"نتکلم بالعربیة" يادگیری زبان عربی ؛ بفرماييد داخل... (با مشارکت کاربران بزرگوار)

تب‌های اولیه

190 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال

في دروب الحيــاة ... محطة انتباه !!

عاد الأب من عمله متأخراً كعادته
وقد أصابه الإرهاق والتعب فوجد ابنه الصغير
ينتظره عند الباب سائلاً إياه :
كم تكسب من المال في الساعة يا أبي ؟
فرد الأب غاضباً: هذا ليس من شأنك كيف لك أن تسألني مثل هذه الأسئلة
فرد الابن:فقط أريد أن عرف أرجوك أخبرني .
فرد الأب وقد ضاق ذرعاً به : خمسين جنيها في الساعة .
قال الابن : هلا أقرضتني عشرة جنيهات من فضلك ؟
فثار الأب وقال لابنه :
إذ كنت تريد أن تعرف كم أكسب لكي أعطيك عشرة جنيهات تنفقها على الألعاب والحلوى
فأ ذهب لغرفتك ونم .

فأنا أعمل طوال اليوم ولا وقت لدي لتفاهاتك هذه.

لم ينطق الصبي وذهب بهدوء إلى غرفته . جلس الأب غاضباً محدث نفسه:
" كيف يستجوبني بهذا الأسلوب الابتزازي للحصول على بعض المال ؟"

وبعد أن هدأ بدأ يفكر فيما حدث وشعر بأنه كان قاسياً مع طفله فذهب إلى غرفة ابنه وفتح الباب قائلاً :
هل أنت نائم يا عزيزي ؟
فرد الابن : لا ما زلت مستيقظاً .
فقال الأب :لقد كنت قاسياً معك ..... فقد كان اليوم طويلاً وشاقاً في العمل . تفضل هذه عشر جنيهات .
تهلل وجه الصبي فرحا وقال:
شكراً يا أبي
وفوجئ الأب بالصغير يضم الجنيهات إلى أخرى تحت وسادته فاستشاط الأب غيضا مره أخرى لأن الصغير طلب المال ومعه غيره

وسأله غاضبا:لماذا طلبت المال وكل ذلك معك ؟
فرد الطفل ببراءة :
لم يكن لدي ما يكفي , الآن أصبح لدي خمسون جنيها . وأريد أن أشتري ساعة من وقتك يا أبي نقضيها معا .!

بعد أن تمر السنوات ....
يكتشف البعض أنهم أضاعوا الكثير من أوقاتهم دون ان يمنحوا من احبوهم جزء منها

حاول أن تغتنم الفرصة قبل فوات الأوان
وتذكر دائماً
انه لا يمكن استرجاع الوقت او العمر بعد رحيلهم
فأسعدوا من تحبون قبل ان تبكو على فراقهم

وصل الله وسلم على سيدنا محمد واله
قصة وعبرة..

[="Microsoft Sans Serif"][="Indigo"]شسمک حبیبی ؟.. اسمت چیه دوستم؟
کیف احوال حج علی ؟حالت چطوره حاج علی؟
زین ان شا الله؟... بهتری ان شا الله؟
منا...(من هنا).از اینجا برو
اینا رو بعد 20 روز تلاش بلد شدم!:Nishkhand:
[/]

یا زینب کبری;781816 نوشت:
[=Microsoft Sans Serif]شسمک حبیبی ؟.. اسمت چیه دوستم؟
کیف احوال حج علی ؟حالت چطوره حاج علی؟
زین ان شا الله؟... بهتری ان شا الله؟
منا...(من هنا).از اینجا برو
اینا رو بعد 20 روز تلاش بلد شدم!:Nishkhand:

یا اخی!
یا زینب کبری!
یا عزبی!:khaneh:
کنت فقط اسبوعین فی سامرا

لماذا لم جنبه؟ :khaneh:

اینها که فرمودید عربی عامیانه هست





هي زينب ...

في ذكری ولادة الحوراء ...
بطلة كربلاء ...
يتواضع الشموخ إجلالاً ...
لشموخها ...
وينكسر الصبر خجلاً ...
أمام جبل الصبر ...
بنت الكرار والبتول ...
وأخت سيدي شباب أهل الجنة ...
لم تهزها زلال الدهر ...
وأهتزت لها عروش الطغاة ...
عبر الأزمان ...
كتبت مجدها علی صفحات التاریخ ...
بصبرها وبلاغتها ...
بلوعتها وآلامها وشجونها ...
هي الكلمة الثائرة ...
التي أعطت الزخم والإستمرارية ...
لثورة عاشوراء !!

فسلام عليك
أيتها الصابرة المحتسبة لمصاب سيد الشهداء ...

منقول

یا عالی;781800 نوشت:


بسمه الجمیل

سلام علیکم و رحمة الله

هذا الکلام جمیل جدّا،من جهة صنائع الادبیه:منها:

1- اختصار الکلام و وسعة المعنا

2-و صناعة التنظیر.(إذا لم أکن مخطئا)

اشکرکِ یا اختی العزیزه.

:Gol::Gol::Gol:

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته
نعم اختی العزیزه الحق معک
شکرا لمرورک الجمیل و لعمق نظرک
انت خضت فی الکلام و دققت فی معناه دقة جیدة
احسنت و بارک الله فیک او بارک الله بک:Gol:

[="Tahoma"][="Black"]سلام عليكم اساتيذ

ما معنا هذا شعر:

حياكم الله يا هلا يا زائرين
مشاية و صوت اعتله لموسي السجين

زوار امانه وصيتي ادعوا الحشدنه
باجر بنص ليل الحرب تطلع شمسنه

من كاظم الغيض بعزم ناخذ درسنه
عطر الخدامه وحضرته غافي بنفسه

زوار امانه وصيتي ادعوا الحشدنه
باجر بنص ليل الحرب تطلع شمسنه

شدوا علك لجل الحشد يم الجواد
واهدولهم سورة حمد باب المراد

زوار اشم بيكم عطر ثوب السواتر
ولنصر وياكم لجه يأدي الشعائر

تمشون ماجنكم بشر جنكم ضماير
وفيتو للكاضم عهد رغم المخاطر

صرخة و صداهه عللفضه خطت شعار
مسموم امام الرافضة ضل بينه ثار

مسموم و يصلي السجن جان لصلاة
بطامورة السندي بحزن خلصت حياته

شكد ظلمه بس تنكها ضوه جانت صفاته
ماتن حياطين السجن لحظة مماته

علجسر ظل ابلا اهل موسي الغريب
فكده جرح بينه شعمل لا مايطيب[/]

سلام به به چه تاپیک خوب و قشنگی دستتون دردنکنه!

فقط

عربی خوزستانی

عربی اماراتی

عربی محلی

عربی کتابی

اینا هرکدوم قوانین خودش داره با شکسته شدن کلمات و معانی حتی

:-h

ناگفته هاي ناب;820009 نوشت:
سلام عليكم اساتيذ

ما معنا هذا شعر:

حياكم الله يا هلا يا زائرين
مشاية و صوت اعتله لموسي السجين

.......

وعلیکم السلام و رحمه الله
اخینا الکریم شکرا للحضور و المشارکه
هذا الشعر لیس بالفصحی فلا استطیع بترجمته
ارجو ان یساعدکم من الذی یفهم العامیة جیدا
وفقکم الله

فریال;820025 نوشت:
سلام به به چه تاپیک خوب و قشنگی دستتون دردنکنه!

......

سلام علیکم خواهر بزرگوارم
از حضور و مشارکت ارزشمند شما سپاسگزارم
غرض اصلی از این تاپیک آموزش مکالمه به صورت فصیح است(البته به دلایلی فعلا غیر فعال است تا ان شاءالله مجددا به صورت فعال درآید)
و عربی عامیانه را نیز اشخاصی که کاملا به لهجات مختلف مسلط هستند باید آموزش دهند
و بهتر است در تاپیک دیگری این کار انجام شود تا مانع اشتباه در فراگیری آن گردد
ان شاءالله موفق باشید

[="Tahoma"][="Black"]به نام خدا

انتظار داشتم اينجا كه طلاب و متدينين حاضر هستن زبان عربي بيشتر كار بشه.
برخي كشور ها مثل مالزي كه فاصله ي خيلي بيشتري از كشورهاي عرب زبان دارند عربي را بهتر از ما ايراني ها مي دانند.

زبان دينمان عربي است،تجارتمان با اعراب است،همسايه عرب داريم،از لحاظ سياسي با دانستن عربي مي توانيم تاثير بالاتري داشته باشيم به خصوص از جهت ايران هراسي و شيعه هراسي.
با يادگيري زبان عربي گرايش به فرهنگ اسلام بيشتر مي شود،چه خوب بود كه مسلمانان به زبان اسلام سخن مي گفتند نه به زبان استعمار.

از لغات عربي استفاده مي كنيم شعر و كتب عربي داريم نحو عربي را ما ايرانيان سامان داديم بسياري از دانشمندانمان كتبشان را به عربي نوشته اند قوم عرب داريم
اشتراكات فرهنگي داريم و مي خواهيم انقلاب را صادر كنيم و باز هم كمتر از مالزيايي ها كه ديرتر از ما مسلمان شدند عربي مي دانيم.

از پيامبر نقل شده است:احب العرب لثلاثة أشیاء: الأول: إنی عربی، ثانیاً: القرآن عربی، ثالثاً: کلام اهل الجنة عربی ".[/]

[="Tahoma"][="Black"][=Al-QuranAlKareem]
لمناسبة هذه اليام:

زار الرئیس المؤتمَن

بعض ولایات الوطن

و حین زار حیّنا

قال لنا:

هاتوا شکاواکم بصدق في العلَن

و لا تخافوا احداً

فقد مضی ذاک الزمن

فقال صاحبی حسن:

یا سیّدي، أین الرغیف و اللبن؟

و أین تأمین السکن ؟

و أین من یوَفِّر الدواء للفقیر دونما ثمن؟

لم نَرَ من ذلک شیئاً أبداً

قال الرئیس في حَزن:

أحرق ربي جسدي

أ کلُّ هذا حاصل فی بلدي؟!

شکراً علی صدقک في تنبیهنا یا ولدي

سوف تری الخیر غداً

و بعد عام زارنا

و مرّةً ثانیةً قال لنا: هاتوا شکاواکم بصدق في العلَن

و لا تخافوا احداً

فقد مضی ذاک الزمن

لم یشتَکِ الناس،فقُلتُ معلِناً:

یا سیّدي، أین الرغیف و اللبن؟

و أین تأمین السکن ؟

و أین من یوَفِّر الدواء للفقیر دونما ثمن؟

معذرةً یا سیّدي

و أین صاحبي حسن؟!!!!!

[=Al-QuranAlKareem]
احمد مطر
شاعر المصري
[/]

[="Tahoma"][="Black"]

اصغر مقاتل النينجا في غزة


يسلّط الضوء على الطفل "مؤمن أبو ناصر" (7 أعوام) الذي يتعلّم فنون "النينجا" للدفاع عن النفس، طامحًا للوصول إلى العالمية في هذه الرياضة.


بخفة عالية، يقفز الشاب الفلسطيني أحمد سمّور، بالهواء مرتديا ملابس سوداء، وممتشقا سيفه المعدني، في محاولة لإبراز مهاراته أمام رفاقه.

ويحاكي سمّور، البالغ من العمر 21 عاما، في حركاته القتالية، مقاتلي النينجا، الذين يشتهرون بلياقتهم العالية، ورشاقتهم الكبيرة.

ويمارس سمور مع أصدقائه فنون قتال النينجا، على أنقاض المنازل التي دمرتها (إسرائيل)، خلال حربها الأخيرة على قطاع غزة.

ويقول الشاب صاحب القامة الطويلة، لوكالة الأناضول التركية:" فنون قتال النينجا لا يمكن لأحد تعلمها في أيام قليلة، فهي تستغرق شهورا حتى يتقن الشخص كافة الحركات بشكل جيد دون أي مشاكل".

ويضيف:" بدأت ممارسة هذا النوع من فنون القتال منذ كان عمري ثمانية أعوام، حيث تعرفت عليها عن طريق الإنترنت، واكتشفت نفسي قادرا على إتقان كافة الحركات في غضون عدة شهور".

وبعد الانتهاء من المبارزة بالسيف مع زميله، الذي يدافع عن نفسه بعصا طويلة سوداء اللون، تقدم سمور قائلاً:" نحن فريق نمتلك قدرات عالية ونمارس فنون الدفاع عن النفس من خلال قتال النينجا".

ويضيف:" نلتقي كل يومين أو ثلاثة أيام خلال الأسبوع، لمدة لا تتجاوز ثلاثة ساعات من أجل التدريب على تمارين جديدة كل يوم".

ويتابع:" الفريق يزيد عدده ويتطور أدائه بشكل كبير".

ويقول:" بدأت اللعب لوحدي، قبل عدة سنوات، ولكن نشري للصور على مواقع التواصل الاجتماعي أثناء ممارستي للفنون القتالية، أدى إلى تواصل الكثير من الراغبين للانضمام للفريق معي، لـيصبح عددنا 10 أعضاء محترفين، أصغرهم لا يتجاوز 13عام".

من جانبه، يقول عبد الحليم عايش، (22 عام)، إنه يمارس النينجا منذ شهرين.

ويقول:" خضعت لتدريبات عنيفة تجاوزت أغلبها، والآن امتلك العديد من المهارات".

ويضيف عايش:" نحن نخرج للمرح بعيدا عما خلفه الحصار الاسرائيلي، من أزمات عديدة تعصف بالقطاع منذ 10 أعوام".

وفرضت (اسرائيل) حصارا على قطاع غزة، عقب نجاح حركة "حماس" التي تعتبرها "منظمة إرهابية" في الانتخابات التشريعية في يناير/كانون الثاني 2006.

ويشير عايش، إلى أن قتال النينجا، يتطلب "خفة ومهارة، وتوازن، ومرونة عالية ودقة؛ وسرعة بديهة".

ويمارس الفريق تدريباته بواسطة معدات وأدوات قتالية، كالسيوف والعصي، والنيران، وأسلحة حادة صغيرة، كالمخالب اليدوية، والنجوم الحديدية الحادة، والمسامير.

كما يتوشحون بلثام أسود، ويتقنون المشي على الأسطح والجدران القائمة، والزجاج والوقوف على إصبعين.

ويوضح العضو الأصغر في الفريق، عمر أبو ناصر (13 عام) أنهم يهدفون إلى تكوين فريق لإجراء عروض عالمية داخل فلسطين وخارجها والمشاركة في مسابقات دولية.

ويقول ناصر:" نحن نأمل أن يكون هناك دعم وتطوير لتلك الفنون القتالية التي تشهد إقبال كبير عليها من قبل الشباب".

ويضيف:" تلك الفنون، نمارسها للتفريغ عن أنفسنا، في ظل الحصار الاسرائيلي المستمر على قطاع غزة والذي يفتقد لأندية رياضية خاصة بالفنون القتالية المختصة بقتال النينجا".

وتعد النينجا، من أنواع الفنون القتالية اليابانية، التي ظهرت في القرن الخامس.

[/]

جمیل جدا اسالک التوفیق والنجاة لهم فی حربهم مع الکیان الغاصب


السلام علیکم و رحمة الله


مرحبا بکم استاذتی الکریمه

و أشکرکم علی تعلیقاتکم


لا أستطیع أن أتکلم

سلام علیکم . من عربی رو خیلی شکسته و کم متوجه میشم بسیار کم . مکالمه هم که تقریبأً هیچی

راهنمایی بفرمایید چطور و از چه مرحله ای باید یادگیری رو آغاز کرد . باتشکر

یازینبِ فاطمه;831273 نوشت:
سلام علیکم . من عربی رو خیلی شکسته و کم متوجه میشم بسیار کم . مکالمه هم که تقریبأً هیچی

راهنمایی بفرمایید چطور و از چه مرحله ای باید یادگیری رو آغاز کرد . باتشکر

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
عظم الله اجورکم
به خاطر تاخیر در پاسخ پوزش می طلبم
بزرگوار ابتدا گروه نتکلم بالعربیه و نکات ذکر شده در آنرا مطالعه بفرمایید
برای سوالات دیگر نیز باذن الله پاسخگو خواهم بود
موفق و عاقبت به خیر باشید
التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک
علیکم منی جمیعا سلام الله ابدا مابقیت و بقی اللیل و النهار
و لا جعله الله آخر العهد منی لزیارتکم

السلام علی الحسین
وعلی علی ابن الحسین
وعلی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین


عظم الله لنا و لکم الاجر و لجمعیع المسلمین
ذکری اربعین الامام الحسین علیه السلام
و اولاده الکرام (ع)
واصحابه الکبار(ع)
الموفون بعهدهم


لماذا یوم الاربعین خاص للامام الحسین علیه السلام فحسب؟

لماذا و لأیّ سبب نحدد یوماً لأربعین الامام الحسین علیه السلام و لا نحدد یوماً لأربعین رحیل النبی صلی الله علیه وآله أو الأئمه الطاهرین؟ و للإجابة نلفت نظرکم الی البیان المذکور ادناه....


آیه الله جوادی آملی
لماذا یوم الاربعین خاص للامام الحسین علیه السلام فحسب؟
لماذا و لأیّ سبب نحدد یوماً لأربعین الامام الحسین علیه السلام و لا نحدد یوماً لأربعین رحیل النبی صلی الله علیه وآله أو الأئمه الطاهرین؟ و للإجابة نلفت نظرکم الی البیان المذکور ادناه:
1.تضحیات الامام الحسین علیه السلام منحت الدین حیاةً جدیدةً و دوره الجاد للإحتفاظ عن بیضة الاسلام له التأثیر البالغ. فعلینا أن نحیی هذه التضحیات و نحتفظ بها، لأن یکمن فی إحیاءها إحیاء الدین المبین. ففی الحقیقة تعظیم یومی العاشر من محرم و الاربعین لیس الا تعظیم الاسلام کدین و النضال مع اعداءه الألداء.
2.المصائب التی صُبّت علی أبی عبدالله الحسین علیه السلام لم تصب مثلها علی أیّ نبیٍّ و إمام. و هی اعظم و اصعب من کل مصیبة. و اذا لم نلاحظ سبباً عدا الذی ذکرناه آنفاً لکفی للإجابة عن السوال تجاه التأبین و البکاء علی الامام الحسین أکثر بکثیر من النبی(ص) و الائمة الآخرین.
3.فی شهر محرم الحرام لعام 61 للهجرة قتلوا الامام الحسین علیه السلام و اولاده و اقرباءه و اصحابه الأجلاء و ساروا بحریمه المسبی مشیاً الی الکوفة و الشام و بعد مضی اربعین یوماً من استشهاده علیه السلام، قدم حریمه الثاکل و الحزین الی کربلاء و جددوا مصائب الیوم العاشر من محرم و کان ذاک الیومُ علی آل الرسول عظیماً.
4.رام أعداء الاسلام الألداء و ذلک عبر اغتیال الامام الحسین علیه السلام تدمیر الدین و حاولوا جاهدین أن تکون کربلا نسیاً منسیاً و نیلاً للهدف المنشود عذبوا و قتلوا کلَ من کان یقصد زیارة الامام الحسین علیه السلام. حیث حدثنا التأریخ أن فی سنة 236 للهجرة أمر المتوكل العباسی بهدم قبر الحسین بن على علیهما السلام، و عدم ما حوله من المنازل و الدور، و أن یحرث و یبذر و یسقی موضع قبره، و أن یمنع الناس من اتیانه للزیارة. و للمباجهة تجاه هذه الصنیعة الشنیعة، استقلت الشیعة کل الفرص و المناسبات لزیارة الامام علیه السلام و من ضمنها یوم الاربعین من استشهاده علیه السلام.
5.احدی علامات المؤمن، زیارة الامام الحسین علیه السلام یومَ الاربعین. قال الامام الحسن العسکری علیه السلام: علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين(أي الفرائض اليوميّة وهي سبع عشرة ركعة والنوافل اليوميّة وهي أربع وثلاثون ركعةً)، وزيارة الأربعين والتختم باليمين وتعفير الجبين بالسجود والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.[1]
و یکشف عن السر الکامن فی تبجیل و تجلیل ابی عبدالله الحسین علیه السلام من خلال کلمات الامام الصادق علیه السلام حیث یقول لصفوان الجمال: تزور عند ارتفاع النهار و تقول: السلام علی ولی الله وحبیبه ... ثم تصلی رکعتین و تدعو بما احببت و ترجع. و تقرؤن فی تلک الزیارة:« ... و أورثته مواریث الانبیاء» و یعنی هذا أنّ کل ما کان لدی الأنبیاء کآدم و نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و الاخرین منهم(علیهم السلام) اعطاه الله تبارک و تعالی للامام الحسین علیه السلام إرثاً. و تواصِل الزیارة و تقول:«...فأعذر فی الدعاء و منح النص»، و وفقاً لهذه الفقرات أن الامام علیه السلام أغلق باب اعتذار الآخرین و لایجوز لأحد ان یبرر عدم مواکبته له بذریعة عدم علمه بحرکة الامام لانه کتب رسائل و ارسل بیانه و القی خطابه فی المدینة المنورة و مکة المکرمة و واصل عملیة القاء الخطب الی أن دخل ارض کربلاء و بعد کل هذه النشاطات الاعلامیة للامام لایحق لأی شخص أن یقول: ما کنتُ عالما بحرکة الامام! فالحسین علیه السلام أعذر الدعاء و منح النصح و ارشد و اهدی و أقام البراهین و دعا الی سبیل الرشاد. و الامام لازال کان وارثاً و نهج سبیل الانبیاء.
و حیث رأی الامام الحسین علیه السلام أن المواعظ لا تفید بمعشر صموا عن النبأ العظیم کما عموا، ضحّی بنفسه. یقول الامام أبو عبدالله الصادق علیه السلام بشأن الامام الحسین:«...بذل مهجته فیک لیستقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة».[2] و فی یوم الاربعین وجهوا خطابکم الی الله تبارک و تعالی و قولوا له: الهی! إنّ الحسین بن علی علیهما السلام منح النصح و القی الخطب و وعظ و کتب رسائل عدیدة و أمر بالقیام ضد الصلف المتغطرس یزید بن معاویة و لکن و للأسف کل ما نفذه الامام ما بلغ حد التأثیر علی قلوبهم.
تستعمل کلمة «الاستنقاذ» عادة لإنقاذ الغریق و الحسین علیه السلام بذل مهجته لإنقاذ الناس لکی یزکهم. و فعل الحسین کما فعل الانبیاء السابقون و صار یزکیهم و یعلموهم الکتاب و الحکمة.[3] و قد ذُکِر هذان الهدفان الاساسیان فی زیارة الاربعین یعنی کما أن الانبیاء بشروا و نبهوا و أنذروا کی تزکی الناس قلوبهم و تعی و تتربی- لأن بعضهم جهلة و البعض الاخر منهم و إن کانوا عالمین الا أنهم لیسوا بعادلین- جاء الانبیاء کی یصنعوا منهم أناساً عالمین عادلین أعنی یعلموننا تعالیم دیننا و یزکوا أنفسنا. خطی الامام خطوات الانبیاء و نیلاً لهذا الهدف السامی أضحی بنفسه حتی یخرج الناس من ظلالة الجاهلة و من ثَم یصنع منهم بشراً عادلاً حتی یری طریقه مبیّنا و لا یصد عن طریق الاخرین . و علی هذه الوتیرة تبین لنا واضحاً لأیّ سبب یسرد الامام الحسن العسکری علیه السلام زیارة الاربعین من العلامات الخمس للمؤمن.

سمة عددِ الأربعین بشأن الامام الحسین علیه السلام.
قال الامام الحسن العسکری علیه السلام: علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، وزيارة الأربعين والتختم باليمين وتعفير الجبين بالسجود والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.[4]
المقصود من صلاة إحدی و خمسین، هی الفرائض الیومیة أعنی و النوافل الجابرة لضعف أو نقصان تلک الفرائض و علی وجه الخصوص نافلة الیل التی لها آثار و فوائد جمة.
الصلاة إحدی و خمسین بهذا الشکل الموجود، هی من اختصاصات الشیعة و من التحف التی منحها أیانا رسول الله صلی الله علیه وآله و لعل سرَّ توصیف الصلاة بوصف کونها معراجاً للمؤمن، أن تعرّج بالإنسان الی الله تعالی و حیث یکون أمرها من الملکوت.
و الفقرات الاخری المذکورة فی الحدیث الشریف للامام الحسن العسکری علیه السلام هی ایضا من اختصاصات الشیعة لأنَّ الشیعة هی الوحیدة التی تسجد علی التراب و تبسمل بالجهر فی الصلاة و ما عداها إمّا لا تلفظ البسملة فی الصلاة و إما یخفتونها. ومن إختصاصات الشیعة ایضاً التختم بالیمین و بالتالی زیارة الامام الحسین علیه السلام فی یوم الاربعین من استشهاده.
و لیس مقصود الامام الحسن العسکری علیه السلام من زیارة الاربعین، زیارة أربعین مؤمناً لأن هذا لیس من اختصاصات الشیعة بل و کما تشهد «أ» و«ل» فی کلمة الاربعین أنّ المقصود یوم الاربعین المرتکز لدی الناس خلافاً لکلمة «أربعین» التی تُذکَر عادةً بدون «أ» و «ل» کألروایة التالیة عن أبی عبدالله الصادق علیه السلام: من حفظ من شیعتنا أربعین حدیثا بعثه الله عزوجل یوم القیامة عالماً فقیهاً.[5]
و الاهتمام بزیارة الأربعین لیس لأنّها من علامات الایمان فحسب بل لجعلها فی ردیف الفرائض و النوافل و هذا مما یمنحها اهتماماً بالغاً حیث کما تعتبر الصلاة عموداً للدین، تعتبر زیارة الاربعین و قتل الحسین علیه السلام ایضاً عموداً للولایة. بعبارة أخری و تأسیساً علی قول النبی صلی الله علیه وآله یعتبر القرآن و العترة خلاصة الرسالة النبویة؛ «أنّی تارکٌ فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی أهل بیتی».[6] خلاصة القرآن الکریم الذی یعبر عن الدین المبین له عمود و هی الصلاة و عمود العترة الطاهرة زیارة الاربعین بحیث قرنهما الامام الحسن العسکری علیه السلام فی کلامه الشریف. والشئ الذی یجب ارعاء الاهتمام به هو أن نفهم کیف تدیننا الصلاة و زیارة الاربعین.
التعالیم التی قد ذکرها الله بشأن الصلاة کثیرة جداً کما قال« إن الإنسان خلق هلوعا ، إذا مسه الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعا ، إلا المصلين ، الذين هم على صلاتهم دائمون ».[7] طبعاً لیس کل الناس یتمکنون من کبح جماح النفس الامارة و شرورها الا من لجاء الی الصلاة و لاذ بها.
التعلیم و التزکیة؛ الهدفان الرئیسیان لحرکة أبی عبدالله الحسین علیه السلام
من السمات العالیة لزیارة الاربعین هی أن تحتفظ بالانسان أمام إکتساب الصفات الرذیلة کألهلع و الجزع و البخل و المنع عن الخیر و کما قلنا آنفاً کانت الغایة الغصوی لحرکة ابی عبدالله الحسین علیه السلام و من خلال هذا الکفاح العظیم، تعلیم الناس و تزکیة نفوسهم و نیلاً للهدفه المنشود علاوة علی الخطب و الرسائل التی ارسلها، بذل مهجته و ضحی بنفسه الطاهرة. و الجمع بین هذین الطریقین من اختصاصات الامام الحسین(ع) الفذة.
فعلینا أن نفهم تماماً أنّ رسالة النبی صلی الله علیه وآله و سلم کما قد کلّفه الله بها، تعلیم الکتاب و الحکمة من جهة و تزکیة نفوس الناس من جهة ثانیة. کانت مهمّة النبی صلی الله علیه وآله أن یعلّم الجاهلین و یهدی المظلین و بالنتیجة یزیل الجهل العلمی و الجهل العملی(التطبیقی). و نفس هذین الهدفین دُرِجَا فی زیارة الاربعین بالضبط. کما قد کان حب الدنیا والشغف بها و الغطرسة منبتَ العداوة مع الأئمة الطاهرین و السبب الذی أولد نکران الرسالة النبویة الخالدة من قِبَلِ الاعداء. کما قد أشیر الی ماقلناه فقرة من فقرات الزیارة «و تغطرس و تردّی فی هواه».
سمة عدد الاربعین بشأن الامام الحسین علیه السلام
للأربعین کعدد، خصوصیة لا تمتلکها الاعداد الأخر. و الیک بعض النماذج فی هذا الصعید:
1.الاعم الاغلب من الانبیاء بعثوا فی الاربعین من عمرهم.[8]

2.کان لقاء الله تبارک و تعالی مع النبی موسی بن عمران علی مدی أربعین لیلة.[9]
3.ورد فی الروایة فضل الدعا لأربعین مؤمناً فی قنوت صلاة الیل.[10]
4.ورد فی الروایة إکرام الجار الی اربعین منزلاً.[11]
کل هذه النماذج تشیر إلی إمتلاک العدد الاربعین لسمةٍ بارزة. تتحدث لنا الروایات.........
کلنا یعلم أن بعض الکواب قد تحدث فیها تفجیرات و هذه التفجیرات لاتری بالعین المجردة ولکن الاخصائیین فی علم النجوم و بمعونة بعض الآلیات الحدیثة یتمکنون من روئیتها تماماً و طبعاً لا یحق للناس أن ینکروا تفجیرات کهذه فی الکواکب بذریعة عدم روئیتهم لها. فقضیة بکاء السماء و الارض دماً علی أبی عبدالله الحسین علیه السلام من تلک القضایا التی لایستطیع الناس أن یراها إعتیادیاً لان روئیتها باکیةً لیس من ضمن تلک العلوم النی نستطیع عبرها أن نری بکائها..... وبالأحری أن نقول أنّ الامر الذی یتشأن بألشأن الملکوتی لا یدرک بآلیة مُلکیة اساساً. فعلی سبیل المثال نحن لا نستطیع أن نرصد المشهودات التی یراها النائم فی الاحلام الصادقة بمعونة أدق و أرقی الفنون الرصدیة و إذا تمکن نبی الله یوسف علیه السلام أن یری فی حَلبَة الرؤیا أحد عشر کوکباً و الشمس و القمر له ساجدین، لا یتمکن لاحدٍ أن یکذب أو یصدق ذاک المشهد عبر المرقب. فالمقصود مما قلناه آنفاً هو أنّ مفهوم بکاء السماء و الارض علی أبی عبدالله علیه السلام لا یدخل حد الفن التجربی و لا یسعه حقله صدقاً و کذباً. فالشخص الذی لایمتلک البصر کی یری بکاء السماء و الارض علی الامام الحسین علیه السلام فلیکن متبصر کی تکون له إذن یسمع بها نداء المبصرین لذلک المشهد علی اقل التقادیر.
و لأجل إحراز تلک الموارد نحن بعازة ماسة الی علم نوعیٍ مُزَوَّدٍ بإخصائیین و مصطلحات تفضیلیة و متمیزة و نوعیة فی شکلها و لیس هولاء الا أهل الولایة و علماء الدین الاعاظم. نعم هولاء أقرّوا بتلک الاحادیث متحمسین فی قبولها و فهموا أن السماء و الارض قد بکتا علی ابی عبدالله الحسین علیه السلام دماً. و نقل من الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حیث یحدث جده اباعبدالله الحسین و یقول:«و لأبکینّ علیک بدل الدموع دماً».[12]
علاوة علی هذا أنّ تجلیل ذکری المتوفی بعد ارتحاله مرسومة لدی الشعوب و الادیان کلها. و بعض الناس یعظمون موتاهم بعد مضی شهر او اربعین یوماً من رحیله. و عند المسلمین بشکل عام و الشیعة علی الخصوص یقام مجلس تأبینٍ و تجلیل فی الاربعین الاولی للأئمة الطاهرین لکن إستشهاد الامام الحسین علیه السلام یمتلک سمة ممیزة و هی استمرار یوم اربعین الامام عاماً فعاماً الی یوم القیامة.
الزیارة المأثورة فی یوم الاربعین
ورد فی التراث الروایی للشیعة أنّ هناک بعض الوصایا خصصت فی یوم الاربعین کألزیارة الخاصة لذالک الیوم و الصلاة ذات الرکعتین بعدها و أنّ الدعا بعدها سیستجاب. عرّف فی زیارة الاربعین أن هدف الامام الحسین علیه السلام نفس هدف النبی صلی الله علیه وآله فی رسالته. و وفقاً لما ورد فی نهج البلاغة أنّ تعلیم الناس و تعقیلیهم هما الهدفان الرئیسیان من رسالة الانبیاء. بالاضافة الی تزکیة النفوس لمن لا علم لهم بتعالیم الله عزوجل و من لا یستطیع أن یربی نفسه أو غیره. طبعاً أن بعض الناس عالمون بتعالیم الله لکن لا یعملون بمایعلمون و ذلک لإنعدام العقل لدیهم و من هذا المنطلق بُعث الانبیاء کی یعلّموا الناس المحاسن و یزکوهم و ینیروا لهم طریق الخیر حتی یفهموا جیداً و یعملوا جیداً ایضاً. فهذا المجمتع یکون مهداً لتربیة أولیاء الله.
ورد فی القرآن الکریم و عن لسان ابراهیم الخلیل«ربنا و ابعث فیهم رسولاً منهم یتلوا علیهم آیاتک و یعلمهم الکتاب و الحکمة و یزکیهم»[13] فأستجاب الله دعاء نبیه ابراهیم علیه السلام حیث قال عزوجل«هو الذی بعث فی الامیین رسولاً منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة و إن کانوا من قبل لفی ضلالٍ مبین»[14]
فنفهم من هذه الآیة الکریمة قبل بعثة الرسول صلی الله علیه وآله أنّ الحجازیین ابتلوا بأُحجِیتین العلمیة و العملیة الشائکتین أعنی الجهالة و الضلالة. فالنبی صلی الله علیه وآله نجاهم من الجهل بتعلیم الکتاب و الحکمة و ارشدهم الی سواء الصراط عبر تزکیة النفوس. یقول امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیهما السلام فی توضیح بعثة النبی صلی الله علیه وآله«فهدیهم به من الضلالة و أنقذهم بمکانه من الجهالة»[15] و هذا یعنی أن الله تبارک و تعالی علّم الناس و اعدلهم عبر رسوله الکریم. فمن هذا المنطلق أنّ الامام الحسین علیه السلام بما أنّه من النبی نوراً و ملکوتاً و صاحب الولایة ایضاً،[16]فعلیه أن یعلم الناس معالم دینهم و یجعلهم من أهل التطبیق لهذه التعالیم الإلهیة.
و کان هذا الاختصاص و هذه المهمة علی عاتق أهل بیت النبی علیهم السلام و ذلک عبر التعلیم و الإرشاد و الخطابة و کتابة الرسائل؛ لکن سیدالشهداء علیه السلام و بسبب الظروف التی عاش فیها و الیأس من تأثیر تلک الآلیات المذکورة آنفاً ضحی بنفسه بغیة الوصول الی هدفه المنشود و ذلک تعلیم الناس و تزکیة نفوسهم. فالحسین علیه السلام هو الوحید الذی نضال نضالاً ثقافیاً و سیاسیاً و حربیاً.



[/HR]
[1]. کتاب بحارالأنوار للعلامة المجلسی، ج82 ، ص75 ، باب 24- الجهر و الإخفات و أحكامهما.

[2].

[3].

[4].

[5] .

[6].

[7] .

[8] .

[9] .

[10] .

[11] .

[12].

[13] .

[14] .

[15] .

[16] کما قال النبی صلی الله علیه وآله:«حسینٌ منّی و أنا من حسینٍ».

http://www.alarbaeen.ir/Read/Literature/414




بسم الله الرحمن الرحیم
ضمن تشکر از کارشناس محترم جناب حافظ(که اجازه قرار دادن حدیثی که در تاپیکی که پاسخگو هستند در این تاپیک نیز مرحمت فرمودند)
http://www.askdin.com/showthread.php?t=57143&p=892485&viewfull=1#post892485

حدیث بسیار زیبایی که هم دارای مضمونی بسیار والاست و هم در نوع نگارش، عربی آن بسیار فصیح و نسبتا سهل است


نقل قول از کارشناس محترم جناب حافظ:

"رسول مکرم اسلام صلی الله علیه وآله، روزی پس از برگزاری نماز صبح با اهل صفه، چشمش به جوانی افتاد که دارای وضعیتی خاص بود. او حارثة بن نعمان انصاری بود. مطالبی بین پیامبر صلی الله و او رد و بدل شده که به[=WebRoya] «حدیث حقیقت » موسوم گشته است. بنده متن حدیث را که مرحوم کلینی در جلد دوم، ص 53 از اصول کافی آورده، به محضرتان تقدیم می‌کنم:

[=WebRoya]
[=WebRoya]ان رسول الله صلی الله علیه وآله صلی بالناس الصبح، فنظر الی شاب فی المسجد و هو یخفق و یهوی براسه، مصفرا لونه قد نحف جسمه و غارت عیناه فی راسه،
فقال له رسول الله صلی الله علیه وآله: کیف اصبحت یا فلان؟
قال: اصبحت یا رسول الله موقنا،

فعجب رسول الله صلی الله علیه وآله من قوله

وقال: ان لکل یقین حقیقة فما حقیقة یقینک؟
فقال: ان یقینی یا رسول الله هو الذی احزننی واسهر لیلی واظما هواجری فعزفت نفسی عن الدنیا وما فیها
حتی کانی انظر الی عرش ربی وقد نصب للحساب وحشر الخلائق لذلک وانا فیهم وکانی انظر الی اهل الجنة، یتنعمون فی الجنة ویتعارفون و علی الارائک متکئون وکانی انظر الی اهل النار وهم فیها معذبون مصطرخون وکانی الآن اسمع زفیر النار یدور فی مسامعی،
فقال رسول الله صلی الله علیه وآله لاصحابه: هذا عبد نور الله قلبه بالایمان،
ثم قال له: الزم ما انت علیه،
فقال الشاب: ادع الله لی یا رسول الله ان ارزق الشهادة معک،
فدعا له رسول الله صلی الله علیه وآله
فلم یلبث ان خرج فی بعض غزوات النبی صلی الله علیه وآله فاستشهد بعد تسعة نفر وکان هو العاشر.


[=WebRoya]
[=WebRoya]ترجمه:
روزی رسول خدا صلی الله علیه وآله نماز صبح را با مردم گزارد. سپس در مسجد نگاهش به جوانی افتاد که چرت می زد و سرش پایین می افتاد. رنگش زرد بود و قامتش لاغر و چشمانش به گودی فرو رفته. رسول خدا صلی الله علیه وآله به او فرمود: حالت چگونه است؟ عرض کرد: من با یقین گشته ام. رسول خداصلی الله علیه وآله از گفته او درشگفت شد و فرمود: همانا هر یقینی را حقیقتی است. حقیقت یقین تو چیست؟ عرض کرد: ای رسول خدا! همین یقین من است که مرا اندوهگین ساخته و بیداری شب و تشنگی روزهای گرمم بخشیده و از دنیا و آنچه در آن است بی رغبت گشته ام تا آنجا که گویا عرش پروردگارم را می بینم که برای رسیدگی به حساب خلق برپا شده و مردم برای حساب گرد آمده اند گویا اهل بهشت را می نگرم که در نعمت می خرامند و بر کرسی ها تکیه زده، یکدیگر را معرفی می کنند و گویا اهل دوزخ را می بینم که در آنجا معذبند و به فریادرسی می طلبند و گویا اکنون آهنگ زبانه کشیدن آتش دوزخ در گوشم طنین انداز است.
رسول خدا صلی الله علیه وآله به اصحاب فرمود: این جوان بنده ای است که خدا دلش را به نور ایمان روشن ساخته، سپس به خود او فرمود: بر این حال که داری ثابت باش. جوان گفت: ای رسول خدا، از خدا بخواه شهادت در رکابت را روزی ام کند. رسول خدا صلی الله علیه وآله برای او دعا فرمود. مدتی نگذشت که در جنگی همراه پیغمبر بیرون رفت و بعد از نه نفر شهید گشت و او دهمین شهید آن جنگ بود. [=WebRoya]
[=WebRoya]
[=WebRoya] این حدیث از احادیث صحیحی است که به لحاظ سند، جزء احادیث مسند می‌باشد."



بسم الله الرحمن الرحیم

اللهم صلي على محمد وعلى ال بيته الطاهرين اجمعين
وعجل فرجهم واهلك اعدائهم الى يوم الدين







بعيون قد فاضت دمعا وقلوبا تفطرت من شدة الحزن عليك
يا سيدي ومولاي یا نبی الله(ص) و علی سبطيك
الامام الحسن المجتبي و الامام الرضا عليهما السلام


نرفع أحر التعازي إلى
مقام صاحب العصر و الزمان الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
و جميع الامة الإسلامية و انفسنا و كافة الاعضاء بموقع الحوار الدیني
بهذه المصائب الجلل
ذکری وفاة نبینا الکریم محمد صلی الله علیه و آله

و استشهاد الامام الحسن و الامام الرضا علیهما السلام


عظم الله اجوركم واجورنا بهذه المصائب المؤلمة العظیمة

بسم الله الرحمن الرحیم

نهنئ الامام الحجة (عج) و الأمة الإسلامية
بدخول ربيع الأول
شهر ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وآله و سلم


بسم الله الرحمن الرحیم
نبارک لصاحب العصر عجل الله تعالی فرجه الشریف
ولکم و لجمیع المسلمین عید میلاد النورین العظیمین
نبی الرحمه محمد صلی الله علیه و آله
وحفیده الشریف الامام جعفر الصادق علیه السلام
وکل عام و انتم بالف الف خیر


بسم الله الرحمن الرحیم

ليس وحيدا: من كان له أحباب في الله..

وليس مهموما: من كان لسانه رطبا بذكر الله..

وليس حزينا: من كان قلبه مطمئنا بما عند الله..

دٍعٌوٌة لَکْمً مًنِ الَقُلَبً فُيِ هّذِا الَصّبًاحً

رضيِ الَلَهّ عٌنِکْمً وٌأرضاکْمً ..

وٌأعٌطِاکْمً .. وٌکْفُاکْمً .. وٌهّدٍاکْمً ...

وٌأغُنِاکْمً .... وٌعٌافُاکْمً .. وٌشُفُاکْمً ..

وٌوٌفُقُکْمً لَخِيِر الَدٍعٌاء .. وٌأجّابً لَکْمً الَرجّاء ..

وٌأحًبًکْمً بًلَا ابًتٌلَاء ...... وٌجّعٌلَکْمً سِاعٌيِنِ لَلَخِيِر ..

مًؤثًريِنِ بًالَغُيِر .. وٌآمًنِکْمً بًيِنِ أهّلَکْمً وٌأدٍخِلَکْمً الَجّنِة ..

اللهم آمين يارب ٠٠.

اسعد الله اوقاتكم بکل الخیر

وجمعه طيبه مباركه بقبول الاعمال


اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب العصر والزمان (عج)

واغفر لنا و لوادینا و لمن وجب حق علینا و للمومنین و المومنات
من الماضین و الحاضرین و الآتین

آمین یا ربّ العالمین

بسم الله الرحمن الرحیم

خبر طریف یستحق القراءة


كان أحد الرجال يتمشى في إحدى الحدائق في مدينة نيويورك


فجأة رأى كلب ضخم يهجم على فتاة صغيرة
ركض الرجل نحو الفتاة وبدأ عراكه مع الكلب حتى قتله وأنقذ حياة الفتاة ..


في تلك الأثناء كان رجل شرطة يراقب ما يحدث ب إعجاب ...

فاتجه الشرطي نحو الرجل
وقال له
:أنت حقا بطل ..

غدا سنقرأ الخبر في الصحف تحت عنوان :
رجل شجاع من نيويورك ينقذ حياة فتاة صغيرة

أجاب الرجل : لكن أنا لست من نيويورك !!

رد الشرطي : إذاً سيكون الخبر على النحو التالي :
رجل أمريكي شجاع أنقذ حياة فتاة صغيرة



رد الرجل :أنا لست أمريكي !
قال الشرطي مستغربا: من تكون ، ومن أي بلد أنت ؟!

أجاب الرجل :أنا فلسطيني ..


في اليوم التالي
ظهر الخبر في الصحف على النحو التالي :

متطرف إسلامي يقتل كلب أمريكي

كلمات ليست كالكلمات




[=Symbol]© لاتتكلم وأنت غاضب فستقول أعظم حديث تندم عليه طوال حياتك


[=Symbol]
© لاتحاول أن تجعل ملابسك أغلى شيء فيك حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص مما ترتديه

[=Symbol]© الضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد
[=Symbol]
© لا تستحي من إعطاء القليل, فإن الحرمان اقل منه
[=Symbol]
© لا أحد يستطيع إهانتك إلا بمساعدتك
[=Symbol]
© أقدام متعبة وضمير مستريح خير من ضمير متعب وأقدام مستريحه
[=Symbol]
© الصمت: إجابة بارعة لا يتقنها الكثيرون
[=Symbol]
© كثرة حسادك , شهادة لك على نجاحك
[=Symbol]
© يوجد دائماً من هو أشقى منك فابتسم
[=Symbol]
© الكلام اللين يغلب الحق البين
[=Symbol]
© كلنا كالقمر.. له جانب مظلم
[=Symbol]
© لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
[=Symbol]
© المهزوم إذا ابتسم, افقد المنتصر لذة الفوز
[=Symbol]
© الابتسامة كلمة معروفة من غير حروف
[=Symbol]
© لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش فيرأسك
[=Symbol]
© ذوو النفس الدنيئة, يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء الناس
[=Symbol]
© اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة
[=Symbol]
© لا تجادل الأحمق, فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
[=Symbol]
© من أطاع الواشي ضيَع الصديق
[=Symbol]
© لو زرعت " ليت " و "لو" سينبت لك لا شيء





[/HR]


من اقوال الامام علي عليه السلام

النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت * أن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا * إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنُـه * وإن بناها بشر خاب بانيها


أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها

أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها

لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها

لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا

المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها

إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها

والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا * والجود خامسها والفضل سادسها

والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها

والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها

واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها

قصورها ذهب والمسك طينتها * والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها

أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها

والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا

من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها









[=lucida console][=times new roman][=times new roman][=times new roman][=times new roman]

هي لا تعرف من أنا…ولكنني أعرف جيدا من هي


[h=3]ذات صباح مشحون بالعمل في غرفة الطوارئ بالمستشفى وفي حوالي الساعة الثامنة والنصف[/h] [h=3]دخل عليَّ رجلاً يناهز الخامسه والستين من العمر لإزالة بعض الغرز من يده،[/h] [h=3]وذكرأنه في عجلة من أمره لأن لديه موعد في التاسعة[/h] [h=3]طلبت منه أن يجلس على الكرسي المخصص لإجراء الغيار على الجروح ًوتحدثت قليلا ً وأنا أزيل الغرز وأهتم بجرحه .[/h] [h=3]سألته عن طبيعة موعده ولما هو في عجلة من أمره ،[/h] [h=3]أجاب : كل صباح أذهب لدار الرعاية لتناول الإفطار مع أمي .[/h] [h=3]فسألته هل أمه ماتزال حية وما هو سبب دخول والدته لدار الرعاية ؟[/h] [h=3]فأجابني نعم عمرها خمس وثمانون عاماً وبأنها هناك منذ فترة لأنها مصابة بمرض الزهايمر( ضعف الذاكرة)[/h] [h=3]وبينما كنا نتحدث انتهيت من التغيير على جرحه[/h] [h=3]وسألته : وهل ستقلق أمك لو تأخرت عن الميعاد قليلا ؟!![/h] [h=3]فأجاب : إنها لم تعد تعرف من أنا ، إنها لا تستطيع التعرّف علي منذ خمس سنوات مضت.[/h] [h=3] قلت مندهشاً : ولا زلت تذهب لتناول الإفطار معها كل صباح على الرغم من أنها لا تعرف من أنت ؟[/h] [h=3]ابتسم الرجل وهو يضغط على يدي وقال :[/h] [h=3]يا بني هي لا تعرف من أنا ، ولكني أنا أعرف من هي ..[/h] [h=3]اضطررت لإخفاء دموعي حتى رحيله وقلت لنفسي:[/h] [h=3]‘ هذا هو نوع الحب الطاهر لوالدينا وأهلنا الذي نريده فى حياتنا ‘[/h] [h=3]نريد أن يحبنا من حولنا هكذا.. والدينا ، إخواننا ، أصدقاؤنا و أهلنا و أبناؤنا[/h] [h=3]نعم[/h]
هنيئاً له إنه يعرف جيدا ًمن هي ..!





بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم اجعلنا
من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین
عليهم السلام

اسعدالله ایامکم و اعاده الله علینا و علیکم بالخیر و البرکه

[="Arial Black"][="Blue"]سلام علیکم
ما موضوع هذا البحث؟
و ما حدوده؟ العربیة الیومیه؟ او العربیة الدراسیة الکتابیه؟ المقدماتیه او التفصیلیة؟
هل یمکن ان یشارک الطلاب فی البحث؟
هل لهذا البحث الاسلوب المشخصه؟
[/]

عبد شکور;944023 نوشت:
سلام علیکم
ما موضوع هذا البحث؟
و ما حدوده؟ العربیة الیومیه؟ او العربیة الدراسیة الکتابیه؟ المقدماتیه او التفصیلیة؟
هل یمکن ان یشارک الطلاب فی البحث؟
هل لهذا البحث الاسلوب المشخصه؟

بسم الله الرحمن الرحیم
وعلیکم السلام ورحمه الله
اخینا الکریم شکرا لحضورکم
قررنا ان نقوم بتعلیم اللغة العربیه بصورة الفصحی
فقدمنا بعض التمارین
و قمنا بوضع بعض التمارین للحل
فعلیکم ان تطالعوا المجموعه هذه من البدایه و ایضا تراجعوا بالکروب الخاص لاجل هذا ای تعلیم اللغة العربیه باسم «نتکلم بالعربیة»
الکلمات التی وضعت لامر التعلم جید و علیکم اذا تریدون تکلما جیدا القیام بحفظها فی ذاکرتکم
هذا الامر یعنی الحفظ لیس لکم فقط بل لجمیعنا و نحن نرید التکلم اللغه بصورة جیدة طبعا
ایضا
واذا بامکانکم ان تساعدونا لان تکون المجموعة افضل فتفضلوا
فنحن نستفید من حضورکم القیم

نکتة: لاجل ان یکون الامر موفقا فبحاجة الی مراجعة الکتب و المجلات العربیة و بعض القنوات التلفزیونیه مثل العالم و مشاهدة الافلام باللغة العربیة و الاهتمام بالکتابة بهذه اللغة

ساوضح فی قسم التالی

[=Arial Black]سلام علیکم
اولا انا اعتذر منکم لاجل الاشکالات المتعددة فی کلامی.
ثانیاً انا ابایع کتب الدراسیة العربیه المتعددة. لکن لاجل سطحهن العالیه ، و لسانهم لیس بفارسیة، مطالعهن امرٌ لیس بیسیر.
ثالثاً فی برنامجی للمطالعة الکتب فی ایّ اسبوع، أنا ملزم لمطالعة فی حوزوات المتعددة... هذا لامر ، یتفرق قدرة ذاکرتی.

أنا أنظر أنّ برنامجکم لا یشتمل الصرف و النحو بنحو واضحة، أی بنحو مستقلة. بل أکثر سیعکم فی حوزة المعنی الکلمات. هذه الامر بمعنی انّ هذه المدرسة المجازیة تعمل بنحو "العربیة الکلامیه". و أنتم بحق یسمّون ذلک ب "نتکلم بالعربیة".

إن شاء الله تعالی أنا سأعمل بما تومرون. و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.
أشکرکم مجدداً.

سلام

اگه میشه نرم افزاری ، کتاب لغتی چیزی معرفی کنید تا بشه عربی یاد گرفت.

البته نه کتابهای که مثل آموزش آکادامیکه چون خیلی حوصله کتابهای آموزشی به این سبک رو ندارم.

اینطوری که شما عزیزان دارین عربی میذارین تو این تایپیک کسی عربی یاد نمیگیره.

بیشتر شبیه تایپیکهای عرب زبانه تا آموزش عربی.

شکرا happy

عبد شکور;944219 نوشت:
سلام علیکم
اولا انا اعتذر منکم لاجل الاشکالات المتعددة فی کلامی.
ثانیاً انا ابایع کتب الدراسیة العربیه المتعددة. لکن لاجل سطحهن العالیه ، و لسانهم لیس بفارسیة، مطالعهن امرٌ لیس بیسیر.
ثالثاً فی برنامجی للمطالعة الکتب فی ایّ اسبوع، أنا ملزم لمطالعة فی حوزوات المتعددة... هذا لامر ، یتفرق قدرة ذاکرتی.

أنا أنظر أنّ برنامجکم لا یشتمل الصرف و النحو بنحو واضحة، أی بنحو مستقلة. بل أکثر سیعکم فی حوزة المعنی الکلمات. هذه الامر بمعنی انّ هذه المدرسة المجازیة تعمل بنحو "العربیة الکلامیه". و أنتم بحق یسمّون ذلک ب "نتکلم بالعربیة".

إن شاء الله تعالی أنا سأعمل بما تومرون. و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.
أشکرکم مجدداً.

بسم الله الرحمن الرحیم
و علیکم السلام ورحمه الله

عفوا.لا بأس یوجد فی کلامنا بعض الأخطاء احیانا لان هذه اللغه لیست لغة امّنا
بما ان قصدنا فی هذه المجموعة تعلم مکالمة اللغة العربیة فلهذا شراء کل کتب لیس جید و اذا تریدون تعلم اللغة من البدایة علیکم بشراء کتب السهلة فبرأیی اذا بامکانکم شراء کتب «صدي الحیاة»-که شامل 13جلد کتاب و 8دفتر تمـرین (مربـوط بـه دوره مقـدمانی و میانی) و لوح فشرده ه زبان آموز و لوح هاي فشرده کلاسی است(مربوط به کانون زبان ایران هست)- و ایضا للقواعد کتاب «دستور کاربردی زبان عربی ج 1 آموزش صرف و ج2 آموزش نحو»(دکتر عبدالرسول کشفی) فی مجلدتین مفید جدا
فی المکالمه لیست بحاجة الی قواعد الا قلیلا و هو ایضا جاء فی کتب صدی الحیاة
اذا یقوم الاعزاء الکرام بشراء هذه اکتب فانا ایضا اهتم بتدریسها من البدایة ان شاءالله

از بزرگواران و مسوولین سایت عذر خواهی می کنم
اگر به کتابی اشاره شده فقط به جهت آموزش هست نه برای تبلیغ
سپاسگزارم

ابراهیم ا;944388 نوشت:
سلام

اگه میشه نرم افزاری ، کتاب لغتی چیزی معرفی کنید تا بشه عربی یاد گرفت.

البته نه کتابهای که مثل آموزش آکادامیکه چون خیلی حوصله کتابهای آموزشی به این سبک رو ندارم.

اینطوری که شما عزیزان دارین عربی میذارین تو این تایپیک کسی عربی یاد نمیگیره.

بیشتر شبیه تایپیکهای عرب زبانه تا آموزش عربی.

شکرا




بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
از حضور شما سپاسگزارم
تعدادی کتاب در گروه معرفی شده لطفا به آنها مراجعه بفرمایید
ضمنا زبان عربی زبانی نیست که به سهولت بشود با آن صحبت کرد و نیاز به آموزش و تمرین و مراجعه به کتب خاص در این زمینه هست
کتابهایی که در پست قبل معرفی کردم برای آموزش این زبان بسیار مفید است و اگر بتوانید تهیه بفرمایید و اینطور که متوجه شده ام باید به شعبه های مرکز مراجعه بفرمایید و اگر در قم تشریف دارید پاساژ قدس این کتابها را دارد
کانون زبان گفته بدون خرید این کتابها نباید از آنها برای آموزش استفاده کرد مسوولیت شرعی دارد
برای همین نتوانستم مستقیما از این کتابها استفاده کنم
اگر دوستداران به این زبان و حضور در این تاپیک بتوانند این کتب را تهیه کنند برای آموزش آن همراهشان خواهم بود ان شاءالله
موفق و عاقبت به خیر باشید

یا عالی;944431 نوشت:
نیاز به آموزش و تمرین و مراجعه به کتب خاص در این زمینه هست

لطف کردین . ولی اعتقادی به اینکه یک زبان رو بابد با کتب خاص یاد گرفت ندارم.

در زبان انگلیسی هم که تجربه کردم اینطور نبوده درصورتیکه خیلی ها و شاید بعضی زبان آموزان روشها و متدهای خاصی رو پیشنهاد می کنند.

به شخصه به این نتیجه رسیدم که زبان رو باید طوری یاد گرفت که جذاب باشه و خسته کننده نباشه روشی که ازش خوشم بیاد.

بهرحال ممنون.

ابراهیم ا;944465 نوشت:
به شخصه به این نتیجه رسیدم که زبان رو باید طوری یاد گرفت که جذاب باشه و خسته کننده نباشه روشی که ازش خوشم بیاد.

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام علیکم والرحمه
درباره تنوع که فرمودید من هم قبلا عرض کردم برخی از پستهای توضیحی را مطالعه بفرمایید فکر کنم مشخص هست

کتاب که عرض کردم چون سیر خاص دارد و گام به گام پیش رفته است و این را با توجه به تجاربم عرض می کنم زیرا انواع کتب آموزشی عربی را دارم
شخص جویای آموزش عربی یا هر زبانی علاوه بر کتاب نیاز به تمرین بسیار دارد همانطور که گفته اند الدرس حرف والتکرار الف=درس یکبار است اما آنقدر باید تکرار گردد که ملکه ذهن شود.

و در کنار این کتب یا هر کتابی باید مطالعه کتب، روزنامه و مجلات ، فیلمها، اخبار، هم صحبتی با افراد آن زبان و غیره را نیز انجام داد. یعنی کاری سمعی و بصری. باید طوری شود که با وجودتان آنرا حس کنید و اگر مطلبی می خواهید بنویسید یا بیان کنید باید روی عربی متمرکز شوید نه اینکه فارسی فکر و عربی ترجمه و بیانش کنید.

طبعا زبان فارسی هم همینطور است اما چون ما از زمانی که چشم به دنیا گشوده ایم با این زبان با ما صحبت شده در خواب و بیداری و آنرا خوب فراگرفته و از ملکات وجودی ما شده است
مجموعه این امور می تواند کاری موفق و نتیجه ای پربار به دنبال داشته باشد
در هر صورت برای حضرتعالی آرزوی توفیق دارم

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم ورحمه الله و برکاته


بعد مدة طویلة نرید ان نبدا الدروس اللغة العربیة باذن الله تعالی

فنسر بحضورکم القیم

و مشارکتکم معنا

فی هذا المجال

ای
التکلم باللغة العربیة

و هی لغة القرآن و هو کلام الله تعالی
و لغة اهل الجنة

فهیا نتکلم بلغة اهل الجنة

و نطلب من الله تعالی
ان نکونوا منهم و معهم ان شاءالله

تفضلوا معنا
و تساعدونا فی هذا الامر

فنحن بحاجة التکلم بعضنا مع البعض

فنبدا بافضل الکلام
و هو:




قصة وعبرة..

بائع عسل يسأل بائع خل، ما بال الناس يشترون منك ويتركونني؟

فأجاب: أنا أبيع الخل بلسان من عسل وأنت تبيع العسل بلسان من خل!!..

إمتلك الناس بأخلاقك..

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«ما يوضع في ميزان إمرىء يوم القيامة أفضل من حسن الخلق»



مفردات:
بائع=فروشنده
تبیع=می فروشی(مخاطب مذکر)
خل =سرکه
یشترون=می خرند

بسم الله الرحمن الرحیم

نرحب بحضورکم

فی البدایة نبدأ ببیان بعض اعضاء جسم الانسان

رأس=سر
وجه=صورت
جَیْب=پیشانی
حاجِب= ابرو
جفن، رَمْشُ العَین=پلک
هَدْبُ العین=مژه
عَیْن=چشم
اَنْف= بینی
فَمْ=دهان
خَدّ=گونه، لپ
شَفَتَیْن=لب ها
لِسان=زبان
سِن=دندان
ذِقْن=چانه
أذُن=گوش
شَعْر=مو
عُنُق، رقبة=گردن
شارِب=سبیل
لِحْیة=ریش

صَدْر=سینه
یَد=دست
اِصْبَع=انگشت
رِجْل=پا
بَطْن=شکم
ظَهْر=پشت

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علی الحسین (ع)

و علی علی بن الحسین

(ع)

و علی اولاد الحسین
(ع)

و علی اصحاب الحسین
(ع)



یا عالی;663537 نوشت:
ما نعرف هدف جمیعنا بالمشارکة فی هذه المجوعه
هو زیادة معلوماتنا و معرفتنا باللغه العربیه
و استطاعتنا الاکثر فی هذا المجال
فبحاجه الی تعاملنا الجید فی هذا الامر
فارجو من جمیع الاعضاء المجموعه ان ترسلو لی مجال دراستهم
و ایضا میزان معرفتهم بهذه اللغه حتی نقدم لکل الاعضاء
الذین لهم استطاعه اکثر باللغه العربیه اشراف غرفه او بعض الغرف

سلام علیکم

انا أشارك في هذا البرنامج

شکرا جزیلا

یا عالی;664284 نوشت:
هذه غرفة جدیده و قد اضافت الی المجموعه اخیرا

في هذه الغرفة
تقدم للاعضاء الکرام
بعض الجملات و النصوص القصیره
و نطلب ترجمتها من العربیة الی الفارسیة و عکسها
ارجو ان تفید لجمیع الاعزاء
موفقین ان شاءالله

این بخش تازه ای است که به این گروه افزوده شده است در این بخش جمله ها و متن های کوتاهی به همگروهان ارایه می شود و از آنها می خواهیم به اربی یا فارسی (دو طرفه ) بر گردانند امیدواریم که برای همه سودمند باشد
کامیاب باشید به خواست خدا

دکترنادرنوری;946212 نوشت:
سلام علیکم

انا أشارك في هذا البرنامج

شکرا جزیلا


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام علیکم والرحمه
نرحب بحضورکم
عفوا

دکترنادرنوری;946215 نوشت:
این بخش تازه ای است که به این گروه افزوده شده است در این بخش جمله ها و متن های کوتاهی به همگروهان ارایه می شود و از آنها می خواهیم به اربی یا فارسی (دو طرفه ) بر گردانند امیدواریم که برای همه سودمند باشد
کامیاب باشید به خواست خدا

بزرگوار
از حضور و مشارکت شما سپاسگزارم

إصنعوا بعض الجمل مع الکلمات الموجودة في هذا القسم:


http://www.askdin.com/showthread.php?t=29186&p=946193&viewfull=1#post946193

علی سبیل المثال:

وَضَعَ الابُ یدَها علی رأس طفله

عینُ هذه البنتِ خضراءٌ

قَبََّلَت الام خدََّ وَلدِه الصغير

عددُ اسنانِ الاطفال اقل من الكبار

تفضلوا مَعَنا
ما هي جملاتكم؟
نَسُرُّ برويتها او بمشاهدتها

:fireworks::fireworks::fireworks: