با عرض سلام و احترام خدمت جناب توماس گرامی و تشکر از سئوال شما اجازه خروج از منزل به دست شوهر است و حتی اگر زنی همه مخارج خودش را تأمین نماید باز هم برای خروج از منزل نیاز به اجازه شوهر دارد . (1)در پناه حضرت حق باشید پی نوشت:
1. توضیح المسائل مراجع م 2412
چرا؟ مگه مرد چه برتری بر زن داره که اون باید اجازه بده؟ چرا مرد نباید از زنش اجازه بگیره. من واقعا دنبال دلیلم . واقعا علت چیه؟
نور;209362 نوشت:
با سلام و احترام خدمت شما کاربر گرامی برای دریافت پاسخ می توانید به مباحث تاپیک های زیر را پیگیری نمایید: تفاوت زن و مرد در نشوز(مراد از نشوز سرکشی و طغیان و سرپیچی کردن هر یک) صحبت های یک زن شاکی:.....چرا اسلام گفته اجازه زن دست شوهر باشه و زور بگه... در روابط بین همسران ""ولایت مرد بر زن "" به چه معناست؟ اگر ابهامی ماند در همان تاپیک ها پیگیری نمایید
دارا;209331 نوشت:
اگر یک دلیل عقلی برای حکم نقل می کردید خوب بود
سلام آقا سجاد این بدور از انصاف است که برای گرفتن یک جواب چند خطی ما رو حواله ی سه تا تاپیک دیگه کنید که یکی اش به تنهایی 100 پست دارد. من به طور اجمال آن تاپیک ها رو دیدم ولی به جواب سوالم نرسیدم.
سلام آقا سجاد این بدور از انصاف است که برای گرفتن یک جواب چند خطی ما رو حواله ی سه تا تاپیک دیگه کنید که یکی اش به تنهایی 100 پست دارد. من به طور اجمال آن تاپیک ها رو دیدم ولی به جواب سوالم نرسیدم.
با سلام و عرض ادب خدمت کاربر بزرگوار
غرض از ارجاع دادن این است که از تکرار مباحث اجتناب شود ضمن اینکه اینگونه مباحث را معمولا در چند خط نمی توان پیگیری کرد و همچنین اگر با حوصله مباحث ارجاع داده شده را مطالعه بفرمایید،قطعا بسیاری از ادله برایتان روشن خواهد شد.
به طور کلی باید توجه داشت که دلایل عقلی به عنوان یکی از منابع استخراج احکام است که در کنار آیات و روایات طی عملیات اجتهاد منجر به استنباط حکم شرعی می شود و لزوما درمورد تمام احکام نمی توان دلیل عقلی بیان کرد اما در مورد سوال به اختصار می توان بیان کرد که
زندگی خانوادگی اقتضائاتی دارند (از قبیل لزوم انضباط و نظم و کنترل صحیح و نیز تفاهم و علاقه و محبت و صمیمیت بین زن و شوهر و رعایت علایق و عواطف و احترام به یکدیگر) و چه بسا خروج زن بدون رضایت شوهر از منزل مفاسدی داشته باشد و مشکلاتی ایجاد نماید و یا حقی از شوهر ضایع شود و به استمرار و بقای زندگی خانوادگی آسیب رساند. ازاینرو برای جلوگیری از این گونه آسیبها به زندگی مشترک، چنین حکمی قرار داده شده است و روشن است که این حکم به معنای مردسالاری نیست، زیرا از نظر اسلام،مرد نیز اجازه ندارد به میل و هوی و هوس و تمایلات خودش زندگی کند تا چه رسد به این که زن و فرزند تابع محض و بی چون و چرای او باشند؛ بلکه نظام خانواده در اسلام براساس حقوق و وظایف متقابل پایه ریزی شده و در آن هم تسلط مرد بر زن و هم تسلط زن بر مرد غلط است و آنچه صحیح است،اطاعت از فرامین الهی است. آنچه بیان شد،به عنوان یکی از دلایل عقلی قابل تصور است اما اگر در هر حال جای ابهامی ماند در خدمتتان هستیم.
دلایل عقلی به عنوان یکی از منابع استخراج احکام است که در کنار آیات و روایات طی عملیات اجتهاد منجر به استنباط حکم شرعی می شود و لزوما درمورد تمام احکام نمی توان دلیل عقلی بیان کرد
لطفن منبع صدور حکم رو نقل کنید.
نور;209385 نوشت:
زندگی خانوادگی اقتضائاتی دارند (از قبیل لزوم انضباط و نظم و کنترل صحیح و نیز تفاهم و علاقه و محبت و صمیمیت بین زن و شوهر و رعایت علایق و عواطف و احترام به یکدیگر) و چه بسا خروج زن بدون رضایت شوهر از منزل مفاسدی داشته باشد و مشکلاتی ایجاد نماید و یا حقی از شوهر ضایع شود و به استمرار و بقای زندگی خانوادگی آسیب رساند. ازاینرو برای جلوگیری از این گونه آسیبها به زندگی مشترک، چنین حکمی قرار داده شده است
برای اطلاع می توانید به کتب اصول فقهی مراجعه نمایید به عنوان مثال کتاب حلقات شهید صدر.
دارا;209407 نوشت:
لطفن همین پارگراف رو با یک مثال توضیح بدید.
مفسده داشتن مصادیق مختلفی می تواند داشته باشد به عنوان مثال در خروج زن به تنهایی ممکن است امنیت اخلاقی زن به خطر بیفتد یا بخاطر خروج زن،حقوق شوهر مانند حق تمکین،ضایع شود.
یک زمانی شما یک قانون کلی می نویسید و زمانی قانون را محدود به شرایط خاص می کنید. حکم می تواند به این صورت بیان شده باشد که خروج زن در موارد فوق .....(وبعد این موارد را تعیین کنید) بنا به اجازه ی شوهر است.این یک حالت است . یک زمانی قانون کلی است و می گوید که خروج زن از خانه به اذن شوهر است ( بدون بیان هیچ استثناء) تصدیق می فرمایید که این دو قانون زمین تا آسمان فرق می کنند. و حتی در مورد اول هم بنا به اینکه موارد چه باشد باز قابل بحث است. در مورد اول ممکن است شما مواردی را بیابید که عقلن بتوان تایید کرد که خروج زن با مشورت مردو یا همراهی ( ونه حتمن تایید او) قابل درک باشد. ولی در صورت بیان حکم به صورت کلی ، زن حکم یک انسان بلا اختیار را دارد که بدون مجوز شوهر نمی تواند حتی در زمان اضطرار هم از منزل خارج شود.و این جنبه ی عقلانی ندارد. من بعید می دانم حکم جنبه ی کلی داشته باشد.عقلانی تر است که بصورت مقید بیان شده باشد.بنابراین تا صورت مسئله و تعربف کاملی از این حکم نداشته باشیم .نمی توان در باره ی آن کامل بحث نمود. ارادتمند:Gol:
با عرض سلام و احترام خدمت جناب توماس گرامی و تشکر از سئوال شما
اجازه خروج از منزل به دست شوهر است و حتی اگر زنی همه مخارج خودش را تأمین نماید باز هم برای خروج از منزل نیاز به اجازه شوهر دارد . (1)
در پناه حضرت حق باشید
پی نوشت:
1. توضیح المسائل مراجع م 2412
چرا؟
مگه مرد چه برتری بر زن داره که اون باید اجازه بده؟
چرا مرد نباید از زنش اجازه بگیره.
من واقعا دنبال دلیلم .
واقعا علت چیه؟
علیکم السلام
از پاسختون ممنونم
[quo
دلیلش اینه که خداوند بزرگوار اینطور فرمودند اگه مشکلی دارین میتونین به خودش بگین.
یا حق!
نیست جز او
سلام
اگر دلیل عقلی حکم رو هم نقل می کردید خوب بود.
ارادتمند :Gol:
با سلام و احترام خدمت شما کاربر گرامی
برای دریافت پاسخ می توانید به مباحث تاپیک های زیر را پیگیری نمایید:
http://www.askdin.com/thread10992-8.html
http://www.askdin.com/thread14155.html
http://www.askdin.com/thread1399.html
اگر ابهامی ماند در همان تاپیک ها پیگیری نمایید.
سالم و شاد باشید.
اوست و نیست جز او
سلام
سلام آقا سجاد این بدور از انصاف است که برای گرفتن یک جواب چند خطی ما رو حواله ی سه تا تاپیک دیگه کنید که یکی اش به تنهایی 100 پست دارد. من به طور اجمال آن تاپیک ها رو دیدم ولی به جواب سوالم نرسیدم.
ارادتمند:Gol:
با سلام و عرض ادب خدمت کاربر بزرگوار
غرض از ارجاع دادن این است که از تکرار مباحث اجتناب شود ضمن اینکه اینگونه مباحث را معمولا در چند خط نمی توان پیگیری کرد و همچنین اگر با حوصله مباحث ارجاع داده شده را مطالعه بفرمایید،قطعا بسیاری از ادله برایتان روشن خواهد شد.
زندگی خانوادگی اقتضائاتی دارند (از قبیل لزوم انضباط و نظم و کنترل صحیح و نیز تفاهم و علاقه و محبت و صمیمیت بین زن و شوهر و رعایت علایق و عواطف و احترام به یکدیگر) و چه بسا خروج زن بدون رضایت شوهر از منزل مفاسدی داشته باشد و مشکلاتی ایجاد نماید و یا حقی از شوهر ضایع شود و به استمرار و بقای زندگی خانوادگی آسیب رساند. ازاینرو برای جلوگیری از این گونه آسیبها به زندگی مشترک، چنین حکمی قرار داده شده است و روشن است که این حکم به معنای مردسالاری نیست، زیرا از نظر اسلام،مرد نیز اجازه ندارد به میل و هوی و هوس و تمایلات خودش زندگی کند تا چه رسد به این که زن و فرزند تابع محض و بی چون و چرای او باشند؛ بلکه نظام خانواده در اسلام براساس حقوق و وظایف متقابل پایه ریزی شده و در آن هم تسلط مرد بر زن و هم تسلط زن بر مرد غلط است و آنچه صحیح است،اطاعت از فرامین الهی است.به طور کلی باید توجه داشت که دلایل عقلی به عنوان یکی از منابع استخراج احکام است که در کنار آیات و روایات طی عملیات اجتهاد منجر به استنباط حکم شرعی می شود و لزوما درمورد تمام احکام نمی توان دلیل عقلی بیان کرد اما در مورد سوال به اختصار می توان بیان کرد که
آنچه بیان شد،به عنوان یکی از دلایل عقلی قابل تصور است اما اگر در هر حال جای ابهامی ماند در خدمتتان هستیم.
موفق و سربلند باشید.
بخشنده است و مهربان
نور;209385 نوشت:
نور;209385 نوشت:
نور;209385 نوشت:
سلام
یعنی اینکه می تونم ادامه بدم.مرسی:Gol:
لطفن منبع صدور حکم رو نقل کنید.
لطفن همین پارگراف رو با یک مثال توضیح بدید.
ارادتمند:Gol:
جواب سوال شما در قرآن است.سوره نساء آیه 33-34
چرا شم گفته؟
میشه متن و معنی ایه رو بیارین واسمون؟
متشکرم
با سلام و احترام
برای اطلاع می توانید به کتب اصول فقهی مراجعه نمایید به عنوان مثال کتاب حلقات شهید صدر.
مفسده داشتن مصادیق مختلفی می تواند داشته باشد به عنوان مثال در خروج زن به تنهایی ممکن است امنیت اخلاقی زن به خطر بیفتد یا بخاطر خروج زن،حقوق شوهر مانند حق تمکین،ضایع شود.
موفق و سربلند باشید.
اوست اول و هم آخر
سلام
یک زمانی شما یک قانون کلی می نویسید و زمانی قانون را محدود به شرایط خاص می کنید.
حکم می تواند به این صورت بیان شده باشد که خروج زن در موارد فوق .....(وبعد این موارد را تعیین کنید) بنا به اجازه ی شوهر است.این یک حالت است .
یک زمانی قانون کلی است و می گوید که خروج زن از خانه به اذن شوهر است ( بدون بیان هیچ استثناء)
تصدیق می فرمایید که این دو قانون زمین تا آسمان فرق می کنند. و حتی در مورد اول هم بنا به اینکه موارد چه باشد باز قابل بحث است.
در مورد اول ممکن است شما مواردی را بیابید که عقلن بتوان تایید کرد که خروج زن با مشورت مردو یا همراهی ( ونه حتمن تایید او) قابل درک باشد.
ولی در صورت بیان حکم به صورت کلی ، زن حکم یک انسان بلا اختیار را دارد که بدون مجوز شوهر نمی تواند حتی در زمان اضطرار هم از منزل خارج شود.و این جنبه ی عقلانی ندارد.
من بعید می دانم حکم جنبه ی کلی داشته باشد.عقلانی تر است که بصورت مقید بیان شده باشد.بنابراین تا صورت مسئله و تعربف کاملی از این حکم نداشته باشیم .نمی توان در باره ی آن کامل بحث نمود.
ارادتمند:Gol: