آیاعصمت انبیا و امامان و علت ثواب ان نوعی پارتی بازی نیست؟

تب‌های اولیه

222 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

مهران احمدی;635375 نوشت:

سلام جناب رئوف
می خواستم درمورد این موضوع بگویم پس اگر ارزش هر کار نیک پیامبر دوبرابر کار هر شخص عادی است پس معلوم است که دیگر شخصی به او نخواهد رسید شما اسم این مطلب رو به جز پارتی بازی چه می گذارید ؟ فقط می گویید چون خدا خواسته ولطف و رحمت اوست که به هر که می خواهد بدهد . به جز تبعیض اسم این چه می تواند باشد مثل اینکه من بگویم من مال دارم به هر که بخواهم هر چه قدر که بخواهم می دهم درست است که چون مال از من است دیگران حقی در ان ندارند اما اگر به شخصی بیشتر دادم و به دیگری کمتر ایا باز هم می توانم بگویم شما هر دو در برابر من مساوی هستید و من بین شما تبعیض قائل نیستم به زبان بگویم تبعیض قائل نیستم اما در عمل خلاف ان را اثبات کنم؟ در ضمن خواهشا این تاپیک را نبندید تا این بحث درست جمع و جور بشود چون چند تاپیک دیگه هم دیدم که تقریبا همین بحث داخلش جریان داشت اما بعلت رفتن بحث به حاشیه و به نتیجه نرسیدن مطلب قفل شده بود در ضمن جناب اقای reza-d هم در حال تحقیق در این موضوع هستند که پس از تحقیق انشا الله ما را در جریان می گذارند در ضمن از اینکه با تذکر به دوستان از به حاشیه رفتن بحث جلوگیری کردید از شما سپاس گذارم.:Gol:


با سلام خدمت شما دوست گرامی

- مطلب اول در مورد ادامه این تاپیک، باید عرض کنم که تاپیک بیش از آنچه باید طولانی شده است و تعداد پست های آن به بیش از 200 عدد رسیده. با این حال به شرط عدم انحراف از موضوع اصلی و برای اینکه دوستانی که مشغول مطالعه در این زمینه هستند، نتیجه مطالعه خود را انعکاس دهند، می توان مدت بیشتری به بحث پرداخت. (البته این مدت طولانی نخواهد بود)

- بحث پارتی بازی نیست. مسئله روشن است، کسی که مسئولیت سنگین تری دارد، پاداش متناسب تری نیز دریافت می کند. اگر فردی روزانه 10 عدد روزنامه بفروشد، این فرد با فردی که کل یک کشور 100 میلیون نفری را اداره می کند، قطعا مسئولیت یکسانی ندارند و عادلانه نیز نیست که پاداش یکسانی نیز دریافت کنند. این مسئله هنگامی قابل درک تر می شود که در نظر بگیریم که چنین افرادی که مسئولیت های خطیری دارند، خطاهای کوچکشان هم مجازات سنگین تری دارد.

موفق باشید

رئوف;635907 نوشت:
- بحث پارتی بازی نیست. مسئله روشن است، کسی که مسئولیت سنگین تری دارد، پاداش متناسب تری نیز دریافت می کند. اگر فردی روزانه 10 عدد روزنامه بفروشد، این فرد با فردی که کل یک کشور 100 میلیون نفری را اداره می کند، قطعا مسئولیت یکسانی ندارند و عادلانه نیز نیست که پاداش یکسانی نیز دریافت کنند. این مسئله هنگامی قابل درک تر می شود که در نظر بگیریم که چنین افرادی که مسئولیت های خطیری دارند، خطاهای کوچکشان هم مجازات سنگین تری دارد.

پس شما میگید هر کی خدا تو این دنیا بهش بیشتر داده ازش بیشتر میخواد و جایگاهش هم تو اون دنیا بالا تره پس دیگه خدا نباید بگه که تبعیض قائل نشدم و همه در برابر من برابر اند چون به یکی تو این دنیا بیشتر داده و بواسطه ی همین بیشتر دادن مقامشو در اون دنیا بالاتر برده ویکی رو هم در این دنیا محروم ساخته و در اون دنیا هم به همین خاطر محروم تره و این یعنی نوعی پارتی بازی خواهشا دقیق فکر کنید در ضمن مثالی هم که زدید مثال ناقصی است اولا باید ببینیم که این روزنامه فروش بودن یا سرپرست یک کشور شدن دست خودشان بوده یا خیر ؟ اگر دست خودشان بوده که پاداش عادلانه است اما نبی شدن یک شخص و زنا زاده شدن یک شخص که دست خود فرد نیست. و من در قرآن مطالعه کردم و دیدم که گناه پیامبر دو برابر عقاب دارد اما از اینکه هر کار خیر پیامبر دوبرابر ثواب چیزی مشاهده نکردم لطفا سند این گفته ی خود را نیز بیاورید.

رئوف;635907 نوشت:

- بحث پارتی بازی نیست. مسئله روشن است، کسی که مسئولیت سنگین تری دارد، پاداش متناسب تری نیز دریافت می کند. اگر فردی روزانه 10 عدد روزنامه بفروشد، این فرد با فردی که کل یک کشور 100 میلیون نفری را اداره می کند، قطعا مسئولیت یکسانی ندارند و عادلانه نیز نیست که پاداش یکسانی نیز دریافت کنند. این مسئله هنگامی قابل درک تر می شود که در نظر بگیریم که چنین افرادی که مسئولیت های خطیری دارند، خطاهای کوچکشان هم مجازات سنگین تری دارد.

موفق باشید

با سلام و عرض ادب

بعضی از بزرگان بر این عقیده انداز آنجا که خداوند در این دنیا به هر کسی ظرفیت و استعدادی داده است و به همان اندازه هم از او تکلیف میخواهد در نتیجه در آن دنیا هم هر کسی به اندازه ظرفیتی که در این دنیا داشته و از آن استفاده صحیح کرده پاداش دریافت میکند و برای توجیه این امر به این مساله استناد میکنند که کسی در آن دنیا تمنای مقامات بالاتر از خود را ندارد چون نمیتواند حقیقت آن را درک کند.

سوال دوستان اینست که آیا چنین چیزی صحیح است، اگر بله آیا اینکار با عدالت خداوند سازگار است که به یکی استعداد بیشتری بدهد و به دیگران ندهد و نهایتا آن کسی که استعداد بیشتری داشته پاداش بیشتری هم دریافت کند. چرا این استعدادها و وظایف خطیر را به دیگران نداده تا آنها هم بتوانند به آن مقامات نائل شوند؟

بنده هم پرسش آقای احمدی و آقای امین را دارم

مهران احمدی;635920 نوشت:
حث پارتی بازی نیست. مسئله روشن است، کسی که مسئولیت سنگین تری دارد، پاداش متناسب تری نیز دریافت می کند. اگر فردی روزانه 10 عدد روزنامه بفروشد، این فرد با فردی که کل یک کشور 100 میلیون نفری را اداره می کند، قطعا مسئولیت یکسانی ندارند و عادلانه نیز نیست که پاداش یکسانی نیز دریافت کنند. این مسئله هنگامی قابل درک تر می شود که در نظر بگیریم که چنین افرادی که مسئولیت های خطیری دارند، خطاهای کوچکشان هم مجازات سنگین تری دارد.

رئوف;635907 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

- مطلب اول در مورد ادامه این تاپیک، باید عرض کنم که تاپیک بیش از آنچه باید طولانی شده است و تعداد پست های آن به بیش از 200 عدد رسیده. با این حال به شرط عدم انحراف از موضوع اصلی و برای اینکه دوستانی که مشغول مطالعه در این زمینه هستند، نتیجه مطالعه خود را انعکاس دهند، می توان مدت بیشتری به بحث پرداخت. (البته این مدت طولانی نخواهد بود)

- بحث پارتی بازی نیست. مسئله روشن است، کسی که مسئولیت سنگین تری دارد، پاداش متناسب تری نیز دریافت می کند. اگر فردی روزانه 10 عدد روزنامه بفروشد، این فرد با فردی که کل یک کشور 100 میلیون نفری را اداره می کند، قطعا مسئولیت یکسانی ندارند و عادلانه نیز نیست که پاداش یکسانی نیز دریافت کنند. این مسئله هنگامی قابل درک تر می شود که در نظر بگیریم که چنین افرادی که مسئولیت های خطیری دارند، خطاهای کوچکشان هم مجازات سنگین تری دارد.

موفق باشید


مطمئنا جناب رئوف می خواهند بگویند عدالت یعنی اینکه خدا هر که را به اندازه ی هر چه حق و تلاش اوست برساند حالا به مثال بنده توجه کنید فرض کنید خدا به پیامبر 100 توانایی و به بنده 50 توانایی داده باشد حالا من اگر مسئولیتم را به طور کامل انجام دهم و خودم را به خاطر خدا و فرمانش بکشم اخر کار به 50 می رسم اما اگر پیامبر نصف مسئولیتش را انجام دهد به 50 خواهد رسید پس فرق من که خودم را به خاطر خدا و فرمانش کشته ام و پیامبر که نصف مسئولیت خود را انجام داده چیست چگونه این پارتی بازی نیست در صورتی که پیامبر یا هر شخص دیگر که توانایی او فرضا 100 است با انجام نصف مسئولیت خود می تواند با من هم مقام در بهشت شود ؟ ایا این تبعیض نیست؟

مهران احمدی;635920 نوشت:
پس شما میگید هر کی خدا تو این دنیا بهش بیشتر داده ازش بیشتر میخواد و جایگاهش هم تو اون دنیا بالا تره پس دیگه خدا نباید بگه که تبعیض قائل نشدم و همه در برابر من برابر اند چون به یکی تو این دنیا بیشتر داده و بواسطه ی همین بیشتر دادن مقامشو در اون دنیا بالاتر برده ویکی رو هم در این دنیا محروم ساخته و در اون دنیا هم به همین خاطر محروم تره و این یعنی نوعی پارتی بازی خواهشا دقیق فکر کنید در ضمن مثالی هم که زدید مثال ناقصی است اولا باید ببینیم که این روزنامه فروش بودن یا سرپرست یک کشور شدن دست خودشان بوده یا خیر ؟ اگر دست خودشان بوده که پاداش عادلانه است اما نبی شدن یک شخص و زنا زاده شدن یک شخص که دست خود فرد نیست. و من در قرآن مطالعه کردم و دیدم که گناه پیامبر دو برابر عقاب دارد اما از اینکه هر کار خیر پیامبر دوبرابر ثواب چیزی مشاهده نکردم لطفا سند این گفته ی خود را نیز بیاورید.


با سلام خدمت شما دوست گرامی

دوست گرامی، در قرآن کریم خداوند می فرماید: لیس للانسان الا ما سعی(1) برای انسان جز حاصل تلاش او نیست. بر اساس این آیه، هر کسی بر طبق تلاش و سعی خود، پاداش دریافت خواهد کرد. بر همین اساس و بر طبق همین معیار مشخص، هر فردی که تلاش بیشتری در راه بندگی خداوند داشته باشد و در این راه زحمت بیشتری را متحمل شود، اجر و پاداش بیشتری نیز خواهد داشت.
بر این اساس، با توجه به حجم و نوع کار پیامبر و امام معصوم، طبیعتا آنها از جایگاه ویژه ای برخوردار خواهند بود، اما معنای این سخن آن نیست که راه برای بقیه بسته است.

موفق باشید

1. 39 نجم

.امین.;636003 نوشت:
با سلام و عرض ادب

بعضی از بزرگان بر این عقیده انداز آنجا که خداوند در این دنیا به هر کسی ظرفیت و استعدادی داده است و به همان اندازه هم از او تکلیف میخواهد در نتیجه در آن دنیا هم هر کسی به اندازه ظرفیتی که در این دنیا داشته و از آن استفاده صحیح کرده پاداش دریافت میکند و برای توجیه این امر به این مساله استناد میکنند که کسی در آن دنیا تمنای مقامات بالاتر از خود را ندارد چون نمیتواند حقیقت آن را درک کند.

سوال دوستان اینست که آیا چنین چیزی صحیح است، اگر بله آیا اینکار با عدالت خداوند سازگار است که به یکی استعداد بیشتری بدهد و به دیگران ندهد و نهایتا آن کسی که استعداد بیشتری داشته پاداش بیشتری هم دریافت کند. چرا این استعدادها و وظایف خطیر را به دیگران نداده تا آنها هم بتوانند به آن مقامات نائل شوند؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، مسئله این است که هر فرد بر اساس قدرت و توان و استعدادی که داشته است، چقدر تلاش و کوشش کرده است و چقدر در طریق بندگی، کوشا بوده است. بر اساس تلاش و کوشش فرد و با در نظر گرفتن، محدودیت ها و کمبودهایی که داشته است، ملاک و معیاری برای درجه بندی افراد به دست می آید.
بنابراین ناعدالتی ای در مورد هیچ کس شکل نمی گیرد بلکه هر فرد حتی اگر دارای امکانات و استعداد اولیه محدود باشد، فرصت شرکت در این رقابت را به نحو عادلانه دارد.

موفق باشید

رئوف;639907 نوشت:
سلام خدمت شما دوست گرامی

دوست گرامی، در قرآن کریم خداوند می فرماید: لیس للانسان الا ما سعی(1) برای انسان جز حاصل تلاش او نیست. بر اساس این آیه، هر کسی بر طبق تلاش و سعی خود، پاداش دریافت خواهد کرد. بر همین اساس و بر طبق همین معیار مشخص، هر فردی که تلاش بیشتری در راه بندگی خداوند داشته باشد و در این راه زحمت بیشتری را متحمل شود، اجر و پاداش بیشتری نیز خواهد داشت.
بر این اساس، با توجه به حجم و نوع کار پیامبر و امام معصوم، طبیعتا آنها از جایگاه ویژه ای برخوردار خواهند بود، اما معنای این سخن آن نیست که راه برای بقیه بسته است.

موفق باشید


سلام خدمت شما
جناب رئوف در قران هم داریم (لا یکلف الله نفسا الا وسعها) بنابراین شخصی که 100 توانایی دارد و در قبال آن 100 مسئولیت خود را به طور کامل انجام می دهد با شخصی که 40 توانایی دارد و 40 مسئولیت خود را کامل انجام می دهد باید برابر و هم مرتبه باشد طبق آیه ای که ضمیمه کردم. یا به عبارت دیگر
100 از 100 = 40 از 40

رئوف;639912 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، مسئله این است که هر فرد بر اساس قدرت و توان و استعدادی که داشته است، چقدر تلاش و کوشش کرده است و چقدر در طریق بندگی، کوشا بوده است. بر اساس تلاش و کوشش فرد و با در نظر گرفتن، محدودیت ها و کمبودهایی که داشته است، ملاک و معیاری برای درجه بندی افراد به دست می آید.
بنابراین ناعدالتی ای در مورد هیچ کس شکل نمی گیرد بلکه هر فرد حتی اگر دارای امکانات و استعداد اولیه محدود باشد، فرصت شرکت در این رقابت را به نحو عادلانه دارد.

موفق باشید

سلام و عرض ادب و تشکر از حضرتعالی

با این حساب آیا صحیح است اگر بگوییم امکان این وجود دارد که همین افراد عادی هم بتوانند در بهشت با انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام هم رتبه شوند؟

سلام

آيا پيامبر اسلام در بدو تولد پيامبربودند ؟
چرا بعد از 40 سال به پيامبري مبعوث شدند ؟
معلوم است كه در طول اين 40 سال از خود شايستگي اين
مقام را نشان دادند و اين به اراده و خواست خود پيامبر بوده
و البته خداوند هم طبق فرمايش خود بنگان صالح خود را كمك مي كند ..

در ضمن اين را هم در نظر بگيريم بزرگي هر شخص مسئوليت او را نيز سنگين تر مي كند
كه پيامبر فرمود

« ما أوذى نبى مثل ما أوذيت » ، « هيچ پيامبرى آنچنان كه من اذيت شدم اذيت نشد »

مهران احمدی;639961 نوشت:
سلام خدمت شما
جناب رئوف در قران هم داریم (لا یکلف الله نفسا الا وسعها) بنابراین شخصی که 100 توانایی دارد و در قبال آن 100 مسئولیت خود را به طور کامل انجام می دهد با شخصی که 40 توانایی دارد و 40 مسئولیت خود را کامل انجام می دهد باید برابر و هم مرتبه باشد طبق آیه ای که ضمیمه کردم. یا به عبارت دیگر
100 از 100 = 40 از 40

با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، از هر کسی به اندازه توانش مطالبه خواهد شد فلذا معادله ای که ترسیم کردید صحیح است.

موفق باشید

.امین.;640206 نوشت:
سلام و عرض ادب و تشکر از حضرتعالی

با این حساب آیا صحیح است اگر بگوییم امکان این وجود دارد که همین افراد عادی هم بتوانند در بهشت با انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام هم رتبه شوند؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی

امکان آن وجود دارد، هر چند باید دید آیا واقعا چنین فردی در مقام عمل هم یافت می شود؟ یعنی فردی که از نهایت ظرفیت وجود خود استفاده کند، در چارچوبی که دارد خطا نکند و هم طراز معصومان قرار بگیرد؟
به نظر این مسئله در مقام عمل بعید است هر چند امکان عقلی آن وجود دارد.

موفق باشید

رئوف;640331 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

امکان آن وجود دارد، هر چند باید دید آیا واقعا چنین فردی در مقام عمل هم یافت می شود؟ یعنی فردی که از نهایت ظرفیت وجود خود استفاده کند، در چارچوبی که دارد خطا نکند و هم طراز معصومان قرار بگیرد؟
به نظر این مسئله در مقام عمل بعید است هر چند امکان عقلی آن وجود دارد.

موفق باشید

سلام علیکم ورحمه الله

چرا در مقام عمل بعید است؟

رئوف;640329 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، از هر کسی به اندازه توانش مطالبه خواهد شد فلذا معادله ای که ترسیم کردید صحیح است.

موفق باشید


پس با توجه به توضیحات شما و معادله ی بنده می توان اینگونه نتیجه گیری کرد که هر کس با توجه به توانایی و وسعی که دارد مسئولیت خود را کامل انجام دهد می تواند با پیامبر در بهشت هم مرتبه شود

.امین.;640409 نوشت:
سلام علیکم ورحمه الله

چرا در مقام عمل بعید است؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، امکان چنین امری وجود دارد و هر فرد می تواند بر اساس توان و استعدادش تلاش کند و به مقامات بالا دست پیدا کند. با این حال بر اساس مشاهدات فردی، کمتر دیده شده که افرادی واقعا از تمام ظرفیت و توان خود در این زمینه استفاده کنند. با این وجود، همان طور که پیش از این نیز بیان شد، امکان چنین امری وجود دارد. (هر چند بر اساس مشاهدات فردی، بعید به نظر برسد)

موفق باشید

مهران احمدی;640410 نوشت:
پس با توجه به توضیحات شما و معادله ی بنده می توان اینگونه نتیجه گیری کرد که هر کس با توجه به توانایی و وسعی که دارد مسئولیت خود را کامل انجام دهد می تواند با پیامبر در بهشت هم مرتبه شود

با سلام خدمت شما دوست گرامی

اگر فردی از تمام توان و ظرفیت خود استفاده کند، می تواند به مقامات والا مانند مقام پیامبران و اولیاء دست پیدا کند.

موفق باشید

رئوف;640642 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، امکان چنین امری وجود دارد و هر فرد می تواند بر اساس توان و استعدادش تلاش کند و به مقامات بالا دست پیدا کند. با این حال بر اساس مشاهدات فردی، کمتر دیده شده که افرادی واقعا از تمام ظرفیت و توان خود در این زمینه استفاده کنند. با این وجود، همان طور که پیش از این نیز بیان شد، امکان چنین امری وجود دارد. (هر چند بر اساس مشاهدات فردی، بعید به نظر برسد)

موفق باشید

عرض سلام و احترام

یعنی بزرگانی از خانواده های خود حضرات معصوم که تا مرزهای عصمت هم پیش رفته اند از تمام ظرفیت خود استفاده نکرده اند؟ یا بزرگان و عرفای دینی که اینهمه وصف پرهیزکاریشان را میشنویم میتوانستند از تمام ظرفیتشان استفاده کنند و چنین نکرده اند؟

علی الخصوص عامه مردم که نه از سواد دینی کاملی برخوردارند و نه از مال دنیا هم بهره ای نبرده اند، همگی این افراد از تمام ظرفیتشان استفاده نمیکنند؟

یا نه طبق آیات قرآن کریم باید گفت که خداوند تعالی از روی علم و حکمت گروهی از مردم را به رسالت برگزیده و ایشان را تحت هدایت خاصه خود قرار داده و بر عالمیان برتری داده است و این مقام را پاداش آنها دانسته است...

همانطور که در سوره انعام یکی یکی نام رسولان را میاورد و چنین میفرماید:
[=arial]
الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم
بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿۸۲﴾

كسانى كه ايمان آورده و ايمان خود را به ظلم (شرك) نيالوده‏اند آنان راست ايمنى و ايشان راه ‏يافتگانند

وتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ
نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿۸۳﴾

و آن حجت ما بود كه به ابراهيم در برابر قومش داديم درجات هر كس را كه بخواهيم فرا مى‏بريم زيرا پروردگار تو حكيم داناست

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿۸۴﴾

و به او اسحاق و يعقوب را بخشيديم و همه را به راه راست درآورديم و نوح را از پيش راه نموديم و از نسل او داوود و سليمان و ايوب و يوسف و موسى و هارون را [هدايت كرديم] و اين گونه نيكوكاران را پاداش مى‏دهيم

width: 100%

[TD="class: QuranArabic"][=arial]وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿۸۶﴾
[=arial]
و اسماعيل و يسع و يونس و لوط كه جملگى را بر جهانيان برترى داديم

[TR]
[=arial]وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿۸۵﴾

[=arial]
و زكريا و يحيى و عيسى و الياس را كه همه از شايستگان بودند[=arial]

[/TD]
[/TR]

[=arial]
وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَ
اجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿۸۷﴾

و از پدران و فرزندان و برادرانشان برخى را [بر جهانيان برترى داديم] و آنان را برگزيديم و به راه راست راهنمايى كرديم

ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
وَلَوْ أَشْرَكُواْلَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ﴿۸۸﴾

اين هدايت‏ خداست كه هر كس از بندگانش را بخواهد بدان هدايت مى‏كند و اگر آنان شرك ورزيده بودند قطعا آن چه انجام مى‏دادند از دستشان مى‏رفت


و از آنجا که فرموده ان الشرک لظلم عظیم. آیا منظور اینست که شرک خفی و جلی باعث میشود که هر انسانی نتواند به آن مقام برسد؟

یا اینکه میتوان گفت این آیات دلیلی بر آن نیست که فقط ممکن است درجات انبیاء الهی بالا برود و امکان این وجود دارد که غیر نبی هم گرفتار شرک نشود و بتواند از همه ظرفیت وجودی اش استفاده کند و به مقام انبیاء الهی برسد؟

با تشکر

رئوف;640329 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

همان طور که در پاسخ قبلی عرض شد، از هر کسی به اندازه توانش مطالبه خواهد شد فلذا معادله ای که ترسیم کردید صحیح است.

موفق باشید

چرا ؟؟؟
چرا کسی که 100 توانایی دارد و 100 تایه اونها رو به فعل میرسونه با کسی که 40 توانایی داره و 40 تاش رو به فعلیت میرسونه برابر هست ؟؟؟

با سلام خدمت دوستان گرامی

در پاسخ به دو پست اخیر:

- اساسا سخن گفتن در مورد وضعیت انسان ها امر ساده ای نیست و نمی توان گفت که فرد الف آیا از تمام ظرفیت خود استفاده کرده است یا خیر. آنچه بنده عرض کردم نیز یک گمان بر اساس مشاهدات بود صرفا یک احتمال را بیان می کرد و به هیچ وجه یک حکم کلی نبود

- در مورد پست دیگر نیز باید عرض شود که ملاک در نزد خداوند تلاش و کوشش انسان هاست و با توجه به اینکه انسان ها هر کدام از امکانات و استعدادهای مختلفی برخوردار هستند، آنچه مهم است این است که متناسب با میزان نعمت هایی که دریافت کرده اند، تلاش و کوشش در جهت بندگی و عبودیت داشته باشند.

موفق باشید

با توجه به نظرات کارشناس محترم و دوستان جمع بندی کلی از بحث کرده ام که به شرح زیر می باشد:
اینکه چه کسی پیامبر شود و چه کسی نشود دست خداست چون این فضل و رحمت خداست که به هرکه بخواهد می دهد و از هرکس بخواهد دریغ می کند اما این به معنی این نیست که به شخصی که از فضل و رحمت خود کمتر داده او را خوار کرده باشد بلکه خداوند حکیم و علیم است و صلاح و خیر بنده خود را بهتر میداند اما این مانع رسیدن او به بالاترین درجات بهشت نیست چون خود خدا فرموده هرکس را به اندازه وسعش مکلف میگرداند و یعنی خدا هرکس را به اندازه ی توانایی ها و استعداد هایی که به او داده مواخذه می کند.
با تشکر از همه ی دوستانی که در این تاپیک شرکت کردند.
:Gol:

ادامه ی جمع بندی: یه نکته ی مهمی که تو جمع بندی آورده نشده بود اینه که باید توجه داشت که بندگان هرقدر هم که تلاش کنند نمی تونن حق نعمت های خدا را آنگونه که شایسته است ادا کنند که یک علت استغفار انبیا هم همین موضوع است همانطور که حضرت علی فرموده یادآوری کاستی هایی که خدا در قرآن از انبیا ذکر کرده به این خاطره که مردم در بزرگداست جایگاه انبیا به خطا نروند و اونها رو در چایگاه خدایی ننشانند و بدانند که آفریدگان هر اندازه درجات کمال را بپیمایند از کمال ویژه الهی پایین تر اند در پایان از کارشناسان محترم تشکر میکنم که زحمت کشیدند و دوباره این تاپیک رو باز کردن تا کامل ترش کنم :Gol:

موضوع قفل شده است