متن کتاب: صـــــرف و نحـــــو زنــــدگی

تب‌های اولیه

257 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
متن کتاب: صـــــرف و نحـــــو زنــــدگی

به نام خدا


این تاپیک از
تقویم دسکتاپی شمیم یار بخش مشاوره و تربیت گرفته شده و بارگذاری می شود.

روزانه از مسائل گوناگون زندگی سخن به میان خواهد آمد، این مطالب هرچند کوتاه می تواند مانند تابلوهای راهنما در جاده زندگی عمل کند.

@};-%%-@};-%%-@};-%%-@};-


لینک های زیر نیز از تقویم شمیم یار گرفته شده است که در صورت تمایل می توانید مطالعه نمایید.

سال 93 :Lflasher:
365 سخن تربیتی(هر روز یک سخن)

سال 94 :Lflasher:

تحفه های تربیتی روزانه

سال 95 :Lflasher:

جورچین زندگی

سال 96

:Lflasher:امروز بهتر از دیروز


صرف و نحو زندگی!

در صرف و نحو زندگی بکوشیم،


حرف عامل باشیم،

اسم فاعل باشیم،

فعل سالم باشیم،

چرا به راحتی در هر وزنی صرف می شویم؟

گاهی هم باید غیر منصرف شد!

چرا مانند افعال ناقص همیشه باید آخرمان بلنگد؟!

آیا بهتر نیست به جای این ابواب ناخوشایند مزید، یک بار از باب علم شهرش برویم؟

بهتر است روی مصدر اعمالمان بیشتر دقت کنیم،

هم در ماضی سیر کنیم هم به مضارع بیاندیشیم و هم همای مستقبل را داشته باشیم!



[=arial]معرفی کتاب

صــرف و نــحو زنــدگی



[=arial]فصل بهـار:
[=arial]فروردین[=arial]
[=arial]اردیبهشت[=arial]
[=arial]خرداد
[=arial]
[=arial]

[=arial]فصل تابستـان:
[=arial]تیر
مرداد
شهریور

[=arial]

[=arial]فصل پـاییز:
[=arial]مهر[=arial]
[=arial]آبان [=arial]
[=arial]آذر
[=arial]
[=arial]

فصل زمستـان:
[=arial]دی [=arial]
[=arial]بهمن[=arial]
[=arial]اسفند
[=arial]
[=arial]

منبع:تقویم شمیم یار 94

اول فروردین
[=B Mitra]تأمل در فصل بهار
[=B Mitra]
راستي را کس نمي داند که در فصل بهار
از کجا گردد پديدار اين همه نقش و نگار

عقل ها حيران شود کز خاک تاريک نژند
چون بر آيد اين همه گل هاي نغز کامکار

گر ز نقش‌ آب ‌و خاکست اين‌ همه ريحان و گل
از چه برنايد گياهي زآب و خاک شوره‌زار

چون نپرسي کاين تماثيل از کجا آمد پديد؟!
چون نجويي کاين تصاوير از کجا شد آشکار؟!

برق از شوق که مي خندد بدينسان قاه قاه؟!
ابر از هجر که مي نالد بدين سان زار زار؟!

کيست آن صورتگر ماهر که بي تقليد غير
اين همه صورت برد بر صفحه هستي به کار؟!

كليد واژه‌ها:
عوامل شادكامي، توجه به اينجا و اكنون، اعتماد به خداوند، هويت ديني، معناي زندگي، روان‌شناسي مثبت گرا

[=B Mitra]
پی نوشت: قاآني، قصيده شماره 158


:roz:

دوم فروردین



[=B Mitra]عظمت نوروز از زبان امام صادق (عليه السلام)


[=B Mitra]امام صادق (عليه السلام) مي‌فرمايد: نوروز روزي‌ست كه در آن پيامبر (صلي الله عليه و آله) براي حضرت علي (عليه السلام) در غدير خم پيمان گرفت و آنانكه آنجا بودند به ولايت آن حضرت اقرار كردند و خوشا به حال كسي كه آن را نگه‌داشت و بدا به حال كسي كه آن را زير پا نهاد.

نوروز روزي‌ست كه در آن پيامبر صلي الله عليه و آله حضرت علي (عليه السلام) را با وادي جنيان مواجه كرد و از آنان ميثاق گرفت.

نوروز روزي‌ست كه در آن علي (عليه السلام) در جنگ نهروان پيروز گشت

نوروز روزي‌ست كه در آن قائم ما اهل بيت ظاهر مي‌شود و خداوند او را بر دجال پيروز مي‌سازد

و نوروزي نيست كه ما در آن منظر فرج نباشيم چرا كه آن روز از براي ماست.

ايرانيان آن را نگاه داشتند اما شما آن را از بين برديد.

و اين [نوروز] اولين روز سال [براي] ايرانيان است.

معلي مي‌گويد: حضرت [اين مطالب را بر من] املاء كردند و من نوشتم.

و نيز معلَّي مي‌گويد:
در صبحگاه نوروز خدمت امام صادق عليه السلام رسيدم
امام برمن فرمودند: معلي! آيا مي‌داني امروز چه روزي‌ست؟!
عرض كردم: نخير، ولي [همين‌قدر مي‌دانم] روزي‌ست كه ايرانيان آن را روز بزرگي مي‌دانند و گرامي‌اش داشته و در آن روز بر هم تبريك مي‌گويند.

امام فرمودند: قسم به خانه خدا كه اين روز براي امر بزرگي است كه آن را برايت شرح مي‌دهم تا بداني.

عرض كردم: يادگيري اين مطب برايم دوست‌داشتني‌تر از اين است كه عمري جاودان يابم؛ خداوند دشمنان شما را نابود سازد.

امام فرمودند: معلي! نوروز روزي‌ست كه خداوند در آن از انسان پيمان گرفت كه او را بپرستند و برايش شريك قائل نشوند و به دين فرستادگانش گروند.

نوروز روزي‌ست كه خورشيد براي اولين بار طلوع كرد و بادهاي بارور ساز وزيد و گلهاي زمين آفريده شد.

نوروز روزي‌ست كه كشتي حضرت نوح [كه سلام خدا بر پيامبر ما و خاندانش و بر او باد] [بعد از طوفان ] بر فراز كوه جودي ساحل گرفت.

نوروز روزي‌ست كه فرشته وحي، جبرائيل عليه السلام بر پيامبر اسلام نازل شد

نوروز روزي‌ست كه حضرت ابراهيم بتهاي قوم خود را شكست

و نوروز روزي‌ست كه پيامبر اكرم حضرت علي (عليه السلام)را بر دوش خود بلند كرد تا بتهاي قريش را در‌انداخته و درهم شكند.


[=B Mitra]
پی نوشت: بحار الأنوار، ج56 ، ص 119 .

:roz:

سوم فروردین


[=B Mitra]نوبهار است
[=B Mitra]نوبهار است در آن کوش كه خوشدل باشي
که بسي گل بدمد باز و تو در گل باشي

من نگويم که کنون با که نشين و چه بنوش
که تو خود داني اگر زيرک و عاقل باشي

چنگ در پرده همين مي‌دهدت پند ولي
وعظت آن گاه کند سود که قابل باشي

در چمن هر ورقي دفتر حالي دگر است
حيف باشد که ز کار همه غافل باشي

نقد عمرت ببرد غصه دنيا به گزاف
گر شب و روز در اين قصه مشکل باشي

گر چه راهيست پر از بيم ز ما تا بر دوست
رفتن آسان بود ار واقف منزل باشي

حافظا گر مدد از بخت بلندت باشد
صيد آن شاهد مطبوع شمايل، باشي


كليد واژه ها:
شادكامي( ساختني است نه يافتني)، خوش دلي، خوش بيني، اغتنام فرصت، تأكيد برداشته‌ها نه نداشته‌ها، رويارويي و مسأله مدار و شناختي با مشكلات، تأكيد بركوشش، توجه به اينجا و اكنون

[=B Mitra]
پی نوشت: مولوي


:roz:

چهارم فروردین


[=B Mitra]حسن معاشرت با مردم
[=B Mitra]قال علي (ع):
«خالِطُوا النَّاسَ مُخالَطَهً إن مُتُّم مَعَها بَکَوا عَليکُم و إن عِشتُم حَنُّوا إليکُم»
با مردم آنگونه معاشرت کنيد که اگر مُرديد بر شما اشک بريزند و اگر زنده مانديد با اشتياق به سوي شما بيايند
(نهج البلاغه، حکمت10)

انسان موجودي فطرتاً اجتماعي است و چاره‌اي جز زندگي اجتماعي و معاشرت با ديگران ندارد؛ چراکه با زندگي اجتماعي، نيازهاي مادّي و معنوي او در جامعه بهتر تأمين مي‌شود.[1] گوشه‌گيري، انزوا و جدايي از جامعه، مطلوب اسلام نيست.

قرآن کريم در اين‌باره مي‌فرمايد:
«ولا تکُونُوا کالذّينَ تَفَرَّقُوا»[2]
و شما (مسلمانان) مانند کساني نباشيد که راه تفرقه و جدايي را در پيش گرفتند.

يکي از آداب اسلامي، حسن معاشرت با مردم است؛ که در اسلام به آن تأکيد شده است. براي بشر ارتباط و معاشرت با ديگران يک ضرورت و خواسته فطري است و نحوه ارتباط با ديگران مي‌تواند خوب بودن و يا بد بودن آن‌را تعيين کند. اگر اين ارتباط و معاشرت با ديگران، براساس اعتقادات الهي و پا‌يبندي به ارزشهاي انساني باشد، ترقّي و سعادت انسان را به‌دنبال خواهد داشت و اين داراي ارزش کمي نيست؛ چراکه کمال هر انساني در رسيدن به اهداف والاي انساني است. بنابراين انسان بايد براساس يک معيار صحيح و سالم با ديگران معاشرت کند.[3]

حضرت علي (ع) در حديث فوق، يک معيار کلّي به‌‌دست انسان داده، که طوري با مردم معاشرت داشته باش که تا در ميان آنها زندگي مي‌کني به معاشرت با تو رغبت داشته باشند و اگر روزي از دنيا رفتي به‌خاطر از دست دادنت، بر تو بگريند؛ نه اين‌که خوشحال باشند. انسان بايد طوري با مردم زندگي کند که ديگران از دست و زبان او آسوده باشند. کمک‌کار، دلسوز و غمخوار مردم باشد و تا آنجايي که در توان دارد در ياري کردن آنان کوتاهي نکند.


[=B Mitra]
پی نوشت:
[1]. مصباح يزدي، محمدتقي؛ اخلاق در قرآن، قم، موسسه آموزشي وپژوهشي امام خميني، چاپ دوم،1380هش، ج 3، ص51
[2]. آل عمران /105
[3]. مصباح يزدي، محمد تقي، پند جاويد، قم، موسسه آموزشي وپژوهشي امام خميني، 1380هش، ج2، ص27


:roz:

پنجم فروردین

[=B Mitra]سير و سفر در احاديث
[=B Mitra]1ـ «پيامبر گرامي اسلام (صلي‌الله عليه و آله و سلم)»:
سافِروا تَصِحّوا و تَغنَموا.
مسافرت كنيد تا سالم و تندرست بمانيد و بهره‌ها نصيبتان گردد. (مواعظ عدديه، ص 12)

2ـ «پيامبر گرامي اسلام (صلي‌الله عليه و آله و سلم)»:
سافِروا فَاِنَّكُم اِنْ لَم تَغنَموا مالاً أَفَدتُم عَقلاً.
برويد مسافرت كنيد. در سفر اگر نفع مالي عايدتان نشود (لااقل) از فوائد عقلاني و تجربي آن بهره‌مند خواهيد شد. (مكارم‌الاخلاق، ص 240)

3ـ «امام رضا (عليه‌السلام)»:
وَ مِن دُعاءِ السَّفَرِ (التَّوَسُّلُ بِالاِمامِ عليِ‌بنِ موسي‌الرضا (عليه‌السلام) وَ تَقول: «اللّهُمَّ اِنّي أسألُكَ بِحَقِّ وَليِّكَ عَليّ‌بنِ موسي‌الرِّضا عليه‌السلام اِلاّ ما سَلَّمتَني بِه في جَميعِ اَسفاري في البَراري وَالبِحارِ وَ الجِبالِ وَالقِفارِ والأودِيَةِ والغِياضِ مِن جَميعِ ما اَخافُهُ و اَحذَرُهُ اِنَّكَ رَؤفٌ رَحيم»
در آداب سفر آمده است كه به حضرت علي‌بن‌موسي‌الرضا (عليه السلام) توسل بجوييد و بگوييد (دعاي بالا را بخوانيد) و آمده است كه سفر متعلق به امام رضا عليه‌السلام دارد. (مستدرك، ج 8، ص 134)

4ـ «مولي اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)»:
لايَخرُجُ الرَّجُلُ في سَفرٍ يَخافُ مِنهُ علي دِينِهِ و صَلاتِهِ.
انسان نبايد به سفري برود كه در آن بر دين و نماز خود احساس خطر و آسيب نمايد. (وسائل، ج 8، ص 249)

5ـ «پيامبر گرامي اسلام (صلي‌الله عليه و آله و سلم)»:
الرَّفيقُ ثُمّ الطّريقُ.
براي سفر، اول هم‌سفر (بعد سفر) (مستدرک، ج 8، ص 209)

6ـ «مولي اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)»:
لاتَصحبَنَّ في سَفَرِكَ مَن لايَري لَكَ مِنَ الفَضلِ عَلَيهِ كَما تَري لَهُ عَليكَ.
با كسي كه فضل و منزلتي كه تو براي او قائل هستي براي تو قائل نباشد هيچ‌وقت مسافرت نكن. (مكارم‌الاخلاق، ص 251)

7ـ «پيامبر گرامي اسلام (صلي‌الله عليه و آله و سلم)»:
خيرُ الرُّفقاءِ أربَعَةٌ.
در سفر تعداد هم‌سفران از همه بهتر چهار نفر است. (مستدرك، ج 8، ص 213)

8ـ «امام موسي‌كاظم(عليه‌السلام)»:
لاتَخرُجْ في سفرٍ وَحَدَكَ فَاِنَّ الشّيطانَ مَع الواحِدِ وَ هُوَ مَن الاِثنَينِ أَبعَدُ.
به تنهايي مسافرت مکن که شيطان با مسافر يک نفري همدم مي‌شود و از مسافران دونفري فاصله مي‌گيرد. (المحجَّة‌البَيضاء، ج 4، ص 59)

9ـ امام موسي‌بن‌جعفر (عليه‌السلام):
مَن خَرجَ وَجِدَهُ في سَفرٍ فَليَقُلْ «ما شاءَاللهُ لاحَولَ و لاقُوَّةَ اِلاّ بِالله اَللّهُمَّ آنِسْ وَحشَتي وَ أَعِنّي عَلي المحجَّة‌البَيضاء وَحدَتي وَ أَدِّ غَيبَتي»
كسي كه در سفر به تنهايي مسافر مي‌كند اين دعا را بخواند «ما شاءَاللهُ لاحَولَ و لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللِه اَللّهُمَّ آنِسْ وَحشَتيِ وَ أَعِنّيِ عَلي وَحدَتيِ وَ أَدِّ غَيبَتيِ» (وسائل، ج 8، ص 289)

10ـ «امام جعفرصادق (عليه‌السلام)»:
مَنْ اَرادَ سَفَراً فَأَخَذَ بعُضادَتَيْ بابِ مَنزِلِهِ فَقَرَأ اِحدي عَشَرَةَ مَرّةً «قُل هُوَ اَللهُ أَحد» كانَ اللهُ حارساً لَهُ حَتّي يَرجِعَ.
كسي كه عازم سفر باشد چنانچه چهارچوب درب منزل را با دست‌هاي خود بگيرد و سورة مباركة «قُل هوالله احد» را يازده مرتبه بخواند تا زمان مراجعت در حفظ و حراست خداوند خواهد بود. (سفينه، ج 1، ص 626)

ادامه دارد...

[=B Mitra]
پی نوشت: شکوفه هاي حکمت


:roz:

ششم فروردین

[=B Mitra]سير و سفر در احاديث 2


[=B Mitra]11ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
اذا اَرَدتَ سَفراً فَتَوضَّأ وُضُؤَ الصّلاةِ وَاجمَعْ أَهلَكَ وَصَلِّ رَكعَتَين فَاذِا سَلَّمتَ فَقُل «اَللّهمَّ اِنّي اَستَودِعُكَ السّاعَةَ نَفسي وَ أهلي، اللّهُمَّ أنت الصّاحِبُ وَ انتَ الخَليفَةُ».
زماني كه عازم سفر شدي وضو بگير و در كنار خانواده‌ات دو ركعت نماز بخوان و بعد از آن خود و آنها را به خدا بسپار و بگو «اَللّهمَّ اِنّي اَستَودِعُكَ السّاعَةَ نَفسي وَ أهلي، اللّهُمَّ أنت الصّاحِبُ وَ اَنتَ الخَليفَةُ». (بحار، ج 76، ص 242)

12ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
إفتَتِحْ سَفَركَ بِالصَّدقَةِ وَ اخرُجْ اِذا بَدالَك فَاِنَّكَ تَشترَيِ سَلامَةَ سَفَرِكَ.
در وقت مسافرت (حتي در روزهاي نحوست كه سفر مناسب نيست) سفرت را با دادن صدقه آغاز کن و سلامتي خود را تأمين نما. (بحار، ج 100، ص 103)

13ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
عَلَي العاقِلِ أنْ لايَكونَ ظاعِناً اِلاّ في‌ثلاثٍ: تَزَوُّدٍ لِمَعادٍ أَو مَرَمَّةٍ لِمعاشٍ اَو لَذَّةٍ في غيرِ مُحَرّمٍ.
انسان عاقل جز براي يکي از سه چيز مسافرت نمي‌کند: يا براي نيل به معارف الهي و ذخيره براي روز معاد، يا جهت درآمد و تحصيل معاش و يا براي سياحت و سرور در غير امور حرام و نامشروع. (المحجَّة‌البَيضاء، ج 4، ص 56 ـ 55)

14ـ «پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم»:
السَّفَرُ ميزانُ القَومِ!
سفر (در حقيقت) يک محک و ميزان شناسايي مردمان است! (در مسافرت حقيقت و باطن اشخاص آشکار مي‌گردد) (مکارم‌الاخلاق، ص 240)

15ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
الخاتَمُ العَقيقُ امانٌ في‌السَّفر.
در سفر، انگشتر عقيق در دست داشتن باعث حفاظت و ايمني است. (مستدرک، ج 8، ص 218)

16ـ «پيامبر گرامي اسلام صلي‌الله عليه و آله و سلم»:
مَا اصْطَحَبَ اِثنان اِلاّ كانَ اَعظمُهُما أجراً و اَجَهُّمُا اِلَي اللهِ اَرفَقُهُما بِصاحِبِه.
دو نفر که همراه يا همسفر مي‌شوند آن کس پاداش او عظيم‌تر و نزد خدا محبوب‌تر است که نسبت به همدم خود مهربان‌تر و عطوفت بيشتري داشته باشد. (وسائل، ج 8، ص 302)

17ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
حَقُّ علَي المُسلِم اِذا ارادَ سَفراً أَنْ يُعلِمَ اِخوانَهُ و حقٌّ علي اِخوانِهِ اذا قَدِمَ أنْ يَأتُوهُ.
بر هر مسلماني که ارائه سفر دارد لازم است که برادران ديني خود را اعلام کند، و بر آنان نيز لازم است که بعد از مراجعت از سفر به ديدار و ملاقات او بروند. (وسائل، ج 8، ص 329)

18ـ «مولي اميرالمؤمنين (عليه‌السلام)»:
اذا رَكِبتُمُ الدَّوابَّ فَاذكُروا الله عَزّوَجلَّ و قولوا «سُبحانَ الّذي سَخَّرَ لَنا هَذا وَ ماكُنّا لَهُ مُقرِنينَ و اِنّا اِلي رَبِّنا لَمُنقَلِبون»
هر وقت بر مَركَب (وسيله نقليه) سوار شديد خداي متعال را ياد كنيد و بگوييد: «سُبحانَ الّذي سَخَّرَ لَنا هَذا وَ ماكُنّا لَهُ مُقرِنينَ و اِنّا اِلي رَبّنا لَمُنقَلِبون» (خصال، ج 2، ص 168)

19ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
ما يَقرَأَ أحَدٌ «اِنا اَنزَلناهُ» حينَ يَركَبُ دابَّتهُ اِلاّ نَزَلَ مِنها سالماً مَغفوراً لَه.
هر كس هنگام سوار شدن بر مَركَب (وسيله نقليه) سورة مباركة «انا انزلناه» را بخواند سالم و آمرزيده از آن پياده خواهد شد. (مكارم‌الاخلاق، ص 242)

20ـ «امام جعفرصادق(عليه‌السلام)»:
اذا سافرْتَ مَعَ قَومٍ فَأكثِرِ اِسْتِشارَتَهُم في أَمركَ.
هر گاه با عده‌اي هم‌سفر شدي، در امور خودت، زياد با آن‌ها مشورت کن. (وسائل، ج 8، ص 265)

[=B Mitra]احاديث ديگر با همين موضوع را در 10 شهريور تقويم مطالعه نماييد.

[=B Mitra]
پی نوشت: شکوفه هاي حکمت


:roz:

هفتم فروردین

[=B Mitra]جامعه عقل و عاطفه
[=B Mitra]در فصل بهار، ماه فروردين که صله رحم و بازديد مطرح است، بيان نوراني امام رضا (ع) اين است که: «تَزاوَرُوا فإنّ في زِيارَتِكُم إحْياءً لأحاديثنا.[1] به ديدار يکديگر برويد و در ديدار يکديگر معارف ديني را، اخلاق اسلامي‌ را، حقوق مشترک را، حقوق فرزند و پدر و مادر را، حقوق همسايه را، حقوق دولت و ملت را، حقوق مجاوران داخل و خارج را مطرح کنيد که جامعه؛ جامعه عقل و عاطفه باشد. عطوفتش در کنار معرفت باشد، و معرفتش سايه افکن مهرباني و عطوفت باشد.

دليلي که امام رضا (ع) ذکر مي‌کند، اين است که: أحادِيثُنا تُعَطِّفُ بعضَكُم عَلى بعضٍ.[2] سخنان نوراني اهل بيت در شما عاطفه ايجاد مي‌کند، وحدت مي‌آفريند، متحد مي‌کند، کينه را برمي‌دارد. وقتي کينه زدائي شد، اختلاف رخت بربست؛ يک بهشت موعودي را شما موجود کرديد! در سوره مبارکه حشر آنچه که بهشتي ها دارند، به عنوان نيايش مردان الهي در دنيا مطرح است؛ مردان بهشتي بدون کينه زندگي مي‌کنند.

در بهشت هيچ اختلافي، هيچ نزاعي، هيچ اختلاف قرائتي، هيچ اختلاف برداشتي، هيچ تشتتي راه ندارد؛ وَ نَزَعنَا مَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ غِلٍّ.[3] هيچ خيانتي، هيچ کينه‌اي، هيچ عداوتي، هيچ بغضائي در دل‌هاي مردان بهشتي نيست؛ در سوره مبارکه حشر مؤمنان الهي از ذات اقدس اله چنين خلق و خوئي را مي‌طلبند: خدايا! کينه هيچ برادر مسلماني را در دل ما قرار نده! اين دعاي مردان مؤمن در دنيا در حقيقت يک بهشت موعودي است براي آنها نسبت به آنچه خداي سبحان در اوصاف بهشتيان ذکر کرد.

بنابراين از يک نظر بهار مي‌تواند يک بهشتي براي ما بياورد، چه اينکه بهشت مي‌تواند به صورت بهار تجلي کند و همه اينها جلوه هاي جمال الهي‌اند و اگر جامعه‌اي مظهر جمال الهي شد، هم از بهار، بهره کافي مي‌برد، هم خودش بهشت مي‌شود و بهشت مي‌سازد.


[=B Mitra]پی نوشت:
1. الکافي، ج2 ، ص186
2. حشر، 10
3. حجر، 47
گزيده‌اي از پيام گفتاري آيت الله العظمي جوادي آملي اسفند87


:roz:

هشتم فروردین

[=B Mitra]مسير کمال
[=B Mitra]باغبان زان مي بُرد شاخ مضر
تا بيـابـد نـخـل قامـت ها و بـر

مولانا در اين بيت انسان را به درخت نخل تشبيه کرده است.

هدف غايي درخت نخل آن است که در مسير کمال خود رشد و نمو يابد و رطب شيرين و گوارا بپروراند و انسان ها را از حلاوت و آثار غذايي آن برخوردار سازد. يک باغبان ماهر و چيره دست همواره بر احوال درختان مراقبت مي کند و نيازهاي آنها را به موقع برطرف مي سازد و شاخ و برگ هاي زايد و زيان آورشان را مي بُرد و بدينوسيله از آنها رفع مزاحمت مي نمايد تا بتوانند در مسير هدف خود پرورش يابند و قامت بيارايند و خرماي خوش گوار به بار آورند.

انسان با درخت نخل تشابهاتي دارد. نخلِ تن آدمي براي آن است که به ميوه شيرين انسانيت بارور شود.
انسان هاي آگاه، خود نقش باغبان را بر عهده مي گيرند و شاخ و برگ هاي زايد و ضررآفرين را از وجود خويش مي زدايند و مسير کمال را در پيش پاي خود مي گشايند و خود را به قله هاي رفيع کمال انساني صعود مي دهند.

هر آنچه آدمي را از رفتن و "شدن" باز بدارد، از مصاديق شاخ و برگ هاي زيان بار درخت انسانيت است که بايد با تيغ حلم و حکمت از ميان برداشته شود، تا براي تابش آفتاب حقيقت مانع و حجاب نگردد و از رشد انسان جلوگيري نکند.

باغبان دانا، خار و خاشاک پيرامون درخت را از بيخ و بن بر مي کند تا ميدان رشد و تعالي درخت را فراهم سازد.

مي کَنَد از باغ دانا آن حشيش تا نمايد باغ و ميـوه خُـرمـيـش

حشيش: گياه خشک
بر: ميوه، محصول


[=B Mitra]پی نوشت: هزار قانون زندگي (برگرفته از مثنوي معنوي)، محمود قنبري و همكاران، قانون 258


:roz:

نهم فروردین

[=B Mitra]آسيب هاي ناشي از اينترنت و راه کارهاي پيشگيري از آن
[=B Mitra]اينترنت، از تازه ترين دستاورد هاي بشر و آخرين عضو خانواده تکنولوژي است که حدود چهل سال است قدم به زندگي انسان گذاشته، و در عرصه هاي مختلف نقش آفريني مي کند. دنياي اينترنت ، دنيايي مجازي است که با دنياي واقعي پيرامون ما تفاوت هاي دارد . در جهان مجازي ، انسان با سرزميني بدون مرز متوجه مي گردد که فرهنگ هاي مختلف تشکيل شده است .

انسان با بهره جستن از اينترنت از فراسوي مرزها با فرهنگ هاي گوناگون آشنا مي شود .

با توجه به اين که اينترنت ابزاري وارداتي است ، به رغم چنبه هاي سود مند فراوان ، مي تواند بسيار آسيب زا نيز باشد . اين آسيب زايي گروه هاي سني خاصي را تهديد مي کند که از اينترنت بيشتر استفاده مي کنند .

بنابراين ، قشر نوجوان در معرض تهديدات جدي قرار دارد ، زيرا کودکان تا قبل از بلوغ از انگيزه هاي قوي جنسي بر خوردار نيستند و در جواني هم ، رشد عقلاني بهتر مي تواند بر غرايز مهار بزند ، حال آن که در دوره نوجواني ، هم انگيزه هاي جنسي قوي ترند و هم غلبه هيجانات و احساسات به گونه اي است که گاه عقل را تحا مهميز خود قرار مي دهد . از اين رو مشاهده فيلم هاي تحريک کننده ، انگيزه هاي جنسي نوجوانان را قوتي بيش تر مي بخشد و تماشاي فيلم هاي جنايي و خشونت بار ، هيجانات و احساسات نوجوانان را تشديد مي کند .

بدين ترتيب ، يکي از وسائلي که امروزه در فضاي خانه مشکل آفريني و حتي روابط والدين و فرزند نوجوان را تحت الشعاع خود قرار مي دهد ، بهره گيري نامناسب از فناوري اطلاعات در خانواده است که علاوه بر همه موارد گفته شده ، گاه زمينه ضعف تحصيلي يا افت تحصيلي را فراهم مي نمايد و در مواقعي نيز موجي اصطکاک بين والدين و فرزندان مي شود . لذا در اين مقاله ، ابتدا به بحث درباره آ؛سيب هايي مي پردازيم که نوجوانان استفاده کننده از اينترنت را تهديد مي کند و سپس به راه کارهاي پيشگيري از آن اشاره مي کنيم.

در ادامه همين مقاله "علل گرايش نوجوانان به اينترنت" را در نهم ارديبهشت همين تقويم مطالعه نماييد.

[=B Mitra]
پی نوشت:محسن ايماني، ماهنامه پيوند شماره 20

:roz:

دهم فروردین

[=B Mitra]زوج درماني با روي آورد اسلامي
[=B Mitra]پديدآورنده : دكتر محمد رضا سالاري‌فر
نوبت چاپ : اول
سال چاپ : 1395
ناشر : پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
http://yon.ir/Cbwf0
تعداد صفحات : 316
قيمت (ريال) : 160000 ريال
چکيده کتاب
اين کتاب پيش درآمدي براي تدوين يک برنامه زوج‌درماني بر اساس ديدگاه اسلام است.
فصل اول به تشريح مباني و ساختار مداخلات اسلامي براي درمان مشكلات ارتباطي زوج‌ها مي‌پردازد.
در فصل دوم، ويژگي خانواده سالم از نگاه خانواده‌درماني و الگوي نظري اسلامي براي ساختار خانواده سالم ارائه شده است.
آسيب‌شناسي روابط زوجين و نگاه متون اسلامي به آن در فصل سوم تشريح شده است.
در سه فصل بعدي شيوه‌هاي ارزيابي روابط زوجين، رويکرد زوج‌درماني شناختي رفتاري توسعه‌يافته و معنويت در خانواده‌درماني معاصر بررسي شده است.
سپس مداخله‌ها در زوج‌درماني‌اسلامي در پنج بخش مداخله‌هاي شناختي، عاطفي، رفتاري، ساختاري و معنوي ارائه شده است.
در بخش ساختاري اصلاح توزيع قدرت، مشکلات حقوقي زوجين و مرزها بر اساس آموزه‌هاي اسلامي مد نظر قرار گرفته است. مداخله‌هاي معنوي شامل توصيه‌هاي اسلام براي حل مشکلات اعتقادي، اخلاقي و معنوي زوجين است.
در انتها روش اجراي مداخلات اسلامي ارائه شده است.


[=B Mitra]:roz:

یازدهم فروردین

[=B Mitra]باغبان خيرخواه
[=B Mitra]
اين باغبان‌ها قيچي باغباني دارند.
خيلي هم تيز و بُرنده است.

نشستي کنار گلي و داري تماشايش مي‌کني. چه‌قدر زيبا و جذاب است. يک‌وقت باغبان با يک قيچي که در دستش است، شروع مي‌کند بي‌رحمانه اين ساقه‌ها و شاخه‌ها را مي‌چيند.
مي‌گويي: حيف است، نکن. خيلي زيباست. گوشش به حرف شما بده‌کار نيست.

به‌ظاهر بي‌رحمانه است؛ اما درحقيقت رحمت است به اين گل. چون رشد گل در همين هرس کردن است.
درست است در ظاهر کوتاهش مي‌کند؛ اما بلند شدن و قد کشيدن و قامت کشيدن اين گل به همين است. منتها تو الآن را مي‌بيني و او چهار روز ديگر را مي‌بيند. او بهارش را مي‌بيند.

اين عالم هم باغ است. آدم‌ها هم گل هستند و خدا باغبان است.

اين باغبان هم قيچي دارد. قيچي تندوتيزي هم دارد. بي‌رحمانه هم قيچي مي‌کند.

يک وقتي يک منصبي را بي‌رحمانه از تو مي‌گيرد. زمين مي‌روي و آسمان مي‌روي و التماس مي‌کني، عين خيالش نيست. چرا؟

چون رشد تو را دليل مي‌بيند. حالا شما نگاه کن. اگر ما اين را بفهميم، غم‌هاي ما تبديل به شادي نمي‌شود؟

غم‌هاي ما کجاست؟

وقتي چيزي را از دست مي‌دهيم. اين مي‌گويد: بابا اين چيزي که تو از دست مي‌دهي، من دارم تو را هرس مي‌کنم. رشد تو در همين است. چون من رب هستم. تربيت تو در همين است.


[=B Mitra]
پی نوشت: حجت‌الاسلام و المسلمين محمدرضا رنجبر، مجله خانه خوبان، شماره 103


:roz:

دوازدهم فروردین

[=B Mitra]خانه خوبان
[=B Mitra]
قالَ رسولُ الله (ص) : اِذا باتَتِ المَراَةُ هاجِرَةً فِراشَ زَوجِها لَعَنَتَها المَلائکَةُ حَتّي تُصبِحَ؛
وقتي زني در شب رختخوابش را از شوهرش جدا کند فرشتگان الهي تا صبح او را لعن مي کنند.(نهج الفصاحه ص57، ح 187)

وَ قَالَ علي (ع):إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ عِصْيَاناً لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِح‏
وقتي مردي همسرش را صدا زند به سوي رختخوابش و زن از روي عصيان اجابت نکند تا صبح ملائکه اورا لعن مي کنند.(روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ج‏2ص373)

پيامبر (ص) بدترين زنان را اين گونه تعريف مي نمايد :
أَنَّهُ قَالَ أَ لَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ نِسَائِكُمْ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ...... إِذَا خَلَا بِهَا بَعْلُهَا تَمَنَّعَتْ عَلَيْهِ تَمَنُّعَ الصَّعْبِ عِنْدَ رُكُوبِهَا

آيا دوست داريد بدترين زنان را به شما معرفي کنم؟
گفتند بله يا رسول الله . حضرت فرمودند :.....وقتى شوهرش نيست زينت خود رابه ديگران نشان مى دهد، ولى بر شوهرش ‍ امتناع مى كند، به سخن شوهرش گوش نمى كند واطاعت او نمى نمايد، وقتى شوهر با او - در كاميابى - خلوت مى كند، همانند مركب چموش امتناع مى كند، همو كه نه عذرى مى پذيرد و نه از خطائى مى گذرد.(مستدرك‏ الوسائل ج 14ص 167)

قالَ رسولُ الله (ص): ا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تَنَامَ حَتَّى تَعْرِضَ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا
تَخْلَعَ ثِيَابَهَا وَ تَدْخُلَ مَعَهُ فِي لِحَافِهِ فَتُلْزِقَ جِلْدَهَا بِجِلْدِهِ فَإِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ فَقَدْ عَرَضَتْ

براي زن جايز نيست بخوابد مگر آن که خودش را به شوهرش عرضه نمايد،
لباسش را در آورد و پوستش به پوست شوهرش بزند، اين کار عرضه کردن است.(وسائل ‏الشيعة ج 20ص 176)

امام باقر(ع): لايَنْبَغي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَها وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ في عُنُقِها قَلادَةً وَ لايَنْبَغي أَنْ تَدَعَ يَدَها مِنَ الْخِضابِ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَها مَسْحاً بِالْحَناءِ و إنْ كانَ مُسِنَّةً؛

براى زن سزاوار نيست كه به خود و سر و وضعش نرسد هر چند به اينكه گردنبندى را به خود بياويزد، و سزاوار نيست كه دستش را بى‏ رنگ رها كند هر چند به اين كه مختصر حنايى بگذارد؛ گرچه سالخورده باشد.(وسائل الشيعه، ج‏15، ص118)

پيامبر اكرم(ص):
جُلُوسُ الْمَرْءِ عِنْدَ عِيالِهِ أحَبُّ اِلى اللَّهِ تَعالى‏ مِنْ اعْتِكافٍ في مسجدي هذا؛

در پيشگاه خداوند تعالى، همنشيني مرد با اهل و عيالش، از اعتكاف در اين مسجد من، محبوب تر است.(تنبيه الخواطر، ج‏2، ص‏122)

[=B Mitra]

[=B Mitra]:roz:[=B Mitra]

سیزدهم فروردین

[=B Mitra]بختک هاي دست ساز
[=B Mitra]
(مهارت هاي رهايي از سنت هاي غلط و خرافات در ازدواج و زندگي مشترک)
مولف: آمنه بختياري | بهاره نصيري | مرضيه طاهري
ويراستار: مرضيه نصيري
زير نظر: مهرستان (محصولات فرهنگي رسانه اي خانواده)
ناشر کتاب : قبسات، اصفهان
سال نشر: 1396
تعداد صفحات: 224
روز سيزده به در سبزه گره بزنيد و در هنگام گره زدن سبزه بگوييد: «سيزده به در، سال ديگه، خونه شوهر» تا بختتان باز شود.
اگر مي خواهيد گشايشي در کارتان حاصل شود، نُقلي را که بر سر عروس و داماد مي ريزند، برداريد و بخوريد.
شگون ندارد سر سفره عقد، زن مطلقه و بيوه حضور داشته باشند. در مراسم عقدکنان اگر خداي نکرده آينه بشکند، عروس سياه بخت مي شود.
زن زائو بعد از زايمان، اگر تنها بماند، «آل» به سراغ او مي آيد و به او و فرزندش آسيب مي رساند.
اسفندهاي به هم پيوسته را سر درِ خانه آويزان کنيد تا خانه شما از چشم زخم در امان باشد.اگر وسيله نو و تازه اي خريديد، حتماً براي دفع چشم زخم، تخم مرغي زير آن له کنيد... .
اين ها نمونه هايي از هزاران خرافاتي است که از گذشتگان خود به ارث برده يا با دست خود ساخته و پرداخته و بر زندگي خويش حاکم کرده ايم؛ خرافاتي که همچون بختک بر زندگي خانواده ها افتاده و گاهي شيريني باهم بودن را به تلخکامي تبديل کرده است. علت ها، نمونه ها و شيوه هاي مواجهه با خرافات در ازدواج و خانواده در کتاب «بختک هاي دست ساز» پيشکش شما خواننده محترم شده است.


:roz:

چهاردهم فروردین

[=B Mitra]جايگاه خاص تفريح در زندگي مدرن
[=B Mitra]
چرا در زندگي انسان مدرن تفريح جايگاهي دارد که در زندگي انسان سنتي ندارد؟

چرا اين قدر تفريح و گشت و گذار مي کنيم؟

چرا در زندگي انسان مدرن تفريح جايگاهي دارد که در زندگي انسان سنّتي ندارد؟

براي اين که انسان مدرن نمي تواند با خودش تفريح کند. يعني هروقت به خودش رجوع مي کند از خودش بدش مي آيد. باغي در درون خودش ندارد که اگر ده سال هم مسافرت نرود هيچ وقت حوصله اش سر نرود.

آدمي که تفكّر معنوي عميقي دارد، اگر صد سال هم مسافرت نرود يك لحظه نمي گويد حوصله ام سر رفت. چون دائماً مشغول سير در يك باغ دروني است .

وقتي ما باغ دروني نداريم بايد برويم با غهاي بيروني را ببينيم.آدمي که خودش را نميتواند تماشا کند چاره اي جز اين ندارد که برود و بيرون از خودش را تماشا کند.

اشخاص معنوي آنقدر درون خودشا ن چيزها ي نو کشف مي کنند و به ظهور مي بينند و چيزهاي بسيار شاد کننده، اميدوارکننده و آرامش بخش مي يابند که هيچ وقت به سير و مسافرت بيروني احتياج پيدا نمي کنند.

بنابراين يكي از دلايلي که ما اين قدر به مسافرت و تفريح نيازمنديم، اين است که ما انسان هاي معنوي اي نيستيم.

هر چه انسان معنوي تر باشد، کمتر احتياج پيدا مي کند به اين که منظره و تابلو را عوض کند، اين است که انسان جديد تابلوهاي خانه اش را هم بايد هر از چند مدّت عو ض کند، مبلمان خانه اش را هم و...
چون بعد از مدّتي اينها ديگر نمي توانند او را از خودش به بيرون از خودش عطف توجّه دهند. اگر همه ما شبيه مولوي بوديم مسافرتهاي [تفريحي] مان هم بسيار کاهش پيدا مي کند.


[=B Mitra]
پی نوشت: دكتر مصطفي ملکيان (کانال ايشان)

:roz:

پانزدهم فروردین

[=B Mitra]مشورت كن ولي...


[=B Mitra]هنگامي که از کسي مشورت مي‌گيريم يا راهنمايي مي‌خواهيم بايد شرايط طرف مقابل و خودمان را هم در نظر بگيريم. لزوما هر تجربه‌اي که ديگران دارند براي ما مناسب نيست.
يک نفر ممکن است بگويد که با ازدواج پنجره هاي خوشبختي به روي من باز شده است، پشيمانم از اينکه زودتر ازدواج نکردم ديگري مي گويد آدم عاقل مگر ازدواج مي کند؟ از ازدواجم مثل...پشيمانم!
يکي مي گويد طلاق بگير، ديگري مي گويد بايد بسازي
يکي مي گويد...، ديگري مي گويد....
آهويي از شتري پرسيد:
«عمق اين رودخانه چه اندازه است؟»
شتر جواب داد: « تا زانو»
وقتي آهو توي رودخانه پريد، آب از سرش هم گذشت و همين طور که دست و پا مي‌زد به شتر گفت:
«تو که گفتي تا زانو! »
شتر جواب داد: « بله، تا زانوي من، نه زانوي تو »
در هر کاري با اهل آن کار مشورت کنيم

[=B Mitra]
پی نوشت: نرم افزار لبخندها و دلخندها، سايت انجمن گفتگوهاي ديني


[=B Mitra]مطالعه آنلاین نرم افزار

شانزدهم فروردین

[=B Mitra]آتش، اول خودش را مى سوزاند .


[=B Mitra]امام على (عليه السلام) مي فرمايند : مَن شَبَّ نارَ الفِتنَةِ كانَ وَقُوداً لَها؛ هر كس آتش فتنه برافروزد، خود هيزم آن مى شود. *

توضيح مثل: ظلمِ ظالم ابتدا به خودش برمى گردد، و اين واقعيتى است كه خشم و غيض و عصبانيت و طرح انديشه ستم و انتقام ابتدا خودِ خشمناك وطراح را به كام بلاياى خويش مى كشد؛ حال ، به طرف مقابل زيانى برسد يا نرسد».

كاربرد مَثَل هنگامى است كه بخواهند كسى را از انجام دادن كار بدى باز دارند و به اين وسيله عواقب كارش را به او گوشزد كنند .

[=B Mitra]

پی نوشت: غررالحكم و دررالكلم، ح 9163.
منبع: ماه در آب، سيد محسن موسوي، ص23.

:roz:

هفدهم فروردین

[=B Mitra]مهارت هاي زندگي (1)
[=B Mitra]مهارتهاي زندگي مهارت هايي هستند که توانايي اجتماعي وروحي فرد را افزايش مي دهند و موجب مي شوند تا او بتواند به نحوي بهتر و موثرتر با مشکلات و دشواريهاي زندگي مواجه شود. مهارتهاي زندگي قدرت سازگاري افراد را بالا مي برد،شخص مي تواند مسئوليت هاي اجتماعي و شخصي زندگي را بهتر بپذيرد و توانمندي هايش را بروز دهد و از آسيب هاي ناشي از ناتواني در حل مشکلات در امان بماند.

سازمان بهداشت جهاني مهارتهاي ده گانه اي را معرفي کرده است‌ که هر کس بايد اين توانايي ها را براي داشتن زندگي فردي و اجتماعي موفق کسب کند:
1. مهارت خودآگاهي
2. مهارت همدلي
3. مهارت روابط بين فردي
4. مهارت ارتباط موثر
5. مهارت مقابله با استرس
6. مهارت مديريت هيجان
7. مهارت حل مسئله
8. مهارت تصميم گيري
9. مهارت تفکر خلاق
10. مهارت تفکر نقادانه

[=B Mitra]مهارت خودآگاهي[=B Mitra]
مهارت خودآگاهي توانايي شناخت نقاط ضعف و قوت هر فرد است. اگر هر فرد بتواند تصويري واقع بينانه از خود کسب کند و نيازها و تمايلاتش را به خوبي بشناسد، مي تواند با حقوق فردي، اجتماعي و مسئوليت هاي فردي و اجتماعي اش آشنا شود.

[=B Mitra]مهارت همدلي[=B Mitra]
همدلي به اين معني است که فرد در هر شرايطي، چه خوب و چه بد، بتواند ديگران و مشکلاتشان را درک کند. به اين ترتيب، ديگران را دوست دارد و ديگران نيز او را دوست دارند و به هم توجه مي کنند که در نتيجه، روابط اجتماعي افراد با يکديگر بهتر مي شود.

[=B Mitra]مهارت روابط بين فردي[=B Mitra]
اين مهارت، مشارکت و اعتماد واقع بينانه و همکاري با ديگران را مشخص مي کند و موجب مي شود تا روابط دوستانه اي را با ديگران ايجاد کند و دوستي هاي ناسالم را خاتمه دهد تا کسي از چنين روابطي آسيب نبيند.

[=B Mitra]مهارت ارتباط موثر[=B Mitra]
با کسب اين مهارت، افراد مي آموزند براي درک بهتر ديگران، به شيوه اي درست، به صحبت هاي آنها گوش دهند. همچنين فرد بتواند نيازها و احساسات خودش را با ديگران در ميان بگذارد تا هم نيازهاي ديگران و هم نيازهاي خودش برآورده شود و در نتيجه ارتباطي رضايت بخش شکل گيرد.

ادامه دارد...


[=B Mitra]
پی نوشت: مجله پزشکي دکتر سلام


:roz:[=B Mitra]

هجدم فروردین

[=B Mitra]مهارت هاي زندگي (2)


[=B Mitra][=B Mitra]مهارت مقابله با فشار عصبي[=B Mitra]
زندگي در دنياي مدرن با فشارهاي روحي و رواني بسياري همراه است. اگر اين فشارها بيش از حد به طول بينجامد بر زندگي افراد تاثير منفي مي گذارد و زمينه ساز بروز مشکلات جدي مي شود. با آموختن اين مهارت افراد هيجان هاي مثبت و منفي را در خود و ديگران مي شناسند و سعي مي کنند واکنشي نشان دهند که اين عوامل مشکلي براي آنها ايجاد نکنند.

[=B Mitra]مهارت مديريت هيجان
[=B Mitra]هر انساني که در زندگي خود با هيجانات گوناگوني از جمله غم، خشم، ترس، خوشحالي، لذت و موارد ديگر مواجه است که همه اين هيجانات بر زندگي او تاثير مي گذارد. شناخت و مهار اين هيجانات، همان مديريت هيجان است. براي کسب اين مهارت فرد به طور کامل بايد بتواند احساسات و هيجانات ديگران را نيز درک و به نوعي اين هيجانات را مهار کند.

[=B Mitra]مهارت حل مسئله
[=B Mitra]زندگي سرشار از مسائل ساده و پچيده است. با کسب اين مهارت بهتر مي توانيم مشکلات و مسائلي را که هر روز در زندگي برايمان رخ مي دهند، از سر راه زندگي مان برداريم.

[=B Mitra]مهارت تصميم گيري
[=B Mitra]براي برداشتن هر قدمي در زندگي بايد تصميم گيري کنيم، مسير زندگي انسان را تصميم گيري کنيم، مسير زندگي انسان را تصميم گيري هاي او مشخص مي کند. با آموختن اين مهارت اهداف خود را واقع بينانه تعيين و از ميان راه حل هاي موجود بهترين را انتخاب مي کنيم و مسئوليت عواقب آن را نيز به عهده مي گيريم.

[=B Mitra]مهارت تفکر خلاق[=B Mitra]
تفکر يکي از مهمترين مهارت هاي زندگي است. مهارت تفکر خلاق، همان قدرت کشف، نوآوري و خلق ايده اي جديد است تا در موارد گوناگون بتوانيم راهي جديد و موثر بيابيم. با آموختن تفکر خلاق، هنگام مواجهه با مشکلات و دشواري ها احساسات منفي را به احساسات مثبت تبديل مي کنيم.

هنگامي که تفکر خلاق را مي آموزيم ديگر مشکلات زندگي مزاحم ما نيستند، بلکه هر کدام فرصتي هستند تا راه حل هاي جديد بيابيم و مشکلات را به گونه اي حل کنيم که کسي تاکنون اين کار را نکرده باشد.

[=B Mitra]مهارت تفکر نقادانه[=B Mitra]
مهارت تفکر نقادانه موجب مي شود هر چيزي را به سادگي قبول يا رد نکنيم و پيش از آن، موضوع مورد نظر را به خوبي مورد بررسي قرار دهيم و پس از آن، در مورد رد يا پذيرش آن تصميم گيري کنيم. با آموختن تفکر نقادانه فريب ديگران را نمي خوريم و به عاقبت امور به خوبي فکر مي کنيم و دقيق و درست تصميم مي گيريم و ارتباطات درستي برقرار مي کنيم.

منبع براي مطالعه
مهارت هاي زندگي، تأليف آقاي سيدمهدي خطيب،
نشر: پژوهشکده اخلاق و روان شناسي اسلامي، با همکاري انتشارات دارالحديث

[=B Mitra]
پی نوشت: مجله پزشکي دکتر سلام

:roz:

نوزده فروردین

[=B Mitra]جگر كباب شده


[=B Mitra]آيت الله العظمي جوادي آملي:
جوان هست، تحصيل کرده است، از سربازي هم برگشته؛ مي گويد: پدري دارم در سن نزديک شصت سالگي، او هم مشکل قلبي دارد؛ مادري دارم در سن پنجاه سالگي، اين مي رود خانه مردم کار مي کند؛ و من ديگر دستم کنار سفره دراز نمي شود؛ در اين حال اشک هم از چشمش مي آيد!

خب جگر آدم کباب مي شود ديگر، چي بگويد آدم؟!

ما مشکل مان اين است. نفرين بکنيم، نمي دانيم؛ دعا بکنيم، نمي دانيم.

بگوئيم خدايا! آنها که روي باند بازي ها کشور را به اين صورت در آوردند، تو کيفرشان بده، نمي دانيم!
بگوئيم خدايا ! ... همه چيز در اين کشور هست. مگر ما چقدر مي توانيم بالاخره، فقط مي توانيم ضجه بزنيم؛ آخر اينها درد ماست ديگر! از آن طرف ديگر حالي براي مطالعه نمي ماند، ما هم مي دانيم هم راست مي گويد.[1]

تذكر:
ما بايد در انتخابات شوراي شهر، نمايندگان مجلس، رياست جمهوري، خبرگان رهبري تحقيق كنيد تا فردي را كه متخصص و متعهد است گزينش كنيم. نماينده اي كه درست انتخاب نشود وكيل خوبي براي مردم نيست.

حمايت از مراجع تقليد و رهبري كنيم تا آنها بتوانند با قدرت زيادتر مسؤولان را از باند بازي منع كنند و در راستاي اهداف انقلاب جهت دهند.


[=B Mitra]
پی نوشت: 1. نماز جمعه قم، 1382/12/22


:roz:

بیست فروردین

[=B Mitra]ارتباط آگاهانه با جنس مخالف
[=B Mitra]
(تبيين روان‌شناختي ارتباط دختران و پسران)
نويسنده: محمود گلزاري
موضوع : روابط زن و مرد - جنبه‌هاي روانشناسي
ناشر: سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران، موسسه نشر شهر
, "موضوع کتاب حاضر، ارتباط با جنس مخالف در بين نوجوانان و جوانان ايران ، هدف از نگارش اين کتاب، تبيين روان‌شناختي ارتباط دختران و پسران، آشنايي با پيامدهاي رابطه با جنس مخالف و روش‌هاي رهايي از گرفتاري‌هاي آن است. قابل ذکر است که اين کتاب ماحصل اجراي دوره‌هاي آموزشي با عنوان «تحکيم بنيان خانواده» است که توسط اداره کل سلامت شهرداري تهران براي جوانان در شرف ازدواج و همسران برگزار شده است.
مطالب کتاب در پنج فصل تنظيم شده که عبارتند از:
مراحل رشد و دوستي؛
پيامدهاي منفي رابطه با جنس مخالف؛
چت و دوستي با جنس مخالف؛
ازدواج عاشقانه؛
و مديريت ارتباط با جنس مخالف


:roz:

بیست و یک فروردین

[=B Mitra]مدارا با دشمن


[=B Mitra]ابن مسکان مي گويد: امام صادق (عليه السلام) به من فرمود:
من تو را چنين تصور مي کنم که اگر کسي نزد تو علي (عليه السلام) را دشنام دهد و تو بتواني بيني دشنام دهنده را از جا برکني، قطعا اين کار را انجام مي دهي!

عرض کردم: بلي، فدايت شوم! من اينگونه هستم، نه تنها من، بلکه خاندانم نيز اين چنين هستند، همه ما از غيرت ديني برخورداريم.

امام فرمود: نه! اينگونه مباش، اينطور رفتار مکن.
به خدا سوگند! گاه مي شود که من مي شنوم کسي علي را دشنام مي دهد و ميان من و او جز يک ستون فاصله نيست، خود را پشت ستون پنهان مي کنم (ناديده گرفته) و مشغول نماز مي شوم.
حتي پس از آنکه از نمازهاي خود فارغ شدم، اگر گذرم از نزديک وي بيفتد بر او سلام و با او دست مي دهم.

تذكر:
وقتي دين ما را تشويق مي‌كند اين قدر اهل مدارا باشيم و زود با دشمن اعلام جنگ نكنيم بلكه اختلافات رفع شود، درباره رابطه با دوستان و نزديكان و همسايگان و خانواده چه قدر وظيفه ما سنگين تر است.


[=B Mitra]
پی نوشت: محمود ناصري، داستان‌هاي بحارالانوار، ج9

:roz:

بیست و دو فروردین

[=B Mitra]دنده عقب
[=B Mitra]ذهن دوست دارد ما را به عقب برگرداند، مدام جنگ‌ها، شكايات و دعواها را تكرار مي‌کند، و در همه اين زمان‌ها ما در حال آسيب ديدن هستيم: همه زخم‌ها را باز مي‌کنيم و اجازه مي‌دهيم دوباره خون‌ريزي كنند.

گاهي اوقات هم ذهن، ما را به خاطرات خوب گذشته مي‌برد و سپس به ما طعنه مي زند، كه همه اين خاطرات گذشته و تمام‌شده‌اند
و يا حتي ممكن است ما را به آينده ببرد و به ما نشان دهد كه اگر در اين رابطه بمانيم، چه زندگي بدي خواهيم داشت و اگر رابطه را تمام كنيم، چقدر زندگي ما خوب خواهد شد.

حالا، اگر بدانيم كه چطور ذهن خود را مديريت كنيم، هيچ‌يک از اين مواردي که ذکر شد مشكل به‌حساب نمي‌آيد.

مشكل اكثر ما اين است كه نمي‌دانيم چطور اين كار را انجام دهيم.
اشتباه ما اين است كه به دام ذهن خود مي‌افتيم: همه توجه خود را به آن مي‌دهيم، خيلي آن را جدي مي‌گيريم، هر آنچه مي‌گويد را باور مي‌کنيم و از آن اطاعت مي‌کنيم.

تذكر:
به دليل اهميت مديريت ذهن در زندگي، لازم است براي اين كار تفكر، هم انديشي، مطالعه و مشاوره كنيم.


[=B Mitra]پی نوشت:هريس، راس، درمان پذيرش و تعهد با عشق. ترجمه دوستي، پيمان و همكاران، چاپ اول، انتشارات فراگير هگمتانه، 1395.

:roz:


بیست و سه فروردین

[=B Mitra]کانال و سايت هاي روان شناختي
[=B Mitra][=B Mitra]"كانال هاي روان شناختي

همسان گزيني تبيان
[=B Mitra]https://t.me/TebyanHamsangozini

سپيده دانايي
https://t.me/sepidehdanaei

مبارزه با وسواس (سمت خدا)
https://t.me/samtekhoda3_vasvas

پرسمان
https://t.me/porseman

خانه خوبمان
https://t.me/khanehkhobeman

سبك زندگي اسلامي، دكتر نورعليزاده
https://t.me/Nooralhyat

ماهنامه خانه خوبان
https://t.me/m_khooban
https://instagram.com/khanehkhooban

قصه، توپ، رنگ: حجت الاسلام و المسلمين آذري نژاد
https://instagram.com/smaeel_azari96
https://t.me/qesekodak

مشاوره خانواده، مركز ملي پاسخگويي به سؤالات ديني
https://t.me/pasokhgoo3

دكتر افروز
https://t.me/drafrooz

آيت الله حائري شيرازي
https://t.me/haerishirazi

پرسمان روان شناختي و مشاوره: حجت الاسلام دکتر رضامهکام
https://telegram.me/mahkampsy

زندگي به رنگ خدا
https://t.me/brangekhodair

گروه تخصصي روان‌شناختي اسوه زندگي :
https://t.me/Osveh_Zendegi

روان شناسي مثبت‌گرا
https://instagram.com/zohresaadatmand

خانواده خوب
https://t.me/Khanevade_khoob

دكتر ابراهيم اخوي
https://t.me/EAkhavi

سلامت نيوز
https://t.me/salamatnews

روان شناسي مثبت گرا
https://t.me/positivepsychologyy

قالي زندگي
https://t.me/ghaliezendegi

فرزند پروري مثبت
https://t.me/farzandparvari_mosbat

زندگي آرام:
https://t.me/zendegiearam110
اينستاگرام:
https://instagram.com/zendegie_aram110

از زبان مشاور:
https://t.me/mazaheriesfahani_ir

به سوي كمال (اصغر كيهان نيا)
https://t.me/besooiekamal

استادعباسي ولدي
https://t.me/abbasivaladi
https://www.instagram.com/abbasivaladi.ir

انجمن روان شناسي اسلامي دارالحديث
https://t.me/islpsychology

استاد محمد شجاعي
https://t.me/jalasate_ostad

احكام روان شناختي
https://t.me/psy_feQh

داستان‌هاي واقعي مشاوره‌اي
https://t.me/dastan_psy

ميگنا
https://t.me/MignaChannel

كانال پژواك هنر و انديشه
https://t.me/pejvake_honar[=B Mitra]

***********************[=B Mitra]
سايت‌هاي روان شناختي

سايت همسان گزيني تبيان
http://hamsan.tebyan.net/
انجمن روان شناسي اسلامي
http://islamicpa.com/fa/node/743

پژوهشگاه حوزه و دانشگاه (ر.ك: بخش روان شناسي)
http://www.rihu.ac.ir/

مركز مشاوره و روان درماني مأوا
http://moshavere.org/

گروه روان‌شناسي مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره)
http://psy.iki.ac.ir/

نشريات مؤسسه موزشي و پژوهشي امام خميني ( معرفت، خانه خوبان و..)
http://nashriyat.ir/

معاونت فرهنگي موسسه امام خميني
http://farhangi.iki.ac.ir/

موسسه آموزش عالي اخلاق و تربيت
http://ueae.ir/

پژوهشکده اخلاق و روانشناسي اسلامي
http://riqh.ac.ir/category
http://psychology.riqh.ac.ir/

نهاد رهبري ( مشاوره)
http://www.moshavereh.porsemani.ir/

انديشه قم (بخش مشاوره و تربيت)
http://www.andisheqom.com/

انجمن گفتگوي ديني، بخش مشاوره و تربيت
http://www.askdin.com/

پاسخگوي آنلاين بخش مشاوره
http://javab.ir/09640/

پاسخگو، بخش مشاوره
http://www.pasokhgoo.ir/

سايت ميگنا
Www.migna.ir

پرتال جامع علوم انساني روانشناسي
www.ensani.ir

راديو معارف، بخش هاي مشاوره و تربيت
http://radiomaaref.ir/

مجموعه پادكست صوتي
http://shenoto.com

مشاور فا
http://www.moshaverfa.com/

استادعباسي ولدي
www.abbasivaladi.ir
[=B Mitra]
******************************************
[=B Mitra]كتابخانه‌هاي مفيد

كتابخانه ديجيتالي قائميه(بيش از 16000 كتاب)
http://www.ghbook.ir

كتابخانه غدير
http://www.ghadeer.org

پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي، نشر ديجيتال
http://pajoohaan.ir
http://montazer.ir

كتابخانه تبيان ( بيش از 100000 منبع رايگان)
https://library.tebyan.net/

كتابخانه مدرسه فقاهت
http://lib.eshia.ir/

كتابخانه دارالحديث
http://www.hadithlib.com

مركز تعليمات اسلامي واشنگتن
http://ketaab.iec-md.org

مرکز تحقيقات کامپيوتري علوم اسلامي
http://www.noorlib.ir

كتابخانه ديجيتال موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت (ع)
http://lib.ahlolbait.com

دانشنامه اسلامي
http://wiki.ahlolbait.com
"
[=B Mitra]

بیست و چهار فروردین

[=B Mitra]آرامش بيمار
[=B Mitra]
يكى از وابستگان امام صادق (عليه السلام) گويد: يك نفر از ياران حضرت بيمار شد و ما عده اى از ياران امام براى عيادت او بيرون رفتيم. در راه با حضرت صادق (عليه السلام) روبرو شديم.
از ماپرسيدند: كجا مى رويد؟
عرض كرديم به عيادت فلانى مى رويم.
فرمودند: بايستيد. ماايستاديم.
حضرت فرمودند: آيا سيبى، بهى، تُرنجى، كمى عطر يا قطعه اى عود با يكى ازشما هست؟
عرض كرديم: از اين چيزها با خود نداريم.
حضرت فرمودند: مگر نمى دانيدكه بيمار از اين كه چيزى برايش ببرند، آرامش مى يابد.[1]

[=B Mitra]
1. مَوْلى لِجَعْفَرِبْنِ مُحَمَّدٍ (عليه السلام) مَرِضَ بَعْضُ مَواليهِ فَخَرَجْنا إِلَيْهِ نَعودُهُوَنَحْنُ عِدَّةٌ مِنْ مَوالى جَعْفَرٍ فَاسْتَقْبَلَنا جَعْفَرٌ عليه السلام فى بَعْضِ الطَّريقِ فَقالَ لَنا أَيْنَتُريدونَ؟ فَقُلْنا: نُريدُ فُلانا نَعودُهُ فَقالَ لَنا: قِفوا، فَوَقَفْنا، فَقالَ: مَعَ أَحَدِكُمْ تُفّاحَةٌ أَوْسَفَرْجَلَةٌ أَوْ اُتْرُجَّةٌ أَوْ لُعْقَهٌ مِنْ طيبٍ أَوْ قِطْعَةٌ مِنْ عودِ بُخورٍ؟ فَقُلْنا: ما مَعَنا شَىْ ءٌ مِنْهذا، فَقالَ: أَما تَعْلَمونَ أَنَّ الْمَريضَ يَسْتَريحُ إِلى كُلِّ مااُدْخِلَ بِهِ عَلَيْهِ(كافى، ج 3، ص 118، ح 3)

:roz:


بیست و پنج فروردین

[=B Mitra]ده اشتباه در فرايند آشنايي


[=B Mitra]در فرايند آشنايي هنگام خواستگاي ممكن است چند اشتباه بزرگ از طرف ما رخ دهد. اين اشتباهات به ترتيب عبارتند از:
1- سؤالات كافي نمي پرسيم.
2- نشانه هاي هشدار دهنده مشكلات بالقوه را ناديده مي گيريم.
3- عجولانه و زود هنگام، سازش مي كنيم.
4- تسليم نياز جنسي مي شويم.
5- تسليم زرق و برق هاي مادي و ظاهري مي شويم.
6- تعهد را مقدم بر تفاهم مي دانيم (قبل از اين كه متوجه شويم كه با او تفاهم داريم و قبل از اين كه متوجه شويم كه آيا او همسر مناسبي براي ما هست يا نه، متعهد به ازدواج با او مي شويم.)
7- ترديدهاي خود را ناديده مي گيريم.
8- تفاهم را بر علاقه و محبت مقدم مي دانيم (درست است كه تفاهم در ازدواج لازم است، اما كافي نيست. ازدواج زماني به ساماني موفق خواهد رسيد كه سه عنصر« تفاهم » و « تعهد » ،« علاقه »با هم وجود داشته باشد.)
9- باور به اينكه او را تغيير خواهيم داد.
10- باور به اين كه پس از ازدواج مشكلات كم مي شود. [1]

نکته: در موقع خريد پارچه، حاشيه آن را خوب نگاه کن، و در موقع ازدواج، درباره مادر زن تحقيق کن.

[=B Mitra]
پی نوشت: 1.مهدي، مير محمد صادقي، آموزش پيش از ازدواج، ص21-35


:roz:

بیست و شش فروردین

[=B Mitra]جلوه نمايي زنان


[=B Mitra]زنان بايد به اين موضوع واقف باشند كه مردان موجودات بسيار بينايي هستند پس زماني كه با چشم سرشان موضوعي را ببينند در مورد آن زياد فكر و فلسفه بافي نمي‌كنند.

اگر زني بد لباس باشد تصور مردان اين است كه او يك زن فاسد و خيابان گرد است. اگر زني با عقلانيت خود، لباس متناسب با موقعيتش را بپوشد، مردان فكر مي كنند كه او زني بسيار روشن فكر و عاقل است.

زنان نيز باريك بين هستند لباس و ظاهر بيروني مرد را معرف باطنيات و موقعيت اجتماعي او مي دانند.

اگر پوششي داشته باشيد كه متناسب با باطنيات و احساس دروني شما نباشد اعلام كرده ايد كه براي خود واقعي خود ارزشي قائل نيستيد. بنابراين اگر افرادي جذب شما شوند كه با شما سنخيتي نداشته باشند، تعجب نكنيد. اگر لباسي براي جلب توجه ديگران به تن مي كنيد هرگز توقع نداشته باشيد به شخصيت واقعي و تفكرات واقعي دست يابند.

هرگز توقع نداشته باشيد افرادي متناسب با زندگي خودتان را پيدا كنيد تا شما را به طور كامل جدي بگيرند.

اگر عادت به تمايلات نفساني ديگران پيدا كرده ايد از كجا اطمينان مي يابيد كه آنها شما را براي آنچه واقعا هستيد مي پسندند؟

البته اگر در رابطه سالم و مشروع و متعهدانه هستيد هيچ اشكالي ندارد لباس هايي كه همسرتان دوست دارد او را خوشحال و ارضا كنيد و خودتان نيز از اين كار لذت ببريد.

وقتي لباس هاي معمولي و نه خيره كننده در بين مردم مي پوشيد، بيشتر جذاب و خواستني مي باشيد كه در لباس تنگ و زننده هستيد.


[=B Mitra]
پی نوشت: باربارادي آنجليس، قوانين واقعي يك ازدواج، مترجم آزاده سخايي منش، ص172


:roz:[=B Mitra]

بیست و هفت فرورین

[=B Mitra]آن باش که هستي
[=B Mitra]گويند شغالي، چند پر طاوس بر خود بست و سر و روي خويش را آراست و به ميان طاوسان در آمد. طاووس ها او را شناختند و با منقار خود بر او زخم ها زدند. شغال از ميان آنان گريخت و به جمع همجنسان خود بازگشت؛ اما گروه شغالان نيز او را به جمع خود راه ندادند و روي خود را از او بر مي گرداندند. شغالي نرمخوي و جهانديده، نزد شغال خودخواه و فريبکار آمد و گفت: اگر به آنچه بودي و داشتي، قناعت مي کردي، نه منقار طاووسان بر بدنت فرود مي آمد و نه نفرت همجنسان خود را بر مي انگيختي. آن باش که هستي و خويشتن را بهتر و زيباتر و مطبوع تر از آنچه هستي، نشان مده که به اندازه بود، بايد نمود.[1]

همين الآن
پيرهني نو بر تن داشت. خواست که با آن نمازي خواند . وضو بايد مي ساخت. نخست به بيت الخلاء رفت .در آن جا به اين فکر افتاد که پيرهن نو را صدقه دهد . همان جدا درآورد و بر در مستراح آويزان کرد. سپس يکي از همراهان خود را که در بيرون ايستاده بود، صدا زد. آمد و گفت:اي شيخ چه مي فرمايي؟ از درون آواز داد که اين پيراهن را که بر در انداخته ام، بردار و ببر و به نيازمندي هديه ده . گفت:اي شيخ!نمي توانستي که صبر کني تا از آن جا بيرون آيي و سپس آن را صدقه دهي!؟
گفت: مي ترسم، تا بيرون آيم شيطان مرا از اين نيت خير بگرداند. تا او در نيت من دست نبرده و مرا پشيمان نکرده است، ببر و به حاجتمندي بده.[2]

[=B Mitra]
پی نوشت:1.حکايت پارسايان، رضا بابايي، ص36
2. همان، ص53

:roz:

بیست و هشت فروردین

[=B Mitra]بالاتر بودن سن دختر
[=B Mitra]دختري هستم30ساله استاد دانشگاه با تحصيلات فوق ليسانس. تا الان چندتاخواهر برزگترداشتم ازدواج نکردم.الان ک خواهرآخري عقد کرده است خواستگاري دارم ک ديپلمه وشعلش آزاد ويک سال ازمن کوچکتره.اما خانواه خوبي هستندوخواهرش شاگردمه. پارسال مطرح کردند ومن نديده گفتم نه. دوباره امسال مطرح کرده.خانواده ام مي گويند نه چون کوچکتره‌به نظرشما همديگه روببينيم وباهم صحبت کنيم ببين آيا به هم ميخوريم يا نه؟

[=B Mitra]پاسخ:
سلام بر شما
ممنون از اعتمادتان

معمولا توصيه مي شود پسر 3 الي 6 سال بزرگتر باشد[1]
البته اين نسخه كلي نيست و نمي توان گفت اگر مثلا جايي هم سن بودند يا دختر يكسال بزرگ تر بود الزاما زندگي خوبي نخواهند داشت. بلكه چون اين موارد با پژوهش هاي متداول ازدواج هم خواني ندارد بايد حساب شده تر معيارها و تناسب ها را بررسي كرد. و براي شناخت عميق تر و بررسي دقيق هر دو حتما زير نظر به صورت حضوري زير نظر مشاور ازدواج حاذق باشيد. [=B Mitra]

نظر دكتر افروز
https://t.me/drafrooz/819

تذكر:
موارد زيادي هم بوده اند كه با تأييد مشاور و آموزش هاي لازم با اين كه دختر هم سن يا حتي بزرگتر بوده ازدواج موفقي داشته اند


[=B Mitra]پی نوشت:1. دانش خانواده، محموديان، دكتر حسين، شرفي دكتر محمد رضا و ...، سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني دانشگاهها، 1383، ص 101

:roz:

بیست و نه فرورین

[=B Mitra]شما که لالايي بلدين ...
[=B Mitra]
هيچ‌وقت درکم نمي‌کنند. هميشه سرزنشم مي‌کنند. هميشه دستور، اين کارو بکن، اون کارو نکن، اين‌جا برو، اون‌جا نرو، ...
خسته شدم. با هم‌کلاسي‌هام که حرف مي‌زنم بيش‌ترشون همينو ميگن. اون‌ها هم از دست پدر و مادرشون ذلّه شدن. کِي باورشون مي شه که
من ديگه بزرگ شدم!!

ديشب خاله سميه با شوهرش دعوا کرده بود، اومده بود خونه ما؛ مادرم خيلي با خاله حرف زد. مدام بهش مي‌گفت: خودتو بذار جاي شوهرت. اون مَرده، حق داره. دوست داره بهترين زندگي‌رو براي تو و بچه‌ها درست کنه.

همين‌طور که مادرم با خاله سميه حرف مي‌زد رفتم تو فکر. دلم مي‌خواست پاشم همونجا به مادرم بگم «شما که لالايي بلدين چرا خودتون خوابتون نمي‌بره؟» چرا شما و پدر هيچ‌وقت خودتونو جاي من نمي‌گذاريد تا بفهميد در عين اين‌که با تمام وجودم دوستتون دارم ولي از اين همه سرزنش و امر و نهي خسته شدم و بي‌زارم؟

امام حسن عسکري (ع) فرمودند: در مقام ادب همين بس که آنچه براي ديگران نمي‌پسندي، خود از آن دوري کني.(مسند الامام العسکري، ص 288).

[=B Mitra]
رضا محمدي،مجله خانه‌خوبان، شماره62، کانال خانه خوبان‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌


:roz:

سی فروردین

[=B Mitra]حسن خلق در سبک زندگي اسلامي


[=B Mitra]در آموزه‌هاي اسلامي از حسن خلق به عنوان بهترين نيکي‌ها و مايه ميمنت و برکت، رشد و سعادت انسان ياد شده است.
پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله هماره تأکيد داشته‌اند که بهترين شما، خوش اخلاق‌ترين شماست. ايشان همچنين در حديثي اميرالمؤمنين علي عليه السلام را به حسن خلق با «خانواده»، « همسايه» و «هر کسي که با آنها معاشرت و مصاحبت دارد» سفارش مي‌کنند.

حسن خلق چيست؟
«حسن» به معناي زيبايي و نيکويي، و «خُلق» به معناي سجيه و شمايل دروني است. «حسن خلق» يعني به کار بستن اموري که موجب شکل گيري يک ارتباط مثبت و خوب مي شود. حسن خلق يک خُلقِ مثبتِ توسعه يافته‌اي است که دامنه خير آن از خودِ فرد فراتر رفته و به ديگران مي‌رسد و موجب سهولت در ارتباط و زيبايي آن (جاذبه ميان‌فردي) مي‌شود.
حال سوال اين است که حسن خلق شامل چه اموري است؟
مصاديق رفتاري حسن خلق چيست و اگر کسي بخواهد بدان عمل کند، بايد چه کارهايي را انجام دهد؟

لازمه روابط سالم و سازنده زناشويي و اجتماعي حسن خلق است؛ چرا که سبب همزيستي همراه با مودت و رحمت و مهرباني مي‌شود و شامل موارد زير مي‌شود:
* الفت‌گيري و الفت‌پذيري،
* نرم خويي،
* خوش‌گويي،
* خوش‌رويي،
* شوخ‌طبعي،
* خرسندي در خوشايندها،
* ناخرسند نشدن در ناملايمات،
* و مهار خشم.

يعني، کسي داراي حسن خلق و خوش اخلاقي است که شاخصه‌هاي بالا را داشته باشد.
بنابراين اگر حسن خلق شرط براي انتخاب همسر است، جوان بايد ببيند که آيا همسر آينده اش به چه ميزان از هشت صفت بالا برخوردار است.

[=B Mitra]
پی نوشت: عباس پسنديده، چيستي حسن خلق و چگونگي تأثير آن بر روابط اجتماعي، علوم حديث، س 7، ش 4.


:roz:


سی و یک فروردین

[=B Mitra]بگو مگو تعطيل


[=B Mitra]بگو مگو تعطيل!
به روايت دکتر محمد مجد
به کوشش دکتر عليرضا ناصري
يک DVD
58 دقيقه

با موضوعاتي چون:
وقتي همسرتان را دوست داريد ...
چرا روابط زناشويي بهم مي خورد؟
فقط حرف هاي مثبت بزنيد،فقط!
بيان ويژگي هاي خوب همسران
آشتي؟يا حل مشکلات؟
چه رفتاري؟کي؟کجا؟
ازدواج و خلاء عاطفي
شيوه ي گفت و گو
چگونه محاوره ي زناشويي به اختلاف مي انجامد؟
مکالمه کوتاه،يک موضوع،چهارچوب مشخص
چهار شرط يک گفت و گوي استاندارد
آدم هاي پخته چگونه پاسخ مي دهند؟
اهميت مشاوره ي پيش از ازدواج
برون فکني همسران
تکاليف گوينده
تاييد همسران
تکنيک حل مشکلات زناشويي
توجه به واقعيت هاي موجود
ماءيا شنونده ايم يا گوينده
هيچ پاسخ سريعي نداريم!
برون فکني و درون فکني
هنر محاوره زناشويي
شنونده خوبي باشيم
اهميت تن صدا
دريافت اطلاعات بيشتر و سفارش:
44048949 و 44048959
https://t.me/pejvake_honar/240


:roz:

اول اردیبهشت

[=B Mitra]دلواپسي هاي خواستگاري


[=B Mitra]موضوع: راهکارهاي کليدي در رفع نگراني هاي خواستگاري ويژه دختران

اين کتاب توسط مهندس حسن سهرابي با هدف بيان آسيب‌هاي دوران مجردي و توانمندسازي دختران جهت ورود به زندگي نگاشته شده است.

محور اصلي کتاب اشاره به نيامدن خواستگار خوب و دلايل آن به صورت علمي و کاربردي و ارائه 160 نکته کاربردي و صميمي ويژه دختران سنين 20 سال به بالا مي‌باشد.

کتاب خودآموز و بسيار خواندني است، داراي چهار فصل مي‌باشد و شما با عناوين معناي زندگي، ويروس‌هاي زندگي دختري که خواستگار ندارد، مين‌هاي عاطفي و در نهايت توانگري و آشنايي با سبک زندگي مجردي سالم، آگاهانه‌تر و کم‌استرس‌تر مهياي زندگي مشترک مي‌شويد.

[=B Mitra]
پی نوشت: نشر حديث راه عشق
[=B Mitra]http://hadisbook.ir


:goleroz:

دوم اردیبهشت

[=B Mitra]باغچه ذهن
[=B Mitra]
ذهن ما زندان است
ما در آن زنداني
قفل آن را بشکن
در آن را بگشاي
و برون آي از اين دخمه ي ظلماني
نگشايي گل من
خويش را حبس در آن خواهي کرد
همدم جهل در آن خواهي شد
همدم دانش و دانايي محدوده ي خويش
و در اين ويراني
همچنان تنگ نظر مي ماني
هر کسي در قفس ذهني خود زنداني است
ذهن بي پنجره بي پيغام است
ذهن بي پنجره دود آلود است
ذهن بي پنجره بي فرجام است
بگشاييم در اين تاريکي روزنه اي
و بسازيم در آن پنجره اي
بگذاريم زهر دشت نسيمي بوزد
بگذاريم ز هر موج خروشي بدمد
بگذاريم که هر کوه طنيني فکند
بگذاريم ز هر سوي پيامي برسد
بگشاييم کمي پنجره را
بفرستيم که انديشه هوايي بخورد
و به مهماني عالم برود
گاه عالم را درخود به ضيافت ببريم
بگذاريم به آبادي عالم قدمي
و بنوشيم ز ميخانه هستي قدحي
طعم احساس جهان را بچشيم
و ببخشيم به احساس جهان خاطره اي
ما به افکار جهان درس دهيم
و ز افکار جهان مشق کنيم
و به ميراث بشر
دين خود را بدهيم
سهم خود را ببريم
خبري خوش باشيم
و خروسي باشيم
که سحر را به جهان مژده دهيم
نور را هديه کنيم
و بکوشيم جهان
به طراوت و ترنم، تسکين و تسلي برسد
و برويد گل بيداري، دانايي، آبادي در ذهن زمان
و برويد گل بينايي، صلح، آزادي، عشق در قلب زمين
ذهن ما باغچه است
گل در آن بايد کاشت
و نکاري گل من
علف هرز در آن مي رويد
زحمت کاشتن يک گل سرخ
کمتر از زحمت برداشتن هرزگي آن علف است
گل بکاريم بيا
تا مجال علف هرز فراهم نشود
بي گل آرايي ذهن
نازنين
نازنين
نازنين
هرگز آدم ، آدم نشود.

بشنويد:
https://t.me/zendegiearam110/3718

[=B Mitra]
پی نوشت: شاعر: مجتبي کاشاني

:goleroz:

سوم اردیبهشت

[=B Mitra]به دنبال سراب يا آب؟


[=B Mitra]همه انسان‌ها تشنه كمال هستند ولي بعضي‌ها به دنبال سراب مي‌روند، وقتي كسي دنبال سراب برود هم آب به دست نمي‌آورد و هم توان برگشتن را از دست مي‌دهد و در نتيجه تلف مي‌شود. راه نجات از پوچي‌و يأس اين نيست که زندگي را به طور عادي بگذرانيم. اگر انسان بخواهد پوچي و اضطرابش كم شود بايد بداند كه دل او، خدا مي‌خواهد و بايد به دنبال خدا برود. مولوي مي‌گويد: اي آدم‌ها! اگر آب مي‌خواهيد، آب درون كوزه است، چرا محو گُلِ روي كوزه شده‌ايد؟! چرا همين طور قربان ظاهر زيباي كوزه مي‌رويد، در صورتي كه آب داخل كوزه است و نه در گُل روي كوزه؟

چند بازي عشق با نقش سبو؟
بگذر از نقش سبو و آب جو

چند باشي عاشق صورت، بگو
طالب معني شو و معنا بجو

صورت ظاهر فنا گردد بدان
عالم معني بماند جاودان

صورتش ديدي ز معنا غافلي
از صدف درّ را گزين گر عاقلي

يعني انسان در اين دنيا آمده است كه به خدا وصل شود و اگر در اين دنيا به دنبال دنيا بدود مثل اين است كه انسان تشنه‌اي بخواهد با گُلِ روي كوزه سيراب شود و از محتواي درون کوزه غافل بماند. مشغول‌شدن به صورت و ظاهر دنيا، انسان را در اضطرابِ بي‌ايماني و تشنگي نسبت به حقيقت نگه مي‌دارد. در آخر هم، دنيا دست‌يافتني نخواهد بود، خدا مي‌ماند و آن ارتباطي که انسان توانسته باشد با خدا به‌وجود آورد و ديگر هيچ.

تنها راه از بين بردن افسردگي اين است كه آرام‌آرام آن را به‌وسيله ارتباط با خدا از بين ببريم. اگر كسي مي‌خواهد عمرش حاصلي داشته باشد و پوچ نباشد بايد زندگي‌اش زندگي ايماني باشد، و وارد يک زندگي ديني شود.
وقتي انسان اضطراب‌هاي خود و ديگران را ارزيابي كند دقيقاً مي‌بيند كه ريشه‌ي همه اضطراب‌ها اتصال نداشتن به حق است. و ايمان قلبي تنها وسيله اتصالِ به حق است که بايد به دنبال آن بود.

[=B Mitra]
نويسنده : اصغر طاهرزاده، آشتي با خدا از طريق آشتي با خود راستين


:goleroz:

چهار اردیبهشت

[=B Mitra]همدم و آرامش‏ بخش


[=B Mitra]امام صادق (عليه السلام) :
ما مِنْ مُؤْمِنٍ اِلاّ وَ قَدْ جَعَلَ اللّه‏ُ لَهُ مِنْ ايمانِهِ اُنْسا يَسْكُنُ اِلَيْه، حَتّى لو كانَ عَلى قُلَّةِ جَبَلٍ لَمْ يَسْتَوحِشْ؛
هيچ مؤمنى[واقعي] نيست مگر آن كه خداوند ايمان را همدم و آرامش‏ بخش او قرار مى‏ دهد، چنانچه حتى اگر در قله كوهى هم باشد، احساس تنهايى نمى‏ كند.

[=B Mitra]
اعلام الدين في صفات المونين ص 460 {شبيه اين حديث در محاسن ج1 ، ص 159 }

:goleroz:

پنج اردیبهشت

[=B Mitra]تأثير نام نيك بر ما


[=B Mitra]روان‌شناسان در آزمايش‌هايي به دانشجويان نام‌هاي زيبا و با معنا مانند نام گلها دادند تا به مدت مشخصي با آن نام و تداعي بو و طراوت و تازگي و لطافت آن زندگي كنند. تحقيقات نشان داد كه اين امر سبب اميد، خوش بيني، احساس ارزشمندي و اعتماد به نفس آنها شد. نام و القاب مذهبي و مقدس و نيك بي ترديد اثر سازنده اي بر ابعاد شخصيت (شناخت، هيجان، رفتار، تجسم ذهني، اجتماعي و...) خواهد داشت.

امام صادق (عليه السلام) فرمودند: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) داراي 9 اسم در نزد خداوند است

* فاطمه : از شر و آتش جهنم بدور است
* صديقه : معصومه
* مبارکه : صاحب برکت
* طاهره : پاکيزه
* زکيه : رشد کننده در کمالات
* راضيه : راضي به قضاي خداوند
* مرضيه : مورد پسند خدا
* محدثه : ملائکه با او سخن مي گويند
* زهراء : نوراني
نام سكينه به معناي آرام و آرام بخش است و بارهيجاني مثبت و قوي دارد ولي اين روزها كمتر بر فرزندان مان مي‌گذاريم.
نام و القاب و كنیه ما و فرزندان مان چيست؟

[=B Mitra]
كانال زندگي آرام

:goleroz:

شش اردیبهشت

[=B Mitra]حريم خصوصي


[=B Mitra]هيچ کس نبايد فضاي شخصي همسرش را از او بگيرد
به اين خاطر که نمي تواند جاي خالي آن فضاي گرفته شده را پر کند

مثلا، مرد دوستاني دارد که در ارتباط با آنها جوک مي گويد، تفريحات مردانه مي کند و حالش خوب مي شود.

وقتي زني بخواهد اين فضاي «**منِ**» مرد را حذف کند، خودش نمي تواندن جايگزيني براي آن باشد

در مورد زنان هم همين بحث صادق است. زنان هم فضاهايي دارند که مختص به خودشان وفضاي «**من**» خودشان است.

مثلا حرف هايي مطلقا زنانه هستند
" امشب دامن آبي بپوشم بهتره يا قرمزه رو؟"

مردها به اين حرف ها مي گويند، حرف هاي خاله زنکي اما واقعيتش اين است که اين ها از آن دسته حرف هايي است که در فضاي مردانه نمي گنجد

مرد نبايد اين فضا را از همسرش بگيرد، چون خودش نمي تواند جايگزيني براي آن باشد؛
زن ها در همين مدل حرف هايشان هم کلي انرژي عاطفي رد و بدل مي کنند که مردها هيچ وقت نمي توانند چنين کاري بکنند.

[=B Mitra]
کانال تلگرامي «خانه خوبمان»


:goleroz:

هفت اردیبهشت

[=B Mitra]بازي با کودکان را جدي بگيريم


[=B Mitra]نظر مشاوران حوزه کودک درباره بازي با کودکان چيست؟[=B Mitra]
آيا مي دانيد بازي کودک نه تنها وقت تلف کردن نيست، بلکه راهي براي ابراز احساسات و تمريني براي ياد گرفتن مهارت هاي اجتماعي و ارتباط موثر با ديگران است؟

**************

[=B Mitra]کودک افسرده چگونه بازي مي کند؟
[=B Mitra]اين کودکان بيشتر ساعت هاي روز غمگين و گوشه گير هستند و به بهانه هاي مختلف از بازي با همسالان خود داري مي کنند. آنها کارها و بازي هايي که معمولا کودکان همسن و سال از آن لذت مي برند، لذت نمي برند. بازي هاي آرام و بي سر و صدا را ترجيح مي دهند ممکن است ساعتها تنهايي با عروسکش حرف بزند.

*************

[=B Mitra]کودک مضطرب چگونه بازي مي کند؟
[=B Mitra]کودکان مضطرب معمولا نمي توانند تمرکز کنند و خواب راحت و آرامي ندارند براي همين انرژي خود را هنگام بازي زودتر از همسن و سالانش از دست مي دهند در بازي معمولا رهبر نمي شوند و از اينکه مسؤوليت هدايت بازي را بر عهده بگيرند، اجتناب مي کنند اعتماد به نفس پاييني دارند.

**************

[=B Mitra]کودک پرخاشگر چگونه بازي مي کند؟[=B Mitra]
پرخاشگري انواع مختلفي دارد مثل گاز گرفتن، زدن، يا لفظي باشد مثل فرياد زدن و تحقير کردن يا تجاوز به حقوق ديگران است گاهي والدين رفتارهاي پرخاشگري را اصولا پرخاشگرانه تلقي نمي کنند مثلا وقتي کودک به زور و با کتک اسباب بازي را از کودک ديگري مي گيرد، اين رفتار را با عرضه بودن تلقي و تشويق مي کنند يکي از دلايل بسيار مهم پرخاشگري در کودکان يادگيري است واين را از والديني که خلقي عصبي و پرخاشگر داشته اند ياد گرفته اندو اين ياد گيري در بازي هاي انها نمود خواهند داشت اسباب بازي را پرتاب مي کنند و به عروسک ها ناسزا مي گويد و کتک مي زنند.

***********

[=B Mitra]کودک خجالتي چگونه بازي مي کند؟
[=B Mitra]تا جايي که بتوانند از جمع کناره گيري مي کنند و هنگام بازي با همسالانشان مطيع و گوش به فرمان هستند ديگران معمولا سواستفاده و مسخره مي کنند هنگام بازي گروهي انتخاب نمي شوند از قوانين بازي اگر چيزي نفهمند سوال نمي کنند مي ترسند ديگران انها را کودن و احمق فرض کنند

** كودكان قرار است كودكي كنند. كودكان را سراغ علم و دانش نبريد و عجله نكنيد زودتر بزرگ شوند. كودكي كه كودكي نكرده و زود بزرگ شده در بزرگسالي كودكانه خواهد زيست. از فرزندتان دانشمند نسازيد. ما قرار نيست بچه ها را تك بعدي و ناقص الخلقه كنيم. كسي كه تنها فكرش دانشمند شدن است اعتياد مثبت دارد كه به اندازه اعتياد منفي آسيب زننده است. هر نوع آموزش آكادميك تا شش سالگي آسيب زننده ست. كودكان بايد بازي كنند و با بازي كردن بياموزند.

[=B Mitra]
مرکز خدمات روانشناسي و مشاوره بيدار با مديريت دکتر محمود گلزاري (bidar.org)


:goleroz:

هشت اردیبهشت

[=B Mitra]علل گرايش نوجوان به اينترنت
[=B Mitra]
علل جذب و گرايش نوجوانان به اينترنت را مي توان به شرح زير بيان کرد:

1- قابليت هاي جذاب اينترنت : ويژگي هاي جذاب اينترنت براي نوجوانان عبارتند از :

[=B Mitra]الف ) وب سايت ها : [=B Mitra]
که مجموعه اي از اطلاعات ، سرگرمي و تعامل در يک مکان منحصر به فرد را در اختيار کاربران قرار مي دهد.

[=B Mitra]ب ) موتور هاي جست و جو : [=B Mitra]
موتور هاي جست و جو از منابع وب اند که مي توانم از آن ها براي جست و جو درباره تمامي مسائل و موضوعات مورد نظر استفاده کرد .

[=B Mitra]ج ) گپ خانه ها : [=B Mitra]
سايت هاي خاصي اند که اجازه مي دهند نوجوانان و جوانان مکالمه هاي آني داشته باشند . اتاق هاي گفت و گو ، معمولا بر حسب موضوع يا هدف گفت و گو کننده تقسيم شده اند .

[=B Mitra]د ) ارسال پيام هاي آني : [=B Mitra]
نرم افزار هايي که به طور عمده نوجوانان را آن براي ارسال پيام هاي آني به کساني که داراي همان نرم افزارند ، استفاده مي کنند .

[=B Mitra]ه ) صفحه هاي اطلاعات :[=B Mitra]
نرم افزاري است که اجازه مي دهد نوجوانان سوال ها و اطلاعات خود را با موضوع هاي خاص ارسال کنند .

[=B Mitra]و ) پست الکترونيکي : [=B Mitra]
نرم افزاري است که توسط آن مي توان پيغام هاي خود را به نشاني هاي مشخص فرستاد و يا دريافت کرد.

[=B Mitra]ز ) وب لاگ ها : [=B Mitra]
وب سايت خاصي است که فرد مي تواند افکار ، احساسات و کارهاي خود را در آن به رشته تحرير درآورد و از آن نگه داري کند.

ادامه دارد...

[=B Mitra]
محسن ايماني، ماهنامه پيوند شماره 20


:goleroz:

نه اردیبهشت

[=B Mitra]علل گرايش نوجوان به اينترنت
[=B Mitra]
[=B Mitra]2- پر کردن اوقات فراغت : [=B Mitra]
يکي از علل مصرف بالاي اينترنت در ميان نوجوانان و جوانان ، پر کردن اوقات فراغت است ؛ زيرا امکانات ورزشي يا تفريحي به اندازه کافي در اختيار آنان قرار ندارد . اکثر خانواده ها نيز از اين امر استقبال مي کنند که نوجوانان در خانه و در کنار آن ها با يک کامپيوتر و اشغال خط تلفن سرگرم باشند ، غافل از اين که در صورت استفاده نامناسب از اينترنت ، آثار منفي و مخرب آن به مراتب بيش تر از بسياري از سرگرمي هاي ديگر است . .

[=B Mitra]3- فرار از خود و ناکامي هاي زندگي : [=B Mitra]
اينترنت براي بسياري از نوجوانان و جوانان پناه گاهي است که از مشکلات ، دردها و رنج هاي خود به آن روي مي آورند و به عنوان يک مامن و ابزار سرگرم کننده به آن نگاه مي کنند.

[=B Mitra]4-عدم شکل گيري هويت مطلوب در نوجوانان:[=B Mitra]
وجود شکاف هاي اجتماعي ، شکاف بين نسل ها و نيز از هم پاشيدگي تعاملات بين والدين و فرزندان ، از ديگر علل گرايش نوجوانان به استفاده از اينترنت مي تواند باشد.

"آسيب هاي ناشي از اينترنت" از همين مقاله، در نهم خرداد تقويم مطالعه نماييد.

[=B Mitra]
محسن ايماني، ماهنامه پيوند شماره 20

:goleroz:

ده اردیبهشت

[=B Mitra]روان شناسي مثبت نگر
[=B Mitra]
محور روان شناسي معاصر، آسيب شناسي بوده است.جنبش روان شناسي مثبت نگردر سال 1998 به طور رسمي اعلام موجوديت كرد.
آبراهام مزلو براي اولين بار اصطلاح روان شناسي مثبت نگر را به كار برد. مزلو مي گفت روان شناسي معاصر در شناخت جنبه هاي منفي، ضعف ها، كاستي ها، بيماري ها و خطاهاي انسان موفق بوده است، ولي ظرفيت ها و فضيلت ها و آرمان هاي دست يافتني يا بالاترين مرزهاي انساني زيستن چيزي ها اندكي به ما گفته است. از اين رو روان شناسي مثبت نگر با جديت مي كوشد تا ابعاد مثبت انساني مانند شادكامي، شكوفايي، بهباشي، خوش بيني، اميد، غرقگي، توانمنديهاي شخصي، و.... مورد پژوهش قرار دهد.
[=B Mitra]
ايلونا بونيول، کيت هفرن، روان شناسي مثبت نگر (نظريه ها، پژوهش ها و کاربست ها)، چ2،مترجمان: دکتر محسن زندي، محمدتقي تبيک، نشر دارالحديث، قم، 1394


:goleroz:

یازده اردیبهشت

[=B Mitra]رضايت شغلي
[=B Mitra]
رضايت شغلي يک متغير پيچيده و چند بعدي است که ما آن را از دو جنبه فردي يا انگيزشي و سازماني يا بهداشتي بررسي مي کنيم. وجود عوامل فردي يا انگيزشي به عنوان زمينه اوليه در کنار عوامل سازماني يا بهداشتي به عنوان عوامل مربوط به محيط کار، نقشي تعيين کننده در رضايت شغلي کارکنان دارد.

13 عامل سازماني يا بهداشتي موثر در رضايت شغلي عبارتند از:
1. مکان رشد و ارتقا
2. حقوق و دستمزد عادلانه
3. منافع جانبي ( تفريحي و ورزشي )
4. ساعت کاري متناسب با حجم کار
5. ثبات محيط کاري ( امنيت شغلي )
6. ماهيت کار ( جالب، تنوع و چالشي )
7. قوانين کاري عادلانه و انعطاف پذير
8. بهره گيري از استعدادها و خلاقيت ها
9. پذيرش مسئوليت و مديريت غيرمتمرکز
10. آموزش ضمن خدمت و امکان رشد حرفه اي
11. وجود سرپرست و دادن بازخورد حمايت گرانه
12. برخورداري از تکنولوژي و امکانات کاري به روز
13. وجود اعضاي متشابه در گروه هاي تيمي منسجم و همگن

[=B Mitra]
منبع http://www.ehsanetezad.com


:goleroz:

دوازده اردیبهشت

[=B Mitra]عشق كار و كار عشقي
[=B Mitra]
اگر نمي تواني با عشق کار کني، اگر جز ملالت و بيزاري کاري از تو بر نمي آيد، بهتر است کار خود را ترک کني و بر در معبد بنشيني و صدقات کساني را که با عشق کار مي‌کنند، پذيرا باشي. زيرا اگر بي عشق پخت کني، ناني تلخ از تنور به در خواهد آمد که گرسنه را نيم سير گذارد

و اگر با صداي فرشتگان آواز بخواني و تو را به آن آواز عشقي نباشد گوش آدميان را آشفته مي‌کني و آنان را از شنيدن آواي روز و نجواي شب محروم مي‌سازي.
زندگي به راستي تاريکي ست،

مگر آن که شوقي باشد و شوق هميشه کور ست،
مگر آن که دانشي باشد و دانش هميشه بيهوده ست، مگر آن که کاري باشد و کار هميشه تهي ست، مگر آن که مهري باشد.

کار با عشق آنست که هر چيز را با نفس خود جان دهي و بداني که تمام پاکان و قديسان عالم در کار تو مي نگرند.

[=B Mitra]
از کتاب پيامبر، جبران خليل جبران

:goleroz:

سیزده اردیبهشت

[=B Mitra]دزدگير مطمئن
[=B Mitra]
اگرچه فقر و نياز شديد، عامل مهمي در دزدي است ولي انسان ناوارسته، حتي اگر فقري هم نباشد حريص است و مال‌دوست.

در نهاد ما، هم طبع موسوي(حضرت موسي) است، و هم خوي قاروني و فرعوني؛ و اگر روح ما پالايش نشود طبع قاروني و فرعوني ما بر قلمرو وجودمان حاكم مي‌شود و ادعاي خدايي مي کند.
تلاش هاي شبانه‌روزي پليس براي مقابله با دزدي از طلافروشي ها بسيار بجا و لازم است، اما کافي نيست. در کنار اين کار، طلا‌فروش هم بايد هشيار باشد، مغازه را در جاي خلوت و دزدخير برپا نکند، طلا را در دسترس قرار ندهد، مغازه را مجهز به دزدگير و دوربين کند و حين کار، خود و شاگردش هم چهار چشم مراقب باشد.

مردم نيز نبايد نسبت به دزدي‌ها بي تفاوت باشند تا دزد خيالش راحت باشد. مردم مي توانند با، کسب رزق حلال، تربيت اولاد سالم، خبردار کردن طلافروش و پليس مانع دزدي شوند.

براي مقابله با آلودگي هاي جنسي هم نياز به بسيج عمومي داريم. طبع فرعوني ما نيز اگر با تربيت، موسوي و شرعي نشود طغيان مي‌کند. از يک سو، اصل اولي اين است که ما خودمان( زن يا مرد) نبايد با بزک کردن، چشم‌چراني، اختلاط نامشروع و...«چراگاه آلودگي هاي جنسي» شويم؛ از سويي هم پليس بايد با اين آلودگي ها مبارزه کند و از سوي ديگر، مردم بايد دست‌به‌دست هم بدهند و با تربيت اولاد صالح، امر به معروف و نهي از منکر و نقد رسانه هاي مريض... با اين آلودگي ها مقابله کنند.

[=B Mitra]
محمدحسين قديري، مجله خانه خوبان ، شماره 57، کانال خانه خوبان‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

:goleroz:

چهارده اردیبهشت

[=B Mitra]تبلت و عفاف
[=B Mitra]
دختري يک تبلت خريده بود.
پدرش وقتي تبلت را ديد پرسيد: وقتي آنرا خريدي اولين کاري که کردي چي بود؟
دختر گفت: روي صفحه اش را با برچسب ضدخش پوشاندم و يک کاور هم براي جلدش خريدم.
در: کسي مجبورت کرد اينکار را بکني؟
دختر: نه!
پدر: به نظرت با اين کارت به شرکت سازنده اش توهين شد؟
دختر: نه پدر، اتفاقا خود شرکت توصيه ميکند که از کاور استفاده کنيم.
پدر: چون تبلت زشت و بي ارزشي بود اينکار را کردي؟
دختر: اتفاقا چون دلم نميخواهد ضربه اي بهش بخوره و از قيمت بيفته اين کار را کردم.
پدر: کاور که کشيدي زشت شد؟
دختر: به نظرم زشت نشد؛ ولي اگه زشت هم ميشد، به حفاظتي که از تبلتم ميکنه مي ارزه.
پدر نگاه با محبتي به چهره دخترش انداخت، و فقط گفت: "حجاب" که ميگن يعني همين[1]

*********************************
چند سايت روان شناختي
سايت جامع مراكز فوق تخصصي مغز و اعصاب و توانبخشي کشور
http://gyrusclinic.com

سايت پژواك آرامش
http://www.aramesh.net/

سايت جامع مراكز فوق تخصصي
http://gyrusclinic.com

سايت پژواك آرامش
http://www.aramesh.net

استادعباسي ولدي
www.abbasivaladi.ir


[=B Mitra]
ر.ك: صد هزاران دام و دانه، ج1، ص87.

مطالعه آنلاین


:goleroz:

پانزده اردیبهشت

[=B Mitra]هرگزها
[=B Mitra]هرگز در موقيعتي که نبوده اي کسي را مقايسه نکن.
هرگز تحت گذشته، پول و مردم قرار نگير.
هرگز 3 چيز را فراموش نکن: احساس، خانواده، صداقت
هرگز براي سنجش يک رودخانه با هردو پا داخل ان نشو
هرگز براي سنجش جريان سياسي و اقتصادي وارد بحث نشو
هرگز براي خالي کردن خود ديگري را لبريز نکن
هرگز با مشت گره شده به کسي نمي توان دست داد
هرگز با انگشت آلوده خودعيب ديگري را نشان نده
هرگز با دختري كه دوباره جواب رد به خواستگاريت داره ازدواج نكن
هرگز با پسري كه ميگه مامان ( بچه ننه) ازدواج نكن
هرگز با انسان هاي کوچک به جاي بزرگ نميرسي
هرگز فرصت کم را با سرعت زياد جبران نکن
هرگز تا پايان کار درباره موفقيت ان کار با کسي حرف نزن
هرگز براي کودکان اسباب بازي جنگي هديه نبر
هرگز نگذار آگاهي از عيب هايت تو را بترساند
هرگز دريا آرام کسي را ناخداي قهرمان نمي‌کند.
هرگز درباره همسر کسي چه + و چه ـ حرفي نزن
هرگز از کسي که کاملا با تو موافق است چيزي ياد نمي‌گيري
هرگز از جلو به يک گاو و از عقب يه يه خر و از هر طرف به نادان نزديک نشو نادان را از هر طرف بخواني نادان است!

[=B Mitra]
سخنراني دکتر انوشه در دانشگاه آزاد کرمان


:goleroz:

شانزده اردیبهشت

[=B Mitra]همساني و همشكلي
[=B Mitra]
زاينس (ZajOnC) (با تلفظي شبيه به ساينس) متوجه شد که زنها و شوهرها بعد از سالها زندگي در کنار هم، از لحاظ قيافه شبيه به هم مي شوند.
زاينس (Za OnC) و همکارانش به يک مطالعه پرداختند تا ببينند آيا چهره زنان و شوهران بعد از 25 سال به يکديگر شبيه ميشود يا نه.
آنها عکسهايي را که در طول سال اول ازدواج از زوج ها گرفته شده بودند با عکسهاي 25 سال بعد مقايسه کردند و متوجه شدند زوج ها بعد از سالهاي طولاني زندگي در کنار هم بيشتر به يکديگر شباهت پيدا مي کنند.
بعد از منتفي کردن چند توضيح احتمالي ديگر، آنها به اين نتيجه رسيدند که همدلي (empathy) محتمل ترين دليل است.
زمان باعث شده بود همدلي زوج ها نسبت به يکديگر بيشتر شود، و چون هيجان هاي انسان از طريق حالات چهره بيان مي شوند، زوج ها، در طول فرايند همدلي کردن (empathi Zing) احتمالا شروع مي کنند به تقليد کردن حالات هيجاني يکديگر، و به مرور زمان اين باعث مي شود چين و چروک هاي صورت با الگو يا طرحي مشابه در چهره ظاهر شوند.

[=B Mitra]
كانال مهدي گنجي

:goleroz:

هفده اردیبهشت

[=B Mitra]آدم‌هاي دوست‌داشتني
[=B Mitra]
اشاره
جذابيت چيزي است جداي از زيبايي. يک نفر مي‌تواند چهره‌ي زيبايي نداشته باشد، ولي فوق‌العاده جذاب باشد. نيز مي‌تواند بسيار زيبا باشد اما اصلا جذاب نباشد. حتما مي‌دانيد که کدام يک از اين دو حالت دوست داشتني‌ترند. جذابيت و گيرايي يک ويژگي اکتسابي است و ما آگاهانه يا ناآگاهانه ان را کسب مي‌کنيم.

[=B Mitra]چگونه مي‌توان جذاب بود؟[=B Mitra]
[=B Mitra]
1-ظاهري آراسته داشته باشيد.
[=B Mitra]مرتب باشيد، هماهنگي و پاکيزگي شما ناخودآگاه شما را جذاب ميکند. بعضي‌ها بر اساس تصوري نادرست براي جذاب شدن به شدت به تکاپو ميافتند و به شکل‌هاي عجيب و غريبي لباس ميپوشند که اين مسأله از جذابيت آنها مي‌کاهد. ظاهر هر شخص، نشان‌دهنده‌ افکار، عقايد و شخصيت اوست؛ زيرا «از کوزه همان برون تراود که در اوست.» روايت شده که پيامبر اکرم (ص) به آب نگاه و موي خود را تميز و مرتب ميکردند و شانه ميزدند و با ظاهري آراسته با مردم مواجه ميشدند و ميفرمودند :«خداوند دوست دارد هر گاه بنده‌اش از خانه خارج مي‌شود ، خود را براي برادرانش بيارايد.»
[=B Mitra]
2-بيش‌تر سکوت کنيد.
[=B Mitra]غالبا افراد فکر مي‌کنند براي اينکه جذاب‌تر شوند، بايد بيش‌تر شلوغ کنند. سکوت يک تأثير ذهني و رواني مي‌گذارد. در سکوت فرد پيرامون خود آرامش ايجاد مي‌کند. آنها که بيش‌تر صحبت مي کنند، از جذابيت خود مي‌کاهند؛ ولي سکوت و گوش دادن بيش‌تر، شما را عاقل‌تر و باتجربه‌تر معرفي مي‌کند . البته سکوتي که از اعتماد به نفس بسيار سرچشمه بگيرد. امام رضا(ع) فرمودند: «سکوت و بردباري، از علايم دانايي است». امام صادق (ع) فرمودند: «سکوت گنجي وسيع است که براي بردبار زينت و براي نادان، پرده و پوشش است.».
[=B Mitra]
3-نرم و ملايم سخن بگوييد.
[=B Mitra]وقتي نرم و ملايم سخن مي‌گوييد، جذاب و محبوب مي‌شويد. جذابيت به تقلا و تکاپو نياز ندارد، بلکه به آرامش و ملايمت نياز دارد. آدم‌هاي عصبي و خشن غير قابل اعتمادند و جذابيتي ندارند.
[=B Mitra]
4-فرد محترمي باشيد.
[=B Mitra]بي‌احتراميبه خود و ديگران و بي‌ادبي در کلام و رفتار از جذابيت شما مي‌کاهد. افراد مؤدب، متين و محترم بي‌ترديد جذابند و اين جذابيت از درون شما موج مي‌زند. امام علي(ع) فرمودند : « ادب انسان را از حسب و نسب بي‌نياز مي‌کند(يعني خودش مايه شرافت است.)».

ادامه دارد...

[=B Mitra]

1- محسن تنه‌کار، چگونه دوست داشته شويم؟نشر نجابت.
2-شيخ حر عاملي، آداب معاشرت از ديدگاه معصومين (ع)، ترجمه محمدعلي فارابي و ديگران، نشر بنياد پژوهش‌هاي اسلامي آستان قدس رضوي.
3-حديث تربيت، جلد(3)، گردآوري انتشارات پيام آزادي
منبع: مجله خانه خوبان،محدثه فخردوزان، مرکز مشاوره و رواندرمانگري ماوا

:goleroz:
موضوع قفل شده است