آیا تمام کتابها تحریف نشده اند؟

تب‌های اولیه

40 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

خوب کمی تحقیق کردم
ما تحریف لفظی داریم و تحریف معنوی
سه فرض داریم
یا ایات تحریف کتاب مربوط به یهودیان است یا مسیحیان یا هر دو.
اگر مربوط به انجیل نباشد که اصلا تحریف انجیل ثابت نمیشود.
اگر مربوط به انجیل یا تورات باشد
باز دو حالت دارد
یا تحریف معنوی است یا لفظی
انها که میگویند انجیل تا اسلام مصون ماند
دو دلیل دارند
یا ایات را مربوط به تورات میدانند
یا تحریف را معنوی میدانند نه لفظی.

برخی از ایات دلالت بر حفظ کتاب دارد و
برخی از آیات دلالت بر تحریف کنندگان کتاب دارد نه خود کتاب.
از اینجا نتیجه میگیرند که تحریفها معنوی و عملی بوده است.
چنانکه در مورد قران گفته میشود ایات و روایات تحریف، منظورشان تحریف معنوی و عملی است نه تحریف لفظی.

خلاصه
ایات حفظ انجیل داریم
آیات تحریف انجیل نداریم
ایات مربوط به تحریف کنندگان اگر مربوط به تحریف کنندگان انجیل باشد، تحریف معنوی و عملی است.

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِ‌يقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٨﴾ مَا كَانَ لِبَشَرٍ‌ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّـهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّـهِ وَلَـٰكِن كُونُوا رَ‌بَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُ‌سُونَ ﴿٧٩﴾ وَلَا يَأْمُرَ‌كُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْ‌بَابًا ۗ أَيَأْمُرُ‌كُم بِالْكُفْرِ‌ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨٠﴾

اینجا تلاش کردند چیزی را از کتاب بدانند و تحریف معنوی داشته باشند. شاید با توجه به انتهای ایه سعی داشتند با تحریف معنوی مثلا عزیر یا عیسی را ارباب بدانند.

وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

این آیه بر حفظ انجیل دلالت میکند

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَىٰ شَيْءٍ حَتَّىٰ تُقِيمُوا التَّوْرَ‌اةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّ‌بِّكُمْ ۗ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرً‌ا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّ‌بِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرً‌ا ۖ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِ‌ينَ

و این ایه

وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَ‌سُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّـهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِ‌يقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّـهِ وَرَ‌اءَ ظُهُورِ‌هِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

پیامبر کتاب انها را تصدیق کرد چون تحریف نشده بود
اما انها به کتاب خودشان پشت کردند
چون برخلاف میلشان بود.

همچنین در قران امده است وقتی عیسی ع امد کتاب تورات را تصدیق کرد.
ظاهرا سنت انبیا همین بوده که کتاب پیامبر قبلی را تصدیق میکردند.

الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْ‌آنَ عِضِينَ ﴿٩١﴾ فَوَرَ‌بِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٩٢﴾ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

این ایه درباره قران است اما ان را به معنای تحریف لفظی نمیدانند

و طاها;800243 نوشت:
همانطور که حدیث و تاریخ مینویسند با اینکه قران وجود دارد

در کنار کتاب خدا عترت هم لازم است. بنابه حدیث ثقلین که مورد قبول همه مسلمانان است. چون قرآن نیامند مفسر است تا مواردی مثل آیات متشابه که برای مردم واضح نیست. روشن کنند. واختلاف برداشت از قرآن پیش نیاید. وخداوندی که قرآن را نازل کرده است آنرا همراه پیامبرش نازل کرده است. واگر نیازی به پیامبر نبود. دیگر خود قرآن را می فرستاد. در حالی که می فرماید: ما قرآن را نازل کردیم تا آنرا برای مردم تبیین کنی.
لذا قیاس شما درست به نظر نمی رسد.

و طاها;800250 نوشت:
اگر به شما بگویند این همه کتابهای روایی و تاریخی درباره پیامبر اسلام وجود دارد ولی بیشتر قرآن نابود شده است
چه میگویید
اگر باورش سخت است که فرعیات باقی بماند و اصل کتاب از بین برود.
پس باید باور این هم سخت باشد که قبول کنید روایت اطرافیان عیسی تا زمان اسلام باقی مانده اما انجیل محو شده.
اما میبینیم به راحتی پذیرفته اید که انجیلها محو شده اند ولی روایتها باقی مانده اند.

اگر روایات در تضاد با قرآن وغیر از آن باشند سخن شما درست است. در حالی که همه علماء اسلام تصریح کرده اند، اگر حدیثی مخالف با آیات قرآن بود باید کنار گذاشته شود. لذا روایات در توضیح وتبیین قرآن می باشد. چنانچه خود قرآن اشاره کرده است.
در ثانی خداوند متعال خود بقاء وعدم تحریف قرآن را بیان داشته است. اما انجیل چنین نیست. وا زطرف دیگر وقتی خود مسیحی ها اعتقادی به کتاب آسمانی خود نداشته وتاریخ تالیف انجیلهای چهارگانه را هم بیان داشته اند.وعقایدی دارند خلاف توحید چطور بگوییم کتاب آنها باقی بوده است؟

و طاها;800252 نوشت:
در زمان خود عیسی او رافرزند خدا دانستند
به گونه ای که گفت من انصاری الی الله

شما این مساله را از کجای قرآن بدست آوردید؟ قبل این قسمت آیه می فرماید: فلما عیسی منهم الکفر، وقتی حضرت عیسی از آنها احساس کفر کرد. که عدم قبول وایمان بخدا باشد. که ادامه آیه هم همین را می رساند.

و طاها;800486 نوشت:
برخی از ایات دلالت بر حفظ کتاب دارد و
برخی از آیات دلالت بر تحریف کنندگان کتاب دارد نه خود کتاب.
از اینجا نتیجه میگیرند که تحریفها معنوی و عملی بوده است.

تحریف معنوی که نمی تواند متناقض با متن اصلی باشد. قرآن می فرماید: در قیامت از حضرت عیسی سوال خواهد شد که شما به اینها گفتید که من ومادرم خدا هستیم؟ در حالی که اینها به تثیلثی قائل هستند که در تضاد کامل با توحید است. این نمی تواند تحریف معنوی باشد.
در عین اینکه آیه79 سوره بقره به صراحت می فرماید: اینها کتاب خدا را با دستان خود نوشته وبعد گفتند که این از جانب خداست. پس تحریف لفظی بوده است.

و طاها;800487 نوشت:
خلاصه
ایات حفظ انجیل داریم
آیات تحریف انجیل نداریم
ایات مربوط به تحریف کنندگان اگر مربوط به تحریف کنندگان انجیل باشد، تحریف معنوی و عملی است.

آیه 79 سوره بقره خلاف نتیجه گیری شما را می رساند.

و طاها;800492 نوشت:
همچنین در قران امده است وقتی عیسی ع امد کتاب تورات را تصدیق کرد.
ظاهرا سنت انبیا همین بوده که کتاب پیامبر قبلی را تصدیق میکردند.

ما هم در قرآن نزول کتاب آسمانی بر پیامبران الهی را تصدیق می کنیم. اما اعتقاد نداریم که اصل آن کتابها باقی مانده است.
بعد هم آیاتی که می فرماید: اهل انجیل را بر اساس انجیل حکم کن. پر واضح است که شما نمی توانید در مورد یک مسیحی بر اساس قرآن نظر بدی وقضاوت کنی و نشانگر عظمت واحاطه علمی نبی مکردم اسلام است که بر انجیل وتورات هم آگاهی دارد.

کریم;800573 نوشت:
در کنار کتاب خدا عترت هم لازم است. بنابه حدیث ثقلین که مورد قبول همه مسلمانان است. چون قرآن نیامند مفسر است تا مواردی مثل آیات متشابه که برای مردم واضح نیست. روشن کنند. واختلاف برداشت از قرآن پیش نیاید. وخداوندی که قرآن را نازل کرده است آنرا همراه پیامبرش نازل کرده است. واگر نیازی به پیامبر نبود. دیگر خود قرآن را می فرستاد. در حالی که می فرماید: ما قرآن را نازل کردیم تا آنرا برای مردم تبیین کنی.
لذا قیاس شما درست به نظر نمی رسد.

اگر روایات در تضاد با قرآن وغیر از آن باشند سخن شما درست است. در حالی که همه علماء اسلام تصریح کرده اند، اگر حدیثی مخالف با آیات قرآن بود باید کنار گذاشته شود. لذا روایات در توضیح وتبیین قرآن می باشد. چنانچه خود قرآن اشاره کرده است.
در ثانی خداوند متعال خود بقاء وعدم تحریف قرآن را بیان داشته است. اما انجیل چنین نیست. وا زطرف دیگر وقتی خود مسیحی ها اعتقادی به کتاب آسمانی خود نداشته وتاریخ تالیف انجیلهای چهارگانه را هم بیان داشته اند.وعقایدی دارند خلاف توحید چطور بگوییم کتاب آنها باقی بوده است؟

ببخشید ولی اینها که گفتید ارتباطی با صحبتهای بنده نداشت.
کسی نگفته کتاب بی نیاز از تفسیر و حدیث و عترت است.
اتفاقا ان حرف من مشروط به قبول اینها بود. یعنی چون همین تاریخ و حدیث وجود داشته حرف من تایید میشود.
ظاهرا برعکس متوجه شدید

آیه 79 میگوید کتاب مینوشتند و ان را به خدا نسبت میدادند نه اینکه تورات را تحریف کنند یا تورات بنویسند.

موضوع قفل شده است