واجب شدن ازدواج دوم و شروط آن

تب‌های اولیه

47 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
واجب شدن ازدواج دوم و شروط آن


سلام
آیا اگر با داشتن یک همسر باز هم بعلت راضی نشدن و عدم اشباع کافی ، باز هم به گناه بیفتم واجب است زن دوم بگیرم؟
هر قدر هم مشاوره و روانشناسی رفتم فایده نکرده و فهمیده ام که یک همسر مرا کفاف نمی دهد.
و اگر شخصی نمیدونه که ایا میتواند خرجی زن دوم را بدهد یا نه؛ جایز است زن دوم بگیرد؟

و آیا برای ازدواج موقت یا اختیار کردن همسر دوم لازم است از همسر اول خود اجازه بگیرم؟
اگر همسر اول من با ازدواج مجدد من دچار افسردگی شود، آیا در این صورت زن دوم گرفتن بر من حرامه یا جایز هست ؟
متشکرم

با نام و یاد دوست





کارشناسان بحث: استاد شفا و استاد نسیم رحمت

عالم;916411 نوشت:

سلام
آیا اگر با داشتن یک همسر باز هم بعلت راضی نشدن و عدم اشباع کافی ، باز هم به گناه بیفتم واجب است زن دوم بگیرم؟
هر قدر هم مشاوره و روانشناسی رفتم فایده نکرده و فهمیده ام که یک همسر مرا کفاف نمی دهد.
و اگر شخصی نمیدونه که ایا میتواند خرجی زن دوم را بدهد یا نه؛ جایز است زن دوم بگیرد؟

و آیا برای ازدواج موقت یا اختیار کردن همسر دوم لازم است از همسر اول خود اجازه بگیرم؟
اگر همسر اول من با ازدواج مجدد من دچار افسردگی شود، آیا در این صورت زن دوم گرفتن بر من حرامه یا جایز هست ؟
متشکرم



سلام علیکم

طبق نظر مقام معظم رهبری:

اگر انسان در صورت داشتن یک همسر باز به گناه می افتد،ازدواج دوم برای او واجب می شود.
در این صورت گرفتن زن دوم اشکالی ندارد ولی اگر مرد زن دومی را که اختیار می کند به صورت موقت باشد ولو مثلا عقد موقت 20 ساله/در این صورت دادن نفقه زن بر مرد واجب نیست فلذا دیگر مشکل خرجی از این جهت ندارد.
از جهت شرعی اجازه همسراول برای ازدواج دوم لازم نیست ، ولی طبق وکالتی که مرد در ضمن عقد به همسرش داده ، او می تواند به وکالت از طرف مرد صیغه طلاق جاری بنماید.
از جهت شرعی همسر دوم اختیار کردن برای شما حرام نمی باشد ولی جهات دیگر مثل جهات اخلاقی آن بسیار مهم است که باید با کارشناس اخلاقی سوالتان را مطرح بفرمایید.

عالم;916411 نوشت:
هر قدر هم مشاوره و روانشناسی رفتم فایده نکرده و فهمیده ام که یک همسر مرا کفاف نمی دهد.

نظر کارشناسان مشاوره چی بوده؟ و چرا فایده نکرده؟

باسلام احترام
طبقه فرمایش قرآن عدالت هم درتعدد زوجین واجب می باشد واگر کسی این توانایی رو درخود نمی بیند مطمعنا بعدا دچار مشکلات عدیده ای می شود. یاعلی

j.noruzi;919018 نوشت:
باسلام احترام
طبقه فرمایش قرآن عدالت هم درتعدد زوجین واجب می باشد واگر کسی این توانایی رو درخود نمی بیند مطمعنا بعدا دچار مشکلات عدیده ای می شود. یاعلی

قران خودش در جای دیگر میفرمایید هگز نخواهید توانست بین زنهایتان عدالت بر قرار کنید و جای دیگر هم میفرماید انکحوا ما طاب لکم مثنی و ...:
النساء ، الجزء 4، الصفحة: 77، الآية: 3
وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلاَثَ وَ رُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذٰلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُو

النساء ، الجزء 5، الصفحة: 99، الآية: 129
وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ﴿129﴾
پس با این فرمایش شما هیچکس نباید زن دوم بگیره؟
عدالت در بین زنها در قران: انجا که امر به عدالت میکند بین زنها عدالت در امور اقتصادی و نفقه است
وانجا که میفرماید نمیتونید عدالت بر قرار کنید بینشون :منظور عدالت در محبت است و عاطفه یعنی بالاخره دست خودتون نیست یکی را ازدیگری بیشتر دوست میدارید
پس عدالت رو زودی علم نکنیم و بزنیم تو سر مردا بگیم زن دوم نگیر خدا خودش امر کرده تو قران

شفا;917221 نوشت:
اگر انسان در صورت داشتن یک همسر باز به گناه می افتد،ازدواج دوم برای او واجب می شود.

کاش برای خانمها هم این مساله جا می افتاد
نه همسران اجازه میدهند
نه بانوان مطلقا راضی میشن
الله اعلم

سلام
چقدر از ازدواج دوم و سوم و چهارم انجام دادن
با
عللی که ن جنبه اضطرار و شرائط خاص دارن
جز مرتبط است
با
هوای و هوس
مردی که عاشق همسر و خانواده اش باشد
صرف
راضی نشدن از روابط جنسی از همسر اول
دنبال تنوع طلبی و هوی نفس خودشان نخواهند رفت
دنبال رفع مشکل می رود !!!

آرمین...;920186 نوشت:
سلام
چقدر از ازدواج دوم و سوم و چهارم انجام دادن
با
عللی که ن جنبه اضطرار و شرائط خاص دارن
جز مرتبط است
با
هوای و هوس
مردی که عاشق همسر و خانواده اش باشد
صرف
راضی نشدن از روابط جنسی از همسر اول
دنبال تنوع طلبی و هوی نفس خودشان نخواهند رفت
دنبال رفع مشکل می رود !!!

متاسفانه ما دچار فرهنگ فمینیست شده ایم
ایا پیامبران الهی و ائمه ی اطهار با همسرانشان مشکل داشته اند که همسران داشته اند نه فقط یک همسر ؟
ایا این همه اولیای خدا که همسر دوم داشته اند هواپرست بوده اند؟
ایا اطلاع از وضعیت امروز زنان مطلقه و بیوه در جامعه دارید ؟میدانید چند میلیون نفر شده اند؟حدود 5 میلیون
میدانید چند میلیون دختران دم بخت بالای 30 سال داریم که امیدشان به ازدواج بسیار پایین است؟ ایا اینها نیاز ندارند؟
ایا زنان ما باید خودخواهانه و بدون فکر کردن به دیگر زنان وهمنوعان و همکیشان خود از لذت ازدواج و ارامش ان بهره برند و هنوز هم با این حلال الهی مخالفت کنند؟
ایا میدانید جمعیت زنان و مونث های کشور که ازدواج نکرده اندبیشتر از مذکر هاست ؟ یعنی بناچار باید میلیونها زن و دختر جوان از این حلال و بیشتر اوقات واجب الهی این نعمت بزرگ خدا بی بهره بمانند؟ ایا این خود خواهی و کوته نظری نیست که ازدواج دوم را فورا به هوسرانی و هواپرستی سوق دهیم ؟
ایا میدانید نسبت جمعیت شیعیان کشور نسبت به برادران اهل سنت چقدر در حال تغییر است ؟ ایا میدانید اهل سنت هریک چند همسر دارند و از هر همسر اکثر مواقع اقلا ده فرزند؟
ایا با همه ی موارد فوق فکر میکنید ضرورت ندارد در حد وظیفه که به فکر چند همسری باشیم؟
و ایا هر یک از مشکلات فوق به تنهایی سبب بسیاری از فسادها در جامعه نمیتوانند باشند؟
و ایا چند همسری از هر یک از فساد های فوق جلو گیری نمیکند؟

عالم;920206 نوشت:
متاسفانه ما دچار فرهنگ فمینیست شده ایم
ایا پیامبران الهی و ائمه ی اطهار با همسرانشان مشکل داشته اند که همسران داشته اند نه فقط یک همسر ؟
ایا این همه اولیای خدا که همسر دوم داشته اند هواپرست بوده اند؟
ایا اطلاع از وضعیت امروز زنان مطلقه و بیوه در جامعه دارید ؟ میدانید چند میلیون نفر شده اند؟ میدانید چند میلیون دختران دم بخت بالای 30 سال داریم که امیدشان به ازدواج بسیار پایین است؟ ایا اینها نیاز ندارند؟
ایا زنان ما باید خودخواهانهو بدون فکر کردن به دیگر زنان وهمنوعان و همکیشان خود از لذت ازدواج و ارامش ان بهره برند و هنوز هم با این حلال الهی مخالفت کنند؟ایا میدانید جمعیت زنان و مونث های کشور که ازدواج نکرده اندبیشتر از مذکر هاست ؟ یعنی بناچار باید میلیونها زن و دختر جوان از این حلال و بیشتر اوقات واجب الهی این نعمت بزرگ خدا بی بهره بمانند؟ ایا این خود خواهی و کوته نظری نیست که ازدواج دوم را فورا به دهوسرانی و هواپرستی سوق دهیم ؟ ایا میدانید بسبت جمعیت شیعیان کشور نسبت به برادران اهل سنت چقدر در حال تغییر است ؟ ایا میدانید اهل سنت هریک چند همسر دارند و از هر همسر اکثر مواقع اقلا ده فرزند؟
ایا با همه ی موارد فوق فکر میکنید ضرورت ندارد در حد وظیفه که به فکر چند همسری باشیم؟


سلام
اولا تعریف شما از فرهنگ فمینیستی چیست ؟
ثانیا پیامبران و امامان گرامی اگر اقدام ب ازدواج های دیگر و متعددی هم می نمودند
عمدتا بدلیل سر پرستی ار زنان بی شوهر و بی سرپرست بوده است . ن بخاطر معاذالله شهو ت و تنوع طلبی

ثالثا تغییر محسوس بافت جمعیتی اهل سنت هم بدلیل اعمال سیاست های اشتباه فرزند کمتر و زندگی بهتر
بر خی از مسئولین بی مسئولیت کشور بوده است !
که دانسته یا ندانسته باعث بو جود آمدن و شکل گیری چنین چالش قومی و امنیتی را باعث گردیدند!

که مصرانه و با جدید تمام تلاش نمودن فرهنگ فرزند کمتر را در جامعه تشیع نهادینه و تبدیل ب قانون نمودند
پ.ن

والسلام

عالم;920177 نوشت:
قران خودش در جای دیگر میفرمایید هگز نخواهید توانست بین زنهایتان عدالت بر قرار کنید و جای دیگر هم میفرماید انکحوا ما طاب لکم مثنی و ...:
النساء ، الجزء 4، الصفحة: 77، الآية: 3
وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَ ثُلاَثَ وَ رُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذٰلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُو

النساء ، الجزء 5، الصفحة: 99، الآية: 129
وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً ﴿129﴾
پس با این فرمایش شما هیچکس نباید زن دوم بگیره؟
عدالت در بین زنها در قران: انجا که امر به عدالت میکند بین زنها عدالت در امور اقتصادی و نفقه است
وانجا که میفرماید نمیتونید عدالت بر قرار کنید بینشون :منظور عدالت در محبت است و عاطفه یعنی بالاخره دست خودتون نیست یکی را ازدیگری بیشتر دوست میدارید
پس عدالت رو زودی علم نکنیم و بزنیم تو سر مردا بگیم زن دوم نگیر خدا خودش امر کرده تو قران


سلام بزرگوار
آنطور که معلوم است تمام روایات رو مبنی بر توجیه این عمل پیدا کردین
در نهایت هم به احتمال زیاد به این نتیجه میرسید که کار نادرستی از نظر شرع نیست!
جدای اینها یک لحظه زمانی در شب از لباس دین و اعتقادات و تفکرات بیایید بیرون و خودتونو جای همسرتون بزارید
بعد هر طور خواستید عمل کنید

آرمین...;920214 نوشت:
سلام
اولا تعریف شما از فرهنگ فمینیستی چیست ؟

والسلام


اینکه بمحضی که حرف از ازدواج دوم بیاد اخ و اوخ حتی مردها هم در بیاد و بترسند این زن محوری و زن سالاری و همان فمینیست است یعنی ترس از زن و در نظر نگرفتن مصالح جامعه


آرمین...;920214 نوشت:
ثانیا پیامبران و امامان گرامی اگر اقدام ب ازدواج های دیگر و متعددی هم می نمودند
عمدتا بدلیل سر پرستی ار زنان بی شوهر و بی سرپرست بوده است . ن بخاطر معاذالله شهو ت و تنوع طلبی

مگر اگر کسی برای ارضای صحیح و حلال شهوت خود ازدواج دوم را برگزیند گناه کرده و یا حتی کار مذمومی کرده؟ چنان میگویید معاذ الله انگار اگر برای پاسخ به نیاز غریزی کسی ازدواج دوم کند کار بدی کرده
چنانکه دیدید کارشناس فقه هم پاسخ به واجب بودن ازدواج دوم دادندر شرایطی که نیاز شخص با یک همسر داده نشد
ایا میدانید در صد بالایی از کسانی که به دنبال زنان خیابانی و هرز در خیابانها و چت رومها و... هستند مردان متاهل هستند؟

آرمین...;920214 نوشت:
ثالثا تغییر محسوس بافت جمعیتی اهل سنت هم بدلیل اعمال سیاست های اشتباه فرزند کمتر و زندگی بهتر
بر خی از مسئولین بی مسئولیت کشور بوده است !
که دانسته یا ندانسته باعث بو جود آمدن و شکل گیری چنین چالش قومی و امنیتی را باعث گردیدند!

واقعا فکر میکنید تمام علت همین است؟
در جامعه ی شیعی در حال حاضر هر مرد یک همسر دارد و در بهترین حالت از هر همسر سه فرزند که زنهای فعلی بیش از سه فرزند نمیتوانند... در جامعه ی اهل سنت هر مرد دو سه یا چهار همسر دارد و از هر فرزند 7 یا 8 یا حتی 10 فرزند دراد ، اگر اثر رسانه بود انها هم در همین کشورند و همین رسانه ها را دارند.

hessam78;920236 نوشت:
سلام بزرگوار
آنطور که معلوم است تمام روایات رو مبنی بر توجیه این عمل پیدا کردین
در نهایت هم به احتمال زیاد به این نتیجه میرسید که کار نادرستی از نظر شرع نیست!
جدای اینها یک لحظه زمانی در شب از لباس دین و اعتقادات و تفکرات بیایید بیرون و خودتونو جای همسرتون بزارید
بعد هر طور خواستید عمل کنید

من حتی حاضرم و موافقم که دامادم همسر دومی در کنار دختر خودم برگزیند و ناراحتی در مقابل این کار را ناراحتی در مقابل انجام حلال الهی میدانم
اگر کسی واقعا بندهی خدا و مطیع او باشد هرگز اعتراض نمیکند

عالم;920525 نوشت:
من حتی حاضرم و موافقم که دامادم همسر دومی در کنار دختر خودم برگزیند و ناراحتی در مقابل این کار را ناراحتی در مقابل انجام حلال الهی میدانم
اگر کسی واقعا بندهی خدا و مطیع او باشد هرگز اعتراض نمیکند

شما حاضر و موافق هستید. آیا دخترتان هم حاضر و موافق است؟؟؟؟ اساسا زندگی او و همسرش تحت شعاع قرار می گیرد، به شما چه ارتباطی دارد که حاضر و موافق باشید یا نه؟!

طلبه جوانی در درس کم پیدا شد. آیت الله بروجردی پرسیدند فلانی کجاست؟ یکی عرض کرد : همسر دومی اختیار کرده و سرش کمی شلوغ شده. آقا با عصبانیت فرمودند: مگر هر غلط شرعی را همه باید بکنند؟!!!

بله ، هر غلط شرعی را همه نمی توانند بکنند.

عالم;920524 نوشت:
در جامعه ی شیعی در حال حاضر هر مرد یک همسر دارد و در بهترین حالت از هر همسر سه فرزند که زنهای فعلی بیش از سه فرزند نمیتوانند... در جامعه ی اهل سنت هر مرد دو سه یا چهار همسر دارد و از هر فرزند 7 یا 8 یا حتی 10 فرزند دراد ، اگر اثر رسانه بود انها هم در همین کشورند و همین رسانه ها را دارند.

سه فرزند کم است؟؟؟؟!! از کجا معلوم که اهل سنت کار درستی میکنند؟؟؟ شما با این طرز فکر ، کیفیت را فدای کمیت می کنید. اول شما یک مرد و زن حسابی و مومن پرورش دهید بعد از او بچه مومن بخواهید ، چه یکی چه ده تا. به جای اینکه بیایید تاپیک آموزش انتخاب همسر برای ازدواج دائم ، یا تاپیک روش صحیح فرزند پروری بزنید چنین تاپیک هایی میزنید متاسفانه. در جامعه امروز ایران الان همین دو سه فرزند هم با اعتقادات دست و پا شکسته تربیت می شوند، واویلا به حال 10 فرزند!!!

عالم;920525 نوشت:
من حتی حاضرم و موافقم که دامادم همسر دومی در کنار دختر خودم برگزیند و ناراحتی در مقابل این کار را ناراحتی در مقابل انجام حلال الهی میدانم
اگر کسی واقعا بندهی خدا و مطیع او باشد هرگز اعتراض نمیکند

شما همه حلال های الهی که ناراحت کننده است را انجام میدهید؟؟!!
مثال اگر میخواهید در اداره ایی مشغول شوید در یک پستی و شخص دیگری را هم می شناسید که متقاضی آن شغل است و نیاز به آن دارد، آیا حاضرید به خاطر خدا این کار حلال که خیلی سخت است را بکنید و جایتان را به او بدهید و در حقش ایثار کنید؟؟؟!!!!
مثال اگر معلم باشید آیا حاضرید که در ایام تعطیلی مدارس و تابستان به برخی از دانش آموزان ضعیف مالی و اجتماعی و درسی خود زنگ بزنید و جویای احوالشان شوید و در صورت لزوم کمکشان کنید؟؟
این مثال ها را نوعی زدم. برای این که بدانید همه چیز اینقدر راحت نیست که شما می گویید.

nobelist;920541 نوشت:
شما همه حلال های الهی که ناراحت کننده است را انجام میدهید؟؟!!
مثال اگر میخواهید در اداره ایی مشغول شوید در یک پستی و شخص دیگری را هم می شناسید که متقاضی آن شغل است و نیاز به آن دارد، آیا حاضرید به خاطر خدا این کار حلال که خیلی سخت است را بکنید و جایتان را به او بدهید و در حقش ایثار کنید؟؟؟!!!!
مثال اگر معلم باشید آیا حاضرید که در ایام تعطیلی مدارس و تابستان به برخی از دانش آموزان ضعیف مالی و اجتماعی و درسی خود زنگ بزنید و جویای احوالشان شوید و در صورت لزوم کمکشان کنید؟؟
این مثال ها را نوعی زدم. برای این که بدانید همه چیز اینقدر راحت نیست که شما می گویید

بله حاضرم
نمونه ی ان: چون کسی مرا نمیشناسد و هدر نمیرود میگویم:سال گذشته تابستان یک ماه در یک جایی مجانی کار کردم و فعالیت خوب هیچ اجرتی هم نگرفتم
چون بی بضاعت بودند.

عالم;920543 نوشت:
بله حاضرم
نمونه ی ان: چون کسی مرا نمیشناسد و هدر نمیرود میگویم:سال گذشته تابستان یک ماه در یک جایی مجانی کار کردم و فعالیت خوب هیچ اجرتی هم نگرفتم
چون بی بضاعت بودند.

خوب پس شما از اولیای خدا هستید. بروید بگیرید دیگر.

nobelist;920538 نوشت:
سه فرزند کم است؟؟؟؟!! از کجا معلوم که اهل سنت کار درستی میکنند؟؟؟ شما با این طرز فکر ، کیفیت را فدای کمیت می کنید. اول شما یک مرد و زن حسابی و مومن پرورش دهید بعد از او بچه مومن بخواهید ، چه یکی چه ده تا.....، واویلا به حال 10 فرزند!!!

این کلام پیامبر شماست :
جامع الأخبار(للشعيري) ؛ ص101

وَ قَالَ ص‏ تَنَاكَحُوا تَنَاسَلُوا تَكْثُرُوا فَإِنِّي أُبَاهِي‏ بِكُمُ‏ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ لَوْ بِالسِّقْطِ.[1]

ازدواج کنید و نسل خود را زیاد کنید که من در قیامت به افراد امتم به تک تکشان مباهات میکنم حتی فرزندان سقط شده


[/HR][1] شعيري، محمد بن محمد، جامع الأخبار(للشعيري) - نجف، چاپ: اول، بى تا.

علما میگویند و من ازانها یاد گرفته ام که و در رادیو معارف هم شنیدم که میفرمودند: از این حدیث فهمیده میشود در ازدیاد نسل و فراوانی فرزند کمیت هم از نظر پیامبر اسلام که جان هستی فدای او موضوعیت دارد .

nobelist;920535 نوشت:
بله ، هر غلط شرعی را همه نمی توانند بکنند.
بله موافقم اما این که شما فکر میکنید در شرایط امروز جامعه ی ما درمان است نه غلط نگاه کنید به پستهای قبل و لقطفا جواب بدهید این را :

عالم;920206 نوشت:
متاسفانه ما دچار فرهنگ فمینیست شده ایم
ایا پیامبران الهی و ائمه ی اطهار با همسرانشان مشکل داشته اند که همسران داشته اند نه فقط یک همسر ؟
ایا این همه اولیای خدا که همسر دوم داشته اند هواپرست بوده اند؟
ایا اطلاع از وضعیت امروز زنان مطلقه و بیوه در جامعه دارید ؟میدانید چند میلیون نفر شده اند؟حدود 5 میلیون
میدانید چند میلیون دختران دم بخت بالای 30 سال داریم که امیدشان به ازدواج بسیار پایین است؟ ایا اینها نیاز ندارند؟
ایا زنان ما باید خودخواهانه و بدون فکر کردن به دیگر زنان وهمنوعان و همکیشان خود از لذت ازدواج و ارامش ان بهره برند و هنوز هم با این حلال الهی مخالفت کنند؟
ایا میدانید جمعیت زنان و مونث های کشور که ازدواج نکرده اندبیشتر از مذکر هاست ؟ یعنی بناچار باید میلیونها زن و دختر جوان از این حلال و بیشتر اوقات واجب الهی این نعمت بزرگ خدا بی بهره بمانند؟ ایا این خود خواهی و کوته نظری نیست که ازدواج دوم را فورا به هوسرانی و هواپرستی سوق دهیم ؟
ایا میدانید نسبت جمعیت شیعیان کشور نسبت به برادران اهل سنت چقدر در حال تغییر است ؟ ایا میدانید اهل سنت هریک چند همسر دارند و از هر همسر اکثر مواقع اقلا ده فرزند؟
ایا با همه ی موارد فوق فکر میکنید ضرورت ندارد در حد وظیفه که به فکر چند همسری باشیم؟
و ایا هر یک از مشکلات فوق به تنهایی سبب بسیاری از فسادها در جامعه نمیتوانند باشند؟
و ایا چند همسری از هر یک از فساد های فوق جلو گیری نمیکند؟

عالم;920524 نوشت:

اینکه بمحضی که حرف از ازدواج دوم بیاد اخ و اوخ حتی مردها هم در بیاد و بترسند این زن محوری و زن سالاری و همان فمینیست است یعنی ترس از زن و در نظر نگرفتن مصالح جامعه



مگر اگر کسی برای ارضای صحیح و حلال شهوت خود ازدواج دوم را برگزیند گناه کرده و یا حتی کار مذمومی کرده؟ چنان میگویید معاذ الله انگار اگر برای پاسخ به نیاز غریزی کسی ازدواج دوم کند کار بدی کرده
چنانکه دیدید کارشناس فقه هم پاسخ به واجب بودن ازدواج دوم دادندر شرایطی که نیاز شخص با یک همسر داده نشد
ایا میدانید در صد بالایی از کسانی که به دنبال زنان خیابانی و هرز در خیابانها و چت رومها و... هستند مردان متاهل هستند؟

واقعا فکر میکنید تمام علت همین است؟
در جامعه ی شیعی در حال حاضر هر مرد یک همسر دارد و در بهترین حالت از هر همسر سه فرزند که زنهای فعلی بیش از سه فرزند نمیتوانند... در جامعه ی اهل سنت هر مرد دو سه یا چهار همسر دارد و از هر فرزند 7 یا 8 یا حتی 10 فرزند دراد ، اگر اثر رسانه بود انها هم در همین کشورند و همین رسانه ها را دارند.


بحث آخ و آوخ نیست . در دیدگاه شما ارزش گذاشتن و کرامت بخشیدن ب زن
زن سا لاری است .؟

شرع و قانون شرائط اختیار کردن همسر دوم را دقیقا برای مرد شرح
داد!

شما با توجه ب اینکه همسر اول دارید !
لطفا شرائط ازدواج دوم را که مرد می تواند . همسر دوم اختیار کند . را از لحاظ شرعی و از لحاظ قانون مدنی
بیان بفرمائید؟

ببینیم نظر شما که اینقدر از شرع و دین برآی توجیه نظر خودتان دلیل می آورید چقدر با آن منطبق
نزدیک و هم خوان است !
گفتید حاضرید داماد شما در کنار دخترتان خانم دیگری را اختیار کند !!!
اااین شما نیستید !
که باید راضی باشید . و اجازه بدهید .
بلکه دختر شما است .
آیا باید دید ایشان بعنوان یک خانم
اولا در مقابل چنین حرف پدرش چه واکنشی دارد؟
و موافق با ازدواج مجدد همسرش است !

با توجه به عدم پاسخ استارتر محترم به پرسش مطرح شده توسط کارشناس برای ارائه پاسخ مناسب توسط کارشناس و خروج بحث از مسیر موضوع مورد سوال استارتر، موضوع رو می بندیم.

در صورتی که استارتر محترم تمایل به ادامه بحث تاپیک دارند، از طریق پیام خصوصی به بنده اطلاع دهند تا موضوع را مجددا باز کنیم تا هم به سوال پاسخ مناسب داده شود و هم تاپیک از موضوع

خارج نشود.

با تشکر

آرمین...;920559 نوشت:
بحث آخ و آوخ نیست . در دیدگاه شما ارزش گذاشتن و کرامت بخشیدن ب زن
زن سا لاری است .؟

شرع و قانون شرائط اختیار کردن همسر دوم را دقیقا برای مرد شرح
داد!

شما با توجه ب اینکه همسر اول دارید !
لطفا شرائط ازدواج دوم را که مرد می تواند . همسر دوم اختیار کند . را از لحاظ شرعی و از لحاظ قانون مدنی
بیان بفرمائید؟

ببینیم نظر شما که اینقدر از شرع و دین برآی توجیه نظر خودتان دلیل می آورید چقدر با آن منطبق
نزدیک و هم خوان است !
گفتید حاضرید داماد شما در کنار دخترتان خانم دیگری را اختیار کند !!!
اااین شما نیستید !
که باید راضی باشید . و اجازه بدهید .
بلکه دختر شما است .
آیا باید دید ایشان بعنوان یک خانم
اولا در مقابل چنین حرف پدرش چه واکنشی دارد؟
و موافق با ازدواج مجدد همسرش است !


همانطور که پیداست همه فقط کاملا احساسی و عاطفی با موضوع برخورد کردند و تصور همه هم اینست که اسلام هم همینطور و احساسی با جریان ازدواج دوم برخورد نموده در حالی که فقه اسلام بهیچ وجه طبق میل و خواسته ی ما حکمم نمیکند بلکه بر اساس حکمت الهی و درک واقعی از نیازهای بشر نظر داده است:هیچ کس سوالات حقیر را پاسخ نداد

عالم;920545 نوشت:
متاسفانه ما دچار فرهنگ فمینیست شده ایم
ایا پیامبران الهی و ائمه ی اطهار با همسرانشان مشکل داشته اند که همسران داشته اند نه فقط یک همسر ؟
ایا این همه اولیای خدا که همسر دوم داشته اند هواپرست بوده اند؟
ایا اطلاع از وضعیت امروز زنان مطلقه و بیوه در جامعه دارید ؟میدانید چند میلیون نفر شده اند؟حدود 5 میلیون
میدانید چند میلیون دختران دم بخت بالای 30 سال داریم که امیدشان به ازدواج بسیار پایین است؟ ایا اینها نیاز ندارند؟
ایا زنان ما باید خودخواهانه و بدون فکر کردن به دیگر زنان وهمنوعان و همکیشان خود از لذت ازدواج و ارامش ان بهره برند و هنوز هم با این حلال الهی مخالفت کنند؟
ایا میدانید جمعیت زنان و مونث های کشور که ازدواج نکرده اندبیشتر از مذکر هاست ؟ یعنی بناچار باید میلیونها زن و دختر جوان از این حلال و بیشتر اوقات واجب الهی این نعمت بزرگ خدا بی بهره بمانند؟ ایا این خود خواهی و کوته نظری نیست که ازدواج دوم را فورا به هوسرانی و هواپرستی سوق دهیم ؟
ایا میدانید نسبت جمعیت شیعیان کشور نسبت به برادران اهل سنت چقدر در حال تغییر است ؟ ایا میدانید اهل سنت هریک چند همسر دارند و از هر همسر اکثر مواقع اقلا ده فرزند؟
ایا با همه ی موارد فوق فکر میکنید ضرورت ندارد در حد وظیفه که به فکر چند همسری باشیم؟
و ایا هر یک از مشکلات فوق به تنهایی سبب بسیاری از فسادها در جامعه نمیتوانند باشند؟
و ایا چند همسری از هر یک از فساد های فوق جلو گیری نمیکند؟

در پایان عرض میکنم :
اسلام بهیچ وجه اجازه ی زن از مرد را شرط ازدواج دوم نمیداند و در صورتی که حین عقد شرط نشده باشد، مرد وظیفه ندارد برای ازدواج دوم از زن اول اجازه بگیرد
بله باید بتواند نفقه ی او را بدهد
والسلام

سلام
بحث من مخالفت با احکام دینی و فقهی نیست . در این رابطه
روی صحبت من با افرادی است . که برخی احکام را گزینشی و سلیقه ای انتخاب و قبول دارن . واز آن سوءاستفاده می نمایند.
و چنان داد سخن و دین و دین و خدا و پیامبر ص می نمایند !
که لحظه ای انسان دچار تصور اتی می نماید.
بگذریم...

واقعا
سئوال
آیا
چنین افرادی هم
در باب احکام دیگر فقه ای مث جهاد و خمس وو زکات وووو هم چنین راسخ وخود را و واجد شرائط و ملزم ب اجرای آن میدانند !

شخصا معتقدم مطرح کردن و انتشار چنین اموراتی خصوصی و شخصی افراد که دارای تمایلات شدید جنسی هستن .
در فضای عمومی و رسا نه ای کردن آن ازبک سو
ودیگر
متوسل شدن ب دین و خدا و پیامبر ص و ائمه غ
جهت توجیه عمل
آن هم در خصوص چنین اموری شهوانی
مناسب شان و جایگاه دین و شریعت نباشد !
مراقب باشیم
جز افرادی نباشیم
که دین خودمان را سپر دنیا نمائیم!!!!!!


عالم;921115 نوشت:
همانطور که پیداست همه فقط کاملا احساسی و عاطفی با موضوع برخورد کردند و تصور همه هم اینست که اسلام هم همینطور و احساسی با جریان ازدواج دوم برخورد نموده در حالی که فقه اسلام بهیچ وجه طبق میل و خواسته ی ما حکمم نمیکند بلکه بر اساس حکمت الهی و درک واقعی از نیازهای بشر نظر داده است:هیچ کس سوالات حقیر را پاسخ نداد

جواب سوال شماهمان اول داده شده

شفا;917221 نوشت:
سلام علیکم

طبق نظر مقام معظم رهبری:

اگر انسان در صورت داشتن یک همسر باز به گناه می افتد،ازدواج دوم برای او واجب می شود.
در این صورت گرفتن زن دوم اشکالی ندارد ولی اگر مرد زن دومی را که اختیار می کند به صورت موقت باشد ولو مثلا عقد موقت 20 ساله/در این صورت دادن نفقه زن بر مرد واجب نیست فلذا دیگر مشکل خرجی از این جهت ندارد.
از جهت شرعی اجازه همسراول برای ازدواج دوم لازم نیست ، ولی طبق وکالتی که مرد در ضمن عقد به همسرش داده ، او می تواند به وکالت از طرف مرد صیغه طلاق جاری بنماید.
از جهت شرعی همسر دوم اختیار کردن برای شما حرام نمی باشد ولی جهات دیگر مثل جهات اخلاقی آن بسیار مهم است که باید با کارشناس اخلاقی سوالتان را مطرح بفرمایید.

عالم;921115 نوشت:
همانطور که پیداست همه فقط کاملا احساسی و عاطفی با موضوع برخورد کردند

چون بحث اخلاق هم در میان است شما به حکم شرعی گناهی مرتکب نمی شوید ولی به لحاظ عرفی و اخلاقی و عاطفی همسر و فرزندانتون را دچار چالش می کنید
اواز دهل شنیدن از دور خوش است
اصل اینکه زن و مرد در کنار هم به ارامش برسند را مساله دار می کنید چون زنی که بداند همسرش زن دیگری گرفته ارامشی ندارد که بخواهد ان را با شوهرش شریک شود
اما با توجه به اینکه شرط اول هر حکم شرعی برای پرهیز از گناه است بهترین جواب برای شما همان جواب کارشناس است

ولی ای کاش ما به جهاد اکبر که مبارزه با نفس اماره است بهای بیشتری بدهیم

عالم;921115 نوشت:
متاسفانه ما دچار فرهنگ فمینیست شده ایم
ایا پیامبران الهی و ائمه ی اطهار با همسرانشان مشکل داشته اند که همسران داشته اند نه فقط یک همسر ؟
ایا این همه اولیای خدا که همسر دوم داشته اند هواپرست بوده اند؟
ایا اطلاع از وضعیت امروز زنان مطلقه و بیوه در جامعه دارید ؟میدانید چند میلیون نفر شده اند؟حدود 5 میلیون
میدانید چند میلیون دختران دم بخت بالای 30 سال داریم که امیدشان به ازدواج بسیار پایین است؟ ایا اینها نیاز ندارند؟
ایا زنان ما باید خودخواهانه و بدون فکر کردن به دیگر زنان وهمنوعان و همکیشان خود از لذت ازدواج و ارامش ان بهره برند و هنوز هم با این حلال الهی مخالفت کنند؟
ایا میدانید جمعیت زنان و مونث های کشور که ازدواج نکرده اندبیشتر از مذکر هاست ؟ یعنی بناچار باید میلیونها زن و دختر جوان از این حلال و بیشتر اوقات واجب الهی این نعمت بزرگ خدا بی بهره بمانند؟ ایا این خود خواهی و کوته نظری نیست که ازدواج دوم را فورا به هوسرانی و هواپرستی سوق دهیم ؟
ایا میدانید نسبت جمعیت شیعیان کشور نسبت به برادران اهل سنت چقدر در حال تغییر است ؟ ایا میدانید اهل سنت هریک چند همسر دارند و از هر همسر اکثر مواقع اقلا ده فرزند؟
ایا با همه ی موارد فوق فکر میکنید ضرورت ندارد در حد وظیفه که به فکر چند همسری باشیم؟
و ایا هر یک از مشکلات فوق به تنهایی سبب بسیاری از فسادها در جامعه نمیتوانند باشند؟
و ایا چند همسری از هر یک از فساد های فوق جلوگیری نمی کند؟

اگر فکری به حال ازدواج جوانان بکنیم و شرایط را برای انان اسان و مهیا کنیم این ارزش و اولیتش بیشتر از همه چیز است
مشکلاتی که شما عنوان کردید گرچه همه از یک سنخ است اما هر کدام جداگانه باید ریشه یابی و اولویت بندی و حل شود
اگربرای حل یک مشکل متوسل به راه حلی بشویم که پیامدهای تخریبی دیگری و یا حتی وسیعتری نسبت به مشکل اولی داشته باشد این مساله را حل نمی کند
همه مشکلات از پایه است از وقتی که خانواده دچار تزلزل می شود اگر هر مرد و زنی به دنبال حفظ چهار چوب و نهاد خانواده خودشان باشند و ان و مسائل و مشکلاتش را اولویت اول خود بدانند و تا وقتی که چراغی که به خانه رواست را به .. حرام بدانند ووظیفه شرعی خودشان بدانند که باید به دنبال برطرف کردن نیازهای عاطفی همسر و فرزندانشون باشند این خانم یا اقا انقدر دلمشغول و گرفتار خواهد شدکه خودش را مسئول حل همه معضلات جامعه نداند و این نفی کمک و نوعدوستی نیست

زنی که همسرش را دوست دارد و دلش نمی خواهد او را با کس دیگری شریک شود نباید متهم به فمنیستگرایی شود
یک زن در دوحالت می تواند به مرد اجازه اختیار یک همسر را بدهد یا خیلی در ورطه عرفان فرو رفته باشد یا همسرش را نخواهد

خوبه که تاسی به سنت پیامبر (ص) و ائمه علیه السلام داشته باشیم و اقتدا کنیم به ایشان .
اولین همسر امیر مومنان علی (ع) حضرت فاطمه (ع)بوده است. تا زمانی که ایشان در قید حیات بودند، امام علی با زن دیگری ازدواج نکرد.
(که اگر قرار بود رسم وسنت شود مسلما چنین نمی بود )

همسرتان را دوست داشته باشید که اگر چنین کنید خودتان را دوست داشته اید

عالم;916411 نوشت:

سلام
آیا اگر با داشتن یک همسر باز هم بعلت راضی نشدن و عدم اشباع کافی ، باز هم به گناه بیفتم واجب است زن دوم بگیرم؟
هر قدر هم مشاوره و روانشناسی رفتم فایده نکرده و فهمیده ام که یک همسر مرا کفاف نمی دهد.
و اگر شخصی نمیدونه که ایا میتواند خرجی زن دوم را بدهد یا نه؛ جایز است زن دوم بگیرد؟

و آیا برای ازدواج موقت یا اختیار کردن همسر دوم لازم است از همسر اول خود اجازه بگیرم؟
اگر همسر اول من با ازدواج مجدد من دچار افسردگی شود، آیا در این صورت زن دوم گرفتن بر من حرامه یا جایز هست ؟
متشکرم



سلام
اول اینکه بیخیال مشاور روانشناسی شو ، همیشه میگم ، چون حرفاشون و منابعشون برگرفته از تفکر غرب است و با اسلام در تضاده ؛ به امید اون روز که همه رشته های دانشگاهی ما با اسلام ناب محمدی تدوین بشند ..

رضایت همسر اول که شرط اصلیه ، حکم شرعی حال حاضره
به غیر از اون اصلی ترین شرط برای تعدد زن گرفتن از نظر استاد قرائتی ، این است که عادل باشی و هیچ وقت بین همسرات تفاوت و تبعیضی قرار ندی

اگر از نظر خودت مومن هستی و عادل به معنای واقعی ... میتونی

در غیر این صورت زمینه عذاب خودت در آخرت فراهم میکنی ...

عالم;916411 نوشت:

سلام
آیا اگر با داشتن یک همسر باز هم بعلت راضی نشدن و عدم اشباع کافی ، باز هم به گناه بیفتم واجب است زن دوم بگیرم؟
هر قدر هم مشاوره و روانشناسی رفتم فایده نکرده و فهمیده ام که یک همسر مرا کفاف نمی دهد.
و اگر شخصی نمیدونه که ایا میتواند خرجی زن دوم را بدهد یا نه؛ جایز است زن دوم بگیرد؟

و آیا برای ازدواج موقت یا اختیار کردن همسر دوم لازم است از همسر اول خود اجازه بگیرم؟
اگر همسر اول من با ازدواج مجدد من دچار افسردگی شود، آیا در این صورت زن دوم گرفتن بر من حرامه یا جایز هست ؟
متشکرم


سلام،
این کار شرعاً مجاز است و در شرایطی شاید واجب هم بشود، در این زمینه حرف مردم هم مهم نیست، چنانکه خداوند هم فرموده است که از من خشیت داشته باشید اگر ایمان دارید، نه از دیگران ... مؤمنان به خدا توکل می‌کنند
با این وجود، خدا هم فقط خدای شما نیست، خدای همسرتان هم هست، خدای مردم دیگر هم هست ... اگر می‌خواهید خودتان به سختی نیفتید ولی راضی می‌شوید که شرایط را برای سایر مؤمنان سخت کنید و برخی حتی ایمانشان سست شود و کار شما سبب وهن دین در نزد کسانی که ایمانشان به اندازه‌ی شما نیست بشود باید احتیاط بیشتری کنید ... اگر با عقل و قلب خودتان انتخاب کردید نزد خدا حجت دارید، ولی اگر از روی بی‌توجهی به ایمان دیگران و به دین خدا و به سختی که به دیگران وارد می‌کنید وارد این گود شدید و فقط خودتان برای خودتان مهم بودید چه بسا به مشکلات بزرگی برخورد کنید ...
پیشنهادم اینه که اول در خلوت خودتان و خدایتان کلاهتان را قاضی کنید ببینید که واقعاً‌ نیاز دارید یا خیر ...
بعد اگر دیدید که چاره‌ای ندارید روی عاقبتتان فکر کنید، عاقبت که نه بر روی چند سال بعدتان فکر کنید ... مثل اینکه ازدواج کردید و همسر اولتان ترکتان کرد، که خانواده و نزدیکان و دوستانتان ترکتان کردند، اینکه از همسر موقت خودتان بچه‌دار شدید و باید این بچه را معرفی کنید، نه حق دارید سقط کنید و نه رواست که ترکش کنید و او را از حق داشتن پدر محروم کنید، اینکه پشت سرتان شما را به جرم بندگی خدا نااهل و شهوت‌ران و هوس‌باز و لاابالی و قدرناشناس و امثال آن معرفی کردند، اینکه همسر اولتان و فرزندانی که از ایشان دارید هم تحمل این سرزنش‌ها را به شما نداشتند و تاب این غصه را نداشتند ... اگر اینطور شد آیا شما مثل مؤمنان واقعی می‌توانید به خدا توکل کنید؟ کم نمی‌آورید و افسرده نمی‌شوید و به امروز خودتان افسوس نمی‌خورید و ابراز پشیمانی نمی‌کنید وقتی که شاید خودتان تنها ماندید و خدا و دیگر کسی را در اطراف خود نداشتید یا لااقل خیلی از دوستی‌ها و آشنایی‌ها و محبت‌ها را از دست دادید؟
اگر پی همه‌ی سختی‌هایی که بندگی کردن برای خدا ممکن است با خود به همراه داشته باشد را به تن مالیدید و گفتید کسی که خدا را دارد از چیزی می‌ترسد و به خدا گفتید که خدایا من برای گناه نکردن هر کاری می‌کنم و هر رنجی را تحمل می‌کنم در این صورت بسم‌الله ... ان شاء الله که همسر خوبی پیدا کنید و مشکلی هم برایتان پیش نیاید که بیش از ظرفیت شما باشد ... و دست آخر هم اگر آینده را از دست دادید آخرتتان حفظ شود ... کسی که دین به دنیا بفروشد در قیامت مغبون است و کسی که با توکل به خدا وارد گود سختی‌ها باشد ان شاء الله رستگار خواهد بود ...

فقط عاقل تمام تلاشش را می‌کند که ریسک تصمیم‌هایش را کم کند ... ابتدا سعی کنید ابتلائاتی که در آینده ممکن است به شما و نزدیکان شما برسد را پیش‌بینی کرده و تمهیداتی را بسنجید که آن ابتلائات را کمینه کند ... اگر لازم است ازدواج دومتان را مخفی کنید و قص علی هذا ...

alipazooki;921153 نوشت:
رضایت همسر اول که شرط اصلیه ، حکم شرعی حال حاضره

حرفتون هم درسته و هم غلط، ...
غلطه اگر منظورتون مستقیماً این مطلب باشه، چون مطابق رساله‌ها فقط در شرایط خاصی مثل وقتی که همسر جدید برادرزاده‌ی همسر قبلی باشد اجازه‌ی همسر قبلی شرط ازدواج جدید است، مگرنه نیازی به اجازه‌ی همسر اول نیست ...
با این وجود وقتی احکام شرعی با هم تزاحم داشته باشند برخی از احکام به برخی دیگر قیودی را وارد می‌کنند و چه بسا کاری که حلال یا مستحب باشد ولی ناگهان حرام گردد ... کسی که دین دیگران را به مخاطره بیاندازد و مصداق یصدون عن سبیل الله بشود و سبب وهن دین گردد باید به سوی خدا بازگردد ... دینداری یک کار مکانیکی نیست که بگیم فلان کار حلاله پس دیگر حلاله، دین ما دینی است که مثلاً می‌گویند ان الحسن و الحسین امامان، قیاماً او قعوداً ... دین ما این است که می‌گوید اگر جانت در خطر بود واجب است که تقیه کنی و اگر نتوانستی توریه کنی حتی می‌توانی رسماً اعلام مسلمان نبودن بکنی و شهادتین خود را پس بگیری ... دین ما دین عقلانیت است و نه مجموعه‌ای از احکام خشک و ثابت که هر کامپیوتری هم می‌تواند بر اساس آن تصمیم‌گیری کرده و رضایت خداوند را در هر کاری تشخیص بدهد ... فقها فقط احکام را کشف و سپس لیست می‌کنند، این خود شخص است که باید تمام شرایط خودش و سایر مؤمنین و مسلمین و مستضعفین را بسنجد و راهی که رضایت خدا در آن هست را تشخیص بدهد و با توکل به خدا به آن عمل کند و در این راه هم از هیچ چیز و هیچ کسی نترسد ... در چنین شرایطی شاید رضایت همسر اول هم بتواند یک شرط برای ازدواج دوم و سوم و چهارم و دهم (در متعه) محسوب بشود و شاید حتی یک شرط اصلی هم محسوب بشود با اینکه از نظر فقهی مستقیما چنین چیزی وارد نشده است و شخص مکلف باید خودش لزوم این مطلب را تشخیص بدهد ... در این زمینه مشاوران بهتر از فقها می‌توانند به شخص مکلف کمک کنند چون مشاوران ابتدا شرایطی که خود مکلف در آن هست را بررسی می‌کنند و بعد سعی می‌کنند تصمیمی عاقلانه برای او و از طرف او بگیرند و همین را به او پیشنهاد کنند ... گرچه این حرف شما هم درست است که متأسفانه:
alipazooki;921153 نوشت:
اول اینکه بیخیال مشاور روانشناسی شو ، همیشه میگم ، چون حرفاشون و منابعشون برگرفته از تفکر غرب است و با اسلام در تضاده ؛ به امید اون روز که همه رشته های دانشگاهی ما با اسلام ناب محمدی تدوین بشند ..

کم ندیده‌ام مشاورانی را که خیلی هم مذهبی و مؤمن و مقید هستند ولی تا می‌خواهند مشاوره بدهند مثل یک انسان دوقطبی کلاً یک کس دیگری می‌شوند ... گرچه اینطور هم نیست که روان‌شناسی غربی هم خیلی خلاف اسلام باشد، حتی خیلی از حرف‌هایی که در این کتاب‌ها می‌خوانید کمکتان خواهد کرد که آیات و روایات را هم بهتر درک کنید ... خلاصه اینکه فعلاً روان‌شناسی کاملاً اسلامی نداریم ولی مشورت کردن با آن‌ها خیلی بی‌فایده هم نیست و اگر شخص مکلف خیلی ساده‌لوح نباشد و خودش هم دید خوبی از آیات و روایات داشته باشد ان شاء الله این مشاوره‌ها ضرر ندارند ... توکل به خدا باید همیشه باشد ... الیس الله بکاف عبده؟

[="Tahoma"]

شفا;917221 نوشت:
از جهت شرعی اجازه همسراول برای ازدواج دوم لازم نیست ، ولی طبق وکالتی که مرد در ضمن عقد به همسرش داده ، او می تواند به وکالت از طرف مرد صیغه طلاق جاری بنماید.

سلام
اگر ضمن عقد شرط شود که اگر مرد اقدام به ازدواج مجدد نمود زن وکالت در طلاق از طرف شوهر دارد
در این صورت اگر مردی به طور مخفیانه اقدام به ازدواج مجدد نمود (شرط محقق شده است) آیا اینجا واجب است به جهت شرعی به همسر اول اعلام کند که اقدام به ازدواج مجدد نموده است یا اینکه اثبات تحقق شرط در محاکم به عهده زن بوده و بر مرد واجب نیست که زن را از ازدواج دوم خود مطلع کند.

آرمین...;921142 نوشت:
آیا چنین افرادی هم در باب احکام دیگر فقه ای مث جهاد و خمس وو زکات وووو هم چنین راسخ وخود را و واجد شرائط و ملزم ب اجرای آن میدانند!

سلام به همه
اين چه استدلالي است كه برخي از دوستان مي آورند؟!!
تا كسي صحبت از حلال بودن همسر دوم و همچنين عقدموقت مي كند به او ميگويند ساير حلال ها را هم با همين دقت انجام ميدهي؟!

1 - هيچ نيازي نيست كه به ساير حلال ها (حلال هاي غيرواجب) عمل شود تا پرداختن به حلالي ديگر روا گردد
يك دليل براي من بياوريد كه مسلمان فقط در صورتي حقِ استفاده از يك حلال را دارد كه به تمام حلال هاي ديگر عمل كرده باشد!

2 - اگر اين فرض را بپذيريم ، آن وقت ديگر هيچ حلالي را نبايد انجام دهيم!
چرا؟ چون بالاخره بايد از انجام يك حلال شروع كنيم ، مثلاً روزهء مستحبي. حال از هر حلالي بخواهيم شروع كنيم سوال پيش ميايد كه چرا حلال هاي ديگر را انجام نداده اي؟!
از طرفي محال است كه بتوانيم تمام حلال هاي خدا را بطور يك جا و همزمان انجام دهيم. نتيجه اينكه كلاً نبايد هيچ حلالي را انجام بدهيم!!!

3 - من هم سوالي از دوستاني كه اين سوال را قبول دارند مي پرسم (از تمام آنها)
چرا شما اين سوال را فقط درمورد تعدد زوجات مي پرسيد؟
چرا وقتي كسي ميگويد مي خواهم به يك فقير كمك كنم ، جلوي او را نمي گيريد و نمي پرسيد آيا ساير حلال ها را انجام داده اي؟
جالب تر اينكه خودِ توجه به روحيات زنِ اول مستحب است! يعني اگر مردي نياز به زن دوم داشته باشد ، اما براي جلوگيري از تنش در خانواده از آن صرف نظر كند ، مرتكب يك عمل مستحب و حلال شده
خب چرا يقهء چنين مردي را نمي گيريد و از او نمي پرسيد مگر ساير حلال ها را انجام داده اي كه حالا مي خواهي به اين يكي بپردازي؟!

4 - اجازه دادن به همسر براي بيرون رفتن از خانه ، گرفتن تالار ، جشن عروسي ، پرداخت مخارج فراتر از نفقه ، مهماني ، لوازم آرايشي ، خريدن طلا و جواهر و....... حلال است اما واجب نيست
خب چرا خانمها از دريافت اينها خودداري نمي كنند؟ چرا نمي گويند:
"چون من ساير مستحبات را انجام نداده ام پس از اين حلال هم استفاده نمي كنم"
مگر اينكه بفرمائيد خانمها همه معصوم هستند و هيچ ايرادي در انجام احكام بر آنها وارد نيست!!

shamim313;921149 نوشت:
خوبه که تاسی به سنت پیامبر (ص) و ائمه علیه السلام داشته باشیم و اقتدا کنیم به ایشان .
اولین همسر امیر مومنان علی (ع) حضرت فاطمه (ع)بوده است. تا زمانی که ایشان در قید حیات بودند، امام علی با زن دیگری ازدواج نکرد

سلام
بعد از ايشان چطور؟ آيا امام علي(ع) ازدواج متعدد داشتند يا خير؟
رسول الله(ص) چطور؟ ايشان بعد از حضرت خديجه(س) چند همسر بطور همزمان داشتند؟

يعني پيامبر(ص) فقط تا زمان همسر اولشان منصف بودند؟
بعد از آن ديگر نمي دانستند كه زن از داشتن هوو ناراحت ميشود؟
به عبارتي فقط روحيه حضرت خديجه(س) را در نظر داشتند و روحيات ساير زنان براي ايشان مهم نبوده؟!

shamim313;921149 نوشت:
خوبه که تاسی به سنت پیامبر (ص) و ائمه علیه السلام داشته باشیم
واقعاً اين جمله را بايد خطاب به چه كساني گفت؟

سلام

واقعا ادم چی میتونه بگه ..چرا اخه ..به نظر بنده دوستان اصلا لازم نیست انرژی و وقتشونو صرف اینجور ادم ها کنن ..چنین ادم هایی فقط حرف خودشونو میزنن و استدالای خاص خودشونو دارن و به هیچ حرف حسابی هم اعتنا نمیکنن

باور کنین چنین ادم هایی باید تشویق هم بشن بگیم بفرما شما باید 10 زن دیگر داشته باشی ..تا همسر اولشون از دستش راحت باشه ..

و اینجور مردها اخرش چی میشه دیدم که میگم ..اولش مخفیانه بعد نه که زن دوم به هیچ عنوان قانع نخواهد بود بعد به صورت علنی بعد ...

کم کم همسره اول با یه دس لباسش وسط خیابون و خانوم دوم هر دو واحد رو با تمام جهزیه این خانم صاحب میشه

و زن اول راهیه خونه پدر یا برادر یا هر کسی که در دنیا ووجود دارد میشود دیدم که میگم

همین مردهایی که دم از اسلام و شریعت و پیامبر میزنن ..

خلاصه اگه حق را به جانب چنین مردهایی میدید حواستون باشه دارین با زندگی یه زن دیگه چیکار مینن دوستانه عزیز.

سلام
اولا
دین و شرع جواز متعه و یا زن دوم و سوم و چهارم وووو را برای مرد در چه صورتی ضروری دانسته است ؟
یعنی صرف تنوع طلبی و هوس بازی و صرف اینکه مردی بگوید . اشباع نشدم . این دلیل شرعی است
شرع چنین ا اجازه را داده است ؟
ثانیا
جسارتا
فرق زن دوم با اول در چه چیزهایی است ؟

مطمئنا کسی که با زن اول اشباع نشده با زن دوم هم نمی شود . و الی آخر یعنی ابن سریال ادامه دارد
ثالثا

پس تقوا چنین مردان مدعی مذهبی بودن و دیداری و خدا و پیامبر ص کجا رفته است ؟
یعنی
تقوا
با یک تقی وا رفته است !
رابعا

این منصفانه نیست . آز مردان مذهبی و دیندار چهره ترسیم نمائید
در دیده افراد غیرمذهبی
که ب دنبال مسائل شهوت رانی و جنسی و زن بارگی و صیغه و متعه کردن و خیانت ب همسران خود هستن !
و ظلمی بدتر ازآن جهت اقناع امیال و تنوعات جنسی خود پای دین و مذهب هم ب میان آورد !

Reza-D;921319 نوشت:
سلام
بعد از ايشان چطور؟ آيا امام علي(ع) ازدواج متعدد داشتند يا خير؟
رسول الله(ص) چطور؟ ايشان بعد از حضرت خديجه(س) چند همسر بطور همزمان داشتند؟

سلام. مطمئنا متوجه شدید که پاسخ من برای سوال مورد نظر است و توجه کنید به مطلب تعدد زوجات سنت نبوده حتی به این نکته توجه کنید که حضرت علی (ع) بعد از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
به خواست و وصیت حضرت زهرا (س) با امامه بنت ابی العاص خواهر زاده حضرت زهرا (س) ازدواج نمودند.

این مطلب من برای این نیست که بگویم اگر کسی همسر دوم اختیار کند خلاف سنت نبوی است بلکه تاکیدم بر اینه که تعدد زوجات همزمان به صورت یک قاعده و اصل سنت نبوده اینها همه با توجه به شرایط و مقتضای زمان بوده و عرضم اینست که تعدد زوجات (دائم یا موقت ) حکم شرعی است برای پرهیز از گناه و نه برای تقرب بیشتر به خدا و نه برای تنوع طلبی و نه برای ثواب ( به عنوان یک اصل نیست بلکه سیره و روشی است برای پرهیز از گناه ).
انچه که من از تعدد زوجات پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله وسلم می دانم برای اشاعه دین بوده است هرچند که سیره نبوی هر چه را برای خودش جایز و حلال بداند برای ما و شما هم جایز و حلال می داند
که بحثی در ان نیست

Reza-D;921319 نوشت:
خوبه که تاسی به سنت پیامبر (ص) و ائمه علیه السلام داشته باشیم
واقعاً اين جمله را بايد خطاب به چه كساني گفت؟

جسارت نباشه خطاب به کسانیکه سولاتی می پرسند که عقل جن هم به ان نمی رسد مثلا اینکه ایا می شود به حسب اضطرار با مرده هم ..
خدای عالم را شکر که هر قانونی را که برای ما فرستاده برای خروج از بن بستها و برای همه زمانها است که ناچار نشویم.خداوند مسلمان را مضطر و ناچار نخواسته.

و همه این احکام اصول اخلاقی هم در کنار خودشدارد مثلا
در اسلام توصيه شده به مهرباني و لطف در ميان اعضا خانواده . و در آيات و روايات درباره خوش اخلاقي و رسيدگي مردان نسبت به خانواده سفارشات بسياري شده است. سيره خود پيامبر(ص) و امامان(ع) و بزرگان ما همگي نيكي و محبت به همسر و فرزندان بوده است و براي مرداني كه بداخلاقي دارند مجازات فشار قبر قرار داده شده است.
این مثال را برای این زدم که فکر نکنیم اسلام و سیره پیامبر (ص) فقط یک حکم شرعی دارد که فقط همان را اصل و سرلوحه قرار بدهیم

shamim313;921384 نوشت:
انچه که من از تعدد زوجات پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله وسلم می دانم برای اشاعه دین بوده است هرچند که سیره نبوی هر چه را برای خودش جایز و حلال بداند برای ما و شما هم جایز و حلال می داند که بحثی در ان نیست

واقعاً علاقه ندارم اينطور استدلالي در اين باب بحث كنم
چون يكي از آن مصاديقي است كه تبلور اخلاق است

اولاً چرا ساير امامان(ع) نيز چند همسر داشته اند؟ آيا آنها نيز صرفاً مي خواستند دين را اشاعه دهند؟

ثانياً ملاك براي تشخيص احكام صرفاً سنت نيست ، بلكه تاييد معصوم(ع) كافي است. البته قبول دارم در نحوهء اجراي احكام بايد پيرو آنان بود

shamim313;921384 نوشت:
و همه این احکام اصول اخلاقی هم در کنار خودشدارد مثلا
در اسلام توصيه شده به مهرباني و لطف در ميان اعضا خانواده . و در آيات و روايات درباره خوش اخلاقي و رسيدگي مردان نسبت به خانواده سفارشات بسياري شده است. سيره خود پيامبر(ص) و امامان(ع) و بزرگان ما همگي نيكي و محبت به همسر و فرزندان بوده است و براي مرداني كه بداخلاقي دارند مجازات فشار قبر قرار داده شده است.
این مثال را برای این زدم که فکر نکنیم اسلام و سیره پیامبر (ص) فقط یک حکم شرعی دارد که فقط همان را اصل و سرلوحه قرار بدهیم
بل قطعاً اخلاق نقشاساسي در اين زمينه بازي ميكند و در اين موضوع شكي نيست
اما لازم است توضيحي عرض كنم

1 - بايد اخلاق را در ذيل رضاي خداوند تعريف كنيم. مثلاً الان در غرب اگر فرزند ما بخواهد همجنسگرا بشود و ما مانع بشويم ، به عنوان يك انسان بد شناخته خواهيم شد
اما شما بهتر از من مي دانيد كه چنين لطف و مهرباني در اسلام جايگاهي ندارد
لذا قبل از اينكه از كسي انتظار داشته باشيم به ما لطف و مهرباني كند ، اول بايد مشخص شود كه انتظار ما معقول و مورد رضاي خداست يا نه

مثالي براي شما مي زنم. من به همسرم ميگويم فعلاً دستم براي پرداخت مهريه بسته است. خب اينجا انتظار مي رود همسرم از درِ اخلاق وارد شود و مرا تحت فشار نگذارد
اما جاي ديگري ميگويم تو كلاً حق نداري از من مهريه و نفقه بخواهي! اينجا ديگر رعايت اخلاق از سوي همسرم معنا ندارد چون درخواست من خلاف رضاي خداوند است

2 - اخلاق امري دو طرفه است. يكي از آسيب هاي اخلاقي براي تمام انسان ها اين است كه موضوعات را فقط از جانب خودشان تفسير مي كنند
اين تاپيك را ببينيد: توجه به مخاطب در آيات و روايات

وقتي ميگوئيم اخلاق ، اين فقط طرف مقابل نيست كه وظيفه دارد اخلاق را درمورد ما رعايت كند ، بلكه ما نيز چنين وظيفه اي داريم
مثلاً خانمي كه مي بيند توانايي ارضاي شوهرش را به هر دليلي ندارد ، اخلاق حكم مي كند كه خودش به شوهرش پيشنهاد ازدواج مجدد بدهد و نگذارد شوهرش اذيت بشود
اما كدام خانم چنين كاري ميكند؟ الان يك خانم بيايد و تاپيكي بزند با اين عنوان كه بيمار هستم و شوهرم نياز جنسي دارد و من توانايي ندارم
اولين نصيحت زنان شيعه
(اكثراً) به آن خانم چيست؟ اينكه: "نذاري شوهرت بره يه زنه ديگه بگيره ها!!"
شما بفرمائيد ؛ پشت اين حرف رضاي خداوند است يا رضايت شخصي؟

3 - هم شما هم خيلي ديگر از خانمها هميشه مي فرمائيد كه ما با اصل حكم مشكلي نداريم ، فقط ميگوئيم شرايط دارد
خب بزرگوار ، چه كسي شرايط اين حكم را تعيين ميكند؟ خدا ، يا دلِ خانمها؟
و مهمتر اينكه خانمها جوري دايرهء اين شرايط را تنگ ميكنند كه تقريباً شامل هيچ مردي نميشود!

shamim313;921384 نوشت:
تعدد زوجات (دائم یا موقت) حکم شرعی است برای پرهیز از گناه و نه برای تقرب بیشتر به خدا و نه برای تنوع طلبی و نه برای ثواب

خواهر گرامي
پرهيز از گناه = تقرب بيشتر به خدا و استحقاق پاداش

مگر ازدواج اول دليلي بجز پرهيز از گناه دارد؟

(صرف نظر از دلايل جانبي)

Reza-D;921315 نوشت:
سلام به همه
اين چه استدلالي است كه برخي از دوستان مي آورند؟!!
تا كسي صحبت از حلال بودن همسر دوم و همچنين عقدموقت مي كند به او ميگويند ساير حلال ها را هم با همين دقت انجام ميدهي؟!

1 - هيچ نيازي نيست كه به ساير حلال ها (حلال هاي غيرواجب) عمل شود تا پرداختن به حلالي ديگر روا گردد
يك دليل براي من بياوريد كه مسلمان فقط در صورتي حقِ استفاده از يك حلال را دارد كه به تمام حلال هاي ديگر عمل كرده باشد!

2 - اگر اين فرض را بپذيريم ، آن وقت ديگر هيچ حلالي را نبايد انجام دهيم!
چرا؟ چون بالاخره بايد از انجام يك حلال شروع كنيم ، مثلاً روزهء مستحبي. حال از هر حلالي بخواهيم شروع كنيم سوال پيش ميايد كه چرا حلال هاي ديگر را انجام نداده اي؟!
از طرفي محال است كه بتوانيم تمام حلال هاي خدا را بطور يك جا و همزمان انجام دهيم. نتيجه اينكه كلاً نبايد هيچ حلالي را انجام بدهيم!!!

3 - من هم سوالي از دوستاني كه اين سوال را قبول دارند مي پرسم (از تمام آنها)
چرا شما اين سوال را فقط درمورد تعدد زوجات مي پرسيد؟
چرا وقتي كسي ميگويد مي خواهم به يك فقير كمك كنم ، جلوي او را نمي گيريد و نمي پرسيد آيا ساير حلال ها را انجام داده اي؟
جالب تر اينكه خودِ توجه به روحيات زنِ اول مستحب است! يعني اگر مردي نياز به زن دوم داشته باشد ، اما براي جلوگيري از تنش در خانواده از آن صرف نظر كند ، مرتكب يك عمل مستحب و حلال شده
خب چرا يقهء چنين مردي را نمي گيريد و از او نمي پرسيد مگر ساير حلال ها را انجام داده اي كه حالا مي خواهي به اين يكي بپردازي؟!


سلام،
جسارتاً اعتراض شما را وارد نمی‌دانم ... آن‌هایی که مورد اعتراض شما هستد وقتی معترض می‌شوند که چرا فقط همین حق الهی برایتان مهم است و مثلاً همینقدر که دنبال این حق خود هستید مثلاً در ازای کار کردن همسرتان در منزلتان به او پول نمی‌دهید ایشان منظورشان مشخص است و واضح است که چرا صرفاً در باره‌ی همین حلال یا مستحب خدا اینطور موضع می‌گیرند، اولین دلیل این اعتراضشان بخاطر سختی‌هایی است که همسر اول شخص متحمل خواهد شد، دلیل دومشان بخاطر رویکرد اجتماع امروز ما به این مسأله است و اینکه بچه‌های این خانواده با چه رویی در اجتماع سرشان را بالا بگیرند یا در خواستگاری خودشان به مشکل نخورند و امثال آن ... خلاصه اینکه واضح است که چرا چنان اعتراضی را دارند و بعید می‌دانم که شما هم دلایل ایشان را ندانید، اگر می‌خواهید بگویید که چرا در اشتباه هستند باید دلایل دیگری بیاورید، گرچه اینکه آنها می‌پرسند چرا فقط همین حلال خدا برایتان مهم هست هم سؤال سختی نیست که شخصی که می‌خواهد همسر دوم بگیرد برایش جوابی نداشته باشد، می‌تواند بگوید نیاز دارم، می‌تواند بگوید اصلاً دوست دارم و خدا راضی و بنده‌ی خدا هم راضی دیگر به شما چه که ناراضی هستید؟ ... البته به شرط آنکه بداند واقعاً رضایت خدا در این کار هست و اگر مستحب نیست لااقل حلال است و اگر مکروه هست لااقل حرام نیست ...
guest;921345 نوشت:
سلام

واقعا ادم چی میتونه بگه ..چرا اخه ..به نظر بنده دوستان اصلا لازم نیست انرژی و وقتشونو صرف اینجور ادم ها کنن ..چنین ادم هایی فقط حرف خودشونو میزنن و استدالای خاص خودشونو دارن و به هیچ حرف حسابی هم اعتنا نمیکنن


سلام،
این حرف را به هر دو طرف می‌توان گفت، شما به ایشان بگویید ایشان هم به شما می‌گویند، می‌گویند شما هم فقط حرف خودتان را می‌زنید و استدلال‌های خاص خودتان را دارید و به هیچ حرف حسابی هم اعتنا نمی‌کنید ... همه‌ی ما یک سری اصول داریم که آن‌ها را درست مسلّم فرض کرده‌ایم و بر مبنای آن‌ها سایر آراء و نظرات را می‌سنجیم و ارزش‌گذاری می‌کنیم و آن آراء و نظراتی هم که خیلی دور از ذهنمان باشد پذیرشش برایمان خیلی سنگین خواهد شد و رویکردمان می‌شود مثل شما و یا دیگرانی که در موضع موافق یا مخالف شما چنین رویکردی را در پیش گرفته‌اند ... اما یک سؤال ... آن اصول مسلّم ما واقعاً درست هستند؟ خود آن‌ها را با چه چیزی سنجیده‌ایم که بفهمیم درست هستند و می‌توانند مبنای ارزش‌گذاری سایر کارها قرار بگیرند؟ ... یک خانم ممکن است اول فرض کند که ازدواج آن چیزی است که در کارتون‌های والت‌دیسنی دیده است، یک عشق ابدی، یک مالکیت دو طرفه، شوهرش مال اوست و هیچ کسی در آن شریک او نیست، هر خدشه‌ای به این مالکیت دو طرفه مصداق خیانت خواهد بود، خیانتی غیرقابل‌بخشش، شکست قلب همسر اول که مثل کشتن او در بعد روانی است و بدتر از قتل جسم اوست، ناامیدی، افسردگی، پوچی، این تصور که دیگر هیچ کس قابل اعتماد نیست ... اما آیا نگاه اسلام به ازدواج این است؟ ... ما آن اصول مسلّم را از کجا آورده‌ایم؟

آرمین...;921383 نوشت:
سلام
اولا
دین و شرع جواز متعه و یا زن دوم و سوم و چهارم وووو را برای مرد در چه صورتی ضروری دانسته است ؟

سلام
به نظر برخی از بزرگان این ازدواج‌ها نیاز به هیچ ضرورتی ندارد و همینکه مرد توان اداره‌ی چنان زندگی را داشته باشد شرعاً‌ مجاز به این کار هست و چه بسا این کارش نه تنها حلال که مستحب هم باشد ... با این وجود این صرفاً خود حکم شرعی مسأله است وقتی مسأله را در خلآ بررسی کنیم، مگرنه همیشه امکان دارد شرایطی پیش بیاید که مستحب خدا مکروه و یا حتی حرام هم بشود گرچه این امکان هست که واجب هم بشود ... و آغازگر این تاپیک مدعی هستند این ازدواج برای ایشان واجب شده است، حالا نعوذبالله ما جای خدا بنشینیم که ایشان راست می‌گویند یا نه یا اینکه نعوذبالله شما جای خدا خواهید نشست که راست و دروغ آن را تعیین کنید؟
آرمین...;921383 نوشت:
یعنی صرف تنوع طلبی و هوس بازی و صرف اینکه مردی بگوید . اشباع نشدم . این دلیل شرعی است
شرع چنین ا اجازه را داده است ؟

بله هست ... از نظر برخی از فقها هست ... از ظر برخی هم نیست که شخصاً فکر می‌کنم ایشان با احتساب شرایط فعلی جامعه این نظر را داده‌اند مگرنه بعید می‌دانم در اصل موضوع کسی تردید داشته باشد ...
اگر هوس بد بود پیامبران الهی علیهم‌السلام ۵۰ برابر مردان عادی شهوت و هوس نداشتند ... مهم این است که عنان این شهوت در دستان عقل قرار بگیرد و عنان عقل در دستان هوس و شهوت قرار نگیرد ... مگرنه خدایی که زنای با نامحرم را حرام کبیره دانسته است ازدواج با نامحرم را مستحب و سنت رسولش معرفی نموده است که اگر کسی از آن رویگردان شود در دین او نیست ... فرق میان زنا و ازدواج از نظر شکلی چقدر هست؟ یک صیغه و قصد قربت بیشتر دارد؟ (توجه کنید که اگر کسی از دختری خوشش بیاید و شرایط ازدواج با او را هم داشته باشد و از پدر دختر هم اجازه بگیرد که با دختر او دوست باشد و این دختر و پسر بعد از آنکه پسر هدیه‌ای به دختر داد با هم رابطه برقرار کنند این کارشان همچنان زناست)
...

جسارتاً برخذر باشید از شبهات کافران لجوج ... آن‌ها که اگر به شما برسد می‌گویند اسلام دین شهوت‌پرستی است و بهشتی را به پیروان خود وعده می‌دهد که پر است از چیزهایی که شهوات را ارضا می‌کنند، خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها و زنان زیبا و امثال آن، اینکه اسلام می‌گوید در آخرت به شما چیزی را می‌دهیم که در این دنیا شما را از همان‌ها منع کردیم و گفتیم این چیزها بی‌ارزش هستند ... اگر با چنین کسی روبرو شدید با این رویکردی که در پیش گرفته‌اید به نظرم اینطور می‌رسد که شما یا دور از جانتان اسلام را فریب دانسته و دست از آن برخواهید داشت و یا باز دور از جانتان در صف کسانی جای خواهید گرفت که مدعی شدند اینها که خدا در قرآن و معصومین علیهم‌السلام در روایات گفته‌اند نعوذبالله همه‌اش کشک است که برای تحمیق انسا‌ن‌های نادان اینطور بیان شده‌اند تا انگیزه‌ای شود که ایشان خدا را بپرستند مگرنه بهشت خیلی فراتر از این مسائل است و خبری از این مسائل شهوت‌انگیز در بهشت نیست ...

آرمین...;921383 نوشت:
ثانیا
جسارتا
فرق زن دوم با اول در چه چیزهایی است ؟

زن‌ها فقط بدن‌هایشان شبیه به هم هست، تازه تا آن مقدار که شبیه به هم هستند، مگرنه صورت و سیرت‌هایشان یکسان نیست ... کسی هست که صورتش از همه زیباتر باشد و بدنش از همه زیباتر باشد و به محض آنکه دهانش را باز کند تا کلمه‌ای به زبان بیاورد بلاهت و جهالتش و کفرش و ضعف ایمانش باعث شود حال آدم از او به هم بخورد، کسی هم ممکن است باشد که زیبایی خاصی نداشته باشد ولی آرامشی که دارد و توکل و ایمانی که دارد باعث شود همسرش او را مانند یک فرشته‌ی همه‌چیزتمام ببیند ... آیا زن‌ها همه مثل هم هستند که زن اول و دوم هم حتماً یکسان باشد؟ ... مگر کسانی که می‌خواهند همسر دوم بگیرند همیشه همسر اولشان زشت است یا بدنش زشت است؟ شاید هم گاهی باشد ولی همیشه اینطور نیست ...
آرمین...;921383 نوشت:
مطمئنا کسی که با زن اول اشباع نشده با زن دوم هم نمی شود . و الی آخر یعنی ابن سریال ادامه دارد

اشباع نشود شما مشکلی دارید؟ خدا راضی باشد شما ناراضی هستید؟
از کمالات روحی شخص این است که بتواند دوستان زیادی داشته باشند ... همسر یکی از بالاترین مصادیق دوست صمیمی است ... یکی از دلایل کمال انسان در ازدواج همین مهر و علاقه است، چه نسبت به یک همسر و چه نسبت به صد همسر ... شهوت می‌تواند یک قدم اول در این دوست داشتن باشد و دوست داشتن متوقف در آن نشود ... اگر ازدواج کرده باشید شاید معنای این مطلب را بهتر درک کنید ...
آرمین...;921383 نوشت:
ثالثا
پس تقوا چنین مردان مدعی مذهبی بودن و دیداری و خدا و پیامبر ص کجا رفته است ؟
یعنی
تقوا
با یک تقی وا رفته است !

تقوای خدا را داشتن مهم است نه تقوای مردم کوچه و بازار را داشتن ... اگر کسی نیاز داشت ازدواج دوم کند و دانست که شرعاً بر او واجب شده است ولی از ترس امثال شما بزرگوار تن به آن نداد و به گناه افتاد و خلاصه تقوای او از شما بیش از تقوای او از خدا بود آنجاست که تقوای او با یک تقّی وا رفته است و البته شما هم قابل سرزنش خواهید بود که خدا گفت الف و شما گفتید که نه من مخالف هستم!
آرمین...;921383 نوشت:
رابعا
این منصفانه نیست . آز مردان مذهبی و دیندار چهره ترسیم نمائید
در دیده افراد غیرمذهبی
که ب دنبال مسائل شهوت رانی و جنسی و زن بارگی و صیغه و متعه کردن و خیانت ب همسران خود هستن !
و ظلمی بدتر ازآن جهت اقناع امیال و تنوعات جنسی خود پای دین و مذهب هم ب میان آورد !

بله این حرفتان درست است .... در این جامعه‌ای که از اسلام گاهی فقط ظاهری آن هم گاهی وارونه باقی مانده است ممکن است لازم باشد احتیاط بیشتری در این زمینه کرد ... وقتی بدعت‌گذاران بدعت کردند و جای خوب و بد را عوض کردند چه بسا حق هم لازم باشد که خانه‌نشین گردد و دم بر نیاورد و زندگی بر مدار تقیه کند ... بله شاید الآن ازدواج مجدد برای بیشتر مردها مکروه باشد، برای برخی شاید حرام هم باشد، خدا می‌داند، بستگی به شرایط دارد، اما ما هم شرایط آغازگر تاپیک را نمی‌دانیم، در واقع به خود ایشان ربط دارد که کلاهشا را قاضی کنند و بفهمند که با خودشان روراست هستند یا دارند خودشان و ما را فریب می‌دهند و مصالح خاص و عام را فدای شهوات خود کنند (عقل در بند شهوت به جای شهوت در بند عقل)

Reza-D;921397 نوشت:
خواهر گرامي
پرهيز از گناه = تقرب بيشتر به خدا و استحقاق پاداش

مگر ازدواج اول دليلي بجز پرهيز از گناه دارد؟ (

صحبت من حالت کلی دارد و مخالفت من با اصل حکم نیست چه بسا که همیشه خدا را به خاطر دستوراتش شکر می کنم و ببخشید که بحث به حاشیه می رود

ایا تنها راه تقرب به خدا ازدواج مجدد و اختیار کردن همسر دوم ( هر چند برای پرهیز از گناه باشد) است ؟ خیر تنها راه تقرب به خدا همسران تعدد زوجات نیست .دقت کنیم تنها راه نیست.
یعنی اگر مردی خودش را با تنها همسرش حفظ کند و کمی خود را به مراقبت بیشتر در امور جنسی وادارد و چشم بر امیال مختلف ببندد کاری خلاف سنت نبوی نکرده و هدفش مسلما خلاف قربه الی الله نیست چه بسا این مرد یک پله جلوتر است به سبب مراقبتی که نسبت به خود دارد .

همه دین و احکام دینی را در یک حکم خلاصه کردن درست نیست

ما احکام را به سلیقه خودمان نمی توانیم عوض کنیم برای همین جواب کارشناس محترم بهترین جواب برای استارتر بحث و سایر اقایان با این مشکلات است

و اما در مورد ازدواج ایه 21 سوره روم :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

اشاره به ارامش و دوستی و مهربانی بین زن و شوهر دارد و این ارامش ما را به ایه 4 سوره فتح می رساند

«هُوَ الَّذِى أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ الْمُؤمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ»؛ او كسى است كه آرامش را در دل هاى مؤمنان فرو فرستاد تا ايمانى بر ايمان آنها افزوده شود

این ارامش باید باشد و به قول شما به تلاش دو طرف به دست میاد و ان وقت است که ایمان ما افزوده می شود و سبب تقرب می شود
ودر کنار این ایات ایه 187 بقره که اشاره است به اینکه عیب همسران خود را بپوشانید و دنبال عیب جویی از هم نباشید

[=times new roman,times]أُحِلَّ لَكُمْ لَیْلَةَ الْصِّیَامِ الْرَّفَثُ إِلَى‏ نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ..[=times new roman,times]

[="Tahoma"]سلام
موردی که در اینگونه بحث ها مغفول واقع می شود آن است که غیرت زن که تعابیر تندی در روایات راجع به آن مطرح می شود معمولا به عنوان اصل مطرح می شود و فعل مرد را نسبت به آن قضاوت می کنند!
در حالی که
امام باقر علیه السلام فرمود:
غَیْرَةُ النِّسَاءِ الْحَسَدُ وَ الْحَسَدُ هُوَ أَصْلُ الْكُفْرِ إِنَّ النِّسَاءَ إِذَا غِرْنَ غَضِبْنَ وَ إِذَا غَضِبْنَ كَفَرْنَ إِلَّا الْمُسْلِمَاتُ مِنْهُنَّ

غیرت زنان حسد است و حسد ریشه كفر است.زنان وقتی غیرت می ورزندخشمگین می شوند و وقتی خشمگین شدند كفران می ورزند مگر زنان مسلمه!
الکافی ج5 ص505ح4

یعنی عده ای به جای اینکه بیایند عمل غیر اخلاقی غیرت همسر اول را مذمت کنند می آیند عمل اخلاقی ازدواج دوم مرد را تقبیح می کنند بلکه برخی پا را فراتر گذاشته و با جابجایی مرزهای فقاهت @-) غیرت زن اول را دلیل و حجت شرعی بر حرمت ازدواج دوم می گیرند!!!!!

علــی;921446 نوشت:
[="Tahoma"]سلام
موردی که در اینگونه بحث ها مغفول واقع می شود آن است که غیرت زن که تعابیر تندی در روایات راجع به آن مطرح می شود معمولا به عنوان اصل مطرح می شود و فعل مرد را نسبت به آن قضاوت می کنند!
در حالی که
امام باقر علیه السلام فرمود:
غَیْرَةُ النِّسَاءِ الْحَسَدُ وَ الْحَسَدُ هُوَ أَصْلُ الْكُفْرِ إِنَّ النِّسَاءَ إِذَا غِرْنَ غَضِبْنَ وَ إِذَا غَضِبْنَ كَفَرْنَ إِلَّا الْمُسْلِمَاتُ مِنْهُنَّ

غیرت زنان حسد است و حسد ریشه كفر است.زنان وقتی غیرت می ورزندخشمگین می شوند و وقتی خشمگین شدند كفران می ورزند مگر زنان مسلمه!
الکافی ج5 ص505ح4

یعنی عده ای به جای اینکه بیایند عمل غیر اخلاقی غیرت همسر اول را مذمت کنند می آیند عمل اخلاقی ازدواج دوم مرد را تقبیح می کنند بلکه برخی پا را فراتر گذاشته و با جابجایی مرزهای فقاهت @-) غیرت زن اول را دلیل و حجت شرعی بر حرمت ازدواج دوم می گیرند!!!!!


با سلام

بزرگوار، هنوز تاپيک ازدواج موقت پنهانی

و عذاب وجدان بسته نشده!!!

بد نیست یه سری هم به اون تاپيک بزنید!

انصافا شما

مردها هم کم به خانمها ظلم نکردید

چه بسا مردهای زیادی هم به دلیل نا عادل

بودنشون،راهی جهنم میشن !!!!!!!

جناب کاربر"عالم"خواهش میکنم ،برای یه بار

هم که شده (حتی از طریق پیام خصوصی)

مشکلتون رو با همسرتون ،رو با کارشناس

محترم در میون بگذاریم ،اگه راهکارش

واستون ،راه گشا نبود اونوقت .......

فقط اینو بگم ،زن دو م گرفتن شوخی نیست،بازی نیست ،باید اون توان رو

در خودتون ببینید ،که اقدام به همچین

کاری داشته باشین.

انشاءالله بهترین تصمیم رو بگیرین واز همه مهمتر به گناهکشيده نشین

[="Tahoma"]

همای رحمت;921451 نوشت:
با سلام
بزرگوار، هنوز تاپيک ازدواج موقت پنهانی
و عذاب وجدان بسته نشده!!!
بد نیست یه سری هم به اون تاپيک بزنید!

سلام
قبلا آن تاپیک را مطالعه کرده بودم
بله،کسی که همسر متعدد بگیرد اما نتواند از جهت غریزه آن ها را تامین کند (مثل سوال همان تاپیک) اگر آن زن مرتکب گناهی شود ظاهرا آن مرد در آن گناهان شریک بوده چنانچه روایاتی هم به این مضموم وارد شده
قال أمیرالمؤمنین (علیه السلام): من اتّخذ من الإماء أکثر ممّا ینکح ــ أو تنکح ــ فالإثم علیه إن بغین (من لا یحضره الفقیه ج 3 ص 286).
عن أبی عبدالله (علیه السلام) قال: من جمع من النساء ما لا ینکح. فزنا منهنّ شیء. فالإثم علیه (الکافی ج 5 ص 566).

همای رحمت;921451 نوشت:
انصافا شما
مردها هم کم به خانمها ظلم نکردید
چه بسا مردهای زیادی هم به دلیل نا عادل
بودنشون،راهی جهنم میشن !!!!!!!

تعدد زوجات مشروط به رعایت عدالت است و باید عدالت رعایت شود
البته از آن طرف هم هستند زنان و یا مردانی که به علت مخالفت با حکم الهی تعدد زوجات موجب ترویج فساد و فحشا می شوند و خودشان راهی جهنم
همانطور که ظاهرا در روایت است که هر گناهی که بدلیل قبیح بودن متعه انجام می شود در نامه عمل آن کسی که بدعت تحریم متعه را گذاشت نوشته میشود
که می تواند به ما این نکته را بفهماند که مخالفت ما با یک حلال الهی می تواند منجر به بازشدن حرام شود که ما را هم در گناه آن سهیم کند.

علــی;921446 نوشت:
سلام
...
یعنی عده ای به جای اینکه بیایند عمل غیر اخلاقی غیرت همسر اول را مذمت کنند می آیند عمل اخلاقی ازدواج دوم مرد را تقبیح می کنند بلکه برخی پا را فراتر گذاشته و با جابجایی مرزهای فقاهت @-) غیرت زن اول را دلیل و حجت شرعی بر حرمت ازدواج دوم می گیرند!!!!!

سلام
اگر شمای نوعی (و نه شخص شما) بدانید که اگر ازدواج مجدد کنید همسرتان حسادت خواهد کرد، بعد غضب خواهد کرد، بعد کافر خواهد شد، و باز هم ازدواج مجدد کردید و همسرتان همان کرد که خود می‌دانستید، در این صورت آیا در پیشگاه خداوند شما از کفر همسرتان مبرّا هستید؟
اگر سلمان محمدی رحمه‌الله با علم به اینکه اباذر رحمه‌الله طاقت شنیدن چیزی که او در دل دارد را ندارد آنچه در دل داشت را عیان کرد و افشای سر کرد و اباذر او را کشت آیا در این جرم سلمان مقصر است یا اباذر؟ (می‌دانم که این قیاس مع‌الفارق است، ولی پرت از مسأله هم نیست)

نقطه;921464 نوشت:
سلام
اگر شمای نوعی (و نه شخص شما) بدانید که اگر ازدواج مجدد کنید همسرتان حسادت خواهد کرد، بعد غضب خواهد کرد، بعد کافر خواهد شد، و باز هم ازدواج مجدد کردید و همسرتان همان کرد که خود می‌دانستید، در این صورت آیا در پیشگاه خداوند شما از کفر همسرتان مبرّا هستید؟
اگر سلمان محمدی رحمه‌الله با علم به اینکه اباذر رحمه‌الله طاقت شنیدن چیزی که او در دل دارد را ندارد آنچه در دل داشت را عیان کرد و افشای سر کرد و اباذر او را کشت آیا در این جرم سلمان مقصر است یا اباذر؟ (می‌دانم که این قیاس مع‌الفارق است، ولی پرت از مسأله هم نیست)

سلام
اگر شمای (نه شخصی و نه نوعی) بلکه به عنوان رب العالمین می دانید اگر موجودی را خلق کنید به اسم آدم و حوا بعد از خوردن از یک درخت از او نهی کنید با اینکه می دانید از آن می خورند فتکونا من الظالمین هم تهدیدشان می کنید چه می کنید؟نهی نمی کنید؟
اگر شما به همان عنوان سابق می دانید موجودی بنام ایکس ظرفیت نیل به بهشت را ندارد و اگر او را خلق کنید در زمین فساد کرده و عقوبتش خلود در جهنم است شما او را خلق می کنید؟با رحمت شما سازگاری دارد؟
شما به همان عنوان سابق می دانید اگر فعلی را انجام دهید مثلا کلامی را بیان کنید عده ای که ظرفیت آن را ندارند با این کلام گمراه می شوند (وننزل من القرآن ما هو ...ولا یزید الظالمین الا خسارا) شما آن کلام را به زبان نمی آورید؟
و ...
برادر عزیز، خدای متعال تکلیف مالایطاق نمی کند اگر امر فرمود غیبت نکنید یعنی می شود غیبت نکرد اگر فرمود غیرت نداشته باشند یعنی می شود غیرت به خرج ندهند و تسلیم باشند.

البته نباید حساسیت بیجا ایجاد نمود اما یک روایت را برای شما می آوریم و بعد نتیجه گیری:
عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج رفعه قال بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قاعد إذ جاءت امرأة عريانة حتّى قامت بين يديه فقالت يا رسول اللّه انّى فجرت فطهرّنى قال وجاء رجل يعدو في أثرها وألقى عليها ثوباً فقال ما هي منك فقال صاحبتى يا رسول اللّه خلوت بجاريتى فصنعت ما ترى فقال ضمّها إليك ثمّ قال إن الغيراء لا تبصر أعلى الوادى من أسفله.
راوى گويد: «در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله نشسته بودند زنى عريان آمد تا در برابر رسول خدا ايستاد و گفت: اى رسول خدا! زنا داده‏ ام مرا پاك سازيد. راوى گويد: مردى در پى او مى‏ دويد او آمد و پارچه ‏اى بر زن افكند حضرت فرمود: اين زن چه نسبتى با تو دارد؟ آن مرد گفت: اين همسر من است. من با كنيزم خلوت كردم او چنين كرد حضرت فرمود: او را همراه خويش كن. سپس فرمود: زنى كه به غيرت آمده بالاى دره را از پايين آن تشخيص نمى‏ دهد.»
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 505

تقریر معصوم بر فعل مرد با وجود صدور آن عمل از زن و عدم نهی معصوم دلالت بر اباحه دارد و گرنه لازم بود که پیامبر از ارتباط مرد با کنیزش نهی کند که همسرش چنین واکنشی نشان ندهد.

البته همچنان که عرض کردم باید سعی بر عدم ایجاد حساسیت نمود و در سیره معصومین چنین موردی وجود دارد همچنان که باید نسبت به تربیت و پذیرش حکم الهی به عنوان وظبقه شرعی دیگران را ارشاد کرد.

علــی;921471 نوشت:

سلام
اگر شمای (نه شخصی و نه نوعی) بلکه به عنوان رب العالمین می دانید اگر موجودی را خلق کنید به اسم آدم و حوا بعد از خوردن از یک درخت از او نهی کنید با اینکه می دانید از آن می خورند فتکونا من الظالمین هم تهدیدشان می کنید چه می کنید؟نهی نمی کنید؟
اگر شما به همان عنوان سابق می دانید موجودی بنام ایکس ظرفیت نیل به بهشت را ندارد و اگر او را خلق کنید در زمین فساد کرده و عقوبتش خلود در جهنم است شما او را خلق می کنید؟با رحمت شما سازگاری دارد؟
شما به همان عنوان سابق می دانید اگر فعلی را انجام دهید مثلا کلامی را بیان کنید عده ای که ظرفیت آن را ندارند با این کلام گمراه می شوند (وننزل من القرآن ما هو ...ولا یزید الظالمین الا خسارا) شما آن کلام را به زبان نمی آورید؟
و ...
برادر عزیز، خدای متعال تکلیف مالایطاق نمی کند اگر امر فرمود غیبت نکنید یعنی می شود غیبت نکرد اگر فرمود غیرت نداشته باشند یعنی می شود غیرت به خرج ندهند و تسلیم باشند.

سلام،
بله خداوند تکلیف مالایطاق نمی‌کند، اگر فرمود برای زنان غیرت (نسبت به همسرش) یک صفت رذیله است یعنی می‌توان آن را مثل هر صفت رذیله‌ی دیگری ترک کرد و انتظار هم این است که خانم‌ها در جهت رشد و تکامل روحی و خودسازی این صفت را از خودشان بزدایند، شاید مثلاً لازمه‌ی آن این است که به جای محبت شوهرشان محبت خدا را در قلبشان وارد کنند و شوهرشان را اگر دوست دارند مثل هر چیز دیگری بخاطر این باشد که خدا را دوست دارند ... اما سؤال من با این جواب در اصل جواب داده نشده است ... خداوند به برخی از ما چندین دهه وقت می‌دهد که خودمان را پاک کنیم، آیا خداوند از شما و ما انتظار دارد یک شبه معصوم از هر صفت رذیله‌ای بشویم؟ اگر بله که تکلیف ما لا یاطق است، ولی اگرنه در این صورت امکان دارد که شمای نوعی باز هم در چنان وضعیتی که در پست قبل بیان کردم قرار بگیرید ... امکان ندارد؟ ... اگر امکان دارد حالا لطف کنید بفرمایید مقصر چه کسی است و آیا مرد از کفر همسرش مبرّا هست یا خیر ...؟

خداوند جای حق نشسته است، اگر زنی از روی غرض و مرض حسادت کند، بتواند هوو را بپذیرد ولی راضی شود که شوهرش به گناه بیفتد ولی مثلاً خودش را از تک و تا نیاندازد خداوند به ضمیر او علم دارد، ولی برخی هستند که تاب و توان این مطلب را ندارند، بخش بزرگی از آن به این برمی‌گردد که به هر حال جامعه‌ی ما پر است از بدعت‌های غیردینی و برخی هم ارزش‌های اجتماعی و خانوادگی خود را در حدّ وحی منزل معتبر می‌دانند و حتی شاید بالاتر ... اینکه بخواهند متوجه شوند که حرف خدا چیست و ارزش چیست و ضد ارزش چیست زمان می‌برد، اینکه بفهمند اگر یک ۳ سال طول بکشد اینکه بتوانند دلشان را با آن صاف کنند شاید ۱۰ سال طول بکشد ... در این بین آیا نباید مراعاتشان را کرد؟ ... اگر نکردید، اگر شرایط همسر و خانواده‌اتان را رعایت نکردید، آیا نباید در پیشگاه خداوند جوابگو باشید؟

علــی;921471 نوشت:

البته نباید حساسیت بیجا ایجاد نمود اما یک روایت را برای شما می آوریم و بعد نتیجه گیری:
عليّ بن إبراهيم عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعاً عن ابن أبي عمير عن عبد الرحمن بن الحجّاج رفعه قال بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قاعد إذ جاءت امرأة عريانة حتّى قامت بين يديه فقالت يا رسول اللّه انّى فجرت فطهرّنى قال وجاء رجل يعدو في أثرها وألقى عليها ثوباً فقال ما هي منك فقال صاحبتى يا رسول اللّه خلوت بجاريتى فصنعت ما ترى فقال ضمّها إليك ثمّ قال إن الغيراء لا تبصر أعلى الوادى من أسفله.
راوى گويد: «در حالى كه رسول خدا صلى الله عليه و آله نشسته بودند زنى عريان آمد تا در برابر رسول خدا ايستاد و گفت: اى رسول خدا! زنا داده‏ ام مرا پاك سازيد. راوى گويد: مردى در پى او مى‏ دويد او آمد و پارچه ‏اى بر زن افكند حضرت فرمود: اين زن چه نسبتى با تو دارد؟ آن مرد گفت: اين همسر من است. من با كنيزم خلوت كردم او چنين كرد حضرت فرمود: او را همراه خويش كن. سپس فرمود: زنى كه به غيرت آمده بالاى دره را از پايين آن تشخيص نمى‏ دهد.»
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 505

تقریر معصوم بر فعل مرد با وجود صدور آن عمل از زن و عدم نهی معصوم دلالت بر اباحه دارد و گرنه لازم بود که پیامبر از ارتباط مرد با کنیزش نهی کند که همسرش چنین واکنشی نشان ندهد.


بله ولی اگر آن مرد را از نزدیکی به کنیزش نهی نکردند آیا آن زن را بخاطر حسادتش تنبیه کردند و مثلاً بر او حد وارد کردند یا حتی به زبان او را توبیخ کردند؟ ... آیا نعوذبالله حسادت او را به رسمیت شمردند یا با همینکه آن زن خدمت ایشان رسیده و از ایشان حدّ زنا یا دعای استغفار را خواسته است و دانستند که خودش هم از وضعیتش ناراحت است راضی شدند؟ ... شاید هم باید بیش از این بر روی این حدیث فکر کرد ...
علــی;921471 نوشت:

البته همچنان که عرض کردم باید سعی بر عدم ایجاد حساسیت نمود و در سیره معصومین چنین موردی وجود دارد همچنان که باید نسبت به تربیت و پذیرش حکم الهی به عنوان وظبقه شرعی دیگران را ارشاد کرد.

یک مطلب دیگر را هم در ظر داشته باشید ... در روایات ما آمده است که عایشه هم چنان غیرت و حسادتی را داشت، ولی آیا او ابراز کفر علنی کرد؟ نکرد چو جوّ جامعه‌ی آن روز نه تنها چندهمسری که بلکه متعه را پذیرفته بود و اگر صدایش بیرو می‌آمد و در نطفه خفه می‌شد ... ولی در جامعه‌ی امروز ما اینطور نیست، نعوذبالله چندهمسری و متعه را از زنا هم زشت‌تر می‌شمرند، یعنی دیده‌ام که هم‌جنس‌بازی را هم با بحث‌های روا‌شناسی توجیه کنند ولی زیر بار چندهمسری نتوانند بروند ... در چنین جامعه‌ای باید بیش از ۱۴۰۰ سال پیش مراعات عزیزامان را بکنیم ... این روزها ایمان کالای کم‌یابی است که اگر بخواهد با چنین کوتاهی‌هایی از ناحیه‌ی خودمان نسبت به عزیزانمان از بین برود دیگر خودکرده را تدبیر نیست ... آن زنی که کافر شود مادر بچه‌هایمان هست، آن زنی که افسرده شود قرار بوده که او هم نیمی از دینش از ازدواج با ما کامل شود و ما نسبت به ایمان او مسؤول هستیم، چنانکه حتماً‌می‌دانید که حضرت علی علیه‌السلام فرمودند فاطمه بهترین وسیله است برای من برای بندگی خدا و عکس آن هم از طرف حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در مورد حضرت علی علیه‌السلام صادر شده است اگر درست خاطرم باشد ...

سلام ...
جناب عالم ... نمیدونم که این پست به دستتون میرسه یا نه ... فکر میکنم که موضوع قدیمی باشه ...

ولی به هر حال ...
میدونین چرا آمریکا دیگه به کشوری حمله نمیکنه ...
میدونین چرا آمریکا وقتی که به عراق و افغانستان حمله کرد دیگه نمیتونست رجز خونی گنه
میدونین چرا جنگ ها نیابتی شده ...

آدمها سعی میکنند و سعی میکنند و سعی میکنند که مسائل کمتری رو باهاش درگیر بشن ...
یه فرمول مدیریتی هست که میگه انباریت رو خالی کن ... چون مدیریت و هزینه داشتن یک انباری ... بیشتر از ارزش اون انباری میتونه باشه ...

این که شما الان سره حال هستید
پر از انرژی هستید
شور و شوق دارین

میتونه از بابته این باشه که قدرت کنترل زندگیتون رو از دست ندادید ...

فکر این رو بکنین که اگر ازدواج دوم بکنین ... روتینهای بسیار زیادی به سمته شما هجوم میارن که باید اونها رو حلشون کنین

همسره اولتون از دستتون شاکی میشه و دیگه رابطتتون هیچ وقت مثله او نمیشه
هزینه هاتون به شدت بالا میره
مامان به بچتون بگه چرا باباش خونه نمیاد
بچه رابطش با اون یکی مادرش چجوری میشه
و هزاران تا مساله ای که نمیتونین پیش بینی کنین .

کوچیک زندگی کنین و پر انرژی ...

انتظار از استارتر محترم این بود اگه سوالی رو مطرح می کنند؛ برای رسیدن به پاسخ سوالاتشون به سوالات کارشناسان پاسخ بدهند؛
متاسفانه علی رغم این که این موضوع رو به جهت عدم همکاری استارتر محترم بسته بودیم، با جهت عدم هماهنگی ها مجددا باز شد و جناب استارتر با برخی دوستان به بحث پرداخته اند. در حالی که اگر استارتر محترم واقعا دنبال پاسخ سوال خود می بودند می بایست به تذکر خروج نا به جا از بحث، به سوال کارشناس پاسخ می داد تا به پاسخ مطلوب برسند.
بنده شخصا از سایر کاربران به جهت این که موضوع بسته خواهند ماند پوزش می طلبم. چرا که با توجه به رویه استار که حتی بعد از غفلت و باز شدن موضوع هم چنان به سوال ما پاسخ نداند، بلکه به بحث خارج از موضوع مطرح شده پرداخته اند، دلیلی برای ادامه بحث وجود ندارد. همه می دانند و می دانیم موضوعی مطرح شده توسط تاپیک یک حکم شرعی دارد و یک حکم اخلاقی، ممکن است برخی امور شرعا اشکال نداشته باشند(هر چند در این امور نیز غالب احکام مشروط است) اما نباید از حکم اخلاقی موضوع غفلت کرد.
از کاربران محترم اگر کسی سوالی در این موضوع داشت در خصوصی خدمت ایشان خواهیم بود و در صورتی که برای عموم مفید باشد به همین صفحه منتقل خواهد شد.
موفق باشید.

موضوع قفل شده است