►●◄ اخبار پژوهشی- مذهبی ►●◄ آیت‌الله قائنی از شاگردان مرحوم آیت‌الله انصاری همدانی، درگذشت

به دنبال جنجال های به وجود آمده در مورد فتوای تخریب کلسیا در عربستان موج انتقادات به سمت بزرگترین مفتی عربستان سرازیر شد.

به گزارش سرویس دینی جام نیوز؛ روزنامه القدس العربی یکشنبه25مارس (6فروردین) مقاله ای را منتشر کرد که "احمد المصری" (نویسنده عربستانی) جواب فتوای مفتی عربستان در مورد تخریب کلیسا را اینگونه داده است: «"عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ" که عالیترین مفتی عربستان است فتوا داده که کلیسا های موجود در شبه جزیره عربستان را تخریب کنند.»
وی در ادامه مقاله خود می نویسد: «وی شبه جزیره عربستان را فقط مختص مسلمانان دانسته و وجود کلیسا را در این سرزمین اعتراف به حقانیت این ادیان میداند.»
نویسنده مقاله می افزاید:« آخرین فتوای وی در جواب "هیئت زنده نگه داشتن اسلام در کویت" که در مورد بنای کلیسای جدید در این کشور از وی پرسیده بودند این بود که کویت جزئی از شبه جزیره است و باید این سرزمین از هر گونه مظاهر مذهبی غیراسلامی پاک باشد.»
این روزنامه نظر نویسنده عربستانی را اینگونه بیان می کند: « "ترکی الحمد" نویسنده عربستانی در مورد این فتوا اینگونه نظر می دهد که اگر کشورهای اروپایی مساجد ما را خراب کنند آیا باید آنها را ملامت کنیم؟! وی در ادامه می گوید: «ما نیازمند سیاست های جدید در برخوردهای مذهبی و سیاسی خود هستیم، سیاست های که از نظر مذهبی با اقلیت ها ملایم تر باشد و به آنها احترام بگذارد و از نظر سیاسی دیدگاه ها و نظرهای دیگران را ببیند.»
"احمد المصری" عکس العمل پاپ اعظم اتریش را اینگونه بیان می کند: « با اینگونه فتواها فقط مسیحیان شبه جزیره عربستان در خطر نیستند بلکه مسیحیان در تمام منطقه امنیت نخواهند داشت. با وجود انقلاب های موجود در منطقه، این فتواها اصلاً به صلاح مردم نیستند. ما خواستار توضیح رسمی در مورد این موضوع هستیم.»
319/

«ما نیازمند سیاست های جدید در برخوردهای مذهبی و سیاسی خود هستیم، سیاست های که از نظر مذهبی با اقلیت ها ملایم تر باشد و به آنها احترام بگذارد و از نظر سیاسی دیدگاه ها و نظرهای دیگران را ببیند.»

سلام علیکم جمیعا

در پاسخ باید گفت : خیر جناب احمد المصری شما نیاز به یک تجدید نظر کلی در نگرشتان به اسلام دارید . تجدید نظر و تغئیری در حد کفر به ایمان.

والا سیاست بقول یه بنده خدائی ( ... ) نه اساس دارد و نه ریشه و چیزی که اساس و ریشه ندارد در صورت حذف زور نهایتا یک تعارف است.

خداوند همه ما را هدایت کند و شر ظالمان عالم را از سر مظلومین ( به مدد خودش و همت مظلومین ) کم کند
آمین

یاحق

خبرگزاری فارس: نماینده مراجع شیعه در کویت، با محکوم کردن اظهارات توهین آمیز مفتی سعودی علیه پیامبر اسلام (ص) خواستار توبه و عذرخواهی او از همه مسلمانان شد.

به گزارش فارس به نقل از العالم، آیت الله "سید محمد باقر المهری" در واکنش به اظهارات توهین آمیز "العریفی" گفت: اظهارات العریفی توهین آشکار به پیامبر (ص)، و دروغ بستن به ایشان است.
"محمد العریفی" مفتی وهابی سعودی اخیرا در اظهاراتی توهین آمیز در یک شبکه اماراتی، مدعی شد "قبل از تحریم شراب افرادی به پیامبر شراب هدیه می دادند، پیامبر اسلام نیز این شراب را می فروخته و یا هدیه می داد".
این مفتی وهابی همچنین مدعی شد "شراب نجس نیست زیرا پس از تحریم شراب مردم بطری های شراب را در جاده ها خالی کردند، به همین دلیل پای صحابه هنگام رفتن به مسجد برای نماز به شراب آغشته می شد".
نماینده مراجع دینی در کویت خاطرنشان کرد: به دلیل اثبات حرام بودن شراب و نام بردن از آن در قرآن به عنوان ناپاکی، همه فقها شراب را مانند بول و خون، نجس می دانند.
آیت الله محمد باقر المهری خاطرنشان کرد: امامان چهار مذهب شراب را نجس دانسته اند، و آیه 90 سوره مائده نیز بیانگر نجاست شراب است.
وی تأکید کرد: العریفی باید به دلیل توهین و دادن نسبت دروغ به پیامبر (ص) به درگاه خداوند توبه کرده، و از همه مسلمانان عذرخواهی کند.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910110000451

تصویر یک صفحه از قرآن کریم که منسوب به خط حضرت علی (ع) می‌باشد در کتابخانه آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی توجه مراجعه‌کنندگان داخلی و خارجی این کتابخانه را به خود جلب کرده است.

به‌گزارش مرکز خبر حوزه، تصویر یک صفحه از قرآن کریم به خط حضرت امیرالمومنین علی‌بن‌ابیطالب‌(ع) که بر روی پوست آهو به خط کوفی نگاشته شده در کتابخانه آیت‌الله ‌‌العظمی مرعشی نجفی‌(ره) می‌باشد.

گفتنی است، یک نسخه دیگر از تصویر این دستخط در کتابخانه روضة‌الحیدریه نجف اشرف است.

اقدام کاربران آمریکایی در مقایسه تطبیقی میزان تهدیدات ایران و آمریکا در فیس‌بوک+ عکس

اقدام کاربران آمریکایی در مقایسه تطبیقی میزان تهدیدات ایران و آمریکا برای صلح جهانی، مورد استقبال کاربران فیس‌بوک قرار گرفت.
به گزارش سایت اوباما، اقدام کاربران آمریکایی در مقایسه تطبیقی میزان تهدیدات ایران و آمریکا برای صلح جهانی، مورد استقبال دیگر کاربران در فیس‌بوک قرار گرفته به طوری که پس از گذشت تنها 7 ساعت، بیش از 650 کاربر آمریکایی این تصویر را محبوب نموده و نزدیک به 420 کاربر نیز آن را در صفحات خود بازنشر کرده‌اند.

در این مقایسه تصویری که از سوی صفحه "افشای واقعیت" در فیس‌بوک انجام شده است، تعداد سلاح‌های اتمی دو کشور، تعداد استفاده از این نوع سلاح‌ها توسط ایران و آمریکا علیه بشر، بودجه نظامی دو کشور در سال 2010 و تعداد کشورهایی که از سال 1980 تاکنون، از سوی ایران و آمریکا مورد حمله واقع شده‌اند، مورد مقایسه قرار گرفته است.

براساس این مقایسه کاربران آمریکایی، آمریکا نزدیک به 8500 سلاح هسته‌ای دارد و این در حالی است که این کشور، ایران را که هیچ سلاح هسته‌ای ندارد، یک تهدید معرفی می‌کند.

به علاوه، آمریکا تاکنون دو بار از سلاح هسته‌ای علیه بشر استفاده کرده در حالی که ایران این مار را انجام نداده است.

در بخش دیگری از این مقایسه، نشان داده شده که به رغم انتقادات آمریکا به برنامه‌های نظامی ایران، این کشور در سال 2010 بیش از 687 میلیارد دلار صرف نظامی‌گری خود کرده و این در حالی است که بودجه نظامی ایران در این سال تنها 7 میلیارد دلار بوده است.

به علاوه، آمریکا از سال 1980 تاکنون یعنی طی نزدیک به سه دهه، به 16 کشور حمله کرده؛ در حالی که ایران در این مدت به هیچ کشوری حمله نکرده بلکه از سوی صدام و به کمک آمریکا مورد حمله نیز واقع شده است.

در بخش دیگری از این مقایسه تصویری آمده، آمریکا همیشه از ابزارهایی چون اعمال تحریم، ترور و خرابکاری علیه مخالفانش، این کشورها را تحت فشار قرار داده و این در حالی است که ایران هیچگاه از این روش‌ها علیه کشورهای مخالف خود استفاده نکرده است.

این گروه آمریکایی در پایان خطاب به افکار عمومی خود عنوان کرده است: بساط ظلم کشور شما را فرا گرفته، به خود بیایید.

همایش ژئوپلیتیک شیعه

اهداف همایش:

• معرفی اهمیت و ضرورت موضوع ژئوپلیتیک شیعه در ایران و منطقه
  

• ایجاد بستر مناسب برای تبادل نظر و همفکری میان اندیشمندان و محققین حوزه و دانشگاه در زمینه ژئوپلیتیک شیعه
  
• آشنایی دانشجویان، پژوهشگران و تصمیم گیران با آخرین یافته های پژوهشی در حوزه ژئوپلیتیک شیعه
  
• دستیابی به راهکارهای عملی برای سیاستگذاری و تصمیم گیری مناسب در حوزه سیاست خارجی
  

آخرین مهلت ارسال چکیده مقالات: ۳۱ فروردین ۱۳۹۱
اعلام نتایج داوری چکیده مقالات: ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۱
آخرین مهلت ارسال اصل مقالات: ۳۱ تیر ماه ۱۳۹۱
اعلام نتایج داوری اصل مقالات: ۲۰ شهریور ۱۳۹۱
برگزاری همایش: آبان ۱۳۹۱

http://www.iag.ir/shiite

"محمد العریفی"، عضو انجمن علمای اسلام عربستان سعودی با انتشار بیانیه‌ای ضمن اعتراف توهین خود به پیامبر اسلام (ص) بابت توهین‌های خود عذرخواهی کرد.
به گزارش فارس به نقل از شبکه خبری العالم، پس از برملا شدن اظهارات توهین‌آمیز "محمد العریفی" و واکنش‌های تند مسلمانان نسبت به این اظهارات ضمن اعتراف به اشتباه خود، گفت: پس از تامل دریافتم که در اظهارات خود اشتباه کرده‌ام، به همین دلیل به درگاه خداوند توبه کردم و به این طریق تاکید می‌کنم که اهل سنت به مقام پیامبر (ص) احترام گذاشته و قدر ایشان را می‌دانند.

در همین راستا "دکتر جمیل اللویحق"، استاد شریعت دانشگاه طائف گفت: سخن گفتن بدون حصول اطمینان از درستی آن اقدامی نادرست است و در صورتی‌که به دین و عقیده ضربه بزند گناهی بزرگ است.

"محمد آل زلفه"، عضو سابق مجلس شورای سعودی نیز با هشدار درباره خطرناک بودن چنین اظهاراتی در عوام گفت: علما راه درست را تشخیص می‌دهند، اما در میان این عوام هستند که قربانی خواهند شد، اظهارات پیشین العریفی که رسانه‌ها آن را منتشر کردند، بی‌تردید برای اسلام و جامعه خطرناک است.

پس از انتشار اظهارات توهین‌آمیز "محمد العریفی"، مفتی سعودی مبنی بر اینکه پیامبر اسلام قبل از تحریم شراب هنگامی‌که به او شراب تعارف می‌شد، آن را می‌فروخت یا هدیه می‌کرد و اینکه شراب نجس نیست؛ مطبوعات و رسانه‌های سعودی وهابی برای سرپوش گذاشتن بر این رسوایی به دفاع از او پرداخته و شبکه العالم را در این زمینه متهم دانستند.

روزنامه سعودی "جازان" در این‌باره مدعی شد که حمله رسانه‌ای علیه العریفی نخستین‌بار توسط شبکه "العالم" ایران صورت گرفت و این شبکه به بررسی و انتشار اظهارات العریفی پرداخت و قسمت‌هایی از اظهارات او را در یک ویدیو به مدت دو دقیقه پخش کرد.

روزنامه "المباشر" نیز برای توجیه این رسوایی پس از انتشار ویدئو اظهارات العریفی از شبکه العالم نوشت: فعالان در شبکه‌های اجتماعی اینترنتی حملاتی را علیه شیخ محمد العریفی برای محاکمه او به راه انداخته‌اند، زیرا او شراب را نجس نمی‌داند.

المواطن نت نیز نوشت: هواداران العریفی تاکید دارند که این حمله علیه او از طریق شبکه العالم و به خاطر تسویه حساب‌های شخصی از سوی طرفی خاص صورت می‌گیرد که هدف خاصی از آن دنبال می‌کند.

یک روز پس از انتشار این ویدئو و رسوایی مفتی سعودی، آیت الله "سید محمد باقر المهری" نماینده مراجع شیعه در کویت در واکنش به اظهارات توهین‌آمیز العریفی گفت: اظهارات العریفی توهین آشکار به پیامبر (ص) و دروغ بستن به آن حضرت است.

آیت الله المهری در ادامه افزوده بود که به دلیل اثبات حرام بودن شراب و نام بردن از آن در قرآن به عنوان ناپاکی، همه فقها شراب را مانند بول و خون نجس می‌دانند. امامان چهار مذهب شراب را نجس دانسته‌اند و آیه 90 سوره مائده نیز بیانگر نجاست شراب است.

وی تاکید کرده بود که العریفی باید به دلیل توهین و دروغ بستن به پیامبر (ص) به درگاه خداوند توبه کرده و از همه مسلمانان عذرخواهی کند.

http://www.rajanews.com/Detail.asp?id=121190

سلام علیکم جمیعا و رحمه الله و برکاته

دست شما درد نکنه استاد رضا بابت درج این خبر مهم.
و البته توبه گرگ مرگه .
که نیش عقرب نه از ره کین است _ اقتضای طبیعتش این است

مفتی سعودی پس از توهین به پیامبر(ص) توبه کرد

هوادارانش بجای اینکه دهان را ببندند و کمی فکر کنند که تابع چه کسی هستند چه مکنونات قلبی خود را جالب افشا کرده اند:

1- دفاعیه هواداران عوام

این آدم که برای توجیه عمل اربابش به پیامبر تهمت زده و باعث فسق داشته می شده زندیق فاسق نیست. بلکه
ایرانیها که مجوسند خواسته اند بین مسلمین فتنه کنند.

2- توجیه هوادار خاص

"محمد آل زلفه"، عضو سابق مجلس شورای سعودی نیز با هشدار درباره خطرناک بودن چنین اظهاراتی در عوام گفت: علما راه درست را تشخیص می‌دهند، اما در میان این عوام هستند که قربانی خواهند شد، اظهارات پیشین العریفی که رسانه‌ها آن را منتشر کردند، بی‌تردید برای اسلام و جامعه خطرناک است.

یعنی چنین چیزی بوده ولی فقط علماء باید بدانند و در محیطهای علمی باید اینها ( این فساقیت ) مطرح شود.

در محیط عمومی عوام که پول نمیگیرند منحرف باشند و در دفاع از زندقه تلاش نمایند .
آنها یک مشت عامی و مسلمانند و از آنجا که مسلمانند نمیفهمند که نباید پیامبر را دوست بدارند .

لعنه الله علیهم اجمعین

یاحق

بيت مرحوم حضرت آيت الله بهجت(ره) انتسابي مطلبي در خصوص امام موسي صدر را كه در برخي از رسانه ها منتشر شده است را تكذيب كرد.
به گزارش رجانيوز، سايت مرحوم حضرت آيت الله بهجت(ره) در اين خصوص نوشت:
در نقلی که از آیت الله بهجت مطرح گردیده ایشان به این نکته تاکید دارند که امام موسی صدر ذخیره ای الهی است و در شرایط حساس واقعه در منطقه باز خواهند گشت و آنگونه که خواست خدا بر این قرار گرفته بر بسیاری از معادلات واقعه در جهان اسلام و منطقه تاثیر خواهند گذاشت.

آیا این نقل گفته شده معتبر است؟

ضمن بي اطلاعي بيت حضرت آيت الله العظمي بهجت(ره) از انتساب اين مطلب، باتوجه به تماس تلفني با منبع اصلي انتشار مطلب فوق الذكر در رسانه ها،ايشان ضمن عذرخواهي، منسوب نمودن اين مطلب به حضرت آيت الله العظمي بهجت(ره)را اشتباهي سهوي دانستند و بيان كردند اين مطلب از شخصيتي ديگربوده است .

لذا انتساب اين مطلب به حضرت آيت الله العظمي بهجت(قدس سره)ازسوي دفترمعظم له تكذيب مي گردد.

http://www.rajanews.com/Detail.asp?id=121283

خدا غريق رحمت کند «علامه مجلسي رضوان الله تعالي عليه» را ؛ ايشان مي‏فرمود: طبق همين روايت معلوم مي‏شود که چيزهايي را به نام پيغمبر جعل کرده‏ اند. براي اين‏که اين روايت «ستکثر عَلَيّ القالَة» [۲] يا صادر شده و يا صادر نشده. اگر صادر شده و پيغمبر(ص) فرمود به نام من دروغ جعل مي‏کنند معلوم مي‏شود احاديث موضوع داريم. و اگر اين روايت صادر نشده باشد همين دليل بر جعل است، براي اين‏که همين را از پيغمبر(ص) نقل کردند.
به گزارش مشرق، آیت الله جوادی آملی در یکی از دروس تفسیر خود در تاریخ ۱۲/۷/ ۱۳۸۸ به یکی از شبهات جدید وهابیت درباره مصائب حضرت فاطمه زهرا ـ علیها السلام ـ پرداختند، و بر مظلومیت ایشان اشک ریختند.
ايشان که در اين درس به آيه ۶ سوره مبارکه مريم (يرِثُني و يرِثُ من آل يعقوب) رسيده‏ بودند اين آيه را يکي از پاسخ‏هاي حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ به غاصبان فدک برشمردند و در ضمن آن، به شبهه‏اي قديمي که بتازگي درباره از سوي برخي وهابيون افراطي مطرح شده است پاسخ گفتند. اخيراً «عثمان الخميس» روحاني بشدت افراطي وهابي، در برنامه خود در "شبکه ماهواره‏اي الصفا" به حديث جعلي «نحن معاشر الانبياء لانورّث ، ما ترکناه صدقة» استناد کرده و فدک را حق حضرت فاطمه زهرا ـ عليها السلام ـ ندانست. وي در اين برنامه‏ها به زعم خود تلاش کرد تا با دلايل متعدد ثابت کند که منظور آيات قرآن از ارثي که انبياء باقي گذاشتند تنها "علم و نبوت" است.

در پاسخ به اين اظهارات بي‏ پايه، مفسّر و متأله بزرگ معاصر، آيت‏ الله عبدالله جوادي آملي با توضيح خطبه فدکيه حضرت زهرا و نيز وداع اميرالمؤمنين علي ـ عليهما السلام ـ با ايشان، به ايراد پاسخ پرداختند که در ضمن آن بر مظلوميت آن حضرت اشک ريختند.

آنچه در پي مي ‏آيد متن بيانات ايشان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی حضرت علامه جوادی آملی است.

-------------------------------------------------------------------------------

نبوت ارثي نيست. «الله أعلم حيث يجعل رسالته»[۱]. رسالت، نبوّت، امامت، اينها به عصمت برمي‏گردد، اينها ارثي نيست. اين ميراث کتاب ـ به معناي نبّوت ـ را ارث بردن نيست.

کتاب را پيامبر به امت ارث مي‏دهد. مثل اين‏که فرمود: «إنّي تارکٌ فيکم الثّقلين». از ارث به "ترکه" و "ماتَرَک" ياد مي‏کنند. در تعبيرات ديني، به "ترکه" ياد شده است. ما هم تعبير عرفي‏مان اين است که: تَرَکه ميّت چيست؟ حضرت (ص) هم فرمود: «ميراث من قرآن و عترت است؛ "إنّي تارکٌ فيکم الثَقَلَين"، اين ترکه، اين إرث در بين شما هست». به اين معنا ، همه چيز براي همه امّت، چه ظالم، چه صالح، چه طالح ارث است.

وقتي که وجود مبارک زکريا (ع) از ذات اقدس إله فرزند مي‏خواهد، چون طبق دو آيه، دو خصيصه‏ي تلخ براي فرزندها ذکر شده، براي اينکه به آن دو خصيصه مبتلا نشود هم در آيه سوره مبارکه آل عمران به خدا عرض کرد: «و اجعله مِن لدُنکَ ذرّيةً طيبة» يعني فرزند طيب؛ هم در آيه مبارکه سوره مريم عرض کرد: «و اجعله ربِّ رضيا».

در مسأله ارث [ارث گذاشتن انبياء در آياتي مثل "يرثني و يرث من آل يعقوب" و "ورث سليمان داود"] اقوال متعدّدي است. گفته‏اند:

منظور از ميراث، نبوّت است.
منظور از ميراث، علم و حکمت است
منظور از ميراث، مال است.
اين اقوال سه‏گانه در قالب کتاب‏هاي تفسيري ـ مخصوصاً در جامع قُرطبي ـ آمده.

[بررسي اقوال سه‏گانه :]

اول : منظور ، نبوّت نيست؛ براي اين‏که نبوّت امر ارثي نيست؛ بر اساس آيه‏ي «الله أعلمُ حيثُ يَجعَلُ رِسالَتَه» ارثي نيست. هيچکدام از انبياء ، نبوّت را از نبي قبلي ارث نبردند. سلسله انبياء ابراهيمي ـ عليهم ‏السلام ـ از وجود مبارک حضرت ابراهيم(ع) و انبياء بعدي، اين‏ها هر کدام بر اساس "اعطاء الهي" به نبوت رسيدند، نه اين که ارث برده باشند.

دوم : درباره علم و حکمت ـ که [فرموده‏اند:] «العلماء ورثة الأنبياء» ـ اين سر جايش محفوظ است؛ که اينها وارثان انبياء هستند. براي اين‏که انبياء معلم کتاب و حکمت‏اند و اين‏ها هم علم و حکمت را از انبياء به ارث مي‏برند. اين هم اختصاصي به هيچ پيغمبري ندارد.

سوم : مي‏ماند مسأله مال. در جريان مسأله مال که قول سوم است اختصاصي به ما شيعه‏ها ندارد، عده‏اي، هم از اهل سنت و هم از قدما و از اصحاب ـ مثل «ابن ‏عباس» و ديگران ـ اين ارث را ارث مال دانسته‏اند. ما بايد ببينيم که اين ارث، ارث مال است يا غير مال:

روايتي را «مرحوم کليني رضوان الله عليه» در کافي نقل مي‏کند که: انبياء درهم و دينار را به ارث نمي‏گذارند، اين‏ها علم را به ارث مي‏گذارند. اين روايت را که مرحوم کليني نقل کرد حق است. يعني بناي انبياء بر اين نيست که اين‏ها مال جمع بکنند؛ مال را به ديگري منتقل بکنند؛ اين‏ها نيست.

آنچه که محور نزاع بين دو فرقه است آن ذيلي است که جعل شده ؛ [يعني] "ما تَرَکناه صدقة". اين "ما تَرَکناه صدقة" را که آن‏ها نقل کردند سند ندارد و جعلي است و در جوامع روايي معتبر نيامده و در کتاب شريف کافي هم نيست. آنها اين را جعل کردند تا بگويند اين "فدک" و امثال فدک صدقه است؛ وقتي صدقه عمومي شد به بيت ‏المال مي‏رسد؛ وقتي بيت‏ المال شد به حاکم وقت منتقل مي‏شود؛ و همين کار را هم کردند.

ما براي اين‏که ببينيم اين روايت درست هست يا نه، اولاً در سند اين روايت: متن اين روايت به همين جمله ختم مي‏شود که مرحوم کافي در کليني نقل کرده است که «الانبياء لا يوَرِّثون درهماً و لا دينارا». اين ها علم را ارث مي‏گذارند. آن «ما تَرَکناه صدقة» در جوامع روايي معتبر نيست. اين يک.

و ثانياً در حجيت روايت: چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد، اولاً و بالذّات بايد بر کتاب خدا عرضه شود. اين دو طايفه روايات است که هر دو را مرحوم کليني نقل کرد، بزرگان ديگر هم در جوامع روايي آورده‏اند:

يک طايفه مربوط به عنوان "نصوص علاجيه" است که در کتاب‏هاي اصولي فراوان مطرح است، که اگر دو خبر معارض بودند چه بکنيم؟ حضرت فرمود که: "ما وافَقَ کتابَ الله" مي‏شود حجت، و "ما خالَفَ کتاب الله فاضربوه علي الجدار" و مانند آن. اين‏ها به عنوان "نصوص علاجيه" است که روايت‏هايي که معارض هم‏ هستند، معيار حجّت و لاحجّت يا ترجيح إحدي ‏الحجّتين، عرض بر قرآن کريم است.

طايفه ديگر رواياتي است که مطلق است چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد. وجود مبارک پيغمبر ـ عليه و علي آله آلاف التحية و السلام ـ و هم‏چنين ائمه ـ عليهم ‏السلام ـ فرمودند: «به نام ما حديث جعل مي‏کنند؛ ولي به نام خدا آيه قرآن را نمي‎‏توانند جعل بکنند»... به نام ما روايات جعلي زياد هست. هر روايتي که از ما به شما رسيد بر کتاب خدا عرضه کنيد. اگر مطابق با کتاب خدا نبود و مخالف کتاب خدا بود، اين حجت نيست و حرف ما نيست.

خدا غريق رحمت کند «علامه مجلسي رضوان الله تعالي عليه» را ؛ ايشان مي‏فرمود: طبق همين روايت معلوم مي‏شود که چيزهايي را به نام پيغمبر جعل کرده‏ اند. براي اين‏که اين روايت «ستکثر عَلَيّ القالَة» [۲] يا صادر شده و يا صادر نشده. اگر صادر شده و پيغمبر(ص) فرمود به نام من دروغ جعل مي‏کنند معلوم مي‏شود احاديث موضوع داريم. و اگر اين روايت صادر نشده باشد همين دليل بر جعل است، براي اين‏که همين را از پيغمبر(ص) نقل کردند. لذا ايشان فرمود: اين روايت چه صادر شده باشد چه صادر نشده باشد مضمونش حق است. يعني معلوم مي‏شود که به نام پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ احاديثي جعل مي‏کنند.

پس هر روايتي چه معارض داشته باشد چه معارض نداشته باشد بايد بر قرآن کريم عرضه شود. لذا اول ما بايد خطوط کلي قرآن را ارزيابي کنيم، بعد روايت را بر قرآن عرضه کنيم.

وقتي آيات قرآن را بررسي مي‏کنيم، مي‏بينيم عموماتي دارد، اطلاقاتي دارد و خصوصياتي. هم عموم و اطلاقش شامل أنبياء و غير أنبياء مي‏شود، هم آن‏چه که مخصوص أنبياء است. تمام اين اطلاقات از «أقيموا الصلاة»، از «کُتِبَ عليکم الصيام»، از مسأله جهاد، از مسأله حج، از مسائل امر به معروف و نهي از منکر، همه‏ي تکاليف شامل أنبياء و معصومين ـ عليهم ‏السلام ـ مي‏شود. البته آنها احکام مختصه هم دارند نظير وجوب نماز شب بر پيغمبر ـ صلي الله عليه و آله و سلّم ـ و مانند آن.

ولي:

يک : «يوصيکم الله في اولادکم»[۳] اين‏گونه از عمومات مسأله ارث را تبيين مي‏کند و شامل پيغمبر [هم] مي شود. همه اينها مشمولند...

دو : آيه سوره مبارکه احزاب که «اولوا الأرحام بعضُهُم اولي ببعض» که طبقات ارث را تبيين مي‏کند شامل أنبياء هم مي‏شود.

سه : قصه «وَرِثَ سليمانُ داود»[۴] درباره خصوص نبوّت است.

چهار : اينجا هم «ولياً يرِثُني و يرِثُ من آل يعقوب»[۵] ظاهرش، مال است. براي اين‏که "ارث نبوّت" يا "ارث علم" يا "ارث حکمت" قرينه مي‏خواهد.

وقتي عرفاً گفتند ارث، يعني "مسأله‏ مال". فلان کس ارث برد، فلان کس وارث است يعني مال. درست است که مي‏شود گفت فلان شخص وارث علم فلان کس است، وارث حکمت فلان کس است ولي مع القرينه است. با قرينه مي‏شود ارث را در مسائل علم و حکمت مطرح کرد؛ ولي بي‏ قرينه همان مسأله ارث مال است . لغةً اين‏طور است، عرفاً اين‏طور است، اعتبار عقلاء اين‏طور است.

پس اين چهار دليل نشان مي‏دهد که أنبياء همانند افراد ديگر مشمول اين عموم و اطلاقات‏اند.

مهم‏تر از همه استدلال صدّيقه کبري ـ سلام ‏الله عليها ـ در حضور همه مهاجر و انصار با اطّلاع وجود مبارک امام زمانش يعني علي بن ابي‏طالب ـ سلام الله عليه ـ است. حضرت باخبر بود که وجود مبارک صديقه کبري (س) چگونه دارند احتجاج مي‏کنند. يکي از کساني که اين خطبه را حفظ کرد و نقل کرد زينب کبري ـ سلام الله عليها ـ بود که اين خطبه را حفظ کرده بود و براي ديگران نقل کرد. يکي از روات اين خطبه زينب کبري ـ سلام ‏الله ‏عليها ـ است.

الان شما ملاحظه بفرماييد اين خطبه نوراني حضرت (س) از چند بخش تشکيل مي‏شود و از چند جهت حضرت استدلال مي‏کنند... بعد از حمد و ثنا و توحيد الهي و وحي و نبوت و... به مسأله ارث مي‏رسند که خطاب به مهاجر و انصار ‏فرمود: «اَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ! أَ اُغْلَبُ عَلى اِرثي؟ يا بن أبي‏قحافه! أفي كتاب الله ان ترث اباك و لا ارث أبي»؟ تو قرآن آمده که تو ارث مي‏بري ولي من از پدرم ارث نمي‏برم؟ «لقد جئت شيئاً فريا. أفعلى عمد تركتم كتاب الله و نبذتموه وراء ظهوركم؟ اذ يقول: "و ورث سليمان داود"؟ و قال فيما اقتصّ من خبر يحيي بن زكريا اذ قال: «فهب لى من لدنك وليا، يرثني و يرث من آل يعقوب»؟ پس اين آياتي است مربوط به انبياء که ارث مي‏برند.

و همچنين «و قال: "و اولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله"[۶] و قال: "يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين"[۷] و قال: "ان ترك خيراً الوصيه للوالدين و الاقربين بالمعروف حقاً على المتقين"[۸] و زعمتم أن لا حظوة لى و لا أرثُ من أبى؟! و لا رحم بيننا؟! أفخصّكم الله بآية اخرج أبي منها»؟ يک آيه‏ي خاصي داريم يا دليل مخصوصي داريم که پدرم ارث نمي‏گذارد؟

بعد هم آن جمله جگر سوز را فرمود که مسأله در و پيکر زدن با [مصيبت و دردناک بودنِ] اين جمله اصلاً قابل قياس نيست (تأثر و گريه استاد) ...

فرمود: شما هيچ دليلي نداريد که مرا از ارث، محروم کنيد مگر اينکه بگوييد معاذ الله ... نقل نکنم. [۸]

خوب، بعد در جمله‏هاي بعدي خطبه را ادامه مي‏دهند تا آنجا که به مردم خطاب ‏کردند: «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأىً مِنّي وَ مَسْمَعٍ وَ مُنتَدىً وَ مَجمَع» همه‏تان حاضريد مي‏بينيد که ارث مرا دارند "هضم" مي‏کنند.

شما در خطبه ۲۰۲ نهج‏ البلاغه مي‏بينيد وجود مبارک حضرت امير (ع) وقتي مي‏خواستند حضرت زهرا(س) را دفن کنند رو کرد به قبر مطهر پيغمبر (ص) و عرض کرد: «السلام عليک يا رسول الله عني و عن ابنتک النازلة في جوارک و سريعة اللحاق بک، قلّ يا رسول الله عن صفيّتک صبري ...» تا به اين جمله که: «و ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علي هضمها...» اين هضم همان است که در خطبه حضرت زهرا آمده ؛ «أَ اُهْضَمُ تُراثَ اَبي وَ اَنْتُمْ بِمَرْأى مِنّي » همه‏تان مي‏بينيد در روز روشن دارند ارث مرا مي‏برند؟ اينجا هم حضرت فرمود: «ستنبّئک ابنتک بتظافر امتک علي هضمها ، فاحفها السؤال و استخبرها الحال...»

بنابراين اطلاقات حاکم است ؛ عمومات حاکم است ؛ دليل خاص درباره ارث انبياء حاکم است ؛ مهم‏تر از همه: تفسير و تبيين و تشريح صديقه کبري (س) حاضر است. و قبلاً هم گذشت که اگر وجود مبارک حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ يک مطلبي را بفرمايد مثل اين است که اميرالمؤمنين فرمود، امام باقر فرمود، امام صادق فرمود. معيار حجيت، عصمت گوينده است نه امامت او. اگر کسي معصوم بود قولش حجت است ديگر.

بنابراين اين تفسير که منظور از ارث، ارث مال است مي‏شود محکَّم. عمومات و اطلاقات هم حاکم‏اند و دليل خاص هم تأييد مي‏کند و تفسيري که از حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ شده است تبيين مي‏کند.

پي‏نوشت‏ها :

۱. سوره انعام ـ آيه ۱۲۴ .

۲. يا «ستکثر بعدي القالة عليّ» يعني: « پيامبر اکرم ـ صلى الله عليه و سلم ـ فرمود: پس از من کساني که دروغ بر من مي‌بندند فراوان خواهند شد».

۳. سوره نساء ـ آيه ۱۱ .

۴. سوره نمل ـ آيه ۱۶ .

۵. سوره مريم ـ آيه‏هاي ۵ و ۶ .

۶. سوره انفال ـ آيه ۷۵.

۷. سوره نساء ـ آيه ۱۱ .

۸. سوره بقره ـ آيه ۱۸۰ .

۹. آن جمله جگرسوز که استاد نقل نکردند اين است که: «أم تقولون: إنّ اهل ملّتين لا يتوارثان؟! اولست انا و ابى من اهل ملة واحدة؟» يعني «مگر اينکه بگوييد من مسلمان و بر دين پدرم نيستم» معاذ الله.

آدم با سواد که میگن اینه

در پی افشای موضوع یهودی بودن نامادری و برادر ناتنی 'عمرو موسی' دبیر کل سابق اتحادیه عرب، در آستانه انتخابات ریاست جمهوری مصر، وی را با مشکلات جدیدی مواجه خواهد کرد.

به گزارش سرویس سیاسی جام نیوز، جمعه 6 آوریل (18اسفند) روزنامه اسرائیلی "یدیعوت آحارونوت" خبر داد: «پدر "عمرو موسی" با زنی یهودی ازدواج کرده و صاحب یک پسر نیز شده است، بنابراین موسی صاحب نامادری و برادری یهودی است.»
گفته می‌شود برادر یهودی عمرو موسی با تغییر نام، اکنون در فلسطین اشغالی زندگی می‌کند. همسر پدر دبیر کل سابق اتحادیه عرب، هنرپیشه یهودی به‌نام "ریکا ابراهیم" بوده است. برادر موسی نیز که احتمالا اکنون شهروند اسرائیل است، نام خود را از "علی" به "ایلای" تغییر داده است.
بر اساس گزارش فوق، کمپین انتخاباتی عمرو موسی در تلاش است تا آسیب‌های وارد شده به وجهه موسی در اثر افشای این خبر را کنترل کند. ستاد انتخاباتی وزیر خارجه دوران حسنی مبارک ضمن رد گزارش‌های منتشر شده تهدید کرده است که علیه منتشرکنندگان آن دست به اقدام قانونی خواهد زد.
حامیان موسی ادعا می‌کنند که وی به خاطر کفالت مادرش از خدمت سربازی معاف شده و پدر وی نیز زمانی که عمرو تنها 9 سال داشته است، از دنیا رفته است. همچنین برادر ناتنی وی نیز "پیر" نام دارد و مادرش یک مسیحی فرانسوی است، نه یک زن یهودی!
عمرو موسی تنها کاندیدای انتخاباتی در مصر نیست که با مشکل مواجه شده است. "حازم صلاح ابواسماعیل"، کاندیدای مورد حمایت سلفی‌ها نیز متهم شده است که از مادری آمریکایی زاده شده است. در صورت اثبات این ادعا، وی حق نخواهد داشت کاندیدای ریاست جمهوری مصر شود. حازم مدعی است که مادرش تنها گرین‌کارت داشته و پاسپورت آمریکایی نداشته است.

http://www.jamnews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=71539&Serv=26

به گزارش خبرنگار رادیو و تلویزیون فارس، فرج‌الله سلحشور در نشست خبری که صبح امروز -۲۰ فروردین‌ماه- برگزار شد، علاوه بر اعلام خبر تبرئه و رفع اتهام خود در پرونده حقوقی مجموعه یوسف پیامبر(ع)،‌ درباره آخرین وضعیت دو مجموعه موسی کلیم‌الله(ع)، حضرت خدیجه(س) و همچنین فساد در سینما صحبت کرد.

وی گفت: برای جلوگیری از اتفاقی نظیر آنچه برای پروژه یوسف پیامبر(ع) روی داد، طرح اولیه و سیناپس مجموعه موسی کلیم‌الله(ع) را با حضور سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت کردیم.

وی ادامه داد: من کار نگارش را آغاز کرده‌ام و تا به حال ۲۰ قسمت از ۵۰ قسمت سریال به نگارش درآورده‌ام. از مردم می‌خواهم تا دعا کنند که زودتر این سریال نگارشش به پایان برسد. چون نقطه کور زیاد دارد و بنی اسرائیل فضا را آلوده کرده و کشف حقیقت از میان ۴ هزار سال دروغ کار بسیار سختی است.

وی تصریح کرد: با حضور مشاوران مجرب تلاش می‌کنیم تا آخر امسال کار نگارش را به پایان برسانیم و از اوایل سال ۹۲ کار پیش تولید را آغاز کنیم.

وی درباره بازیگران سریال به ویژه انتخاب نقش حضرت موسی(ع)نیز توضیح داد: هنوز به انتخاب بازیگران فکر نکرده‌ام اما اگر چهره خوب و مناسبی پیدا کنیم، از آن استفاده خواهیم کرد و جرات این را هم دارم که از یک بازیگر جدید استفاده کنم، البته در استفاده از افراد چهره و حرفه‌ای هم ابایی ندارم.

سلحشور درباره جلوه‌های ویژه کار نیز گفت: ما افراد توانمندی در داخل کشور داریم که قطعا در طول کار از آنها استفاده خواهیم کرد. این سریال از جلوه‌های ویژه بسیاری برخوردار است که شکاف دریا از جمله کوچک‌ترین آنها به شمار می‌رود.

این کارگردان درباره تکنیک مورد استفاده‌ و زمان ساخت نیز عنوان داشت: فکر می‌کنم تصویربرداری حدود ۵ سال به طول انجامد ضمن اینکه ما این سریال را از طریق دوربین‌های پیشرفته دیجیتالی خواهیم ساخت. بیشتر داستان این سریال را خودمان بازسازی خواهیم کرد چون در تورات هم نیست.

فرج‌الله سلحشور در پاسخ به خبرنگار فارس مبنی بر اینکه هم‌زمان با شما، کارگردان‌ مطرح هالیوودی نیز با صرف هزینه‌های هنگفت مشغول ساخت فیلم زندگی حضرت موسی(ع) است، ضمن اینکه شما از زاویه دید خود به ماجرا نگاه می‌کنید، از واکنش‌های بین المللی هراسی ندارید؟ گفت: آنها به شکل‌های مختلف به ما حمله می‌کنند، ما هم اقداماتی علیه آنها انجام می‌دهیم. من احتمال می‌دهم که بعد از جنگ فرهنگی کار به گزینه نظامی هم برسد. ما برای اولین بار غیر از یهود نگاه جدیدی به داستان این حضرت ارائه می‌دهیم. آمریکایی‌ها انید دارتد با تکنیک جلوی ما بایستند ولی ما با محتوا جلوی آن‌ها می‌ایستیم و تکیه‌مان به بخش‌هایی است که دیده نمی‌شود.

وی اظهار داشت: اگر صداوسیما به این سریال به صورت فراملی نگاه کند و درگیر بروکراسی نشود و تسهیلات راحت‌تری برای ساخت آن ارائه دهند، سریال موسی کلیم‌الله(ع) را به بهترین شکل ممکن ارائه می‌کنیم. در حقیقت این سریال اجمالی از اسلام را می‌رساند که این حضرت سمبل آن است و ما در حقیقت اسلام را به نمایش می‌گذاریم.

به گزارش فارس، سلحشور در بخش دیگری از سخنانش درباره اعتراضات جدید برخی از بازیگران سینما راجع به فضای فاسد سینما گفت: ما انقلاب کردیم، خون دادیم و پشت و ریشه‌ انقلاب اسلامی که امروز مرجع خیز‌ش‌های اخیر در کشورهای اسلامی است، به هزاران سال می‌رسد. آیا ما برای این انقلاب کردیم که سینماگران الگوی ما بشوند؟

وی ادامه داد: چرا باید ۷۰ درصد دانش‌آموزان از یک مدرسه عاشق بازیگری و بازیگران باشند؟ اولین بار که من قرائت جواد فروغی را دیدم برایش صدقه انداختم و برای طباطبایی آن کودک خردسالی که به آن زیبایی همه چیز را با آیات و روایات تفسیر می‌کرد، گریه کردم. قرار بود الگوی ما شهید فهمیده شود یا فلان هنرپیشه؟

سلحشور تصریح کرد: من اصلا نمی‌گویم که بد هستند یا خوب. صحبت من این است که آیا آنها می‌توانند الگو شوند یا خیر؟ چرا در شب‌های عید یک مشت هنرپیشه را جمع می‌کنند تا برای مردم حرف بزنند؟ جز این است که بازیگری فقط ادا درآوردن است؟ آن وقت می‌گویند فلان بازیگر جلوی دوربین‌ها عریان شده است، من از شنیدن این موارد تعجب نمی‌کنم. چون سینما فقط برای اشاعه فحشا ساخته شده است و در حال ترویج فرهنگ آمریکایی است. سینما کاری به همه فرهنگ‌های دنیا ندارد و مروج آنها نیست، فقط با بولدوزر از روی همه فرهنگ‌ها عبور می‌کند تا فرهنگ آمریکا را ترویج کند.

وی افزود: چرا یک جامعه اسلامی فقط باید مروج فرهنگ آمریکا باشد؟ چون سینما و تلویزیون تصمیم گرفته‌اند بازوی آمریکا و صهیونیست باشند. ما می‌گوییم چرا فساد را ترویج می‌کنید؟ صدها هزار زن و دختر در خطر هستند. ما می‌بینیم کسانی که به دفترهای سینمایی مراجعه می‌کنند و با پیشنهادهای نا به جا روبرو می‌شوند. آن به کنار بقیه بچه مدرسه‌ای ها هم این فضا را الگوی خود می‌کنند. ما با تلویزیون و مسئولان آن دعوا نداریم، اما ببینید که در فیلم‌ها و سریال‌ها مثلا یک زن عربده می‌کشد یا چاقوکشی می‌کند. این بازیگری نیست.

سلحشور عنوان داشت: ممکن است بگویند که چند اثر خوب هم ساخته شده، اما از ۱۰۰ فیلمی که ساخته می‌شود حدود ۳ تای آن‌ها به درد می‌خورد و ۹۷تای باقیمانده بدآموزی دارد. من اگر اینجا هستم خود را یک سینماگر نمی‌دانم بلکه از مسجد آمده‌ام و کار تبلیغی انجام می‌دهم.

وی گفت: خانه تیمی گرفته‌اند، ۲۳۰ الی ۲۴۰ زن عریان از ۱۲ ساله به بالا در آن دستگیر شده‌اند. سفیر قطر آمده و برایش زن عریان نشان می‌دهند، در این محفل چند کارگردان و تهیه‌کننده هم حضور داشتند، چرا کسی در مقابل این اتفاقات حرفی نمی‌زند، ولی مردم عادی باید محاکمه شوند؟ قانون باید در برابر همه یکسان رعایت شود آن وقت هنرمندان هم درست می‌شوند. یک سینمای اسلامی باید مبانی داشته باشد که ما این مبانی را استخراج کرده‌ایم و می‌توانیم در اختیار علاقمندان قرار دهیم.

وی در پایان، سخنان خود از فیلم سینمایی «قلاده‌های طلا» به عنوان یک فیلم ارزشی یاد کرد و گفت: دلیل نمی‌شود اگر فضا مسموم است، بگوییم فیلم‌های ارزشی طرفدار ندارند، این فیلم با چنین شرایطی مواجه است ولی مخاطبان بسیاری را با خود همراه کرده است.

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910120000989

پایگاه خبری الانتقاد در مقاله ای دنباله دار به یک قرن توطئه غربی ها برای تجزیه جهان اسلام اشاره کرده و ماهیت آنها را در دوره کنونی مورد بررسی قرار داده است.
به گزارش مشرق به نقل از فارس، پایگاه خبری الانتقاد در مجموعه مقالاتی به قلم "عبدالحسین الشیب" به موضوع طرح ها و توطئه های غرب برای تقسیم منطقه اشاره کرده و آن را از زمان آغاز جنگ جهانی اول مورد بررسی قرار داد.

جنگ جهانی اول و تجزیه امپراتوری عثمانی

این گزارش تاکید کرد که بعد از جنگ جهانی اول حاکمیت چهار قرنی امپراتوری عثمانی به پایان رسید و بر اساس توافقی که به توافق سایکس پیکو موسوم شد، ترکیه در جهان عربی به نفع کشورهای برنده این جنگ تقسیم شد، به این ترتیب جغرافیای تازه ای با حضور مجموعه ای از کشورها ایجاد شد که عمر هر کدام از آنها هنوز هم به صد سال نرسیده است، به این ترتیب کشورهای استعماری اروپایی موفق شدند به نام نمایندگی خود تعیین سرنوشت کشورهای جدید و ملت های آنها را بر اساس نقشه های برنامه ریزی شده خود در دست بگیرند و با ایجاد درگیری های مرزی و مذهبی و دینی و قبیله ای از این اهرم ها در مناسبات آینده برای تامین منافع خود در این کشورها استفاده کنند.

تجزیه فلسطین و تاسیس دولت جعلی اسرائیل

جنگ جهانی اول همچنین با صدور بیانیه بالفور در سال 1917 به پایان رسید، این بیانیه خواستار تشکیل دولت یهودی در فلسطین شد و موضوع استعمار مستقیم این منطقه با صدور قطعنامه سازمان ملل در سال 1947 مبنی بر تقسیم فلسطین به دو دولت یهودی و عربی به پایان رسید، به این ترتیب دولت یهودی با تمامی حمایت ها و تاییدها از سوی اروپا و آمریکا در سال 1948 ایجاد شد، اما دولت فلسطینی و عربی هنوز هم به صورت کامل به وجود نیامده است.

تجزیه موفق فلسطین مقدمه ای برای تجزیه جهان عرب

الانتقاد تاکید کرد که تقسیم فلسطین برای غرب تجربه موفقی بود که آن را با تمامی تابعیت های موجود انجام داده و توانمندی های عرب ها در مقابله با این توطئه ها را آزموده و به این نتیجه رسید که این توانایی ها بسیار شکننده هستند، به این ترتیب قابلیت های زیادی برای تجزیه کشورهای دیگر عربی به وجود آمد و فرصت موفقیت این طرح ها در جاهای دیگر نیز بسیار زیاد می نمود، مانند یمن که به دو دولت شمالی و جنوبی تقسیم شد، البته این تقسیم بندی دو دهه پیش به پایان رسید و یمن به صورت متحد درآمد.

پایان راه توافق سایکس پیکو و آغاز طرح خاورمیانه جدید

بر اساس این گزارش امروزه و با شکل گیری قدرت های جدید ضد غرب که منافع آن را در معرض تهدید قرار داده اند و به رقبایی برای ثروت ها و منافع آن تبدیل شده اند، تقسیم جغرافیایی بر اساس سایکس پیکو به پایان راه خود رسیده است و دیگر برای دوره کنونی کارساز نیست، بنابراین غرب ناچار به ایجاد نقشه ای جدید برای منطقه است که از دهه های قبل آن را در دستور کار سیاستمداران آمریکایی و اروپایی قرار داده و مطالعات دانشگاهی زیاد و عمیقی را انجام داده اند که متاسفانه دانشجویان مقاطع آموزش عالی از جهان عرب برای رسیدن به مدارک کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه های اروپا و آمریکا آن را به عنوان موضوع پایان نامه های خود انتخاب کرده اند و در مورد آن تحقیق کرده اند. این تحقیقات حاوی جزئی ترین مسایل از فرهنگ های اجتماعی و فرهنگی و دینی و سیاسی و مذهبی در این کشورهاست و از چندین بعد علمی قابل توجه است و می توان از آن در تصمیم سازی های سرنوشت ساز استفاده کرد.

الانتقاد تصریح می کند که این سخن هیچ مبالغه ای ندارد و هیچ ارتباطی نیز با نظریه توهم توطئه ندارد، نظریه ای که برخی از آن در مقابل تمام کسانی که در مورد پروژه های تقسیم منطقه هشدار می دهند، استفاده می کنند.

اصطلاح خاورمیانه جدید از رایج ترین اصطلاحاتی است که مقامات سیاسی آمریکا و اروپا بویژه بعد از حملات 11 سپتامبر در آمریکا بر زبان جاری کردند، مطالب زیادی در مورد جزئیات این طرح وجود دارد، بخشی از این مطالب نشان می دهد که جنگ 33 روزه صهیونیست ها در لبنان بخشی مهم از این طرح بوده و پیش از آن نیز حمله به افغانستان و عراق از مهم ترین مراحل این طرح بوده است.

موانع غرب در اجرای طرح خاورمیانه جدید

الف: ضعف مفرط رژیم صهیونیستی و ناتوانی آن در حفظ موجودیت خود

البته دلایل محوری زیادی وجود دارد که می توان آن را دستاوردهایی دانست که در متن تمامی بررسی ها در زمینه امکان تقسیم و ایجاد جغرافیای جدید در جهان عرب وجود دارد، یکی از مهم ترین این مسایل شکست های متوالی اسرائیل به دست حزب الله لبنان و نیروی مقاومت در فلسطین است که کارکرد اسرائیل از یک قدرت مهاجم و توانمند برای حمله به هر مکانی را تا حد رژیمی که خود را با دیوارهای سیمانی و الکترونیکی محاصره کرده، پایین آورده است، رژیمی که تنها به دنبال محاصره خود برای حمایت از موجودیت خویش است، به این ترتیب می توان گفت که اسرائیل نقش خود را در حمایت از منافع غرب در راستای حمایت از موجودیت خود از دست داده است و طبعا این یک تحول منفی برای اسرائیل از زمان موجودیت آن تاکنون به شمار می رود.

ب: شکست‌های متوالی آمریکا در منطقه و بروز قطب های جدید

دومین دستاوردی که در این زمینه قابل بررسی به نظر می رسد، شکست های خود آمریکا است که به صورت زنجیره وار و مستقیم از شکست در لبنان در سال 2006 آغاز شده و با شکست در عراق و شکست احتمالی قریب الوقوع در افغانستان ادامه پیدا می کند، علاوه بر تمام اینها موضوعی وجود دارد که می توان آن را ناتوانی آمریکا و اروپا در مقابله با افزایش نفوذ ایران نام گذاشت، به این ترتیب است که موضوع تشکیل دنیای کنونی بر اساس نظام های چند قطبی و نه تک قطبی مطرح شده و علاوه بر آمریکا بازیگرهای محوری و قدرتمند دیگری نیز مانند چین و روسیه به وجود آمده اند و یک بازیگر منطقه ای بزرگ مانند ایران نیز شکل گرفته است.

ج: شیب تند انقلاب های عربی و سقوط هم پیمانان غرب

این مقاله در ادامه تاکید می کند که از آنجائیکه جهان عرب یکی از عرصه های رقابت در این جغرافیا است، دستاورد سومی که می توان به آن اشاره کرد، موج انقلاب های مردمی از تونس، مصر و فروپاشی دو حاکمیت وابسته آمریکا در این کشورها و تهدید رژیم های هم پیمان آمریکا در کشورهای حاشیه خلیج فارس و دیگر کشورها به سرنوشت های مشابه اشاره کرد، این موضوع باعث شده است که آمریکایی ها مطالعات مستقیم در زمینه گزینه های پیش رو برای مهار انقلاب های عربی برای پایان دادن به سقوط رژیم های هوادار خود و مقابله با خطرات ناشی از این انقلاب ها در منافع آمریکا و غرب در منطقه را تشدید کنند.

نگرانی غرب از تشدید قدرت اسلامگراها

نگرانی های غرب از این انقلاب ها در این است که بر اساس این تحولات جریان های اسلامگرای مخالف با سیطره آمریکا بر کشورها روی کار می آیند و با وجود اینکه برخی از این جریان ها صراحت در مورد اعلام مواضع خود در قبال مسایل خارجی را به تاخیر انداخته اند، اما این فضا به تشکیل محیطی مردمی منجر می شود که به دنبال ایجاد تغییر است و ایران نام آن را بیداری اسلامی گذاشته است، بیداری که به صورت مستقیم تعیین سرنوشتی جدید برای جهان اسلام و جهان عرب در راستای آزادی از سیطره و نفوذ آمریکایی ها و هر نفوذ استعماری دیگر را دنبال می کند، این گفتمانی است که جذابیت بسیار زیادی در میان انقلاب های جدید دارد و این مزاج عمومی باعث شده است تا بیشتر نامزدهای اسلامگرا بتواند به پارلمان های تونس و مصر پا بگذارند و این یک نقطه ایده‌‌آلی است که هر کشور مشابه که به دنبال ایجاد روند تغییر است، به آن توجه دارد.

انقلاب های عربی برای آمریکا غافلگیر کننده بود

این مقاله تاکید می کند که زمانبندی این حوادث برای آمریکا غافلگیر کننده بود، اما در پروژه های فکری و هویت آن پیش بینی این انقلاب ها در نزد آمریکا وجود داشت، به همین علت راهکارهای مقابله با این انقلاب ها و حالت های مشابه از قبل طراحی شده بود، بویژه اینکه افرادی در اروپا و آمریکا بودند که این انقلاب ها را پیش بینی می کردند، به این ترتیب بر اساس گزارش های اطلاعاتی و مطالعات تاریخی افکار و ایده های فشرده ای تحت بررسی قرار گرفت تا از خطرات ناشی از این انقلاب ها برای منافع غرب و رژیم صهیونیستی جلوگیری شود.

سیاست ایجاد تفرقه برای حذف اسلامگراها از معادلات منطقه

از سوی دیگر از آنجائیکه افزایش قدرت اسلامگراها از سوی رژیم صهیونیستی به شدت رد می شود، تصمیم سازان آمریکا و اروپا و اسرائیل تصمیبم گرفتند تا هر قدرت اسلامی را که به دنبال افزایش نفوذ خود باشد را متفرق کنند و اختلافات داخلی در درون آنها ایجاد کنند و آنها را به درگیری داخلی بکشانند و نگذارند این جریان ها به خطرات استراتژیکی تبدیل شوند که موجودیت اسرائیل و نفوذ آمریکا و اروپا را مورد تهدید قرار دهند.

این طبعا یک اصل تازه و بدیع نیست، بلکه روشی است که از زمان های طولانی مورد استفاده قرار می گرفته و الان بر اساس مقتضیات زمانی تنها شکل و نام های آن تغییر پیدا کرده است، این اصل در گذشته با ضرب المثل "تفرقه بینداز و حکومت کن" نام برده می شد، امروز نیز همان ایده تحت نام های مختلف مورد استفاده قرار می گیرد، در این صورت ایجاد تفرقه حتی اگر نتواند به افزایش نفوذ در کشورها منجر شود، می تواند به توقف خطرات دیگران و یا کاستن از شدت خطرات منجر شود.

http://www.mashreghnews.ir/fa/news/109993/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-100-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B7%D8%A6%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85

"علي رضا" نوجوان بلتستاني و شاهد عيني تراژدي کشتار شيعيان است که توانسته از اين حادثه جان سالم به در ببرد، با غير قابل وصف خواندن اين جنايت، مشاهدات خود را اين گونه بيان کرد:

"صدها نفر همچون درندگان شيعيان را کشتند و اجساد آنان را به گونه‌اي مورد ضرب و شتم قرار دادند که قابل شناسايي نباشد.

شب دوم آوريل (10 فروردين)، ساعت هشت شب سوار اتوبوس "سکردو" (800کيلومتري اسلام‌آباد) شدم .

قبل از اينکه جاده کوهستاني شروع شود اتوبوس‌ها براي حفظ امنيت بهتر به صورت کارواني حرکت مي‌کردند.

با توجه به فاجعه کشتار شيعيان در "کوهستان" که در همين مسين واقع بوده و در ماه گذشته رخ داد، حرکت به شکل کارواني از نظر امنيتي بهتر بود اما احساسم به من مي‌گفت که واقعه‌اي رخ خواهد داد.

من به خانواده‌ام راجع به سفر اطلاعي نداده بودم تنها يک نفر از خويشاوندان در راولپندي راجع به عزيمت من به اسکردو آگاه بود.

من دعا مي‌کردم که حادثه‌اي رخ ندهد البته فکر مي‌کردم که در صورت حمله به مسافران شيعه خاموش نخواهم نشست و سلاح يکي از تروريست‌ها را چنگ زده و به آنان حمله مي‌کنم و تا نفس آخر مي‌جنگم.

در حالي که اتوبوس به حوالي چلاس رسيده بود، در يک لحظه صدها نفر خشمگين و عصباني "اتوبان قراقرم" را مسدود کرده و مسافران را پياده کردند.

آنها شيعيان را از بين مسافران شناسايي و جدا کردند.

من ترسيدم اما از پنجره اتوبوس بيرون را نگاه کردم مطمئن شدم که مرکز پليس منطقه و حضور هزاران نفر نشان مي دهد که در امنيت هستيم.

صدها نفر گرد اتوبوس ما رسيدند و همراه با پرتاب سنگ درب ورودي را باز کردند. خانم‌هايي که همراه ما بودند با صداي بلند گريه مي‌کردند. چند تروريست دستور دادند که همه مسافران يکي يکي پياده شوند.

همان لحظه که اولين نفر از اتوبوس ما پياده شد صداي عجيبي به گوشم رسيد اما نتوانستم تشخيص دهم چه صدايي بود.

نفر دوم که پياده شد راجع به شناسنامه از وي پرسيدند. صدها نفر شعار "کافر کافر شيعه کافر" را فرياد مي‌زدند.

همه مسافران با گام‌هاي لرزان و با ذکر خداوند متعال به جولانگاه مي‌رفتند.

نوبت من رسيد، بلند شدم و يک کودک خردسال را در دست گرفتم و به مادرش گفتم که انشاءالله هيچ آسيبي نخواهد رسيد. پياده شدم ديدم مردان مسلح با ريش‌هاي بلند در محل حضور داشتند. راجع به کارت شناسايي از من سئوال کردند. من اوراق هويتي نداشتم لذا يک نفر پيراهن مرا بلند کرد و روي کمرم را ديد زد تا ببيند ردي از آثار زنجيرزني دارم يا خير. من تا کنون زنجيرزني نکرده بودم لذا مرا غير شيعه تشخيص داده و رهايم کردند.

من چند قدم جلو رفتم، ديدم بيش از 25 نفر را شهيد کرده و جسد آنان را پايمال مي‌کردند. در اتوبوس ديگري نيز همين جنايت را انجام مي‌دادند. جلوتر رفتم منظره‌اي شبيه قيامت را ديدم. يک زن و يک مرد شايد زن و شوهر يا برادر و خواهر بودند اما از قيافه شان مشخص بود که متعلق به شهر "گلگيت" هستند.

تروريست‌ها آن مرد را به طرف قتل‌گاه مي‌بردند و آن خانم دستش را گرفت و مي‌خواست مانع بردن وي شده و نجاتش دهد. يکي از تروريست‌ها در مقابل چشمان آن زن به سمت آن مرد تيراندازي کرده و وي را به شهادت رساندند.

نمي‌توانم درد و غم آن زن را احساس کنم. دلم مي‌خواست با دست خالي به سمت جنايتکاران حمله کنم اما به تنهائي نتوانستم گامي بردارم.

نتوانستم شاهد آن صحنه باشم لذا راهم را کج کردم و به سمت ديگري رفتم .

چه منظره‌اي بود، يک نفر بلتستاني را با زور پياده کردند و يگ گروهي وي را با چوب و سنگ‌هاي سنگين و با خنجر و شمشير مورد حمله قرار دادند.

چند لحظه شاهد اين صحنه نيز بودم و هنگامي که آن مرد از شدت جراحات با سر و صورتي زخمي و پر خون بر زمين افتاد، ديگر توان نداشتم به آن منظره نگاه کنم.

او در حالي که نفس‌هاي آخر را مي‌کشيد "لبيک يا حسين" را فرياد مي‌زد.

در اين لحظه يکي از جنايت‌کاران با يک سنگ ضربه‌اي به صورتش زد و ضمن اين که صدايش قطع شد، چهره‌اش نيز غيرقابل شناسايي شد.

شاهد فاجعه چلاس بودم و مي‌‌ديدم که چند ظالم اجساد شهدا را به رودخانه "سند" مي‌کشيدند و آنها را از بالاي کوه به عمق رودخانه پرتاب کردند.

شيعيان را به جرم شيعه بودن و عشق و محبت به اهل بيت پيامبر(ص) مي‌کشتند.

کسي که چوب داشت با چوب مي‌زد، کسي که کارد داشت با کارد مي‌زد، کسي که سلاح داشت با آن تيراندازي مي‌کرد و آن کسي که هيچ چيزي نداشت با سنگ سرهاي مظلومان را مي‌شکست در حالي که قربانيان داد و فرياد مي‌کردند و برادر در حضور خواهر شهيد مي‌شد. شوهر در حضور همسرش کشته مي‌شد پسر در حضور پدر جان مي‌داد چه منظره‌اي بود که مي‌توانست کوه‌ها را به لرزه در آورد و انسانيت را شرمنده مي‌کرد.

در آن گير و دار ديدم که يک جوان با دست خالي با تروريست‌ها درگير شده است وي دست خالي چند تن از جنايتکاران را زخمي کرد و تا توان داشت خود را تحويل دشمنان نداد اما لحظه‌اي رسيد که بر زمين افتاد عده‌اي وي را به رودخانه "سند" بردند و ديگر متوجه نشدم چگونه شهيد شد و پيکرش را چطور در رودخانه انداختند.

اين شاهد عيني ادعا کرد که شمار شهداي فاجعه چلاس بيش از 50 نفر است در حاليکه رسانه‌هاي پاکستاني تلفات اين حادثه را تنها 16 تن اعلام کرده‌اند."

در ادامه کشتار شيعيان پاکستان، عوامل گروهک تروريستي "سپاه صحابه" چند روز پيش در محله چلاس شهر گلگيت با کمين بر سر راه کاروان اتوبوس شيعيان، آنها را متوقف کرده و پس از پياده کردن سرنشينان اتوبوس به طرف آنها تيراندازي کردند.

به گفته شاهدان در اين حمله حدود 60 تن از مسافران شيعه به شهادت رسيدند.

انا لله و انا الیه الراجعون

فارس

در فاجعه چلاس، تروریست‌ها مسافران شیعه را از اتوبوس‌ها پیاده کرده و مورد تیراندازی قرار دادند و سر و صورت اجساد را با ضربات اجسام سنگین متلاشی کردند و سپس بر روی آنان اسید ریختند و اجساد را سوزاندند.
این پرسش که آیا اهانت به انسانیت بیشتر از این ممکن است؟
، گفت: تروریست‌های چلاس ظلم و استبداد تاریخی را رقم زدند و همچون حیوانات درنده انسان‌های بی‌گناه را کشتند و سوزاندند.

سلام خيلي ناراحت شدم.

خدا لعنتشون كنه به حق امير المومنين(ع).

انشاالله با آقا امام حسين(ع) محشور بشند.

با صبا در چمن لاله سحر می گفتم

که شهیدان که اند این همه خونین کفنان

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله به نقل از مهر، سردار احمدرضا رادان امروز در حاشیه مراسم سیزدهمین سالگرد شهادت امیر سپهبد علی صیاد شیرازی در جمع خبرنگاران درباره اجرای طرح امنیت اجتماعی اظهار داشت: بار ها اعلام کردیم طرح امنیت اجتماعی تا زمانی که دغدغه های مردم رفع نشود تعطیل نخواهد شد.

وی در ادامه افزود قطع به یقین در آینده نزدیک طرح امنیت اخلاقی به واسطه تجدید فصل تشدید خواهد شد که اطلاع رسانی لازم در این خصوص صورت خواهد گرفت.

رادان همچنین در خصوص امنیت دور دوم انتخابات گفت: حساسیت امنیتی و انتظامی دور دوم انتخابات مجلس شورای اسلامی مانند دور اول خواهد بود.

سردار رادان در بخش دیگری از سخنانش گفت امروز دشمنان این مرز و بوم با انواع ترفندها و توطئه ها سعی در شست و شوی اذهان جوانان ما را دارند.

وی از برنامه های ماهواره ای به عنوان یکی از ابزارهای دشمنان برای انحراف اذهان جوانان ایران یاد کرد و افزود: نیروی انتظامی بطور قطع در چارچوب امنیت اخلاقی در کشور همچنان موضوع جمع آوری آنتن های ماهواره ای را در دستور کار دارد و کار جمع آوری آنتن ها تشدید نیز خواهد شد.

رادان اضافه کرد : خوشبختانه با همکاری خوب مردم درصد استفاده از گیرنده های ماهواره ای در کشور بسیار کم شده است.

سردار رادان همچنین از اقدام صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در افزایش شبکه های خود و متنوع کردن برنامه های این رسانه ملی قدردانی کرد و افزود : جذابیت هایی که صدا و سیما در برنامه های خود ایجاد کرده میزان استفاده مردم از گیرنده های ماهواره ای را کم کرده است.

غلط نگاري هفت

پایگاه خبری انصارحزب الله:به نظر ميرسد بايد مهم ترين بخش برنامه هفت این هفته پخش شده از شبكه ۳ سيمارا بررسي سير توقيف دو فيلم گشت ارشاد و زندگي خصوصي دانست كه علي رغم سناريوي از پيش تعيين شده و توضيحات اشتباهي كه درذكر تاريخ وترتيب اقدامات امت حزب الله در گزارش خبري ابتداي اين برنامه و درباره روند توقيف اين دو فيلم ارائه شد امادر مجموع چكيده نقطه نظرات معترضين به اكران نوروزي اين دوفيلم از سوي دكتر محمد صادق كوشكي منتقد حاضر در اين برنامه به خوبي براي بينندگان و البته حضار در برنامه تبيين شد.

توقيف دوفيلم فراقانوني بوده و متخلفين جريمه مي شوند

دكتر كوشكي استاد و عضو هيات علمي دانشگاه تهران در حالي در اين برنامه به صورت تلفني حاضر شد كه پيش از آن فريدون جيراني با حبيب كاوش سخنگوي شوراي صنفي سينما گران و منتقدي به نام علم الهدي به گفت و گو پرداخته بود.

منتقد نام برده (علم الهدي) علت اصلي توقيف زودهنگام دو فيلم ياد شده را عملكرد آشفته وزارت ارشاد و عدم پايبندي وزارت ارشاد به دستور العمل هاي صادر شده از سوي خود وزارت خانه دانسته وگفت ورود فراقانوني شوراي تامين به جاي وزارت ارشاد به اين مسئله در شهرستانها دانعامل ديگري براي توقيف دو فيلم بود .حبيب كاوش كه از سوي وزارت ارشاد در برنامه حاضر شده بود به اقامه دعوي صنفي با اين منتقد پرداخت و البته وي نيز در ادامه از شهرداري و حوزه هنري به دليل پايين كشيدن اين دو فيلم انتقاد شديد كرده وعمل آنان را غير قابل توجيه قلمداد كرده و جريمه آنها را قطعي دانست و گفت اين سازمانها با علم به اينكه بايد جريمه شوند اين جريمه را نيز پذيرفته اند.

صدور پروانه نمايش پورنوگرافي در وزارتي با نام ارشاد اسلامي

اما پس از اين دكتر محمد صادق كوشكي وارد صحنه شد. وي در ابتداي توضيحاتش متذكر شد :"از دوم خرداد به بعد حركت سينماي ايران به سمت جاذبه هاي غير اخلاقي و غير هنري كه مي شود اسمش را گذاشت جاذبه هاي جنسي و سكس پنهان شروع شد و توقع مي رفت در دولت هاي نهم و دهم به خصوص در چند سال اخير كه سينما به سمت ارزش ها و باورها برگردد و از جاذبه هاي فيلم فارسي قبل از انقلاب فاصله بگيرد.اما متاسفانه شاهد بوديم كه در طول اين مدت و مخصوصا دولت دهم سينما يك سيرروبه سقوط را طي كرده است تا آنجا كه فيلم خصوصي از وزارت خانه اي كه اسمش وزارت ارشاد اسلامي است پروانه نمايش گرفته اما اكثر منتقدين معتقدند اين يك فيلم پورنوگرافي است."

ما فيلم را ديده ايم ، اين وزير است كه فيلم را نديده

دكتر كوشكي درادامه و در پاسخ به وزير ارشاد كه گفته بود منتقدين اين دو فيلم را نديده و اعتراض مي كنند افزود:"آقاي وزير ارشاد گفتند مخالفين اين فيلم ها را نديدند من فكر مي كنم خود ايشان اين فيلم ها را نديدند.در فيلم گشت ارشاد مي بينيم كه به بنيادي ترين موازين نظام جمهوري اسلامي كه عزاي سالار شهيدان هست به نحو مستهجني توهين مي شود. به حدي كه از زبان قهرمان فيلم بيان مي شود عزاي حسيني يعني قيمه و قمه و بعد در آن به ارزش هاي اسلامي توهين مي شود، به نيروهاي حزب الهي توهين مي شود،به نيروي انتظامي توهين مي شود.همه مخالفت ها تا امروز به خاطر اين بوده كه چرا وزارت ارشاد دارد به سمتي حركت مي كند كه محصول اين سينما، سينمايي است كه خانواده ها احساس امنيت نمي كنند فرزندان خود را به آن ببرند."

ساخت فيلم سكس پنهان!

اين عضو هيات علمي دانشگاه تهران درادامه اعتراض خود به مواضع وزير ارشاد گفت:"وزير ارشاد ما در كمال تاسف دكتراي فقه و اصول دارند بعد مي گويند اشكلاتي در اين فيلم ها بوده و اين فيلم ها مستهجن نبوده. اين درحالي است كه تعداد زيادي از منتقدان حتي منتقداني كه دغدغه هاي ديني نداشتند گفتند فيلم زندگي خصوصي فيلم پورنو است.

آقاي جيراني هم شما و هم آقاي كاوش كارگردان هاي خبره اي هستيد ومي دانيد در جمهوري اسلامي چه طور مي شود سكس پنهان را با توجه به ضوابط ساخت، اين چيزي است كه همه اهل فن مي دانند.

درددل هاي فروخفته اي كه ناگهان سرباز كرد

بنابراين اعتراضها نسبت به اين بود كه نه تنها پروانه نمايش اين دو فيلم مبتذل و ضد ارزش لغو نمي شود بلكه جايزه هم مي گيرند و در سبد اكران نوروزي قرار مي گيرند . اين اعتراض گوشه اي از درد دل هاي فرو خفته ايي بود كه سالها گلوي متدينين و خانواده ها را گرفته بود و اميدوراريم دوستان وزارت ارشاد به خودشان بيايند و برگردند.چند مجتهد اين فيلم ها را منفي اعلام كردند آن موقع آقاي سجاد پور با لجبازي مي آيد مي گويد اين فيلم ها مشكلي ندارد و به اكرانشان ادامه مي دهد.

اصلا طرف حساب ما كارگردان نيست

پس از اين فريدون جيراني خطاب به محمد صادق كوشكي با جمله اي سوالي پرسيد كه آيا شما مطلعيد كه كارگردان گشت ارشاد از خانواده شهيد است كه وي در پاسخ گفت:"مابه هيچ عنوان ما با سازندگان اين فيلم ها اصلا بحثي نداريم. ما از اول گفتيم مشكلمان با وزارت ارشاد هست كه به فيلم هاي مبتذل و خلاف اخلاق مجوز ساخت و اكران مي دهد چون اين آقايان اگر پروانه ساخت و اكران اين فيلم ها دريافت نمي كردند لااقل به ساخت فيلم هاي خنثي روي مي آوردند.

خودم را جاي قانون و دولت قرار نمي دهم

اما مسعود فراستي كارشناس ثابت برنامه هفت كه وي نيز در ادامه اين برنامه ودر بررسي روند توقيف دو فيلم گشت ارشاد به شكل تلفني به اظهار نظر مي پرداخت درباره توقف اكران از سوي حوزه هنري و شهرداري با تكرار اين ادعا كه معترضان فيلم را نديده اندگفت:حوزه و شهرداري كار به شدت و غلطي كردند و كار فراقانوني كردند و به شدت براي چنين كاري متاسفم و دوستاني كه خودشان را جاي قانون قرار مي دهند و فكر مي كنند فقط خودشان ديندارند و فقط خودشان دغدغه نظام و اخلاق را دارند اشتباه مي كننددرباره زندگي خصوصي نظر من هم به شدت منفي هست اما خودم را جاي قانون و دولت قرار نمي دهم.

كدام خلاف قانون؟

اما كوشكي در پاسخ به وي گفت: بنده در سالن نمايش فيلم پشت سر خود شما نشسته بودم و فيلم ها را تماشا مي كردم وگرچه بنده در نقد فيلم شاگرد شما محسوب مي شوم اما حاضرم راجع به فريم به فريم و سكانس به سكانس اين دوفيلم با شما بحث كنم، اما دوستاني كه معترض بودند چه ائمه جمعه محترم تهران و مشهد، چه ديگر معترضان، همگي از وزارت ارشاد خواستند چنين فيلم هايي پروانه نمايش نداشته باشند مگر اين كار خلاف قانوني است؟

شما نفهميديد!

درادامه فراستي در دفاع از فيلم گشت ارشاد گفت: گشت ارشاد فيلم خوب و شرافتمندي هست. هم كمدي خوبي دارد هم فيلم اجتماعي خوبي هست. دوستان فيلم را نفهميدند و طرفدار اين هستند كه كوچكترين نقد اجتماعي نشود.

مغلطه سياسي براي دخالت غيركارشناسي در امور فقهي

كوشكي در پاسخ به فراستي گفت: بگذاريد شما درباره مباحث فرمال فيلم نظر بدهيد و مباحث مضموني و فرهنگي را مجتهدين نظر بدهند چرا كه نه من مجتهدم و نه شما.

اما فراستي در قبال اين پاسخ بحث را منحرف و جواب داد: دوستان بحث فرهنگي را با بحث سياسي كاري قاطي كردند و كلمه ابتذال را بدون اينكه صاحب نظر مباحث فرهنگي و هنري بودن به كار بردند و اين كاملا ظلم است.

از حركت غيورانه و متدينانه حوزه هنري و شهرداري متشكريم

ودر پايان و پس از آنكه جيراني اعلام كرد كه وقت هر دو طرف مناظره به پايان رسيده دكتر كوشكي افزود: تشكر مي كنم از دوستان شهرداري تهران و حوزي هنري كه عملكرد بسيار خوب غيرتمندانه و متدينانه اي داشتند و ان شالله اين غيرتمندي به دوستان وزارت ارشاد مخصوصا اداراه نظارت و ارزشيابي نيز سرايت كند.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله به نقل از فارس، فرج‌الله سلحشور در نشست خبری که صبح امروز -۲۰ فروردین‌ماه- برگزار شد، علاوه بر اعلام خبر تبرئه و رفع اتهام خود در پرونده حقوقی مجموعه یوسف پیامبر(ع)،‌ درباره آخرین وضعیت دو مجموعه موسی کلیم‌الله(ع)، حضرت خدیجه(س) و همچنین فساد در سینما صحبت کرد.

وی گفت: برای جلوگیری از اتفاقی نظیر آنچه برای پروژه یوسف پیامبر(ع) روی داد، طرح اولیه و سیناپس مجموعه موسی کلیم‌الله(ع) را با حضور سیدمحمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت کردیم.

وی ادامه داد: من کار نگارش را آغاز کرده‌ام و تا به حال ۲۰ قسمت از ۵۰ قسمت سریال به نگارش درآورده‌ام. از مردم می‌خواهم تا دعا کنند که زودتر این سریال نگارشش به پایان برسد. چون نقطه کور زیاد دارد و بنی اسرائیل فضا را آلوده کرده و کشف حقیقت از میان ۴ هزار سال دروغ کار بسیار سختی است.

وی تصریح کرد: با حضور مشاوران مجرب تلاش می‌کنیم تا آخر امسال کار نگارش را به پایان برسانیم و از اوایل سال ۹۲ کار پیش تولید را آغاز کنیم.

وی درباره بازیگران سریال به ویژه انتخاب نقش حضرت موسی(ع)نیز توضیح داد: هنوز به انتخاب بازیگران فکر نکرده‌ام اما اگر چهره خوب و مناسبی پیدا کنیم، از آن استفاده خواهیم کرد و جرات این را هم دارم که از یک بازیگر جدید استفاده کنم، البته در استفاده از افراد چهره و حرفه‌ای هم ابایی ندارم.

سلحشور درباره جلوه‌های ویژه کار نیز گفت: ما افراد توانمندی در داخل کشور داریم که قطعا در طول کار از آنها استفاده خواهیم کرد. این سریال از جلوه‌های ویژه بسیاری برخوردار است که شکاف دریا از جمله کوچک‌ترین آنها به شمار می‌رود.

این کارگردان درباره تکنیک مورد استفاده‌ و زمان ساخت نیز عنوان داشت: فکر می‌کنم تصویربرداری حدود ۵ سال به طول انجامد ضمن اینکه ما این سریال را از طریق دوربین‌های پیشرفته دیجیتالی خواهیم ساخت. بیشتر داستان این سریال را خودمان بازسازی خواهیم کرد چون در تورات هم نیست.

فرج‌الله سلحشور در پاسخ به خبرنگار فارس مبنی بر اینکه هم‌زمان با شما، کارگردان‌ مطرح هالیوودی نیز با صرف هزینه‌های هنگفت مشغول ساخت فیلم زندگی حضرت موسی(ع) است، ضمن اینکه شما از زاویه دید خود به ماجرا نگاه می‌کنید، از واکنش‌های بین المللی هراسی ندارید؟ گفت: آنها به شکل‌های مختلف به ما حمله می‌کنند، ما هم اقداماتی علیه آنها انجام می‌دهیم. من احتمال می‌دهم که بعد از جنگ فرهنگی کار به گزینه نظامی هم برسد. ما برای اولین بار غیر از یهود نگاه جدیدی به داستان این حضرت ارائه می‌دهیم. آمریکایی‌ها انید دارتد با تکنیک جلوی ما بایستند ولی ما با محتوا جلوی آن‌ها می‌ایستیم و تکیه‌مان به بخش‌هایی است که دیده نمی‌شود.

وی اظهار داشت: اگر صداوسیما به این سریال به صورت فراملی نگاه کند و درگیر بروکراسی نشود و تسهیلات راحت‌تری برای ساخت آن ارائه دهند، سریال موسی کلیم‌الله(ع) را به بهترین شکل ممکن ارائه می‌کنیم. در حقیقت این سریال اجمالی از اسلام را می‌رساند که این حضرت سمبل آن است و ما در حقیقت اسلام را به نمایش می‌گذاریم.

به گزارش فارس، سلحشور در بخش دیگری از سخنانش درباره اعتراضات جدید برخی از بازیگران سینما راجع به فضای فاسد سینما گفت: ما انقلاب کردیم، خون دادیم و پشت و ریشه‌ انقلاب اسلامی که امروز مرجع خیز‌ش‌های اخیر در کشورهای اسلامی است، به هزاران سال می‌رسد. آیا ما برای این انقلاب کردیم که سینماگران الگوی ما بشوند؟

وی ادامه داد: چرا باید ۷۰ درصد دانش‌آموزان از یک مدرسه عاشق بازیگری و بازیگران باشند؟ اولین بار که من قرائت جواد فروغی را دیدم برایش صدقه انداختم و برای طباطبایی آن کودک خردسالی که به آن زیبایی همه چیز را با آیات و روایات تفسیر می‌کرد، گریه کردم. قرار بود الگوی ما شهید فهمیده شود یا فلان هنرپیشه؟

سلحشور تصریح کرد: من اصلا نمی‌گویم که بد هستند یا خوب. صحبت من این است که آیا آنها می‌توانند الگو شوند یا خیر؟ چرا در شب‌های عید یک مشت هنرپیشه را جمع می‌کنند تا برای مردم حرف بزنند؟ جز این است که بازیگری فقط ادا درآوردن است؟ آن وقت می‌گویند فلان بازیگر جلوی دوربین‌ها عریان شده است، من از شنیدن این موارد تعجب نمی‌کنم. چون سینما فقط برای اشاعه فحشا ساخته شده است و در حال ترویج فرهنگ آمریکایی است. سینما کاری به همه فرهنگ‌های دنیا ندارد و مروج آنها نیست، فقط با بولدوزر از روی همه فرهنگ‌ها عبور می‌کند تا فرهنگ آمریکا را ترویج کند.

وی افزود: چرا یک جامعه اسلامی فقط باید مروج فرهنگ آمریکا باشد؟ چون سینما و تلویزیون تصمیم گرفته‌اند بازوی آمریکا و صهیونیست باشند. ما می‌گوییم چرا فساد را ترویج می‌کنید؟ صدها هزار زن و دختر در خطر هستند. ما می‌بینیم کسانی که به دفترهای سینمایی مراجعه می‌کنند و با پیشنهادهای نا به جا روبرو می‌شوند. آن به کنار بقیه بچه مدرسه‌ای ها هم این فضا را الگوی خود می‌کنند. ما با تلویزیون و مسئولان آن دعوا نداریم، اما ببینید که در فیلم‌ها و سریال‌ها مثلا یک زن عربده می‌کشد یا چاقوکشی می‌کند. این بازیگری نیست.

سلحشور عنوان داشت: ممکن است بگویند که چند اثر خوب هم ساخته شده، اما از ۱۰۰ فیلمی که ساخته می‌شود حدود ۳ تای آن‌ها به درد می‌خورد و ۹۷تای باقیمانده بدآموزی دارد. من اگر اینجا هستم خود را یک سینماگر نمی‌دانم بلکه از مسجد آمده‌ام و کار تبلیغی انجام می‌دهم.

وی گفت: خانه تیمی گرفته‌اند، ۲۳۰ الی ۲۴۰ زن عریان از ۱۲ ساله به بالا در آن دستگیر شده‌اند. سفیر قطر آمده و برایش زن عریان نشان می‌دهند، در این محفل چند کارگردان و تهیه‌کننده هم حضور داشتند، چرا کسی در مقابل این اتفاقات حرفی نمی‌زند، ولی مردم عادی باید محاکمه شوند؟ قانون باید در برابر همه یکسان رعایت شود آن وقت هنرمندان هم درست می‌شوند. یک سینمای اسلامی باید مبانی داشته باشد که ما این مبانی را استخراج کرده‌ایم و می‌توانیم در اختیار علاقمندان قرار دهیم.

وی در پایان، سخنان خود از فیلم سینمایی «قلاده‌های طلا» به عنوان یک فیلم ارزشی یاد کرد و گفت: دلیل نمی‌شود اگر فضا مسموم است، بگوییم فیلم‌های ارزشی طرفدار ندارند، این فیلم با چنین شرایطی مواجه است ولی مخاطبان بسیاری را با خود همراه کرده است.

به گزارش پایگاه خبری انصارحزب الله سردار سیدمحمد باقرزاده رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس در گفت‌وگو با فارس با بیان اینکه سخن هفته نامه یالثارات الحسین(ع) سخن همه مردم متدین کشور است، از بازگشت سیاست تساهل و تسامح در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اظهار تأسف کرد و بیان داشت: به راستی وزارت فرهنگ چگونه می‌تواند پاسخگوی خطا و جفای اخیر در مورد تأیید فیلم‌های مستهجن و ضدارزشی باشد.

وی با اشاره به اینکه بعد از فیلم «دموکراسی تو روز روشن» شخصاً از آقای زم شکایت کردم و پرونده شکواییه هم‌اکنون در دادگاه مفتوح است، ادامه داد: تنها چیزی که در سیر رسیدگی به این پرونده مشکل ایجاد کرده است، تأیید وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برای ساخت چنین فیلمی است.

رئیس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس اظهار داشت: معلوم نیست اگر کسی از وزارت ارشاد شکایت داشته باشد، باید به چه کسی و کجا شکایت ببرد؛ به عبارت دیگر وزارت ارشاد که باید آمر به معروف و ناهی از منکر باشد، به عکس عمل کرده و ظاهراً فراموش کرده که در چه جایگاهی قرار دارد.

سردار باقرزاده از جوانان غیور و حزب‌اللهی کشور خواست با حمایت از نشریات و سایت‌های متعهد که انعکاس دهنده نقطه‌نظرات دلسوزان جامعه هستند به وظایف انقلابی خود عمل کنند.

منش یالثارات باید سرمشق سایر رسانه ها قرارگیرد

پایگاه خبری انصارحزب الله:پس از اظهارات مقابله جویانه وزیر ارشاد با رای علما پس از جلسه چهارشنبه هیئت دولت سید جلال الدین یحیی زاده عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی و فراکسیون روحانیون مجلس در این رابطه ضمن گفت و گو با یالثارات گفت: بنده از مواضع و پیگیریهای مجموعه انصار حزب الله و هفته نامه یالثارات الحسین در رابطه با دوفیلم به نمایش درآمده در ایام نوروز کمال تشکر را دارم. براین اساس برداشت بنده براین است که نگاه این چنینی به مسائل فرهنگی و حساسیت در قبال آن برای کلیه رسانه ها واجب است و باید در دستور کار قرار بگیرد.

یالثارات بار کم کاری رسانه ها را در برهه ای حساس به دوش کشید
این درحالی است که جای خالی مواضعی هم راستای هفته نامه یالثارات در رسانه ها و رسانه ملی به وضوح احساس می شود که در این برهه زمانی تقریبا یک ماهه بار کار سایر رسانه ها را یالثارات به دوش کشید.
کمیسیون فرهنگی نیز با توجه به تعطیلی نوروز و پراکندگی نمایندگان مجلس و کمیسیون فرهنگی در سطح کشور از زمانی که متوجه حساسیت اقشار متدین، خانواده شهدا و ائمه جمعه کشور در قبال دو فیلم گشت ارشاد و زندگی خصوصی شد به صورت نسبی اقدام به اتخاذ موضع بر علیه اکران این دو فیلم یاد شده نمود.

دکتر حسینی و اتظاراتی که برآورده نشد
اما نکته دوم مربوط به شخص وزیر ارشاد می شود که به عنوان یکی از شخصیت های اصولگرا از سوی مردم شناخته می شود اما متاسفانه در پست وزارت ارشاد نتوانست به انتظاراتی که از ایشان می رفت جامه عمل بپوشاند.
اگراتفاقات زمان وزارت ایشان در دوره اصلاحات رخ می داد غیره منتظره نبود اما سابقه ایشان زمینه ساز ذهنیتی بود که انتظار چنین عملکردی از ایشان را محتمل نمی نمود.اتفاقاتی که هرزگاهی در دوره وزارت ایشان در دستگاه زیر مجموعه ایشان رخ داد ودل همه را به درد آورد.

در اولین جلسه کمیسیون فرهنگی ۹۱، گشت ارشاد را تماشا کردیم
با توجه به آنچه گفته شد یکی از مسائل مورد بررسی در اولین جلسه سال جدید کمیسیون فرهنگی به بررسی عملکرد وزارت ارشاد در قبال ارائه مجوز ساخت و اکران به دو فیلم گشت ارشاد و خصوصی گذشت.ویک روز پس از آن تقریبا تمامی اعضای کمیسیون فرهنگی درسالن نمایش وزارت ارشاد به تماشای یکی از فیلم (گشت ارشاد) پرداختند.
اعضای کمیسیون فرهنگی نه به عنوان یک کارشناس در باره هنر هفتم ، بلکه به عنوان یکی از افراد جامعه اسلامی عضوی ازخانواده ملت ایران به تماشا و قضاوت درباره این فیلم پرداختند.

تمسخر امر به معروف و نهی از منکر پس از تعرض به آمران و ناهیان
براین اساس باید گفت نتیجه قضاوت اعضاء حاضر براین مبنا بود که این فیلم در شان این ملت و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نبود. بنده به طور قاطع عرض می کنم که اگر این فیلم در هر دوره ای دیگری نیز تولید و منتشر می شد با عکس العملی مشابه آنچه امروز از سوی اقشار متدین دیده شد مواجه می گردید.
فیلم گشت ارشاد در حالی در برهه خاص زمانی کنونی به تمسخر امر به معروف و نهی از منکر پرداخت که شاهد طی چند ماهه گذشته شاهد تعرض بی سابقه اوباش به آمرین به معروف و ناهیان از منکر بوده ایم.

چند نماینده به نشانه اعتراض سالن نمایش گشت ارشاد را ترک کردند
حجت الاسلام یحیی زاده در ادامه به یالثارات گفت: استنباط بنده از مشاهده عکس العمل اعضای کمیسیون فرهنگی که حتی به ترک اعتراض آمیز سالن نمایش وزارت ارشاد توسط برخی از اعضاء در دقایق اولیه انجامید این است که نظر همه اعضاء نسبت به این فیلم منفی باشد اما موضع رسمی کمیسیون فرهنگی درباره این دو فیلم روز یکشنبه ۲۰ فروردین اعلام خواهد شد.

دو امام جمعه معظم به وظیفه خود عمل کردند
افتخار ما این است که نظام ما اسلامی است و همه چیز در آن برپایه اصول اسلامی پایه گذاری شده است. این درحالی است که دین مبین اسلام در همه عرصه ها دارای نظرو رای است و در هیچ عرصه ای ساکت نیست. براین اساس یکی از وظایف مکتب شناسان عیان و بیان کردن آراء دین اسلام در عرصه های مختلف است. چنانچه در این راستا چند امام جمعه معظم و عضو خبرگان رهبری به این امر و وظیفه شرعی و انقلابی در قبال تولید و انتشار دو فیلم زندگی خصوصی و گشت ارشاد مبادرت نمودند.
این درحالی است که این افراد مجتهد و عالم دین هستند و بیان مطالب از سوی ایشان بدون بررسی انجام نمی شود و این مسئله حق نفی آراء ایشان را از ما سلب می کند.

بدعتی که انتهای آن مقابله با آراء مراجع خواهد بود
این رویه ای است( مقابله با آراء علما و مجتهدین) که می تواند بدعت گذار مسیری باشد که پس از این هرکسی با استنباط شخصی خود از دین در مقابل آراء مراجع عظام نیز ایستادگی کند که در نتیجه سنگ روی سنگ بند نخواهد شد و دیگر چیزی از دین باقی نخواهد ماند. بنابراین ما در جایگاه مقلد،موظف به اخذ آراء کارشناسان دینی در همه زمینه ها هستیم.
تعلل و وقت کشی در مقابل اعتراض علمای اعلام و ائمه جمعه و عمل به مطالبه آنان از سوی وزارت ارشاد در حالی صورت گرفت که علاوه برآن شاهد اعتراض گسترده خانواده شهدا که حیات ما ثمره مجاهدت و رشادت و جانفشانی فرزندان آنان است در قبال اکران این دو فیلم نیز بودیم.

وزارت ارشاد مقاومت می کند ، بی بی سی فارسی حمایت!
وی با اشاره به گزارش خبری شبکه بی بی سی فارسی و سایت های ضد انقلاب در حمایت از دو فیلم گشت ارشاد و زندگی خصوصی ،این روند را نتیجه نادیده انگاری حساسیت اقشار متدین و گروههایی از مردم که انقلاب مدیون آنهادانست که به رقصیدن و جولان شبکه های خارجی فارسی زبان انجامیده که به خود جرات می دهند در حمایت از عوامل این دو فیلم به صحنه بیایند. بنابراین این شیوه عمل چیزی به جز آب به آسیاب دشمن ریختن نیست.همه این اعتراضات درحالی است که سازمان تبلیغات اسلامی نسبت به این دو فیلم ضد ارزش بیانیه صادر کرده اما وزارت ارشاد همچنان بر اکران این دو فیلم در حیطه تحت اختیارش پافشاری می کند.

عدم همراهی مجلس با مردم خداجو
تعطیلات نباید موجب این می شد که مجلس اینقدر دیرهنگام به این مسئله ورود پیدا کند بنابراین باید از آنچه اتفاق افتاد و در قبال عملکرد کمیسیون فرهنگی ابراز تاسف کرد که چرا اعضاء بهتر و سریعتر و شفاف تر با مردم خداجوی کشور در راستای توقف اکران دو فیلم ضد ارزش یاد شده همراهی نکردند.

دکتر حسینی در محاصره صغری،کبری چین ها
همچنین باید اظهار تاسف کرد از اینکه عده ای در اطراف وزیر ارشاد حلقه زده و مشغول صغری و کبری چیدن هستند که عملکرد شخصیتی مثل دکتر حسینی که با آن همه انتظارات که از ایشان می رفت و با توجه به پیشینه ای که از ایشان موجود است را آن گونه رقم زده که در تقابل با همراهان سابق خود درآمده است.
کسانی که طی هفته های گذشته برعلیه عملکرد وزیر ارشاد اعتراض کردند همان کسانی هستند که طی سالهای گذشته در کنار ایشان به روند نا میمون فرهنگی موجود دردوره اصلاحات اعتراض می کردند.

وزیری که زمانی پیش گام مقابله با تهاجم فرهنگی بود
بنده امروز به عنوان یک طلبه متاسفم که کار به جایی رسیده که دکتر حسینی که زمانی جزو پیشگامان آگاه سازی مردم و مقابله با تهاجم فرهنگی بود در مقابل همسنگران سابق خود قرار گرفته است.
همچنین متاسفم به این دلیل که سینمای ما به روزی افتاده که عملکردش عاملی برای موج سواری دشمن است روزی که هالیوود و جشنواره های معاند انقلاب به تمجید از آثار داخلی ما می پردازند را باید روز شکست سینما درمحسوب کنیم

سلام

حالا این دو فیلم چی می گه
باید دید:Gig:

بانوی بودایی چگونه بر اساس مناظره های فلسفی مسلمان شد؟

دین - خرداد ماه 1390 یک بانوی بودایی از انگلیس برای گفت وگویی فلسفی خدمت آیت‌الله سید رضی شیرازی آمد.

به گزارش خبرآنلاین آیت الله آقا رضی شیرازی گفت: "یک بانوی بودایی از انگلیس برای گفت وگو درباره اسلام آمد که پس از استدلال های مختلف و بحث علمی بر اساس منطق و فلسفه اسلامی که از سوی ما ارائه شد، مسلمان شد و به دین مبین اسلام در آمد. امروز در جهان قدر اندیشه های ملاصدرا را می دانند. ما چطور باید به عقب برگردیم و حرف های مرتجعانه بزنیم که فلسفه ملاصدرا به درد نمی خورد؟"
گفتنی است در این جلسه آیت‌الله شیرازی چندین بار با بیانات مختلف عقاید حقه فلسفه اسلام و تشیع را به او گفت و در برخی مواردی استدلال های عقلی اسلامی هم برای وی ارائه ‌کرد. چند مورد از احکام شرعی مبتلا به، مانند حجاب و نماز را نیز برای وی توضیح داد و سپس مطابق همیشه دفتر مخصوص خود را آورد تا شخص با اختیار و آزادی کامل و درک مسائل به این مطالب در آن دفتر اقرار نماید.
این بانوی بودایی از انگلیس که توضیحات آیت الله سید رضی شیرازی را عمیق و کافی می دانست در این جلسه تاکید کرد:"فلسفه اسلام خصوصا فلسفه حجاب اسلامی و جهان بینی اسلامی برای زن را در عصر حاضر برای زنان بسیار غنی و پیشرفته می دانم و به دلیل عمقی که در اسلام نسبت به ادیان دیگر دیدم این دین را برای خود انتخاب کردم." گفتنی است آخرین تشرف به شیعه در محضر ایشان در ماه گذشته انجام شده که طی آن یک فرد هندی مسلمان شده است.
متن کامل گفت وگوی خبرآنلاین درباره فلسفه اسلامی و مخالفان آن را اینجا بخوانید.

http://www.khabaronline.ir/detail/207216/culture/religion

:Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf:
:Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf:
:Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf::Kaf:

:khaneh:

لكه ننگ ؛ مايه شرمساري

پایگاه خبری انصارحزب الله:پس از اكران عمومي دو فيلم ضد ارزشي و ضد اخلاقي خصوصي و گشت ارشاد و بالاگرفتن اعتراضات عمومي نسبت به ساخت و نمايش چنين فيلم‌هايي، تعداد زيادي از صاحب نظران و نمايندگان مجلس نيز به تقبيح اين دو فيلم پرداختند. اين درحالي است كه دو عضو خبرگان رهبري آقايان آيت‌الله علم الهدي امام جمعه مشهد و آيت‌الله سيد احمد خاتمي امام جمعه تهران نيز در خطبه‌هاي نماز جمعه خود به این موضوع اشاره و توليد و پخش چنين فيلم‌هايي در وزارت ارشاد جمهوري اسلامي ايران را لكه ننگ و مستهجن و باعث شرمساري دانسته و خواستار توقف اكران آن شدند.

اما دو كارگردان فيلم مذكور كه پيش از اين نيز يكي از آنان با انجام مصاحبه هايي اقدام به فحاشي و هتاكي به مردم متدين نموده بودند اين بار با انتشار نامه اي سرگشاده خطاب به آيت الله سيد احمد خاتمي، در ادامه گستاخي خود اقدام به بي احترامي به اين فقيه و عالم عضو خبرگان رهبري و امام جمعه موقت تهران در قبال اعتراض وي به اكران دو فيلم ضد ارزش ساخته دست خود كردند.

لابراتوارها تعطيل است نمي‌توانيم فيلمها را جايگزين كنيم!

اين اعتراضات در حالي به نقطه اوج خود رسيد كه وزارت ارشاد با بهانه تعطيلي لابراتوارهاي خود در ايام نوروز، توقف اكران اين دو فيلم در سراسر كشور را با كندي به پيش برد و در ضمن با صدور اطلاعيه اي سينماهاي زير مجموعه خود را نيز از هر گونه توقف اكران خارج از برنامه اعلام شده از سوي اين وزارتخانه منع كرد. اين تعلل قابل تامل وزارت ارشاد درحالي ادامه دارد كه همزمان با آن حتي سازمان تبليغات اسلامي و شهرداري نيز به دليل ضد ارزش بودن اين دو فيلم اكران آن درسينماهاي زير مجموعه خود را متوقف كردند.

مدیر اداره نظارت و ارزشیابی سازمان سینمایی در گفت و گو با خبرآنلاین با اشاره به اینکه دو فیلم جنجالی اکران نوروزی را سیاسی نمی‌داند تاکید کرد کم شدن تعداد سینماهای این فیلم‌ها به تشخیص وزارت ارشاد بوده است.

اگر قرار بود برداشته شوند اکران نمی کردیم

۱۵ فروردین علیرضا سجادپور، مدیر نظارت و ارزشیابی معاونت سینمایی قضیه را طور دیگری تحلیل می‌کند. به گفته او این دو فیلم به هیچ وجه سیاسی نیستند و تعداد سالن‌هایشان به تشخیص وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کم شده است.این دو فیلم از پرده سینماها برداشته نشده است. هنوز هم اکران هستند و فروششان را می‌کنند. اصلا اگر قرار بود این فیلم‌ها برداشته شوند از همان قبل عید روی پرده نمی‌رفتند.

وزير ارشاد: كي گفته ما فيلم مستهجن توليد و پخش مي‌كنيم؟!

اما پس از اين همه درحالي كه انتظار مي‌رفت وزارت ارشاد به راي علما و مطالبه مردم گردن نهد، وزير ارشاد در پايان جلسه چهارشنبه ۱۶ فروردين ۹۱ هيئت دولت در جمع خبرنگاران در اين باره اظهار داشت: برخي افراد برداشت نادرستي از اين فيلم‌ها داشته‌اند و از آن‌ها به عنوان فيلم‌هاي مستهجن ياد کرده‌اند، اين در حالي است که در جمهوري اسلامي ايران به هيچ وجه اجازه اکران به فيلم‌هاي مستهجن داده نمي‌شود. در سال‌هاي گذشته فيلم‌هايي در سينماها اکران شده که اشکالات بيشتري نسبت به فيلم‌هاي مورد نظر داشته است اما هرگز با آن‌ها با اين شدت و اغراق برخورد نشد. حسيني به کساني که از فيلم‌هاي ياد شده ايراد گرفته‌اند، اظهار داشت: ما از آن‌ها مي‌خواهيم پيش از قضاوت درباره فيلم، اول آن را با دقت ببينند و نديده قضاوت نکنند.

آيت‌الله خاتمي: مردم نمي‌گذارند شما فيلم مستهجن داشته باشيد!

اما پس از اين آيت‌الله سيد احمد خاتمي در دومين خطبه‌هاي نماز جمعه تهران در سال جديد(۱۸ فروردين۹۱) با اشاره به اظهارات وزير ارشاد گفت: وضعيت سينما خوب نيست. اين را سيد احمد خاتمي خطيب جمعه تهران نمي‌گويد بلکه اهالي سينما مي‌گويند حتي کساني که با سليقه بنده همراه نيستند. آقايان مصاحبه کردند که فيلم مستهجن نداريم يعني فيلم عرياني و لختي نداريم. کارتان به اينجا کشيده که به اين مسئله افتخار مي‌کنيد؟ آيا اين مردم به شما اجازه مي‌دهند به اين سمت قدم برداريد؟

اعتراف مسئولان و دعواي ما

آيت‌الله خاتمي در ادامه وپس از اين كه سخنانش با غريو الله اكبر نمازگزاران تهراني قطع شده بود با اشاره به نامه به اصطلاح سرگشاده و هتاكانه دو كارگردان فيلمهاي گشت ارشاد و خصوصي به وي پس از ايراد خطبه اولين نماز جمعه سال ۹۱ در تهران گفت: خود مسئولان اعتراف مي‌کنند فيلم مشکل‌دار داريم. ما مي‌گوييم اين را هم نداشته باشيد؛ چرا که اينجا نظام جمهوري اسلامي است بايد همه چيز را در اين تراز ببينيم و سينما و هنر بوي جمهوري اسلامي را بدهد. آنچه گفته شده وظيفه يك امام جمعه است و نيازي به نامه سرگشاده و مصاحبه ندارد.

به مسئولين اميدي نيست؛ دست به دامان مردم مي‌شوم

امام جمعه موقت تهران با بيان اينکه سيد احمد خاتمي کسي نيست که عليه‌اش بسيج شويد، گفت: بنده حرف دين و خدا و پيغمبر را مي‌زنم، حرف اين مردم را مي‌زنم چرا که آنها مي‌گويند ما مي‌خواهيم در همه عرصه‌ها اسلام را ببينيم. حال که متاسفانه از ناحيه مسئولان آن اقدام بايسته صورت نمي‌گيرد دست به دامن شما مردم خوب متدين و فاطمي مي‌شوم. فکر حجاب خانواده باشيد.

مسئولان ؛ پيشگاه خدا و ۲۰۰ هزار شهيد

وي با بيان اينکه سعادت، صيانت و امنيت شما با حجاب و عفاف صورت خواهد گرفت، اظهار داشت: اگر در اين رابطه اقدامي صورت نگيرد فرداي قيامت مسئولان بايد در پيشگاه خداوند متعال و ۲۰۰ هزار شهيد پاسخگو باشند.

حجاب و عفاف بهار و تابستان ندارد

وي در بخش ديگري از سخنان خود به مسئله حجاب و عفاف اشاره کرد و اظهار داشت: مسئله حجاب و عفاف زمستان و تابستان و بهار ندارد؛ چرا که از معروف‌هاي مسلّم است و شکستن اين حريم از منکرهاي مسلم ؛ از اين رو امر به معروف و نهي از منکر بايد در دستور کار هر مسلماني قرار گيرد.

پیوست‌های اعتراض

درهمان روز «سعید مستغاثی» رئیس سابق انجمن منتقدان و نویسندگان سینمای ایران نیز به جمع معترضین پیوست و در وبلاگ خود به تحلیل آثار حاضر در سی‌امین جشنواره فیلم فجر پرداخت. وی در مورد فیلم سینمایی «خصوصی» این‌چنین نوشت: «خصوصی» یک فیلمفارسی بسیار مبتذل است که زیر لوای شعر و شعارهای سیاسی، همه ضعف فرم و محتوای خود را پنهان می‌سازد.

آن نماهای سوپر اکستریم کلوزآپ (یا به قولی «دماغ شات» و «لب و دهن شات» !) که بدون هرگونه توجیه دراماتیک یا ساختاری در یک سکانس، مدام به یکدیگر کات می‌خورند و از هرگونه نماهای با اندازه واسط، بی‌بهره هستند، برای بی‌دانشی فیلمساز (‌که البته بیش از این نیز از وی انتظار نمی‌رفت) کفایت می‌کند و ایضا برای کج‌سلیقگی مسئولان جشنواره فیلم فجر در گنجاندن چنین اثر ماقبل آماتوری برای بخش مسابقه سینمای ایران!

داستان موج‌سواری از زبان سجادپور

۱۹ فروردین 'سیدعلیرضا سجادپور' در مورد عملکرد قابل تقدیر شهرداری و حوزه هنری در توقف اکران دو فیلم ضد ارزش گفت: كاری كه حوزه هنری و شهرداری تهران در قبال توقف اكران فیلم های 'خصوصی' و 'گشت ارشاد' انجام دادند، موج سواری بود كه با بخش های متخلف، بطور حتم برخورد می شود.
وی ادامه داد: توقف اكران 'گشت ارشاد' و 'خصوصی' در سینماها باید با اطلاع شورای صنفی نمایش فیلم و نماینده ما در این شورا صورت می گرفت و توقف اكران این دو اثر سینمایی حتی پس از اطلاعیه ما قانونی نیست و در حال بررسی هستیم و مطمئنا سینماهایی كه این اقدام غیرقانونی را انجام دادند، تنبیه خواهند شد.

سجادپور، اقدام حوزه هنری و شهرداری تهران در توقف اكران دو اثر سینمایی را فراقانونی دانست و ادامه داد: از ابتدای سال ۹۱ باید با این اقدامات فراقانونی مقابله كنیم تا دیگر شاهد چنین اتفاقاتی در سینمای ایران نباشیم.

علی‌رغم میلمان توقیف کردیم

۲۰ فروردین حبیب کاوش سخنگوی شورای صنفی نمایش گفت: توقیف فیلم خصوصی بنا به خواست شورای صنفی نمایش نبود. اما به دلیل اتفاقاتی که از زمان اکران این فیلم تا امروز افتاده است، گروهی از بالا عمل کردند و از ما خواستند اکران «خصوصی» را متوقف کنیم. این توقیف با مجوز ماست اما به میل ما نیست.»
سخنگوی شورای صنفی نمایش همچنین عنوان کرد: «چنین اتفاقی احتمالا به زودی برای فیلم «گشت ارشاد» هم خواهد افتاد.»

جریمه به جرم غیرت

کاوش با غیر قانونی دانستن عملکرد غیورانه حوزه هنری و شهرداری مبنی بر برداشتن دو فیلم «خصوصی» و «گشت ارشاد» از روی پرده، گفت: «همچنان مصر هستیم که جریمه را از حوزه هنری و شهرداری بگیریم. این دو نهاد کار غیرقانونی کردند و باید خسارت این کار را به عوامل و سازندگان این دو فیلم بدهند.

کی گفته توقیف شده مدت نمایش فیلم تمام شده!

بار دیگر «علیرضا سجادپور» مدیرکل اداره نظارت و ارزشیابی وزارت ارشاد درباره توقیف فیلم «خصوصی» و پایان اکران فیلم «گشت ارشاد» گفت: اکران طبیعی این آثار در حال اتمام است و به تدریج فیلم جایگزین می‌شود. اصلاً بحث توقیف مطرح نیست، زیرا اگر توقیف بود این فیلم‌ها امکان اکران نداشت و سالن در اختیار آن‌ها قرار نمی‌گرفت. بیش از سه هفته از اکران فیلم «خصوصی» گذشته است و به طور طبیعی فیلم بعدی آماده و جایگزین می‌شود.

براین اساس آنچه طی سه هفته گذشته رخ داد وزارت ارشاد اسلامی به رغم همه اعتراضات سعی کرد در زیر پوشش قانون مخفی شود وبا استفاده از همین حربه به ملامت حرکت انقلابی مومنین اقدام وبا فرافکنی آن را فراقانونی قلمداد کند.

سهيلي: من مجرمم

اما بالاخره و پس از اين همه كشمكش اعتراف به اشتباه از سوي سازندگان و وزير ارشاد آغاز شد در اين راستا سهیلی، کارگردان فیلم «گشت ارشاد» با اعتراف به اشتباهش در یادداشتی نوشت: از یکی از منتقدین فیلم پرسیدم اگر من از چراغ قرمز رد بشوم در آن طرف چهار راه پلیس جلویم را گرفت، من را جریمه می‌کند یا شلاق می‌زند؟ جواب داد مسلما جریمه می‌کند، گفتم پس چرا می‌خواهید من را شلاق بزنید؟ اگر من از چراغ قرمز رد شده‌ام، چرا می‌خواهند مرا شلاق بزنند؟ مجازاتی که در نظر گرفته‌اند اصلا با میزان خطا و جرم مناسبتی ندارد.وي سپس در سطوري كه سعي داشت از فيلم خصوصي به عنوان يك فيلم ضد اخلاق برائت جويد نوشت: نمی‌دانم چرا می‌خواهند دم فیلم من را به فیلم «خصوصی» گره بزنند؟ این دو فیلم هیچ ربطی به هم ندارند.

عبرتي شد تا بيشتر دقت كنيم

اما وزير ارشاد نيز در حاشیه‌ جلسه‌اش با اعضای بسیج هنرمندان کشور در جمع خبرنگاران در خصوص مسائل به وجود آمده برای ۲ فیلم «گشت ارشاد» و «خصوصی» گفت:‌ این بحث‌ها تاکیدی بر این شد تا دوستان ما دقت بیشتری در مباحثی که حساسیت‌برانگیز است، داشته باشند.

وزير ارشاد: از روز اول هم مي دانستيم فيلمها ايراد دارد

وی با تاکید بر اینکه باید در انتخاب فیلم برای اکران دقت بیشتری شود خاطرنشان کرد: بعضی از فیلم‌هایی که در جشنواره به خاطر مضامینش مورد نقد بودند اگر قابل اصلاح هستند، اصلاح شوند بنابراین نباید هرچه در جشنواره ارائه شد عینا به سالن سینما بیاید.

حسینی با بیان اینکه ایراداتی که همگان بر آن تاکید دارند باید برطرف شود،‌ گفت: باید فیلم‌هایی که در جامعه و سینمای کشور ارائه می‌شوند مناسب باشند تا این واکنش‌ها را به همراه نداشته باشد. وی افزود:‌ ما از روز اول هم اشکالات را انکار نکردیم و اینها فیلم‌هایی بودند که در بخش خصوصی ساخته شدند. وي در اين رابطه افزود از اين به بعد از اول دقت می‌شود تا دیگر چنین مشکلاتی پیش نیاید.

منبع:هفته نامه یالثارات الحسین(ع)

وزير امور خارجه لبنان اخبار مربوط به پيدا شدن جسد امام موسي صدر در ليبي را تكذيب كرد.
به گزارش ايسنا، عدنان منصور در گفت‌وگو با روزنامه لبناني الاخبار تمامي اخبار منتشر شده مبني بر پيدا شدن جسدي از امام موسي صدر در منطقه‌اي از ليبي را تكذيب كرد و گفت: آنچه كه از سوي شبكه الجزيره منتشر شده واقعيت ندارد.

وي تصريح كرد: در سفر اخير هيات لبناني به طرابلس اين هيات با مسئولان ليبيايي ديدار و در جريان روند تحقيقات در خصوص سرنوشت امام موسي صدر و همراهانش قرار گرفت.

وي ادامه داد: تحقيقات در خصوص اين مساله همچنان ادامه دارد و گام‌هاي خوبي در اين راستا برداشته شده است.

اين در حالي است كه شبكه تلويزيوني الجزيره به نقل از ناصر المانع،‌ سخنگوي رسمي دولت ليبي مدعي شد كه در گوري دسته جمعي در منطقه تاجوراء اجسادي يافت شده كه احتمالا يكي از آن‌ها متعلق به امام موسي صدر است.

الجزيره به نقل از سخنگوي دولت ليبي اعلام كرد: اجساد پيدا شده به يكي از بيمارستان‌هاي طرابلس منتقل شدند تا آزمايشات دي.ان.اي به روي آن‌ها انجام شود.

المانع همچنين مدعي شده بود كه بر اساس اطلاعات و تحقيقات انجام شده سعي شد تا هماهنگي‌هايي با خانواده امام صدر و همراهانش انجام شود و آزمايشاتي از سوي پزشكان قانوني براي روشن شدن ماجرا انجام پذيرد و به‌زودي نتايج اين آزمايشات مشخص خواهد شد.

اين در حالي است كه برخي از منابع ليبيايي اعلام كردند كه مسئولان طرابلس اوايل ماه جاري ميلادي نامه‌ايي را به دولت لبنان ارسال كردند و در آن از پيدا شدن جسدي خبر دادند كه احتمال مي‌رفت مربوط به امام موسي صدر باشد. آن‌ها در اين نامه خواهان انجام آزمايش دي.ان.اي به روي افراد خانواده امام موسي صدر شدند.

بر اساس اين نامه عدنان منصور، وزير امور خارجه لبنان اواخر هفته گذشته در راس هياتي به طرابلس سفر كرد تا نمونه آزمايشات افراد خانواده امام موسي صدر را در اختيار مسئولان ليبيايي قرار دهد.

به گفته منابع ليبيايي قرار شد تا نمونه آزمايشات اجساد و خانواده‌ها مورد مقايسه قرار گيرد.

http://rajanews.com/Detail.asp?id=122341

شبكه انگليسي ساخته من و تو كه كمتر از دو سال است فعاليت خود را با سرمايه گذاري مستقيم دربار سلطنتي آغاز كرده و با تابلوي فريبنده شبكه اي به اصطلاح اجتماعي و فرهنگي پا به عرصه وجود گذاشت در جديدترين آگهي استخدام خود سه شرط اصلي را براي پذيرفته شدن در اين شبكه اعلام كرده است.
به گزارش مشرق به نقل از باشگاه خبرنگاران؛ رها اعتمادي كه فردي بهايي زاده و از خانواده نوكران و خدمتكاران دربار شاه مخلوع است در سال 2010 با همكاري رسمي دربار انگليس و چند نفر از عوامل ديگر شبكه من و تو را كه از همان ابتدا لقب خواهرخوانده بي بي سي فارسي را يدك مي كشيد راه اندازي كرد تا اين شبكه از همان ابتدا با تفكري بهايي - صهيونيستي و ضد ايراني پا به عرصه وجود بگذارد.

اعتمادي در جديدترين آگهي استخدام اين شبكه كه در وبلاگش منتشر كرده سه شرط اصلي را براي پذيرفته شدن به عنوان مجري در اين شبكه را اعتقاد راسخ به فرقه ضاله بهائيت ، مخالفت با جمهوري اسلامي ايران و آمادگي داشتن براي عريان شدن عنوان مي كند.

رها اعتمادي از چند سال پيش با پشتيباني همه جانبه و البته غير علني عوامل بي بي سي گروهي به نام "جوانان بدون مرز" را براي ضديت با جمهوري اسلامي ايران راه اندازي كرد و تمامي عناصر همسو با فرقه ضاله بهائيت و ضد جمهوري اسلامي ايران را شناسايي و هسته اوليه من و تو را با آنها شكل داد.

البته پيش از اين هم نقل قول هاي بسياري در خصوص پشت پرده بهايي عوامل و مجريان اين شبكه مطرح بود كه اكنون با فرو افتادن پرده هاي فريب سند رسمي بهايي – صهيونيستي بودن اين شبكه به ظاهر فرهنگي – اجتماعي علني شد.

اگرچه كه دو شبكه سلطنتي بي بي سي فارسي و من و تو جدا از هم فعاليت مي كنند اما منبع تغذيه نيرو و مجريان آنها يكي است و عوامل اين دو شبكه در هم تنيده و پشتيبان استراتژيك اهداف ضد ايراني يكديگر هستند.

http://www.ghatreh.com
http://manoto-tv1.blogfa.com/

وزير ارشاد: از روز اول هم مي دانستيم فيلمها ايراد دارد وی با تاکید بر اینکه باید در انتخاب فیلم برای اکران دقت بیشتری شود خاطرنشان کرد: بعضی از فیلم‌هایی که در جشنواره به خاطر مضامینش مورد نقد بودند اگر قابل اصلاح هستند، اصلاح شوند بنابراین نباید هرچه در جشنواره ارائه شد عینا به سالن سینما بیاید. حسینی با بیان اینکه ایراداتی که همگان بر آن تاکید دارند باید برطرف شود،‌ گفت: باید فیلم‌هایی که در جامعه و سینمای کشور ارائه می‌شوند مناسب باشند تا این واکنش‌ها را به همراه نداشته باشد. وی افزود:‌ ما از روز اول هم اشکالات را انکار نکردیم و اینها فیلم‌هایی بودند که در بخش خصوصی ساخته شدند. وي در اين رابطه افزود از اين به بعد از اول دقت می‌شود تا دیگر چنین مشکلاتی پیش نیاید. منبع:هفته نامه یالثارات الحسین(ع)

سلام

این رفتار چیست واقعا!!!

حالا این فیلم چیه که در ردیف مستهجن قرار دادند؟

کسی دیده؟

توضیح کاملی می خواهم:Gol:

به گزارش جهان به نقل از مشرق یکی از مشاوران اردوغان که به شدت تحت تاثیر فضای معنوی دیدار با رهبر معظم انقلاب قرار گرفته بود از معظم له می خواهد به عنوان تبرک هدیه ای دریافت نمایند. ایشان نیز یک عدد مهر نماز به مشاور اردوغان که از برادران اهل سنت می باشد هدیه می دهند که این مقام ارشد ترکیه پس از دریافت مهر تبرک شده وصیت می کند این هدیه به همراه وی در سفر آخرتش گذاشته شود تا از رحمت و مغفرت الهی برخوردار شود.

http://www.ghatreh.com/news/nn9584059/%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%8A-%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D9%87%D8%AF%D9%8A%D9%87-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%AF-%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%86

سلام

رسانه ها مگه دوباره برگزار شده؟

خبر مال کیه؟:Gig:
من امام رضاشو دارم

منبع

آیة الله العظمی وحید خراسانی تاکید کردند حفظ نظام از اوجب واجبات است نه برای امروز که ما هستیم ، برای همیشه تا روزی که این پرچم به دست امام زمان ارواحنافداه برسد و ما همه در قبال اهل بیت علیهم السلام مسئولیم.




آیت الله وحید خراسانی با تاکید، به مساله با اهمیت اقامه عزا در روز شهادت و حرکت دسته های عزاداری توصیه کردند. اصلی ترین توصیه ایشان توجه به اقامه عزا برای حضرت زهرا سلام الله علیها به صورت دسته جات عزاداری در روز شهادت بود .


ایشان در پاسخ به سوالی درباره آغاز و پایان ایام فاطمیه بیان فرمودند که از روز 13 جمادی الاول شروع می شود تا روز 3 جمادی الثانی که تعطیل است و اوج سوگواری در آن روز است که توجه به آن روز سیره بزرگان از فقهایی همچون میرزای نایینی و مرحوم آخوند خراسانی بوده است .


ایشان در ادامه نکته ظریفی در تفسیر "بضعة منی" فرمودند که "پاره تن" از اغلاط است. بضعه در این جا یعنی پاره ای از وجود عقل کل و کل عقل. یعنی پاره ای از علم او، پاره ای از نور و مقام او، پاره ای از عصمت و قدسیّت او و بالاخره پاره ای از عقل کل و کلّ عقل.
همچنین گفتند: در روز قیامت که یوم الحسره و روز افسوس و پشیمانی است، همه آنها که مسیری جز مسیر اهل بیت را برگزیدند، انگشت ندامت خواهند گزید و آرزو می کنند که ای کاش از مدت عمر خود برای خدمت به آستان ائمه طاهرین به خصوص مادر مظلومه شان بهره می بردند.


ایشان با تاکید فرمودند: حفظ نظام از اوجب واجبات است نه برای امروز که ما هستیم ، برای همیشه تا روزی که این پرچم به دست امام زمان ارواحنافداه برسد و ما همه در قبال اهل بیت علیهم السلام مسئولیم.


آیة الله العظمی وحید خراسانی با توجه به نقش هویتی مناسبت ها ، کنار محرم و صفر به اقامه عزا در 3 روز مهم در طول سال تاکید داشتند: شهادت حضرت صدیقه، شهادت حضرت امیر و شهادت حضرت صادق علیهم السلام .


اما در پایان 2 توصیه برای عموم مردم بیان فرمودند:

اول: تلاوت روزانه سوره یاسین و هدیه کردن ثواب آن به حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) .

دوم: آغاز ختم قرآن به صورت روزانه به هر میزان که میسر است و هدیه کردن آن به امام عصر علیه السلام . که بر اساس حدیث صحیح و معتبری بشارت داده شده که کسی که چنین هدیه ای به امام زمان علیه السلام می دهد (و هو معه)یعنی به مقام معیت با آن بزرگوار می رسد .


در پایان آیت الله وحید از همگان خواستند تا با بزرگداشت این ایام حزن و ماتم ، زمینه جلب عنایات حضرت بقیة الله به کشور را فراهم آورند .



آیة الله العظمی وحید خراسانی این سخنان را در دیدار حجه الاسلام شهاب مرادی و مسوول بخش اخلاق و عرفان سایت تبیان با ایشان بیان کردند.

منبع: خبر آنلاین

به نام خدا

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿۳۵﴾

مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ايمان و مردان و زنان عبادت‏پيشه و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شكيبا و مردان و زنان فروتن و مردان و زنان صدقه‏دهنده و مردان و زنان روزه‏دار و مردان و زنان پاكدامن و مردان و زنانى كه خدا را فراوان ياد مى‏كنند خدا براى [همه] آنان آمرزشى و پاداشى بزرگ فراهم ساخته است (۳۵)

سوره ۳۳: الأحزاب - جزء ۲۲

-------------------------------------------------------------------------
با سلام
با خدمت خوب ایرانسل هرکس دوست داره از طریق تلفن همراهش به کمیته امداد صدقه بده میتونه با ارسال یک پیام کوتاه خالی به 8133 منتظر دریافت اس ام اس راهنما باشد .

لینک اصلی در سایت ایرانسل :
http://www.irancell.ir/Layer2/?id=613

شاید خبر قدیمی باشه ولی واسه یاد آوری خوبه .

اللهم صل علی محمد و آل محمد

به گزارش سایت اوباما، برخی معترضان آمریکایی با انتشار تصویری در شبکه‌های اجتماعی، تلاش ایران برای دستیابی به توانمندی‌های نظامی متعارف را واکنش طبیعی این کشور در برابر تهدیداتی دانستند که دولت آمریکا مسبب آن بوده است.

در بخش بالایی این تصویر، نقشه ایران نمایش داده شده که توسط تقریباً 40 پایگاه نظامی آمریکا احاطه شده است. در زیر این تصویر نوشته شده: ایران توسط 40 پایگاه نظامی ما احاطه شده، آیا آن‌ها حق ندارند احساس تهدید کنند؟!

در بخش پایین این تصویر، با انتشار نقشه کشور آمریکا و در نظر گرفتن وضعیتی مشابه وضعیت فعلی که ایالات متحده توسط پایگاه‌های ایران احاطه شده است، این سوال پرسیده شده که اگر چنین وضعیتی برای ما پیش می‌آمد، آیا ما احساس تهدید نمی‌کردیم؟



گرچه تولید این تصویر و انتشار آن به خودی خود، نشان‌دهنده افزایش حمایت‌ها از ایران در افکار عمومی آمریکاست اما این موضوع نیز لازم به ذکر است که وضعیت پایگاه‌های نظامی آمریکا در منطقه طی سال‌های اخیر، به حالتی نابسامان در آمده بگونه‌ای که پایگاه‌های نظامی آمریکا در عراق تقریباً به حالت تعطیل در آمده و پس از سرنگونی صدام توسط آمریکا، متحدان ایران در این کشور توانستند با انتخابات مردمی به قدرت برسند.

در افغانستان و پاکستان نیز وجود این پایگاه‌ها به ابزاری برای برانگیختن تنفر مردم این دو کشور از دولت آمریکا تبدیل شده و هر از چندگاهی، تظاهرات‌های گسترده‌ای علیه آمریکا در این کشورها به وقوع می‌پیوندد که طی آخرین مورد از این نوع، مردم افغانستان به پایگاه نظامیان آمریکایی به خاطر اهانت به قرآن، حمله کردند.

همچنین پایگاه نظامی آمریکا در بحرین نیز پس از وقوع اعتراضات مردمی علیه نظام آل خلیفه، در حال انتقال به کشور دیگری است و این موضوع نشان می‌دهد که صرف وجود پایگاه‌های نظامی، نشان‌دهنده برتری کشورها به یکدیگر نیست و حتی می‌تواند به عاملی برای کاهش مشروعیت کشورها تبدیل شود.
http://www.rajanews.com/detail.asp?id=122340

عناصر فرقه وهابیت در اطراف قبرستان بقیع در مدینه کتابی موهن علیه مقدسات شیعیان به زبان فارسی در میان زایران ایرانی توزیع می‌کنند. در این کتاب که نام آن "دروغ بزرگ" است، روایات و اعتقادات شیعیان درباره صدیقه طاهره حضرت زهرا (سلام الله علیها) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) با استفاده از روایات مجعول وهابیت مورد تمسخر و فحاشی قرار گرفته است.

به گزارش «شیعه نیوز» ، عناصر فرقه وهابیت اخیراً در اقدامی موهن، کتابی را ‌در بین زائران ایرانی مدینه توزیع می‌کنند که در آن گستاخی‌های وقیحانه‌ای علیه اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) مطرح شده است.

در این کتاب که نام آن "دروغ بزرگ" است، روایات و اعتقادات شیعیان درباره صدیقه طاهره حضرت زهرا (سلام الله علیها) و امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) با استفاده از روایات مجعول وهابیت مورد تمسخر و فحاشی قرار گرفته است.

‌این کتاب که به زبان فارسی منتشر شده، فقط شیعیان ایرانی که برای سفر حج عازم عربستان سعودی شده‌اند را مورد هدف قرار داده است.

این عناصر وهابی با خودروهای ارگان‌های رسمی حکومت آل‌سعود معمولاً در ساعات منتهی به زمان برگزاری نماز جماعت در مسجدالنبی، در اطراف بقیع اقدام به توزیع این کتاب در بین زایران ایرانی می‌کنند.

هنوز مسئولان ذیربط ایرانی به این اقدام موهن عربستان سعودی واکنشی نشان نداده‌اند.

توزیع این کتاب که در چندین قطع مختلف چاپ شده، همزمان با تشدید آزار و اذیت زایران ایرانی در اماکن زیارتی عربستان صورت گرفته است.

منبع : فارس

خبرنامه دانشجویان ایران:به گزارش گروه بين‌الملل مشرق، سيد حسن نصرالله، دبيرکل حزب‌الله لبنان، در گفت‌وگو با "جوليان آسانژ" رئيس ويکي‌ليکس در شبکه تلويزيوني "راشا تودي" روسيه، با اشاره به فعال‌شدن گروه‌هاي تروريستي در سوريه خاطرنشان کرد: «همه ما پيام دکتر ايمن الظواهري (سرکرده سازمان القاعده) را شنيديم که در واقع فراخواني براي جنگ داخلي در سوريه بود. اکنون جنگجويان القاعده به سوريه رسيده‌اند و ديگران هم از کشورهاي مختلف به آنان ملحق شده‌اند و مي‌خواهند سوريه را به عرصه‌اي براي جنگ داخلي تبديل کنند.»

چند ماه پيش، يک گروه ترويستي مسلح که زير نظر فرماندهي کل القاعده فعاليت دارد و با عنوان "جبهه النصرة لأهل الشام" شناخته مي‌شود، در اطلاعيه اعلام موجوديت خود، هدف اصلي از حضور در سوريه را آزادسازي اين کشور از دست طايفه نصيريه(علويان)، مجوس(ايرانيان) و صفوي‌ها(شيعيان) اعلام و تأکيد کرد هدف نهايي اين گروه، آزادسازي بيت‌المقدس و تشکيل کشور بزرگ "شام" با حاکميت مجاهدان سلفي است.

اين اطلاعيه با بيان اينکه سرزمين شام از ديرباز عرصه درگيري‌هاي تاريخي بوده، افزوده است: «بر هيچ خردمندي پوشيده نيست که ايران از سال‌ها پيش با سوءاستفاده از دولت سوريه، در صدد کشت ريشه تشيع در اين سرزمين مبارک بروده تا امپراتوري پارسي را بر منطقه حاکم کند چرا که "شام" براي ايران به مثابه ريه‌هايي است که اين پروژه شکست‌خورده (امپراتوري ايران) از طريق آن نفس مي‌کشد.»

این جماعت پیش از این در نوارهای متعددی، مسؤولیت شماری از عملیات‌های تروریستی در سوریه را برعهده گرفته بود که از جمله آنها می‌توان به بمب‌گذاری‌ها در مناطق امنيتي دمشق و حلب اشاره کرد.

به نوشته الحقيقه، "جبهه النصرة لأهل الشام" ستون فقرات ارتش آزاد سوريه به عنوان اصلي‌ترين گروه مسلح مخالف را تشکيل مي‌دهد که جنایات فراواني در مناطق روستایی شرق و غرب دمشق مرتکب شده است.

سرکردگي اين گروه را که شامل ده‌ها گردان در شهرهاي مختلف سوريه است شخصي بر عهده دارد که نام او هنوز مشخص نيست اما ملقب به "قـائد فاتح" و مکني به "ابو محمد الجولاني" است و گفته مي‌شود پيش از اين از دستياران "أحمد الخلایله" مشهور به "ابو مصعب الزرقاوي" سرکرده القاعده عراق و شاگرد شيخ "حسن البصري" مشهور به "امام" مفتي القاعده بوده که چندي پيش مُرد.

علاوه بر نامشخص بودن نام، تا کنون هيچ تصويري از الجولاني نيز در رسانه‌ها منتشر نشده و گويا قصد دارد مانند ملا عمر، سرکرده گروه تروريستي طالبان، کار خود را با مخفي‌کاري پيش ببرد. آنچه تا کنون از اين شخص انتشار يافته چند فايل صوتي و نيز يکي دو فايل ويدئويي است که در هيچ يک از آنان، چهره وي مشخص نيست.

علاوه بر اين، وبگاه مؤسسه "المنارة البيضاء" که به عنوان بازوي رسانه‌اي القاعده شام عمل مي‌کند، چند روز پيش، يک فايل ويدئويي را منتشر کرد که در آن، شخصي با شنل و کلاه سياه‌رنگ، بر فراز منبري در مسجدي بزرگ در سوريه، خطبه‌اي عليه دولت سوريه و شيعيان ايراد مي‌کند و در پايان با اشک و فرياد و برافراشتن يک قبضه تفگ، از همه مردم مي‌خواهد با جهاد عليه شيعيان کافر، اسلام و سرزمين شام را نجات دهند.

پايگاه سوري الحقيقه درباره اين قضيه نوشت: در رخدادی که نخستين واقعه در نوع خود در کشور سوریه به شمار می‌آید، ‌سازمان القاعده یک مسجد را در این کشور اشغال و از منبر آن اعلام جهاد کرد.

بر اساس اين گزارش، "جبهه النصرة لأهل الشام" یکی از مساجد دمشق شرقي را تصرف کرد و از منبر آن، خواستار جهاد علیه دولت سوریه شد.

به نوشته الحقيقه، در اين ویدئو که با تصاويري تار و مات‌شده در اينترنت انتشار يافته است یکی از رهبران "جبهه النصرة" که به نظر می‌رسد سرکرده آن يعني "ابو محمد الجولانی" است، سوری‌ها را به جهاد علیه دولت دعوت می‌کند که البته مشرق با توجه به صداي الجولاني در فايل‌هاي صوتي منتشرشده پيشين از وي در اينترنت، نمي‌تواند صحت اين گمانه را تأييد کند.

البته سخنران اين مسجد، در اواخر خطبه‌خواني خود، شنل سياهش را بر صورتش مي‌کشد و به دعاخواني و تضرع مي‌پردازد که در اين بخش، فيلم با برطرف‌شدن خطر لو رفتن چهره وي، از حالت تار خارج شده و شفاف مي‌شود.

از آنجا که از تصاویر موجود نمی‌شد مسجد را شناسايي کرد خبرنگار اين رسانه سوري، براي شناسايي آن به کارشناسان خبره سوريه مراجعه کرده است. اين کارشناسان احتمال مي‌دهند که این مسجد، یکی از مساجد منطقه "ببیلا" یا "البویضه" در منطقه "غوطه" واقع در دمشق شرقي باشد.

شيخ "طرطوسي" از مفتيان وهابيت نيز در مطلبي که در يکي از وبگاه‌هاي وابسته به القاعده منتشر شده، محل اقامت فعلي سرکرده القاعده در شام را "غوطه‌ي دمشق" معرفي کرده است.

بر اساس اين گزارش؛ اين منطقه از آن جهت انتخاب شده است که در روايات نبوي، به نام آن در حوادث آخرالزمان اشاره شده است.

خطيب اين مسجد در ابتدا با بيان شرحي درباره نجاست کفار و يهود و مسيحيان و ضرورت مقابله با آنان، از شيعيان با عنوان "قرمطي"، "حشيشي"، "نصيري"، "علوي" و... ياد مي‌کند و جهاد با شيعيان را به مراتب واجب‌تر از مقابله با يهود و نصاري اعلام مي‌کند.

وي در ادامه به سخنان ابن‌تيميه، از مفتيان و بنيانگذاران فرقه وهابيت استناد مي‌جويد و مي‌گويد اين تمیمه نيز تأکيد کرده که جهاد علیه قرمطی‌ها (شيعيان) واجب‌تر از جنگ علیه یهود و مسیحیان است.

اين جنگجوي سلفي که با اشاره به اينکه جنگيدن با شيعيان از جنگ با غربي‌ها و يهودي‌ها واجب‌تر است، گفت: براي اين جهاد، بايد از دریاهای خون، تپه‌هایی از دست‌هاي قلم‌شده و پاهای بریده و نيز کوه‌هایی از جمجمه‌ها عبور کرد زيرا آنان، کودکان شما را ذبح کردند و شکم زنان‌تان را دريدند.

خطيب اين مسجد دمشق، در ادامه با خرافه‌خواندن اعتقاد به مهدويت در انديشه شيعي، گفت: دشمن اصلي ما شخصي است به نام "محمد بن الحسن العسکري" است که امام دوازدهم شيعيان است؛ شيعيان معتقد به حلاليت زنا با محارم هستند و به جاي اينکه نمازهاي پنجگانه را براي تقرب به خدا بخوانند براي تقرب به پنج نفر به نام‌هاي علي[ع]، فاطمه[ع]، حسن[ع]، حسين[ع] و محسن[ع] مي‌خوانند.

وي در پايان بدون اینکه خطبه خود را با يکي از سوره‌هاي قرآن به پایان برساند، براي اينکه حاضران در پای منبرش را به ریختن قطره اشکی وادارد، مسلسل خود را بالا برد و با سر دادن فرياد "حي علي الجهاد" از خدا خواست که اهل‌سنت را حفظ کرده و آنها را از دست شيعيان ناپاک و علوی‌هاي نجس رهايي بخشد.

در اواسط ايراد اين خطبه نيز برخي همدستان خطيب مزبور با برخاستن از جاي خود، در حمايت از سخنان جلادانه اين شخص، فرياد و شعار سر مي‌دهند.

فيلم اين خطبه‌خواني را از طريق بارگذاري رابط زير ببينيد:

اهانت جدید وهابیت به مقدسات شیعیان با توزیع کتاب‌ ‌«دروغ بزرگ»

اين اطلاعيه با بيان اينکه سرزمين شام از ديرباز عرصه درگيري‌هاي تاريخي بوده، افزوده است: «بر هيچ خردمندي پوشيده نيست که ايران از سال‌ها پيش با سوءاستفاده از دولت سوريه، در صدد کشت ريشه تشيع در اين سرزمين مبارک بروده تا امپراتوري پارسي را بر منطقه حاکم کند چرا که "شام" براي ايران به مثابه ريه‌هايي است که اين پروژه شکست‌خورده (امپراتوري ايران) از طريق آن نفس مي‌کشد.»

سلام علیکم جمیعا و رحمه الله و برکاته

یه دزدی توی بازار میدوید مردم بدنبالش داد میزدند دزد را بگیرید این دزد هم داد میزد دزد را بگیرید.

حکومت نژادپرست عربستان سعودی یکی از دلایلی که میخواهد سوریه تحت امر و فرمان او باشد بغیر از نوکری صهیونیسم جبران حقارت 300 ساله خلیفه گری عثمانی است بر اعراب.

اکثریت سوری ها عربستان سعودی و وهابیها را اولوالامر خود نمیدانند.
و حتی آنها را به رسمیت نمیشناسند چه برسد دیانت خود را به آنها بسپارند.

چه جالب .
البته این عقده ایست برای نژادپرستان عربستانی.

پس از شورش عربها و فروپاشی دولت عثمانی همین افراد که امپراتوری عثمانی که یک امپراتوری اسلامی بود را از بین برده بودند به خیال خودشان برای جبران خفت ترک بودن خلیفه و عرب نبودن آن به ترکیه پیشنهاد جلسه ای در این رابطه را دادند و سعی بر خلیفه شدن خودشان در مجالس مذکور کردند

نهایت این امر وقوع دو طیف پان ترکیسم و پان عربیسم در دو طیف قومی اسلامی شد و ترکها به لائیستیسم روی آورده ضد دین شدند و زمینه رشد ماسونری در این کشور مهیا شد.

یاحق

[FONT=Microsoft Sans Serif]
يك استاد تاريخ خواستار پيگيري مجدانه دولت مبني بر ايجاد استان «خليج فارس» به مركزيت «جزيره ابوموسي» شد.

به گزارش مشرق، «حميد اسدپور» روز سه شنبه در گفت وگو با ايرنا تاكيد كرد: ايجاد استان خليج فارس كه همه جزاير واقع در آب هاي جنوبي كشور را از جمله كيش، قشم، ابوموسي، تنب كوچك و تنب بزرگ دربرگيرد تاكيد دوباره اي بر حقانيت ايران در مالكيت اين جزاير خواهد بود.
وي تصريح كرد: همانگونه كه امكانات مناسبي طي سال هاي اخير در جزاير كيش و قشم ايجاد شده است بايد امكانات واقعي و درخوري براي ديگر جزاير جنوبي كشور در قالب استان خليج فارس در نظر گرفته شود تا ضمن ايجاد اشتغال و رونق اقتصادي، افراد ديگر مناطق كشور نيز براي حضور و فعاليت در اين مناطق تشويق شوند.
اسدپور سفر اخير رئيس جمهوري به جزيره ابوموسي را اقدامي قابل ستايش توصيف كرد و گفت: اين ديدار بايد زودتر از اين نيز انجام مي شد و سفر مقامات ملي به جزاير جنوبي كشور، اين مناطق استراتژيك را در كانون توجهات قرار خواهد داد.
وي به تلاش هاي ناكام امارات متحده عربي در سال هاي اخير براي تغيير بافت جمعيتي جزاير جنوبي ايران از جمله ابوموسي اشاره كرد و گفت: برخي كشورهاي عربي تصور مي كردند مي توانند برنامه اي كه براي تغيير بافت جمعيتي بحرين اجرا كرده اند براي جزاير جنوبي ايران نيز به اجرا درآورند اما خوشبختانه مقامات ايراني در دهه هاي اخير با هوشياري مانع تحقق اين كار شده اند.
رئيس كتابخانه مركزي و مركز اسناد دانشگاه خليج فارس يادآور شد: از آنجا كه هرگونه ادعاي تاريخي، زمينه ساز تهاجم جغرافيايي است و زمينه دست اندازي به خاك كشور را فراهم مي كند ادعاهاي تاريخي كشورهاي همسايه جنوبي ايران ممكن است با اين هدف مطرح شود، بنابراين بايد با درايت و ارائه اسناد مستدل در محافل بين المللي به مقابله با گسترش طرح اين ادعاها برخاست.
به گفته وي اسناد تاريخي بسياري نشان مي دهد كه جزيره ابوموسي همواره جزو سرزمين ايران بوده و همچنان در حاكميت اين كشور باقي خواهد ماند.

منبع باراک اباما ( شما هم نظر بدهید )

یاحق

دانش آموز دختر رتبه نخست کنکور سراسری دانشگاه های ترکیه از حالا نگران موضوع منع حجاب است.
به گزارش «استان نیوز» به نقل از روزنامه طرف، سمیه نورساتین، نام یک دانش آموز اهل عثمانیه است که در کنکور سراسری دانشگاه های ترکیه امسال رتبه ی نخست گروه تجربی را به خود اختصاص داده است.

طبق قوانین آموزش عالی ترکیه هر آزمون کنکور پانصد سوال دارد و دانش آموزانی می توانند از سد اولیه عبور کنند که دست کم به 180 سوال پاسخ مثبت بدهند و پس از آن وارد رقابت رتبه و سهمیه بندی شوند. اما در کمال تعجب همگان، برای نخستین بار در تاریخ برگزاری آزمون کنکور در ترکیه سمیه در شاخه علوم تجربی و یک دانش آموزقونیه ای به نام عبدالله جوشکُن در شاخه ی هنر و ادبیات به همه ی 500 پرسش کنکور پاسخ صحیح دادند.

سمیه اینک به عنوان یک دختر محجبه نگرانی خود را از قوانین حاکم بر فضای دانشگاهها اعلام و اظهار امیدواری کرده که خداکند به خاطر حجاب مرا از ورود به دانشگاه منع نکنند.
وی که تمایل به ادامه تحصیل در رشته ی پزشکی دارد به صراحت گفته که درصورت گزینه ی ماندن در خانه و نرفتن به دانشگاه ها عزیمت به خارج از ترکیه را برای ادامه ی تحصیل ترجیح می دهم.

گفتنی است همه ی دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی ترکیه، زیر نظر نهاد مستقلی به نام نهاد آموزش عالی فعالیت کرده و در این تشکیلات رییس دانشگاه یک مقام مهم و متنفذ به شمار می آید و از آنجایی که اغلب روسای دانشگاه ها به اصول لاییسم و کمالیسم پایبندی کاملی دارند، تعداد قلیلی از دانشگاه های ترکیه حاضر به پذیرش دانشجوی محجبه هستند.

سال 1997 و در دورانی که عبدالله گل از وزرای کابینه ی نجم الدین اربکان بود، همسر محجبه ی وی خیرالنسا گل از ورود به دانشگاه منع شد و حتی درگیر شدن شخص عبدالله گل با دربان و رییس دانشگاه، نتوانست خیرالنسا را دو متر از در ورودی دانشگاه آن سوتر ببرد.

با ورود تعداد معدودی از پروفسورهای اسلام گرا به حلقه ی روسای دانشگاه های ترکیه، در برخی دانشگاه ها فقط در حیاط داشتن حجاب آزاد است و در برخی کلاس ها در کلاس درس کشف حجاب ضروری است. با این وجود استاد نیز حق دارد حتی در صورت تایید رییس دانشگاه، یک دختر دانشجو را به خاطر برخورداری از حجاب از ورود به کلاس منع کند.

از همه ی این ها تاسف بار تر آن است که برخی دانشگاه ها، تنها در صورتی به دانشجوی مجبه اجازه ی ورود می دهند که یا روسری خود را بردارد و یا روی روسری از کلاه گیس استفاده کند.
این موضوع در ادبیات سیاسی و مطبوعات ترکیه خیلی وقت ها به موضوع طنز تبدیل شده و وضعیت یک بام و چند هوای دانشگاه ها باعث شده تا دختران دانشجو در زمان انتخاب دانشگاه محل تحصیل، ابتدا به این موضوع توجه کنند که دانشگاه مورد نظر آنان نسبت به موضوع حجاب چه واکنشی دارد.

پایگاه خبری انصارحزب الله: متن پيش‌رو، درست مطابق جملات نويسنده‌اش– جانباز بهبود نصيري– مي‌باشد. ما تنها براي انجام تكليف و اداي ديني هر چند بسيار كوچك بر خودمان واجب دانستيم، اين نامه را به چاپ برسانيم. و متأسفانه بيش از اين، از عهده كوچكاني مثل ما كه خود را خاكسار اين‌چنين مرداني مي‌دانيم، خارج است!

تكليف: آن روز هم يكي از روزهاي معمولي اين‌روزهاي‌مان بود. مثل همه وقت‌هاي ديگر، سرگرم كار و بار خودمان بوديم. من مشغول نوشتن يا خواندن و شماي مخاطب هم بالتبعِ مشغوليت‌هايت، سرگرم كار خودت!
آن‌روز هم احتمالا من و تو خودمان را مدعي حفظ و حتي نشر روزهاي بي‌بديل دفاع مقدس مي‌دانستيم. اصلا همين كه مثل مني مي‌تواند مطلبي در اين باب بنويسد و چاپ كند و يا مثل تويي بخواني و به يادشان باشي و احيانا آهي هم براي آن روزها و آن حماسه‌ها بكشي، كفايت‌مان مي‌كند.
... آن روز اما پشت خطوط تلفن، صداي خش‌دار و خسته مردي مهمان روزمرّگي‌هاي ما شد. مرد خسته بود اما نه از دردِ سختِ شيمياييِ دشمن كه دشمن ماهيت كارش، ايجاد درد است. مرد خسته زخم‌ها بود، زخمي كه از خودي خورده و دردا كه هنوز دارد مي‌خورد!
مرد پر از گلايه بود، از نوع برخورد كاركنان بيمارستان و بيمه گرفته تا عملكرد آن بالادستي‌هاي بنياد و....

حرف‌هايي كه زياد شنيديمش، زياد خوانديمش اما اصلا نديديمش كه اگر ديده بوديمش باز و باز و باز نمي‌شنيديمش كه امروز جزء روزمرگي‌هاي‌مان نشده بود!

در مقابل صداي خسته و پرزخم مرد، كاملا ساكت شده بودم. جز سكوت چه مي‌توانستم بكنم كه من از تمام اين دنيا تنها همين صفحه را براي بازگو كردن حرف‌هاي مرد دارم. من از تمام دنيا دلي دارم كه تنها و تنها مي‌تواند غصه‌دار زخم‌هاي از خودي خورده آن مرد شود كه تنها و تنها مي‌تواند براي بار چندم شاهد سكوت و بي‌تفاوتي و يا توجيه ناشيانه آن بالادستي‌ها باشد كه تنها و تنها مي‌تواند براي رفتارهاي ناسپاس‌گونه مسئولين و حتي خودمان در برابر عظمت حماسه و ايثار اين مرد، متأسف بشود و افسوس بخورد...

اما راستي؛ آقاي بنياد شهيد، آقاي بنياد جانبازان و البته آقاي رئيس‌جمهور! اين مرد به اعتبار درصدي كه شما از جانبازي‌اش به او اهدا كرده‌ايد؛ جانباز ۷۰ درصد است و از دنياي من و شما تنها ۳۰ درصد بهره دارد!

نگاه كنيد و ببينيد چند درصد به او تنها گوش كرده و نگاه كرده‌ايد. آن‌هم نه براي او و ۷۰ درصد و ۳۰ درصد و درصدهايش كه به او اهدا كرده‌ايد كه براي ۱۰۰ درصد حيات سلامت امروزتان كه به يمن ايثار اين مرد، به سلامت و رياست رسيده است!

ما كه تمام سهم‌مان را تقديم حرف‌هاي پر درد آقاي «بهبود نصيري» جانباز ۷۰ درصد استان گيلان، مي‌كنيم و حرف‌هايش را مطابق قول‌مان چاپ مي‌كنيم اما شما...
با اين همه اميدواريم كه هجمه كارهاي پردغدغه آقايان مسئول، مجالي را به آن‌ها بدهد تا دردنامه اين مرد را كه تنها نمونه‌اي از مردان سرزمين‌مان است بخوانند و شايد هم كه كاري بكنند. البته لازم است باز هم تكرار مي‌كنيم كه؛ اگر هجمه كارهاي پردغدغه‌شان مجالي را فراهم آورد تا متن ساده اين جانباز را بخوانند!

در اين ميان ياد شعر بلند «محمدحسين جعفريان» هم مي‌افتم كه قرار بود بنا به فرمايش مقام معظم رهبري، در ساختمان‌هاي بنياد جانبازان نصب شود اما...
... و راستي‌تر كه آقايان بنياد شهيد و بنياد جانبازان و رياست جمهوري؛ اي كاش مسئول بنياد شهيد و بنياد جانبازان خود شهدا مي‌شدند!

با سلام. احتراماً به استحضار مي‌رساند چون در نامه‌ ارسالي اول، هيچ‌گونه پاسخي دريافت نكرده‌ام اين نامه را از طريق نشريه يالثارات‌الحسين برايتان ارسال مي‌كنم.
اين نامه رونوشت به همه مقامات بلندپايه‌ كشور دارد.

و اما بعد؛ جناب آقاي مهندس! ما خيال مي‌كرديم شما كه در اين سازمان وارد شويد، حتما روحيه فرهنگ و ايثار جان مي‌گيرد اما نمي‌دانستيم روحيه ايثارگري را از ما سلب مي‌كنيد!
به راستي كه با آن‌همه تبليغات و طرح و برنامه‌هايي كه با آن‌ها آمديد و مسئوليت گرفتيد پاسخ خوبي به وظايف‌تان نداديد.

از توصيه‌ها و فرمايشات مقام معظم رهبري هم گذر كرديد. بارها در روزنامه‌ها و اخبارهاي مختلف در بي‌توجهي بهداشت و درمان بنياد نسبت به درمان و دارو و بستري جانبازان خوانده و شنيده‌ايم اما شما هيچ اهميتي نداده و هيچ اقدامي نكرده‌ايد.

اگر در ۲۰ يا ۲۵ سال گذشته يك درصد به ۷۰ درصد جانبازي ما داده‌اند اما تا به حال بعد از آخرين كميسيون پزشكي ده‌ها عمل ديگر انجام داده‌ايم.
آقاي مهندس! ديگر ما با كدام زبان بگوييم؛ ما هنوز داريم آهن‌پاره‌هاي جنگ را حمل مي‌كنيم، ريه‌هاي ما در اثر استشمام گازهاي شيميايي كم كار شده است.

سن ما بالا رفته، روز به روز آب مي‌شويم. هياهوي بيرون ما را مي‌كشد.
مقام معظم رهبري و مسئولين كشوري و لشكري و ائمه‌ جماعات بارها بر حفظ روحيه ايثارگري و ارائه خدمات شايسته و در شأن ايثارگران سخناني داشته و به مسئولين اين مسائل را گوشزد كرده‌اند. چرا گوش شنوا نيست؟!

ما كه از شما زندگي فضايي نخواستيم، فقط دارو و درمان ما كه فكر مي‌كنم از وظايف اصلي شماست را براي ما انجام دهيد براي ما كافي است.

بارها اعلام كرده و باز هم مي‌گوييم بيمارستان خانه دوم ما است اگر قرار بر اين باشد نسخه‌هاي داروي ما را بي‌تخصص‌ها عوض كنند و ندهند پس بخش‌نامه‌اي صادر كرده و به دكترهاي معالج ما بدهيد كه وقتي ما جانبازان ۷۰ درصد را ويزيت و معاينه مي‌كنند، عوض دارو و درمان، شعرهاي حافظ و سعدي را بنويسند تا معاونين شما در بهداشت و درمان كه وظيفه اصلي‌ خودشان را رها كرده‌اند، به زحمت نيفتند.

آقاي مهندس! شما هنوز اداي دين به عنوان مسئول نكرده‌ايد. معوقات جانبازان را نداده‌ايد.
داروي هندي يا انگليسي هر دو خارجي است اما من بايد داروي هندي تهيه كنم؛ چرا كه ارزان‌تر است در حالي كه شما فرموده بوديد؛ «ما براي داروي جانبازان ۷۰درصد هيچ‌گونه محدوديتي نداريم.» پس كجاست عمل به اين گفتار شما؟!

حضرت امام(ره) سفارشاهای زيادي براي توجه به جانبازان و ايثارگران و فرزندان شهدا داشتند، امروز هم مقام معظم رهبري مكررا در اين مورد فرمايشاهایی داشته‌اند.
آقاي مهندس! نماينده بيمه ايران كه شما با آن‌ها قرارداد بسته‌ايد، مدت‌هاست كه نمايندگی خودشان را از بيمارستان مذكور جمع كرده‌اند و به همين دليل ما با اين ريه بيمار، سرگردان خيابان‌هاي آلوده تهران شده‌ايم.

آقاي مهندس! ما براي شما كتبا نوشتيم كه معاونت بهداشت درمان بنياد گيلان، يك پزشك عمومي است. از عملكرد ايشان به علت عدم توجه به دارو و درمان جانبازان و بي‌احترامي كردن‌شان به خانواده معظم شهدا و ايثارگران شكايت كرده‌ايم. از عدم توجه ايشان نسبت به فرهنگ ايثارگري كه شما دايه آن هستيد، برايتان نوشته‌ايم.

آقاي مهندس! ما متحمل عذاب شده‌ايم، مگر جرم ما چيست؟! آيا ما براي حفظ دين و قرآن و سربلندي اين مملكت نبود كه جواني و سلامتي خود را از دست داده‌ايم؟!
چرا عده‌اي بر روي سفره خونين ما نشسته‌اند و قدردان نيستند؟آيا بهتر نيست معاونين بهداشت و درمان استان‌ها را با رأي جانبازان انتصاب كنيد؟!

آقاي مهندس! چرا ما نبايد سهمي از نشاط و سرزند‌گي داشته باشيم؟!
چرا عده‌اي نان به نرخ روز خور، حاضر نيستند يك تبسم اندك حتي بر لبان ما بنشيند؟

ما كه با اين اوضاع جسماني و روحي و مالي نمي‌توانيم يك مهماني يا يك مجلس عزا حتي برويم تا با ديگران معاشرت داشته باشيم. ديگر حتي نمي‌توانيم به بازار هم براي خريدي هر چند اندك برويم!
آقاي مهندس! ما داريم عذاب مي‌كشيم. اما اميدواريم دستي پيدا شود تا نااهلان را از سر سفره خونين ما بلند نمايد.

اظهارات خواندنی یک وهابی شیعه شده

يك وهابي شيعه شده با ابراز خرسندي از پي بردن به حقانيت شيعه گفت: وهابيت يك فريب بزرگ است.

به گزارش ایسنا عصام العماد عصر دوشنبه در دانشگاه آزاد خرم آباد در پاسخ به سوالات خبرنگاران تصريح كرد: بسيار خوشحالم كه در سن جواني به حقانيت شيعه پي بردم چرا كه وهابيت يك فريب بزرگ است.

وي افزود: يكي از دوستان من كه در سن 60 سالگي شيعه شد گريه مي كرد و مي گفت اي كاش زودتر به حقانيت شيعه مي رسيدم.

اين وهابي شيعه شده با ابراز تاسف نسبت به زمينه ساز بودن انيشه هاي وهايبت در گرايش به تروريسم گفت: در واقع اين مكتب تند ترين مكتب است و سياسيون بويژه آل صعود از اين مسئله براي حذف رقيب كه اهل تشيع و اهل تسنن هستند بهره برداري مي كنند.

عصام العماد ادامه داد: وهابي مانند يك بيمار رواني است چرا كه در ذهن و انديشه خود تصور مي كند كه تنها او مسلمان است و با همين تفكر از خانواده و نزديكان، جامعه، مسجد، دولت و كشور دور مي شود و كم كم به يك تروريست، دشمن جامعه و به يك قاتل تبديل مي شود.

وي با اذعان به اينكه وهابيون خيلي زود فريب اطلاعات آل صعود را مي خورند اضافه كرد: وهابيون در ذهن خود توليد كرده اند كه فقط ما هستيم و فقط ما بايد بمانيم.

اين وهابي شيعه شده گفت: وهابيون با اين تصورات غلط خود را از جامعه اسلامي رانده اند و يك جامعه و تفكر را در درون جامعه و انديشه بزرگ اسلام ايجاد كرده اند.

عصام العماد ادامه متذكر شد: وهابيون به مانند بيمار رواني از شيعيان مي ترسند و اين هراس را دارند كه اگر يك شيعه پيش آنها برود مي خواهد آنها را بكشند و با اين تصور احساس مي كنند كه اگر شيعه را نكشند فردا شيعيان آنها را مي كشند.

وي افزود: وهابيون نه از سر دشمني بلكه به دليل ترس از تشيع، شيعيان را مي كشند چرا كه معتقدند كه اگر شيعيان مسلط شوند وهابيون را نابود مي كنند پس احساس خطر مي كنند در حالي كه اين احساس يك احساس واقعي نيست.

اين وهابي شيعه شده گفت: جامعه وهابيت در حال حاظر متحول شده است چرا كه قبلا منابع محدودي وجود داشت اما با ايجاد رسانه هاي جديد هم از انديشمندان شيعه و هم از انديشمندان اهل سنت انديشه هاي جديد به وهابيت تزريق شده با اين وجود وهابيون متاثر از انديشه هاي جديد هستند.

عصام العماد با اذعان به اينكه امروز وهابيت كلاسيك در اقليت قرار دارند يادآور شد: امروز گروههايي از وهابيت خلق شده اند كه برخي از آنها انديشه هاي اهل سنت و برخي از انديشه هاي شيعيان گرايش تاثير گرفته اند و از طرفي وهابيوني هم هستند كه انقلابي هستند.

وي از عربستان، امارات و كويت به عنوان منبع تغذيه اقتصادي وهابيت نام برد و گفت: با وجود اينكه وهابيت تبليغات زيادي در دنيا دارد اما به دليل بالا رفتن بصيرت جامعه اسلامي وهابيت تضعيف شده است.

http://www.ghatreh.com/news/nn9678858/%D8%A7%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86%D9%8A-%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A-%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87

آیت الله حاج سید محمد باقر شیرازی مد ظله که همواره در دفاع از حریم ولایت و شبهات وارده از سوی مغرضان آگاه و کج فهمان بعضا ناآگاه، گوی سبقت را از دیگران ربوده اند، در بیانیه ای با واکنش تندی با ابراز تأسف شدید از این گونه اظهار نظرها فرمودند: گفتن اینکه یزید و شمر وعمر سعد و مانند اینها در بهشتند آنهم از سوی برخی مدعیان شاگردی بزرگان علماء و مفسرین قم، از بالاترین مصادیق بدعت بلکه کفر و آب به آسیاب دشمن ریختن است و اثر این گفتار از تیر و سنان شمر و هرمله بر وجود مقدس امام حسین علیه السلام در روز عاشورا نه تنها کمتر نیست بلکه از جهاتی بدتر است.

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از دفتر آیت الله شیرازی در پی برخی اظهار نظرهای غیر کارشناسانه از برخی به اصطلاح مدعیان شاگردی برخی از بزرگان علمای قم نسبت به تبرئه یزید، شمر، عمر سعد و امثال ایشان صورت گرفت، آیت الله حاج سید محمد باقر شیرازی مد ظله که همواره در دفاع از حریم ولایت و شبهات وارده از سوی مغرضان آگاه و کج فهمان بعضا ناآگاه، گوی سبقت را از دیگران ربوده اند، در بیانیه ای با واکنش تندی با ابراز تأسف شدید از این گونه اظهار نظرها با اشاره به فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که: زمانی که بدعتهایی پدید آید پس بر علماء و دانشمندان است که با استفاده از علم خود به ابطال آنها پردازند و الا لعنت بر آنها است و خداوند ایشان را در روز قیامت با لجامی از آتش به لجام می کشد فرمودند: مصائبی در گذشته و مخصوصا در این زمان بر اسلام وارد آمده که اگر بر روزها وارد می گردید آن را به شبهای تار و ظلمانی تبدیل می نمود: گفتن اینکه یزید و شمر وعمر سعد و مانند اینها در بهشتند آنهم از سوی برخی مدعیان شاگردی بزرگان علماء و مفسرین قم، از بالاترین مصادیق بدعت بلکه کفر و آب به آسیاب دشمن ریختن است و اثر این گفتار از تیر و سنان شمر و هرمله بر وجود مقدس امام حسین علیه السلام در روز عاشورا نه تنها کمتر نیست بلکه از جهاتی بدتر است.

بسم الله الرحمن الرحیم

قال النبی صلی الله علیه و آله و سلم: فاطمه بضعه منی من آذاها فقد آذانی و من آذانی فقد آذا الله

کما قال(صلام الله علیها): إذا ظهرت البدع فعلی العالم أن یظهر علمه و الا فعلیه لعنة الله و ألجمه بلجام من النار

صبت علی الاسلام و فی زماننا مصائب لو أنها صبت علی الایام صرن لیالیا

متأسفانه مصائبی بر اسلام مصائبی در گذشته و مخصوصا در این زمان بر اسلام وارد آمده که اگر بر روزها وارد می گردید آن را به شبهای تار و ظلمانی تبدیل می نمود، چرا که گفتن اینکه یزید و شمر وعمر سعد و مانند اینها در بهشتند آنهم از سوی برخی مدعیان شاگردی بزرگان علماء و مفسرین قم، از بالاترین مصادیق بدعت بلکه کفر و آب به آسیاب دشمن ریختن است و یقینا اثر این گفتار از تیر و سنان شمر و هرمله بر وجود مقدس امام حسین علیه السلام در روز عاشورا نه تنها کمتر نیست بلکه از جهاتی بدتر است.

و بسیار جای تعجب و تأثر است که فردی مانند سبط ابن جوزی متعصب تنها به دلیل منع غزالی از سب و دشنام به یزید آنهم به دلیل واهی که معلوم نیست شهادت امام حسین به امر مستقیم یزید بوده و اگر هم بوده توبه کرده است، کتاب و رساله معروف: ((الرد علی الکافر العنید فی منعه عن سب یزید)) را می نویسد ولی امروز شاهد آن هستیم که این گفتار کفرآمیز مخالف با تمام ادیان و ملل، آنهم از سوی برخی از اهل علم مدعی شاگردی بزرگان علماء و مفسرین قم، بر زبانشان جاری شده و شاهد استنکار و واکنشی نسبت به آن نباشیم با این وجود که به فرمایش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: ((إذا ظهرت البدع فعلی العالم أن یظهر علمه و الا فعلیه لعنة الله و ألجمه بلجام من النار)): زمانی که بدعتهایی پدید آید پس بر علماء و دانشمندان است که با استفاده از علم خود به ابطال آنها بپردازند و الا لعنت خدا بر آنها است و خداوند ایشان را در روز قیامت با لجامی از آتش به لجام می کشد.

اکنون و در آستانه مراسم عظیم بزرگداشت شهادت صدیقه شهیده حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها که با همت های عالی همگان از مراجع عظام تقلید و رهبری معظم انقلاب تا مسئولین و ملت شریف و قدردان ایران، که با اعلام تعطیل رسمی به عنوان شهادت و به راه افتادن دسته جات عزاداری، به صورت عاشورای فاطمی اقامه و تعظیم شعائر می شود و بایستی همان طور که بارها عرض کرده ام باید هرساله باشکوهتر برگزار گردد تا مظلومیت آن شهیده مظلومه واضحتر و عظمت ایشان بر همگان روشنتر گردد، به استحضار همگان می رسانم که به نظر اینجانب این بیان مذکور در تبرئه یزید و شمر و امثال آنها و ورود ایشان به بهشت، به مراتب از دار زدن مرحوم شیخ فضل الله نوری بدتر و ناگوارتر است و گوینده این مطالب کفر آمیز باید یا از بیان مطالب خود به صورت علنی استنکار نموده و توبه کند و یا به اشد مجازات مؤاخده شود. و سیعلم الذین ظلموا أی منقلب ینقلبون

مشهد مقدس سوم جمادی الثانی 1433

محمد باقر بن عبد الموسوی الشیرازی

http://www.shia-news.com/fa/news/34366/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D9%86%D8%B4-%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D8%A2%D9%85%DB%8C%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D8%A6%D9%87-%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%B4%D9%85%D8%B1

خشم بی بی سی از گسترش «فرهنگ فاطمی»

بی بی سی: «تابلوها و بیلبوردهای تبلیغاتی در تهران که با بودجه های دولتی برپا شده بودند نشان از آن داشت که تلاشی سازماندهی شده از بالا برای تهییج و ترغیب ایمانداران و باب کردن رویه ای تازه صورت گرفته است.»

سایت شبکه دولتی بی بی سی روز پنجشنبه 7 اردیبهشت (26 آوریل) در یادداشتی با عنوان "فاطمیه؛ اوج‌گیری یک سوگواری مذهبی" به قلم "سیاوش اردلان" همکار سابق رادیو فردا و مجری برنامه " نوبت شما" در شبکه بی بی سی، ضمن اشاره به اهتمام بیشتر مردم برای هرچه با شکوه تر برگزار شدن برنامه های سالروز شهادت جان گداز حضرت فاطمه زهرا( سلام الله علیها) تلاش کرد در تحلیلی غیر واقع‌بینانه و شیطنت آمیز برگزاری چنین مراسم هایی را برنامه های دولتی برای "مشروعیت بخشیدن به حکومت" و "سرگرمی‌ای برای تخلیه هیجانات مردم" بخواند.
بی بی سی در این باره آورده است : «مراسم عزاداری‌های حضرت فاطمه[سلام الله علیها]، دختر پیامبر اسلام که به ایام فاطمیه مشهور است، با این احساس در ایران تمام شد که حجم و غلظت سوگواری‌ها اندکی از سال‌های گذشته بیشتر شده است.تبلیغات رسمی و گزارش‌های منابع خبری در داخل ایران حکایت از آن دارد که روند گسترش این مراسم در سال‌های گذشته، امسال به اوج رسیده است.»این سایت در ادامه می‌نویسد: «تابلوها و بیلبورد تبلیغاتی در تهران که با بودجه های دولتی برپا شده بودند نشان از آن داشت که تلاشی سازماندهی شده از بالا برای تهییج و ترغیب ایمان داران و باب کردن رویه ای تازه صورت گرفته است.رویه ای که به کمک حمایت‌ها و امکانات حکومتی شاهد کشیده شدن بعضی مراسم حاشیه ای مختص به خرده فرهنگ‌های خاص مثل "تشییع جنازه نمادین فاطمه"،‌"پیاده روی فاطمی"،‌"بدرقه فاطمی".... به جریان اصلی عزاداری‌ها بود.روشن نیست چنین روندی دقیقاً با چه مقدار اقبال در بین توده های مردم مواجه بود.»
بی بی سی اضافه کرد: «این مراسم در این مقیاس گسترده عمدتاً در تهران و قم با حضور طبقات سنتی و متوسط شهری برگزار شد، اما در دیگر شهرها مثل مشهد و تبریز و اردبیل و چند شهر دیگر با مراسم تشییع شهدای گمنام پیوند خورد که هم کاربرد سیاسی پیدا کرد هم تعداد بیشتری از مردم را به خیابان‌ها کشاند.»
بی بی سی که همراه در برنامه های خود ترویج فرهنگ منحط غرب، عرفان‌های نوظهور، همجنس گرایی و... را در دستور کار خود دارد در ادامه با ابراز نگرانی از گسترش فرهنگ عزاداری به ویژه در ایام شهادت جا نسوز دخت نبی مکرم اسلام حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در بین مردم ولایتمدار ایران اسلامی در ادامه آورده است: «سوگواری ایام فاطمیه هنوز خیلی مانده تا از لحاظ فراگیری در بین اقشار مختلف جامعه به پای مراسم دیرینه و جا افتاده ای مثل محرم برسد اما در اول راه است. حضور 5 شب متمادی رهبر ایران و دیگر مقامات بلندپایه در مراسم عزاداری‌های فاطمی و "شام غریبان شهادت حضرت زهرا [سلام الله علیه]” حکایت از آن دارد که حکومت در صدد تثبیت و توسعه هر چه بیشتر فرهنگ عزاداری به بهانه های مختلف در جامعه ایران است.»
سایت وابسته به شبکه دولتی بی بی سی، که اجرای سیاست‌های استعماری دولت انگلیس را در دستور کار خود دارد در تحلیلی شیطنت آمیز هدف از برگزاری چنین مراسماتی از سوی بیت رهبر معظم انقلاب را "مشروعیت بخشی به حکومت" و "سرگرم کردن مردم" می‌خواند خوانده و می‌نویسد: « آز آنجایی که حکومت از این فرهنگ برای مشروعیت دادن به خودش استفاده می‌کند مایل است ببیند این فرهنگ غالب شود، با مفاهیم سیاسی مورد علاقه حکومت گره بخورد و به فرصتی نیز برای سرگرمی و تخلیه هیجانات جامعه بدل شود.»
این سایت که نتوانسته است خشم خود را از فراگیر شدن "فرهنگ فاطمی" در جامعه شیعه ایران فرو نشاند با توهین به مردم عزیز ایران اسلامی برپایی چنین مراسماتی در مناسبت‌های مذهبی را باعث افسردگی و افزایش رفتار ریاکارانه از سوی مردم دانسته و می‌نویسد: «تازه یک ماه از ایام شادمانی‌های نوروزی گذشته و جامعه ظرف چند هفته ناگهان به اصطلاح تغییر فاز می‌دهد. تأثیر این نوسانات روحی بر روان جمعی مردم محتاج مطالعات و بررسی‌های کارشناسانه است اما چیزی نیست که بتوان نادیده گرفت.
نوسانات به کنار، قشری از ایرانیان ناراضی و حتی دین‌دار نیز گلایه می‌کنند که اصرار به ایجاد حال و هوای عزاداری به دفعات زیاد در تقویم کشور باعث ایجاد افسردگی و تشویق رفتارهای ریاکارانه می‌شود.»
این در حالی است که مردم ولایتمدار و متدین ایران اسلامی در ایام سوگواری خاندان پاک و مطهر رسول مکرم اسلام حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله و السلم) همواره از جان و دل سنگ تمام گذاشته‌اند و حتی در ایامی که شهادت این بزرگواران مصادف با اعیاد ملی‌ای چون عید نوروز گردیده است با ترجیح بزرگداشت یاد و خاطره پیشوایان و امامان خود اعلام کرده‌اند در آن سال " عید" ندارند و در دید و بازدید های این ایام به جای تبریک سال نو به قاتلان و عاملان شهادت آن بزرگواران لعن می‌فرستند.

آیت الله مرتضی مطهری و پدرشان به همراه علامه طباطبایی و استاد محمدتقی شریعتی

پس از این ماجرا وی شغل چوپانی را کنار می‌گذارد و به عرفان و ریاضت روی می‌آورد و از آن به بعد «عارف عابد علی» و آن مکان نیز به «آبادعلی» مشهور می‌شود
منطقه‌ای مشهور به «آبادعلی» در کوه‌های مشرف به بلوار چمران شیراز سه‌شنبه‌های اول هر سال شاهد حضور جمعی از مردم با عقاید خاص است که برای برآورده شده حاجات خود در این مکان جمع می‌شوند و آداب و رسوم عجیب و غریبی را به جای می‌آورند!

شیرازنا نوشت: اوج خرافه‌گرایی و درویش‌ مسلکی این عده تا جایی است که یک درویش را واسطه‌ی حاجات خود و خدا قرار می‌دهند و با کشیدن حاجات خود بر روی زمین و سنگ، هفت مرتبه دور زدن به دور تپه‌ای در این منطقه، روشن کردن شمع و بستن پارچه‌ی سبز به درختان و … به دنبال برآورده شدن حاجات خود هستند.

ماجرای «عارف عابد علی» و منطقه «آبادعلی»!

این افراد معتقدند در زمان‌های دور شخصی که شغلش چوپانی بوده گوسفندان مردم را برای چرا به این منطقه می‌آورد اما گوسفندانش گم می‌شوند و برای پیدا شدن گوسفندان اعمالی را انجام می‌دهد که سرانجام منجر به پیدا شدن گوسفندان می‌شود!

در شجرنامه‌ی این فرد آمده است وی برای پیدا شدن گوسفندانش با چوبدستی خود روی زمین عکس گوسفند می‌کشد و هفت سنگ را به یک نیت روی هم می‌گذارد و خدا را قسم می‌دهد که به مراد دلش برسد و سرانجام در تاریکی شب و به دلیل فرط خستگی به خواب می‌رود و در خواب مولای متقیان(ع) را به خواب می‌بیند که به وی آدرس نوری را نشان می‌دهد که محل گوسفندانش بوده است.

پس از این ماجرا وی شغل چوپانی را کنار می‌گذارد و به عرفان و ریاضت روی می‌آورد و از آن به بعد «عارف عابد علی» و آن مکان نیز به «آبادعلی» مشهور می‌شود و وی نیز چون روز سه‌شنبه آن اتفاق برایش رخ داده بود هفت سه شنبه را وقفه می‌کند که به آن مکان رود و به راز و نیاز بپردازد.

آداب و رسوم منطقه‌ی آبادعلی!

در آداب و رسوم منطقه آبادعلی آمده است که حاجتمندان باید هفت سه‌شنبه بعد از سال تحویل در آن مکان که وقفه‌ی آن عارف می‌باشد حضور پیدا کنند و در ابتدای مسیر به آن تپه نیت کنند و عارف علی را واسطه‌ی خود و خدا قرار دهند.

برای برآورده شدن حاجات باید در بین راه هفت سنگ را هرکدام به یک نیت روی هم گذارند و بعد از رسیدن به بالای تپه پارچه‌ی سبزی را به درخت آنجا گره زنند و شمعی را برای روشنایی قبر اموات و آن نوری که عابدعلی در آن شب دیده بود روشن و در دل نذری کنند و بر روی زمین و تخته سنگ‌های آنجا تصویر و یا نوشته‌ی حاجت خود را حک کنند.

عده‌ای از حاجتمندان نیز به نیتی که عارف علی می‌خواسته است به خانه خدا رود دور آن تپه می‌چرخند و عده‌ای دیگر نیز از آب چشمه‌ای که آنجاست به نیت شفا و تبرک با خود می‌برند.

حرکت به سمت تپه و واسطه قرار دادن «عابد علی» بین حاجات خود و خدا!

آنچه مسلم است اینکه «سوءاستفاده‌ی عده‌ای سودجو از احساسات دینی و مذهبی مردم»، «ساده‌اندیشی و سست بودن اعتقادات مردم»، «بی‌مسئولیتی مسئولان فرهنگی، امنیتی و انتظامی» و «سکوت علما و چهره‌های دینی» باعث شده است در چنین منطقه‌ای در شیراز شاهد چنین رفتارهایی باشیم که همگان با شنیدن این اتفاق و دیدن تصاویر آن در بهت و حیرت فرو می‌روند!

http://www.seratnews.ir/fa/news/58474/%D8%A7%D9%88%D8%AC-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%87%E2%80%8C%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%E2%80%8C%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1

کاربران شبکه‌های اجتماعی با انتشار تصویری قدیمی از به اسارت گرفتن گروهی از سربازان عراقی توسط یک نوجوان بسیجی نوشتند: آقایان اماراتی! خوب به این عکس نگاه کنید. همین یه جوجه برای 7 پشتتان کافی است.

عکس: پدر شهید مطهری و دکتر شریعتی در کنار هم

سلام علیکم جمیعا
فکر کنم شرح صحیح این باشد
عکس پدر معلم شهید شریعتی در کنار شهید مطهری و پدر ایشان و علامه طباطبائی.

پدر دکتر شریعتی از اندیشمندان معروف و شناخته شده دینی بودند و شریعتی ها با مطهری نسبت فامیلی هم داشتند.
از موضوع اختلافشان بگذریم
شناخت و معرفی دکتر نیز از طریق جناب مطهری صورت گرفت

اوایل انقلاب شهید مطهری سعی در جذب تحصیلکردان مذهبی برای جنبش اسلامی داشتند بخصوص در آن زمان تفکرات مارکسیستی بدلیل خلاء دینی و طریقت سیاسی سرمایه داری دولت پهلوی و فشار اقتصادی حاصل بر دوش ضعفاء ( از لحاظ مالی ) در ایران رو به اوج نهاده بود.

بقول کمونیستها ایران کم کم داشت دوره بردگی و برده داری را با تقسیم اراضی خوانین تجربه میکرد و آنها بستره تاریخی معروف خود را مدام در بین عوام و دانشجویان بعنوان یک نوشدارو توصیف میکردند.

اکثر مبلغین مارکسیست را تحصیلکردگان خارجی و داخلی تشکیل میدادند و از طرف شوروی سابق تغذیه اطلاعاتی و امکاناتی نیز میشدند.

برای مبارزه با این نگرش اشتباه نیاز زیادی احساس میشد که اندیشمندان و متفکرین بزرگ اسلامی ای وجود داشته باشند تا بتوانند فصل تفاوت انحراف و بطالت با هدایت و سعادت را برای همه اقشار درست تبئین کنند.

از زحمات بی وقفه این عزیزان خیلی ها متوجه غنای فکری و اعتقادی اسلام و بالطبع آن جامعه اسلامی و نقص فکری مارکسیسم و دیگر مکاتب شدند و از مسیر رفته بازگشتند.

بزرگانی همچون امام خمینی - علامه طباطبائی آیت الله خامنه ای شهید بهشتی دکتر شریعتی شهید مطهری شهید آیت الله طالقانی علامه بزرگوار جعفری شهید مفتح و... اینگونه با رحمت و حمایت الهی موفق به این توفیق شدند.

یاحق