جمع بندی آیا درمورد وقایع و اشخاص پیش از ظهور وظیفه ای داریم؟

تب‌های اولیه

113 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

مهدیین 313;889490 نوشت:
اگر ایراد شما وارد باشه, ابتداً به ائمه ع وارد هست. مجدد بخونید احادیث رو.

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم عجل لولیک الفرج

اگر دلایل و شواهدی بر آن نباشد که سخن از ائمه باشد پس نیست(روایت از طریقش باید بررسی و ثابت شود)

مهدیین 313;889490 نوشت:
چون بعد از پیامبر " محمد ها " آمدند. لذا احتجاج امام رضا ع را زیر سوال می برید.

بعد از پیامبر(ص) اهل البیت(ع) در پس غیبت نبودند

و همگی هرچند در سختی اما قابل دسترسی بودند.

اما در زمان ما امام زمان(عج) در پس پرده غیبت هستند.

پس با این اوصاف هجتی باید آورد که روشن باشد.

مهدیین 313;889490 نوشت:
چون بعد از پیامبر " محمد ها " آمدند. لذا احتجاج امام رضا ع را زیر سوال می برید.

ما تابع ائمه ع هستیم, الان روز باشه و بگند شبه, دلیل هم نیارند , شبه حتی اگه روز باشه.

بله قطعا ما تابع پیامبر(ص) و ائمه(ع) هستتیم اگر بگویند شب است شب است

اما

اما بعد از ثبوت امامت ایشان

و الا هر کسی می تواند ادعای ائمه بودن بکند!

مهدیین 313;889490 نوشت:
ما میخوایم صاحب الامر رو بشناسیم, نه جَدَل کنیم, ائمه ع فرمودند منتظر وصیت و سلاح و پرچم باشید,کسی جز صاحب این سه تا, اصلا ادعا نمیکنه اونهارو که شما میگی همه میتونند. هیچ کس نکرده و نمیتونست بکنه.

منم می توانم بسیاری از سخنان را به اهل البیت(ع) منسوب کنم آیا این اماکن پذیر نیست؟

پس برای صحت انتساب باید بررسی شود حدیث درست است یا خیر

بر فرض از نظر سند صحیح هم باشد محتوا چگونه؟

محتوا محکم است یا متشابه؟

اگر متشابه است پس باید برای آن تاویل جست و طبیق آیه 7 آل عمران به کسانی باید رجوع کرد که بدانند.

و دنبال متشابه را گرفتن برای فتنه انگیزی ممکن است باشد.

مهدیین 313;889490 نوشت:
از امام جعفر صادق (ع) شنيدم که فرمودند:
(اين امر را کسی جز صاحبش ادعا نمی‌کند و مگر اینکه خداوند عمر او را پايان می‌دهد).

این حرف اگر انتسابش درست باشد

بخش اول سخن می گوید کسی جز صاحبش ادعا نمی کند و اگر بکند عمرش تمام می شود.(حال کی عمرش تمام می شود و چگونه الله اعلم)

چون شواهد نشان می دهد که در زمان ظهور خود اهل البیت(ع) هم ادعای امامت هم بوده است(انواع اقسام شیعه می تواند نشان دهنده این باید باشد که در جای خود باید بحث شود، یا اینکه کسانی خودشان را

خلیفه و امام امت می خواندند.)

ادعای امامت نیاز به دلیل محکم دارد.

و الا هرکس می تواند ادعا کند.

مهدیین 313;889490 نوشت:
و اون همون امر مهدیین هست, احمد مهدی اول, یمانی, وصیت و سلاح و پرچم.

چه کسی تا بحال ادعای این موارد را کرده بود و ادعا کرد من مهدی اول طبق وصیت رسولم ص پیش از سید احمد الحسن ؟

شما نگفتید آیا جعفر عموی امام زمان(عج) را فراموش کردید؟

یا بابیت را چطور؟(انواع و اسام ادعا ها در مورد مهدویت رو بررسی کنید.)

مهدیین 313;889490 نوشت:
کما اینکه امام رضا ع فرمودند :

چرا به شک چنگ مى‏ زنید،مگر از ابتداى خلقت تا به حال، خداوند کسى را مبعوث کرده است که نامش محمّد ص باشد؟ و آیا غیر از محمّد ما، در کتابهاى آسمانى «محمّد» دیگرى دیده‏ اید؟

برای چی مسئله نبوت پیامبر(ص) که آثار نبوت را داشتند را نمی گوید؟

قرآن و دیگر کرامات(حتی بحث کرامت هم در جای خودش محل اثبات دارد.)

مهدیین 313;889490 نوشت:
وقتی ادعا کرد یعنی صاحب الامره, نه اینکه بگیم ما هم میتونیم, همه هم میتونند بگند ما محمد در کتاب آسمانی هستیم, العیاذبالله. هیچ کس نتونست و نکرده بود قبل از ایشان.

چه کسی گفته قبلا ادعایی نبوده؟

مهدیین 313;889490 نوشت:
بله, اول اینکه خود ائمه این 3 مورد رو رازگشایی کردند و احادیثش موجوده, اما کسی از علما ارجاع نداده که آنها این هاست, لذا رازگشاییش و ارجاعش را خودِ صاحب الامر انجام میده, طبق احادیث موجود در کتاب هایمان.

بفرمایید احادیثی که در کتبمان هست را بگویید

جناب هادی برای شما دلایلی از کتاب آورند
بگویید

به ما در احادیث نشانه محکم هم زمانی خروج 2 تن را آوردند که سفیانی از همه آشکار تر است نشانه هایش(می شود یکم جست و جو کرد و دید بین علائم حتمی ویژگی کدام یک به طور کامل روشن و شناخته شده است.)

مهدیین 313;889490 نوشت:
مالك جهني گويد به امام باقر (ع) گفتم:
ما صاحب اين امر را با صفتي وصف مي‌كنيم كه احدي از مردم چنان نيست (یعنی صفت های کاملاً ویژه و خاص و تک که مابقی مردم اون رو نداشته باشند)...
امام باقر (ع) فرمود:

بفرمایید

این حدیث بر فرض صحت آن(از اساتید می خواهم بررسی کنند احادیث را)

کجای آن پرچم و سلاح و وصیت را گفته؟

اگر سلاح علم باشد گه هر کس می تواند ادعا کند
اگر وصیت باشد که هر کس می تواند خودش را شبیه ان کند
یا پرچم هم که یک نوشته است و می تواند بگوید پرچم همان است

مگر به شیوه ایی بگوید که خرق عادت شود

به شیوه ایی خودش را معرفی کند که همه بفهمند

که بر طبق نظرم

و حتمیات این گونه است

امام زمان(عج) در روز ظهور اهل عالم را ندا (صدا) می دهند

هیچ کس نخواهد بود که این امر بر او پوشیده باشد

و جملات معروف را می گویند.

خب این الحسن الیمانی که شما می گویید.

در معرفی اش چنین چیزی نیست.(اگر همان اولی الامری باشد که امام است.)

بر فرض

اگر همان هم باشد.

تا بر ما یمانی بودنش ثابت نشود هجتی نیست.

ان شاء الله با شناخت درست امام (عج) راه کج روی بر رویمان بسته شود و در هنگام ظهور ایشان از یاوران ایشان باشیم.

یا علی(ع)@};-

سلام علیکم

باعرض ادب و احترام به محضر استاد گرامی و محترم و کاربران بزرگوار

هادی;886897 نوشت:

با سلام و عرض ادب
در طول تاریخ عده ای به دلایل و بهانه های مختلف خواستند از مقوله ی مهدویت سوء استفاده کنند به همین جهت برخی مدعی شدند که خود مهدی موعود و منجی بشریت هستند و برخی نیز مدعی شدند که یمنی مورد اشاره در روایات ظهور هستند و... . بازار مدعیان در مسئله ی مهدویت همچنان گرم است؛ به همین جهت تشخیص وقایعی که مربوط به مهدویت می باشد از وظایف قطعی مسلمین است.
این امر با شناخت کامل از امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) - با بررسی ویژگی های ظاهری و معنوی آن حضرت که از روایات به دست ما رسیده است- و نیز شناخت و تحلیل ریشه انحرافات و علل پیدایش مدعیان دروغین مهدویت محقق می شود.
ترفندهای مدعیان دروغین
شناخت ویژگی ها و خصوصیات مدعیان، ما را از افتادن در دام آنان مصون نگه می دارد. به نظر می رسد هرکدام از آنها با روش هایی خاص برای پیشبرداهداف خود تلاش می کنند. مدعیان دروغین با بیان کلمات سحر آمیز، وانمود می کنند که به مراحل خاصی از سیر و سلوک رسیده اند، اغلب آن ها با چهره ای فریبنده و ایراد سخنرانی های عرفانی سعی می کنند افکار عمومی را فریب دهند. آگاهی از ترفندهای آنان می تواند در شناخت حقیقت به ما کمک کند. برخی از این ترفندها عبارتند از: سوء استفاده از احساسات و عواطف مریدان، سوءاستفاده از گرایش های معنوی مردم، انجام کارهایی با جاذبه های کاذب عرفانی، ارائه دستورالعمل های کذایی برای سیر و سلوک و...
شناخت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه)
مهمترین وظیفه ى هرشیعه ى منتظر، شناخت امام زمان( عجل الله تعالی فرجه) است. شناخت امام زمان از شناخت امامان معصوم دیگر جدا نیست؛ اگر کسى به طور کلّى به شأن و جایگاه ائمه هدى واقف شد، صفات و ویژگى هاى آنها را شناخت و به مسئولیت خود در برابر آنها پى برد قطعاً نسبت به امام عصر(عجل الله تعالی فرجه) نیز به شناختى شایسته مى رسد.
مؤلف مکیال المکارم مى فرمایند: «بدون تردید مقصود از شناختى که امامان ما که تحصیل آن را نسبت به امام زمانمان امر فرموده اند، این است که ما آن حضرت را آن چنان که هست بشناسیم، به گونه اى که این شناخت سبب در امان ماندن ما از شبهه هاى ملحدان و مایه نجاتمان از اعمال گمراه کننده ى مدعیان دروغین باشد، و چنین شناختى، جز به دو امر حاصل نمى گردد: اول شناختن شخص امام(علیه السلام) به نام و نسب و دوم شناخت صفات و ویژگى هاى او و به دست آوردن این دو شناخت از اهم واجبات است» (مکیال المکارم، موسوی اصفهانی، ج 2، ص 107) در ادامه به بیان نام و نسب و صفات آن حضرت اشاره مختصری خواهد شد.

از پاسخهای عالمانه و راهنمای شما بسیار سپاسگزارم استاد

بنده همیشه وقتی تاریخ را مطالعه میکردم با خودم میگفتم مگر از زمان پیامبر صلوات الله علیه وآله تا شهادت امام حسین علیه السلام چقدر گذشته بود که مردم سخنان پیامبر روحی فداه را فراموش کردند و اینقدر مردم آن دوران فریب خوردند تا حدی که منجر به شهادت امام حسین علیه السلام و یارانشان شد،؟!!همیشه برایم سوال بود معاویه چگونه مردم آن زمان را گول زده است در حالی که حق و باطل مشخص بوده است!
اما در این دوران که فتنهای روزگار دامش را پهن کرده است و وقتی برخی اتفاقات و جریان ها را میبینم متوجه میشوم متاسفانه چقدر میشود از غفلت انسانها سوءاستفاده شود و اگر چراغی روشن پیش رو نباشد خطر گمراهی و‌سقوط چقدر زیاد است

بنده خیلی وقت پیش جریان احمد حسن یمانی کذاب را شنیده بودم اما سوالی که در ذهنم بود این بود که چگونه مردم اغفال میشوند؟!! و چگونه حرفهای دروغین این آقارا باور میکنند در حالی که علما و مراجع و بزرگان دین ما این فرد را تکذیب میکنند،اما وقتی استدلالهای بی اساس این آقا را خواندم و شنیدم متوجه شدم هیچ چیزی بدتر از غفلت انسانها نیست و جالب است که تمام این ادعا ها کاملا رد شده است اما طرفدارانشان همچنان نمیخواهند بپذیرند!!
! خدا به همه مارحم کند و لحظه ای نظرش را از مابر ندارد و در این زمانه فتنه ها راهنمایمان را گم نکنیم والا مانیز خدایی نکرده ممکن است گرفتار غفلت شویم و دنیا و آخرتمان را تباه کنیم

مدتها پیش بنده رد ادعاهای این آقا را در رادیو معارف شنیده بودم که جالب بود،دیشب که این بحث را دیدم رفتم گشتم برنامه اش را پیدا کردم ،آدرس برنامه ها را اینجا قرار میدهم ان شاءالله بزرگواران دانلود کنند و گوش دهند ،خیلی خوب ادعاهای بی اساس حسن یمانی را رد کرده است

در ضمن این آقا و اطرافیانش بزرگ نمایی خیلی دارند و الا طرفدارانشان عده ای کم و غافل شده هستند و افرادی که دارای اندیشه و دارای راهنما ( رهبری حفظه الله ،مراجع،علمای دین و بزرگان صاحب علم) در زندگی هستند نه این حرفها را باور میکنند و‌نه برایشان قابل قبول است!

صوت های زیر را در صورت امکان دانلود نموده وگوش دهید

نشست پرده برداری از سیمای احمد حسن یمانی
http://radiomaaref.ir/persian/modulespage.aspx?modulename=Viewtags&tag=%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A&ProgramID=168&PortalID=12

اللهم اجعل عواقب امورنا خیرا
در این فتنه های آخر الزمان خداوند به همه مارحم کند و لحظه ای مارا به خودمان وا نگذارد ان شاءالله

یازهراسلام الله علیها

مهدیین 313;889492 نوشت:
جناب shsina
سید احمد الحسن از 1999 تا 2008 بین مردم عراق بودند و دعوت می کردند و بعد از اینکه حکومت و مراجع فتوای قتل ایشون رو دادند, ایشون فرار کردند و تاریخ افتتاحِ فیسبوک ایشان مشخص است, سال 2012 و از بهترین و مناسب ترین حرکت, همین ایجاد صفحه فیسبوک بود که اولین سایت پر بازدید دنیاست و صدای احمد الحسن میتونه به همه مردم جهان برسه.

و عراق بعد از بَدی هایی که در حق ایشون کردند از سال 2001 بعد از 3 سال دعوت سید احمد الحسن, روی خوش ندید تا به امروز, به دلیل تکذیب و مسخره کردن فرستاده خدا.

مسخره کردن فرستاده خدا؟ علاوه بر مسخره کردن دهها کتاب، دهها مناظره، دهها سخنرانی و ... در رد این شیاد وجود داره این منجی فیسبوکی به کدام یک جواب داده؟ شما یک مناظره را از تاریخ تنها اسم ببرید که فرستاده خدا در اون شکست خورده و مسیر حق بر مردم پوشیده مونده. حق باید مثل نور روشن باشه، نباید کسی توانایی رد کردنش و زیر سوال بردنش را داشته باشه اگر غیر از این باشه باید به عدالت خدا شک کرد!

شما حتی نمیتوانید درک کنید اگر سیستانی نبود الان عراقی نبود، کربلایی نبود با این حال از تهمت و توهین برای ایشان کم نزاشتید!!! شیعه صاحب دارد امثال شما کار به جایی نخواهند برد.

درضمن پربازدید ترین سایت دنیا گوگل است، فیسبوک در رتبه سوم قرار دارد Fool

http://www.alexa.com/topsites

shsina;889512 نوشت:
حق باید مثل نور روشن باشه، نباید کسی توانایی رد کردنش و زیر سوال بردنش را داشته باشه اگر غیر از این باشه باید به عدالت خدا شک کرد!
happy@};-
shsina;889512 نوشت:
درضمن پربازدید ترین سایت دنیا گوگل است، فیسبوک در رتبه سوم قرار دارد Fool http://www.alexa.com/topsites
عزیزم سایت یوتیوب و فیسبوک , متعلق به خودِ گوگل هست. گوگل موتور جستجو هست نه شبکه اجتماعی, و این سه بر اساس آلکسا گاهاً رتبه شان بالا و پایین می شود. گاهی فیسبوک دوم و حتی اول بوده. با این حال مقصود بنده از فیسبوک روشن بود, پر بازدید ترین شبکه اجتماعی جهان, حال اول تا 10 هم متغیر شود گاهاً. شما همچنان همه چیز را به تمسخر بگیر. مسخره کن.@};-

عجب نَبوَد گر از قرآن نصیبش نیست جز نقشی
که از خورشید جز گرمی, نبیند چشم نابینا
-------------------------
دوستان بنده دیگه اگر لازم بود فقط با جناب کارشناس هادی صحبت می کنم. اگرم که نه, همینجا از همه ممنونم, موفق و موید باشید.@};-

مهدیین 313;889519 نوشت:

با این حال مقصود بنده از فیسبوک روشن بود, پر بازدید ترین شبکه اجتماعی جهان, حال اول تا 10 هم متغیر شود گاهاً.
شما همچنان همه چیز را به تمسخر بگیر.

بله بله از همون ابتدا منظور شما مشخص هست ولی چون همیشه مردم باید فرستاده های خدا رو "مسخره" کنن و بهش ایمان نیارن، ما متوجه منظوره شما نمیشیم laughing

مهدیین 313;889519 نوشت:

عزیزم سایت یوتیوب و فیسبوک , متعلق به خودِ گوگل هست.
گوگل موتور جستجو هست نه شبکه اجتماعی, و این سه بر اساس آلکسا گاهاً رتبه شان بالا و پایین می شود.
گاهی فیسبوک دوم و حتی اول بوده.

دیگ همینمون مونده توی تخصصمم بخوای مارو گمراه کنی laughing

فیسبوک ماله کسی نیست و ماله خودشه
گوگل هم موتور جستجو "بود" الان دیگ خیلی چیزا "هست" شبکه اجتماعی گوگل هم گوگل‌پلاسه مهندس laughing
آلکسا‌ هم نه، الکسا درسته "عزیزم"

مهدیین 313;889435 نوشت:
در حقیقت اگر همکلاسی عرب زبان ما که سالها بودیم باهاش یا نبودیم, یهو بگه من مهدی موعود هستم..., اشتباه ما اینه که به جای امید به صادق بودنش, میایم یا میخندیم, یا تکذیب می کنیم, یا شک می کنیم.

سلام علیکم
جناب مهدیین عرایض شما به عنوان بحث علمی قابل پیگیری نیست لذا بنده با گذر از این عرایض غیر علمی چند پرسش مطرح می کنم و امید دارم صادقانه و بدو تعصب پاسخ دهید:

1. احمد الحسن بصری، یمانی دروغین، ادعاهایی دارد و مستند این ادعاها نیز برخی روایات و احادیث مهدویت بویژه در کتاب الغیبۀ نعمانی می باشد. شاید اختلاف نسخ و حتی برخی روایات مهدویت، دست پیروان این شخص را باز گذاشته باشد، اما با سد محکمی، مواجه شده اند که کلید طلایی برای شناخت حق از باطل است و آن توقیع مبارک امام عصر مهدی موعود خطاب به آخرین نائب خویش، قبل از شروع غیبت کبری، می باشد که طبق حدیث و توقیع شریف قبل از شروع غیبت کبری، هر گونه ادعای مشاهده، ارتباط خاص و دریافت حکم از امام زمان در عصر غیبت کبری، قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی را، باطل اعلام کرده و مدعی این ارتباط را، دروغگو و کاذب و مفتری، معرفی نموده اند. شیخ طوسی در کتاب الغیبۀ، چنین نقل می فرمایند:
مَنْ یَدَّعِی الْمُشَاهَدَهَ (أَلَا فَمَنِ ادَّعَى الْمُشَاهَدَهَ) قَبْلَ خُرُوجِ السُّفْیَانِیِّ وَ الصَّیْحَهِ فَهُوَ کَذَّابٌ مُفْتَر (شیخ طوسی، الغیبۀ، ص ۳۹۵٫). هرکسی، قبل از خروج سفیانی و ندای آسمانی، ادعای ارتباط و نیابت خاص، داشته باشد، دروغگو، کذاب و افترا زننده است … .

بنابراین شما، باید به این پرسش، پاسخ روشن دهید که طبق جمله صریح امام عصر در پایان غیبت صغری که خطاب با آخرین نائب خویش، فرمودند، هرگونه ارتباط و نیابت خاص از طرف امام عصر در غیبت کبری، مسدود اعلام میشود؛ پس چگونه، احمد الحسن، چنین ادعایی را دارد؟


2. طبق احادیث و اجماع همگانی، اعتقاد مسلّم شیعه بر این است که باب نیابت و ارتباط خاص با حضرت مهدی، قبل از خروج سفیانی و شنیده شدن ندای آسمانی، مسدود و بسته است. توضیح اینکه: امام مهدی در ماه رمضان، همزمان با ندای آسمانی، ظهور میفرمایند و در عاشورای ماه محرم از کنار کعبه، قیام و خروج. وقتی حضرت در ماه رمضان، ظهور فرمودند، آنگاه است که یمانی واقعی، شناخته می شود.
از اینرو است که امام رضا علیه السلام، به شیعیان دستور می فرمایند که با قیام های مهدی گرایانه و با انگیزه نیابت و ارتباط خاص با امام عصر، همراهی نکنند تا ندای آسمانی در آسمان و فرو رفتن (خسف) لشکر سفیانی در زمین، آشکار شود.
… وَ اسْکُنُوا … مَا سَکَنَتِ السَّمَاءُ مِنَ النِّدَاءِ بِاسْمِ صَاحِبِکَ وَ مَا سَکَنَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْخَسْفِ بِالْجَیْشِ.(مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۱۹۰٫) سکون و آرامش خویش را (در عدم همراهی با قیام های مهدی گرایانه و قیام قائم) حفظ کنید … تا اینکه منادی از آسمان، نام صاحب و امام شما، را ندا دهد و نیز سکون داشته باشید تا فرو رفتن و خسف لشکر (سفیانی) اتفاق بیفتد.

شما، باید به این سوال پاسخ دهید که، خروج یمانی قبل از آغاز ندای آسمانی را چگونه توجیه می کنید؟ احمد الحسن بصری، چگونه و با چه معیاری، ادعای مهدویت و ارتباط خاص با امام مهدی را دارد، در حالیکه هنوز، صحیه آسمانی رخ نداده است؟ و هنوز عصر غیبت کبری، به پایان نرسیده است؟


3. به طور کلی، در عصر غیبت، راه بر تطبیق یقینی نشانه های حتمی ظهور، بسته است، تا زمانی که ندای آسمانی در ماه رمضان، به عنوان نشانه معجزه آسا و غیر قابل جعل، شنیده شود و بعد از صیحه آسمانی در ماه مبارک رمضان و به پایان رسیدن عصر غیبت، آنگاه راه بر شناخت، تطبیق یقینی و تشخیص نشانه های حتمی ظهور از جمله یمانی و سفیانی، باز خواهد شد.
بنابراین، می توان به حرمت تطبیق قطعی در نشانه های حتمی ظهور قبل از ندای آسمانی، فتوا داد. شاید به همین دلیل باشد که پیشوایان معصوم، برای شناسایی امام مهدی تـنها بـر صـیحه و ندای آسمانی، که نشانه‌ایی اعجازآمیز و نمونه‌ای مـنحصربه‌فرد و غـیرقابل مـشابه‌سازی است، تأکید کرده‌اند.
فَإِنْ أَشْکَلَ هَذَا کُلُّهُ عَلَیْهِمْ فَإِنَّ الصَّوْتَ مِنَ السَّمَاءِ لَا یُشْکِلُ عَلَیْهِمْ إِذَا نُودِیَ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ.(نعمانی، الغیبۀ، ص ۲۸۲٫)اگر هر امر و نشانه حتمی (مثل سفیانی و یمانی)، بر شما مشتبه شد، ندای آسمانی (در ماه رمضان)، برشما، مشتبه نخواهد شد که منادی (جبرئیل)، امام عصر را به نام خویش و نام پدر، ندا سر میدهد.

حال باید از شما، پرسش کرد، چگونه به چنین شخصی، قطع و یقین پیدا کردید؟ چراکه اصولا، امکان تطبیق و تشخیص مصداق واقعی یمانی، قبل از ندای آسمانی محال و ناممکن است. زیرا، صیحه آسمانی که در ماه رمضان، رخ میدهد، چون قابلیت مشابه سازی ندارد و معجزه آسا است و همگان در سرتاسر عالم و دنیا، خواهند شنید، راه شناخت و تطبیق یمانی واقعی و دیگر نشانه های حتمی ظهور، خواهد بود.

4. شما، روایات و احادیثی راکه شیعیان را دعوت به آرامش و عدم شرکت در هرگونه قیام های مهدی گرایانه، دعوت می کنند و صاحبان پرچم های مدعی مهدویت را کفر و طاغوت معرفی می کنند، چه پاسخی دارید؟ زیرا ائمه طبق روایات، به ما دستور داده اند که با قیام هایی به انگیزه مهدویت که قبل از خروج سفیانی، رخ میدهد، همراهی و بیعت نکنیم.

ائمه، در روایاتی که در ادامه ذکر خواهد شد، به شیعیان دستور داده اند که قبل از خروج سفیانی، به عنوان دشمن اصلی امام عصر، و نیز قبل از شنیده شدن ندای آسمانی، سکون و آرامش داشته باشند و احدی را چه یمانی باشد و چه شخص دیگری، باشد، یاری نکنند تا اینکه سفیانی، خروج کنند. آنگاه و بعد از خروج سفیانی، واجب است به سوی اهل بیت و نصرت امام مهدی و یاران ایشان از جمله یمانی و خراسانی، بشتابند (فارحل الینا، فاجیبوا الینا، فاتونا، فالینا، فانهدوا الینا بالسلاح، فانفروا الی صاحبکم) و تمام توجه شان، به سمت اخبار منطقه حجاز (کشور عربستان) و شهر مکه، محل ظهور و قیام امام مهدی، باشد (علیکم بمکۀ).

در کتاب الکافی مرحوم کلینی، نقل شده است که هنگام خروج سفیانی، دعوت حق اهل بیت و دعوت امام مهدی را اجابت کنیم و شیعیان، توجه شان به سمت اخبار کشور حجاز باشد.
لَا تَبْرَحِ‏ الْأَرْضَ‏ یَا فَضْلُ حَتَّى یَخْرُجَ السُّفْیَانِیُّ فَإِذَا خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ فَأَجِیبُوا إِلَیْنَا … . [کلینی، الکافی، ج ۸، ص ۲۷۴] … از جایت حرکت نکن تا این‏که سفیانى قیام کند.هنگامى که او قیام کرد، دعوت ما (ظهور امام مهدی) را پاسخ دهید. چرا که سفیانی، از علایم حتمى است … .
و نیز در روایتی منقول از امام جعفر صادق علیه السلام، چنین نقل شده است:
َعنْ یُونُسَ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ یَقُولُ إِذَا خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ یَبْعَثُ جَیْشاً إِلَیْنَا وَ جَیْشاً إِلَیْکُمْ فَإِذَا کَانَ کَذَلِکَ فَأْتُونَا عَلَى کُلِّ صَعْبٍ وَ ذَلُول‏. [نعمانی، الغیبۀ، ص ۳۰۶٫] یونس بن ابی یعفور از امام صادق علیه السلام، نقل می کند، که ایشان فرمودند: هنگامیکه سفیانی خروج می کند، دو سپاه اعزام می کند، یکی به سمت ما (حجاز) و دیگری به سمت شما (عراق) . در این صورت به سمت ما بشتابید و تمام توجه شما، به سمت اخبار کشور حجاز و شهر مکه باشد، زیرا محل ظهور و قیام امام عصر، می باشد هرچند دچار سختی شوید.

و در کتاب الغیبۀ نعمانی، از امام صادق علیه السلام، نقل شده است:
یا أبا عَبدِ اللَّهِ، إذا خَرَجَ السُّفیانِیُّ فَما حالُنا؟ قالَ: إذا کانَ ذلِکَ فَإِلَینا. [نعمانی، الغیبۀ، ص ۳۰۲٫] (راوی از امام صادق می پرسند)، یا ابا عبد الله، هنگامیکه سفیانی خروج کرد، تکلیف ما چیست؟ امام پاسخ داد: در این هنگام، به سوی ما، بشتابید.

و امام صادق نیز در حدیث معتبری فرمودند:
یا سُدَیرُ ألزِم بیتَک وکُن حَلَساً من احلاسِه واسکُن ما سَکَن اللیلُ والنهارُ فإذا بَلَغَک أنّ السفیانیَّ قد خرج فَارحَل الینا و لو علی رِجلِک؛ [کلینی، روضهالکافی، ص] ای سدیر، از خانه‌ات بیرون نیا و چون گلیمی از گلیم‌های خانه باش و تا شب و روز آرام است، تو نیز ساکت باش، همین که خبر قیام سفیانی به تو رسید، به سمت ما کوچ کن، گرچه با پای پیاده باشی.

و در حدیث دیگری از امام صادق علیه السلام، معنای اجابت دعوت اهل بیت (فاجیبوا الینا)، به اجابت دعوت امام عصر (فانفروا الی صاحبکم)، تفسیر شده است.
قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ کَیْفَ نَصْنَعُ إِذَا خَرَجَ السُّفْیَانِیُّ … فَإِذَا ظَهَرَ عَلَى الْأَکْوَارِ الْخَمْسِ یَعْنِی کُوَرَ الشَّامِ فَانْفِرُوا إِلَى صَاحِبِکُمْ. [مجلسی، بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۲۷۲٫] (راوی) به امام صادق عرض کرد، هنگام خروج سفیانی، چه کار کنیم؟ … (امام پاسخ داد) هنگام خروج سفیانی و تسلط سفیانی بر مناطق پنج گانه شام، به امام مهدی بپیوندید و دعوت ایشان را اجابت کنید.

همچنین امام رضا علیه السلام، به شیعیان دستور می فرمایند که با قیام های مهدی گرایانه و با انگیزه نیابت و ارتباط خاص با امام عصر، همراهی نکنند تا ندای آسمانی در آسمان و فرو رفتن (خسف) لشکر سفیانی در زمین، آشکار شود.

شما، باید پاسخ دهید که بر فرض محال،امامتان (احمد الحسن)، همان یمانی می باشد،‌‌درحالیکه احادیث، تصریح دارد که یمانی با سفیانی در یک روز و یک ساعت خروج می‌کند و یمانی به مقابله با سفیانی می‌رود؟ امام باقر در این خصوص فرموده‌اند:
خروجُ السفیانیِّ و الیمانیِّ والخراسانیِّ فی سَنَهٍ واحدهٍ فی شهرٍ واحدٍ فی یومٍ واحدٍ؛ [نعمانی، الغیبه، ص ۳۶۱، باب ۱۴، ح ۱۳٫] خروج سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز است.

پس سفیانی کجاست؟

هادی;890089 نوشت:

شما، باید به این سوال پاسخ دهید که، خروج یمانی قبل از آغاز ندای آسمانی را چگونه توجیه می کنید؟

فکر کنم این افراد ادعا میکنند که احمدالحسن فعلا‌ "ظهور" کرده نه "خروج". آیا صحبتی در احادیث در رابطه با ترتیب ظهور یا خروج نشانه های حتمی وجود دارد؟ لطفا توضیح بدهید... ممنون

پرسش:
آیا درمورد وقایع و اشخاص پیش از ظهور(مثل یمانی و خراسانی) وظیفه ای داریم؟ توضیح اینکه چندی است افرادی به ادعای نمایندگی از سوی فردی بنام احمد الحسن (مدعی یمانی و مهدی بودن)، افراد را دعوت به بیعت و پشتیبانی از وی می کنند و آنها را از ارتباط با برخی افراد که عموما علما و روحانیون هستند به ادعای اینکه ملعون حضرت هستند منع می کنند و اگر فرد، ادعای طرف را قبول نکند نیز مورد لعن قرار می دهند؟ در چنین شرایطی تکلیف چیست؟

پاسخ:
بدلیل اهمیت موضوع و محل ابتلاء بودن، ناگزیر از کمی تفصیل بیشتری هستیم. در پاسخ گفتنی است: در طول تاریخ، عده ای به دلایل و بهانه های مختلف خواستند از مقوله ی مهدویت، سوء استفاده کنند به همین جهت، برخی مدعی شدند که خود مهدی موعود و منجی بشریت هستند و برخی نیز مدعی شدند که یمانی مورد اشاره در روایات ظهور هستند و... . بازار مدعیان در مسئله ی مهدویت همچنان گرم است؛ به همین جهت تشخیص وقایعی که مربوط به مهدویت می باشد از وظایف قطعی مسلمین است. این امر با شناخت کامل امام زمان (عجل الله فرجه) - با بررسی ویژگی های ظاهری و معنوی آن حضرت که از روایات به دست ما رسیده است- و نیز شناخت و تحلیل ریشه انحرافات و علل پیدایش مدعیان دروغین مهدویت محقق می شود. که در این مجال به مواردی اشاره می کنیم:

الف- ترفندهای مدعیان دروغین:
شناخت ویژگی ها و خصوصیات مدعیان، ما را از افتادن در دام آنان مصون نگه می دارد. به نظر می رسد هرکدام از آنها با روش هایی خاص برای پیشبرداهداف خود تلاش می کنند. مدعیان دروغین با بیان کلمات سحر آمیز، وانمود می کنند که به مراحل خاصی از سیر و سلوک رسیده اند، اغلب آن ها با چهره ای فریبنده و ایراد سخنرانی های عرفانی سعی می کنند افکار عمومی را فریب دهند. آگاهی از ترفندهای آنان می تواند در شناخت حقیقت به ما کمک کند. برخی از این ترفندها عبارتند از: سوء استفاده از احساسات و عواطف مریدان، سوءاستفاده از گرایش های معنوی مردم، انجام کارهایی با جاذبه های کاذب عرفانی، ارائه دستورالعمل های کذایی برای سیر و سلوک و...

ب- شناخت امام زمان (عجل الله فرجه):
مهمترین وظیفه ى هرشیعه ى منتظر، شناخت امام زمان( عجل الله فرجه) است. شناخت امام زمان از شناخت امامان معصوم دیگر جدا نیست؛ اگر کسى به طور کلّى به شأن و جایگاه ائمه هدى واقف شد، صفات و ویژگى هاى آنها را شناخت و به مسئولیت خود در برابر آنها پى برد قطعاً نسبت به امام عصر(عجل الله فرجه) نیز به شناختى شایسته مى رسد. مؤلف مکیال المکارم مى فرمایند: «بدون تردید مقصود از شناختى که امامان ما که تحصیل آن را نسبت به امام زمانمان امر فرموده اند، این است که ما آن حضرت را آن چنان که هست بشناسیم، به گونه اى که این شناخت سبب در امان ماندن ما از شبهه هاى ملحدان و مایه نجاتمان از اعمال گمراه کننده ى مدعیان دروغین باشد، و چنین شناختى، جز به دو امر حاصل نمى گردد: اول شناختن شخص امام(علیه السلام) به نام و نسب و دوم شناخت صفات و ویژگى هاى او و به دست آوردن این دو شناخت از اهم واجبات است» (1)

ج- راه مصون ماندن از تشخیص های نادرست و گرفتارنشدن در دام مدعیان دروغین:
بطور اجمال به چند راه اشاره می کنیم:
یک. روشن بودن امر ظهور: پدیده ظهور و مقدّمات آن، چنان روشن است که هنگام وقوع آن، همه مردم به حقانیت آن پی می برند. این گونه نیست که تنها جمعی محدود از شیعیان از آن با خبر شوند و به همراهی با آن برخیزند. از امام محمّد باقر علیه السلام نقل شده است: تا آسمان و زمین ساکن است، شما نیز ساکن و بی جنبش باشید -یعنی بر هیچ کس خروج نکنید- که کار شما پوشیدگی ندارد. بدانید که آن نشانه ای از جانب خدای عزّوجلّ است، نه از جانب مردم. بدانید که آن از آفتاب روشن تر است و بر نیکوکار و زشت کار پنهان نخواهد ماند. آیا صبح را می شناسید؛ امر شما همانند صبح است که پنهان ماندن در آن راه ندارد.(2)
دو. نبود ابهام در شخصیت و نشانه های مهدی موعود: در روایات فراوانی که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امامان معصوم (علیهم السلام) وارد شده، همه ویژگی ها و نشانه های منجی موعود مشخّص شده و هیچ ابهامی در مورد شخصیت او و چگونگی ظهورش وجود ندارد. بنابراین، می توان گفت اگر کسی به درستی به مطالعه معارف مهدوی بپردازد و روایات نشانه های ظهور را با دقّت و تأمّل بررسی کند، هرگز به تشخیص ها و تطبیق های نادرست دچار نمی شود و فریب مدّعیان دروغین را نمی خورد. (3)
سه. لزوم مراجعه به فقیهان و عالمان حوزه مهدویت: راه دیگری در مواجه شدن با مدعیان، مراجعه به فقیهان، عالمان و صاحب نظران حوزه مباحث مهدوی است.
چهار. ضرورت مطالعه در سرگذشت مدّعیان مهدویت: مطالعه سرگذشت کسانی که از صدر اسلام تا عصر حاضر ادّعای بابیت و مهدویت کرده اند و آشنایی با عوامل، زمینه ها و انگیزه های طرح چنین ادّعاهایی، می تواند ما را از بسیاری از تشخیص ها و تطبیق های نادرست در امان نگه دارد.
در نتیجه، با توجه به اینکه، امروزه بشریت به شدت تشنه ی مسائل معنوی است. تمسّک به قرآن و عترت به عنوان دو مقوله ی هدایتی موجبات ارتقای آدمی در معنویات را فراهم می کند. اگر انسان های مخلص، رابطه خود را با این دو سفینه ی نجات بیشتر کنند و سطح معرفتی خود را نسبت به مسائل دینی ارتقا دهند، به درک درستی از امام عصر (علیه السلام) نایل می آیند و به هدایت الهی با شیوه ها و ترفندهای افراد مدعی آشنا می شوند. (4) بنابراین پیروی از علمای راستین که مصداق نایبان عام امام زمان اند،(5) تبیین و روشنگری اندیشمندان و علما در حوزه مسائل دینی، سیاسی و اجتماعی، و به حاشیه راندن تفکرات متحجّرانه از راهکارهای زیربنایی رفع این قبیل آسیبها است.

د- آیا احمدالحسن البصری مدعی یمانی، همان یمانی مقصود روایات است؟ چه رابطه ای با مهدیون 12 گانه دارد؟:
بر اساس احادیث معتبر، یمانی شخصی است از بلاد یمن که قبل از ظهور حضرت(علیه السلام) قیام کرده ومردم را به حق دعوت خواهد کرد وجزء پنج علامت حتمی قبل از ظهور است که قطعاً محقق خواهد کرد وتوصیه شده وقتی یمانی قیام کرد پرچم او پرچم هدایت است که به او بپیوندید.(6) این حدیث که بخشی از حدیث طولانی از امام باقر(علیه السلام) است، اشاره دارد که خروج یمانی، سفیانی و سید خراسانی در یک سال، یک ماه و یک روز خواهد بود... و در بین پرچم ها پرچمی باهدایت تر از پرچم یمانی نیست چون پرچمی است که هدایت می کند بسوی صاحبتان و زمانی که یمانی خروج کند فروش سلاح را برای مردم وهر مسلمانی حرام می کند. با توجه به این دو حدیث احمدالحسن نمی تواند یمانی موعود باشد چون:
اولاً فعلا خبری از خروج سفیانی وسید خراسانی نیست. ثانیا یمانی چنانکه از نامش پیداست از یمن خروج می کند واهل یمن است در حالی که احمدالحسن شخصی است از اهالی محله ی جمهوريه در مركز بصره و در سال 2003، بعد از اشغال عراق از بصره خروج کرده است. (7) ثالثا: یمانی فروش سلاح را حرام می کند در حالی که جناب احمدالحسن تا بحال چنین کاری نکرده است. رابعاً احمدالحسن در ابتدا ادعا كرد كه يكي از ياران امام مهدي (عج الله فرجه) است و سپس ادعا كرد يماني موعود است و جهان را براي ظهور امام مهدی (عجل الله فرجه) آماده می كند.(8) وی در زمان صدام، جزء حزب بعث بوده؛ و در جریان اشغال عراق توسّط کفّار و استکبار جهانی، هیچ کس ندیده که او دفاعی از مسلمین کرده باشد، نه عملاً و نه لفظاً. بعد از اشغال عراق و اعلام موجودیّت، این گروه نیز، عمده درگیری شان با مسلمانان عراق بوده؛ و اغلب نیز با شیعیان درگیر شده است. حال عاقلانه قضاوت کنید که چگونه کسی می تواند یاور امام زمان(عجل الله فرجه) باشد و به جای کشتن کفّار، شیعیان را بکشد؟! و چگونه به جای جنگ با اشغالگران، حکومت و مسلمانان خود آن کشور را مورد حمله و هجمه قرار می دهد؟! خامساً دلیل اصلی این افراد برای اثبات حقانیت احمد الحسن یا خواب است یا استخاره، و کسانی هم که پیرو این فرد شدند به واسطه یکی از این دو طریق بود. بعنوان مثال، با یکی از مبلغین احمد الحسن برخورد کردیم بعد از کمی صحبت اقرار کرد که بنده از طریق استخاره پیرو این فرد شدم؛ 8 بار استخاره زدم بد آمد اما بار نهم خوب آمد و شدم پیرو این فرد! وقتی از دلیل تعداد استخاره پرسیدیم گفت بار اول که استخاره بد آمد گفتند دلیل بد آمدن این بود که شما هنوز لیاقت پیدا نکردی لذا توصیه کردند مدتی ادعیه بخوانم و بعد دوباره استخاره کنم، بار دوم و سوم به همین منوال، بار نهم خوب آمد ، گفتند الآن لیاقت پیدا کردی و می توانی پیرو احمد الحسن بشوی؟!!
اما مهدیون دوازده گانه همانطور که در احادیث ذکر شده است بعد از ظهور خواهند بود.(9) در حالی که یمانی قبل از ظهور است پس نمی تواند جزء مهدیون ۱۲گانه باشد. شیخ حر عاملی برای این حدیث تفاسیری نقل کرده است که این مهدی ها دوازده گانه یا همان ۱۲ امام هستند که دوباره رجعت می کنند یا اینکه از کمک کننده های به صاحب الامر ووزراء او در مناطق مختلف هستند. فلذا اینکه یمانی هم از آن مهدیون 12 گانه باشد چون مصداق این ۱۲ مهدی مجهول است نمی توان چنین ادعایی کرد . لذا ادعای طرفداران احمدالحسن در یمانی خواندن او واینکه او اول مهدیین و۳۱۳ نفر است درست نمی باشد.

ه- تکلیف شرعی و عقلی ما در برابر احمدالحسن و ادعای مهدی بودن او چیست؟
از دو حال خارج نیست؛ یا این احمد الحسن، حقیقتاً یمانی است یا شیّاد است. در حال حاضر که نه سفیانی قیام کرده نه خراسانی و بنا به دلایل دیگری که بیان شد، هیچ دلیلی نداریم که بتوانیم درستی ادّعای او را ثابت کنیم، پس کاذب بودن او ثابت می شود. اما اگر بدون مدرک شرعی معتبر، از او طرفداری نمودیم و بعداً معلوم شد که او شیّاد بوده، در جرائم او اعم از قتل و گمراهی بشریت شریک خواهیم بود. چون طبق روایات « راضی به عمل یک قوم، شریک در عمل آن قوم است». امّا اگر در مورد او بی طرفی اختیار نمودیم، و بعداً ثابت شد که شیّاد بوده گناهی نکرده ایم؛ و اگر معلوم شد که حقیقتاً یمانی بوده، باز هم گناهی نکرده ایم. چون دلیل کافی برای طرفداری او نداشته ایم؛ و کسی که دلیل کافی ندارد، شرعاً معذور است. و نیز اگر با او مخالفت نمودیم و بعداً معلوم شد که شیّاد بوده، روشن است که گناه نکرده ایم؛ امّا اگر معلوم شد که او حقیقتاً یمانی بوده، باز هم گناهی نکرده ایم. چون طبق روایات فراوانی به ما امر شده که در دوران غیبت، هر کس ادّعا نمود که با امام زمان(عجل الله فرجه) ارتباط دارد، تکذیبش کنید. حتّی کسی هم که حقیقتاً امام زمان را ملاقات کرده باشد، اگر ادّعا کند که حضرت را ملاقات نموده، طبق احادیث، بر ما واجب است که او را تکذیب کنیم. پس این احمد الحسن، چه یمانی حقیقی باشد و چه نباشد، وظیفه ی شرعی ما تکذیب اوست. چون او برخلاف صریح روایات، ادّعای ملاقات با امام زمان(عجل الله فرجه) و داشتن دستور خصوصی از آن حضرت را دارد.(10)
برای مطالعه بیشتر در این زمینه ر.ک:
1.چالش های عصر مدرن در ایران عهد قاجار (مجموعه مقالات)، اکبری، محمدعلی، مؤسسه فرهنگی ـ مطبوعاتی ایران ، تهران؛ انتشارات روزنامه ایران، 1384. 2. مکیال المکارم، موسوی اصفهانی، میرزا محمد تقی،مترجم سید مهدی حائری قزوینی،ایران نگین. 3. دادگستر جهان، امینی، ابراهیم، شفق،چاپ81. 4. معرفت امام زمان (ع) و تکلیف منتظران، شفیعی سروستانی، ابراهیم-الغیبه، نعمانی، محمد بن ابراهیم، ترجمه سید احمد فهرى زنجانى ، تهران، اسلامیه، 1363. 5. چشم به راه مهدی ، جمعی از نویسندگان مجله ی حوزه ص282- 281. 6. عصر ظهور ، علی کورانی صص 24 و 189.

پی نوشت ها:
1. موسوی اصفهانی، میرزا محمد تقی، مکیال المکارم، مترجم سید مهدی حائری قزوینی،ایران نگین، بی تا، ج 2، ص 107.
2. نعمانی، محمد بن ابراهیم، غیبت نعمانی، ترجمه غفاری، تهران: دارالكتب الاسلاميه، ۱۳۸۷، ص 286.
3. ر. ک: معرفت امام زمان (عجل الله فرجه) و تکلیف منتظران، شفیعی سروستانی، ابراهیم، نشر موعود عصر، تهران، بی تا، صص 15- 97.
4. چرا که پیامبر اکرم(ص) فرمود : « انّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ما إن تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی أبداً ».
5. بدون شک، استفاده صحیح از کتاب وعترت ، بدون مراجعه به کارشناسان و متخصّصان این فن ، یعنی علمای دین ، هرگز امکان پذیر نیست . این یک مطلب عقلائی وعرفی است ، که برای شناخت هر چیزی به متخصّص آن باید رجوع کرد . بالاتر از این ، خود قرآن وعترت مردم را به رجوع به علماء ربّانی، به عنوان نائبان وخلفای ائمه در عصر غیبت، ارشاد فرموده‌اند.
6. عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِ‏ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاء. ...ثُمَّ قَالَ ع خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي ‏شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِد... لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى‏ مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِ‏ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ‏ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِم‏الحدیث؛ ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، الغيبة( للنعماني)، ص۲۵۲، نشر صدوق - تهران، چاپ: اول، ۱۳۹۷ق؛ شیخ مفید، الارشاد في معرفة حجج الله العباد، نشرکنگره شیخ مفید، قم، ۱۴۱۳ق، چ اول.
7. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب الیمانیون قادمون که به تازگی از شیخ علی کورانی چاپ شده است مراجعه کنید، با کمی تغییر.
8. تکرار همان داستان محمد علی باب و شیخ بهاء، از کجا معلوم که فردا ادعا نکند که خود حضرت مهدی موعد است.
9. رسول خدا(صلی الله علیه و آله) می فرماید: فى الليلة التى كان فيها وفاته: يا أبا الحسن احضر دواة و صحيفة، فأملى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وصية حتى انتهى الى هذا الموضع فقال: يا أبا الحسن انه يكون بعدى اثني عشر إماما و من بعدهم اثنى عشر مهديا، فأنت يا على أول الاثنى عشر إماما، و ذكر النص عليه السّلام فقال: اذا حضرته الوفاة فليسلّمها الى ابنه محمّد المستحفظ من آل محمّد فذلك اثنى عشر إماما، ثم يكون من بعده اثنى عشر مهديا فاذا حضرته الوفاة فليسلّمها الى ابنه أول المقربين له ثلاثة أسامى؛ اسم كاسمى، و اسم كاسم أبى و هو عبد اللّه و أحمد، و الثالث المهدى هو أول المؤمنين، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، ص۳۹۵، نويد - تهران، چاپ: اول، ۱۳۶۲ ش.
10. برای آشنایی بیشتر با این جریان و فرقه گمراه رجوع کنید به: ره افسانه(در نقد و بررسی فرقه یمانی بصری)، محمد شهبازیان، انتشارات مرکز تخصصی مهدویت، قم، 1396.

موضوع قفل شده است