جمع بندی آیا آسیب های رعایت نکردن احکام اخلاقی بیشتر از احکام شرعی است؟

تب‌های اولیه

17 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

و طاها;948595 نوشت:
آیت الله بهجت فرمودند اگر عبادت به خاطر لذتش میخوانید اشکال ندارد

فرج اله عباسي;948625 نوشت:
چه کسی گفته برخی از مستحبات عمر هدر دادن است و کار مفیدی نیست؟!

سلام
دوستان عزیز ، بحث عقدموقت صرفاً یک مثال بود و منظور جناب مسعود هم این نبود که کلاً باید مستحبات را کنار گذاشت
حرف ایشان این است که احکام الهی مانند ابزاری هستند در دست ما که باید به جهت رشد و شکوفایی خود و جامعه مورد استفاده قرار بدهیم
البته من نیز به بخشی از صحبت برادر عزیزم انتقاد دارم که بعداً عرض خواهم کرد
اما به نظرم آمد دوستان به خوبی متوجه منظور جناب مسعود نشدند لذا توضیحی عرض کردم

Reza-D;948832 نوشت:
سلام
دوستان عزیز ، بحث عقدموقت صرفاً یک مثال بود و منظور جناب مسعود هم این نبود که کلاً باید مستحبات را کنار گذاشت
حرف ایشان این است که احکام الهی مانند ابزاری هستند در دست ما که باید به جهت رشد و شکوفایی خود و جامعه مورد استفاده قرار بدهیم
البته من نیز به بخشی از صحبت برادر عزیزم انتقاد دارم که بعداً عرض خواهم کرد
اما به نظرم آمد دوستان به خوبی متوجه منظور جناب مسعود نشدند لذا توضیحی عرض کردم

سلام
من نیز برداشتم این نبود که باید مستحبات را کنار بگذاریم...
همینطور دیده بودم خودشان گفتند اینها مثال است و عرض بنده هم در قالب مثال بود و مختص به یک مثال نبود...
با این هم موافقم که باید در جهت رشد و شکوفایی خود و جامعه باشند...

Im_Masoud.Freeman;948125 نوشت:
رفته وقتش رو صرف رابطه هایی کرده که با رفتن به مشاوره می تونست همه اش رو با همسرش انجام بده و این همه هزینه ی الکی هم نکنه

اما انتقاد من به صحبت مسعود happy

مسعود عزیز ، گاهی اوقات یک سری اعمال به ظاهر ارزش کمی دارد اما تبعات آن بسیار تاثیرگذار خواهد بود
مثلاً همین عقدموقت ممکن است صرفاً برای یک ارضای جنسی (که بیشتر مردم بخصوص خانمها سعی میکنند بگویند چیز مهمی نیست!) باشد
اما اگر انجام نشود آسیب هایی به همراه داشته باشد که از آنچه شما به عنوان آسیب مطرح کردید بسیار بدتر باشد

ضمن اینگه باید تعریف ما از آسیب هم درست باشد
مثلاً میگوئیم فلان مرد نباید برود عقدموقت کند چون زنش ناراحت میشود
به نظر من این نوع نگاه اشتباه است چون ما اینجا داریم آسیبی که می تواند از راه حلال پاسخ داده شود (آسیب های عدم ارضای کامل مرد) را می پذیریم
تا آسیبی که از روی مخالفت با حلال خداست (ناراحتی زن از اینکه شوهرم نباید به هیچ کس بجز من نگاه کند) ، صورت نگیرد! و بعد هم میگوئیم این به آن می ارزد!

به عبارتی همانطور که گاهی اصرار در انجام یک مستحب می تواند آسیب زا باشد
به همان میزان هم گاهی عدم اجرای مستحب آسیب زا خواهد بود
یعنی مدیریت باید جوری باشد که نه شور شور عمل کنیم و نه بی نمک

[="Times New Roman"][="Black"][="3"]

Reza-D;948845 نوشت:
اما انتقاد من به صحبت مسعود happy

مسعود عزیز ، گاهی اوقات یک سری اعمال به ظاهر ارزش کمی دارد اما تبعات آن بسیار تاثیرگذار خواهد بود
مثلاً همین عقدموقت ممکن است صرفاً برای یک ارضای جنسی (که بیشتر مردم بخصوص خانمها سعی میکنند بگویند چیز مهمی نیست!) باشد
اما اگر انجام نشود آسیب هایی به همراه داشته باشد که از آنچه شما به عنوان آسیب مطرح کردید بسیار بدتر باشد

ضمن اینگه باید تعریف ما از آسیب هم درست باشد
مثلاً میگوئیم فلان مرد نباید برود عقدموقت کند چون زنش ناراحت میشود
به نظر من این نوع نگاه اشتباه است چون ما اینجا داریم آسیبی که می تواند از راه حلال پاسخ داده شود (آسیب های عدم ارضای کامل مرد) را می پذیریم
تا آسیبی که از روی مخالفت با حلال خداست (ناراحتی زن از اینکه شوهرم نباید به هیچ کس بجز من نگاه کند) ، صورت نگیرد! و بعد هم میگوئیم این به آن می ارزد!

به عبارتی همانطور که گاهی اصرار در انجام یک مستحب می تواند آسیب زا باشد
به همان میزان هم گاهی عدم اجرای مستحب آسیب زا خواهد بود
یعنی مدیریت باید جوری باشد که نه شور شور عمل کنیم و نه بی نمک


سلام

منظور من این نیست که مستحبی انجام نشود و به جاش اون کاری که من میگم انجام بشود.

منظور من اینه «هیچوقت فراموش نکنیم که عملی که انجام می دهیم یک مستحب بیشتر نیست»

شاید یک نفر ده سال عقد موقت انجام بده ولی همیشه یادش باشه که این عمل یک مستحب بیشتر نیست و از چهارچوب یک مستحب خارج نشود.

این فراموشی ها باعث میشه ما از چهارچوب ها خارج بشیم و کم کم مثل بعضی ها واسه مسائلی که نیاز نیست مکتب راه اندازی کنیم.

نتیجه این فراموشی ها و از چهارچوب خارج شدن ها میشه اینکه

مثلا ماه محرم سال 1403 میری سر کوچه تون می بینی پارچه زدن به هیئت «عاشقان متعه» خوش آمدید.

یه میز و صندلی هم گذاشتن برای کارشناس مسائل متعه که شبهات مردم رو درباره متعه برطرف میکنه.

وقتی هم میگی آقا خجالت بکش این همه واجبات روی دستمون مونده گیر دادی به متعه؟

بهت میگن «می خوای حلال خدارو حرام کنی؟ جوانان به فساد کشیده بشن خوبه؟»

اینجور آدم ها نمی دونم چرا ولی محاسباتشون اینجوریه که هر دو تا مستحب برابر با یک واجب هست و اینجوری به واجباتشون هم عمل میکنند.

متعه فقط یک مثال هست. درباره تمام مستحبات حرفم همین هست.[/][/][/]

[="Tahoma"][="3"]

Im_Masoud.Freeman;948851 نوشت:
مثلا ماه محرم سال 1403 میری سر کوچه تون می بینی پارچه زدن به هیئت «عاشقان متعه» خوش آمدید.

سلام
خوشا به سعادت کسانی که محرم 1403 را درک کرده اند :Nishkhand: اوایل انقلاب،هیئت ها هم انقلابی عمل می کردند :khandeh!:
آقا مسعود در پیام خصوصی آدرس هیئت را برایم بفرستید،جزاکم الله خیرا :Hedye:[/][/]

نیازی به جمع بندی ندارد


موضوع قفل شده است