند:

حکومتی که الان داریم:

جواب اسلامی این هست که پیامبر و ائمه مامور به علم ظاهری بوده اند هر چند به اذن خدا از اخبار غیبی هم برخوردار میشدند اما همیشگی نبود.
لذا شما دو موضوع نامربوط رو مقایسه میکنید
در جایی که علم ظاهری هست این مماشات با اسلامی که میشناسیم سازگاری ندارد. البته با اسلامی که کفار معرفی میکنند چرا
حضرت علی در ماجرای تعیین خلیفه ازشون پرسیدن آیا شما قبول میکنید خلیفه بشید به شرطی که به سنت دو خلیفه پیشین و قرآن عمل کنید قرآن رو قبول میکنند و سنت دو خلیفه پیشین رو نه، و خلیفه نمیشند به عثمان میگند و عثمان عمل به سنت دو خلیفه و قرآن رو قبول میکنه و خلیفه میشه و بعد نه به سنت دو خلیفه عمل میکنه نه به قرآن. ولی حضرت علی دروغ نگفتند تا حکومت رو به دست بیارند.
بعد از عثمان که خلیفه شدند طلحه و زبیر به حضرت علی گفتند ما صحابی پیغمبر بودیم سهم میخواستند که یکجایی هم اونا حکومت کنند اما حضرت علی قبول نمیکنند و اونا وارد جنگ میشند. معاویه هم همینطور. لذا حضرت علی حکومتشان پنج سال هم طول نکشید ولی اگر سیاست شما را داشتند صد سال حکومت میکردند. با خودشان میگفتند این طلحه و زبیر که آدمهای بدی نیستند آدمهای ظاهر الصلاحی هستند دشمن خارجی هم نیستند یک جایی را بدهیم به آنها تا بعد چه شود با معاویه همینطور.
خلاصه من فکر میکنم شما نباید مثالی که از شما نقل قول کردم را بزنید.

با سند معتبر
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، عن محمد بن أبى عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: " ما يكون هذا الامر حتى لا يبقى صنف من الناس إلا وقد ولوا على الناس حتى لا يقول قائل " إنا لو ولينا لعدلنا " ثم يقوم القائم بالحق والعدل "
http://lib.eshia.ir/15220/1/274

حکومت حضرت مهدی به پا نمی شود، مگر آن‌که هیچ حزب و گروه و صنفی از مردم نماند، الا این‌که بر سر کار آیند، تا هنگامی‌ که حکومت ما روی کار آید، کسی ادعا نکند که اگر ما هم روی کار می آمدیم، به عدالت رفتار می کردیم. سپس حضرت قائم(ع) به حق و عدالت قیام می کند.

أخبرنا عبد الواحد بن عبد الله(ثقه) قال: حدثنا محمد بن جعفر القرشي(ثقه جلیل)، قال: حدثني محمد بن الحسين(ثقه جلیل)، عن محمد بن سنان(ثقه علی التحقیق)، عن قتيبة الاعشى(ثقه جلیل)، عن منصور بن حازم(ثقه جلیل) عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: " إذا رفعت راية الحق لعنها أهل المشرق والمغرب قلت له: مم ذلك ؟ قال: مما يلقون من بني هاشم.
http://lib.eshia.ir/15220/1/299

منصور بن حازم از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود: «هنگامى كه پرچم حقّ‌ برافراشته شود اهل مشرق و مغرب آن را لعنت مى‌كنند،به او عرض كردم:از چه رو چنان مى‌شود؟فرمودند:به خاطر آنچه كه از بني هاشم ديده‌اند.

با سند معتبر
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ أَوْ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِمَنْ كَانَ الْأَمْرُ بَعْدَهُ فَقَالَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ قُلْتُ فَكَيْفَ صَارَ فِي غَيْرِكُمْ قَالَ إِنَّكَ قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ يُفْسَدُ فِي الْأَرْضِ وَ تُنْكَحُ الْفُرُوجُ الْحَرَامُ وَ يُحْكَمُ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرَادَ أَنْ يَلِيَ ذَلِكَ غَيْرُنَا.
http://lib.eshia.ir/10107/1/154

[=IRANSans]فضيل بن يسار،وى مى‌گويد:محضر ابى جعفر يا ابى عبد اللّٰه عليهما السّلام عرض كردم: بعد از رحلت رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله امر خلافت و ولايت با چه كسى است‌؟ حضرت فرمودند:با ما اهل بيت رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله. عرض كردم:پس چرا اين امر به دست غير شما افتاد؟ فرمودند:سؤال كردى جوابش را بشنو:خداوند تبارك و تعالى چون مى‌دانست مردم در زمين فساد نموده و فروج حرام را مورد استمتاع قرار مى‌دهند و به غير ما انزل اللّٰه حكم خواهند نمود خواست كه غير ما متولّى مردم بوده و اين خلاف‌ها در تحت خلافت و پوشش ولايت ما صورت نگيرد.

این اقایان که من نام بردم در توحید و معاد و سیاست و تشکیل حکومت در عصر غیبت و فقه و اصول و رجال و درایه و تقریبا هر چه که فکر کنید با هم اختلاف داشته و دارند

اقای خامنه ای درباره منتظری در پیام تسلیت، او را فقیه بزرگوار و استاد برجسته می نامد ولی رفتار سیاسی او نقد می کند

و صدا و سیما و بسیجیان هم منتظری را منحرف می دانند

وقتی می شود یک فقیه بزرگوار مثل منتظری(البته فقیه بزرگوار بودن ایشان نظر اقای خامنه ای است و نظر من درباره منتظری اینگونه نیست) را نقد و رد کرد، می شود بقیه فقها مثل اقایان خمینی و خامنه ای و سید صادق شیرازی را هم نقد کرد.

هر چه قدر که می توان اقای منتظری را نقد و رد کرد بقیه اقایان را هم می شود نقد و رد کرد

باز هم یک استدلال باطل انجام دادید

علامه مجلسی و شیخ حر عاملی و شیخ عباس قمی و غیره بهتر روایات را می فهمدیدند یا اقای خمینی

اگر اینگونه باشد دیگر هیچ کسی حق ندارد روی نظر اقای خمینی درباره روایات حرف بزند.

چقدر استدلال های باطل انجام می دهید

انگار من بگویم: کسی باور نمی کند شیخ محمود حلبی از مخالفین تشکیل حکومت در عصر غیبت،روایاتی که اقای خمینی درباره تشکیل حکومت اورده را ندیده باشد

الله الله

شما پست های من را می خوانید یا نه؟

شما بعد از این همه مطلب تازه می گویید لیلی مرد بود یا زن!

خب مشخصه که من علما عادل را قبول دارم. مشکل من در تعیین مصداق علما عادل است.

من پیامبران را قبول دارم ولی مانی نقاش را پیامبر نمی دانم

من علمایی مثل شیخ عباس قمی و شیخ حر عاملی را عالم عادل می دانم نه امثال منتظری و برقعی و رفسنجانی و دیگران که ترجیح می دهم نام نبرم.

از توهم اینکه من از مزاحمین خلق(منافقین) هستم بیرون بیایید تا بفهمید من چی میگم

نظراتی که من می آورم از نظرات علما گرفتم، از خودم که در نیاوردم

منتظری فقیه بزرگوار و استاد برجسته شما رهبری اقای خامنه ای را به دلیل نداشتن مرجعیت و سطح علمی لازم قبول نداشت و برای ان 12 حدیث هم اورد.اخر هم مجبور شدن قانون اساسی را عوض کردند تا مشکل حل شود

علامه امینی می گوید صد سال شراب بخوری بهتر است بگویی مثنوی مولوی اصول اصول اصول دین است، ولی رهبری این را می گوید

جمع کثیری از علما مثل علامه بهبهانی و علامه مجلسی و غیره مثال موج و دریا و وحدت وجود را گمراهی می دانند ولی اقای خمینی اعتقاد داشتند

اگر این نظرات مخالفت با امام زمان(ع) پس خود علما اول مخالفت کردند.یعنی اقای خمینی بر خلاف نظر امام زمان(ع) با نظر علمایی مثل علامه مجلسی و بهبهانی مخالفت کرده و انها را رد کرده.

تاپیک های زیادی به این صورت است که برای روشن شدن بحث موارد دیگری هم مطرح می شود.

ادامه بحث ما در این پست:

http://www.askdin.com/showthread.php?t=63368&p=992940#post992940

سوالم را تکرار می کنم،فرمودید رد کردن علما مخالفت با امام زمان(ع) است،پس چرا علما در دین و سیاست همدیگر را رد می کنند؟

این تاپیک مسئول و استاد خاصی نداشت که ازش تشکر کنم

در هر حال از مسئولین سایت که سعه صدر داشتن و پستی را حذف نکردند تشکر می کنم@};-@};-@};-

از کسانی که در این بحث شرکت کردند هم تشکر می کنم.اگر جسارتی شد حلال کنید.@};-@};-@};-

در پناه حق

با سلام خدمت حضرت استاد

حضرت عالی ندیده و نشناخته متهم میکنید ؟
این را به شما چه کسی یاد داده است؟
اره همه دشمن اسلام هستند
فقط شما خوب هستید
کجای دین مبین اسلام گفته شما حق دارید یک مسلمان را تنها به دلیل قبول نداشتن نظر حکومتی شما ضد اسلام بشمارید؟تو خونت رنگی تر از من است یا امام زاده ای؟؟؟به چه حقی تهمت میزنی اقا؟4ستاره در یک سایت و فضای مجازی این حق را به تو داده اینگونه حرف بزنی ؟
خود امامت گفته هر کسی اونو جانشین خدا روی زمین ندونه یا معصوم حسابش نکنه مخالف اسلام هست؟
تفکر پوسیده و پلاسیده امثال شماها جوانان مملکتو از دیدن فراری داده که فکر میکنید مهر داغ رو پیشانی شما محقتر از کل زندگی بقیه در جامعه است
از اون صندلی مجازی بیا پایین مرد حسابی
خوبه چیزی در این مملکت و دادگاهی دست تو نوعی نیست

البته هستند افرادی در جایگاه قضاوت که همین پش داوریهای پوسیده و گند آبی را به همه نسبت میدهند
دشمن اسلام حامی و پشتیبان دیکتاتور است نه من.دشمن اسلام کسی هست که چشم بسته فقط طرفداری میکند

حضرت علی ع فرمودند

هيچ بي شرمي و وقاحتي چون بهتان زدن نيست.

لا قحَةَ كَالبُهتِ.

رسول خدا صلي الله عليه واله می فرمایند :
هر كس به مرد يا زن مؤمن بهتان زند يا درباره او چيزي بگويد كه از آن مبراست، خداوند متعال در روز رستاخيز او را بر تلّي از آتش نگه دارد تا از حرف خود درباره آن مومن برگردد.

مَن بَهَتَ مُؤمِناً أَو مُؤمِنَةً أَو قَالَ فِيهِ مَا لَيسَ فِيهِ أقَامَهُ اللهُ تَعَالي يَومَ القِيَامَةِ عَلَي تَلٍّ مِن نَّارٍ، حَتَّي يَخرُجَ مِمَّا قَالَهُ فِيهِ.
فاسق چهار نشانه دارد: (اشتغال به) لهو، لغو، دشمني و بهتان.

وَ أَمَّا عَلامَةُ الفَاسِقِ فَأَربَعَةٌ: اَللَّهوُ، وَ اللَّغوُ، وَ العُدوَانُ، وَ البُهتَانُ.

امام جعفر صادق عليه السلام می فرمایند :
هر كس به مرد يا زن مؤمن بهتان زند خداوند در روز رستاخيز او را در طينت خبال نگه دارد تا حرف خود را پس گيرد. (ابن ابي يعفور مي‏گويد) عرض كردم: طينت خبال چيست؟ حضرت فرمود: چرك و زردابه‏اي است كه از شرمگاه زنان فاحشه بيرون مي‏آيد.

مَن بَاهَتَ مُؤمِناً أَو مُؤمِنَةً بِمَا لَيسَ فِيهِمَا حَبَسَهُ اللهُ عَزَوَجَلَ يَومَ القِيَامَةِ في طِينَةِ خَبَالٍ، حَتَّي يَخرُجَ مِمَّا قَالَ، قُلتُ: وَ مَا طِينَةُ خَبَال؟ قَالَ: صَدِيدٌ يَخرُجُ مِن فُرُوجِ المُؤمِسَاتِ يَعنِي الزَّوَانِي.

و در اخر چیزی که صرفا برای نادانهایی است که توهمی دارند و خود را برترین میبینند بی انکه بدانند درست میگیند یا اشتباه،برای جماعتی که خود را برتر میدانند و تفکر خود را برتر

اَلعَقلُ يَهدى و َيُنجى، و َالجَهلُ يُغوى وَ يُردى؛
عقل راهنمايى مى كند و نجات مى دهد و نادانى گمراه مى كند و نابود مى گرداند.

پ.ن
این کپی پیس بازیها استاد برای 10 15سال پیش است

همه تابع رهبر الهی هستند
حرف مولا حق است
ولی با این سفسطها نمیتوان یک قرد عادی پر از اشتباه را جای رهبر الهی جا زد

و به یاد آوردم ،قسمتی از کتابی که باید راه حکومت اسلامی باشد ولی دست اویز کپی کارهایی همچون شما شده افتادم که دقیقا همانند این روزگار است

به راستى، تو گروهى بسیار از مردم را به هلاکت افکندى و با گم راهى خویش فریفتى و چنان در موج دریاى [حیله هاى] خود در انداختى که تیرگى ها آنان را فرا پوشانْد و شبهه ها آنان را به تلاطم انداخت. آن گاه از مسیر خویش به در رفتند و به گذشتگانِ باطل خویش روى آوردند و به پشت سرشان روى گرداندند و بر خاندان و نژاد خویش تکیه زدند.

افرادی مثل شما هستند که دین را به نابودی میکشانند
زیرا بدعتهایی میاورید و تنها قسمتی از دین را برای خود تفسیر میکنید
با توجه توهینها و تهمتهایی که میزنید دیگه علاقه ای به بحث ندارم چون شما یک فکر بسته هستید که صرفا از کلمات دین برای تخریب دین استفاده میکنید
همچنان میتوانید سنگ یک دیکتاتور را به سینه بزنید همانگونه که در طول تاریخ امثال هارون و معاویه مریدانی داشتند
یکون فی آخر الزمان عباد جهّال و قرّاء فسقه

أَنَّهُمْ مَنَعُوا النَّاسَ الْحَقَّ فَاشْتَرَوْهُ
إِنَّمَا أَهْلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ أَنَّهُمْ مَنَعُوا النَّاسَ الْحَقَّ فَاشْتَرَوْهُ
حاکمان سابق مردم را از حقشان بازداشتند و در نتیجه مردم مجبور شدند با رشوه دادن حق خودشان را بخرند تنها چیزی که موجب نابودی حکومتهای قبل شد همین بود که مردم را از حقشان بازداشتند و مردم مجبور شدند حقشان را بخرند

فقط یک ذهن ناقص حامی یک فاسد و دیکتاتور میشود
حالا هرچقدر دوست دارید کپی پیس بازی دربیاورید و حرفتان را درقالب ایات بزنید
شماها و قشر شما کاری بجز این ندارید زیرا در سخن خود حرفی برای گفتن ندارید

پ.ن سید جیکاک هم حامیانی داشت که اورا الهی حساب میکردند
خوش باشید با این تفکرات

یبار گفتم به شما
کج اندیش کسی است که تهمت میزند
وای بحال شما و امثال شما که اسلام را به تاراج بردید و برای خود با فندک و جای مهر درست کردن بر پیشانی استعمار کرده اید
شما بزرگترین استعمار گران هستید که دین ملت را در دست گرفته اید و به هر فردی برچسبی میزنید
شما هیچ فرقی با امثال هارون رشید ندارید که دین را استعمار کرد و تقسیر به نفع خودش
هرجا به سودش بود مثال از احادیث میزد و هرجا میخواست جعل حدیث میکرد و حتی خود را از اقوام نزدیک معصومین حساب میکرد

خلفاى عباسى، خلفاى فاطمى مصر، خلفاى اموى اندلس، به علّت برخودارى از رنگ دینى، در برابر بسیارى از مشکلات پایدار شدند. به همین گونه، دوام حکومت هاى غیرعرب مانند حکومت عثمانى که جنبه دینى یافته بودند، بیش از سایر حکومت ها بوده است
شما و امثال شما از ابوموسی هم بدترید
شما از دین ملت سواستفاده میکنید و هر کس مخالف باشد به او برچسب میزنید
ننگ بر کسی که از دین ملت سواستفاده کند

در آینه نگاه کن و همین حرفها را بخودت بزن
لایق شما جماعت است

جماعتی که شما اوردید یعنی افرادی که حول محور حق هستند حتی اگر کم باشند و فرقه یعنی افرادی که حول محور باطل باشند حتی اگر زیاد باشند.

جماعتی که منظور کاربر "سید محمد جواد" است معنی لغوی ان یعنی "گروه" و "باند" و "جمعیت" است.

بعضی کلمات هم معنی اصطلاحی دارند هم معنی لغوی