آیا برای ترک خودارضایی ارتباط عاشقانه با دختران خوب است؟

تب‌های اولیه

102 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

Hmaid;541015 نوشت:
این همه گفتید, من خلاصه جوابتون رو میدم.
اگر قرار بود بشه کنترل کرد, دیگه دلیل خاصی برای ازدواج وجود نداشت.
اگر بشه ده سال کنترلش کرد, ده سال دیگه هم کنترل میکنی و میره پی کارش.
درباره کنترل ورودی هم باید بگم مثل اینه که یه باک بنزینی وجود داره. اون در باک, ورودی هستش. شما میگی ورودی رو کنترل کن. کار درستیه. هر بنزین آشغالی رو نباید ریخت توی ماشین. اما وقتی بنزین سوپر در دسترس نیست, آدم سعی میکنه با ماست هم که شده, ماشین رو راه ببره.

1- در امور زندگی گاهی پیش می آید که باید فقط اون شرائط رو گذراند یعنی مطلوب نیست لکن باید تحمل کرد تا بگذرد . بعد از سپری شدن آن شرائط مساله عوض میشود . مثلا گاهی هست که جاده باریکه و دو طرفه و پر کامیون . اینجا رانندگی یک جور است . گاهی اتوبان یک طرفه است اینجا رانندگی یک جور دیگر . در زندگی هم این شرائط پیش میاد . دلیلی وجود نداره تو اتوبان قزوین مثل جاده چالوس رانندگی کنیم .
2- بنده حرفی درباره ازدواج موقت ندارم
3- منظور از کنترل ورودی کنترل گوش و چشم و فکر و ... است . یعنی مثلا چشممون رو باید شدیدا کنترل کنیم . مثال باک بنزین چه ربطی به این مطلب داره؟

بپاخیزیم;541046 نوشت:
1- در امور زندگی گاهی پیش می آید که باید فقط اون شرائط رو گذراند یعنی مطلوب نیست لکن باید تحمل کرد تا بگذرد . بعد از سپری شدن آن شرائط مساله عوض میشود . مثلا گاهی هست که جاده باریکه و دو طرفه و پر کامیون . اینجا رانندگی یک جور است . گاهی اتوبان یک طرفه است اینجا رانندگی یک جور دیگر . در زندگی هم این شرائط پیش میاد . دلیلی وجود نداره تو اتوبان قزوین مثل جاده چالوس رانندگی کنیم .
2- بنده حرفی درباره ازدواج موقت ندارم
3- منظور از کنترل ورودی کنترل گوش و چشم و فکر و ... است . یعنی مثلا چشممون رو باید شدیدا کنترل کنیم . مثال باک بنزین چه ربطی به این مطلب داره؟

شما میگی ورودی رو فیلتر کنیم و نزاریم هر چیزی واردش بشه. منم میگم وقتی نیاز شدید به بنزین وجود داره، اون ماسته رو هم میریزیم تا بلکه راه بیافته و بیخیال فیلتر میشیم.

سلام این کار یعنی از چاله در میای میفتید تو چاه روابط عاشقانه با جنس مخالف انتهاش معلوم به کجا میرسه:nashenas:

بنده خدا...;538925 نوشت:
سلام روابط پسرو دختر ایا برای جلوگیری از خودارضایی لازمه>؟؟؟
البته کلامی

من یک دوست داشتم که مشکل شمارو داشت ، اما وقتی با یک دختر آشنا شدن نزدیک 6 ، 7 ماه پاک بود
پس تا اینجاش که خوب بوده !!

اما بعد از اینکه اون دختر ترکش کرد(که در اینطور رابطه ها معمولا این اتفاقات هم میوفته) ، خیلی بد تر از قبلش شد و حتی مسائل بدتری مثل اعتیاد هم دامنگیرش شد

پس در کل اگر بخواهیم جمع بندی کنیم ، این کار در نهایت ضربه سخت تری به شما وارد میکنه(مگر اینکه بخوای خودتو گول بزنی و بگی عشق ما از اونا نیستو ، آسمانی هستو از این داستانای علمی تخیلی !!:Nishkhand:)

[="Tahoma"]بسمه تعالی

Hmaid;541015 نوشت:
این همه گفتید, من خلاصه جوابتون رو میدم.
اگر قرار بود بشه کنترل کرد, دیگه دلیل خاصی برای ازدواج وجود نداشت.
اگر بشه ده سال کنترلش کرد, ده سال دیگه هم کنترل میکنی و میره پی کارش.
درباره کنترل ورودی هم باید بگم مثل اینه که یه باک بنزینی وجود داره. اون در باک, ورودی هستش. شما میگی ورودی رو کنترل کن. کار درستیه. هر بنزین آشغالی رو نباید ریخت توی ماشین. اما وقتی بنزین سوپر در دسترس نیست, آدم سعی میکنه با ماست هم که شده, ماشین رو راه ببره.

قال رسول الله(صلوات الله علیه و آله):

أخاف على أمّتي من بعدي ثلاثا: ضلالة الأهواء و اتّباع الشّهوات في البطون و الفروج و الغفلة بعد المعرفة.
پس از خودم بر امتم از سه چيز بيم دارم، گمراهى هوسها و پيروى خواهشهاى شكمها و فرجها و غفلت پس از معرفت.

(نهج الفصاحه،حدیث 105)

إيّاكم و الهوى فإنّ الهوى يعمي و يصمّ.
از هوس بپرهيزيد كه هوس انسان را كور و كر مى كند.

(همان،حدیث 1001)

در بيان هلاكت مردم

عوامل هلاكت انسانها
(پس از ستايش پروردگار!)
قال امیرالمومنین حضرت علی بن ابی طالب (علیهما السلام):
خدا هرگز جباران دنيا را در هم نشكسته مگر پس از آنكه مهلتهاي لازم و نعمتهاي فراوان بخشيد، و هرگز استخوان شكسته ملتي را بازسازي نفرمود مگر پس از آزمايشها و تحمل مشكلات، مردم! در سختيهايي كه با آن روبرو هستيد و مشكلاتي كه پشت سر گذارديد، درسهاي عبرت فراوان وجود دارد، نه هر كه صاحب قلبي است خردمند است، و نه هر دارنده گوشي شنواست، و نه هر دارنده چشمي بيناست. در شگفتم، چرا در شگفت نباشم؟! از خطاي گروههاي پراكنده با دلايل مختلف كه هر يك در مذهب خود دارند! نه گام بر جاي گام پيامبر (ص) مي نهند، و نه از رفتار جانشين پيغمبر پيروي مي كنند، نه به غيب ايمان مي آورند و نه خود را از عيب بركنار مي دارند، به شبهات عمل مي كنند و در گرداب شهوات غوطه ورند، نيكي در نظرشان همان است كه مي پندارد، و زشتيها همان است كه آنها منكرند. در حل مشكلات به خود پناه مي برند، و در مبهمات تنها به راي خويش تكيه مي كنند، گويا هر كدام، امام و راهبر خويش مي باشند كه به دستگيره هاي مطمئن و اسباب محكمي كه خود باور دارند چنگ مي زنند.

(نهج البلاغه،خطبه88)

سلام علیکم

برادر عزیز هرچند جسم انسان ظرفیت دارد اما تا عاملی نباشد دچار فشار شهوات نخواهید شد و آنقدر راه برای کنترل و تعدیل آن هست که "تنها هدف از ازدواج رفع شهوات" نباشد بلکه هدف ازدواج باید دوری از گناه،ثواب و . . . باشد.

و اما ظرفیت(بقول شما شبیه به باک)
این ظرفیت هر چند وقت بصورت طبیعی خالی میشود(احتلام) و نیازی به فعل گناه نیست،چنانچه از عوامل افزایش شهوات پرهیز کنیم،قابل تعدیل و کنترل خواهد بود.

اگر قابل کنترل نمیبود نباید مجازاتی برای آن تعیین میشد!

ﻣﻦ ﻛﻠﻔﻚ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﻓﻘﺪ ﺍﻓﺘﺎﻙ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ
ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻛﻨﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻃﺎﻗﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻱ, ﻓﺘﻮﻱ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
(غررالحکم،باب الطاقه،حدیث 307)

پس حتما راه هایی جز ازدواج هم وجود دارد،ضمن آن لطفا مطلب ذیل را مطالعه فرمایید:

فرهاد;540776 نوشت:
[="Tahoma"]بسمه تعالی

با سلام

علاوه بر نکات مذکور توسط کارشناسان و دوستان گرامی لطفا به موارد ذیل توجه فرمایید:

جاهدوا أهوائكم تملكوا أنفسكم.
با هوسهاى خود مبارزه كنيد تا بر نفس خود تسلط يابيد.
(نهج الفصاحه، حدیث 1309)

اول.فکر خودتونو مشغول کنید

یکی از بهترین راه های جلوگیری از استمنا،مشغولیت است،بطوری که وقت خیال پردازی یا توجه به بدن خود نداشته باشید.

دوم.پاسخ ندادن به خواسته های حرام نفس

أربع من كنّ فيه حرّمه اللَّه تعالى على النّار و عصمه من الشّيطان من ملك نفسه حين يرغب و حين يرهب و حين يشتهي و حين يغضب.
چهار چيز است كه هر كه دارد خدايش بر آتش حرام و از شيطان حراست كند آنكه بهنگام رغبت و هنگام بيم و وقت شهوت و موقع غضب عنان خويش از كف نگذارد.
(نهج الفصاحه،حدیث 258)

نفس انسان درصورتی که نیازش از طریق حرام برآورده شود، قدرتمند شده و کنترل و تعدیل آن مشکل میشود همچنین ممکن است دچار افراط شود که خود عامل اصرار بر گناه است که از کبایر(گناهان کبیره) است.

[اینکه میگید دوستی بازدارندست،این حرف و خواسته نفسه و نتیجه خوبی نداره حتی از نظر شرع]

سوم.عوامل و ریشه یابی

معمولا نفس انسان بدون عامل دچار فشار شهوت نمیشود.
عوامل آن را میتوان به دو دسته کلی تقسیم کرد:
اول.فردی
دوم.محیطی

اول.فردی
شامل اعمال و رفتار خود شخص میشه،مثلا بد خوابیدن(دمر خوابیدن)،یا شلوار تنگ پوشیدن،یا بیش از حد خوردن،نگاه کردن به فیلم ها و عکس های مبتذل،خواندن و شنیدن مطالب و صداهای مبتذل،نگه نداشتن چشم(چشم چرانی)،خیال بافی و . . . که هر کدام راه حلی دارند و با رفع آنها شهوت نیز تا حد زیادی رفع میشود.

دوم.محیطی
شامل محیط زندگی میشود(خانه،محله،دانشگاه،مکان های خاص و...) که به ندرت در ایران عاملیت دارد مگر موارد غیرمجاز مثل مجالس مختلط عروسی و مشابهه.
همچنین سعی کنید تنها نباشید،مثلا در خانه تنها نباشید،و همچنین در محیط هایی که تنها بودن لزومی دارد،سعی کنید کار خود را سریع انجام دهید و از آن حالت و محیط خارج بشید.

در آخر توصیه بنده به شما تقید به نماز و خواندن قرآن و اشغال وقت به مهمات زندگی است.

در پناه خداوند و عترت باشید

و من الله التوفیق

تفاوت ازدواج موقت با خودفروشی
مثل تفاوت گرسنگی کشیدن با روزه است.
معمولا افراد گرسنه ای که چیزی برای خوردن ندارند به دزدی متوسل می شوند تا شکم خود را سیر کنند. اما می بینیم که جرم و جنایت درماه رمضان بسیار کاهش می یابد.
بنابراین اگر روزه مثل گرسنگی کشیدن بود قاعدتا باید جرم و جنایت هم بیشتر میشد.

هر ازدواجی، روزی خاتمه می یابد. یا با مرگ یا با طلاق. حال در ازدواج موقت، زمان دقیق ختم آن از قبل مشخص شده.
البته اینجا من به کسی توصیه نمی کنم که ازدواح موقت کنه. فقط قصدم این بود که تفاوت این دو را ذکر کنم.
اینکه ازدواج موقت را با خودفروشی یکی بدانیم و آن را توجیه گناه تلقی کنیم نشان دهنده ی ساده اندیشی است.
چرا که احکام بسیاری بر آن جاری است که در زنا جاری نیست.
در ازدواج موقت، مهریه مشخص می شود، و اگر فرزندی متولد شود زن و مرد نسبت به او مسئولند.
درحالی که درزنا نه مهریه هست و نه مسئولیتی در قبال بچه ی ایجاد شده وجود دارد.
زن پس از ازدواج موقت باید عده نگه دارد. اما در زنا چنین چیزی نیست.
کسی که درازدواج موقت دیگری است نمی تواند همزمان با کس دیگری ارتباط جنسی داشته باشد درحالی که در زنا همزمان چند نفر باهم اینکارو انجام میدن.
عرق ناشی از زنا طوری ناپاک است که نمی توان با آن نماز خواند. درحالی که درازدواح موقت، اینگونه نیست.

سلامت باشید

Hmaid;541154 نوشت:
شما میگی ورودی رو فیلتر کنیم و نزاریم هر چیزی واردش بشه. منم میگم وقتی نیاز شدید به بنزین وجود داره، اون ماسته رو هم میریزیم تا بلکه راه بیافته و بیخیال فیلتر میشیم.

منظورتون رو نمیفهمم . یکم توضیح بدین

نقل قول:
اگر قابل کنترل نمیبود نباید مجازاتی برای آن تعیین میشد!

اهان. اصولا برای هر گناهی مجازاتی تعیین شده. پس اگر همشون قابل کنترل بودن، همه میتونستن به مرحله عصمت برسن! جالب شد.

نقل قول:
برادر عزیز هرچند جسم انسان ظرفیت دارد اما تا عاملی نباشد دچار فشار شهوات نخواهید شد و آنقدر راه برای کنترل و تعدیل آن هست که "تنها هدف از ازدواج رفع شهوات" نباشد بلکه هدف ازدواج باید دوری از گناه،ثواب و . . . باشد.

نمیدونم رفع شهوت در ازدواج، دوری از گناه هست یا نه!

قبلا هم گفتم. حرف زدن خیلی راحت تر از چیزی هستش که فکش رو بکنین. تئوری دادن از اونم راحت تره.

واقعا شمااین قدر قران رو راحت میبینید که با یک بار خوندن متوجه ش میشید....

عقل ما مگه کافیه...به این ایه قران دقت کنید

وَمَا کَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنفِرُواْ کَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن کُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّیَتَفَقَّهُواْ فِی الدِّینِ وَلِیُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ

و نشاید که همه مؤمنان [برای آموختن علم دین ]کوچ کنند، پس چرا از میان هر فرقه ای از آنان، دسته ای کوچ نمی کنند تا در کار دین دانش بیاموزند و هنگامی که به قوم خود بازگشتند به آنان اخطار کنند شاید برحذر شوند.

این یعنی اینکه اسلام شناس باید باشد وبرود وتبلیغ کند...مردم عادی که همه عالم نمیشن....مراجع هم خلاف قران واهل بیت نگفتن که شما میگید ما خودمون میدونیم...درضمن مراجع حکم کلی رو میگن وبقیش رو به خود شخص میسپارن تا تشخیص بده باید چیکارکنه...این رو به جرأت میگم چون دیدم..


آقایون مجرد پس برید هفته ای یک بار ازدواج موقت کنید پولش را هم بدهید یک حالی هم بکنید! گناه هم نمیکنید...!! به همین راحتی...!! :ok:
اگه اسلام این جوری گفته من دیگه مسلمون نیستم...!!!!

chekhov;541166 نوشت:
سلام روابط پسرو دختر ایا برای جلوگیری از خودارضایی لازمه>؟؟؟

برا ترک خودارضایی بایستی با عامل تحریک کن روبرو نشید و از تنهایی هم بپرهیزید.

mehrdad_3mim;541471 نوشت:
آقایون مجرد پس برید هفته ای یک بار ازدواج موقت کنید پولش را هم بدهید یک حالی هم بکنید! گناه هم نمیکنید...!! به همین راحتی...!!
اگه اسلام این جوری گفته من دیگه مسلمون نیستم...!!!!

به همین راحتی یه چیزی نگید. معامله که نیست پولشو بدید حال کنید:khaneh:
البته اجازه پدر دختر هم لازمه:ok: اگه چنین دختری پیداکردی.
بدنیست اینم بخونی:
آيت الله العظمی مكارم شيرازي پيرامون ازدواج موقت مي نويسند: اين موضوع مخصوصاً در عصر ما كه سن ازدواج بر اثر طولاني شدن دورة تحصيلي و مسائل پيچيدة اجتماعي بالا رفته، و كمتر جواني مي‌تواند در سنين پايين يعني در داغ ترين دوران غريزة جنسي اقدام به ازدواج كند شكل حادتري به خود گرفته است با اين وضع چه بايد كرد؟
آيا بايد مردم را به سركوب كردن اين غريزه ( همانند رهبان‌ها و راهبه‌ها ) تشويق نمود؟ يا اينكه آنها را در برابر بي بند و باري جنسي آزاد گذاشت ، و همان صحنه‌هاي زننده و ننگين كنوني را مجاز دانست؟ و يا اينكه راه سومي را در پيش بگيريم كه نه مشكلات ازدواج دائم را به بار آورد و نه بي بند وباري جنسي را؟ خلاصه اينكه « ازدواج دائم» نه در گذشته و نه در امروز به تنهائي جوابگوي نيازمندي‌هاي جنسي همه طبقات مردم نبوده و نيست ،‌و ما بر سر دو راهي قرار داريم يا بايد «فحشا» را مجاز بدانيم و يا طرح ازدواج موقت را بپذيريم، معلوم نيست آنها كه با ازدواج موقت و فحشا مخالفند چه جوابي براي اين سؤال فكر كرده اند؟!
طرح ازدواج موقت ، نه شرائط سنگين ازدواج دائم را دارد كه با عدم تمكن مالي با اشتغالات تحصيلي و مانند آن نسازد و نه زيانهاي فجايع جنسي و فحشا را در بردارد.تفسير نمونه ج 3 ص 341

کدوم پدر راضی میشه؟ مگه اینکه نیاز مند باشند و از سر ناچاری...!!
75 درصد مسلمانان جهان که اهل سنت هستند چیزی به نام ازدواج موقت ندارند و فقط ما 15 درصد شیعه دنبال راه در رو هستیم!!! :Khandidan!:
ازدواج دائم رو خودمون سخت میگیریم! توقع مردم رفته بالا, این کاملا غلط می باشد!! وگرنه ازدواج به هیچ وجه سخت نیست!
واقعا من نمیدونم هدف مردم از ازدواج چی شده؟ ارضای جنسی؟؟؟؟؟
هدف ازدواج تشکیل خانواده هست که در کنارش آمیزش جنسی باشه...!! نه ازدواج به هدف ارضای جنسی...!!

mehrdad_3mim;541485 نوشت:
75 درصد مسلمانان جهان که اهل سنت هستند چیزی به نام ازدواج موقت ندارند و فقط ما 15 درصد شیعه دنبال راه در رو هستیم!!!

اهل سنّت و ازدواج موقت
در فقه اسلامي از ازدواج موقت به «متعه» يا «نكاح منقطع»[1] تعبير مي‎شود. طبق منابع اسلامي ازدواج موقّت يكي از احكام اسلامي است كه رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ به فرمان خداوند متعال آن را تشريع و وضع كرده است و آيه «فما استمتعتم به منهن فاتوهن اُجورهن؛[2] و زناني را كه متعه (ازدواج موقّت) مي‎كنيد واجب است، مَهر آنها را بپردازيد...» بر همين مطلب دلالت مي‎كند[3] و روايات متعددي از سوي اهل سنّت و شيعه اماميّه در مورد آن نقل شده است و بسياري از صحابه رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ در حضور آن حضرت اقدام به ازدواج موقّت مي‎كردند. اين كار بعد از پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ در زمان خلافت ابوبكر و تا اواسط خلافت عمر بن خطاب نيز ادامه داشت و به عنوان يكي از احكام اسلامي در رديف ازدواج دائم به شمار مي‎رفت[4] تا اين كه عمر بن خطاب آن را ممنوع ساخت.

ازجابر بن عبد الله نقل شده كه مي‎گفت: «در زمان رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ و خلافت ابوبكر و اواسط خلافت عمر ازدواج موقت مي‎كرديم، تا اين كه عمر مردم را نهي كرد».[5]

در كنز العمال كه يكي از كتابهاي معتبر اهل سنّت است در مورد علت تحريم ازدواج موقت از سوي عمر بن خطاب آمده است كه: «مردي از شام آمده و زني را به عقد غيردائم خود درآورده و سپس او را رها ساخت. اين را به عمر خبر دادند، عمر به او پيغام فرستاد كه چرا كه اين كار را كرده‎اي؟ آن مرد پاسخ داد: اين كار (ازدواج موقّت) را در زمان پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ انجام مي‎داديم و پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ تا زمان وفات، ما را از آن نهي نكرد. در خلافت ابوبكر تا زمان مرگش ما را از اين كار نهي نكرد و در زمان خلافت تو هم درباره اين كار نهي و ممنوعيتي به ما ابلاغ نشده است.

عمر گفت: قسم به آن كه جانم در دست اوست، اگر زودتر ازدواج موقت را ممنوع كرده بودم، تو را سنگسار مي‎كردم».[6]

به هر حال بعد از اين حادثه يا حوادث ديگر، عمر بن خطاب به صورت رسمي مُتعه يا همان ازدواج موقّت را ممنوع ساخت و گفت: «متعتان كانتا علي عهد رسول الله و اَنا انهي عنهما و اعاقب عليهما؛[7] دو متعه ـ متعه حج و متعه نساء در زمان پيامبر اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ آزاد بود و من از آن دو نهي مي‎كنم و مرتكبين به آن دو را عقاب مي‎كنم». و بعد از اين بود كه مسلمانان درمورد اين مسأله به دو گروه تقسيم شدند و تاكنون نيز به همين منوال باقي مانده‎اند. يعني «اهل سنّت معتقد شدند كه مشروعيت ازدواج موقت از بين رفته و مباح بودن آن نسخ شده و ديگر ازدواجِ باطل به شمار مي‎آيد و شيعه اماميّه معتقدند كه ازدواج موقت جايز است و حلال بودن آن نسخ نشده است».[8]

حضرت امير المؤمنين علي ـ عليه السّلام ـ هم در اين مورد فرموده‎اند: «لو لا اِن عمر نهي عن المتعة ما زني الّا شقي؛ اگر عمر ازدواج موقت را ممنوع نمي‎كرد، زنا نمي‎كرد مگر شقي».[9]

به هر صورت از بررسي متون فقهي و حديثي اهل سنّت بدست مي آيد كه آنان متعه يا همان ازدواج موقت را نسخ شده و حرام مي‎دانند، هرچند در مورد علت و زمان نسخ اين حكم اختلاف دارند و شايد بتوان آنان را در اين زمينه به سه دسته كلي تقسيم كرد:

دستة اوّل: اين عده معتقدند كه ازدواج موقت در جريان جنگ خيبر منع شده است و بعد از آن پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ آن را مباح ندانسته‎اند. و نقل مي‎كنند كه: انّ رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ نهي عن متعة النساء و عن لحوم الحُمُر الأهليه عام خيبر؛[10] رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ از متعة نساء و خوردن حمار اهلي در سال فتح خيبر نهي كرد».

دسته دوم: اين دسته مي‎گويند: در سال فتح مكه و در جريان جنگ با قبيلة هوازن پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ ازدواج موقت را مباح و سپس حرام كرد و نقل مي‎كنند كه: «رخصّ رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ في متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها؛[11] پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ در سال اوطاس (جنگ با قبيله هوازن) سه روز ازدواج موقت را آزاد گذاشت و سپس منع نمود».

نووي در جمع اين اقوال مي‎گويد: «درست اين است كه تحريم و اباحه متعه دوبار اتفاق افتاده است، يعني قبل از خيبر مباح بود و در جريان جنگ خيبر حرام شد، دوباره در سال فتح مكّه يعني سال اوطاس مباح شد، سپس حرام ابدي شد».[12]

دسته سوم: همانگونه كه در صفحات قبل گذشت، عده بسياري از اهل سنّت معتقدند كه متعه نساء تا اواسط خلافت عمر مباح بوده و مورد عمل قرار مي گرفته است و بعد عمر از آن نهي كرد و در كتاب‎هاي كنز العمال، سنن بيهقي، تفسير رازي، تفسير قرطبي، درالمنثور، وفيات الاعيان و... به اين مطلب اشاره شده است. هم چنين در مسند احمد آمده: عن جابر بن عبدالله قال: تمتعنا علي عهد رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله ـ متعتين الحج و النساء و قد قال حمّاد ايضاً متعة الحج و متعة النساء فلمّا كان عمر نهانا عنهما فانتهينا؛[13] جابر بن عبدالله مي‎گويد: در زمان رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ متعه حج و متعه نساء انجام مي‎داديم و حماد هم گفته، متعه حج و متعه نساء، و زماني كه عمر از آن نهي كرد ما هم رها كرديم.

به هر صورت الآن هر چهارمذهب فقهي اهل سنّت قائل به حرمت ازدواج موقت هستند كه به چند مورد اشاره مي‎شود:

1. مولف كتاب «الهدايه» (متوفي 539 ق.)كه يكي از علماي حنفي مذهب است، مي‎گويد: «و نكاح المتعه باطل و هو اَن يقول لامرأة اَتمتع بك كذا مدةً بكذا من المال...؛[14] ازدواج موقت باطل است و آن اين است كه به زني بگويد: تو را عقد موقت مي‎كنم، به فلان مدت و به فلان مقدار مهريه...».

2. مولف «بداية المجتهد ونهاية المقتصد» (متوفاي 595 ق) هم مي‎نويسد: «و اكثر الصحابه و جميع الفقهاء الامصار علي تحريمها و اشتهر عن ابن عباس تحليلها[15]... بيشتر صحابه و همه فقهاي مناطق قائل به حرمت متعه ( ازدواج موقت) هستند و مشهور اين است كه ابن عباس قائل به حلال بودن متعه،بوده است...» .

3. از مالك بن انس بنيان‎گذار مذهب فقهي مالكي نيز پرسيدند: «اگر كسي به زني بگويد: ترا به مدت يك ماه عقد مي‎كنم، آيا اين عقد باطل است يا صحيح است و تنها شرط (شرط كردن يك ماه) باطل است؟ مالك گفت: نكاح باطل است و فسخ مي‎شود، اين مُتعه (ازدواج موقت)است و حرام شدن متعه از سوي رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ ثابت شده است.[16]

4. ابن حجر عسقلاني يكي از علماي بزرگ شافعي است و كتاب «بلوغ المرام» از تأليفات اوست و در همين كتاب در بخش مربوط به تحريم متعه (ازدواج موقت) چند حديث نقل كرده و محمد بن اسماعيل صنعاني در شرح آن كه «سُبل الاسلام» ناميده مي‎شود، نوشته است: «حقيقت اين است كه تحريم ازدواج موقّت و مباح شدن آن دوبار اتفاق افتاده، يعني قبل از جنگ خيبر، مباح بود؛ سپس حرام شد و دوباره در سال فتح مكه و به هنگام جنگ با «هوازن» مباح شد و سپس براي ابد حرام گشت و اكثر امّت به اين حرمت قائل هستند».[17]

5. محمد مردوخ شافعي نيز در كتاب «فقه محمدي» در مورد ازدواج موقت مي‎نويسد: «متعه، يعني نكاح موقت، فاسد است، منتهي اگر با حضور ولي و دو نفر عادل عقد جاري شده باشد، مستلزم مهر المثل و عدّه و نسب است، حدّ هم ندارد؛ اگر نه زنا است، خلافاً لابن عباس، زن متعه ارث نمي‎برد و ارث او هم به شوهر نمي‎رسد».[18]

در نهايت اگر بخواهيم عقيده چهار مذهب فقهي اهل سنّت يعني حنفي، مالكي، شافعي و حنبلي را در مورد ازدواج موقت بدانيم بايد گفت: «بزرگان اهل سنّت و فقهاء مناطق به غيراز شيعه، معتقد به بطلان عقد متعه هستند و هر كس با زني ازدواج موقت انجام دهد، نكاحش باطل است و فسخ آن واجب است...».[19]

نیازی به کپی از سایت های دیگر نیست دوست عزیز! بنده 18 سال در بین اهل سنت زندگی کردم و اتفاقا رابطه خوبی با علما آنها هم داشتم, هیچ اهل سنتی ازدواج موقت و صیغه ندارد! اگر قرار بر کپی از این ور آن ور باشد من هم خیلی سایت های دیگر را می شناسم:
ویکی پدیا:
مُتعه یا نکاح منقطع یا ازدواج موقت که به صیغه نیز معروف است، نوعی از ازدواج در مذهب شیعه است که در آن عقد ازدواج برای مدت معین و محدودی با مهریه‌ای معلوم، بین زن و مرد بسته می‌شود و با پایان آن رابطهٔ زوجیت خودبه‌خود منقضی می‌شود. در میان مسلمانان در مورد جواز این ازدواج اختلاف نظر است. اهل سنت، اباضیه و زیدیان آن را حرام و شیعیان امامی آن را مشروع و صحیح می‌دانند. برخی در تعریف، متعه را ازدواج نمی‌دانند و معتقدند در شریعت اسلام هم ازدواج دو نوع تعریف نشده‌است. متعه یعنی تمتع، درحالی‌که هدف از ازدواج، تشکیل خانواده است.[۱]
متعه در قوانین ایران به پیروی از فقه امامیه به رسمیت شناخته شده است، اما در کشورهای اسلامی دیگر و کشورهای غربی چنین نهادی وجود ندارد.

mehrdad_3mim;541497 نوشت:
نیازی به کپی از سایت های دیگر نیست دوست عزیز!

سوء تفاهم نشه اینو صرفا براشما ننوشتم!

mehrdad_3mim;541497 نوشت:
بنده 18 سال در بین اهل سنت زندگی کردم و اتفاقا رابطه خوبی با علما آنها هم داشتم, هیچ اهل سنتی ازدواج موقت و صیغه ندارد! اگر قرار بر کپی از این ور آن ور باشد من هم خیلی سایت های دیگر را می شناسم

یبار کاش میخوندینش:khandeh!:
درضمن صد منهای 75 بیست و پنج میشود نه 15.
ببخشید شما راه بهتری بجا ازدواج موقت سراغ دارید؟:Gig:

ببخشید اشتباه گفتم! 75 نه بلکه 85 درصد مسلمانان اهل سنت هستند!
بنده مطلب شما رو خوندم! و باز حرف خودم را می زنم...!!
اصل حرف من اینه که به خاطر ارضای جنسی نباید ازدواج موقت کرد!! برای کنترل شهوت دوستان دیگر راه های بسیار خوبی را پیشنهاد دادند در همین تاپیک...!! لازم به تکرار نیست...

mehrdad_3mim;541471 نوشت:
اگه اسلام این جوری گفته من دیگه مسلمون نیستم...!!!!

جناب مهرداد . بنده به عنوان موافق یا مخالف ازدواج موقت نظر نمیدهم اما چند نکته را برای شما مینویسم .
1- معمولا وقتی کسی در چیزی واقع نیست نمیتواند نظر درستی درباره آن دهد . مثلا بنده سررشته ای از این موضوع ندارم و نمیتوانم نظر دهم . حداقل اینست که اگر من یخوام نظر بدم باید تجربیات چند نفر مورد اظمینان را در اینباره ببینیم و بعد بتونم نظر بدم ما یک حکمی و قاعده شرعی میبینیم اما وقتی میتوان نظر داد که از آن موضوع سررشته ای داشته باشیم .

2- ازدواج موقت معمولا با دختر باکره نیست . بلکه با زنان مجرد است .
3- این موضوع به نظر بنده یکم سیاسی هم است . اولین بار بنده این حرف رو از هاشمی شنیدم که در جواب عقب افتادن ازدواج جوانان گفت . با دانشگاه آزاد ، با ورود زلمبو زیمبو به زندگی مردم یک کاری کردن که جوانها ازدواجشون عقب بیفته بعد اومدن میگن ازدواج موقت . ای کاش 25 سال پیش به جای اینکه جوانها رو الکی بفرستن دانشگاه آزاد به جای اینکه اینقدر تشریفا ت رو وارد زندگی مردم کنن بفکر ازدواج جوانها بودند .

با بخش سوم حرف های شما موافقم! ولی در مورد دو بخش دیگه اینکه اتفاقا بنده سر رشته دارم! دبیرستان در مدرسه دینی اهل سنت درس خواندم!!
ولی خدایی فکر کنیم: غیرت، عشق، زندگی مشترک، تشکیل خانواده...!! انسان اگر ازدواج موقت را برای ارضای جنسی خود انتخاب کند شک ندارم سراغ آنهایی که گفتم دیگر نمی رود...!!!

منظورم تجربه عملی هست . یعنی آدم خودش این کار رو کرده باشه یا کسانی رو بشناسن که این کار رو کرده باشه

اینکه اکثریت مسلمانان، اهل سنت هستند و فلانکارو می کنن، دلیل بر درستی کار نیست.
اکثریت هیچگاه دلیل بر صحت نبوده و نیست و نخواهد بود.
اگر اینجوری باشه همون اکثریت هم به ظهور حضرت ولیعصر اعتقادی ندارن. همون اکثریت هم موقع نماز تکتف می کنن و برمهر سجده نمی کنن و...
اکثریت به عمر و عثمان اقتدا می کنن.

اگر دقت کنید تعداد یاران امام حسین علیه السلام، کمتر از صد نفر بودند. اما دشمنانش سی هزار نفر.
یعنی اکثریت دشمن امام بودند.
پس اگه اکثریت دلیل بر صحت بود، کار دشمنان درست بود، نه کار یاران.

[="Arial"][="Black"]سلام
اگر پول کافی برای همریه هست، و اگر مرکز خوبی برای صیغه موقت هست، آیا در این موارد نباید مراجعه کرد؟
[/]

[="Tahoma"]

Nejatam;541968 نوشت:
[="Arial"][="Black"]سلام
اگر پول کافی برای همریه هست، و اگر مرکز خوبی برای صیغه موقت هست، آیا در این موارد نباید مراجعه کرد؟
[/]

سلام

دوست عزیز،صیغه یا متعه،مربوط به زمانیه که شخص تمام قوانین و احکام اسلام رو رعایت کرده ولی بازهم شهوتش زیاده و نمیتونه کنترل کنه.
نه اینکه چشم و گوشش رو نگه نداره،نماز نخونه،بعد بگه نمیتونم!نیاز دارم!صیغه برای همینه!

*در ضمن صیغه فقط برای این نیست!*

اگه کسی واقعا احکام و قوانین رو رعایت کرد(و عواملی که در سه بحث مطرح کردم) و بازهم قابل کنترل(که بعید میدونم) نشد،اون وقت!

و من الله التوفیق

[="Tahoma"]بسمه تعالی

Hmaid;541403 نوشت:
اهان. اصولا برای هر گناهی مجازاتی تعیین شده. پس اگر همشون قابل کنترل بودن، همه میتونستن به مرحله عصمت برسن! جالب شد.

نمیدونم رفع شهوت در ازدواج، دوری از گناه هست یا نه!

قبلا هم گفتم. حرف زدن خیلی راحت تر از چیزی هستش که فکش رو بکنین. تئوری دادن از اونم راحت تره.

لطفا نقل قول کنید نه انتخاب!

حرف بنده این بود:

فرهاد;541311 نوشت:
[="Tahoma"]بسمه تعالی

قال رسول الله(صلوات الله علیه و آله):

أخاف على أمّتي من بعدي ثلاثا: ضلالة الأهواء و اتّباع الشّهوات في البطون و الفروج و الغفلة بعد المعرفة.
پس از خودم بر امتم از سه چيز بيم دارم، گمراهى هوسها و پيروى خواهشهاى شكمها و فرجها و غفلت پس از معرفت.

(نهج الفصاحه،حدیث 105)

إيّاكم و الهوى فإنّ الهوى يعمي و يصمّ.
از هوس بپرهيزيد كه هوس انسان را كور و كر مى كند.

(همان،حدیث 1001)

در بيان هلاكت مردم

عوامل هلاكت انسانها
(پس از ستايش پروردگار!)
قال امیرالمومنین حضرت علی بن ابی طالب (علیهما السلام):
خدا هرگز جباران دنيا را در هم نشكسته مگر پس از آنكه مهلتهاي لازم و نعمتهاي فراوان بخشيد، و هرگز استخوان شكسته ملتي را بازسازي نفرمود مگر پس از آزمايشها و تحمل مشكلات، مردم! در سختيهايي كه با آن روبرو هستيد و مشكلاتي كه پشت سر گذارديد، درسهاي عبرت فراوان وجود دارد، نه هر كه صاحب قلبي است خردمند است، و نه هر دارنده گوشي شنواست، و نه هر دارنده چشمي بيناست. در شگفتم، چرا در شگفت نباشم؟! از خطاي گروههاي پراكنده با دلايل مختلف كه هر يك در مذهب خود دارند! نه گام بر جاي گام پيامبر (ص) مي نهند، و نه از رفتار جانشين پيغمبر پيروي مي كنند، نه به غيب ايمان مي آورند و نه خود را از عيب بركنار مي دارند، به شبهات عمل مي كنند و در گرداب شهوات غوطه ورند، نيكي در نظرشان همان است كه مي پندارد، و زشتيها همان است كه آنها منكرند. در حل مشكلات به خود پناه مي برند، و در مبهمات تنها به راي خويش تكيه مي كنند، گويا هر كدام، امام و راهبر خويش مي باشند كه به دستگيره هاي مطمئن و اسباب محكمي كه خود باور دارند چنگ مي زنند.

(نهج البلاغه،خطبه88)

سلام علیکم

برادر عزیز هرچند جسم انسان ظرفیت دارد اما تا عاملی نباشد دچار فشار شهوات نخواهید شد و آنقدر راه برای کنترل و تعدیل آن هست که "تنها هدف از ازدواج رفع شهوات" نباشد بلکه هدف ازدواج باید دوری از گناه،ثواب و . . . باشد.

و اما ظرفیت(بقول شما شبیه به باک)
این ظرفیت هر چند وقت بصورت طبیعی خالی میشود(احتلام) و نیازی به فعل گناه نیست،چنانچه از عوامل افزایش شهوات پرهیز کنیم،قابل تعدیل و کنترل خواهد بود.

اگر قابل کنترل نمیبود نباید مجازاتی برای آن تعیین میشد!

ﻣﻦ ﻛﻠﻔﻚ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﻓﻘﺪ ﺍﻓﺘﺎﻙ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﺎﻧﻪ
ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻛﻨﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﻭ ﻃﺎﻗﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻱ, ﻓﺘﻮﻱ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ
(غررالحکم،باب الطاقه،حدیث 307)

پس حتما راه هایی جز ازدواج هم وجود دارد،ضمن آن لطفا مطلب ذیل را مطالعه فرمایید:

در پاسخ به شما:

بله،عصمت غیرممکن نیست بلکه مشکله و با توفیق خدا میشه بهش رسید!تامش و الله اعلم!ولی میشه ناقصه وسیع داشت!

در ضمن،عصمت تام و ناقص داریم.
عصمت تام مثل معصومین(علیهم السلام)،همچنین هر فردی(مسلمان) معمولا نسبت به گناهانی عصمت(ناقصه) داره!
مثل عریان شدن کامل در خیابان!
یا خرید و فروش مواد مخدر!
یا شرط بندی و. . .

و درود خدا بر او فرمود: دست نيافتن به گناه نوعي عصمت است.
(حکمت 337)

و بعد،اینکه نیت انسان "پاکی و دوری از گناه" باشه با "دفع شهوت" تفاوت بسیاری داره.
چه افرادی که بعد ازدواج هم...

این ها هم عملی بوده و تجربیات+علم است و لازم نمیبینم عامل به آن را معرفی کنم!
شما هم اطمینان داشته باشید قابل تعدیل و کنترله!

قال امیرالمومنین حضرت علی بن ابی طالب(علیهما السلام):
ﺍﻋﺠﺰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ
ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ‏ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﺍﺋﻞ ﻛﺮﺩﻥ ﻧﻘﺺ ﻭ ﻋﻴﺐ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻲ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﻜﻨﺪ
(غررالحکم،باب العجز)

و من الله التوفیق.

این کار درست مثل این میمونه که ادم نجاست رو با نجاست برطرف کنه..بدمیگم؟؟

نقل قول:
این کار درست مثل این میمونه که ادم نجاست رو با نجاست برطرف کنه..بدمیگم؟؟

شایدم مثل این میمونه که ادم، زخم رو با نجاست ضدعفونی کنه.

سلام آقا فرهاد

فرهاد;541971 نوشت:
دوست عزیز،صیغه یا متعه،مربوط به زمانیه که شخص تمام قوانین و احکام اسلام رو رعایت کرده ولی بازهم شهوتش زیاده و نمیتونه کنترل کنه.
نه اینکه چشم و گوشش رو نگه نداره،نماز نخونه،بعد بگه نمیتونم!نیاز دارم!صیغه برای همینه!

خیلی دوست داشتم کارشناس محترم هم در این مورد نظر می دادند،
اما چیزی که بنده می دونم اینه که نماز خوندن، کنترل چشم و گوش و ... بر همه واجبه و نه فقط برای مجردین، اما فرد مجردی که به واسطه ازدواج نکردن به گناه می افتد ازدواج بر او واجب می شود و اگر توان ازدواج دائم ندارد ازدواج موقت بر او واجب است و اگر هردو میسر نبود باید پاکدامن باشد پس توصیه اول به ازدواج است و این تعبیر به فرمایش قران هم نزدیک تر است که: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ (سوره نور آیه 33) و كسانى كه امكانات زناشويى نمى‏يابند، بايد عفت بورزند تا خدا آنها را از كرم خويش بینياز گرداند.

فرهاد;541971 نوشت:
*در ضمن صیغه فقط برای این نیست!*

جهت رفع ابهام عرض کنم که کاملا موافقم.

[="Tahoma"]بسمه تعالی

A.Afshin;542091 نوشت:
سلام آقا فرهاد

خیلی دوست داشتم کارشناس محترم هم در این مورد نظر می دادند،
اما چیزی که بنده می دونم اینه که نماز خوندن، کنترل چشم و گوش و ... بر همه واجبه و نه فقط برای مجردین، اما فرد مجردی که به واسطه ازدواج نکردن به گناه می افتد ازدواج بر او واجب می شود و اگر توان ازدواج دائم ندارد ازدواج موقت بر او واجب است و اگر هردو میسر نبود باید پاکدامن باشد پس توصیه اول به ازدواج است و این تعبیر به فرمایش قران هم نزدیک تر است که: وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ (سوره نور آیه 33) و كسانى كه امكانات زناشويى نمى‏يابند، بايد عفت بورزند تا خدا آنها را از كرم خويش بینياز گرداند.

جهت رفع ابهام عرض کنم که کاملا موافقم.

بنده غیر این گفتم؟

فرهاد;541971 نوشت:
[="Tahoma"]

سلام

دوست عزیز،صیغه یا متعه،مربوط به زمانیه که شخص تمام قوانین و احکام اسلام رو رعایت کرده ولی بازهم شهوتش زیاده و نمیتونه کنترل کنه.
نه اینکه چشم و گوشش رو نگه نداره،نماز نخونه،بعد بگه نمیتونم!نیاز دارم!صیغه برای همینه!

*در ضمن صیغه فقط برای این نیست!*

اگه کسی واقعا احکام و قوانین رو رعایت کرد(و عواملی که در سه بحث مطرح کردم) و بازهم قابل کنترل(که بعید میدونم) نشد،اون وقت!

و من الله التوفیق

درضمن بحث بنده این بود(رفع ابهام):

این آیه برای شهوته! نه شهوت کاذب!
یک پسر 15 ساله هم با دیدن موارد ذکر شده(مثل موارد مبتذل) یا رویا پردازی دچار شهوت کاذب میشه پس بره ازدواج کنه؟
اول قوانین و احکام رعایت بشه،بعد اگه شهوت حقیقی بود،اون وقت ازدواج(دایم یا موقت).

و من الله التوفیق

گویا سوتفاهم شده بود:Gol:

[="Black"]اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

mehrdad_3mim;540737 نوشت:
شما میدانستید اهل سنت چیزی به نام ازدواج موقت و صیغه ندارند؟؟؟؟

mehrdad_3mim;541485 نوشت:
75 درصد مسلمانان جهان که اهل سنت هستند چیزی به نام ازدواج موقت ندارند و فقط ما 15 درصد شیعه دنبال راه در رو هستیم!!!

سلام.
ما را چه کار با اهل سنت؟؟؟؟؟؟
اگر مذهبی حلالی را حرام کند آیا حلال خدا حرام میشود!؟؟

درضمن انقدر اهل سنت اهل سنت نکنید ، در تمام کتوب قدیمی اهل سنت جواز صیغه آمده است و اینکه چندسالی است مفتیان عربستان آمدند آن را حذف کردند در اصل قضیه خلاء ایجاد نمیشود.

همان اهل سنتی که سنگش را به سینه میزنید به زن مانند یک کالا نگاه میکند.
کدام یک از زنان در حکومتهای که اهل سنت آن را بر عهده دارد آزاد هستند؟؟؟؟ یا پاسخ این سوال را بدهید یا آنقدر اهل سنت اهل سنت نکنید.

درضمن در لینکی که جناب رضا ارائه داده اند نام کتوب اهل سنت هم به چشم میخورد.

mehrdad_3mim;541471 نوشت:
اگه اسلام این جوری گفته من دیگه مسلمون نیستم...!!!!

اشکال نداره... هرکاری دوست دارید انجام بدهید... میتوانید مثل غربی ها معشوقه بازی کنید.

mehrdad_3mim;541562 نوشت:
با بخش سوم حرف های شما موافقم! ولی در مورد دو بخش دیگه اینکه اتفاقا بنده سر رشته دارم! دبیرستان در مدرسه دینی اهل سنت درس خواندم!!
ولی خدایی فکر کنیم: غیرت، عشق، زندگی مشترک، تشکیل خانواده...!! انسان اگر ازدواج موقت را برای ارضای جنسی خود انتخاب کند شک ندارم سراغ آنهایی که گفتم دیگر نمی رود...!!!

آهان لابد همین عشق و علاقه به زندگی است که تمام مفتیان عربستان هرکدام 4 زن دارند و دیگر زنان صیغه ای!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

100% مفتیان عربستان 4 زن دارند و چندین صیغه ای.

[/]

بقیع غریب;539415 نوشت:
ازدواج که فقط برای رابطه جنسی نیست! ازدواج موقت؟! فقط برای داشتن رابطه جنسی؟! این اهانت به زن محسوب میشه.... سواستفاده از یک زن صرفا برای رفع نیاز جنسی! جالبه!

خوب خيلي زنها هم هستند كه شرايط ازدواج ندارن يا سنشون رفته بالا يا موقعيت ازدواج ندارن ازدواج موقت كه فقط به نفع مرد نيستش خيلي زنها هم ازش بهره ميبرن ، رابطه جنسي هم يه رابطه دو طرفه است فقط واسه لذت مرد نيستش كه به نظر من ازدواج موقت از روابط نام شروع يا خودارضايي خيلي بهتره حداقل گناهش توش نيست وقتي با اين شرايط جامعه ازدواج سخت شده خوب يه جوون چه قدر بايد خويشتن دار باشه مگه ؟

شاعر میفرماید :
تا وقتی آب هست تیمم باطل است !


وقتی اینهمه راه هست برای کنترل خودمون و زندگی سالم تا موقع رفتن به سمت ازدواج دائم ، چرا اینطور بی منطق نسخه میدیم !

ما خیلی احکام و مسائل داریم که قبلا بوده و الان نیست و منسوخ شدن ! نمونه بارزش هم همه میدونیم برده داری و بحث غلام و کنیز هستش !

اینکار هم باید مثل همین مثال کم کم منسوخ بشه ! دلیل نمیشه که چون ما کلی حکم داریم براش یا مرجعمون اجازه داده پس حتما مورد قبول خداس !

ما علاوه بر قوانین شرعی از قوانین عرفی هم تبعیت میکنیم ، وقتی عرف کلی راه پیشگیری گذاشته جلومون ، این کار جزو مکروه ترین حلال ها خواهد بود ...

اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

مرید علی;544129 نوشت:
شاعر میفرماید :
تا وقتی آب هست تیمم باطل است !


وقتی اینهمه راه هست برای کنترل خودمون و زندگی سالم تا موقع رفتن به سمت ازدواج دائم ، چرا اینطور بی منطق نسخه میدیم !

ما خیلی احکام و مسائل داریم که قبلا بوده و الان نیست و منسوخ شدن ! نمونه بارزش هم همه میدونیم برده داری و بحث غلام و کنیز هستش !

اینکار هم باید مثل همین مثال کم کم منسوخ بشه ! دلیل نمیشه که چون ما کلی حکم داریم براش یا مرجعمون اجازه داده پس حتما مورد قبول خداس !

ما علاوه بر قوانین شرعی از قوانین عرفی هم تبعیت میکنیم ، وقتی عرف کلی راه پیشگیری گذاشته جلومون ،

این کار جزو مکروه ترین حرام ها خواهد بود ...

عرض سلام و ادب و احترام.

دوست گرامی ابتدا باید بین حکم و فتوا فرق قائل شد.
حکم فقط از جانب خداوند قابل نسخ است نه هیچ عالم بزرگواری.

آن چیز که توسط علما در برهه ای از زمان تغییر میکند فتوا است. آن هم در احکام ثانویه و نه احکام اولیه.

نکته ی که وجود دارد این است.
اگر عرفی با احکام اسلامی مغایرت داشته باشد رعایت آن عرف غلط است.عرف نمیتواند جای حلال و حرام را تغییر بدهد.
همین عرف که از آن سخن گفته اید روابط آزادانه بین پسر و دختر را مجاز میداند در حالی که قرآن به شدت با آن مخالف است.
قرار نیست هر چیز که عرف گفت را پذیرفت!!

Nahal;544126 نوشت:
خوب خيلي زنها هم هستند كه شرايط ازدواج ندارن يا سنشون رفته بالا يا موقعيت ازدواج ندارن ازدواج موقت كه فقط به نفع مرد نيستش خيلي زنها هم ازش بهره ميبرن ، رابطه جنسي هم يه رابطه دو طرفه است فقط واسه لذت مرد نيستش كه به نظر من ازدواج موقت از روابط نام شروع يا خودارضايي خيلي بهتره حداقل گناهش توش نيست وقتي با اين شرايط جامعه ازدواج سخت شده خوب يه جوون چه قدر بايد خويشتن دار باشه مگه ؟

مگه هدف از ازدواج فقط رفع نیاز جنسیه؟! اگه اینطور باشه هر کسی میتونه واسه هوسش بره ازدواج موقت کنه و بذاره پای اینکه مشکلی نیست و اسلام اینو میگه....
بنظر من این وقاهته واسه این چیزا این امر مقدس رو به این صورت جلوه بدیم.....
با هوس به کجا رسیدن که بخوان با ازدواج موقت یا هر کار دیگه به بقیش برسن؟

بقیع غریب;544947 نوشت:
مگه هدف از ازدواج فقط رفع نیاز جنسیه؟! اگه اینطور باشه هر کسی میتونه واسه هوسش بره ازدواج موقت کنه و بذاره پای اینکه مشکلی نیست و اسلام اینو میگه....
بنظر من این وقاهته واسه این چیزا این امر مقدس رو به این صورت جلوه بدیم.....
با هوس به کجا رسیدن که بخوان با ازدواج موقت یا هر کار دیگه به بقیش برسن؟

دوست عزيز پس فلسفه ازدواج موقت چيه ؟؟؟؟ مگه جز اينه كه براي كساني هست كه شرايط ازدواج ندارن ! ازدواج موقت بهتره يا روابط نامشروع ؟ خدا نميتونه كه فقط به أفراد با تقوا نگاه كنه تو دنيا ادمهاي ضعيف هم هستن كه كنترل شون روي نفسشون كمه خدا براي اينكه اونها به گناه نرسن راه شرعي رو باز كرده شما به خودت نگاه نكن خيلي ها توان كنترل خودشون رو ندارن كه يا به خودارضايي رو ميكنن يا زنا و روابط نامشروع خب حالا اين در قالب اسلام باشه چه اشكالي داره ؟ البته ازدواج موقت فقط فلسفه اش اين نيست ولي يكي از مهمترينهاش همينه ، نه بايد شعاري به قضيه نگاه كنيم تو واقعيت كه مياي براي خيلي ها ازدواج سخته نه شرايط مالي دارن نه شرايط ديگه خب يه جوون أراضي نياز جنسي حق طبيعي كه خدا بهش داده يه مرد و زن أوج نياز شون تا سن چهل سالگيه اگه نتونم ازدواج كنن چرا بايد اين ميل سر كوب بشه ؟
من مخالف كسايي هستم كه از اين مساله سو استفاده ميكنن قاعده كليش رو گفتم

بنده خدا...;538925 نوشت:
سلام روابط پسرو دختر ایا برای جلوگیری از خودارضایی لازمه>؟؟؟
البته کلامی

سلام .
چرا برای نجات از گناهی به گناهی بدتر ؟؟؟!!!!!!!!!!!
در این باره توجه نماید :

از نظر شرعى شکى نیست که خود ارضایى حرام است و استغفار و توبه از آن لازم مى‏باشد و باید هر چه زودتر آن را ترک کنید.
ترک این عادت یک روزه ممکن نیست و باید به تدریج آن را ترک کنید و نیز صبر و حوصله و تحمّل بسیار لازم دارد. برای ایجاد و تقویت هر چه بیشتر اراده، به فواید و آثار آن و نتیجه ای که به دست خواهید آورد، نیز اهمیت آن و آینده روشنی که دارید، همچنین نجات از مشکل و سختی که با آن روبرو هستید، به شما کمک خواهد کرد. به پاداش عظیم اخروی و رضایت حضرت دوست (به جهت سختی و مشکل بودن ترک عمل) توجه نمایید. به خاطر داشته باشید هر چه گناه و ترک عمل سنگین تر باشد و تلاش بیشتری لازم داشته باشد، در صورت تحقّق، انسان را به کمالات بالاتری می رساند که برای دیگران شاید حتی قابل تصوّر نباشد..
از این رو هرگز یأس به خود راه ندهید و برای آن برنامه ریزی کنید. به راهکار هایی که مطرح می کنیم، توجه نمایید و آن را به کار ببندید، قطعاً اثر آن را خواهید یافت.
بر اساس تحقیقات به عمل آمده، بیشتر افراد مبتلا به استمنا اظهار کرده اند آن قدر اراده ندارند تا بتوانند دست از این کار بردارند. اینان خود را غریقی می بینند که میان امواج خروشان دریا گرفتار شده اند، در حالی که حقیقیت این نیست. در طول زندگی به موازات رشد بدنی، اراده نیز تعمیق می یابد و انسان در هر شرایطی قادر به تسلط بیشتر بر خواسته های خود می باشد.
عواملی در تقویت اراده مؤثر است مانند :
1ـ تمرکز بخشیدن به فعالیت های گوناگون
2ـ توجه به عبادات به ویژه نماز که تمرین تمرکز فکر است
3ـ پایان رسانیدن کارهای نیمه تمام
4ـ تلقین مثبت:
همواره به خود این گونه تلقین کنید که ارادة انجام این کار را دارید و شکست مفهومی ندارد. تلقین در ترک عادات نامطلوب و غلبه بر خودارضایی مؤثر است.
پل ژاگو می گوید: "وقتی بخواهیم با عادت زشتی ستیزه کنیم، ابتدا باید نتایج نامطلوب آن را در نظر مجسّم سازیم، بعد منافعی را که در نتیجة ترک آن عاید می شود، در روح خود تصور کنیم، در نتیجة این عمل، هر بار که چنین نمایشی در روح خود می دهیم، بر آن تحریک یا وسوسه چیرگی یافته و لذت ترک آن را در خود احساس می کنیم. اگر تلقین به نفس را بلافاصه پیش از خواب اجرا کنیم، مؤثر تر از مواقع دیگر خواهد بود..
به طور کلی، متمرکز ساختن فکر در کاری که می خواهیم برای اجرای آن فردا صبح در فلان ساعت بیدار شویم کافی است". ( پل ژاگو، قدرت اراده، ترجمه کاظم عمادی، ص 81 ـ 80)
بنابراین باید خود را باور کنید و ترس و شکست را به خود راه ندهید. بدانید که اگر بخواهید می توانید. این جمله شعار نیست، بلکه در عمل نیز افراد زیادی توانسته اند بر عادات ناپسند غلبه کنند و به حال طبیعی برگردند.
برای این که شما با عمق آثار مخرب این عمل خانمان سوز آشنا شوید، آسیب های آن را برایتان بیان می کنیم که به شما در ترک آن خیلی کمک می کند:
عوارض استمنا عبارتند از:
الف. آسیب‏هاى جسمانى‏
1. ضعف و تحلیلِ قواىِ جسمانى‏
2. ضعف بینایى
3. آسیب‏پذیرى در برابر بیمارى ها
4. آسیب دستگاه تناسلى و ناتوانى‏هاى جنسى و تولید مثل‏
5. آسیب مراکز عصبى و غدد در مغز
ب. آسیب‏هاى روحى - روانى‏
1. ضعف حافظه، حواس پرتى و ناتوانى در تمرکز فکرى‏
2. اضطراب
3. افسردگى‏
4. پرخاشگرى و بداخلاقى‏
5. یأس از زندگى‏
6. از بین رفتن خلاقیت‏ها، توانایى‏ها و سرکوب شدن استعدادها.
7. عدم میل به تحصیل، مطالعه، تحقیقات علمى و فعالیت‏هاى فکرى.
8. هوس باز و بى‏بند و بار شدن و اعتیاد به ارضاى جنسى نامشروع.
9. بى عاطفه، کم رو و خجل.
10. عدم اعتماد به نفس و احساس حقارت، ضعف اراده.
11. از بین رفتن صفاى دل و بى علاقه‏گى نسبت به امور معنوى، مجالس دعا، جماعات و... .
12. احساس گناه، عذاب وجدان.
ج) آسیب‏هاى اجتماعى‏:
1. بى آبرویى؛
2. مشکلات خانوادگى؛
3. انزواى اجتماعى، طرد شدن از جامعه و مشکل دوست یابى؛
4. مشکلاتى در ازدواج از قبیل:
عدم پذیرش در خواستگارى‏
بى میلى به ازدواج و تأخیر در آن‏
بى میلى به همسر
ناتوانى در مقاربت صحیح و ارضاى جنسى خود و همسر
ناسازگارى خانوادگى‏
سرد بودن کانون خانواده‏
ناتوانى در برابر مشکلات و سختى‏ها پس از ازدواج‏
طلاق و متزلزل شدن کانون خانواده‏
5. افت تحصیلى‏
6. بزهکارى‏
7. عدم علاقه نسبت به فداکارى، خدمتگزارى به همنوعان و...
8. لذت نبردن از دوستى‏ها و مهر و محبت‏ها در روابط با پدر و مادر، بستگان و دوستان و بالاخره بریدن از آنان.
9. از بین رفتن عزت، پاکدامنى، شرف و حیا.
10. انحطاط و انحراف فکرى و عملى خود و به انحراف کشیدن دیگران.
11. ایجاد خطرات اجتماعى براى خانواده خود و نوامیس دیگران.
12. سوء استفاده جنسى و تجاوز به کودکان.
13. ترویج و اشاعه فحشا و منکرات.
14. شیوع بیمارى‏هاى مقاربتى در جامعه.
15. حسادت و بدبینى.
د) آسیب‏هاى معنوى و اخروى‏
همه آسیب‏هاى سه گانه که سخن از آنها به میان رفت قابل اصلاح و جبران است اما آسیب معنوى به این راحتى قابل جبران نیست چون اولاً: آسیب به قلب و دل است که هیچ بعد از وجود آدمى به ارزش، کارایى، حساسیت و لطافت قلب و دل او نیست. به تعبیر قرآن و روایات اسلامى، گناه به انسان سرازیر مى‏شود و آن را فاسد و از کار مى‏اندازد. ثانیاً: این آسیب فقط دنیوى نیست.
خودارضایى هم که اسلام به شدت از آن نهى کرده است شاید از همین بابد باشد که اثر در قلب و دل آدمى مى‏گذارد و آثار روحى و روانى خودارضایى که در بخش (ب) بیان گردید، عمدتاً از همین بیمارى دل ناشى مى‏شود.
اینها ضررها و آسیبهای عمل خود ارضایی است .بنابراین شایسته است این عوارض را نصب العین خود قرار دهید و از آن عمل برای همیشه خداحافظی کنید.
راهکارهای ترک خود ارضایی:
1- سعی کنید همیشه پیش از خواب مثانه خود را تخلیه کنید و شب‏ها به خصوص غذایی سبک میل کنید.
2- هرگز شکم خود را بیش از حد معمول پر نکنید بلکه اگر تا چند لقمه دیگر جای دارید از غذا دست بکشید.
3- از پوشیدن لباس‏های تنگ و چسبان (به خصوص لباس زیر ) اجتناب ورزید.
4-هرگز در حمام به طور کامل لخت نشوید.مثلا در حالی که هنوز زیر شلوار به پا دارید قسمت فوقانی بدن خود را بشویید.و از لیف و صابون زدن به اندام جنسی خود که باعث تحریک آن می شود بپرهیزید.مطمئن باشید صرف تماس آب وصابون با اندام جنسی بدون دست ورزی برای بهداشت آن کفایت می کند.
5- هرگز فکر گناه را به ذهن خود راه ندهید و از تصور و تخیل امور جنسی و شهوانی سخت پرهیز کنید.
6- از خواندن، شنیدن، نگاه کردن به امور و تصاویر شهوت زا دوری کنید.
7- از خوردن مواد غذایی محرک مانند: خرما،پیاز، فلفل، تخم‏مرغ و غذاهای چرب اجتناب و یا به حداقل اکتفا نمایید.
8- از نگاه کردن و دست‏ورزی به اندام جنسی خود پرهیز کنید. 9- هرگز به رو نخوابید.
9- هیچ‏گاه تنها در یک مکان نباشید تا فرصت و زمینه گناه از بین برود.
10- برای تخلیه انرژی زاید بدن به طور منظم و زیاد ورزش کنید.
11- هیچ‏گاه بیکار نباشید و همیشه برای مشغول ساختن خود به فعالیتی مطلوب و مثبت برنامه داشته باشید.
12- روزه بگیرید . حتی اگر روزه واجب به عهده ندارید ،روزه مستحبی بگیرید و اگر قادر نیستید، روزه تربیتی بگیرید، یعنی به کمترین مقدار غذا و کم‏حجم‏ترین نوع غذاها اکتفا کنید و وعده غذایی خود را کم کنید.
13- هرگز به نامحرم نگاه نکنید، حتی اگر به ارتباط کلامی با آنها مجبور باشید.
14- با جنس مخالف رفتار متکبرانه داشته باشید، هرگز با روی باز و نرمی با آنها برخورد نکنید.
15- هرگاه افکار جنسی به ذهن شما حمله ور شد ، ذهن خود را مثلاً با بستن یک کش به مچ دست خود و کشیدن و رها کردن آن از آن افکار منصرف کنید. به خود هشدار دهید.
16- به بدی این گناه و عواقب آن بیاندیشید ولی احساس گناه شما از این کار نباید به حدی باشد که در شما ایجاد اضطراب مخل به سلامت روان کند
17- به محض لغزش فوراً توبه کنیدو هرگز از رحمت خدا مأیوس نباشید و بدانید رحمت خدا از گناه شما بزرگتر است.
18- سعی کنید که به مرور نه یکباره تعداد دفعات این عمل را کاهش دهید مثلا اگر هرروز این کار را انجام می دادید ، سعی کنید دفعات آن را به یک روز در میان، سپس دو روز و بعد هفته ای یک بار و ... کاهش دهید
19- قرآن زیاد بخوانید و در معانی آیات آن تفکر کنید.
20-در مجالس مذهبی، دعا و توسل و موعظه زیاد شرکت کنید.
21- از کتبی که جنبه موعظه و بیدارگری قلبی دارد بهره بگیرید و مقید باشید در روز چند ساعت به مطالعه این‏گونه کتب بپردازید . برای مثال مجموعه کتاب‏های شهید دستغیب توصیه می‏شود به خصوص کتاب گناهان کبیره، قلب قرآن، ایمان، قلب سلیم و معاد و….
22- اوقات فراغت خود را با مطالعه، ورزش، زیارت، عبادت و عیادت از نزدیکان و... پر کنید.
23-به معاد و قیامت فکر کنید.
24- ذکر لاحول ولا قوة الا باللَّه را زیاد بر زبان جاری سازید.
25- استمنا منافاتی با نماز خواندن ندارد و اگر خدایی نکرده هر روز هم این کار را می کنید با غسل و تیمم حتما سعی کنید عبادت‏های خود مانند نماز و روزه و... انجام دهید . این کار به نوبه خود تاثیر به سزایی در ترک این عمل دارد .
26- از محیطهای آلوده، سخت دوری کنید و بیشتر وقت خود را در کتابخانه بگذرانید و بی‏علت در خیابان‏های آلوده پرسه نزنید .
27- بعد از موفقیت در ترک ، حتی به طور موقت ، خود را تشویق نمایید . مثلا اگر یک روز توانستید استمنا نکنید ، جایزه ای به خود بدهید ( مثلا یک بستنی یا هر چه که دوست دارید ) . اگر این مدت بیشتر شد ، این روند را ادامه دهید .
اما نکته قابل توجه :
این راهکارها وقتی نتیجه می‏بخشد که هر چه دقیق‏تر به آن عمل شود. زمان نتیجه آن بستگی به شرایط و خصوصیات افراد دارد، ازاین‏رو پی‏گیر زمان نتیجه نباید بود. فقط انرژی شما صرف عمل به دستورها شود.

لبیک یا علی النقی;541963 نوشت:
اینکه اکثریت مسلمانان، اهل سنت هستند و فلانکارو می کنن، دلیل بر درستی کار نیست.
اکثریت هیچگاه دلیل بر صحت نبوده و نیست و نخواهد بود.
اگر اینجوری باشه همون اکثریت هم به ظهور حضرت ولیعصر اعتقادی ندارن. همون اکثریت هم موقع نماز تکتف می کنن و برمهر سجده نمی کنن و...
اکثریت به عمر و عثمان اقتدا می کنن.

اگر دقت کنید تعداد یاران امام حسین علیه السلام، کمتر از صد نفر بودند. اما دشمنانش سی هزار نفر.
یعنی اکثریت دشمن امام بودند.
پس اگه اکثریت دلیل بر صحت بود، کار دشمنان درست بود، نه کار یاران.

در مورد حق و باطل حرف شما کاملا صحیحه ، اما در مورد اقتدا کردن یا کلی تر بگم به نوعی در انتخاب طرز حکومت همیشه حق با اکثریته ،
چون اگر نگیم حق با اکثریه باید بگیم حق یا با زوره ، یا با زره ، یا با تزویر !!
پس در انتخاب نوع حکومت حق با اکثریته ،

[="Black"]بسم الله الرحمن الرحیم


chekhov;545057 نوشت:
در مورد حق و باطل حرف شما کاملا صحیحه ، اما در مورد اقتدا کردن یا کلی تر بگم به نوعی در انتخاب طرز حکومت همیشه حق با اکثریته ،
چون اگر نگیم حق با اکثریه باید بگیم حق یا با زوره ، یا با زره ، یا با تزویر !!
پس در انتخاب نوع حکومت حق با اکثریته ،

دوست گرامی اینطوری هم نیست که اکثریت هروقت دلشون خواست حکومت را عوض کنند.

در هر انقلاب یک بار رفراندوم میشود و مردم حکومتی را اتخاب میکنند.بعد از انتخاب حکومت باید چهارچوب را رعایت کرد.

درضمن دوست گرامی این کشور کشوری اسلامی و شیعه است.
دلیل نمیشود اهل سنت که جمعیتش بیشتر است هرچه گفت را شیعیان هم قبول کنند.

درضمن اگر اکثریت بخواهند با سر بروند درون چاه چرا بقیه باید اینکار را بکنند!؟
دوست گرامی راز بقا نیست که هرکس هرجور دلش خواست رفتار کند که!!!!!

[/]

امام عشق;545066 نوشت:
بسم الله الرحمن الرحیم

دوست گرامی اینطوری هم نیست که اکثریت هروقت دلشون خواست حکومت را عوض کنند.

در هر انقلاب یک بار رفراندوم میشود و مردم حکومتی را اتخاب میکنند.بعد از انتخاب حکومت باید چهارچوب را رعایت کرد.

درضمن دوست گرامی این کشور کشوری اسلامی و شیعه است.
دلیل نمیشود اهل سنت که جمعیتش بیشتر است هرچه گفت را شیعیان هم قبول کنند.

درضمن اگر اکثریت بخواهند با سر بروند درون چاه چرا بقیه باید اینکار را بکنند!؟
دوست گرامی راز بقا نیست که هرکس هرجور دلش خواست رفتار کند که!!!!!

دوست عزیز اینکه اکثریت نمیتونن هروقت دلشون خواست حکومتو عوض کنند درست ، اما حداقل نباید 10 ، 20 یا نهایتا 30 سال یکبار رفراندومی برگزار بشه ؟؟ باید حتما چند قرن بگذزه ؟!

دوست عزیز من جایی در گفته قبلیم نمیبینم که به کشور خاصی اشاره کرده باشم ولی اگر دارید در مورد ایران حرف میزنید من که فکر نمیکنم جمعیت اهل تسنن در ایران بیشتر از شیعیان باشه ( هرچند که شیعیان مخلص و واقعی هم در ایران کمتر از 2 درصد هستن اما خیلیا اسمشون شیعست!!از جمله خودم)

دقیقا این حرفتون گفته سطر اولتون رو نقض میکنه !! شما میگید اگه جمعیتی خواستن برن تو چاه بقیه مجبور نیستن که برن ، پس تکلیف رفراندوم 30 سال پیش چی میشه ؟؟خدایی نکرده من نمیخوام بگم انقلاب اسلامی بد بوده ها ، نه !! میخوام بگم اگر مثلا اون رو رفتن تو چاه تعریف کنیم الآن سه نسل بعد از خودشو داره میکشونه تو چاه دیگه ، مگه غیر از اینه ؟!پس تکلیف چیست ؟؟

اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم

عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما.

chekhov;545172 نوشت:
دوست عزیز اینکه اکثریت نمیتونن هروقت دلشون خواست حکومتو عوض کنند درست ، اما حداقل نباید 10 ، 20 یا نهایتا 30 سال یکبار رفراندومی برگزار بشه ؟؟ باید حتما چند قرن بگذزه ؟!

دوست گرامی هر انقلاب فقط یک رفراندوم دارد.آن هم اول انقلاب.
اگر قرار باشد کشوری هر 30 سال یک بار رفراندوم برقرار کند هیچگاه از نقطه صفر به نقطه یک نمیرود.

chekhov;545172 نوشت:
دوست عزیز من جایی در گفته قبلیم نمیبینم که به کشور خاصی اشاره کرده باشم ولی اگر دارید در مورد ایران حرف میزنید من که فکر نمیکنم جمعیت اهل تسنن در ایران بیشتر از شیعیان باشه ( هرچند که شیعیان مخلص و واقعی هم در ایران کمتر از 2 درصد هستن اما خیلیا اسمشون شیعست!!از جمله خودم)

دقیقا این حرفتون گفته سطر اولتون رو نقض میکنه !! شما میگید اگه جمعیتی خواستن برن تو چاه بقیه مجبور نیستن که برن ، پس تکلیف رفراندوم 30 سال پیش چی میشه ؟؟خدایی نکرده من نمیخوام بگم انقلاب اسلامی بد بوده ها ، نه !! میخوام بگم اگر مثلا اون رو رفتن تو چاه تعریف کنیم الآن سه نسل بعد از خودشو داره میکشونه تو چاه دیگه ، مگه غیر از اینه ؟!پس تکلیف چیست ؟؟

بنده این قسمت را پیرامون صیغه ای بودن زنان عرض کردم.
قسمت اول پیرامون نظام و سیاست بود.
لذا با این تفاسیر تناقضی وجود ندارد.

این تاپیک پیرامون خود ارضایی ، صیغه زنان و .. هست. لذا بنده قسمت دوم مطلبم پیرامون قضیه بود.

گفتند اهل سنت صیغه را تحریم کرده است. (یعنی مخالفت با دستور خدا) گفتم قرار نیست که اگر اهل سنتی که در جهان جمعیتش از شیعه بیشتر است میخواهد با دستور خدا مخالفت کند و درون چاه بیوفتد شیعه که نباید به درون چاه بیوفتد.
و دقیقا منظورم این بود که اگر اکثریتی راه را کج برود حتما نباید از او تبعیت کرد.

اما در بحث سیاست قضیه فرق میکند ، زیرا رفراندوم هرباره باعث سست شدن پایه های کشور و نظام حاکم میشود.
از این رو است که هر انقلاب فقط و فقط یک رفراندوم دارد. وبرای رفراندوم مجدد می بایست انقلابی جدید صورت بگیرد.

امام عشق;545196 نوشت:
اما در بحث سیاست قضیه فرق میکند ، زیرا رفراندوم هرباره باعث سست شدن پایه های کشور و نظام حاکم میشود.
از این رو است که هر انقلاب فقط و فقط یک رفراندوم دارد. وبرای رفراندوم مجدد می بایست انقلابی جدید صورت بگیرد.

نقل قول:

درضمن اگر اکثریت بخواهند با سر بروند درون چاه چرا بقیه باید اینکار را بکنند!؟
دوست گرامی راز بقا نیست که هرکس هرجور دلش خواست رفتار کند که!!!!!

به عقیده شما اگر اکثریت بخواهند با سر بروند درون چاه بقیه میتوانند انتخاب کنند ، اما به نظر شما اگر پدران ما خواسته باشند با سر به درون چاه بروند ما حق انتخاب نداریم ؟؟
مثلا به نظر شما در حال حاضر مردم کره شمالی توان انقلاب علیه حکومت خودشون رو دارند ؟؟
دوست گرامی راز بقا نیست که هرکس در جنگل زور بیشتری داشت حاکم باشه و به بقیه اجازه رای نده !!

[="Black"]اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان اللعین الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم


chekhov;545248 نوشت:
به عقیده شما اگر اکثریت بخواهند با سر بروند درون چاه بقیه میتوانند انتخاب کنند ، اما به نظر شما اگر پدران ما خواسته باشند با سر به درون چاه بروند ما حق انتخاب نداریم ؟؟
مثلا به نظر شما در حال حاضر مردم کره شمالی توان انقلاب علیه حکومت خودشون رو دارند ؟؟
دوست گرامی راز بقا نیست که هرکس در جنگل زور بیشتری داشت حاکم باشه و به بقیه اجازه رای نده !!

شما بحث را از دینی به سیاسی کشیده اید و این تاپیک کنجایشش را ندارد.
فلسفه انقلاب خودش به تنهای به یک تاپیک جداگانه نیاز دارد.

نمیشود پایه های مملکت و کشور را به بهانه ی رفراندوم از بین برد.[/]

Nahal;544952 نوشت:
دوست عزيز پس فلسفه ازدواج موقت چيه ؟؟؟؟ مگه جز اينه كه براي كساني هست كه شرايط ازدواج ندارن ! ازدواج موقت بهتره يا روابط نامشروع ؟ خدا نميتونه كه فقط به أفراد با تقوا نگاه كنه تو دنيا ادمهاي ضعيف هم هستن كه كنترل شون روي نفسشون كمه خدا براي اينكه اونها به گناه نرسن راه شرعي رو باز كرده شما به خودت نگاه نكن خيلي ها توان كنترل خودشون رو ندارن كه يا به خودارضايي رو ميكنن يا زنا و روابط نامشروع خب حالا اين در قالب اسلام باشه چه اشكالي داره ؟ البته ازدواج موقت فقط فلسفه اش اين نيست ولي يكي از مهمترينهاش همينه ، نه بايد شعاري به قضيه نگاه كنيم تو واقعيت كه مياي براي خيلي ها ازدواج سخته نه شرايط مالي دارن نه شرايط ديگه خب يه جوون أراضي نياز جنسي حق طبيعي كه خدا بهش داده يه مرد و زن أوج نياز شون تا سن چهل سالگيه اگه نتونم ازدواج كنن چرا بايد اين ميل سر كوب بشه ؟
من مخالف كسايي هستم كه از اين مساله سو استفاده ميكنن قاعده كليش رو گفتم

من تو این زمینه و سایر زمینه هایی که مربوط به زن ها میشه و اهانت هایی که متحمل میشن حرف برای زدن زیاد دارم...
بحث کردن تو این زمینه متاسفانه تو این تایپک امکان پذیر نیست...
هستند کسانی که صرفا با یه عقیده تلقین شده توسط بقیه راجع به موضوعات حرف میزنن...

[="Black"]

Hmaid;540746 نوشت:
اصولا حرف زدن راحته. راحته که بگیم اینکار رو بکن. راحته که بگیم اینکار رو نکن. خیلی دنبال ترک خودارضایی گشتم. همشون شبیه هم و هیچ کدومشون هم حرفی که به درد بخوره رو نمیزنن. لااقل به درد من نمیخورد. درباره بقیه هم شک دارم!
یه سری حرف هایی میزنید که واقعا خنده داره. مثلا همین روشهایی که گفتید فلان کار رو انجام بده. آدم تعجب میکنه. احتمالا خودتون درگیر اینکار نبودین و نمیتونین بفمین که قضیه چیه و چه شرایطی بوجود میاد.
باور کنید. توی این شرایط, عقل تعطیل میشه. دیگه چیزی که باید به فکرت برسه, نمیرسه. میگید ذکر بگو, اما عقل تعطیله. میگید یاد خدا باش, اما عقل تعطیله. میگید به عواقبش فکر کن, اما عقل تعطیله. هر چیزی بگید که نیاز به عقل داشته باشه, جواب نمیده.

فقط در جواب این دوستمون باید بگم که من خودم اینکار رو امتحان کردم, جواب نمیده. نمیخوام بگم بدتر میشه, اوایلش یک کم کمتر میشه, ولی بعدش دوباره ... . گند میزنه به رابطه.
فرق هست بین اینکه برای ترکش با یکی رابطه داشته باشی و اینکه با یکی رابطه داشته باشی که باعث ترکش میشه.

سلام.هرموقع تحریک شدید حواست و پرت کن.یا خودت و اذیت کن مثلا با دست بزن پشت دستت.
وقتی میری حمام وقتی میخوای لباست و در بیاری اول صورتت و شامپو بزن تا وقتی لباست و در اوردی نتونی نگاه کنی و تحریک بشی.بعد اخر سر سریع صورت و بشور و بیا بیرون.
[/]

عشق فقط پسر فاطمه;546531 نوشت:
[="Black"]

سلام.هرموقع تحریک شدید حواست و پرت کن.یا خودت و اذیت کن مثلا با دست بزن پشت دستت.
وقتی میری حمام وقتی میخوای لباست و در بیاری اول صورتت و شامپو بزن تا وقتی لباست و در اوردی نتونی نگاه کنی و تحریک بشی.بعد اخر سر سریع صورت و بشور و بیا بیرون.

[/]

درسته. ولی فقط تا زمانی جواب میده که تحریک نشده باشی.
ولی اگر شده باشی، بقیش با خداست.

[h=1]آیا برای ترک خودارضایی ارتباط عاشقانه با دختران خوب است؟
[/h]

این جمله مصداق اینه که بگید ایا میتونم برای ترک سیگار قیلون بکشم ؟

سلام دوست عزیز
من هفده سالمه
سه ساله و اندی هست که خود ارضایی میکردم ...
تنها راهی که واسه من جواب داد چند چیز بود
1. تمام عوامل تحریک کننده رو حذف کن
2. احادیث در مورد خود ارضایی رو بخون
3. هر وقت افکار شوم به ذهنت رسید یاد خدا بیوفت و لا اله الا الله بگو و خودت رو مشغول کن
4. موقع گناه خدا رو در نظر داشته باش

مطمئن باش بعد از دو سه هفته دیگه فکر خود ارضایی به ذهنت نمیرسه

موفق باشی

[="Black"]

Hmaid;546624 نوشت:
درسته. ولی فقط تا زمانی جواب میده که تحریک نشده باشی.
ولی اگر شده باشی، بقیش با خداست.

سلام.اگه حواسشو گرت کنه احتمال دراه فرار کنه[/]

هر گونه رابطه که بر اساس لذت باشد حرام است حتی با محارم چه برسد نماز نماز نماز ..........جلوی هر منکر را می گیرد

نميخوام سرزنشت كنم ولي دور از جونت فكر كن هنگام انجام اون عمل وقت رفتنت باشه ! ( ايشالا عمر زياد داشته باشي اميدوارم منظورم رو فهميده باشي) بعدم پيامبر لعن فرستاده به كسي كه اينكار رو كنه تروخدا جدي بگير پيش مشاوره روانشناس و مذهبي برو من حتي اسم اين مساله رو هم ميشنوم تنم ميلرزه فكر ميكنم خدا خيلي خيلي خشمگين ميشه ولي قبول دارم سخته تركش اميدوارم بزودي بتوني از شرش خلاص بشي اين رو هم يادت نره پاك دامن باشي خدا همسر پاك دامن نصيبت ميكنه تو تقوا پيشه كن ببين خدا چه زيبا جبران ميكنه

موضوع قفل شده است