جمع بندی آیا تورات تحریف شده است؟!

با سلام
فرموديد:

حافظ و فردوسي و سعدي و مولانا ي خودمان !!! اگه شما ميتونيد همه شاعران و مداحان عالم را جمع كنيد ببينيد ميتونيد نظير ديوان حافظ را خلق كنيد؟؟؟ در ضمن اثبات ادعا به عهده مدعي است براي بطلان يك جمله نقض هم كافي است - صدها نكته نقيض ارائه شده كه متخصصين قران نتونستند حتي ماله كشي كنند

با سلام
و اما پاسخ به شبهه رديف:

1 - باز هم خدا را به واسطه خداوندمان عيساي مسيح شكر ميكنم كه به حدي دستتان خالي است كه براي اثبات مدعا و اوردن شاهد سخنان كشيش سار خاچيكي را قيچي و سرهم ميكنيد تا شايد بتوانيد شاهدي جور كنيد بگذريم كه اين كار خيانت علمي است اما در ميان مسلمين امري عادي است

2 - دانشمندان كتابمقدس!!!! رفرنسي معتبر هم داريد؟؟؟
عجيب است براي رد انجيلي كه قرن اول نوشته شده و حداقل 5000 سند يوناني كه مربوط به قرن دوم است موجود ميباشد و شما براي ايجاد ابهام دراين اسناد به انجيل برنابا كه قرن نهم ميلادي نوشته شده و نويسنده ان يك مسلمان بوده و جعل پيشگوئي جناب محمد را كرده - استدلال ميكنيد - شگفتا!!!
3 - نقل قول شما از ويل دورانت به نظر ما نزديك است
4 - هنوز سندي بر تحريف ارائه نكرديد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
5 - وقتي كه تورات عبري توسط بخت النصر از بين رفت نسخه ترجمه يوناني آن موجود بود كه پس از بازگشت يهود از اسارت بابل از يوناني به عبري ترجمه شد
6 - يك سند تاريخي و حداقل يك خط مطلب مستند به مرجع بي طرف يا حتي غير ديني و يا دشمن دين كه ادعاي شما را ثابت كند كه به موسي تورات و به عيسي انجيل نازل شده ارائه كنيد - يكي از مبطلاط قران همين ادعاي نادرست است كه يهود و نصارا مجاب شدند كه محمد نبي كذبه است

5. باشه نسخه یونانی تورات، موجود بود! مسئله اینجاست که چرا این همه تناقض دارید بین تورات فعلیتون با همین نسخه پشتیبان یونانی!

6.اگر در اسناد بی طرف تاریخی ذکر نشده باشد که تورات و انجیل بر موسی و عیسی نازل شده است، دلیل بر نازل نشدن تورات و انجیل بر موسی و عیسی نیست. این استدلال شما را منطقیون مغالطه ی "استدلال از سکوت" می نامند.

نبی کذبه هم آن پولس خودتان است. ادب را رعایت کنید و به رسول خدا توهین نکنید.

[="Times New Roman"][="Black"]سلام علیکم و رحمه الله

حق باشماست جناب پائول . اخلاق ناپسند مورد تائید اسلام هم نیست . لازم بود بجای آن در مورد تحدی قرآنی توضیحاتی داده میشد و یا در جائی شما این موضوع را پیگیری میکردید تا منظور یکدیگر را بهتر می فهمیدیم .

تحدی قران کریم تنها بر نثر موزون یا نثر مسجع آن خلاصه نمیشود منظور تحدی قرآن کریم در درجه اول تحدی در مفاهیم آن است .

قران کریم ابعادی از خدا شناسی و هستی شناسی و انسان شناسی اخلاق و ... را در قالب هدایت تبئین میکند که باعث سعادت بشری است و منطبق با فطرت اوست .
از طرفی
این آیات به زبان عربی نازل شده و ادبیات زبان عرب را بواسطه اعجازش تغئیر داده و همچنین فرهنگ عرب و غیر عرب را اعتبار بخشیده .
با این وجود تحدی قرآنی به شعر و نثر مسجع نویسی صرف تعبیر و معنی نمیشود.

یاحق[/]

در زبان فارسی، مرسوم است که وقتی کسی یک ادعای بی اساس را بدون هیچ مبنا و اساسی مطرح می کند، مثل همین فرمایش جناب سینا، که میگه متخصصین قرآن نتوانستن نقضیهای قرآن رو ماله کشی کنن(!)، ضرب المثلی رو به کار می برن و می گن: «با حلوا حلوا گفتن دهان شیرین نمی شود.»

حالا ما هم به فرمایش فوق از جناب سینا خندیدیم و گفتیم شما حلوا حلوا کن، شاید دهانت شیرین شد!

نمی دانم چطور این عرایض ما شد تمسخر و استهزاء! آن هم در پاسخ کسی که در انتهای این پست، حضرت ختمی مرتبت(ص) را نبی کذبه نامیده است.

[="Times New Roman"][="Black"]سلام علیکم و رحمه الله

در مورد اهانت ایشان هم حق با شماست و در آن حرفی نیست
شاید این مساله را بتوان از روی ندانستن یا لج ضعف یا هر چیز دیگری دید در هر حال بنده نقدی بر ایشان ندارم بالاخره ایشان ادعا میکند یک مسیحی است و شاید طبق عقاید مسیحی خودش رفتار , تعقل و تدبر میکند

ولی در مورد من و شمای مسلمان این مساله تفاوت دارد . بله ما اشداء علی الکفار رحماء بینهم را بعنوان یک حکم الهی قبول داریم و در کنار آن آیه جدال احسن هم داریم که هرکدام جایگاه خاص خود را دارد .

گفتمان خود را همچنان مستند و علمی ادامه دهید . قبلا هم خدمت عزیزان عرض شد که اگر اهانتی صورت گرفت گزارش بفرمائید رسیدگی شود.

یاحق[/]

با سلام

عقل بما میگوید که کشتن وسوزاندن زنان وکودکان ودرختان وحیوانات ، امری بسیاز زشت وغیر منطقی است آیا این تعالیم تورات الهی است ؟

آیا قربانی کردن فرزندان در مقابل بت مولک دستور خداست ؟!

و.....

بسم الله الرحمن الرحیم.

سلام.
مدعیان تحریف کتب الهی چگونه و با چه دلیلی میگویند که کتب خداوند تحریف شده؟ در حالی که میگویند پیامبران الهی از ادم تا خاتم معصوم هستند؟ چگونه رسولان خدا معصوم هستند ولی خداوند نتوانسته از کتبش محافظت کند؟ چگونه اگر رسول خدا معصوم نباشد حکمت خدا زیر سوال میرود ولی اگر خداوند نتواند از کتابش محافظت کند حکمتش زیر سوال نمیرود؟ برایم سوالم پیش امد...

کدام آیه از قران میگوید که تورات و انجیل تحریف شده اند؟

وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ۚ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (5 | المائدة - 66)
و اگر آنان، تورات و انجیل و آنچه را از سوی پروردگارشان بر آنها نازل شده [= قرآن‌] برپا دارند، از آسمان و زمین، روزی خواهند خورد؛ جمعی از آنها، معتدل و میانه‌رو هستند، ولی بیشترشان اعمال بدی انجام می‌دهند.

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (5 | المائدة - 68)
ای اهل کتاب! شما هیچ آیین صحیحی ندارید، مگر اینکه تورات و انجیل و آنچه را از طرف پروردگارتان بر شما نازل شده است، برپا دارید. ولی آنچه بر تو از سوی پروردگارت نازل شده، (نه تنها مایه بیداری آنها نمی‌گردد، بلکه) بر طغیان و کفر بسیاری از آنها می‌افزاید. بنابر این، از این قوم کافر، (و مخالفت آنها،) غمگین مباش!

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (2 | البقرة - 136)
بگویید: «ما به خدا ایمان آورده‌ایم؛ و به آنچه بر ما نازل شده؛ و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و پیامبران از فرزندان او نازل گردید ، و (همچنین) آنچه به موسی و عیسی و پیامبران (دیگر) از طرف پروردگار داده شده است، و در میان هیچ یک از آنها جدایی قائل نمی‌شویم، و در برابر فرمان خدا تسلیم هستیم؛ (و تعصبات نژادی و اغراض شخصی، سبب نمی‌شود که بعضی را بپذیریم و بعضی را رها کنیم.)»

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (2 | البقرة - 140)
یا می‌گویید: «ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط، یهودی یا نصرانی بودند»؟! بگو: «شما بهتر می‌دانید یا خدا؟! (و با اینکه می‌دانید آنها یهودی یا نصرانی نبودند، چرا حقیقت را کتمان می‌کنید؟)» و چه کسی ستمکارتر است از آن کس که گواهی و شهادت الهی را که نزد اوست، کتمان می‌کند؟! و خدا از اعمال شما غافل نیست.

نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3 | آل عمران - 3)
(همان کسی که) کتاب را بحق بر تو نازل کرد، که با نشانه‌های کتب پیشین، منطبق است؛ و «تورات» و «انجیل» را.

سلام بر پیروان حقیقت.

جناب ...، شبهات خود را از تاپیکی به تاپیک دیگر کپی فرمودید، بدون اینکه توجه کنید که پاسختان ارائه شده است! ولی مشکل اینجاست که ما هم قبلاً این شبهات را جواب داده بودیم، و به سبک خودتان، جوابتان را فقط به صورت تکراری برایتان کپی می کنیم.

خب جواب شبهات فوق را پیشتر ارائه کرده ایم:

به نام خداوند جان و خرد

با سلام.

پیش نوشت

پیشاپیش تأکید می کنم خطاب مطلب ذیل، فرد خاصی نیست و به غیر از برخی موارد که از فرد خاصی نام می برم، حرفم حرفی کلی است و در مورد آن فرد خاص نمی باشد.

خیلی خوب است که یک طلبه سعی کند آپدیت و امروزی باشد. ولی برای به روز رسانی و آپدیت باید دقت شود که به چه سِروری متصل می گردیم، زیرا برخی سِرورها، حاوی ویروس هستند. شاید ویروسهای "پیشفرض ساز" و "فرار از نقد" و در کنارشان "چارچوب گریزی" مهمترین اینها باشند. آنوقت ممکن است در اثر تأثیرات این ویروسها، مثل بعضیها، فکر کنیم آرایش برای زن در برابر نامحرم حلال است، یا طلا بر مرد حرام نیست و یا گمان کنیم می توانیم مکاتب متناقض را در کنار هم جمع کنیم و به صورت حد وسط، به تمامی آنها عمل کنیم یا همگی را کنار بگذاریم و مذهب جدیدی برای خودمان دائر نماییم. عوارض این ویروسها، برخی افراد را فقط کمی از راه دور کرده است ولی در برخی موارد، افراد سابقاً طلبه را تا مرز ارتداد برده است، بعد هم صدایشان بلند است که من خودم روزی طلبه و ملبس بودم و درس خارج خوانده ام و حالا که اسلام را رد می کنم، به درستی آنرا شناخته ام!! پس طلابی که میل شدید به امروزی بودن دارند دقت کنند که به کدام سو می روند.

چه بسا ما فکر کنیم که با این ویروسها، منطقی تر هستیم، ولی گاهی فراموش می کنیم که ممکن است آنچه به صورت سنتی و درون چارچوب، گفته می شود و ما اینگونه از آن گریزانیم، حرف حساب باشد، ولی پیشفرضهای جدید مانع از پذیرش پیشفرضهای قدیمی می شوند.

راقم این سطور، تقریباً مدتهاست که خودش را اسیر هیچ پیشفرضی نمی کند. این مسئله را می توان از برخی تاپیکهای ایجاد شده از سوی بنده، مانند تبلیغات ناکارآمد برای حجاب یا استنباط فقهی و تفسیر در زمان غیبت دید. اما بنده، برعکس افراد ویروسی، پیشفرض معکوسی هم برای در هم شکستن سنتها و هنجارهای فکری ندارم، زیرا چه بسا آنها صحیح باشند. ولی افراد اسیر ویروسهای فکری، پیشفرضی دارند که باید بر اساس آن تمام یا اکثر فرضیات پیشین خود را نقض کنند!

مدتی پیش معتقد بودم که کتاب مقدّس دارای اشتباهات و تناقضات بسیاری است، ولی وقتی با جوابهای منطقی برای مواردی از آنها روبرو شدم، پذیرفتم که حداقل در این موارد خاص، اشتباه یا تناقضی رخ نداده است و حتی به دفاع از کتاب مقدّس هم پرداختم، مثل پستم در اینجا.

اما در عین حال، نمی توان از کنار برخی نقدهای بنیانی وارد شده بر تورات و انجیل مسیحیان نیز گذشت و افرادی که اسیر آپدیتهای ویروسی نباشند، به خوبی به این امر معترفند.

جناب عقل و فطرت، روز اوّل بحثشان با بنده، لینکی را برای یک سری شبهات غیرجدی از همان تناقضات فوق الذکر ارائه دادند، ولی گویا این چند روز هر چه گوگل را بالا و پایین می کنند، هیچ لینکی یافت نمی شود که به نقدهای اخیری که ذکر کرده ایم، جوابی بدهد. بدتر اینکه ایشان که بنده را محکوم به کپی پیست(یا به قول خودشان کپی پیس) می کنند، حتی نقاط قوت شبهات قرآنی خویش را نیز نمی شناسند و به صورت سطحی برخی آیات را ارائه می دهند بدون اینکه بدانند سازنده ی شبهه، منظورش از آیه مورد نظر چیست و بر کدام بخش تکیه کرده است، و ایشان بدون درک صحیح از شبهه، آنرا اینجا ارائه داده اند.

در ادامه بنده که فردی اهل کپی پیست هستم(!) مطالب جزوه ای را، با بیان اصل شبهه و نقد نهایی آن، ارائه خواهم کرد. لازم به ذکر است که بنده این مطالب را کپی پیست می کنم، و نقش خاصی در نوشته شدنشان ندارم، ولی به خوبی آمادگی دارم جواب شبهات جناب عقل و فطرت علیه این مطالب را ارائه کنم.

تورات در قرآن: آیه 49 سورۀ قصص

برخی آیات قرآن از سوی اهل کتاب برای اثبات عدم تحریف کتاب مقدّسشان مطرح شده است:

شبهه: در سوره قصص آیه 49، قرآن دو کتاب تورات و قرآن را راهنماترین کتاب میداند. خب اگر تورات تحریف شده است، چگونه برای کافران از آن استدلال میشود؟ آیا تورات زمان پیامبر تحریف شده نبود که راهنماترین کتاب در کنار قرآن است؟

پاسخ:

ابتدا ببینیم بحث این آیه بر سر چیست. ترجمه الميزان،ج16،ص67 و مشابه آن، جلاء الأذهان و جلاء الأحزان، ج‏7، ص 183 در این مورد میگویند:

«آيات 43-54 قصص خطاب به مشرکان مکه است. سياق اين آيات شهادت مى‏دهد بر اينكه مشركين از قوم رسول خدا (ص) به بعضى از اهل كتاب مراجعه نموده، در باره آن جناب از ايشان نظريه خواسته‏اند، و بعضى از آيات قرآن را هم كه تورات را تصديق كرده، بر آنان عرضه كرده‏اند، و اهل كتاب پاسخ داده‏اند كه آرى ما آنچه را در قرآن در اين باره آمده، تصديق داريم، و به آنچه از معارف بر حق كه قرآن متضمن آن است، ايمان داريم، و اصولا آورنده قرآن را قبل از آنكه مبعوث شود مى‏شناختيم، هم چنان كه در آيه" 53" از همين آيات فرموده:" وَ إِذا يُتْلى‏ عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ". مشركين از پاسخ اهل كتاب ناراحت شده، به مشاجره و درشتگويى با آنان پرداختند. گفته‏اند كه قرآن سحر و تورات شما هم مثل آن سحر است،" سِحْرانِ تَظاهَرا- هر دو سحرند. كه يكديگر را كمك مى‏كنند"،" إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ- و ما به هر دو كافريم"، در نتيجه اهل كتاب از مشركين اعراض نموده، و گفته‏اند:" سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ.»

بنا بر اين رسول خدا قرآن را به آنان عرضه کرد و آنان قرآن را به اهل کتاب يعني يهود و معتقدان به تورات عرضه کردند . آنان قرآن را مؤيد تورات شمردند . مشرکان تورات و قرآن را سحر و خود را بدان ها کافر شمردند و پيامبر به آنان اعلام کرد از قرآن و تورات هدايتگرتر بياوريد تا من تابع آن شوم.

خب حالا وقت آن است که پاسخ را بدهیم:

1. با نگاهی به آیۀ قبل اصل ماجرا مشخص میشود:

فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُواْ لَوْ لَا أُوتىِ‏َ مِثْلَ مَا أُوتىِ‏َ مُوسىَ أَوَ لَمْ يَكْفُرُواْ بِمَا أُوتىِ‏َ مُوسىَ‏ مِن قَبْلُ قَالُواْ سِحْرَانِ تَظَهَرَا وَ قَالُواْ إِنَّا بِكلُ‏ٍّ كَافِرُونَ(48) قُلْ فَأْتُواْ بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى‏ مِنهُْمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(49)

پس هنگامى كه (رسول) حق از جانب ما به آنها آمد گفتند: چرا به اين رسول مانند موسى معجزاتى (نظير عصا و يد بيضا و الواح تورات) داده نشد؟ آيا اين مردم از اين پيش به موسى هم (با همه اين معجزات) كافر نشدند كه گفتند: اين دو (قرآن و تورات) سحر و جادوگرى است كه پشتيبان يكديگرند و گفتند: ما به همه اينها سخت بى‏ايمان و بى‏عقيده‏ايم؟ (48) بگو: پس شما اگر راست مى‏گوييد كتابى كه از اين دو كتاب آسمانى (تورات و قرآن) خلق را بهتر هدايت كند از جانب خدا بياوريد تا من از آن پيروى كنم. (49)

در واقع بحث سر اینستکه مشرکین میگفتند که چرا آنچه به موسی(ع) داده شده است به محمد(ص) داده نشده است؟ ولی وقتی که برخی از دانشمندان بیغرض از اهل کتاب، تورات را مؤید قرآن دانستند و مشاهده شد، که تورات هم از پرستش بتها نهی میکند و به سوی خدای یکتا دعوت میفرماید، مشرکین بهانه گرفتند و گفتند ایندو سحر هستند و ما به هر دو کافریم. پاسخ قرآن به این افراد پاسخی جدلی است که اگر کتابی بهتر از این برای هدایت بشر از سوی خدا هست، ارائه بدهید.

یک تذکر: در برخی ترجمه ها و در برخی تفاسیر اشاره شده که در آیه 48 سورۀ قصص به دو ساحر ترجمه شده و برخی از آنها دو ساحر را موسی(ع) و هارون(ع) میدانند، در حالی که نص صریح آیه از دو سحر سخن میگوید و نه ساحر؛ بسیاری از تفاسیر و از جمله تفسیر المیزان تألیف علامه طباطبایی منظور از سحران را قرآن و تورات میداند. حتی با تعبیر ساحر(که برخی مفسرین سحر را صفت مبالغه برای ساحر میدانند) ایراد اینکه بگوییم دو ساحر در آیه 48 به موسی و هارون مربوط است اینستکه در این صورت سخن کافران زمان موسی به کفار مکه ربطی نداشت که قرآن در آیۀ 49، آنگونه پاسخشان را بدهد. به هر حال برداشت ساحر کردن از کلمه "سحران" کمی بعید است و نص قرآن، از سحران سخن میگوید یعنی دو سحر و نه دو ساحر.
در ضمن اگر منظور در آیه 48، از سحر، ساحر باشد، پس چرا در پاسخ این ادعای کفار در آیه 49 از کتاب سخن میگوید؟ مگر ساحر میتواند کتاب باشد؟ ولی اینکه آنها قرآن را سحر میدانستند امری صحیح است و در خود قرآن هم بدان اشاره شده است.

2. تفسير أحسن الحديث، ج‏8، ص62 در این مورد میگوید:

«جواب سِحْرانِ تَظاهَرا است، اثبات هدايت براى تورات با آنكه تحريف شده بود، ظاهرا راجع به كليات تورات است زيرا تورات در عين محرّف بودن، مسئله توحيد و نبوت و امثال آنها را اثبات مى‏كند و يا منظور هدايت تورات در معيت قرآن است، كه قرآن آن را تصحيح مى‏كند و هر دو يك جا سبب هدايتند. إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ اگر راستگوييد در اين گفته كه سِحْرانِ تَظاهَرا.»

پس میبینیم که بحث بر سر کلیات تورات است که خب صحیح است و نه جزئیاتش که نقد ما در موردِ آن است. بهترین مؤید این سخن فرمایش خود قرآن است که به هیچ وجه از تورات اسمی نمیبرد بلکه از آنچه بر موسی نازل شده است نام میبرد. اگر قرآن نام تورات را برده بود، شاید میشد گفت که این سخن قرآن تأیید تورات است(هر چند در بند بعدی میبینیم که این هم ممکن نیست) ولی حالا که از آنچه به موسی داده شده است سخن میگوید؛ آشکار است که منظورش فقط بخشهای تحریف نشدۀ تورات است و نه تمام تورات، که خب کلیات تورات در مورد توحید و ارسال پیامبران صحیح است و اشکالی ندارد و اتفاقاً مشرکین هم با همین کلیات تورات مشکل داشتند و نه با بخشهای دیگرش؛ زیرا بخشهای دیگر تورات فقط داستان و بیان احکام شریعت است. به راستی اگر منظور قرآن در این آیه همان تورات زمان پیامبر است، چرا قرآن اسم تورات را نمیاورد و از آنچه به موسی داده است سخن میگوید؟

تفسير نور، ج‏9، ص69 و کتاب الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن، ج‏22، ص363، نیز میگویند که منظور در اینجا تورات اصلی است؛ که نظر به فرمایش قرآن در مورد "آنچه به موسی داده شده است" درست است.(کسی نگفته است که کل تورات نابود و مفقود شده است بلکه بحث بر سر تحریف تورات است)

باز در تأیید همین سخن، التحرير و التنوير، ج‏20، ص73، میگوید "منظور آیه اسفار منسوب به حضرت موسی از کلام خدا یا ... نیست، که اینها حوادث و داستانهایی هستند که در آنها حرفی از کلام خدا نیست..."(نقل به مضمون) باز میپرسم، داستانهای تورات چه ایرادی داشتند که مشرکین بخواهند با آن مشکل داشته باشند و سحر بنامندش؟ مشرکان داستانهای مشابه در قرآن را افسانۀ پیشینیان دانستند و نه سحر. آنچه از دید آنان غیرقابل تحمل بود، نگراش یکتاپرستانه و مخالفت تورات با پرستش بت بود که در کلیات تورات دیده میشد.

3.ترجمه الميزان، ج‏16، ص 73 در این مورد میگوید:
«اين جمله تفريع بر سحر بودن قرآن و تورات است، و اين تفريع و نتيجه‏گيرى وقتى درست است كه وجود يك كتاب از خدا در ميان بشر واجب باشد، تا هادى آنان باشد، و بر بشر هم واجب باشد كه آن كتاب را پيروى كنند، در اين صورت است كه اگر به زعم كفار تورات و قرآن سحر باشند، بايد كتاب ديگرى باشد كه حقاً كتاب خدا باشد.»

اینجا مشخص میشود که بحث بر سر این نیست که تورات و قرآن هدایتگر هستند یا نه. بحث بر سر اینستکه خدا برای راهنمایی بشر کتابی میفرستد تا بشر را در اعصار مختلف هدایت کند، و خب این امری است که عقل میپذیرد زیرا دانش بشر همواره دچار خطا میشود و نسبت به آینده ناآگاه است و از صفت کمالی هدایتگری در خدا چنین انتظاری میرود. توجه کنید که قرآن به کفار میفرماید که "از نزد خدا کتابی هدایتگرتر بیاورید". در اصل قرآن میفرماید اگر تورات و قرآن را سحر میدانید، نظر به اینکه کتابی باید از طرف خدا باشد که از این دو هدایتگر باشد این کتاب را معرفی کنید.

در واقع نیز سایر کتب آسمانی تحریف شدۀ پیشین از تورات هم بدتر هستند در هدایت بشر. کتاب عهد جدیدِ مسیحیان، که بسیاری را، با کنایات و ایهامهایش، به گمراهی تثلیث میکشاند و از توحید خارج میکند؛ اوستا و گاتهای زرتشت هم ایرادهای الهیاتی و نقصهای آموزه ای بسیاری دارندکه اینجا مجالی برای آنها نیست. این ایرادها که مربوط به اصول اعتقاد است و یگانگی خدا را به چالش میکشاند در قرآن و حتی در تورات تحریف شده، نیست.

4. آنچه برداشت این افراد از این آیه را رد میکند سایر آیاتی از قرآنند که با تورات، تناقض دارند. برای مثال در ماجرای گوساله پرستی بنی اسرائیل، در تورات هارون خود مجسمه را ساخت ولی در قرآن هارون چنین نکرد بلکه فردی به نام سامری آنرا ساخت. در مواردی هم مثل آیه 102 سورۀ بقره، قرآن به طور اشکار در برابر متن عهد عتیق می ایستد، که از لحن بیان مشخص است که می خواهد سخن مدعیان کفر سلیمان را محکوم کند.

5.اساساً در این آیه بحث از "هدایتگر بودن" نیست، بلکه بحث از "هدایتگرتر بودن" است، آن هم در بین کتب منسوب به خدا. تورات هر چند تحریف شده است، ولی بعد از قرآن هدایتگرترین کتاب است که این به معنای این نیست که به درستی هدایت میکند بلکه به معنای آن است که بعد از قرآن بهتر از سایر کتب است. حقیقت هم همین است، زیرا به غیر از قرآن و تورات سایر کتبی که مقدس و کلام خدا انگاشته می شوند، در بحثهای الهیاتی و فروع دین دچار ایراد هستند. این فرمایش مثل این است که که زهرا و زینب در امتحانی شرکت کنند و زهرا 20 بگیرد و زینب 19. بعد استاد بگوید هیچکس بالاتر از زهرا و زینب نمره نگرفته است. این سخن استاد به معنای این نیست که زینب هم مثل زهرا، تمام نمره را کسب کرده است.

6.از تمام این سخنان که بگذریم ما اساساً بخاطر قرآن نیست که میگوییم تورات تحریف شده است. بلکه ایرادات فراوان تورات است که این را به ما مینمایاند، همچون تناقضات آشکار بین نسخه های تورات که خود مفسرین مسیحی هم بدان معترف هستند. البته عرض کردیم که اختلاف نسخه ها در مواردی که ناچیز باشد، اثباتگر تحریف نیست، ولی ناسازگاری بین نسخه های کتاب مقدّس، در امور ناچیز نیست.

پاسخ بالا بدون شک برای افراد اهل اندیشه کافی است ولی برخی شبهات از سوی اهل کتاب مطرح است که بدان پاسخ میگویم:

شبهه1: این آیه از آیات تحدی قرآن است،همچون بقره:23 و قرآن همانطور که از کافران خواسته است که اگر در قرآن شک دارند، مثل آن بیاورند، همین سخن را در مورد تورات زده است. نشانه تحدی بودن آن هم آمدن عبارت "اگر راست میگویید" در آخر این آیه است و در آیات تحدی هم آمده است.

پاسخ:

در پاسخ به این شبهه باید عرض کنم که این آیه با آیات تحدی زمین تا آسمان فرق دارد و این امری است که بر هر فردی که مغرضانه به بحث نگاه نکند آشکار است. در آیات تحدی قرآن به کفار میگوید اگر شک دارید از نزد خودتان چیزی مثل قرآن بیاورید ولی در این آیه قرآن به کفار میفرماید از نزد خدا از این دو کتاب هدایتگرتر بیاورید. آیا اینکه از کسی بخواهد از نزد خودش یک کتاب بیاورد با اینکه بخواهد از نزد خدا کتاب بیاورد یکی است؟(اساساً در تحدی افراد شکاک باید خودشان مثل بیاورند)

اصلا بحث آیات تحدی، بحث اعجاز قرآن است که اگر شکی در الهی بودن قرآن دارید و آنرا محصولی بشری میدانید، پس باید بتوانید مثل یا بهتر از آن بیاورید؛ ولی اینجا و در این آیه قرآن پاسخی جدلی به بهانۀ گرفته شده از سوی کفار میدهد و سخنش هم بر اساس بحث تحدی نیست که اعجاز و ناتوانی کفار بر آوردن مثل قرآن را در نظر دارد بلکه چنانکه در تفاسیر دیدیم، نظر به اینکه خدا بشر را هدایت میکند و به حال خود رها نمیکند و این امری است که عقلاً ثابت میشود، میفرماید پس کتابی از نزد خدا که از ایندو هدایتگرتر باشد بیاورید و عرض کردیم که قرآن اسمی از تورات نیاورده بلکه از آنچه به موسی داده شده است سخن میگوید، پس فقط بخشهای تحریف نشدۀ تورات در این آیه مد نظر هستند.

آیا شباهت این آیه به آیات تحدی نشانگر تحدی بودن این آیه است؟ آیا هر گردی گردو است؟ آیا عبارت "اگر راست میگویید" فقط در آیات تحدی آمده است؟ البته که نه قرآن بارها و بارها این سخن را بیان داشته است: مثل بقره:94، بقره:111، آل عمران:168، آل عمران:183، انعام:40و...

شبهه2: محمد در این آیه تورات را به عنوان منبعی خلل ناپذیر و الهی، بر درستی ادعای نبوتش دانسته است؛ منبعی که هیچ انسانی نمیتواند هدایتبخشتر از آن را جایگزینش کند.

پاسخ:

اولاً اینکه این آیه را حضرت محمّد(ص) گفته توهم "شبهه ساز" است و در واقع ایشان خواسته وسط دعوا نرخ تعیین کند. این آیه و سایر آیات قرآن، کلام خدا و نه سخن حضرت محمد(ص) هستند. افرادی که در این امر شک دارند، یک سوره مثل قرآن بیاورند.

ثانیاً در این آیه و آیۀ قبل هیچ سخنی از تورات نیست و خدا از آنچه بر موسی نازل کرده است سخن میگوید و نه کتاب تورات موجود که حتی برخی مسائل بعد از مرگ حضرت موسی را نیز در آن میبینیم برای اطلاعات بیشتر از تورات سفر تثنیه 34: 9-7 را بنگرید. همچنین اگر این همان تورات است چگونه حضرت یوشع(ع) طبق سند یوشع32:8، آنرا بر 12 سنگ مینویسد و حال آنکه تورات امروزی آنقدر حجیم است که چنین امری محال است؟

ثالثاً شبهه ساز دروغ میگوید که تورات را سندی بر نبوت خود گرفته است. این آیه در کجایش تورات و حتی طبق سخن خودش آنچه بر موسی نازل شده است را مؤید نبوت پیامبر دانسته است؟ بدبختانه این فرد مغرض احتجاجات قرآن با یهودیان در سوره های دیگر، را در این بحث خلط کرده است؛ قرآن به یهودیان و مسیحیان میفرماید که شما خودتان از روی کتابتان پیامبر را میشناسید همانطور که کودکانتان را میشناسید ولی اینجا آن حرف را نمیزند و تورات را پشتیبان خود معرفی نمیکند.

رابعاً کسی نگفته کل تورات نابود شده است. بلکه ما ادعای تحریف داریم که البته صحیح است؛ ولی خب برخی حقایق تورات حفظ شده است مانند یگانگی خدا که کفار هم با همین مشکل داشتند و آنرا تکذیب کردند وگرنه داستانسراییهای تورات که باعث تکذیب کفار نمیشد؛ بخاطر وجود این حقایق باقی مانده هم هست که قرآن آنرا به هدایتگری قبول دارد، وگرنه قرآن در مواردی مثل آیه 102 سورۀ بقره، کلام عهد عتیق را نقض رد است.

خامساً قرآن نگفته است هدایت بخش ترین کتاب برای انسان تورات است، بلکه از قرآن و آنچه بر موسی نازل شده است سخن میگوید، در واقع بله قرآن و بخشهای دست نخوردۀ تورات لایق هدایتبخشی هستند.

سادساً ایشان فراموش کرده است که عبارت، عبارتی مقایسه ای است و قرآن نمیگوید که برای هدایت تورات کافی است بلکه بخشهای سالم تورات(طبق سخن خود قرآن آنچه به موسی داده شد) را نسبت به آنچه غیر از قرآن به اسم کتاب آسمانی معرفی میشود هدایتگرتر میداند؛ چنانکه ما هم عرض کردیم که وضعیت تورات با تمام تحریفاتش از کتب دیگری چون انجیل و گاتاها بهتر است.

شبهه3: چگونه می‌توان کتابی که منکران قرار است ارائه دهند را با یک کتابِ مفقود و معدوم قیاس نمود! آیا غیر از این است که در صورتِ مفقود بودن توراتِ موردِ نظرِ این آیه، به ‌کل غیرعقلانی و غیرمنطقی می‌باشد؟

پاسخ:

بله غیر از این است! به این سخن در علم منطق مغالطۀ "حمله به آدم پوشالی" میگویند. ایشان ادعایی که ما نداریم را به ما نسبت داده است و ما را محکوم میکند. ما هرگز نمیگوییم که تورات اصلی مفقود شده است بلکه میگوییم تحریف شده است، یعنی چیزهایی از آن کم و چیزهایی بدان اضافه شده است. البته وجود داستانهای مربوط به بعد از مرگ حضرت موسی تحریف این کتاب را که مثلاً باید تألیف حضرت موسی(یا به عبارت صحیحتر آیات نازل شده بر حضرت موسی) باشد به خوبی ثابت میکند.

بخشی از تورات اصلی که آیات نازل شده از سوی خدا بر موسی است، با وجود تحریف باقی مانده است و قرآن هم بدان اشاره دارد؛ چنانکه میبینیم نمیگوید تورات بلکه میگوید آنچه به موسی داده شده است. وجود همین بخشهای مصون مانده از تحریف که توحید را تبلیغ و پرستش بت را محکوم میکند، باعث شد که قرآن آنرا از سایر کتب به غیر از خودش هدایتگرتر بداند و باز به همین خاطر بود که کفار آن را سحر نامیدند. پس بخشهایی از آنچه بر موسی نازل شده است در این کتاب باقی بوده است و سخن آیه غیرمنطقی نیست. ضمن اینکه باز میگویم که این آیه یک سخن در مقام مقایسه میگوید و این دو کتاب را هدایتگرتر میداند و این در مقایسه با سایر کتب غیر از قرآن است و هرگز نگفته است که تورات برای هدایت کافی است. پس آشکار شد که این شبهه هم وارد نیست.

تورات در قرآن: تحریف معنوی یا لفظی؟

با سلام، پیش از شروع بحث، باید توضیحی پیرامون تحریف لفظی و معنوی بدهیم.

تحریف کردن در اصل به معنای کج و مایل کردن یک چیز است و وقتی ما میگوییم کسی سخنی را تحریف کرد یعنی سخن را منحرف کرد و این انحراف میتواند لفظی یا معنوی باشد:

تحریف لفظی: تحریفی است که با کم و زیاد کردن کلمات در یک سخن صورت میگیرد. مثلاً اگر فردی میگوید: «خدایی نیست، مگر خدای یگانه» و شخصی سخن وی را اینگونه نقل کند:«خدایی نیست» این نقل قول، تحریف لفظی سخن آن فرد است، همچنین اگر سخنی به عبارت فوق اضافه میشد نیز تحریف لفظی بود.

تحریف معنوی: تحریفی است که در مقام تفسیر و معنی کردن صورت میگیرد. مثلاً اگر فردی میگوید:«تو خواهی مرد» و شخصی ادعا کند که این فرد با این سخن تهدید به قتل کرده است، یک تحریف معنوی صورت داده است.

حال برویم سراغ شبهۀ مسیحیان و یهودیان. مسیحیان و یهودیان نظر به اینکه میبینند که قرآن تورات را تحریف شده میداند سعی میکنند، اینگونه القا کنند که منظور قرآن تحریف معنوی است و نه تحریف لفظی تا به این ترتیب کتابشان را همان کتابی که بر حضرت موسی نازل شده است، معرفی کنند:

شبهه1: دانشمندان مسلمان آغاز اسلام، مانند علی الطبری، القاسم ابن ابراهیم زیدی، الحسن ابن عیوب، تنها "تحریف معنوی" (که یعنی نادرست و غلط تفسیر کردن یک متن) را در مورد متون آسمانی مسیحیان و یهودیان بکار می‌بردند. دانشمندان بعدی از مکتب العشئریه مانند البغلانی، الغزالی، فخرالدین رازی نیز کتاب‌مقدس را، از لحاظ متن آن، کتابی سالم می‌دانستند که توسط مسیحیان و یهودیان نادرست تفسیر می‌شود.

پاسخ:

1.نظر دانشمندان مسلمان آغاز اسلام، نظر به عدم دسترسی آنان به متن کتاب مقدس، نمیتواند قابل اعتماد باشد. در آن زمان اهل کتاب، کتاب مقدس را در اختیار عموم نمیگذاشتند تا دانشمندان اسلامی درک صحیحی از آنچه در تورات هست داشته باشند. آنان مجبور بودند که مصادره به مطلوب نکنند و بدون داشتن دلیل کافی ادعای تحریف لفظی در تورات را مطرح ننمایند.

البته اگر منظور این است که ما با تعصباتمان داریم تورات را تحریف شده به صورت لفظی میدانیم، دانشمندان صدر اسلام هم، تعصب ما را داشتند. از این گذشته ما تعصبی نداریم و دلایل کافی برای تحریف لفظی تورات داریم. چگونه این تورات تألیف حضرت موسی(ع) است، در حالی که حوادث بعد از مرگ آن حضرت را ذکر میکند؟

2.ما با بررسی کتاب مقدس هم به تحریف معنوی بر میخوریم و هم به تحریف لفظی. وجود سخنان خرافی در داستانهای تورات که دهها ضعف و عیب و ایراد را به خدا و پیامبران نسبت میدهد، وجود سخنانی از تورات که از بعد از مرگ حضرت موسی سخن میگویند، تناقضات فراوان بین نسخه های تورات و سایر کتب مقدسه و... نشانگر وجود تحریف لفظی است. اما در مورد تحریف معنوی موارد زیادی وجود دارد که ما از آنجایی که قصدمان نشان دادن تحریف لفظی است بدانها کاری نداریم ولی به عنوان یک مثال تحقیقات نشان میدهد که ترجمۀ صحیح برای عبارتی که به صورت "پسر خدا" در تورات(خروج22:4) و سایر بخشهای عبری کتاب مقدس دیده میشود، "بنده و خدمتگذار خدا" است.

3.باید توجه داشت که بزرگان دیگری نیز باور به نقص در سندیت کتاب مقّدس داشتند. چنانکه طبرسی در احتجاجات و شیخ صدوق در کتاب اخبار عیون اخبار الرضا، از امام رضا(ع) در مناظره با جاثلیق داستانی را نقل می کنند که نشانگر باور ایشان به تحریف و عدم وثاقت کتاب مقدّس است. حداقل این است که طبرسی و شیخ صدوق به عنوان دو دانشمند بزرگ اسلامی در قرون اوّلیه، باور به تحریف کتاب مقدّس داشتند.

4. درست است که گروهی از دانشمندان مسلمان به عدم تحریف لفظی نظر میدهند ولی دانشمندان مسلمانی که متخصص ادیان هستند، دلایل کافی برای تحریف تورات میاورند. بهتر است به جای بررسی نظر افرادی که تخصصشان در مورد ادیان نیست، نظر افرادی را بنگریم که تخصصشان، نقد ادیان است. در واقع باید دید جواب این دانشمندان معدودِ طرفدار تحریف معنوی، به شواهد بسیار زیاد تحریف لفظی چیست؟ آیا جوابی دارند که بدهند؟

شبهه2: اگر تحریف تورات و کتاب مقدس لفظی است، قرآن چگونه در مائده:66، قصص:49، بقره:41، یوسف:111 و بقره:101، آنچه در دست یهودیان است را تأیید میکند؟

پاسخ:

این برداشت، نمونۀ بارز مغالطۀ "نقل قول ناقص" است. در همین آیات بالا در آیۀ 101 سورۀ بقره قرآن، آنچه در دست یهودیان و مسیحیان هست را تأیید میکند ولی فوراً در آیۀ بعد یکی از ادعاهای کتاب مقدس را رد میکند(ادعای کفر سلیمان را) پس باید کمی دقیقتر به مسئله نگاه کرد. همانطور که تفاسیر نیز اشاره دارند منظور این آیات کلیت کتاب مقدس است و نه جزئیاتِ آن، وگرنه چنانکه در خود قرآن دیده میشود بارها و بارها آنچه در کتاب مقدس هست زیر سؤال میرود. پس منظور از آیات فوق، فقط تأیید کلی آسمانی بودن اصل آن چیزی است که در دست یهود و مسیحان است، و نه تمام محتوای کتاب که محتوای کتابشان را قرآن بارها زیر سؤال میبرد.

شبهه3: حتی در کتاب کافی به نقل از امام باقر داریم: «حروف و الفاظ كتاب را به خوبى برپا مى داشتند، اما حدود و محتواى آن را تحريف مى‌كردند. لذا، آن را روايت مى كردند، ولى مراعات نمى‌كردند.» )كافى، ج۸، ص ۵۳، حديث ۱۶)

پاسخ:

در بین روایات، روایات جعلی بسیارند. چه کسی صحیح السند بودنِ این روایت را تأیید می کند؟ ضمن اینکه به فرض صحت سند، حدیث واحد زمانی مبنا قرار می گیرد که با شواهد موجود سازگار باشد، که خب شواهد با این حدیث ناسازگارند و نشان می دهند که این حدیث معتبر نیست.

بعلاوه حدیث وقتی با قرآن ناسزگاری داشته باشد، طبق حدیث دیگری از همین اصول کافی، و به حکم عقل سلیم، که تواتر بر خبر واحد ارجحیت دارد، باید کنار گذاشته شود. این حدیث، با آیه 102 از سورۀ بقره که لفظی از کتاب مقدّس را رد می کند ناسازگار است.

شبهه4: در احادیث اسلامی به صورت متواتر داریم که گروهی از یهودیان نزدِ رسول الله (ص) آمدند و او را به قف دعوت نمودند. پس، او آنان را در مدرسه‌شان ملاقات نمود.
آنها گفتند: ‌«ای ابوالقاسم! یکی از مردان ما با زنی زنا کرده است. تو دراینباره حکم کن.» آنها برای رسول الله (ص) بالشی آوردند که بر آن نشست و گفت: «تورات را بیاورید.» برایش آوردند. پس، او بالش را از زیر خودش برداشت و تورات را بر آن قرار داد، و گفت:‌ «من به تو و کسی که تو را نازل نمود، باور دارم.»
او سپس گفت: «یکی از درس‌آموختگان خود را بیاورید.» مردِ جوانی آورده شد [و حکم سنگسار را قرائت نمود...[ (سنن ابو داوود، کتابِ ۳۸، شماره‌ی ۴۳۴۴)

پاسخ:

این روایت در تمام اسناد، به همین شکل نیامده است. این بخش از روایت که پیامبر تورات را از زیر بالش برداشت و گفت من به تو و کسی که تو را نازل کرده ایمان دارم، فقط در برخی اسناد روایی آمده است و متواتر نیست ولی کلیت روایت صحیح است. اینکه پیامبر در مورد تورات چنین حرفی زده باشد در هیچیک از اسناد شیعی دیده نشده است و در برخی اسناد اهل سنت نیز دیده نمیشود. حتی اگر همین سخن که در معدود اسناد اهل سنت آمده است، درست باشد نیز نظر به اینکه قرآن تورات را دارای تحریف لفظی میداند و به صورت مستقیم کلام عهد عتیق را رد می کند، باید به مفهوم این باشد که پیامبر فقط به اصول و عقاید تورات یعنی توحید و بعثت پیامبران، اظهار ایمان فرموده است.

قرآن بر تحریف لفظی کتاب مقدس، صراحت کامل دارد

قرآن بر تحریف لفظی کتاب مقدس بارها صراحت داشته است، که به بررسی این مهم میپردازیم:

الف)داستانهای قرآن: قرآن در داستانهای خود بارها و بارها متنهای کتاب مقدس را رد میکند. در داستان آدم و حوا، برعکس تورات که ابتدا زن از میوه ممنوعه میخورد و بعد به آدم هم میدهد؛ قرآن میفرماید که هر دو توسط شیطان گمراه شده و از آن میوه خوردند. قرآن ادعای کتاب مقدس مبنی بر کفر حضرت سلیمان را نیز با صراحت کامل رد میکند. در داستان حضرت موسی، در قرآن حضرت هارون(ع) مخالف ساختن گوسالۀ سامری است، ولی در تورات گفته میشود که هارون خودش این گوساله را ساخت! و دهها مثال دیگر.

ب)رد برخی ادعاهای کتاب مقدس: قرآن برعکس تورات که از برتری قوم و نژاد بنی اسرائیل سخن میگوید و آنرا نخست زادۀ خویش می خواند، میفرماید که بهترین مردم نزد خدا پرهیزگارترین آنهاست. برعکس کتاب مقدس که در آن خدا از دانستن بشر میترسد، در قرآن خدا بشر را به تدبر و تفکر تشویق میکند.

پس میبینید که از دید قرآن خیلی از سخنانی که در کتاب مقدس هست، به صورت مستقیم توسط قرآن رد میشود که در نتیجه مشخص میشود که این سخنان را تحریفات وارد بر کتاب مقدس میداند. در بیشتر این مباحث بحث تفسیری و معنایی در کار نیست و نص صریح کتاب مقدس بر مسائلی حکم میدهد که از دید قرآن رد شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

استاد شعیب من منتظر پاسخ شما میمانم... خواهشی که دارم بحث کوتاه و مفید باشد.و اگر میخواهید به کتب من قبل ایرادی وارد کنید خواهشاً ایراد ها را یکی پس از دیگری ایجاد کنید تا بحث به بهترین شکل پیش برود.
با تشکر از شما بزرگوار.

انجیل در قرآن: انجیل قرآن و عهد جدید مسیحیان

آیا ممکن است منظور قرآن از «الانجیل» عهد جدیدِ کتاب مقدس باشد؟

یکی از مغالطات معروف مسیحیان این است که به قصد دادن وجاهت به کتاب عهد جدید خود که گاهی معروف به انجیل است، به قرآن دست دراز کنند و از کلمۀ «الانجیل» به عنوان عهد جدید یاد کنند و بگویند که این عهد جدید ما، همان «الانجیل» است.

قرآن چه چیزی را «الانجیل» مینامد؟

بیایید ببینیم، قرآن وقتی از الانجیل سخن میگوید منظورش چیست. قرآن مجید در 12 آیه از الانجیل یاد میکند و آنرا نازل شده میداند(آل عمران:65) و به حضرت عیسی(ع) داده شده است(مائده:46، حدید:27) و علم آن، به آن حضرت آموزش داده شده است(مائده:110). پس قرآن وقتی از ماهیت الانجیل صحبت میکند، منظورش الهام و آموزشی آسمانی است که به حضرت عیسی(ع) داده شده است. ولی گاهی نیز قرآن از انجیلی صحبت می کند که در دست مسیحیان است که خود مسیحیان نیز هیچ بخشی از آنرا تألیف حضرت عیسی(ع) یا نازل شده از خدا به عیسی، نمی دانند.

عهد جدید مسیحیان شامل چهار شرح حال از زندگی حضرت عیسی(ع)، موسوم به اناجیل چهارگانه و همچنین نامه ها، مکاشفات و سرگذشت جناب پولس و حواریون است. تمام این بخشها توسط افرادی غیر از حضرت عیسی(ع) و سالها پس از به آسمان رفتن حضرت عیسی نوشته شده اند، در حالی که با تعریف قرآن اگر این انجیل آموزش داده شده به حضرت عیسی، مکتوب شده باشد؛ باید به نقل از خود آن حضرت و در زمان حضور آن حضرت بین حواریون نوشته میشد، نه اینکه با اختلاف زمانی زیاد و بالغ بر نیم قرن، بخشهای مختلف آن توسط افرادی نوشته شود، که گاهاً نسبت به هم تناقضات آشکاری نیز دارند.

در واقع ریشه ی این شبهه، در این است که اشتراک لفظی برقرار می کنند بین انجیل به معنای وحی بر عیسی و انجیل به معنای کتابی مکتوب. در عهد جدیدِ مسیحیان نیز از انجیل غیر مکتوب یاد شده است. در غلاطیان، باب 1، آیه 7، می بینیم که از "انجیل مسیح" سخن گفته می شود، در حالی که در زمان کتابت این رساله، هیچیک از اناجیل چهارگانه نوشته نشده اند.

پس روشن است که انجیلی که قرآن تأیید فرموده است، همان وحی و آموزش خدا بر حضرت عیسی(ع)، است و نه مجموعه کتبی که بعد از حضرت عیسی(ع) نگاشته شدند.

اگر عهد جدید، همان الانجیل که در قرآن آمده نیست، قرآن چگونه مسیحیان را به پیروی از آن فرامیخواند؟ چرا قرآن از اهل کتاب میخواهد پیرو کتاب تحریف شدۀ خویش باشند؟

به هر حال حضرت عیسی بر اساس انجیلی که تعلیمش را گرفته است، بین حواریون سخن گفته است و تعالیمش توسط حواریون نشر یافته است، که ما این را قبول داریم و قرآن حواریون را تأیید میکند، پس عهد جدید از آنجا که بیشتر بخشهایش توسط حواریون نوشته شده است، بخشی از این انجیل را در بر دارد ولی دچار تحریف شده است. دلایل زیادی بر تحریف آن وجود دارد و بخشهای زیادی از آن به لحاظ سندیت مشکل دارند و وجود تناقضات آشکار بین نسخه های این کتاب نشانگر تحریف است؛ پس ما معتقد به تحریف آن هستیم. با این وجود قبول داریم که بخشهایی از آن قابل استفاده است پس قرآن از کسانی که خود را اهل انجیل مینامند، میخواهد که پیروی آنرا بکنند.

البته منظور قرآن این نیست که آنها بروند و با کتاب مقدس سراسر تحریف شدۀ خودشان خوش باشند. قرآن در آل عمران:85، میفرماید اگر کسی دینی غیر از اسلام برگزیند، از او پذیرفته نخواهد شد، پس مسلم است که قرآن از اهل کتاب نمیخواهد که به کتاب خودشان بسنده کنند، بلکه اگر آنها به کتاب خودشان مراجعه میکردند، نشانه های پیامبر را در آن میافتند و عقلاً باید اسلام را میپذیرفتند. مثلاً در عهد عتیق گفته می شود که پیامبر حقیقی پیشگوییهایش تحقق می یابد و در عهد جدید گفته می شود که پیامبر دروغین میوۀ نیکو ندارد. با تطبیق این معیارها بر حضرت محمّد(ص) اهل کتاب بر اساس کتاب خودشان باید به ایشان ایمان بیاورند.

ممکن است گفته شود، چگونه باید به سخنان کتاب تحریف شدۀ خود اعتماد کنند؟ پاسخ این است که اولاً اهل کتاب، کتاب خود را فاقد هرگونه تحریف میدانند، پس باید پیرو سخن آن باشند و ثانیاً این افراد دو راه بیشتر نداشتند، یا باید با اعتقاد به عدم تحریف کتاب مقدس، سخنان کتاب مقدس در مورد نشانیهای حضرت محمد(ص) را میپذیرفتند و مسلمان میشدند یا باید تحریف این کتاب را میپذیرفتند و در نتیجه نمیشد به آن اعتماد کنند و باید به دنبال دین کامل و به دور از تحریفی میگشتند، که باز هم به اسلام میرسیدند.

انجیل در قرآن: آیه 14 سورۀ صف

شبهه: در آیه 14 از سوره الصف از پیروزی مسیحیان بر کافران سخن میگوید، آیا این آیه با تحریف زودهنگام مسیحیت پس از معراج حضرت مسیح در تضاد نیست؟

پاسخ:

آيه 14 سوره صف ناظر به مواجهه يهود با دعوت حضرت عيسي(ع) است و به اختلافات دروني دين مسيح و ظهور تحريف ها و غلبه متدينان ناخالص بر متدينان خالص توجه ندارد . اين آيه مي فرمايد که حضرت عيسي يهود را به ايمان به خودش و ياري دين خدا فرا خواند. گروهي از آنان يعني حواريون ايمان آوردند و بقيه يهود کافر شدند و نبوت عيسي (ع) را انکار کردند . خداوند مؤمنان به آن حضرت يعني حواريون را تاييد کرد و دين آن حضرت را به وسيله آن مومنان رواج داد و جهاني کرد، در حالي که کافران يهود در صدد نابودي حضرت عيسي و دعوتش بودند.

در مورد حواريون:

اولاً آنها انسان هاي معصوم نبودند ، اگر چه ياران درست كار حضرت عيسي (ع) بودند ( حتي يكي از همان جمع به حضرت عيسي خيانت مي كند.) البته در خود عهد جدید هم از آنها بدگویی بسیاری دیده می شود.

ثانياً انجيل هاي موجود اگر چه به نام حواريون ثبت شده است، اما تاريخ نگارش آنها به طور دقيق معلوم نيست حتي خود مسيحيان نيز بر آنها اتفاق نظر ندارند. ممكن است كه بعدها توسط افراد ديگري نوشته شده است كه از حواريون چيزهايي شنيدند. يا حتي در صورت نگارش آن توسط حواريون ممكن است ناخواسته چيزهايي وارد شده باشد كه دقيقاً سخن عيسي نباشد. (مانند نقل به مضمون، نقل به معنا و...) يا ممكن است چيزهايي كه نقل شده صحيح باشد، اما در بيان معنا تحريف شده باشد ، مثلاً لفظ پدر به عنوان يك تمثيل به كار رفته ، اما بعدها به صورت معناي حقيقي استعمال شده و در انجيل ها نوشته شده است ، مانند برخي رواياتي كه در اسلام داريم ، مثلاً «الناس عيال الله» مردم ، عيال خداوند هستند. كه منظور در اين روايت آن است كه خداوند روزي آنها را بر عهده گرفته است، همانند پدر در خانواده كه روزي عيال خود را بر عهده مي گيرد.

اصلاً جوابی وجود ندارد که شما بخواهید ارائه بدهید. در مورد کپی پیست هم شبهات شما خودش کپی شبهات پوسیده ای است که سالهاست جواب داده شده اند.

من هم سالهاست تحقیق کرده و مطالب را پذیرفته ام. شما حتی یک سطر جواب ندارید که در جواب اختلاف نسخ بدهید، گرد و خاک هم به هوا می کنید؟ جالبه شمایی که مقلّد کشیشان مسیحی در شبهاتشان علیه قرآن هستید، می فرمایید که اهل تحقیق هستید و نه تقلید.

مطالب ما هم جواب شما بود، و سخن شما را شنیدیم، ولی شما گوش شنوا برای شنیدن حقیقت ندارید.

سؤالی هم از شما نداریم که جواب بدهید. ما اینجا پاسخگوییم(البته نه از نوع کارشناسش) و شما شبهه ساز هستید. خیلی خودتان را تحویل گرفته اید که خود را پاسخگوی سؤالات می دانید.

به هر حال کسی انتظار ندارد شما جوابی که وجود ندارد را بدهید، هدف از ارائه مطالب فوق، از بین بردن زهر شبهات شماست. شما چه جوابی بدهی، چه جوابی ندهی، شبهات شما دفع شده است.

شانتاژ و محکوم کردنِ ما به کپی و قضاوت و مار خطاب کردن هم، سودی به حال رقت انگیز شبهات شما نخواهد داشت. شما فقط امثال خودتان را می توانید گمراه کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

قُولُوا آمَنّا بِاللهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى وَ عيسى وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لانُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (002 | البقرة - 136)
بگوييد: «ما به خدا ايمان آورده ايم; و به آنچه بر ما نازل شده; و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط ]=پيامبران از فرزندان يعقوب [نازل گرديده، (و همچنين) آنچه به موسى و عيسى و ساير پيامبران از طرف پروردگارشان داده شده است، و فرقى ميان آنها نمى گذاريم، و ما در برابر (فرمان) خدا تسليم هستيم»

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ في شِقاقٍ فَسَيَكْفيكَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ (002 | البقرة - 137)اگر آنها به مانند آنچه شما به آن ايمان آورده ايد ايمان بياورند، هدايت يافته اند; و اگر سرپيچى كنند، از حق جدا شده اند و خداوند، شَرّ آنها را از تو دفع مى كند; و اوست شنواى دانا.

[=arial]سلام
من نمیدونم سوالی که میخوام بپرسم پاسخ داده شده بود یا نه ... لطفا اگر پاسخ داده شده بود هم پست یا تاپیکش رو به من بگید ...
در مورد تحریف کتاب مقدس ...در قران ایه ای دیدم که واسم سوال شد (ایه 31 سوره فاطر:و انچه از کتاب به تو وحی فرستادیم حق است . که کتاب های پیش از خود را تصدیق میکند و خدا بر بندگانش اگاه و بصیر است.)
خوب من محض اطمینان معنای تصدیق رو یکبار دیگه از فرهنگ لغت عمید دیدم (تصدیق:راست و درست دانستن / به راستی و درستی امری گواهی دادن/باور کردن / ضد تکذیب )
حالا وقتی خود قران داره به درستی این کتاب ها گواهی میده ، ما چطور میتونیم بگیم تحریف شدند؟
از طرفی اگر تحریف نشدند و کامل و صحیح هستند چرا کتاب دیگه ای مثل قران نازل شد؟
و اگر هردو از طرف خدا نازل شدند چرا در بعضی موارد تا این حد اختلاف دارند؟

سلام علیکم و رحمه الله

بدون رجوع به تفاسیر به مشکل برمیخورید چنانکه برداشت هایتان از آیاتی که نقل فرمودید دارد این مطلب را نشان میدهد .

در تفاسیر شان نزول آیات و روایات پیامبر و ائمه علیهم السلام و همچنین نقل آراء مفسرین دیگر وجود دارد که با خواندن آنها میتوانید منظور از آیاتی که نقل کردید را متوجه شوید

تفسیر المیزان ذیل آیه مذکور در مورد آن بخش که قرمز رنگ کردید . منظور از فرقی میان آنها نمی گذاریم :

معناى (لا نفرق بین احد منهم ). (بین احدى از انبیاء فرق نمى گذاریم ،)

در این آیه , تائیدی بر برداشت شما نیست . باید در مورد ارتباطش بیشتر توضیح بدهید .

منظور از تصدیق میکند تصدیق ان چیزی است که از طرف خداوند بر پیامبران صاحب کتاب نازل شده و نه آنچه که یهود و نصارا بعنوان کتاب خدا در دست دارند چنانکه در آیات مختلفی بر این تحریف تصریح مینماید و تائید کتاب تحریف شده , حتی از دید بنده و شمای بشر , عقلانی نیست چه برسد که قرآن بعنوان کلام خداوند بیاید کتاب را محرف بخواند بعد بگوید قرآن برای تصدیق این کتاب تحریف شده آمده !

یاحق

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

پس بحث در ایتدای ایه در مورد ایمان اوردن به انچیزیست که بر پیامبران نازل شده نه خود پیامبران... بنابر این انتهای ایه ضمیر لانُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ بر میگردد به انچه که به انها نازل شده است و در ایه بعدی کاملاض این را تایید میکند که ایمان اوردن به ان چیزی است که نازل شده است:
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا...

آنچیزی که ما قرار بود به ان ایمان بیاوریم چه بوده؟ انچه بوده که بر تمامی پیامبران نازل شده.پس اگر به انچه که باید ایمان بیاوریم ایمان اوردیم هدایت یافته هستیم وگرنه از حق دور شده ایم.

قُولُوا آمَنّا بِاللهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهيمَ وَ إِسْماعيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى وَ عيسى وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لانُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (002 | البقرة - 136)
بگوييد: «ما به خدا ايمان آورده ايم; و به آنچه بر ما نازل شده; و آنچه بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط ]=پيامبران از فرزندان يعقوب [نازل گرديده، (و همچنين) آنچه به موسى و عيسى و ساير پيامبران از طرف پروردگارشان داده شده است، و فرقى ميان آنها نمى گذاريم، و ما در برابر (فرمان) خدا تسليم هستيم»

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما هُمْ في شِقاقٍ فَسَيَكْفيكَهُمُ اللهُ وَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ (002 | البقرة - 137)اگر آنها به مانند آنچه شما به آن ايمان آورده ايد ايمان بياورند، هدايت يافته اند; و اگر سرپيچى كنند، از حق جدا شده اند و خداوند، شَرّ آنها را از تو دفع مى كند; و اوست شنواى دانا.

با سلام بر جویندگان حقیقت

ببخشید؟! روی چه منطقی "مانند آنچه ما به آن ایمان آورده ایم"، برابر است با کتاب مقدس و تورات و انجیل موجود در دست مسیحیان؟ بله اگر آنها به هر چه بر پیامبران نازل شده ایمان می آوردند، هدایت می شدند، ولی مسئله اینجاست که چگونه ثابت می کنید که محتویات کتاب مقدّس، مصداق همین وحی است که بر انبیاء نازل شده است؟

صرف استناد به چند آیه چیزی را ثابت نمی کند. شما باید تفسیر و برداشتتان را ثابت کنید.(دلایل ششگانه ی فوق نیز مد نظر باشد!)

من در تكميل اين سوال عرض كنم كه اگر تورات رو تحريف شده قلمداد كنيم ، با چه ميزاني اين تحريف مشخص ميشه و وقتي مشخص شد كه تحريف در كجاها هست ، خوب قطعا" بايد بشه از ساير قسمتهاي اين كلام الهي استفاده و پيروي كرد
همينجوري كه نميشه گفت تحريف داره

سلام علیکم و رحمه الله

اگر کلام خدا را مبنی بر تحریف کتب مذکور بپذیریم دیگر نمی توانیم آنرا با نام کتاب الهی خطااب کنیم .

اما در یک نگاه پلورالیستی میتوان به نقاط مشترک و مورد اتفاق هم اشاره داشت . اینکه خداوند خالق هستی است و هیچ شریکی برای او در خلقت جهان و بشر وجود ندارد و اینکه این دنیا یک خالق حکیم و ناظمی دارد و ... از آن دست نقاط مشترک بین ادیان ابراهیمی است.

آنچه که بعنوان تفسیر در فریقین آمده بر اساس روایات صحیح السندی است که از تبئین و سیره نبوی بر آیات نقل گردیده .

تبئین نبوی و سیره عملی پیامبر نیز تماما بر اساس وحی است و قرآن کریم تصریح دارد که اگر چیزی بر او وحی می شود از خودش بگوید رگ قلب پیامبر را خداوند پاره میکند.

حال اگر شما مدعی هستید که تبئین آیات به شما وحی میشود خب باید ثابت کنید و الا از تبئین و سنت نبوی باید پیروی کنید.

بنده هم به شما پیشنهاد میکنم که به تفاسیر شان نزول آیات و روایات صحیح بیشتر مراجعه کنید تا حداقل متوجه شوید آیه ای را که دارید به آن استناد میکنید موید برداشت شماست یا برعکس ناقض نظرتان است.

قرآن کریم حضرت ابراهیم را مسلمان میداند و آنچه که بر پیامبران ( موسی و عیسی ) نازل شده را مطابق با قرآن کریم میداند و آنچه که غیر از آن است حاصل از تحریف و جعل بشری میداند.

یاحق

أعوذ بالله من الشّیطان الرّجیم

بسم الله الرّحمن الرّحیم

أتأمرون النّاس بالبر و تنسون أنفسکم(سوره : البقرة آیه : 44)

آیا مردم را به نیکی امر می کنید و خودتان را فراموش می کنید؟

جناب عقل و فطرت، پاسخ شما بارها و بارها ارائه شده است، یک بار بهانه می آورید که کپی پیست است(!!) یک بار بهانه می آورید که طولانی است! اینبار در شش بند کوتاه و بدون کپی کردن از جایی(!) شبهاتتان را جواب دادیم. شما که امر به شنیدن سخن مخالف می کنید و سعی می کنید به جناب فاتح تلقین کنید که نظر فردایش با امروزش متفاوت خواهد بود، چرا نظرات مخالف را وقعی نمی نهید؟ چرا نه نقد ما را می پذیرید، و نه جوابی به آن می دهید؟ بعد شما ما را دعوت به تحقیق می کنید؟

اگر نظر ما غیرمنطقی است نشان دهید کجایش غیرمنطقی است وگرنه چرا باید سخنی که هیچ خللی نمی توانید بر آن وارد کنید را نپذیرید؟ آیا این چیزی جز تقلید کورکورانه از چند دگراندیش و نگرشهای کشیشهای مسیحی است؟ بعد جالب این است که شما خود را اهل تحقیق و ما را اهل تقلید می دانید. ما لکم کیف تحکمون.

بنده بار دیگر جوابهای شبهات اخیر شما را تکرار می کنم:

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

جناب شعیب پاسخ پست قبلی بنده را نداده اید.
در ضمن به چه دلیلی این سخن را میگویید؟ چرا میگویید این انجیل یا توراتی که دست مسیحیان و یهودیان است از طرف خدا نیست؟ پس خداوند چه چیزی را تصدیق میکند وقتی کتابش وجود ندارد؟ یعنی از پیدایش ادم تا زمان پیامبر اکرم کتب حفظ شدند و بعد از رسول اکرم خداوند کتب را حفظ نکرده و تحریف شدند؟

قرآن صحت متن کتب من قبل را صراحتا تصدیق فرموده است:

1) قرآن به اهل کتاب امر کرده است که تورات و انجیل و آنچکه از جانب الله نازل شده (یعنی کتب ما بین آنها) را اقامه کنید. یقینا اگر کتب من قبل دستخورده یا جعلی بود به هیچ عنوان قرآن امر به اقامۀ تورات و انجیل و دیگر کتب نمی کرد. بلکه صریحا از اهل کتاب می خواست که کتب را بدور بیندازند. در حالیکه قرآن امر به اقامۀ آن کتب نموده است.

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿المائدة: ٦٨﴾

2) قرآن فرموده که حفاظت از "ذکر" بر عهدۀ الله است (سورۀ حجر آیۀ 9). اما متاسفانه برخی افراد محرف دین ادعا می کنند که منظور از ذکر فقط قرآن است در حالیکه قرآن در آیات متعدد، تورات را ذکر و الذکر و حتی الفرقان نامیده است.

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴿الأنبياء: ١٠٥﴾

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ ﴿الأنبياء: ٤٨﴾

3) اگر تورات و کتب پیامبران دستخورده و تغییر داده شده بود چرا مسیح عیسی بن مریم آنها را تاکید کرد و امر به اقامۀ تورات نمود؟ حتی در انجیل آیه موجود هست که مسیح امر به اقامۀ همه احکام شریعت موسی نموده است. در حالیکه اگر تورات یا کتب انبیاء دستخورده بودند عیسی باید از جانب الله حکم به اعراض از آن کتب را صادر می نمود. در حالیکه هم در قرآن و هم در انجیل حکم به اقامۀ کتب من قبل را نموده است.

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿الصف: ٦﴾

4) الله فرموده که از زمین بار دیگر انسانها را زنده کرده و قیامت را بر پا می سازد. آیا چنین خدایی نتوانسته از چهار ورق کتب نازل شدۀ خودش حفاظت نماید؟ آیا دست الله کوتاه است؟؟ آیا یک مشت کاتب یهودی و مسیحی توانستند الله را شکست دهند؟؟؟!!

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا.... ﴿المائدة: ٦٤﴾

5) در آیات زیادی مانند آیۀ 113 سوره عمران نوشته شده که از اهل کتاب افرادی هستند مقتصده که آیات الله را در دل شب تلاوت می کنند! سوال من آن است که اگر تورات و انجیل دستخورده بود، آیا اهل کتاب با خواندن کتب دستخورده در دل شب عبادت می کردند!!!

لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ﴿آل‌عمران: ١١٣﴾

و دلایل بسیار دیگری از قرآن کریم.

لطفاً ادله خود را بر تحریف ارائه دهید...

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

[=Traditional Arabic]إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ سوره بقره، آيه 6

سپاسگذارم خدایی را که نقاب تظاهر به اهل تحقیق بودن و شانتاژ را پس زد، و دشمنان حقیقت را رسوا کرد. کسانی که دم از شنیدن حرف مخالف می زنند و خودشان را اهل تحقیق و ما را اهل تقلید می دانند، برایشان مساوی است که جوابشان را بدهیم یا جوابشان را ندهیم! نه قدرت نقد استدلالات ما را دارند و نه قدرت پذیرش حقیقت را و مصداق عملی می شوند که قرآن به کافران نسبت داده است.

ولی به هر حال ما از حقیقت دفاع می کنیم و اجازه نمی دهیم زهر شبهه، بی پادزهر بماند!!

زیرا خود مسیحیان و یهودیان نیز این را قبول دارند که حداقل بخشی از آنرا انسانها نوشته اند و نه خدا! مثل غزل غزلهای سلیمان و انجیل لوقا و اعمال رسولان و...

بعلاوه انجیلی که قرآن تصدیق فرموده تعالیم خدا بر مسیح است و نه عهد جدید یا اناجیل چهارگانه! گویا عنوان مشترک برخی را به اشتباه انداخته!

در مورد تورات، خدا تورات نازل شده بر موسی را تصدیق کرده، در حالی که خود یهود و نصاری توراتشان را تألیف موسی و یوشع می دانند. ضمن اینکه اثبات اینکه تورات موجود همان تورات نازل شده بر موسی است، به عهدۀ مدعی است!

خدا وحی نازل شده از سوی خودش را تصدیق کرده است، و نه کتاب مقدس یهودیان ومسیحیان را. شما بفرمایید آن وحی که طبق آیه 136 از سورۀ بقره بر اسماعیل نازل شده است و مورد تصدیق قرآن است، در کجای کتاب مقدّس ذکر شده است؟ نکند روزی در این کتاب بوده و بعدها توسط تحریفگرانی تحریف شده است؟!

زمان وقوع تحریف که مشخص نیست، ولی در مورد وقوع آن، شواهد و قرائن مستند تاریخی و اختلاف نسخ که چنین امری را نشان می دهند. چه کنیم که شما شواهد و قرائن ارائه شده را نادیده می گیرید؟!

این یقینتان جالب است! ولی این شبهه را پیشتر برطرف کردیم، هر چند توجه ننمودید:

اگر عهد جدید، همان الانجیل که در قرآن آمده نیست، قرآن چگونه مسیحیان را به پیروی از آن فرامیخواند؟ چرا قرآن از اهل کتاب میخواهد پیرو کتاب تحریف شدۀ خویش باشند؟



به هر حال حضرت عیسی بر اساس انجیلی که تعلیمش را گرفته است، بین حواریون سخن گفته است و تعالیمش توسط حواریون نشر یافته است، که ما این را قبول داریم و قرآن حواریون را تأیید میکند، پس عهد جدید از آنجا که بیشتر بخشهایش توسط حواریون نوشته شده است، بخشی از این انجیل را در بر دارد ولی دچار تحریف شده است. دلایل زیادی بر تحریف آن وجود دارد و بخشهای زیادی از آن به لحاظ سندیت مشکل دارند و وجود تناقضات آشکار بین نسخه های این کتاب نشانگر تحریف است؛ پس ما معتقد به تحریف آن هستیم. با این وجود قبول داریم که بخشهایی از آن قابل استفاده است پس قرآن از کسانی که خود را اهل انجیل مینامند، میخواهد که پیروی آنرا بکنند.




البته منظور قرآن این نیست که آنها بروند و با کتاب مقدس سراسر تحریف شدۀ خودشان خوش باشند. قرآن در آل عمران:85، میفرماید اگر کسی دینی غیر از اسلام برگزیند، از او پذیرفته نخواهد شد، پس مسلم است که قرآن از اهل کتاب نمیخواهد که به کتاب خودشان بسنده کنند، بلکه اگر آنها به کتاب خودشان مراجعه میکردند، نشانه های پیامبر را در آن میافتند و عقلاً باید اسلام را میپذیرفتند. مثلاً در عهد عتیق گفته می شود که پیامبر حقیقی پیشگوییهایش تحقق می یابد و در عهد جدید گفته می شود که پیامبر دروغین میوۀ نیکو ندارد. با تطبیق این معیارها بر حضرت محمّد(ص) اهل کتاب بر اساس کتاب خودشان باید به ایشان ایمان بیاورند.




ممکن است گفته شود، چگونه باید به سخنان کتاب تحریف شدۀ خود اعتماد کنند؟ پاسخ این است که اولاً اهل کتاب، کتاب خود را فاقد هرگونه تحریف میدانند، پس باید پیرو سخن آن باشند و ثانیاً این افراد دو راه بیشتر نداشتند، یا باید با اعتقاد به عدم تحریف کتاب مقدس، سخنان کتاب مقدس در مورد نشانیهای حضرت محمد(ص) را میپذیرفتند و مسلمان میشدند یا باید تحریف این کتاب را میپذیرفتند و در نتیجه نمیشد به آن اعتماد کنند و باید به دنبال دین کامل و به دور از تحریفی میگشتند، که باز هم به اسلام میرسیدند.

خودمانیم! در حد یک کشیش مسیحی با این آیات آشنایی داریدا!

آیه 105 انبیاء: آنچه در زبور مکتوب شده است، بعد از ذکر است و نه خودِ ذکر، پس ذکر را نمی شود به زبور نسبت داد! و همچنین مصداق ذکر نشده است و شما آیه را تفسیر برأی کرده اید.

آیه 48 انبیاء: فرموده است که فرقان و ضیاء و ذکر به موسی و هارون عطا شد، نفرموده که تورات مصداق این فرقان و ضیاء و ذکر است، بعلاوه اینکه تورات بر موسی نازل شده است و نه بر موسی و هارون! شما باز هم آیه را تفسیر برأی کرده اید.

ما اگر می گوییم قرآن مصداق ذکر است، به روایات اعتقاد داریم که خب بحمدالله شما روایات را هم قبول ندارید!

ضمن اینکه قرآن در آیه 9 سورۀ حجر، ذکر را امری مُنزل می نامد، یعنی چیزی که نازل می شود، در کتاب مقدّس شواهد نازل شده نبودن بسیاری از بخشها، آشکار است، به خصوص در کتبی مثل انجیل لوقا و اعمال رسولان که خود نویسنده در ابتدای انجیلش معترف است که آنچه از شاهدان و خادمان کلام شنیده را بازنویسی می کند، پس کتاب مقدّس که نازل شده نبودن بخشهایی از آن روشن است، نمی تواند مصداق این آیه باشد.

بحمدالله به غیر از تحریف معنوی قرآن، تحریف لفظی انجیل مسیحیان را نیز در دستور کار دارید. به دوستان توصیه می کنم بروند و متن انجیل را بخوانند، یک تفسیر مسیحی هم ضمیمه مطالعه های خود کنند تا روشن شوند!

اتفاقاً متن این آیه به شکلی زیبا شبهه ی شما را در هم می شکند! مکروا و مکر الله و الله خیر الماکرین. دقت کنید که عیسی چه گفته است: آیا عیسی گفته است که تصدیقگر تورات هستم؟! خیر! یک بار دیگر جمله را بخوانید: تصدیقگر آنچه از تورات در برابرم هست... آیه می گوید «من التورات» "از تورات" پس عیسی تصدیقگر آنچه از تورات در این کتاب موجود بود است و نه تمام محتوای آن! آنچه از تورات حقیقی در این کتاب بود را عیسی تصدیق می کرد! لازم به ذکر است که تورات و انجیل را خدا به مسیح آموزش داد.(مائده:110)

حالا فرض کنیم حضرت عیسی(ع) در زمان خودش، تورات یهود را تصدیق کرده باشد! خب؟ یک توراتی در آن زمان بین یهود بوده که امروز در دست ما نیست و نمی توانیم آنرا با تورات امروزی تطبیق بدهیم! اگر کسی می خواهد بگوید تورات موجود در دریای مرده از آن حدود در دست است، اثبات اینکه تورات دریای مرده، عین متن توراتی است که بین یهود معمول بود و مسیح آنرا تأیید فرمود، اثبات به عهدۀ مدعی است، لذا مدعی خودش ادعایش را ثابت کند. به هر حال در آن زمان چاپخانه ای وجود نداشت و هیچ تضمینی نبود که رونویسیها دقیق باشند.

در آخر، همانطور که خدمت بانوی برفی عرض کردیم، تصدیق دو گونه است، کلی و جزئی. تصدیق کلی یعنی تصدیق اینکه یک کتاب به طور کلی قابل قبول است و تصدیق جزئی، یعنی تصدیق کلمه به کلمه. مدعیان جزئی بودنِ تصدیق حضرت عیسی(ع) لطف کنند و ادعایشان را ثابت کنند. تا زمانی که احتمال تصدیق کلی وجود داشته باشد، ادعای تحریف تورات، غلط نخواهد بود، چنانکه شواهد و قرائن نیز ادعای تحریف تورات را تأیید می کنند و هیچ جوابی برای این شواهد در دست نیست.

این هم یک تفسیر برأی دیگر از سوی شما. شما بر چه اساسی، آیات الله را آیات کتاب مقدّس می دانید؟ نظر به مضارع به بودنِ فعل جمله، احتمال این وجود دارد که آنها آیات قرآن را در دل دل شب می خواندند و این افراد، به احتمال زیاد گرایش به اسلام یافته بودند ولی مسلمان نشده بودند، زیرا در بین اهل کتاب، هر چند عمل سجده به انبیاء نسبت داده شده است، ولی در اعمال عبادی آنها سجده کردن وجود دارد و سجده کردن عملی اسلامی برای آنها محسوب می گردد.

ادله تحریف تورات بارها بیان شد، ولی کو گوش شنوا؟ باز هم تکرار می کنیم:

سلام علیکم و رحمه الله

جناب عقل و فطرت شما چرا مطالب دیگران را نمی خوانید و حرفهایتان را تکرار میکنید ؟

اگر به تفاسیر رجوع نمی کنید حداقل ظاهر قرآن را بخوانید .

وَقَالَتِ الْيهُودُ عُزَيرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يؤْفَكُونَ(التوبة/30)
يهود گفتند: «عزير پسر خداست!» و نصاري کفتند: «مسيح پسر خداست!» اين سخني است که با زبان خود مي‌گويند، که همانند گفتار کافران پيشين است؛ خدا آنان را بکشد، چگونه از حق انحراف مي‌يابند؟!

تفاوت پیامبران در قران کریم و شخصیتشان در کتاب مقدس را بخوانید مثلا
کسی که بر داود نبی زبور را نازل کرده آیا وحی اش را در دستان یک زانی قرار داده ؟
آیا خداوند به یک زنازاده از قوم ابراهیم قول امامت داده ؟
آیا خداوند به کسی که با دخترانش زنا میکند پیامبری یک قوم لواط کار را میسپرد ؟

مشخص است پاسخ این سوالات چیست . و واضح است تحریف در چه وسعتی است . تصریح قران بر این تحریفات هم واضح است

وَلَقَدْ آتَينَا دَاوُودَ وَسُلَيمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ(النمل/15)
و ما به داوود و سليمان، دانشي عظيم داديم؛ و آنان گفتند: «ستايش از آن خداوندي است که ما را بر بسياري از بندگان مؤمنش برتري بخشيد.»

یاحق

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

آیا ایه ای که از سوره ی توبه اوردید نشان میدهد که کتاب هایشان تحریف شده است؟ آیا مسلمانانی نیستند که کتاب خدا را میخوانند و خلاف ان عمل میکنند؟
من این ایه را با ایات قبل و بعدش تقدیم شما میکنم و شما خودتان قضاوت کنید:

قاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا يَدينُونَ دينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ (009 | توبه - 29)با كسانى از اهل كتاب كه نه به خدا، و نه به روز بازپسين ايمان دارند، و نه آنچه را خدا و پيامبرش تحريم كرده حرام مى شمرند، و نه آيين حق را مى پذيرند، پيكار كنيد تا زمانى كه با خضوع و تسليم، جزيه را به دست خود بپردازند.

وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَ قالَتِ النَّصارَى الْمَسيحُ ابْنُ اللهِ ذالِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ (009 | توبه - 30)يهود گفتند:«عُزير پسر خداست.» و نصارى گفتند: «مسيح پسر خداست.» اين سخنى است كه آنها به زبان مى آورند، در حالى كه همانند گفتار كافران پيشين (و مشركان) است; خدا آنان را بكشد، چگونه از حق انحراف مى يابند!

إِتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللهِ وَ الْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَ ما أُمِرُوا إِلّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلّا هُوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكُونَ (009 | توبه - 31)(آنها) دانشمندان و راهبان خويش را معبودهايى در برابر خدا قرار دادند، و (همچنين) مسيح فرزند مريم را; در حالى كه دستور داشتند فقط خداوند يكتايى را كه هيچ معبودى جز او نيست، بپرستند، او پاك و منزّه است از آنچه همتايش قرار مى دهند!

يُريدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللهُ إِلّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (009 | توبه - 32)آنها مى خواهند نورِ خدا را با دهان خود خاموش كنند; ولى خدا جز اين نمى خواهد كه نور خود را كامل كند، هر چندكافران ناخشنود باشند

هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (009 | توبه - 33)او كسى است كه پيامبرش را با هدايت و آيين حق فرستاد، تا آن را بر همه آيين ها پيروز گرداند، هر چند مشركان ناخشنود باشند.

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّ كَثيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللهِ وَ الَّذينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها في سَبيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ (009 | توبه - 34)اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بسيارى از احبار (يهود) و راهبان (نصرانى)، اموال مردم را بباطل (و ناروا) مى خورند، و (آنان را) از راه خدا باز مى دارند.و كسانى كه طلا و نقره را گنجينه (و ذخيره و پنهان) مى سازند، و در راه خدا انفاق نمى كنند، به مجازات دردناكى بشارت ده!

يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها في نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَ نْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (009 | توبه - 35)در آن روز كه آن (اندوخته ها) را در آتش جهنم، گرم و سوزان كرده، و با آن پيشانى و پهلو و پشت آنان را داغ مى نهند; (و به آنها مى گويند:) اين همان چيزى است كه براى خود اندوختيد و گنج ساختيد! پس بچشيد چيزى را كه براى خود مى اندوختيد!

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ الهِن يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذالِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقينَ (009 | توبه - 36)تعداد ماهها نزد خداوند در كتاب (آفرينش) الهى، از آن روز كه آسمانها و زمين را آفريده، دوازده ماه است; كه چهار ماه از آن، ماه حرام است; (و جنگ در آن ممنوع مى باشد.) اين، آيين هميشگى و استوار (الهى) است. بنابراين، در اين ماهها به خود ستم نكنيد (و از هرگونه خونريزى بپرهيزيد). و با همه مشركان، پيكار كنيد، همان گونه كه آنها با همه شما پيكار مى كنند; و بدانيد خداوند با پرهيزگاران است.

قران کجا گفته که کتاب های اینان تحریف شده در حالی که من ایات بسیاری اوردم که نشان میدهد که کتاب هایشان صحیح است؟ در قران هم به مسلمانان هشدار میدهد مگر خداوند بر انان حکم نکرده بود؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (9 | التوبة - 38)
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! چرا هنگامی که به شما گفته می‌شود: «به سوی جهاد در راه خدا حرکت کنید!» بر زمین سنگینی می‌کنید (و سستی به خرج می‌دهید)؟! آیا به زندگی دنیا به جای آخرت راضی شده‌اید؟! با اینکه متاع زندگی دنیا، در برابر آخرت، جز اندکی نیست!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (61 | الصف - 2)
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! چرا سخنی می‌گویید که عمل نمی‌کنید؟!

لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُبِينٌ (24 | النور - 12)
چرا هنگامی که این (تهمت) را شنیدید، مردان و زنان با ایمان نسبت به خود (و کسی که همچون خود آنها بود) گمان خیر نبردند و نگفتند این دروغی بزرگ و آشکار است؟!
لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (24 | النور - 13)
چرا چهار شاهد برای آن نیاوردند؟! اکنون که این گواهان را نیاوردند، آنان در پیشگاه خدا دروغگویانند!

عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (9 | التوبة - 43)
خداوند تو را بخشید؛ چرا پیش از آنکه راستگویان و دروغگویان را بشناسی، به آنها اجازه دادی؟! (خوب بود صبر می‌کردی، تا هر دو گروه خود را نشان دهند!)

و ایات متعدد دیگر...

دلیل بر تحریف کتب مقدس همان بس که الله یک انجیل برای عیسی فرستاد نه 4 انجیل...و همان بس که الله منزه است از داشتن فرزند و این به صورت مکرر در ققرآن آمده اما در انجیل عیسی یگانه پسر خدا معرفی شده

عذر ميخام شما داري موضوع و ادله رو پشت رو ميخوني

حكم بر صحت و برائت است ، ماكه منكريم بايد ادله بيارم و اثبات ادعا داشته باشيم نه اوني كه مسبوق است
نوشته شما مثل اينه كه تو خيابون يقه يه نفر رو بگيري و همينجوري بگي اثبات كن كه گناهي نكردي و پاكي ، قطعا" اونم ميگه برادر من اول شما بايد اثبات كني كه من گناهي انجام دادم ( اونم با مدرك ) تا منم عليه اون مدرك ارائه كنم

اين جمله رو ميتوان زماني گفت كه يك مسلمان كاملا" معتقد و بدون سوال در مقابل شما باشه ، نه ماها كه ملسماني مادرزاد داريم و هيچ تحقيق روي دينمون نداريم و با 2 تا سوال توسط يك غير مسلمان تمام اعتقاداتمون سقوط ميكنه

پس جواب رو بايد براي ماها تنظيم كنيم و بر اساس اعتماد هم نباشه بلكه بر اساس منطق باشه

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

تشکر از پاسخ های جامع و تکمیلی شما... خوب نیست که من همه پاسخ های طولانی شما را به یکباره مورد نقد قرار دهم... ترجیحاً سعی میکنم جملات شما را کم کم نقل قول کنم و سپس تا به تمامی پست های شما رجوع کرده و بحث را ادامه دهیم.. پست های شما مکتوب است... بنابر این من سعی میکنم به سوالاتی که مطرح کرده اید یکی پس از دیگری پاسخ دهم ان شالله که مورد مقبول درگاه خداوند متعال قرار گیرد و اگر هرکس در این جمع گمراه است به حول قوه الهی هدایت شود چون من اگر تحقیق کردم فقط برای ترس از خداوند بوده وگرنه از این بحث ها چیزی نصیب من نمی شود زیرا به هیچ مذهبی تعلق ندارم که از ان دفاع کنم بلکه خودم را مسلمان میدانم.

اما سوال شما استاد گرانقدر...
انجیل یک کتاب است شامل چهار صحیفه همانند قران که یک کتاب است با 114 سوره صحیفه هایی با نام های متی، مرقس،لوقا و یوحنا می باشند بقیه کتبی که همراه انجیل هستند رساله های مفسیرن و تفسیر های مراجع انهاست... که زبان عبری عهد عتیق و جدید دست نخورده موجود است. اما ترجمه ی فارسی ان دارای اشکال است زیرا حدود 150 سال پیش توسط یک مسیحی انگلیسی ترجمه شده است و ما بر انیم که این ترجمه را تصحیح کنیم و تا جایی که ما لسان اصلی عبری را بررسی کرده ایم هرگز مسیح را پسر خدا و خدا را پدر مسیح یافت نکردیم.این مسائل خیلی دقیق هستند که اگر در این مورد با دقت تحقیق کرده باشید به این نتیجه خواهید رسید.

بهتر است آیاتی که اشاره کرده اید را بیاورم تا تناقض کاملاً اشکار شود:
متی باب 11:

7 و چون ایشان می‌رفتند، عیسی با آن جماعت دربارهٔٔ یحیی آغاز سخن کرد که بجهت دیدن چه چیز به بیابان رفته بودید؟ آیا نییی را که از باد در جنبش است؟
8 بلکه بجهت دیدن چه چیز بیرون شدید؟ آیا مردی را که لباس فاخر در بر دارد؟ اینک، آنانی که رخت فاخر می‌پوشند در خانه‌های پادشاهان می‌باشند.
9 لیکن بجهت دیدن چه چیز بیرون رفتید؟ آیا نبی را؟ بلی به شما می‌گویم از نبی افضلی را!
10 زیرا همان است آنکه دربارهٔ او مکتوب است، اینک، من رسول خود را پیش روی تو می‌فرستم تا راه تو را پیش روی تو مهیّا سازد.
11 هرآینه به شما می‌گویم که از اولاد زنان، بزرگتری از یحیی تعمیددهنده برنخاست، لیکن کوچکتر در ملکوت آسمان از وی بزرگتر است.
12 و از ایّام یحیی تعمیددهنده تا الآن، ملکوت آسمان مجبور می‌شود و جبّاران آن را به زور می‌ربایند.
13 زیرا جمیع انبیا و تورات تا یحیی اخبار می‌نمودند.
14 و اگر خواهید قبول کنید، همان است الیاس که باید بیاید.
15 هر که گوش شنوا دارد بشنود.

یوحنا باب 1:

19 و این است شهادت یحیی در وقتی که یهودیان از اورشلیم کاهنان و لاویان را فرستادند تا از او سؤال کنند که تو کیستی؛
20 که معترف شد و انکار ننمود، بلکه اقرار کرد که من مسیح نیستم.
21 آنگاه از او سؤال کردند، پس چه؟ آیا تو الیاس هستی؟ گفت، نیستم. آیا تو آن نبی هستی؟ جواب داد که نی.
22 آنگاه بدو گفتند، پس کیستی تا به آن کسانی که ما را فرستادند جواب بریم؟ دربارهٔ خود چه می‌گویی؟
23 گفت، من صدای ندا کننده‌ای در بیابانم که راه خداوند را راست کنید، چنانکه اشعیا نبی گفت.
24 و فرستادگان از فریسیان بودند.

هیچ تناقضی وجود ندارد... آیات واضح است الیاس نبی با یحیی نبی فرق دارد... شما چه تناقضی در این ایات پیدا کرده اید؟
اگر مشکلی نیست سراغ سوال های بعدیتان برویم و اگر مشکلی است ان را بیان کنید. تشکر.

بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام.

بزرگوار در مورد انجیل همان بود که گفتم من به تمامی تناقضات شما پاسخ میدهم ان شالله و میبینید که در این کتب هیچ تناقضی وجود ندارد و انچه به شما گفته اند صحیح نیست.در قران هم ایاتی وجود دارند که به ظاهر متناقض هستند اما خود خداوند میفرماید که کسانی که در دلهایشان مرض است دنبال متشابهات هستند و قران کتابیست گمراه کننده و هدایت کننده...
من سعی میکنم به تمامی تناقضاتی که شما از این کتب میگیرید پاسخ دهم و میبینید که هیچ اختلافی بین ایات وجود ندارد... سوره های قران هم گاهی اوقات ایات تکراری دارند یا مثلاً داستان را به نحوه ای دیگر بیان می کنند.. تمامی کتب خداوند این گونه است.
اما بزرگوار شما مسلمانی هستی که این کتاب ها را قبول نداری من پیشنهاد میکنم که فعلاً در مورد این کتب قضاوت نکنید تا ما به تمامی تناقضات و نقل های شما پاسخ دهیم.

بسم الله الرحمن الرحیم.

متاسفانه ایاتی که ادرس دادده اید را پیدا نکردم در انجیل متی باب 1 ایه 6 در این مورد سخن نگفته و همچنین باب 6 ایه 1 را هم بررسی کردم... ولی انچه یافتم را میگذارم:

16 و یعقوب، یوسف شوهر مریم را آورد که عیسی مُسمّیٰ به مسیح از او متولّد شد.
17 پس تمام طبقات، از ابراهیم تا داود چهارده طبقه است، و از داود تا جلای بابِل چهارده طبقه، و از جلای بابِل تا مسیح چهارده طبقه.
18 امّا ولادت عیسی مسیح چنین بود که چون مادرش مریم به یوسف نامزد شده بود، قبل از آنکه با هم آیند، او را از روح‌القدس حامله یافتند.
19 و شوهرش یوسف چونکه مرد صالح بود و نخواست او را عبرت نماید، پس اراده نمود او را به پنهانی رها کند.
20 امّا چون او در این چیزها تفکّر می‌کرد، ناگاه فرشته خداوند در خواب بر وی ظاهر شده، گفت، ای یوسف پسر داود، از گرفتن زن خویش مریم مترس، زیرا که آنچه در وی قرار گرفته است، از روح‌القدس است.
21 و او پسری خواهد زایید و نام او را عیسی خواهی نهاد، زیرا که او امّت خویش را از گناهانشان خواهد رهانید.

و کتاب لوقا باب 3 :

23 و خود عیسی وقتی که شروع کرد، قریب به سی ساله بود. و حسب گمان خلق، پسر یوسف ابن هالیِ
24 ابن متّات، بن لاوی، بن ملکِی، بن یَنَّا، بن یوسف،
25 ابن مَتَّاتیا، بن آموس، بن ناحوم، بن حَسلی، بن نَجَّی،
26 ابن مأت، بن متاتِیا، بن شَمعِی، بن یوسف، بن یهودا،
27 ابن یوحنا، بن ریسا، بن زَروبابل، بن سَألْتِیئیل، بن نِیری،
28 ابن مَلْکی، بن اَدّی، بن قوسام، بن اَیْلمودام، بن عِیر،
29 ابن یوسی، بن ایلعاذَر، بن یوریم، بن مَتَّات، بن لاوی،
30 ابن شَمعون، بن یهودا، بن یوسف، بن یونان، بن ایلیاقیم،
31 ابن مَلِیا، بن مَینان، بن مَتَّاتا بن ناتان، بن داود،
32 ابن یسی، بن عوبید، بن بوعز، بن شَلْمون، بن نَحْشون،
33 ابن عمِّیناداب، بن اَرام، بن حَصرون، بن فارص، بن یهودا،
34 ابن یعقوب، بن اسحاق، بن ابراهیم، بن تارَح، بن ناحور،
35 ابن سَروج، بن رَعو، بن فالَج، بن عابَر، بن صالَح،
36 ابن قِینان، بن اَرْفَکْشاد، بن سام، بن نوح، بن لامَک،
37 ابن مَتوشالِح، بن خَنوخ، بن یارَد، بن مَهْلَلئیل،بن قِینان،
38 ابن اَنوش، بن شِیث، بنآدم، بن الله.

باز هم تناقضی یافت نکردم...