آيا روح پرستي شرك است؟

تب‌های اولیه

36 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

با نام الله



کارشناس بحث: استاد هادی

شيعه قرآن;460915 نوشت:
خيلي از مردم از روح پدران و مادران فوت شده خود تقاضاهايي دارند كه شرك محسوب ميگردد. چرا اطلاع رساني نمي كنيد؟ اگر معتقيد كه اين هم شرك نيست توضيح دهيد.

با سلام و عرض ادب

درخواست حاجت از ارواح مومنین توسل به روح ان بزرگواران است، با توجه به اینکه انسان بعد از این عالم وارد عالم برزخ شده و در آن جا نیز حیات دارد، درخواست از ارواحی که مقرّب درگاه الهی هستند اگر به صورت استقلالی نباشد شرک محسوب نمی شود، شرک زمانی است که ارواح را در حاجت دادن مستقل بدانیم در حالی که توسل درخواست استقلالی نیست.
در این نوع توسل ما خداوند را حاجت دهنده می دانیم و از مقربان الهى مى‏خواهيم بر آمدن حاجت ما را از درگاه الهى درخواست كنند.

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

شيعه قرآن;460915 نوشت:
خيلي از مردم از روح پدران و مادران فوت شده خود تقاضاهايي دارند كه شرك محسوب ميگردد. چرا اطلاع رساني نمي كنيد؟ اگر معتقيد كه اين هم شرك نيست توضيح دهيد.

سلام
اصل تقاضا از دیگری شرک است یا درخواست از روح شرک است ؟
دلیلتان چیست ؟
یا علیم[/][/][/]

محی الدین;461898 نوشت:
سلام
اصل تقاضا از دیگری شرک است یا درخواست از روح شرک است ؟
دلیلتان چیست ؟
یا علیم

سلام منظور من اينه كه مگه روز قيامت نامه اعمال همه را دستشون نميدن و تازه اونجا ميفهمن كه توي دنيا چكاره بودن. يك بودايي هم فكر ميكنه كه توي اين دنيا تنها اونا هستن كه به بهشت ميرن پس قاعدتا هيچكدوم ما نميدونيم كه اعمالمون از سوي خدا پذيرفته شده يا نه. تقاضا از شيء تخيلي (مثلا روح ادميزاد) مشكل داره بنظرم . حالا اگه كسي به وجود روح اعتقاد هم داشته باشه معلوم نيس كه اون روحه مومن هست يا كافر. تازه اون روح صداشو ميشنوه يا نه. اگه هم بشنوه ميتونه جواب بده يا نه؟ فقط اونايي كه در راه خدا كشته شدن نزد خدا هستن. ولي فقط خدا خبر داره كه كيا در راهش كشته شدن. چون الان توي هر جنگي هر طرفي ادعا ميكنه كه خدا با منه . چه امريكايي باشه چه عراقي و ..... حتي سپاه يزيد هم براي رضاي خدا امام رو شهيد كردن.

هادی;461706 نوشت:
با سلام و عرض ادب

درخواست حاجت از ارواح مومنین توسل به روح ان بزرگواران است، با توجه به اینکه انسان بعد از این عالم وارد عالم برزخ شده و در آن جا نیز حیات دارد، درخواست از ارواحی که مقرّب درگاه الهی هستند اگر به صورت استقلالی نباشد شرک محسوب نمی شود، شرک زمانی است که ارواح را در حاجت دادن مستقل بدانیم در حالی که توسل درخواست استقلالی نیست.
در این نوع توسل ما خداوند را حاجت دهنده می دانیم و از مقربان الهى مى‏خواهيم بر آمدن حاجت ما را از درگاه الهى درخواست كنند.

سلام و عرض ادب خيلي سخته كه بفهميم كي مومنه و كي غير مومن. اگه اشتباهي از يه مرده غير مومن(به هواي مومن بودن) حاجت بخوان و روز قيامت محكوم به شرك بشن و بعد بگن ما اشتباه كرديم فلاني به ما گفت كه اون مومنه آيا در راي خدا تغييري حاصل ميشه؟

عجب سايت خلوتيه اينجا
پرنده پر نميزنه
همه رو پروندين
شايد هم جوابي ندارين بدين
پس شما هم قبول كردين كه روح پرستي شركه
چه روح مومن باشه چه روح كافر
روح پيغمبر هم عبادتش شركه
اينارو بيسوادا بهتر ميفهمن

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

شيعه قرآن;461974 نوشت:
سلام منظور من اينه كه مگه روز قيامت نامه اعمال همه را دستشون نميدن و تازه اونجا ميفهمن كه توي دنيا چكاره بودن. يك بودايي هم فكر ميكنه كه توي اين دنيا تنها اونا هستن كه به بهشت ميرن پس قاعدتا هيچكدوم ما نميدونيم كه اعمالمون از سوي خدا پذيرفته شده يا نه. تقاضا از شيء تخيلي (مثلا روح ادميزاد) مشكل داره بنظرم . حالا اگه كسي به وجود روح اعتقاد هم داشته باشه معلوم نيس كه اون روحه مومن هست يا كافر. تازه اون روح صداشو ميشنوه يا نه. اگه هم بشنوه ميتونه جواب بده يا نه؟ فقط اونايي كه در راه خدا كشته شدن نزد خدا هستن. ولي فقط خدا خبر داره كه كيا در راهش كشته شدن. چون الان توي هر جنگي هر طرفي ادعا ميكنه كه خدا با منه . چه امريكايي باشه چه عراقي و ..... حتي سپاه يزيد هم براي رضاي خدا امام رو شهيد كردن.

سلام
این موضوع چه ربطی به شرک بودن درخواست از روح داره ؟
یا علیم[/][/][/]

[="Navy"][="3"]

شيعه قرآن;461974 نوشت:
تقاضا از شيء تخيلي (مثلا روح ادميزاد) مشكل داره بنظرم . حالا اگه كسي به وجود روح اعتقاد هم داشته باشه معلوم نيس كه اون روحه مومن هست يا كافر. تازه اون روح صداشو ميشنوه يا نه. اگه هم بشنوه ميتونه جواب بده يا نه؟ فقط اونايي كه در راه خدا كشته شدن نزد خدا هستن.

سلام
همانطور که بیان شد
شرک زمانی است که ارواح را در حاجت دادن مستقل بدانیم در حالی که توسل درخواست استقلالی نیست.
حال اگر ما از آنها درخواست کردیم نشنیدند یا اصلا کافر بودند یا نتوانستند جواب دهند کار عبثی انجام داده ایم و این شرک نیست.
[/][/]

سلام

فکر کنم برخی دوستان مفهوم وهابی ، ارتباط با روح ، رو فهمیدن یا مطالعه کردند اگر خودشون وهابی یا تکفیری نباشند ! چشمک

دوستان عزیز، ما به هیچ عنوان نه روح کسی رو میپرستیم نه ازشون انتظار داریم که بگن ما الان بهشتی هستیم یا جهنمی ؟

ما از انبیا اوصیا اولیا و شهدا ، در نقش واسط و شفیع نزد خداوند که همانا در قرآن بارها تاکید فرموده خداوند :

در نزد امت تو ای رسول الله ، تو و مومنان حقیقی ، حق شفاعت دارند

تقاضای شفاعت و طی طریق حقیقت داریم

مگر در سوره واقعه و حدید و صف و... بارها خداوند اشاره نمیکند که جهنمی ها وقتی میفهمند جهنمی هستند آویزان بهشتی ها میشن ولی دیگر دیر شده و باید در دنیا نه آخرت اقدام به کار صالح و نیز شفاعت خواستن از مومنان میکردند

جهنمی ها در دنیا ، موجبات آزار و اذیت مومنین میشدند و در آخرت به دنبال شفاعت اونها هستند

وهابیت توهم زده که با مزخرفات ش که ناشی از عدم درک صحیح قرآن و اهل بیت هست میتونه شیعه علی رو زمین بزنه

در قرآن بارها و بارها خداوند به رسول الله اشاره میکنه که افرادی در زمین هستند که به حدی از ایمان میرسند که قطعا میتوانند شفاعت کنند در عین حالیکه خداوند وقتیکه بعضی خرفهم ها ( مثل وهابی ها و خوارج زمان !) از بس پیامبر رو اذیت میکنند و پیامبر هم هرچی به راه راست اینا رو دعوت میکنه بازم حرف تو گوش شون نمیره خداوند میفرماید :

پیامبر، ما بر دل برخی افراد مهر زده ایم و هیچ کسی حتی تو که پیامبر دین من هستی هم نمیتونی اینا رو به راه راست بیاری پس ناراحت نکن خودت رو که اینا قرار نیست هدایت بشوند

حالا حرف حساب شما چی هست ؟ وقتی میگید :

نقل قول:

1.پس شما هم قبول كردين كه روح پرستي شركه
چه روح مومن باشه چه روح كافر
روح پيغمبر هم عبادتش شركه

2. مگه روز قيامت نامه اعمال همه را دستشون نميدن و تازه اونجا ميفهمن كه توي دنيا چكاره بودن. يك بودايي هم فكر ميكنه كه توي اين دنيا تنها اونا هستن كه به بهشت ميرن پس قاعدتا هيچكدوم ما نميدونيم كه اعمالمون از سوي خدا پذيرفته شده يا نه

صد درصد تنها خداوند هست که میداند چه کسی به بهشت میرود و چه کسی به جهنم و خودش در قرآن بارها اشاره میکنه !
ولی تو گویی ، همونجا قرآن تمام میشود و دیگر خداوند هیچ آیه ی دیگری نگفته !!!

نخیر

بروید در قرآن بخوانید در همان زمان که خداوند میفرماید تنها ما میدانیم چه کسانی به بهشت و جهنم میروند می آید مشخصات بهشتی ها و جهنمی ها رو میگوید ، اعمال صالح و اعمال گناه رو میگه

ما میدانیم خدا گفته رباخوار گناهکار هست
و در عین حال کسی هم که به اندازه ذره ای کار خیر کرده باشه در اعمالش محاسبه میشه اما چی ؟؟؟

اینها در نزد خدا مخلوط میشه و به قول قرآن همچون ترازوی عدل و رحم و کرامت خداوند محاسبه میشه

چرا خداوند تاکید بر محاسبه اعمال داره

بله ، اگر با چشم یک بعدی وهابی تکفیری ببینیم خداوند تنها میداند چه کسانی به بهشت و جهنم میروند اما :

مگر ممکن است راه بهشت و جهنم را خداوند مشخص ننماید برای بنده اش ؟ تا بعد خودش تصمیم بگیرد چه کسی برود یا نرود ؟

خداوند بدون قانون همینجوری الابختکی ( استغفرالله) میگه تو بیا برو بهشت تو بیا برو جهنم ؟

قطعا خیر!

این از ذات اقدس الهی خارج هست

در نتیجه : اگر قرآن رو براساس شان نزول و زمان نزول مطالعه کنید و نیز اگر قرآن رو براساس ترتیب سوره ها مطالعه کنید

در هر صورت شما : قادر خواهید بود راه بهشت و جهنم رو ببینید

اما همانگونه که حضرت علی علیه السلام گفت :» ای مالک اگر کسی را دیدی شبانگاهان گناهی مرتکب شد، فردا صبح که وی را دیدی به آن چشم گنه کار وی را نبین که شاید در سحرگاهان توبه کرده باشد

بحث این هست و این جز فهم خداوند هست و بس!

ولی : توبه ! گناه ! عمل صالح

اینا چیزی هست که ما براساس ش میفهمیم کی خوب بود کی بد

گفتید یزید هم برای رضای خدا کشت

خوب ایول الله

همین یزید چه گناه و اعمال صالحی براساس قرآن داشت ؟

1.در قرآن استعمال شراب مست کننده حرام است
2.همجنس بازی حرام است
3.حیوان بازی حرام است
و غیره

این از خواص یزید هست !

خوب این آقا میتونه بگه ما در راه رضای خدا کشتم حسین را ؟

کسی شنیده حسین علیه السلام شراب بخوره ؟؟؟؟؟

داداش، برو بگو برادران وهابی! درب دهن شون رو تخته کنند ! هنوز خیلی مونده بتوانند به فهم انسانیت برسند

یا حق

من نمی دانم چرا کسی که جوابی برای پاسخ بی عیب کارشناس محترم در پست 3 نداده، هنوز هم افاضات می کند. حدس من این است که سواد فارسی خواندن ندارد.

محی الدین;463139 نوشت:
سلام
این موضوع چه ربطی به شرک بودن درخواست از روح داره ؟
یا علیم

سلام فكر كنم جناب ملاصدرا منظورمو فهميدن و جواب دادن

ملاصدرا;463140 نوشت:
سلام
همانطور که بیان شد
شرک زمانی است که ارواح را در حاجت دادن مستقل بدانیم در حالی که توسل درخواست استقلالی نیست.
حال اگر ما از آنها درخواست کردیم نشنیدند یا اصلا کافر بودند یا نتوانستند جواب دهند کار عبثی انجام داده ایم و این شرک نیست.

ممنون از جوابتون تا حالا قرآن خوندين؟ اين حرفا صد در صد از خودتونه چون فك نكنم خدا همچي چيزي گفته باشه
توسلو نميدونم ولي شك ندارم كه اگه از كافرا چه زنده و چه مرده حاجت بخوايم جامون تو جهنمه

aminj;463170 نوشت:
من نمی دانم چرا کسی که جوابی برای پاسخ بی عیب کارشناس محترم در پست 3 نداده، هنوز هم افاضات می کند. حدس من این است که سواد فارسی خواندن ندارد.

كاملا درست ميگي

نوشته اصلی توسط هادی
با سلام و عرض ادب

درخواست حاجت از ارواح مومنین توسل به روح ان بزرگواران است، با توجه به اینکه انسان بعد از این عالم وارد عالم برزخ شده و در آن جا نیز حیات دارد، درخواست از ارواحی که مقرّب درگاه الهی هستند اگر به صورت استقلالی نباشد شرک محسوب نمی شود، شرک زمانی است که ارواح را در حاجت دادن مستقل بدانیم در حالی که توسل درخواست استقلالی نیست.
در این نوع توسل ما خداوند را حاجت دهنده می دانیم و از مقربان الهى مى‏خواهيم بر آمدن حاجت ما را از درگاه الهى درخواست كنند.

سلام و عرض ادب خيلي سخته كه بفهميم كي مومنه و كي غير مومن. اگه اشتباهي از يه مرده غير مومن(به هواي مومن بودن) حاجت بخوان و روز قيامت محكوم به شرك بشن و بعد بگن ما اشتباه كرديم فلاني به ما گفت كه اون مومنه آيا در راي خدا تغييري حاصل ميشه؟

استاد هادي عزيز
تا دوستانتون ما رو خفه نكردن جواب بدين خواهشآ
بعدشم به رفيقتون بگين اينجا يه جاي علمي هست نه محل يقه گيري و خفت كردن . ما يه سوالي كرديم و يه جواب درست ميخوايم

TAVAB;463160 نوشت:
دوستان عزیز، ما به هیچ عنوان نه روح کسی رو میپرستیم نه ازشون انتظار داریم که بگن ما الان بهشتی هستیم یا جهنمی ؟

سلام اينو به استادان ديگه بگين . مگه ميشه از روح حاجت بخوايم و بعدشم بگيم نميپرستيمش؟

TAVAB;463160 نوشت:
در نزد امت تو ای رسول الله ، تو و مومنان حقیقی ، حق شفاعت دارند

قرآن خوندي تا حالا برادر ارتشي ؟. اگه خوندي بگو كجا اين حرفو زده خدا .

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

شيعه قرآن;463227 نوشت:
سلام فكر كنم جناب ملاصدرا منظورمو فهميدن و جواب دادن

ممنون از جوابتون تا حالا قرآن خوندين؟ اين حرفا صد در صد از خودتونه چون فك نكنم خدا همچي چيزي گفته باشه
توسلو نميدونم ولي شك ندارم كه اگه از كافرا چه زنده و چه مرده حاجت بخوايم جامون تو جهنمه


سلام
به نظرم علت اینکه نمیتونید منظورتون رو روشن بگین اینه که اصل مساله پیش خودتون روشن نیست
یا علیم[/][/][/]

TAVAB;463160 نوشت:
وهابیت توهم زده که با مزخرفات ش که ناشی از عدم درک صحیح قرآن و اهل بیت هست میتونه شیعه علی رو زمین بزنه

تند نرو داداش خواهشآ هركي رفت دو كلمه قرآن خوند و سؤال براش پيش اومد ميشه وهابي؟ اگه ميشناسيش به من هم بگو كيه اين وهاب خدانشناس كه اينقده شما ازش ميترسين . نميدونم زنده است يا مرده ولي خدا ازش نگذره كه باعث تفرقه و اختلاف بين مسلمونا شده .

TAVAB;463160 نوشت:
ولی : توبه ! گناه ! عمل صالح

اینا چیزی هست که ما براساس ش میفهمیم کی خوب بود کی بد

حتما اينو هم ميونين كه شرك هم يه گناه كبيره هست . خدا همه گناهها رو اگه بخواد ميبخشه الا شرك .

من هم كه شيش ماهه قرآن خون شدم ميخوام توي دام شرك نيفتم

فهميدم كه اگه بخوام توي اين دنيا جايگاهي داشته باشم بايد مثل بقيه براي خدا شريك قرار بدم تا از من خوششون بياد

ولي اگه به روز قيامت اعتقاد داشته باشم بايد ببينم خدا از من چي ميخواد؟

سلام

من هرچی بگم ، حق کلامی که در این لینک ادا شده رو نمیتونم ادا کنم :

http://parvazeeshgh.persianblog.ir/post/465

سوالی باقی ماند هستیم خدمت تون اخوی

یا قرآن نخواندید یا خوب نخواندید!

دوباره میگم ، تفسیر وهابی از قرآن یعنی خدا گفته : قیامت هست !

بعد اون دیگه اصلا گویا خدایی معاذالله وجود نداشته که بگه : و قیامت را در دنیای خویش بجوئید چرا که در آخرت راه برگشتی ندارید !

اخوی بهتره قرآن رو از نو بخونی !

میخوای سوره به سوره بخوان یا میخوای براساس زمان نزول و شان نزول هم بخونی بد نیست ، فقط بخوان !

بد نیست به خدا !

یا حق

پی نوشت : برادر بزرگوار خواهشا کم اینطوری نقل قول کن ! کردار ما دراومد
تو یک پست هر حرفی من زدم و شما حرف داری روش بزار تو نقل قول

صد تا پست زدی ، یک ساعت باید بگردم ببینم کدام مال من هست کدام مال یکی دیگه

ای بابا !

ضمنا ، درمورده شرک دقیقا تو یک تاپیک دیگه ( در رابطه با کشتن وهابیت توسط شیعیان) توضیح دادم ! بهتره اونم بخونید

محی الدین;463250 نوشت:
سلام
به نظرم علت اینکه نمیتونید منظورتون رو روشن بگین اینه که اصل مساله پیش خودتون روشن نیست
یا علیم

سلام
حق با شماست دوست من. اينقده اين مسايل حاجت خواستن از اين و اون شبيه همن كه حتي نميشه منظورمونو درست بفهمونيم ولي براي شما فك كنم توضيح دادم كه منظورم چيه

كلا درخواسايي كه مردم از مرده هاشون دارن برام سواله. اينهمه خدا تو قران گفته از كس ديگه جز من چيزي نخواين ولي مردم همينطور از مرده هاشون خواسته دارن و راز ونياز ميكنن. يه اشكالي توي دين بايد وجود داشته باشه كه مردم اينطوري شدن.

با خودم ميگم اگه منم اينكارا رو بكنم و روز قيامت بفهمم كه اشتباه بوده خيلي ديره اونموقع و راه برگشتي هم نيست

پس خيلي بهتره كه هر چي ميخوام فقط از خدا بخوام كه خيلي هم راحتتره

نيازي نيس كه هزار كيلومتر راه برم تا برسم مشهد يا برم كربلا يا برم قبرستون امواتم.

چه نيازي هس كه از كس ديگه حاجت بخوايم وقتي خدا نزديكمونه و كافيه بهش رو كنيم.

علما هم ميگن كه براي گناهكارا همين كه واسطه يي داشته باشن باز هم به خدا نزديك ميشن

اما من كه تصميم دارم گناه نكنم و خدا رو هم به خودم نزديك ميبينم و مطابق قران اعمال صالح انجام ميدم خيلي بهتره كه از خود خدا مستقيمآ حاجت بطلبم

TAVAB;463261 نوشت:
من هرچی بگم ، حق کلامی که در این لینک ادا شده رو نمیتونم ادا کنم :

نگاه كردم راجع به شفاعت بود كه هنوز توي مسير قرآن خوندنم بررسيش نكرده ام

[="Tahoma"][="Navy"][="3"]

شيعه قرآن;463296 نوشت:
سلام
حق با شماست دوست من. اينقده اين مسايل حاجت خواستن از اين و اون شبيه همن كه حتي نميشه منظورمونو درست بفهمونيم ولي براي شما فك كنم توضيح دادم كه منظورم چيه

كلا درخواسايي كه مردم از مرده هاشون دارن برام سواله. اينهمه خدا تو قران گفته از كس ديگه جز من چيزي نخواين ولي مردم همينطور از مرده هاشون خواسته دارن و راز ونياز ميكنن. يه اشكالي توي دين بايد وجود داشته باشه كه مردم اينطوري شدن.

با خودم ميگم اگه منم اينكارا رو بكنم و روز قيامت بفهمم كه اشتباه بوده خيلي ديره اونموقع و راه برگشتي هم نيست

پس خيلي بهتره كه هر چي ميخوام فقط از خدا بخوام كه خيلي هم راحتتره

نيازي نيس كه هزار كيلومتر راه برم تا برسم مشهد يا برم كربلا يا برم قبرستون امواتم.

چه نيازي هس كه از كس ديگه حاجت بخوايم وقتي خدا نزديكمونه و كافيه بهش رو كنيم.

علما هم ميگن كه براي گناهكارا همين كه واسطه يي داشته باشن باز هم به خدا نزديك ميشن

اما من كه تصميم دارم گناه نكنم و خدا رو هم به خودم نزديك ميبينم و مطابق قران اعمال صالح انجام ميدم خيلي بهتره كه از خود خدا مستقيمآ حاجت بطلبم


سلام
اینجا چند موضوعه :
1- اصل درخواست از دیگران
آیا درخواست از دیگران شرک است ؟
مطمئنا اصل درخواست از دیگران شرک نیست بلکه خدای متعال عالم و آدم را به نحوی قرار داد که او برای برآورده کردن نیازهایش به درخواست از دیگران مبتلاست . اگر خدای متعال نمی خواست ما از دیگران درخواستی داشته باشیم نیاز ما را در نزد آنها قرار نمی داد . در عین حال ما باید بدانیم هرکس هرچه دارد از خداست و با این نگاه درخواستهای مشروع و منطقی خود را مطرح کنیم نه اینکه آنها را در داشتن و برآورده کردن نیازمان مستقل بدانیم .
2- درخواستهای معنوی
آیا داشتن درخواست معنوی شرک است ؟
وقتی اصل درخواست شرک نیست درخواست معنوی هم شرک نخواهد بود الا اینکه ممکن است ما در تشخیص فرد برآورنده درخواست معنوی اشتباه کنیم که در اینصورت دچار یک اشتباه در مورد درخواستمان شده ایم و نه شرک . و البته در طرح درخواست معنوی در جایگاه صحیحش مثل درخواست از اولیاء الهی بازهم باید بدانیم که ایشان هم هرچه دارند از آن خداست و از خودشان استقلال وجودی ندارند
3- درخواست از مرده
آیا درخواست از مردگان شرک است ؟
درخواست از مرده درخواست از یک موجود خیالی نیست بلکه از یک روح و یک موجود است . اما آن روح ممکن است توانایی برآورده کردن درخواست ما را داشته باشد یا نداشته باشد . که در مورد قبل مورد بررسی قرار گرفت. اما اصل درخواست از مرده هم منافاتی با توحید ندارد
4- منع از درخواست از غیر خدا
منظور خدای متعال درخواست با نگاه استقلال نگر به موجودات و اسباب است وگرنه نیازمندی انسان به دیگران و اسباب امری الهی و تکوینی است .
یا علیم[/][/][/]

شيعه قرآن;461978 نوشت:
سلام و عرض ادب خيلي سخته كه بفهميم كي مومنه و كي غير مومن. اگه اشتباهي از يه مرده غير مومن(به هواي مومن بودن) حاجت بخوان و روز قيامت محكوم به شرك بشن و بعد بگن ما اشتباه كرديم فلاني به ما گفت كه اون مومنه آيا در راي خدا تغييري حاصل ميشه؟

با سلام و عرض ادب خدمت شما و همچنین سایر دوستان بزرگوار

اصل توسل از دیدگاه قرآن کریم اثبات شده است و حضرت عالی هم یقینا(با توجه به اینکه قرآن رو خوندید) به این نکته واقف هستید انشاء الله .
نکته مهم در این جا این خواهد بود که توسل به چه کسانی صحیح و به چه کسانی صحیح نیست؛ اگر بنده برای مثال به روح آیت الله بهجت توسل کرده و از ایشون برای هدایت خود و امثال خودم استمداد کردم اگر روح حضرت آقا از ارواح مومنه بود که به هدف اصابت کرده و شرک نخواهد بود (چون استمداد از روح آقای بهجت درخواست استقلالی نیست)
اما اگر به روح کسی متوسل شدم که معلوم نیست مومن هست یا نه، بازهم ربطی به شرک بودن ندارد چون اگر از ارواح مومنه باشد چه بهتر اما اگر از ارواح مومنه نباشد(همانطور که دوست عزیزم جناب ملاصدرا فرمودند) بازهم شرک محسوب نمی شود و اساسا ربطی به شرک ندارد.

شيعه قرآن;463296 نوشت:
پس خيلي بهتره كه هر چي ميخوام فقط از خدا بخوام كه خيلي هم راحتتره

نيازي نيس كه هزار كيلومتر راه برم تا برسم مشهد يا برم كربلا يا برم قبرستون امواتم.

چه نيازي هس كه از كس ديگه حاجت بخوايم وقتي خدا نزديكمونه و كافيه بهش رو كنيم.

با سلام مجدد خدمت شیعه قرآن

بله حق با شماست خداوند خیلی خیلی به بنده ها نزدیکه اما سخن در این هست که بنده ها از خدا خیلی دور هستند؛ مقرّب درگاه الهی شدن و نزدک شدن به خداوند سبحان بدون توسل به ائمه اطهار علیهم السلام ممکن پذیر نیست؛ حتما در حین تلاوت قران کریم به آیه 35 سوره مائده برخود کردید در ان جا خداوند می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة» اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خداوند پروا كنيد و (براى تقرّب) به سوى او (از مقرّبان درگاهش) وسيله بجوييد.

اگر دقت فرموده باشید خود خداوند با صیغه امر «وابتغوا» به بندگان خود امر می کند که برای تقرب به خداوند از مقرّبان درگاه الهی یاری بجویید مفهوم این آیه شریف این است که بدون توسل و بدون استعانت از مقربان الهی مقرّب شدن امکان پذیر نیست تمام کسانی که مقرب الهی بوده اند و تمام کسانی که مقرّب الهی هستند با توسّل به ذوات مقدسه ائمه اطهار علیهم السلام به این مقام نائل شده اند .

امام صادق(علیه السلام ) در ذیل آیه می فرمایند: «نَحنُ الوَسیلَةُ » و رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم ) می فرمایند: «نَحنُ الوَسیلَةُ الَی الله»

«نَحْنُ النَّهْجُ الْقَوِيمُ وَ الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ مَنْ آمَنَ بِنَا آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَنْ رَدَّ عَلَيْنَا رَدَّ عَلَى اللَّهِ وَ مَنْ شَكَّ فِينَا شَكَّ فِي اللَّهِ وَ مَنْ عَرَفَنَا عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى عَنَّا تَوَلَّى عَنِ اللَّهِ وَ مَنْ أَطَاعَنَا أَطَاعَ اللَّهَ وَ نَحْنُ الْوَسِيلَةُ إِلَى اللَّهِ وَ الْوُصْلَةُ إِلَى رِضْوَانِ اللَّه ِ وَ لَنَا الْعِصْمَةُ وَ الْخِلَافَةُ وَ الْهِدَايَة»‏
ماییم راه و سلسبيل و ماییم راه پايدار و طريق مستقيم. هر كه به ما ايمان آورد به خدا ايمان آورده و هر كه انكار ما را كند انكار خدا را كرده و كسى كه در باره ی ما شك كند به خدا شك كرده كسى كه عارف به ما باشد عرفان به خدا دارد و هر كه به ما پشت كند به خدا پشت كرده و مطيع ما مطيع خداست ؛ ما وسيله به سوى خدایيم و رساننده به رضوان اویيم عصمت و خلافت و هدايت متعلق به ماست. (بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏25، ص: 23)

همان طور که عرض شد خداوند خیلی به ما نزدیکه و خودش به ما فرموده از رگ گردن به بنده هاش نزدیکتره اما آیا ما هم به خدا نزدیکیم ؟! ائمه اطهار علیهم السلام با ان عظمت و شوکتی که نزد پروردگار دارند برید بخونید و ببینید چگونه به درگاه الهی گریه و زاری می کنند و چگونه با خدا سخن می گویند .

ائمه علیهم السلام نحوه سخن گفتن با خدای واحد قهّار رو به ما یاد میدن برید مناجات شعبانیه رو بخونید ، برید مناجات خمس عشر امام سجاد رو بخونید و ببینید امام سجاد علیه السلام با چه مهارتی با خدا حرف میزنه ، اگر بخواهید و بخواهیم مقرب الهی بشیم جز متوسل شدن به ائمه اطهار چاره ای نداریم ، این ها چراغ راهنما و روشن گر مسیر حق تعالی هستند، اگر در مسیر الی الله چراغ و راهنمایی نباشد بنده راه رو گم می کنه و معلوم نیست به کجا برسد .
نجات از نفس و وسوسه های شیطانی نفس خیلی سخته برای دوری از گناه توسل به ائمه علیهم السلام خیلی راهگاشت ...

موفق باشید

هادی;463683 نوشت:
با سلام مجدد خدمت شیعه قرآن

بله حق با شماست خداوند خیلی خیلی به بنده ها نزدیکه اما سخن در این هست که بنده ها از خدا خیلی دور هستند؛ مقرّب درگاه الهی شدن و نزدک شدن به خداوند سبحان بدون توسل به ائمه اطهار علیهم السلام ممکن پذیر نیست؛ حتما در حین تلاوت قران کریم به آیه 35 سوره مائده برخود کردید در ان جا خداوند می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة» اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خداوند پروا كنيد و (براى تقرّب) به سوى او (از مقرّبان درگاهش) وسيله بجوييد.

سلام به استاد گرامي از پاسختان ممنونم . ولي در مجموع قانع نشدم و سخن خداوند را با دل و جان پذيرفته ام كه به من نزديك است و هيچگاه نگفته كه شما انسانها از من دور هستيد بلكه ميگويد ازمن بخواهيد تا اجابت كنم.

متشكرم اي خداي مهربون كه در قرآن هيچگونه سختگيري به من نداري و به من گفتي كه هر وقت از من طلب بخشش كني تو را ميبخشم.

من قرآن را بعنوان وسيله اي براي رسيدن به تو پروردگار بزرگ انتخاب كردم و باز هم متشكرم كه راهي را در پيش روي من قرار دادي كه صراط مستقيم است و هيچ اما و اگري در آن وجود ندارد.

از شما دوستان گرامي هم ممنونم . خدا نگهدارتان باشد

با سلام و عرض ادب

برادر بزرگوار در حین قرآن خواندن به آیه 21 سوره احزاب دقت نفرمودید که خداوند به صراحت فرمود رسول خدا صل الله علیه و آله اسوه و الگویی نیکو برای شماست، برای مقرب شدن ناگزیر باید پیامبر و آل وی را اسوه و الگو برای خود قرار بدهیم.

«لَّقَدْ كاَنَ لَكُمْ فىِ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كاَنَ يَرْجُواْ اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الاَْخِرَ » (احزاب 21) مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيكويى بود، براى آنها كه اميد به رحمت خدا و روز رستاخيز دارند.
در ثانی بسیاری از آیات قران کریم نیازمند تفسیر و تبیین هستند، اینکار توسط اهل بیت علیهم السلام صورت می پذیرد اینکه حضرت عالی فقط قرآن را ملاک قرار دهید یقین بدانید ره به جایی نمی برید.

هادی;465774 نوشت:
با سلام و عرض ادب

برادر بزرگوار در حین قرآن خواندن به آیه 21 سوره احزاب دقت نفرمودید که خداوند به صراحت فرمود رسول خدا صل الله علیه و آله اسوه و الگویی نیکو برای شماست، برای مقرب شدن ناگزیر باید پیامبر و آل وی را اسوه و الگو برای خود قرار بدهیم.

«لَّقَدْ كاَنَ لَكُمْ فىِ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كاَنَ يَرْجُواْ اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الاَْخِرَ » (احزاب 21) مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيكويى بود، براى آنها كه اميد به رحمت خدا و روز رستاخيز دارند.
در ثانی بسیاری از آیات قران کریم نیازمند تفسیر و تبیین هستند، اینکار توسط اهل بیت علیهم السلام صورت می پذیرد اینکه حضرت عالی فقط قرآن را ملاک قرار دهید یقین بدانید ره به جایی نمی برید.

سلام استاد عزيز. خداوند حكيم كه آيات خود را حكيمانه نازل فرموده و براي اينكه ما توي مسير آدم شدنمون به خطا نريم بلافاصله بعد از اينكه پيامبر گرامي رو بعنوان اسوه حسنه معرفي ميكند ميگويد براي كسي كه اميد به الله و روز رستاخيز دارد و بسيار قرآن ميخواند( ياد خدا) ميكند.

خداوند اسوه را تعيين فرمودند و بيان فرمودند كه در چه زمينه هايي پيامبر را اسوه قرار بديم. حال خيلي ها حتي ريش پيامبر گرامي رو هم اسوه قرار ميدن ولي قرآني كه پيامبر مامور ابلاغ آن بوده رو كنار ميزارن. يا كتاب ديگري را در كنار قرآن همرا ميكنن كه مغاير آيه هاي محكم قرآن ، حاصل بشه.

اسوه بودن پيامبر گرامي در اعتقاد ايشان به الله و قيامت و بسيار قرآن خواندن ايشان است.

اگر چيزهاي ديگري براي اسوه بودن پيامبر لازم بود و اينهمه تاثير در هدايت ميداشت حتما خداوند قيد ميفرمودند.

ابراهيم نيز در همين زمينه اسوه است.

همراهان ابراهيم هم اسوه معرفي شدن

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا 33:21

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ 60:4

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ 60:6

خداوند همونطور كه ابراهيم و همراهانش را اسوه تعيين ميكنه همونجا هم دليل اسوه بودنشون رو ميگه

در هيچ آيه از قرآن اين حرف زده نشده كه كسي مامور به تفسير قرآن شده باشه حتي به پيامبر گرامي هم ميگه خدا ايات رو خودش بيان ميكنه . خدا قرآن خودشو كامل و جامع تعريف ميكنه و ميگه كه آيات متشابهي هم وجود داره كه كسايي كه تو دلشون كجي دارن به اونا استناد ميكنن. و متاسفانه همه اياتي كه توسط شما بعنوان مستنداتتون استفاده ميشه، از آيات متشابه هستن

بعضي جاها از يه آيه كامل فقط بخشي از اونو ملاك قرار ميدين.

بعضي جاها ميگين منظور اين آيه به ما نيست و منظورش يه چيز ديگه هس

خيلي جاها آيه واضحه اما ميگين حديث اين جوري ميگه

احاديث هم كه اكثرشون با آيات قرآن در تضادن

پس ميماند قرآن و دستور خداوند كه اين كتاب هدايتگر شما است

همه اينارو قرآن به من ميگه و من چون مخلص له الدين خدا هستم و رستگاري آخرت رو ميطلبم فقط به قرآن استناد ميكنم

ولي اگه كسي طالب زر و قدرت دنيوي باشه بايد عضو يه حزبي بشه و از نظرات حزبش دفاع كنه

شيعه قرآن;465805 نوشت:
سلام استاد عزيز. خداوند حكيم كه آيات خود را حكيمانه نازل فرموده و براي اينكه ما توي مسير آدم شدنمون به خطا نريم بلافاصله بعد از اينكه پيامبر گرامي رو بعنوان اسوه حسنه معرفي ميكند ميگويد براي كسي كه اميد به الله و روز رستاخيز دارد و بسيار قرآن ميخواند( ياد خدا) ميكند.

با سلام و عرض ادب

فکر می کنم از بحث اصلی این تاپیک دور شدیم؛ موضوع تاپیک در مورد حاجت خواستن از ارواح بود؛ که آیا شرک محسوب می شود یا نه! در پاسخ گفته شد توسل جستن به ارواح مقرّب چون حاجت خواستن استقلالی نیست نه تنها شرک محسوب نمی شود بلکه ممدوح است، از جمله متوسل شدن به حضرات معصومین علیهم السلام و متوسل شدن به ارواح مقرّب مثل علامه طباطبایی، آیت الله بهجت و بسیاری از بزرگان دیگر .

در ادامه شما مطالبی بیان کردید که هیچ ربطی به شرک بودن «توسل» نداشت؛ حقیر در پست 24 و 25 مطالبی خدمت شما عرض کردم و بدون اینکه پاسخ بفرمایید به جمله «قانع نشدم» اکتفا فرمودید (تقاضا دارم نظرتان را راجع به آیه شریفه و روایت امام صادق علیه السلام بفرمایید)

اینکه آیات محکم و متشابه چیست و چه کسی این آیات را تفسیر می کند مبحث دیگری که باید مستقلا بدان بپردازیم و همچنین اینکه کفانا کتاب الله (که شعار خوارج بود) و حضرت عالی هم بر این امر پافشاری می کنید صحیح است یا نه باید در تاپیک دیگری به بحث پرداخته شود.

با تشکر

هادی;463683 نوشت:
بله حق با شماست خداوند خیلی خیلی به بنده ها نزدیکه اما سخن در این هست که بنده ها از خدا خیلی دور هستند؛ مقرّب درگاه الهی شدن و نزدک شدن به خداوند سبحان بدون توسل به ائمه اطهار علیهم السلام ممکن پذیر نیست؛ حتما در حین تلاوت قران کریم به آیه 35 سوره مائده برخود کردید در ان جا خداوند می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَة» اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، از خداوند پروا كنيد و (براى تقرّب) به سوى او (از مقرّبان درگاهش) وسيله بجوييد

هادی;463685 نوشت:
همان طور که عرض شد خداوند خیلی به ما نزدیکه و خودش به ما فرموده از رگ گردن به بنده هاش نزدیکتره اما آیا ما هم به خدا نزدیکیم ؟! ائمه اطهار علیهم السلام با ان عظمت و شوکتی که نزد پروردگار دارند برید بخونید و ببینید چگونه به درگاه الهی گریه و زاری می کنند و چگونه با خدا سخن می گویند .

سلام استاد عزيز. نتيجه اصلي حرفاي شما اين بود كه بنده از خدا دوره كه اين يه اشتباه محضه . آدمي كه اصول كلي خدا رو اعتقاد داشته باشه يعني به خدا و رسول و قرآن و قيامت باور داشته باشه به خدا نزديكه چون خدا به مومنينش ميگه از من بخواين تا اجابت كنم و هيچ شرطي نذاشته.

خداوند به همه انسانها (چه مومن و چه غير مومن) ميگه من از رگ گردنتون به شما نزديكترم . همچنين ميگه از من بخواين تا اجابت كنم و هر كسي كه از عبادت من(خواستن از من) سرپيچي كنه ، عاقبتش جهنمه.

ولي شما بدون دليل قرآني ميگين حتما و بايد اين رابطه انسان با خدا از كانال ائمه گرامي صورت بگيره . اين حرف از از نظر من ايراد بزرگي داره چون خود همون كانال ميشه خدا. مگه ميشه يه خدايي وجود داشته باشه كه براي ارتباط با اون بايد حتما از يه كانال عبور كنيم .

خدايي كه حرفاي خودشو به ما از طريق قرآن بهمون ابلاغ كرده و ميگه براي ارتباط با من قرآن بخونين كه اين قرآن ساده هم هس اونوقت شما بگين نخير اين قرآن در حد وفهم شما نيس و بايد حرفاي اماما رو اطاعت كنين كه بازم ميشه كانال زدن و ايجاد يه خدا .

البته من ميخواستم فقط نظر شمارو راجع به روح پرستي يا همون خواستن چيزي از روح رو بدونم كه متاسفانه فهميدم اينجا هم خلاف قرآن داره عمل ميشه و شما براحتي خواستن از ارواح رو تاييد كردين كه دقيقآ برعكس قرآنه. خدا توي قرآن به ما ميگه كه از كسي بجز من چيزي نخواين . ولي شما مياين و ميگين از چيز ديگه بجز خدا ، چيزي خواستن اشكالي نداره و براش دليل هم ميارين ، ولي به هر دليلي اين عمل داره خلاف گفته خدا انجام ميشه . طبق قرآن هر چي ميخوايم فقط و بايد از خدا بخوايم.

اگه شما ميگفتين كه خواستتونو از خدا بخواين و ائمه و روح و ..... فقط واسطه باشن . تازه كلي حرف داشتم يعني روح و ائمه رو فقط براي پيدا كردن خدا و جوييدن خدا واسطه كنين بازم ايراد داره چه برسه به اينكه مردم الان دارن مستقيما از روح پدران و ائمشون چيزي ميخوان و حتي ياد خدا هم نيستن و شما خودتون هم ميدونين .

خود من شاهدم كه وقتي خواستشون رو خدا اجابت ميكنه (كه وعده داده براي حتي كافران هم بهره اي توي دنيا قرار ميده) . اونا از امامشون تشكر ميكنن و همه چيز خود را ناشي از روح امامشون ميدونن.

بحث توسلو من توي پستهاي ديگه خوندم و ميدونم كه شما به بهانه انتخاب وسيله براي جوييدن خدا ، وسيله رو عبادت ميكنين و از گفتنش هيچ ابايي هم ندارين و خيلي هم بهتر ميدونين بطوريكه ميگين از امام خواستن بهتره تا از خدا خواستن.

بعبارت ديگه شما دوست عزيز ميگين از ارواح خواستن ايرادي نداره . (بدون پشتوانه قرآني)

اما خداوند ميگه خواستن از هر چيز ديگه جز من ، ايراد داره . (مطابق تعداد زيادي از آيات قرآن)

خود دانيد.

[="2"]

شيعه قرآن;460915 نوشت:
خيلي از مردم از روح پدران و مادران فوت شده خود تقاضاهايي دارند كه شرك محسوب ميگردد.

میشه چند مورد مستند بایان کنید؟[/]

شيعه قرآن;467597 نوشت:
ميگه از من بخواين تا اجابت كنم و هر كسي كه از عبادت من(خواستن از من) سرپيچي كنه ، عاقبتش جهنمه.

با سلام و عرض ادب

لطفا مطالب خود را اگر استناد به قرآن کریم می دهید با ذکر آیه و سوره باشد، در این خصوص مطالبی خدمت شما عرض می شود:

قرآن كريم، انسان را در جهت كسب كمالات معنوى و قرب به درگاه الهى، امر به توسّل به اسباب تقرب كرده است:«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ»؛ «اى مؤمنان پرواى الهى داشته باشيد و به سوى او وسيله تحصيل كنيد»: (مائده ، آيه 35)

رسول خدا صل الله علیه و آله می فرمایند:«کل دعاء محجوب حتی یصلی علی محد و آل محمد.»، هر دعایی محجوب است تا اینکه بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود.( بيستوني، دکتر محمد، توسل شفاعت از ديدگاه قرآن، و روايات، ص:9)

بنابراین همچنانکه اصل دعا از اسباب و وسیله های فیض است و می توان حاجت را بطور مستقیم از خداوند در خواست کرد، توسل به اولیای الهی در هنگام دعا نیز از اسباب فیض و وسایل قرب به خداوند است.

شيعه قرآن;467608 نوشت:
بعبارت ديگه شما دوست عزيز ميگين از ارواح خواستن ايرادي نداره . (بدون پشتوانه قرآني)

نمونه های از توسّل در قرآن کریم

الف: در جریان قصّه‌ی حضرت یوسف(ع) زمانی که فرزندان یعقوب یوسف را در چاه انداختند، به نزد پدر خویش، حضرت یعقوب(ع) آمده و اظهار ندامت کرده و گفتند: «قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ»(یوسف آیه 97) گفتند: اى پدر! براى گناهان ما آمرزش خواه كه ما خطاكار بوديم.

قرآن مي فرمايد که حضرت يعقوب براي فرزندانش استغفار کرد: «قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» گفت: به زودى از پروردگارم براى شما آمرزش مى‏ خواهم كه او همانا آمرزنده مهربان است
از آيات فوق استفاده مي شود که تقاضاي استغفار از شخص ديگر نه تنها منافات با توحيد ندارد، بلکه راهي است براي رسيدن به لطف پروردگار، و گرنه چگونه ممکن بود يعقوب پيامبر، تقاضاي فرزندان را دائر به استغفار براي آنان بپذيرد، و به توسل آنها پاسخ مثبت دهد.

ب: خداوند در قرآن کریم از عمل برخی از مؤمنین گناهکار گزارش داده است که به نزد رسول خدا آمده و از ایشان درخواست می کردند تا از درگاه خداوند برای ایشان طلب آمرزش و بخشش نماید:«وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا»(نساء آیه 64) و اگر آنان وقتى به خود ستم كرده بودند پيش تو مى ‏آمدند و از خدا آمرزش مى ‏خواستند و پيامبر [نيز] براى آنان طلب آمرزش مى ‏كرد قطعا خدا را توبه‏ پذير مهربان مى‏ يافتند.

در آیه دیگر می خوانیم:
«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ»(منافقین آیه 5)چون بديشان گفته شود بياييد تا پيامبر خدا براى شما آمرزش بخواهد سرهاى خود را بر مى ‏گردانند و آنان را مى ‏بينى كه تكبركنان روى برمى‏تابند.
اين آيه صريحاً مي گويد که آمدن به سراغ پيامبر و او را بر در درگاه خدا شفيع قرار دادن، و وساطت و استغفار او براي گنه کاران مؤثر است، و موجب پذيرش توبه، و رحمت الهي است.

شيعه قرآن;461974 نوشت:
سلام منظور من اينه كه مگه روز قيامت نامه اعمال همه را دستشون نميدن و تازه اونجا ميفهمن كه توي دنيا چكاره بودن. يك بودايي هم فكر ميكنه كه توي اين دنيا تنها اونا هستن كه به بهشت ميرن پس قاعدتا هيچكدوم ما نميدونيم كه اعمالمون از سوي خدا پذيرفته شده يا نه. تقاضا از شيء تخيلي (مثلا روح ادميزاد) مشكل داره بنظرم . حالا اگه كسي به وجود روح اعتقاد هم داشته باشه معلوم نيس كه اون روحه مومن هست يا كافر. تازه اون روح صداشو ميشنوه يا نه. اگه هم بشنوه ميتونه جواب بده يا نه؟ فقط اونايي كه در راه خدا كشته شدن نزد خدا هستن. ولي فقط خدا خبر داره كه كيا در راهش كشته شدن. چون الان توي هر جنگي هر طرفي ادعا ميكنه كه خدا با منه . چه امريكايي باشه چه عراقي و ..... حتي سپاه يزيد هم براي رضاي خدا امام رو شهيد كردن.


بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

شما چطور خود را شیعه قرآن معرفی کردید در صورتیکه روح را شیی تخیلی میدانید؟ مگر قرآن روح را قبول ندارد؟

بله حتی باطل هم ممکنه مدعی بشه خدا با منه.

مثال کوچکش رو تو همین سایت بسیار میبینیم...

افرادی که از آواتارها و اسامی مورد تایید شیعیان اثنی عشری استفاده میکنند اما کوچکترین اعتقادی به اون عکس و نامی که ازش استفاده میکنند ندارند و کلامشان در بسیاری از موارد کاملا بر خلاف آنچه که تظاهر میکنند میباشد.

علتش هم فقط اینست که حق و باطل را مشتبه کنند و بگویند که ما برحقیم.

اما هر کسی که کمی بشناسدشان میتواند دوچهره بودنشان را تشخیص دهد.

اگر طبق گفته شما فقط خدا بداند چه کسی بر حق است و چه کسی نیست و توان تشخیص حق و باطل را به انسانها نداده باشد که حسابرسی از این انسانها ظلم محسوب میشود ...

موضوع قفل شده است