جمع بندی غذای زندانی از کجا باید تهیه شود؟

تب‌های اولیه

22 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
غذای زندانی از کجا باید تهیه شود؟

با سلام و ارزوی قبولی عبادات همگی در ماه رمضان

با توجه به اینکه حضرت امیر از فرزندانشان خواستن که به ابن ملجم
همان غذایی را بدهند که خودشان در ان ایام میخورند

چرا همین رسم و قانون در سیستم زندان ما گنجانده نمیشود؟؟؟

[SPOILER]شاید حضرت امیر به دنبال این بودن که در اینده برای ما سخت باشد که کسی را به زندان بفرستیم[/SPOILER]

با نام و یاد دوست




کارشناس بحث: استاد نسیم رحمت

پابوس زوار اربعین;697868 نوشت:
چرا همین رسم و قانون در سیستم زندان ما گنجانده نمیشود؟؟؟

پاسخ به این سوال نیاز به روشن شدن مطالبی دارد:

اولا:
این مطلب باید در تاریخ بررسی شود که ابن ملجم در کجا زندانی بوده؟ خانه حضرت یا زندان دارالخلافه؟

ثانیا :
بر فرضی که در منزل حضرت، زندان بوده، آیا موقت بوده و یا دائم؟

ثالثا:
آیا تمام زندانیان در زمان خود حضرت امیر علیه السلام، این گونه تغذیه می شده اند که شاکی غذای آنها را تامین می کرد؟!

چهارم :
اگر این گونه نبوده که شاکی غذای آنها را تامین می کرد، پس چه دلیلی دارد که وقتی در زمان ولایت خود حضرت این گونه عمل نمی شده ما الان بخواهیم چنین سنتی داشته باشیم ؟

پنجم :
بر فرض این که این نوع پذیرایی از زندانی در زمان حضرت امیر رسم بوده، آیا واقعا در شرایط فعلی عملیاتی کردن این سنت وجود دارد؟ یعنی هر کس بلنه شود و با ظرفی غذا به سوی زندان راه بیفتد؟!

ششم :
و اگر منظورتان این است که در زندان ها غذایی نامناسب می دهند که در این صورت اولا این موضوع صرف ادعاست و نیازبه اثبات دارد.

[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

نسیم رحمت;699427 نوشت:
پاسخ به این سوال نیاز به روشن شدن مطالبی دارد:

اولا:
این مطلب باید در تاریخ بررسی شود که ابن ملجم در کجا زندانی بوده؟ خانه حضرت یا زندان دارالخلافه؟

ثانیا :
بر فرضی که در منزل حضرت، زندان بوده، آیا موقت بوده و یا دائم؟

ثالثا:
آیا تمام زندانیان در زمان خود حضرت امیر علیه السلام، این گونه تغذیه می شده اند که شاکی غذای آنها را تامین می کرد؟!

چهارم :
اگر این گونه نبوده که شاکی غذای آنها را تامین می کرد، پس چه دلیلی دارد که وقتی در زمان ولایت خود حضرت این گونه عمل نمی شده ما الان بخواهیم چنین سنتی داشته باشیم ؟

پنجم :
بر فرض این که این نوع پذیرایی از زندانی در زمان حضرت امیر رسم بوده، آیا واقعا در شرایط فعلی عملیاتی کردن این سنت وجود دارد؟ یعنی هر کس بلنه شود و با ظرفی غذا به سوی زندان راه بیفتد؟!

ششم :
و اگر منظورتان این است که در زندان ها غذایی نامناسب می دهند که در این صورت اولا این موضوع صرف ادعاست و نیازبه اثبات دارد.

فقط در جواب ایتم ششم بگویم
که منظورم این است که نکند حضرت علی سختی چنین عملی را نشان داده تا ما هم امروز به راحتی هر کسی را به زندان نفرستیم.

هر چند تا جایی که اطلاع دارم
غذای وزیر اطلاعات با کلیه بازداشت شدگان وزارت اطلاعات(نه سایر نهادها) در مورد اقامت در بازداشتگاه یکی است .(چنین سنتی از اوایل انقلاب وضع شده است).

صحبت سوال من در مورد زندانی است که شاکی خصوصی دارد.
وقتی ان شیر از پول بیت حضرت امیر تامین میشده و همان غذا به او داده شده
پس لابد شاید قرار بوده امروز ما همان سبک اسان برای حضرت علی(و سخت برای ما) را پیش بگیریم.
یادمان باشد در قران به بحث راعنا اشاره شده است.[/]

پابوس زوار اربعین;699558 نوشت:
صحبت سوال من در مورد زندانی است که شاکی خصوصی دارد.
وقتی ان شیر از پول بیت حضرت امیر تامین میشده و همان غذا به او داده شده
پس لابد شاید قرار بوده امروز ما همان سبک اسان برای حضرت علی(و سخت برای ما) را پیش بگیریم.
یادمان باشد در قران به بحث راعنا اشاره شده است.


الان این جملات یعنی چی ؟
پاسخ سوالات پست قبلی رو بدین. پاسخ پست آخرتون روشن میشه!

پابوس زوار اربعین;699558 نوشت:
پس لابد شاید قرار بوده امروز ما همان سبک اسان برای حضرت علی(و سخت برای ما) را پیش بگیریم.

علاوه بر اینکه اگر بنا بود این موضوع کلیت داشته باشد، خود ایشان توصیه می کرد.

علاوه بر این که شاید رفتار ایشان با ابن ملجم به جهت نفرت عمومی مردم از او بعد از جنایتش بوده تا دیگران به او آسیبی نرسانند.

پابوس زوار اربعین;699558 نوشت:
حضرت علی سختی چنین عملی را نشان داده تا ما هم امروز به راحتی هر کسی را به زندان نفرستیم.


این برداشت شما از حدیث است که صحت و سقم آن را باید همکاران حدیث آن را تائید کنند.

[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

نسیم رحمت;699972 نوشت:

الان این جملات یعنی چی ؟
پاسخ سوالات پست قبلی رو بدین. پاسخ پست آخرتون روشن میشه!

من اگر جوابشون میدونستم که نمی پرسیدم.

رییس الان منتظر کارشناس حدیث در اینجا باشم یا یک تاپیک جداگانه دیگر درست کنم؟؟؟[/]

پابوس زوار اربعین;700069 نوشت:
من اگر جوابشون میدونستم که نمی پرسیدم. رییس الان منتظر کارشناس حدیث در اینجا باشم یا یک تاپیک جداگانه دیگر درست کنم؟؟؟


با توجه به پست اولتان به نظر می رسید اطلاع کامل تری نسبت به اصل موضوع داشته باشید

پابوس زوار اربعین;697868 نوشت:
با توجه به اینکه حضرت امیر از فرزندانشان خواستن که به ابن ملجم
همان غذایی را بدهند که خودشان در ان ایام میخورند

به هر حال؛ از کارشناس تاریخ دعوت کردم تا خدمتشون باشیم و به سوالات پاسخ بدهد :

نسیم رحمت;699427 نوشت:
این مطلب باید در تاریخ بررسی شود که ابن ملجم در کجا زندانی بوده؟ خانه حضرت یا زندان دارالخلافه؟

ثانیا :
بر فرضی که در منزل حضرت، زندان بوده، آیا موقت بوده و یا دائم؟

ثالثا:
آیا تمام زندانیان در زمان خود حضرت امیر علیه السلام، این گونه تغذیه می شده اند که شاکی غذای آنها را تامین می کرد؟!

چهارم :
اگر این گونه نبوده که شاکی غذای آنها را تامین می کرد، پس چه دلیلی دارد که وقتی در زمان ولایت خود حضرت این گونه عمل نمی شده ما الان بخواهیم چنین سنتی داشته باشیم ؟

پنجم :
بر فرض این که این نوع پذیرایی از زندانی در زمان حضرت امیر رسم بوده، آیا واقعا در شرایط فعلی عملیاتی کردن این سنت وجود دارد؟ یعنی هر کس بلند شود و با ظرفی غذا به سوی زندان راه بیفتد؟!



انشاءالله در صورت لزوم بعدا در خدمت کارشناس حدیث هم خواهیم بود. نیازی به ایجاد تاپیک جدید نیست.

سلام علیکم
وجود زندان در زمان پیامبر صلی الله علیه واله وسلم نیز بوده (1) ولی اشاره ای به بحث غدا آوردن شاکی برای زندانی نشده است.
در زمان حضرت علي(ع)، نیز زندان وجود داشته و ایشان ابتدا به وسيله ني زندان مستقلي تأسيس كرد و آن را به عنوان «نافع» نام نهاد اما چون يكي از زندانيان آن را سوراخ كرد و فرار نمود، لذا با خشت و گل زندان ديگري ساخت و آنرا «مخيس» نام نهادند. بدين ترتيب، اصل زندان و زنداني از همان صدر اسلام وجود داشته، لكن به تدريج كه قلمرو اسلام گسترش مي يافت و وضعيت جديدي پيش مي آمد، در وضع?ت زندان نيز دگرگوني ايجاد مي شد. (2) در این زندان نیز بحثی از آوردن غدای متهم توسط شاکی وجو دندراد
زندانیهای حکومت حضرت علی علیه السلام جرمهای مختلفی داشتند،از جمله دزدی، (3)، اراذل و اوباش محل(4) خیانت در اموال مردم(5) پزشکان بی سواد و عالمان فاسق و ورشکستگان(6) گواهی دروغ ووو
در مورد غذای این افراد این گزارش آمده که
حضرت در نامه به رفاعه درباره‌ی ابن هرمه که زندانی بود، نوشتند که هر کس برای او خوردنی یا پوشیدنی یا لوازم دیگر می‌آورد، در اختیار او بگذار(8) از این گزارش معلوم می شود دستور العمل کلی برای زندانیان نبود که شاکیان برای متهمان یا مجرمان غذا ببرند.

لذا جریان حضرت علی علیه السلام نسبت به ابن ملجم یک کار فوق العاده و مهمان نوازی ولو نسبت به قاتل از طرف خود ایشان می باشد. و کلیت امر را نمی رساند

منابع:
1. وسائل الشيعه، شيخ حر عاملي، ج 19، باب 12، ابواب دعوي القتل، ح 1
2.الغارات،ج‏2،ص:727
3.کافی، ج۷، ص۲۶۶
4.ابی یوسف، الخراج، ص۱۵۰
5.رسائل، ج۱۸، ص۱۸۱
6.من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۲۰
7.وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۲۴۴
8.دعائم الاسلام، ج۲، ص۵۳۲

پابوس زوار اربعین;697868 نوشت:
با سلام و ارزوی قبولی عبادات همگی در ماه رمضان

با توجه به اینکه حضرت امیر از فرزندانشان خواستن که به ابن ملجم
همان غذایی را بدهند که خودشان در ان ایام میخورند

چرا همین رسم و قانون در سیستم زندان ما گنجانده نمیشود؟؟؟

[SPOILER]شاید حضرت امیر به دنبال این بودن که در اینده برای ما سخت باشد که کسی را به زندان بفرستیم[/SPOILER]

اگه به زندان های کشورهایی اروپای شمالی و اسکاندیناوی نگاه کنیم می بینیم چقدر بهتر از ما به این خواسته حضرت علی عمل می کنند حتی اگه خودشون اصلا حضرت علی رو نشناسند.

[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

وایسلی گوجا;701333 نوشت:
اگه به زندان های کشورهایی اروپای شمالی و اسکاندیناوی نگاه کنیم می بینیم چقدر بهتر از ما به این خواسته حضرت علی عمل می کنند حتی اگه خودشون اصلا حضرت علی رو نشناسند.

خوب شما بگویید در ان کشورها در اجرای این مسیله چه میکنند؟؟؟

سوال من کاملا مشخص است
امیدوارم جوابی که داده اید در همین مورد باشد.
یعنی تهیه غذای زندانی توسط خود شاکی[/]

پابوس زوار اربعین;701351 نوشت:
سوال من کاملا مشخص است امیدوارم جوابی که داده اید در همین مورد باشد. یعنی تهیه غذای زندانی توسط خود شاکی

با بیانی که همکار ارجمندم جناب "عماد" داشتند، پاسخ سوال شما از بعد تاریخی نیز بررسی و روشن شد:
از بعد تاریخی نه در سیره حضرت رسول صل الله علیه و آله و نه در سیره حضرت علی علیه السلام نیز این نبوده که غذای زندانی توسط خود شاکی تهیه شود تا بگوییم مراد حضرت از این رفتار ارائه الگو به ما بوده باشد. بنابراین به نظر می رسد برداشت شما کلیت نداشته و نمی توان به آن استناد کرد.

عماد;701225 نوشت:

وجود زندان در زمان پیامبر صلی الله علیه واله وسلم نیز بوده (1) ولی اشاره ای به بحث غدا آوردن شاکی برای زندانی نشده است.

عماد;701225 نوشت:

در زمان حضرت علي(ع)، نیز زندان وجود داشته .... در این زندان نیز بحثی از آوردن غدای متهم توسط شاکی وجود ندارد
زندانی های حکومت حضرت علی علیه السلام جرم های مختلفی داشتند،از جمله دزدی، (3)، اراذل و اوباش محل(4) خیانت در اموال مردم(5) پزشکان بی سواد و عالمان فاسق و ورشکستگان(6) گواهی دروغ و ......
در مورد غذای این افراد این گزارش آمده که
حضرت در نامه به رفاعه درباره‌ی ابن هرمه که زندانی بود، نوشتند که هر کس برای او خوردنی یا پوشیدنی یا لوازم دیگر می‌آورد، در اختیار او بگذار(8)
از این گزارش معلوم می شود دستور العمل کلی برای زندانیان نبود که شاکیان برای متهمان یا مجرمان غذا ببرند.

لذا جریان حضرت علی علیه السلام نسبت به ابن ملجم یک کار فوق العاده و مهمان نوازی ولو نسبت به قاتل از طرف خود ایشان می باشد. و کلیت امر را نمی رساند

وایسلی گوجا;701333 نوشت:
اگه به زندان های کشورهایی اروپای شمالی و اسکاندیناوی نگاه کنیم می بینیم چقدر بهتر از ما به این خواسته حضرت علی عمل می کنند حتی اگه خودشون اصلا حضرت علی رو نشناسند.


هر چند با فرمایشات همکارم جناب "عماد" اصل موضوع، حتی از نظر تاریخی نیز ثابت نشد، اما در اثبات اصل مدعای شما نیاز به دلیل است. به خصوص این که وضع زندانیان در کشورهای اروپایی توسط شاهدان عینی بارها و بارها به شکل دیگری گزارش شده است.
اگر چه ممکن است هر کشوری قواعد خاصه خود را داشته باشد اما نمی توان آن را بی دلیل به معصوم اسناد داد.

نسیم رحمت;701632 نوشت:

هر چند با فرمایشات همکارم جناب "عماد" اصل موضوع، حتی از نظر تاریخی نیز ثابت نشد، اما در اثبات اصل مدعای شما نیاز به دلیل است. به خصوص این که وضع زندانیان در کشورهای اروپایی توسط شاهدان عینی بارها و بارها به شکل دیگری گزارش شده است.
اگر چه ممکن است هر کشوری قواعد خاصه خود را داشته باشد اما نمی توان آن را بی دلیل به معصوم اسناد داد.

من گفتم اروپای شمالی و اسکاندیناوی. شما اگه شاهدان عینی دارید برای اون زندان ها بگین تا توضیح بدن! در جایی مثل نروژ زندانی ها رو به کمپ می برند تا با هم کار گروهی انجام بدن و در این بین افراد عادی هم شرکت می کنند و در ظاهر هیچ فرقی بین مردم و نگهبان و زندانی نیست و حتی یک شب رو هم پشت میله های زندان نمی خوابند! و نروژ پایین ترین نرخ جرائم مجرمان بعد از آزاد شدن از زندان رو داره.

مقایسه کنید با وضعی که ایران و آمریکا و بعضی کشورهای دیگه دارند.

سوال من با اینکه از شخص دیگس ولی به این بحث مربوطه
نقل میکنن که در زمان انقلاب وقتی هویدا رو دستگیر کردن وزندانی شد
تا زمانی که هنوز محاکمه نشده بود در زندان بود به دستور امام خمینی بهترین غذا رو به ایشون میدادن یعنی همون غذاهای اعیانی که تا قبل از این میخورد وهمین طور بهترین سیگار
اولا سوالم اینه این نقل تا چه حدی درسته ودوما علت این رفتار امام خمینی چی بوده این تبعیض نیست؟ واین یه جوری تایید ظالم نیست؟

عبد آبق;702311 نوشت:
تا زمانی که هنوز محاکمه نشده بود در زندان بود به دستور امام خمینی بهترین غذا رو به ایشون میدادن یعنی همون غذاهای اعیانی که تا قبل از این میخورد وهمین طور بهترین سیگار
اولا سوالم اینه این نقل تا چه حدی درسته

خوب است تاریخ را صحیح نقل کنیم در این مورد آمده«شبی که نیروهای کمیتۀ استقبال از امام، چندتن از وابستگان و سرسپردگان رژیم ستمشاهی را دستگیر و به پشت مجلس سابق در میدان بهارستان منتقل کردند امام و دیگران از همان غذایی که طبخ می‏‏شد مانند عدس‏پلو یا آبگوشت تناول می‏‏کردند. ما از همان غذاها برای بازداشت شدگان بردیم. یکی از آنان به من گفت: «من از این غذاها نخورده‏ام برای من مرغ بیاورید.» این مطلب را به امام گفتیم. امام فرمودند: هرچه دوست دارند نزدشان ببرید.شب بچه‏‏ ها مجبور شدند برای آنها از بیرون زرشک ‏پلو با مرغ تهیه کنند!»
این دستور کلیت نداشته یعنی امام خمینی با تمام زندانی های زمان خودشان این برخورد را نکردند بلکه در این مورد آن هم به درخواست زندانی امام چنین فرمودند حتی غذایی بهتر از غذای خودشان به آنان دادند
به قضیه از منظر دیگر هم می توان نگاه کرد، آنها می گویند ما از این غذاها نمی توانیم بخوریم، ظاهرا شخص گوینده هویدا است اما این مسئله شبیه داستان اسرات شهربانو است، صرف نظر از صحت و سقم داستان اسارت شهربانو در آنجا حضرت علی علیه السلام به عمر پیشنهاد می دهند که دختران پادشاهان را نباید فروخت(2) این نوعی تکریم است که دین اسلام برای بزرگان قوم قائل است.
اما این بدان معنا نیست که زندانی هر که باشد و هر جا باشد خرجش بر عهده شاکی باشد؟
این مطلب را نیز نباید فراموش کرد که آنها در مدرسه رفاه زندانی بودند همانجا که امام خمینی نیز برای مدت کوتاهی همزمان با زندانی ها ساکن شده بودند.
به هر حال از این مطلب هم آنچه شما به دنبالش هستید استنباط نمی شود


1. روح‏ الله مهدوی – پا به پای آفتاب - ج 2، ص 180
2. اثبات الوصیه ص170

وایسلی گوجا;702212 نوشت:
من گفتم اروپای شمالی و اسکاندیناوی.

ظاهرا در پست قبل دقت نفرموید . جواب این فرمایشات حضرتعالی را در پست های سابق و قبل از این که بفرمائید دادم. نیازی به ادامه بحث نمی بینم :

نسیم رحمت;701632 نوشت:
اگر چه ممکن است هر کشوری قواعد خاصه خود را داشته باشد اما نمی توان آن را بی دلیل به معصوم اسناد داد.

عماد;702510 نوشت:
به هر حال از این مطلب هم آنچه شما به دنبالش هستید استنباط نمی شود


" مرحبا بناصرنا
"

[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

عبد آبق;702311 نوشت:
سوال من با اینکه از شخص دیگس ولی به این بحث مربوطه
نقل میکنن که در زمان انقلاب وقتی هویدا رو دستگیر کردن وزندانی شد
تا زمانی که هنوز محاکمه نشده بود در زندان بود به دستور امام خمینی بهترین غذا رو به ایشون میدادن یعنی همون غذاهای اعیانی که تا قبل از این میخورد وهمین طور بهترین سیگار
اولا سوالم اینه این نقل تا چه حدی درسته ودوما علت این رفتار امام خمینی چی بوده این تبعیض نیست؟ واین یه جوری تایید ظالم نیست؟

در صفحه 1 همین تاپیکی مطلبی نوشتم
که گفتم
بازداشتیان وزارت اطلاعات همان غذایی را میخورند که وزیر اطلاعات میخورد.
این سنت از اول انقلاب سنگش نهاده شد.[/]

[="Tahoma"][="DarkSlateGray"]

وایسلی گوجا;702212 نوشت:
من گفتم اروپای شمالی و اسکاندیناوی. شما اگه شاهدان عینی دارید برای اون زندان ها بگین تا توضیح بدن! در جایی مثل نروژ زندانی ها رو به کمپ می برند تا با هم کار گروهی انجام بدن و در این بین افراد عادی هم شرکت می کنند و در ظاهر هیچ فرقی بین مردم و نگهبان و زندانی نیست و حتی یک شب رو هم پشت میله های زندان نمی خوابند! و نروژ پایین ترین نرخ جرائم مجرمان بعد از آزاد شدن از زندان رو داره.

مقایسه کنید با وضعی که ایران و آمریکا و بعضی کشورهای دیگه دارند.

همچین چیزهایی در ایران هم داریم
که بهش میگن رای باز
و زندانی روزها میرود بیرون سرکار و شب میاد زندان میخوابه
و
کمپ کار هم داریم که زندانیان در انجا کار میکنند
و
همینطور برخی ارگان ها (اکثرا همین قوه قضاییه) زندانی ها به انجا میروند و کارهای تاسیساتی را انجا را انجام میدهند

..........

در تمام موارد بالا ممکن است بنا به نظر قاضی زندانی شب ها به خانه خودش برود یا به زندان برگردد و در بندی شبها بخوابد.

.........
البته ما نمیگم کمترین نرخ جرم را در دنیا داریم
و دغدغه اخیر رهبری هم در این مورد در صحبت هایشان امد که باید بدنبال راههای دیگری برای مجازات بود.(احتمال میدهم در سالهای اینده حبس خانگی و دست بند یا پابند الکترونیکی به سیستم مجازات اضافه شود)[/]

پرسش:
طبق دستور حضرت علی (ع) به ابن ملجم همان غذایی را دادند که خودشان در ان ایام میخورند، چرا این روش در زندان ما گنجانده نمیشود؟؟؟

پاسخ:
بجز زندانی شدن ابن ملجم، زندانی های دیگری نیز در زمان رسول خدا (صلی الله علیه واله وسلم) و حضرت علی (علیه السلام) بودند. حکومت اسلامی مجاز به تاسیس زندان است و آیاتی از قرآن موید آن است.(1) در تعابیر اسلامی گاهی از حبس سخن به میان رفته که همراه با محدود کردن متهم، حصر در خانه و زندانی کردن وی است.(2) این روایات حاکی از وجود زندان در زمان پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم)(3) و نیز حضرت علی (علیه السلام)(4) است

حضرت علی (علیه السلام) ابتدا به وسيله ني زندان مستقلي تأسيس كرد و آن را به عنوان «نافع» نام نهاد اما چون يكي از زندانيان آن را سوراخ كرد و فرار نمود، لذا با خشت و گل زندان ديگري ساخت و آنرا «مخيس» نام نهادند.(5)
زندانیان در حکومت حضرت علی (علیه السلام) جرم های مختلفی داشتند،از جمله دزدی، (6)، اراذل و اوباش محل(7) خیانت در اموال مردم(8) پزشکان بی سواد و عالمان فاسق و ورشکستگان(9) گواهی دروغ ووو
در مورد غذای این افراد این گزارش آمده که
حضرت در نامه به رفاعه درباره‌ی ابن هرمه که زندانی بود، نوشتند که هر کس برای او خوردنی یا پوشیدنی یا لوازم دیگر می‌آورد در اختیار او بگذار(10) از این گزارش معلوم می شود دستور العمل کلی برای زندانیان نبود که شاکیان برای متهمان یا مجرمان غذا ببرند.
امام صادق (علیه السلام) را درباره دزدی که دست و پایش قطع شده و زندانی شده است دستور داده اند که خرجی این دزد باید از بیت‌المال تعیین شود. (11) درباره حقوق زندانی در اسلام از جمله حق ملاقات با نزدیکان و دیگران، حق شرکت در مراسم مذهبی، حق مرخصی، حق رفاه، حق تعجیل در محاکمه، حق عدم پرداخت مخارج زندان و حق داشتن رابطه جنسی با همسر مباحث مفصلی در متون فقهی و روایی وجود دارد که همگی حاکی از بداهت و ضرورت وجود زندان است. (۱۲)

بنابر مطالب فوق، تامین هزینه یا خوراک زندانی از طریق شاکی دیده نمی شود. البته امام علی (علیه السلام) است که با ابن مجلم چنین برخوردی می نماید(13) و این برخورد می تواند به عنوان حاکم وقت باشند نه شاکی زیرا حضرت علی (علیه السلام) حاکم زمان نیز بودند البته درصورتی که حاکم بودن را در نظر نگیریم این مروت و جوانمردی علوی است که به قاتل از بهترین غذا ها می دهد نه اینکه غذا دادن به مجرم توسط شاکی قانون شرع باشد.
امام خمینی نیز با الگو قرار دادن حضرت علی (علیه السلام) نسبت به مزدوران شاهنشاهی گاه چنین برخوردی داشته است. گفته شده «شبی که نیروهای کمیتۀ استقبال از امام، چندتن از وابستگان و سرسپردگان رژیم ستمشاهی را دستگیر و به پشت مجلس سابق در میدان بهارستان منتقل کردند امام و دیگران از همان غذایی که طبخ می‏‏شد مانند عدس ‏پلو یا آبگوشت تناول می‏‏کردند. ما از همان غذاها برای بازداشت شدگان بردیم. یکی از آنان به من گفت: «من از این غذاها نخورده‏ ام برای من مرغ بیاورید.» این مطلب را به امام گفتیم. امام فرمودند: هرچه دوست دارند نزدشان ببرید.شب بچه‏‏ ها مجبور شدند برای آنها از بیرون زرشک ‏پلو با مرغ تهیه کنند!»(14)
بنابراین غذا دادن به ابن ملجم از سوی حضرت علی (علیه السلام) در هنگامی که وی زندانی بود یک فضیلت اخلاقی و مروت و جوانمردی است نه قانون شرع.

کلیدواژه: زندان، ابن ملجم، غذا ، مجرم، شاکی
منابع:

  1. مائده، آیه 33و106، نساء ایه 15و توبه آیه5. مبانی فقهی حکومت اسلامی، آیت‌الله حسینعلی منتظری، ترجمه ابوالفضل شکوری، قم: نشر تفکر، ۱۳۷۱، ج ۴، صص ۴۳ –44
  2. صحیح بخاری ج۲ / ص ۶۲، سنن ابی‌داود، ج۲ / ص ۲۸۲، وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۴۱۴، باب ۴۸ از ابواب حد الزنا، حدیث ۱، وسائل الشیعه، ج ۱۳، ص ۱۵۶، باب ۹ از کتاب ضمان، حدیث ۱
  3. سنن ابی‌داود، ج۲ / ص ۲۸۲،
  4. وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۴۱۴، باب ۴۸ از ابواب حد الزنا، حدیث ۱، وسائل الشیعه، ج ۱۳، ص ۱۵۶، باب ۹ از کتاب ضمان، حدیث ۱
  5. بحار الانوار، مجلسی، دار احیاءالتراث، بیروت، 1403ق، چاپ دوم، ج64، ص308
  6. کافی، ج۷، ص۲۶۶
  7. ابی یوسف، الخراج، ص۱۵۰
  8. رسائل، ج۱۸، ص۱۸۱
  9. من لا یحضره الفقیه، ج۳، ص۲۰
  10. منابع فقه شیعه، ترجمه جامع احادیث الشیعه، آیه الله بروجردی، انتشارات فرهنگ سبز، تهران، 1386ق، چاپ اول، ج30، 1129
  11. الخلاف، شیخ طوسی، ج۲، ص ۹۴
  12. حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، بوذر دیلمی معزی، محمد علی ابهری، ترجمه نجم‌الدین طبسی، قم: بوستان کتاب، ۱۳۸۲
  13. وسائل الشیعه، ج ۱۹، ص ۹۶، باب ۶۲ از ابواب قصاص، حدیث4
  14. روح‏ الله مهدوی – پا به پای آفتاب - ج 2، ص 180
موضوع قفل شده است