ѽ سـیـب گـلاب ѽ خانه حجاب فاطمی
تبهای اولیه
[="Blue"]
در خیابان چهره آرایش مکن
از جوانان سلب آسایش مکن
زلف خود از روسری بیرون مریز
در مسیر چشم ها افسون مریز
یاد کن از آتش روز معاد
خواهرم دیگر تو کودک نیستی
فاش تر گویم عروسک نیستی
خواهرم ای دختر ایران زمین
یک نظر عکس شهیدان را ببین
خواهر من این لباس تنگ چیست ؟
پوشش چسبان رنگارنگ چیست ؟
پوشش زهرا مگر این گونه بود!
خواهرم این قدر طنازی مکن
با اصول شرع لجبازی مکن
در امور خویش سرگردان نشو
نو عروس چشم نامردان مشو
[/]
[="Purple"]
زنی که نامحرم او راندید
http://www.askdin.com/showthread.php?t=4677&p=21210
[/]
[="Purple"]روزگاری شهر ما ویران نبود !
دین فروشی اینقدر ارزان نبود !
صحبت از موسیقی و عرفان نبود!
هیچ صوتی بهتر از قرآن نبود!
دختران را بی حجابی ننگ بود !
رنگ چادر بهتر از هر رنگ بود !
حکم او را عالمی تسلیم بود ....
اینک اما ...
پشت پا بر دین زدن آزادگی است !
حرف حق گفتن عقب افتادگی است !
آخر ای پرده نشین فاطمه (س) !!
کی رسی برداد دین فاطمه (س) ؟![/]
دو تا از راه هاي جالب و موثر براي تبليغ حجاب كه بهش پرداخته نميشه دو مورد زير هست
يكي فعال كردن غيرت مردان كه غالبا غير فعال شده.
خيلي از خانم ها با بي حجابي شخصيت مي گيرن و احساس شخصيت مي كنن .
و وقتي بهشون گفته ميشه حجاب بذار فكر مي كنن دارن دعوت به بي كلاسي و افت شخصيت ميشن .
[="blue"]اگر مردان نگاه شان را به نا محرم کنترل کنند خودآرایی زنان بی رنگ می شود.
اگر عشق ورزی در خانه زیاد شود عشق خیابانی کم رنگ می شود.
اگر خانه محفل تعریف و توصیف و تمجید زنان و دختران شود مهر و محبت بیگانه ها بی تأثیر شود.
اگر زنان و دختران قیمت واقعی خود را بدانند به کم ترین قیمت، خود را در بازار هوس دیگران عرضه نمیدهند.[/]
وب دل 110
سلام.
چادر عروس رو ديدم دلم به درد اومد...
متاسفانه الان عروسها نه تنها چادر به سر نمي گذارند بلكه خيلي راحت در صندلي جلوي ماشين بدون هيچ پوششي با سر عريان و لباس نيمه برهنه در كنار داماد مي نشينند و در خيابان صدها چشم و نگاه را به دنبال خود مي كشانند.
اين پايان ماجرا نيست...
كنار خيابان با همان لباس و آرايش در جلوي هزاران نامحرم شروع به فيلم برداري مي كنند...
در مجلس مختلط در حالي كه مردان و زنان دورتادور آنها حلقه زده اند شروع به رقصيدن ميكنند...
و با كوله باري از گناه زندگي مشترك آغاز مي شود...
تمام این مشکلات از خانه و خانواده شروع میشه هر کدام از این اشخاص از خونه ای خارج میشن که موجودی بنام مرد در آن هست ومشکل از همان جا شروع میشود که پدر و یا مرد خانواده چشم هایش کم سو میشود و رنگ ولعاب دختر یا خانمش را نمیبیند و غیرتش را در خانه جا میگذارد ودست عروسکش را میگیرد و در خیابان با افتخار میچرخاند و با هزاران نگاه هرزه مواجه میشود که به خاطر بستن چشمهایش چیزی ندیده و این آغازی برای پرورش نسلی بی حجاب و دور افتاده از دین و .....میشود
وما میگوییم جامعه مشکل دارد.
با عرض سلام متاسفانه خانم ها مقام و منزلت خودشونو درک نکردند :Ghamgin:
ومشکل از همان جا شروع میشود که پدر و یا مرد خانواده چشم هایش کم سو میشود و رنگ ولعاب دختر یا خانمش را نمیبیند و غیرتش را در خانه جا میگذارد ودست عروسکش را میگیرد و در خیابان با افتخار میچرخاند و با هزاران نگاه هرزه مواجه میشود که به خاطر بستن چشمهایش چیزی ندیده
عنه صلى الله عليه و آله و سلّم :
كانَ إبراهيمُ أبي غَيورا وأنا أغيَرُ مِنهُ ، وأرغَمَ اللّهُ أنفَ مَن لا يَغارُ مِن المؤمنينَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و سلّم :
جــدّم ابراهيم (پيامبر) با غيرت بود و من از او غيرتمندترم . خدا ، بينىِ مؤمنى را كه غيرت ندارد ، به خاك مالد .
بحار الأنوار : 103/ 248 / 33 منتخب ميزان الحكمة : 438
الإمامُ الصّادقُ عليهالسلام :
إنّ اللّهَ تباركَ وتعالى غَيورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيورٍ ، ولِغَيرَتِهِ حَرَّمَ الفواحِشَ ظاهِرَها وباطِنَها .
امام صادق عليهالسلام :
خداوند تبارك و تعالى غيور است و هر غيرتمندى را دوست مىدارد . و از غيرتمندى اوست كه زشتكاريهاى نهان و پيدا را حرام فرمودهاست .
الكافي : 5 / 535 / 1 منتخب ميزان الحكمة : 438
عنه عليهالسلام :
العَفافُ يَصونُ النَّفسَ ويُنَزِّهُها عَنِ الدَّنايا .
امام على عليهالسلام :
عفّت ، نفس را مصون مىدارد و آن را از پستيها دور نگه مىدارد .
غرر الحكم : 1989 منتخب ميزان الحكمة : 386
الإمامُ الصّادقُ عليهالسلام :
عِفّوا عَن نِساءِ النّاسِ تَعِفَّ نِساؤكُم .
امام صادق عليهالسلام :
نسبت به زنان مردم عفّت ورزيد، تا نسبت به زنان شما عفّت ورزند.
الخصال : 55 / 75 منتخب ميزان الحكمة : 386
[=arial, helvetica, sans-serif]
[=arial, helvetica, sans-serif]
[=arial, helvetica, sans-serif]رخت ِ زیبای آسمانی را
[=arial, helvetica, sans-serif]خواهرم با غروربر سر کن
[=arial, helvetica, sans-serif]نه خجالت بکش نه غمگین باش
[=arial, helvetica, sans-serif]چادرت ارزش است باور کن
[=arial, helvetica, sans-serif]بوی ِ زهرا و مریم و هاجر
[=arial, helvetica, sans-serif]از پر ِ چادرت سرازیر است
[=arial, helvetica, sans-serif]بشکند آن قلم که بنویسد:
[=arial, helvetica, sans-serif]"دِمُدِه گشت و دست و پا گیر" است
[=arial, helvetica, sans-serif]توی بال ِ فرشته ها انگار
[=arial, helvetica, sans-serif]حفظ وقت ِ عبور می آیی
[=arial, helvetica, sans-serif]کوری ِ چشمهای بی عفت
[=arial, helvetica, sans-serif]مثل یک کوه نور می آیی
[=arial, helvetica, sans-serif]حفظ و پوشیده در صدف انگار
[=arial, helvetica, sans-serif]ارزش و شان خویش میدانی
[=arial, helvetica, sans-serif]با وقاری و مثل یک خورشید
[=arial, helvetica, sans-serif]پشت ِ یک ابر ِ تیره میمانی
[=arial, helvetica, sans-serif]خسته ای از تمام مردم شهر
[=arial, helvetica, sans-serif]از چه رو این قدر تو غم داری؟
[=arial, helvetica, sans-serif]نکند فکر این کنی شاید
[=arial, helvetica, sans-serif]چیزی از دیگران تو کم داری !!
[=arial, helvetica, sans-serif]قدمت روی شهپر جبریل
[=arial, helvetica, sans-serif]هر زمانی که راه می آیی
[=arial, helvetica, sans-serif]در شب ِ چادرت تو می تابی
[=arial, helvetica, sans-serif]مثل یک قرص ِ ماه می آیی
[=arial, helvetica, sans-serif]سمت ِ جریان ِ آبها رفتن
[=arial, helvetica, sans-serif]هنر ِ هر شناگری باشد
[=arial, helvetica, sans-serif]تو ولی باز استقامت کن
[=arial, helvetica, sans-serif]پیش ِ رو جای بهتری باشد
[=arial, helvetica, sans-serif]پر بکش سمت اوج میدانم
[=arial, helvetica, sans-serif]که خدا با تو است در همه جا
[=arial, helvetica, sans-serif]پر بزن چادرت تو را بال است
[=arial, helvetica, sans-serif]و بدان می برد تو را بالا
[=arial, helvetica, sans-serif]در زمانی که شان و ارزش جز
[=arial, helvetica, sans-serif]به دماغ و لباس و ماشین نیست
[=arial, helvetica, sans-serif]توی چادر بمان و ثابت کن
[=arial, helvetica, sans-serif]ارزش واقعی زن این نیست ...!!!
[="darkgreen"][="blue"]در جهان هرگز نشو مدیون احساس کسی /
تا نباشد رایگان مهرت گروگان کسی /
گوهر خود را نزن بر هر سنگ نالایقی /
صبر کن پیدا شود گوهر شناس قابلی/[/][/]
[="blue"][="magenta"]نقش زن در فرهنگ و بی فرهنگی[/]
این چنین پرده برانداخته ای یعنی چه؟
موی خود بر کمر انداخته ای یعنی چه؟
باورت نیست که زن حجب و حیا می خواهد؟
دامنی پاک چو گل های خدا می خواهد؟
گوهری که صَدفش نیست، شَود سرگردان
صید گردد به کف و توطئه ی دلالان
بی حجابی هنری نیست، شوی بی فرهنگ
عاقبت بر چمن بی هنران بارد ننگ
عاری از جامه بگوید چه کتابی دارد؟
قامت لخت، قیامت چه جوابی دارد؟
سفره ی تن ز چه روباز نمودی ای زن؟
ز چه تقدیم نمائی به شغال آن دامن؟
چیست آشغال فرنگی به لبت می مالی؟
ز چه تقلید کنی از مدل تو خالی؟
تو مگر حجره زدی ، گوشت فروشی داری؟
ز بنا گوش چه بر رهگذران میکاری؟
ساق پاهای تو حراج چرا گردیده؟
چشم ناپاک ز آرنج فراتر دیده
خشکسالی مَگر از پارچه ی مانتو خورده؟
یا که خیاط ز بهر کفن خود برده؟
یقه ی مانتو چرا پنجره اش باز آمد؟
مرمر سینه مگر مایل پرواز آمد؟
پاچه ورمال شدی خشت مگر میمالی؟
یا به بازار محبت به پی دلالی؟
اینکه امروز جوانی و کنی بد مستی
ته آزاد رهت هست عذاب و پستی
رخ زیبا که نیازش به گریس کاری نیست
مصرف روژ و گریس عاقبتش بیماریست
[="red"]گوهری باش ولی در صدف و پوشیده
زرشناس آید و جایت بدهد بر دیده [/]
گُل خلقت، شرف خویش به حراج مده
به گرازی که کمین کرده به تاراج مده
هدفِ خلقتِ سرکاره هوسبازی نیست
به خدا خالق از این بندگی ات راضی نیست
تو مگر سکه ی خواری که به ره افتادی؟
یا مگر کمتر از آن بامیه ی قنادی؟
بامیه، روی بپوشیده ز آفات و مگس
تو چرا لخت شدی در پی شیطان هوس؟
کم کَمَک پرده دریدن ز تن گل آمد
هدف (شارون و صهیون) به تکامل آمد
آنچه شد بر همگان مایه ی رنج و حیرت
اینکه فرهنگ در این جامعه شد بی غیرت
هر چه ما میکشیم از پوچی فرهنگ آمد
بر سر سرو اصالت ز هوا سنگ آمد[/]
[="darkgreen"]منبع:وب خلوت دل کهربا[/]
در خیابان چهره آرایش مکن
از جوانان سلب آسایش مکن
زلف خود از روسری بیرون مریز
در مسیر چشم ها افسون مریز
یاد کن از آتش روز معاد
طره گیسو مده در دست باد
خواهرم دیگر تو کودک نیستی
فاش تر گویم ، عروسک نیستی
خواهرم ! ای دختر ایران زمین
یک نظر ، عکس شهیدان را ببین
خواهر من این لباس تنگ چیست؟
پوشش چسبان رنگارنگ چیست؟
خواهرم این قدر طنازی نکن
با اصول شرع لجبازی مکن
در امور خویش سرگردان مشو
نو عروس چشم نامردان مشو
بشنو از چادر که در توصیف زن
تار و پودش با تو می گوید سخن
تار و پودم را شرافت تافته
تا شرافت را به عصمت بافته
در کلاس حفظ تقوی و شرف
دختران درند و چادر چون صدف
بهترین سرمایه زن چادر است
زانکه زن را زینت زن چادر است
چادر از بهر زنان الزامی است
بهر زن بی چادری ناکامی است
حفظ چادر در سرای اقتدار
دختران را هست تاج افتخار
حفظ چادر حفظ دین و مذهب است
شیوه زهرا و درس زینب است
حفظ چادر حافظ ناموس هاست
پاسدار حیله جاسوس هاست
حفظ چادر نص قرآن مجید
قفل جنت را بود تنها کلید
حفظ چادر سد فحشا می شود
رو سفیدی نزد زهرا می شود
حفظ چادر چاره ساز کار هاست
حافظ گل از هجوم خارهاست
حفظ چادر زخم ها را مرحم است
دست رد بر سینه نامحرم است
رهبر انقلاب: من می گویم چادر، هم بهترین نوع حجاب است و هم یک نشانه ملی ماست که هیچ منافاتی با هیچ نوع تحرکی از زن ندارد.
اگر واقعاً کار اجتماعی و کار سیاسی و کار فکری به معنای تحرک باشد، لباس رسمی زن می تواند چادر باشد که بهترین نوع حجاب است.
البته می توان محجبه بود ولی چادر نداشت منتها همین جا هم باید آن مرز را پیدا کرد.
عده ای از چادر فرار می کنند به خاطر اینکه هجوم تبلیغاتی غرب دامنگیرشان نشود.
اما از چادر فرار می کنند به آن حجاب واقعی بدون چادر هم روی نمی آورند چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار می دهد.
تصور نکنید اگر ما فرضاً چادر را کنار گذاشتیم آن مقنعه کذایی را... درست کردیم دست از سر ما بر می دارند، آنها به این چیزها قانع نیستند بلکه می خواهند همان فرهنگ مخصوص خودشان را در اینجا مثل زمان شاه، که زن اصلاً حجاب و پوشش نداشت عمل شود.
سؤال من این است که با برداشتن چادر در کشور ما زنها تا چه اندازه در فعالیتهای اجتماعی شرکت کردند؟
مگر در دوران رضاخان و پسرش (محمد رضا خائن) فرصتی داده شد تا زنهای ما در فعالیتهای اجتماعی شرکت کنند.
زنهای ایرانی زمانی وارد فعالیتهای اجتماعی شدند و کشور را با دستهای توانای خود متحول کردند و مردهای این کشور را به دنبال خود به میدان مبارزه کشیدند که چادر سرشان بود.
نظر مراجع تقليد در باره چادر
حضرت آیه العظمی بهجت
حضرت آیه العظمی صفای گلپایگانی
سزاوار است خانمها از چادر استفاده کنند. چون چادر در کشور اسلامي ايران از مظاهر و شعائر اسلام ميباشد و با حفظ اين شعار رسمي سعي کنند بانوان محترم حرکت را خنثي کنند.
حضرت آیه العظمی فاضل لنکرانی
چادر حجاب برتر است و سزاوار نيست زنهاي مومن بدون چادر وارد جامعه شوند.
نظر به اينکه چادر از جهات مختلف ميتواند پوشش کاملي باشد به بانوان توصيه ميگردد که چادر را به عنوان مهمترين نوع حجاب که شعار ملي و مذهبي ما است حفظ نمايند زيرا موجب وقار و سنگيني زن خواهد بود
سلام دوستان
می دانم این قسمت مربوط به تصاویر است اما چون دوستان داشتند بحث می کردند یک مقاله مرتبط گذاشتم اگر مدیر فرهنگی عزیز صلاح دانست آن را به بخش های دیگر انتقال دهد
موضوع حجاب و پوشش بانوان در جامعه ما همواره محل مناقشه بوده است،زیرا داشتن پوشش کامل و مخصوصا چادر در نسل های گذشته ی ما پیشینه ای قدیمی داشته و همچنین هنوز هم قداست خاصی برای پوشش برتر (چادر) وجود دارد .
آنچه در وضعیت امروز جامعه از چادر در اذهان شکل می گیرد ، تصویر نادرستی است که فیلم های سینمایی و تلویزیونی ، مجامع قضایی و برخی بدسلیقگی ها و سوء استفاده ها از چادر ایجاد کرده اند.
فقط کافی است نگاهی به بیلبورد های فیلم های سینمایی امروز کشور بیندازید تا ببینید چه نقشهایی مناسب زنان چادری تشخیص داده است ، در دادگاه ها متهمین و مجرمین را مجبور به استفاده از حجاب چادر می کنند، زنان چادری در سریالهای تلویزیونی نقشهایی را برعهده دارند که در مقایسه با سایر زنان از سواد ، وجهه و سطح زندگی اجتماعی پایین تری برخوردارند و در نهایت جایگاه «چادر» همین است که می بینیم.
رهبر انقلاب در خصوص حجاب زنان فرموده اند: من میگویم چادر بهترین نوع حجاب است؛ یک نشانه ی ملی ماست؛ هیچ اشکالی هم ندارد؛ هیچ منافاتی با هیچ نوع تحرکی هم در زن ندارد. اگر واقعاً بنای تحرک و کار اجتماعی و کار سیاسی و کار فکری باشد، لباس رسمی زن میتواند چادر باشد و - همانطور که عرض کردم - چادر بهترین نوع حجاب است.
ایشان خاطرنشان کرده اند: البته میتوان محجبه بود و چادر هم نداشت؛ منتها همینجا هم بایستی آن مرز را پیدا کرد. بعضی ها از چادر فرار میکنند، به خاطر اینکه هجوم تبلیغاتی غرب دامنگیرشان نشود؛ منتها از چادر که فرار میکنند، به آن حجاب واقعی بدون چادر هم رو نمیآورند؛ چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار می دهد!
محمد تقی رهبر در مورد علل کاهش گرایش دختران به استفاده از چادر گفته است: درست است که خانواده در تربیت فرزندان و رعایت شئونات اسلامی نقش اصلی را به عهده دارد اما شخصیت اصلی کودک با ورود به مدرسه شکل می گیرد. من این سؤال را از وزیر محترم آموزش و پرورش دارم که در کنار اسباب و لوازم آموزشی چه کار مفیدی برای ترویج فرهنگ حجاب برای دختران دانش آموز انجام داده اند؟
وی همچنین با اشاره به نقش منفی فیلمهایی که از صداو سیما تحت تأثیر بیگانگان پخش می شود افزود: این فیلمها و سریالها جامعه زنان دیندار را دچار نوعی بی تفاوتی و بی بندوباری کرده است که باعث شده چادر به مانتوهای تنگ و چسبان همراه با آرایشهای غلیظ تبدیل شود. وقتی زنان شاهد توهین به این بزرگی که در فیلمهای سینما و تلویزیون از زنان چادری در نقشهای زنان بدبخت و ذلیل استفاده می شود هستند معلوم است که دیگر گرایشی به استفاده از چادر ندارند.
اگر واقعا مسئولین و دستگاه های دولتی خواسته باشند که هم چنان چادر به عنوان نماد ملی و حجاب برتر در کشور پذیرفته شود باید کمی به فکر ساماندهی امور فرهنگی در زمیه حجاب باشد .
اگر بحث حجاب و استفاده از پوشش چادردر جامعه تضعیف شود باعث تنوعطلبی در بین افراد خواهد شد اما ترویج آن از سوی رسانهها موجب میشود که در جامعه و خانواده دچار این آفتها نشویم و از این جهت نقش ویژه استفاده از چادر آشکار و واضح است. چرا که رسانهها در مدیریت افکار عمومی نقش ویژه و منحصر به فردی دارند و حجاب از مقولههای است که با آسیبشناسی فرهنگی می تواند در ذهن و فکر مردم جا بیفتد.
اما اینکه در برخی محافل و اماکن استفاده از آن را اجباری می کنند نه تنها موجب حرمت گذاشتن به حجاب و چادر نیست بلکه به نوعی موجب بی حرمتی به حجاب و به خصوص چادر نیز می شود.مطمئناً اجباری کردن استفاده از چادردر برخی مکان ها نه تنها مفید نخواهد بود بلکه موجب کاهش قداست این امر می گردد.
تصویر مادران چادری و دخترانی که از چادر استفاده نمی کنند و حجاب قابل قبولی ندارند، تردد زنان بدحجاب در محله ها و شهر هایی که تا چند سال پیش چادر، پوشش واحد زنان بوده است ، پوشش نامناسب و گسترش بدحجابی دختران و زنان، همه و همه معلول اقدامات، انفعال و خلاصه عملکرد ما در گذشته بوده است.
برای مثال یکی از کژسلیقگی های رفتاری در کشور ما چادر بر سر متهمان کردن در محاکم و به تصویر کشیدن آن است. جنایتی مانند حادثه مشهور تهران رخ می دهد و سخن از زنی می شود که ظاهرا نقشی در مجادله قاتل و مقتول داشته است و همه منتظرند او را ببینند و ناگهان در روز محاکمه زنی چادر بر سر در دادگاه حاضر می شود.
نتیجه این رفتار توهین حجاب برتر در افکار و اذهان عمومی است و هیچ توجیحی نیز برای آن وجود ندارد. چرا باید برخی زنان که به اتهامات سنگینی مانند زنا؛ خیانت؛ قتل و... در روند محاکمه قرار دارند با چادر و با هیأتی متفاوت از آنچه در جامعه بودند در محاکم حضور یابند و دوربین های عکاسی و تصویربرداری از آنان تصویر بردارند و برای جامعه منتشر سازند و وجهه این پوشش سنتی و دینی که فراگیری زیادی در جامعه دارد نیز خدشه دار شود.
درست این است که اتفاقا هر کس با همان پوششی که در جامعه حضور داشته و مرتکب جرم شده در دادگاه حاضر شود و در معرض دید و داوری افکار عمومی قرار گیرد. به نظر می رسد در این صورت و با بیان واقعیات بهتر می توان برخی ارزشها مانند حجاب را تبلیغ کرد و با کژ سلیقگی موجبات توهین سنت های پوششی را فراهم نسازیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
:Gol:من هم از رواج فرهنگ اسلام خوشحالم و امیدوارم این عزیزان تازه مسلمان بر صراط مستقیم پابرجا بمانند:Kaf:
(اما داخل پرانتز می گویم که امیدوارم این گونه اقدامات نمادین، تنهایک تغییر تاکتیک سیاسی نباشد بلکه ناشی از یک ایمان و باور حقیقی باشد):Cheshmak:
وَ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَ اكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (آل عمران72)
و جمعى از اهل كتاب (از يهود) گفتند: « (برويد در ظاهر) به آنچه بر مؤمنان نازل شده، در آغاز روز ايمان بياوريد و در پايان روز، كافر شويد (و باز گرديد)! شايد آنها (از آيين خود) بازگردند! (زيرا شما را، اهل كتاب و آگاه از بشارات آسمانى پيشين مىدانند و اين توطئه كافى است كه آنها را متزلزل سازد). :Gig:
تکرار مکررات همه جا بده اما دیدم به این تاپیک می خوره گذاشتم
تاپیکی که گذاشتم
اینجا
نصایح بزرگان دین اینجا درج شود-دستورالعملها
http://www.askdin.com/showthread.php?t=5939&p=88741
پست 18
اما اون کلام درربار:
[="darkgreen"][="magenta"]اگر خوشت نیاید که مریضی ![/]
جناب شیخ رجبعلی خیاط ذکر « یا خَیرَحَبیبٍ و مَحبوبٍ صَلِّ عَلی مُحمّدٍ و آلِه » را بعد از دیدن نامحرم موثر و کارساز می دانستند و بارها این ذکررا به اطرافیان توصیه می کردند تا از وسوسه شیطان در امان باشند ،می گفتند :
«چشمت به نامحرم می افتد ،اگر خوشت نیاید که مریضی ! پس اگر خوشت آمد فورا چشمت را ببند و سرت را پایین بینداز و بگو : [="blue"]یا خیر حبیب...[/] ؛ یعنی خدایا من تو را می خواهم ، اینها چیه، این ها دوست داشتنی نیستند ، هر چه نپاید ،دلبستگی نشاید...»[/]
[="sienna"]منبع:ایران پنل[/]
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، غیر از قیمت مادی اش، ارزشی ندارد، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، ارزشمند می شود.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، نشانه ی چیزی نیست، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، نشان دین و ملیت اوست.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، حرفی برای گفتن ندارد، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، سرشار سخن از باور و اعتقاد او می شود.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، آرمان خواهی را نشان نمی دهد ، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، آرمانی بلند را فریاد می کند.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، معنایی نهفته ندارد ، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، سراسر نشانه ی تسلیم است در برابر رب.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، جز تیرگی نیست ، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، نور است در برابر ظلمت شیطان و وسوسه هایش.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، جز سنگینی نیست ، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، سنگینی مسئولیت او در برابر خانواده و اجتماع را یادآور می شود.
پنج متر پارچه مشکی به خودی خود، پاسداری را نمی شناسد ، اما وقتی چادری شد بر سر زنی مسلمان، یاری می کند زن مسلمان را در پاسداری از ارثیه ی پرارزش دلیل آفرینش.
منبع:وبلاگ شیخ معصومه
ترانه سامی یوسف برای دختران مسلمان
گرداب- ترانه آزادی (Free) همانند دیگر ترانه های سامی یوسف مضمون زیبایی دارد. این ترانه از آلبوم "امت من"، رنج بسیاری از مسلمانانی است که در غرب زندگی می کنند و به خاطر حجاب و عفتشان مورد توهین قرار می گیرند. سامی یوسف در این ترانه قصد تسلی دادن به این زنان مسلمان را دارد.
ترانه آزادی یا free برای دفاع از حجاب دختران مسلمان سروده شده است.
متن ترانه
What goes through your mind
در ذهن تو چه می گذرد؟
As you sit there looking at me
وقتی آنجا نشستهای و به من مینگری
Well I can tell from your looks
من از نگاهت میتوانم بخوانم
That you think I’m so oppressed
که تصور تو این است که من خیلی تحت فشار هستم!
But I don’t need for you to liberate me
اما من از تو نمیخواهم تا مرا آزاد کنی
My head is not bare
سر من برهنه نیست
And you can’t see my covered hair
و تو نمیتوانی موهای پوشیده مرا ببینی
So you sit there and you stare
برای همین تو آنجا مینشینی و خیره نگاهم میکنی
And you judge me with your glare
و درباره من به روشنی قضاوت میکنی!
You’re sure I’m in despair
تو مطئنی که من مأیوسم!
But are you not aware
اما آیا تو آگاه نیستی؟
Under this scarf that I wear
در پس این روسری که پوشیدهام
I have feelings, and I do care
من احساساتی دارم و مواظبام
So don’t you see
پس آیا تو نمیبینی؟
That I’m truly free
که من به راستی آزادم
This piece of scarf on me
این تکه روسری بر سرم را
I wear so proudly
با غرور میپوشم
To preserve my dignity...
تا از شأن خودم محافظت کنم
My modesty
عفت ام
My integrity
کمالاتم
So don’t judge me
پس قضاوت نکن
Open your eyes and see
چشمانت را باز کن و ببین
"Why can’t you just accept me?” she says
چرا نمیتوانی فقط خود من را بپذیری؟
"Why can’t I just be me?” she says
چرا من نمیتوانم فقط خودم باشم؟
Time and time again
بارها و بارها
You speak of democracy
تو از دموکراسی صحبت میکنی
Yet you rob me of my liberty
اما تو آزادی مرا میدزدی!
All I want is equality
همه آنچه من میخواهم برابری است
Why can’t you just let me be free
چرا نمیتوانی فقط به من اجازه دهی که آزاد باشم؟
For you I sing this song
من این سرود را برای تو سرودم
My sister, may you always be strong
خواهرم! همیشه محکم باش!
From you I’ve learnt so much
من از تو درسهای بسیاری آموختهام
How you suffer so much
چه رنجهای بسیاری که دیدی
Yet you forgive those who laugh at you
بیا و آن کسانی را که به تو خندیدند را ببخش!
You walk with no fear
تو بدون هراس قدم میزنی
Through the insults you hear
از میان ناسزاهایی که میشنوی!
Your wish so sincere
مخلصانه آرزو کن
That they’d understand you
تا آنها تو را بفهمند
But before you walk away
اما قبل از آن که بروی
This time you turn and say:
این بار برگرد و بگو!
But don’t you see
آیا نمیتوانی ببینی
That I’m truly free
که من به راستی آزادم
This piece of scarf on me
این تکه روسری بر سرم را
I wear so proudly
با غرور میپوشم
To preserve my dignity...
تا از شأن خودم محافظت کنم
My modesty
عفت ام
My integrity
کمالاتم
So let me be
پس به من اجازه بده
She says with a smile
او با خندهای میگوید
I’m the one who’s free
آن کسی باشم که آزاد است
حجاب زیباترین پیام دین برای زیباترین دختران دنیا باحجاب زیبایی معنوی را به زیبایی ظاهریمان اضافه کنیم
[="blue"][="red"]رخت ِ زیبای آسمانی را [/]
خواهرم با غرور بر سر کن
نه خجالت بکش نه غمگین باش
چادرت ارزش است باور کن
بوی ِ زهرا و مریم و هاجر
از پر ِ چادرت سرازیر است
بشکند آن قلم که بنویسد:
"دِمُدِه گشت و دست و پا گیر" است
توی بال ِ فرشته ها انگار
حفظ وقت ِ عبور می آیی
کوری ِ چشمهای بی عفت
مثل یک کوه نور می آیی
حفظ و پوشیده در صدف انگار
ارزش و شان خویش میدانی
ا وقاری و مثل یک خورشید
پشت ِ یک ابر ِ تیره میمانی
خسته ای از تمام مردم شهر
از چه رو این قدر تو غم داری؟
کند فکر این کنی شاید
چیزی از دیگران تو کم داری !!
قدمت روی شهپر جبریل
هر زمانی که راه می آیی
در شب ِ چادرت تو می تابی
مثل یک قرص ِ ماه می آیی
سمت ِ جریان ِ آبها رفتن
هنر ِ هر شناگری باشد
تو ولی باز استقامت کن
پیش ِ رو جای بهتری باشد
پر بکش سمت اوج میدانم
که خدا با تو است در همه جا
پر بزن چادرت تو را بال است
و بدان می برد تو را بالا
در زمانی که شان و ارزش جز
به دماغ و لباس و ماشین نیست
توی چادر بمان و ثابت کن
ارزش واقعی زن این نیست ...!!!
[="purple"]وحید مصلحی[/][/]
[="blue"]بشنو ازچادرکه درتوصیف زن
تاروپودش باتومیگویدسخن
تاروپودم راشرافت بافته
تاشرافت رابه عصمت بافته
درکلاس حفظ تقوا وشرف
[="darkgreen"]دختران درند و چادر چون صدف[/]
بهترین سرمایه زن چادراست
شیوه زهرا و زینب چادر است
حفظ چادرحافظ ناموسهاست
پاسدارحیله جاسوس هاست
حفظ چادر سد فحشامیشود
رو سفیدی نزدزهرا(س)میشود[/]
بسم الله الرحمن الرحیم
بیرق سیاه میکشم به شهر
جامه ی عزا به تن
چادرم ، یادگار مادرم به سر
می کنم مویه به در می گویم
وای مادرم مادرم مادرم
[="Blue"]
[="Magenta"]دختری بخاطر حجاب کچل شد! [/]
فرانسه یکی از کشورهای اروپایی است که نسبت قابل توجهی از جمعتش را مسلمانان تشکیل می دهند اما در همین حال یکی از بیشترین کشورهایی است که با دین مبین اسلام و به ویژه مسأله حجاب و ساخت مساجد مخالفت می ورزد.
در همین حال اخیراً چندین قانون علیه حجاب و نقاب صادر شده که موجب محدود شدن زنان و دختران محجبه در این کشور گردیده است.
اخبار رسیده از پاریس ، پایتخت فرانسه حاکی از آن است که [="Red"]"سنیت دوجانی" دختر جوان 15 ساله فرانسوی [/]ترک تبار که از
دختران محجبه در فرانسه به شمار می رود، پس از صدور قوانین جدید علیه حجاب، از حضور در مدرسه منع شده بود.
گفته می شود وی که از یکسو مصمم به ادامه تحصیل بوده و از سوی دیگر حاضر به کنار گذاشتن حجاب و نشان دادن موی خود به نامحرمان نبوده، در اقدامی جالب و اعتراضی تمام موی سر خود را تراشیده و با چهره جدید خود در مدرسه حاضر شد.
مقامات این مدرسه به وی اطلاع داده بودند که قرار است بر اساس قانون جدید صادر شده، حجاب او را در مقابل دید همگان از سرش بردارند، همین امر موجب شد که وی پیش از این اقدام، موهای سر خود را بتراشد تا وقتی حجابش را بر می دارند، مویی بر سر وی نباشد .
آیا این دختر زیبایی رادوست ندارد ؟!آیا او زیبایی ندارد که بخواهد در معرض نمایش بگذارد ؟!
بله قطعاً! او همچون دیگر زنان زیبایی را دوست داشته و حتی شاید بتوان گفت که زیبایی او از خیلی های دیگر بیشتر است چرا که زیبایی ظاهری خود را با زیبایی معنوی والهی گره زده و فهمیده که داشتن زیبایی ظاهری گرچه لذت بخش و دوست داشتنی است ، اما آنچه باقی است و فنا نخواهد پذیرفت زیبایی ایمان ، اعتقاد و سیمای الهی است .
این ماجرای یک نمونه از زنان ودخترانی است که با توجه به فهمیدن جایگاه خود و حجاب ، این گونه در برابر تعارضات دینی خود ایستاده تا جایی که قید زیبایی خدادادی را برای رضای خالق زیبایی هایشان می زنند !
[="Red"]با توجه به این ماجراهایی که در سرتاسر دنیا درحال رخ دادن است ، آیا باز جایی برای این باقی می ماند که گاه بگوییم : اگر من حجاب داشته باشم ، دوستانم مرا ترک می کنند و یا فلان استاد نمره ی مطلوب را به من نمی دهد و یا ...؟![/][/]
منبع
[="Blue"]قسمتی از شطحیات احمد عزیزی درباره[="DarkGreen"] حجاب[/]
خواهرم [="#006400"]حجاب [/]تو از همه ی عریانی ها زیبا تر است .بدان که دستهای تو فاخته گان ولایت خورشیدند وهنگامی که ائینه داران عفاف تو از پس کوچه های عصمت می گذرند ٬شفیره ی آشتی فریبا تر در باغچه ی رویا ها خواهد رویید .
خواهرم !رایحه ی گلخانه های نهانی ات را به باد های هرزه مبخش و عطر آسمانی دیدارت را به آیینه های هر جایی مفروش!مگذار سوداگران اندام ٬کالای آسمانی نگاهت را در مغازه ی تماشا حراج کنند وتاجران هوس ٬کنیزکان لبخند تو را به مزایده ی خواجه گان بگذارند !
خواهرم ![="#006400"]حجاب [/]تو رنگین تر از نسترن های جهان است وخلسه ای که در غنچه های شرم تو شبنم می ریزد داروی آسمانی ترین رنج های زمینی است .
برادرم !شب ها که در محله ی بیداری از خواب های اشفته حراست می کنی ودر بسیج نگاه تو مشت های همه ی خیابان ها بر پاست ٬شب ها که گلدان ها خواب اند وصدای رویش زخم های شقایق خاموش است ٬شب ها که اشباح کهن از هیبت تماشای تو به پستو های قدیمی می خزند و انعکاس گامهایت هراس در گله ی خفاش ها می افکند ٬زخم های مرا بر دیوارهای زمان نصب کن و پیراهن خونینم را در رهگذر تاریخ بگذار .
مگذار سازمان مزاحمین عشق در چهار راه حوادث بلولد و فراریان اکثریت در خانه های تیمی تن گرد ایند .مگذار زاد و ولد حزب گراز نوین در شخم زاران دسترنج ما ادامه داشته باشد .
اکنون آفتاب ظهور به استوای رستاخیز رسیده است ٬چیزی به قیامت پروانه ها و حشر پوپک ها باقی نیست .صدای ارابه های فرج از سنگفرش قنوت می اید .
شاید اکنون که با شما سکوت می گویم ٬یاسای هزار متن الهی را فرشتگان کاتب تمام کرده اند ٬شاید اکنون عصاره ی رسولان را در جام فرزانگان ریخته اند ٬شاید فردا زلزله ای در کهنسالی اهرام بیفتد و مومیایی فرعون عطسه کند .........شاید...[/]
منبع
سلام
قابل توجه خانمها
وقتی کسی را میبینم که بد حجابه پیش خودم می گم این طرف چیز دیگه ای برای عرضه نداره برای همین تنها سرمایش را برای عرضه گذاشته ، پس چنین کسی اصلا قابل توجه کردن نیست
قابل توجه آقایان
کسی که جوانیش را برای عرضه گذاشته از شما هم جوانیتان را می خواهد و جوانی با ارزشترین کالای کل حیات آدمی است. با چشم باز زندگی کنید
[="Blue"]
[="Purple"]استاد حوزه: [/]
[="Red"]مجریان قانون عفاف و حجاب به برگزاری همایش و سمینار اکتفا می کنند [/]
خبرگزاری رسا ـ یک عضو فعال در عرصه طرحهای ابتکاری عفاف و حجاب گفت: مجریان قانون عفاف و حجاب آسانترین کارها یعنی برگزاری جشنواره، همایش و نمایشگاه را انجام میدهند.
به گزارش سرویس پیشخوان خبرگزاری رسا به نقل از روابط عمومی رادیو معارف، سومین و چهارمین برنامه از مجموعه سهم شما در حالی پخش شد که با وجود پیگیریهای ۴ ماهه این برنامه برای پاسخگویی شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره قانون عفاف و حجاب نماینده ای از این شورا در برنامه حضور نیافت.
حجتالاسلام مهدی بیاتی، فعال عرصه طرحهای ابتکاری عفاف و حجاب در گفتوگو با برنامه سهم شما تاکید کرد: قانون گسترش عفاف و حجاب عملیاتی است اما سوالاتی هم درباره آن وجود دارد که مسؤولان امر باید به آن پاسخ دهند.
[="DarkGreen"]آقای بیاتی دیدگاه شما درباره قانون گسترش عفاف و حجاب مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۸۴ چیست؟[/]
نکته اول این است که موضعی که نظام گرفته قابل تقدیر است و جمله ای که رهبر انقلاب در باره این قانون فرمودند فصل الخطاب است و این مطلب را روشن می کند که این قانون، قانونی عملیاتی است، ولی این اجازه را به ما بدهید که درباره این قانون سوالاتی داشته باشیم و در تبیین این قانون تلاش کنیم. نکته دوم اینکه ما تنها دلسوزان این موضوع نیستیم بلکه علما اندیشمندان، فرهیختگان، متدینان وحتی توده عظیمی از مردم شاهد کم رنگ شدن روحیه حیا در جامعه هستند و این دغدغه باعث شده ما وارد این صحنه شویم. اما در پاسخ به سوال شما عرض می کنم اولین نکته درباره هر قانون مصوب این است که بندهای متعدد آن قانون باید برای اجرا اولویت بندی شود. مثلاً بگویند ما در مرحله اول این سه مورد را انجام می دهیم و در مرحله های بعدی بندهای دیگر را .
[="#006400"]از نظر شما اولویت های قانون گسترش عفاف و حجاب چیست؟[/]
ما اول باید ببینیم نظر خدا درباره حجاب چیست خیلی ها فکر می کنند حجاب هدف است در صورتی که اینگونه نیست، آنچه منظور خداوند بوده این است که جامعه ای با حیا به وجود بیاید. پس در واقع حیا، هدف، میوه آن عفاف و ابزار دستیابی به این دو حجاب است. باید گفت تدوین کنندگان قانون عفاف و حجاب به این موضوع خوب توجه کرده اند و روی حجاب تاکید نکرده اند بلکه تقویت حیا را مدنظر قرار داده اند. اما سوال این است که آیا مجریان این قانون هم به این مطلب توجه کرده اند؟ باید گفت برخی از مجریان قانون عفاف و حجاب در طول ۵ سالی که از تصویب این قانون می گذرد فقط کارهای صوری انجام داده اند.
[="#006400"]میشود مثالی بزنید؟[/]
مثلاً همایش هایی که برگزار می شود. ما در مصوبه عفاف و حجاب می بینیم که یک بخش از کار را به نمایش و شعار اختصاصی داده اند آن هم در بندهای آخر، در حالی که ما می بینیم این ارگانها اولین کار و آسانترین کار را انتخاب می کنند یعنی اجرای همایش و نمایشگاه بعد هم آمار می دهند که ما این قدر کار کردیم همایش و سمینار برگزار کردیم و در کارمان موفق بودیم .
شاید توجیه برخی از این مجریان این باشد که ما نیروی اجرایی هستیم و وظیفه تربیتی برعهده ما نیست بلکه به عهده خانواده و مراکز دینی است مثلاً وزارت بازرگانی چه وظیفه تربیتی را می تواند داشته باشد او که نمی تواند کتاب چاپ کند پس همایش برگزار می کند زیرا این کاری است که از عهده او برمی آید.
اگر وظیفه وزارت بازرگانی فقط این بود حرف شما را می پذیرفتیم در حالی که وزارت بازرگانی وظایفی دیگر را دارد مثلاً در بند ۹ وظایف این وزارتخانه آمده است “پیشنهاد و قوانین مشخص در مدت سه ماه برای نظارت بهتر بر تولید و توزیع پوشاک و نحوه برخورد با متخلفان واحد های تولیدی و استاندارد سازی آن به شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجلس شورای اسلامی.” اما من نمی دانم این سه ماه کی تمام می شود؟ این بند از وظایف بسیار کلیدی است اما متاسفانه باگذشت بیش از ۵ سال هنوز اجرای نشده است. اجازه بدهید به سال ۷۳ برگردیم زمانی که به گفته خانم خزعلی (در برنامه های قبل) اصول ۱۶ گانه ای آماده وتصویب شد اما به خاطر اینکه کاملاً کاربردی نشده بود اجرایی نشد و یازده سال طول کشید تا با همکاری کارگروه هایی که در وزارت خانه های مختلف بودند توانستند این اصول ۱۶ گانه را به قانون عفاف و حجاب تبدیل کنند. حالا چند سوال مطرح می شود که امیدواریم مسئولان شورای عالی انقلاب فرهنگی به آن پاسخ دهند. اول اینکه چرا از سال ۷۳ تا ۸۴ ، یازده سال طول می کشد تا ما بتوانیم این اصول ۱۶گانه را به صورت اجرایی تبدیل کنیم؟ مشکل از کجاست؟ کم کاری شورای عالی انقلاب فرهنگی یا ارگانها؟ دوم اینکه با توجه به اینکه افراد دلسوزی بین مسئولان وجود دارند و در این قضیه صاحب نظرند چرا اتفاق خاصی نمی افتد؟
[="#006400"]پاسخ شما به این سوال چیست؟[/]
در پاسخ به این سوالات احتمالی به وجود می آید که اگر واقعیت داشته باشد خطرناک است آن هم این است که عده ای جلوی این دلسوزان را بگیرند و مانع از تصویب و اجرای قانون عفاف و حجاب شوند اگر هم چنین چیزی وجود ندارد باید مشخص شود چه مطلبی مانع از اجرای این قانون شده است.
[="#006400"]به نظر شما اجرای قانون گسترش عفاف و حجاب با چه مشکلاتی روبروست؟ [/]
سطحی نگاه کردن به موضع حجاب ( که این روزها دیگر نزدیک است تبدیل به کلیشه شود) باعث برخورد و حرکت های نامناسبی در اجتماع شده است. ما فقط شعار داده ایم و آسان ترین کار را که برگزاری همایش بود انجام دادیم. هیچگاه وقت نگذاشتیم که به صورت ریشه ای این موضوع را پیگیری کنیم در حالی که مصوبه شورای عالی انقلاب فرهگی در انجام کارها اولویت بندی کرده اما دستگاه ها به این مطلب توجه نکرده اند، کار اول را رها کرده و کار دهم را چند بار انجام داده اند که بگویند ما در این زمینه فعال هستیم. این خطرناک است ونشان می دهد ما نه قصد جدی برای انجام دادن این کار داریم ونه برنامه ریزی کرده ایم. البته برخی ارگانها در سال ۸۴ کار خود را خیلی خوب شروع کردند و کار گروه هایی تشکیل دادند اما نمی دانیم چه شد که این امر از حالت جدی خارج شد و به صورت سمبلیک در آمد. هر وقت هوا گرم و وضعیت حجاب بد می شود برخی مسئولان شروع می کننند به صحبت کردن، هوا که سرد می شود انگار قضیه حل می شود و دیگر کسی سخنی نمی گوید!
البته با وضعی که پیش می رویم دیگر شاهد این تضاد نخواهیم بود چون با پوشش هایی که در زمستان ها شاهد هستیم دیگر این تفاوت بین تابستان و زمستان را نخواهیم داشت و از این پس مسئولان در زمستان هم از و ضعیت حجاب سخن خواهند گفت. از حضورتان در این گفتگو متشکریم.
گفتنی است برنامه سهم شما با هدف بررسی عملکرد دستگاههای مجری قانون عفاف و حجاب از ساعت 8:40 صبح از رادیو معارف پخش میشود.
وب سایت این برنامه به نشانی radiomaaref.ir/sahmeshoma آماده دریافت دیدگاه هموطنان درباره عملکرد دستگاههای اجرائی قانون عفاف و حجاب است. [/]
منبع
[="blue"][="red"]راه حل ابتکاری دو دختر برای دفاع از حجاب[/]
شیعه آنلاین: اخبار رسیده از بروکسل بلژیک حاکی از آن است که دو دختر جوان که یکی از آنها مسلمان و دیگری غیر مسلمان است تصمیم گرفته اند در راه حلی ابتکاری از مسأله حجاب دفاع کنند.
این دو دختر جوان به نام های “فاطمه رافی” و “انگ رامبو” تصمیم گرفته اند برای ترویج مد کلاه سر، تلاش کنند. این کلاه حجاب نیست اما تمام سر را می پوشاند و مانع از نمایان شدن موی سر می شود. بر همین اساس این دو جوان یک “بوتیک” مخصوص فروش و عرضه این گونه کلاه ها افتتاح کرده اند.
بدین ترتیب مقامات مربوطه در بلژیک که اخیرا قانونی برای مقابله ب حجاب تصویب کردند نمی توانند با این کلاه برخورد کنند زیرا جزو حجاب ها به شمار نمی رود.
“انگ رامبو” طی اظهاراتی در این باره گفت: هدف ما وارد شدن به بحث و جدل های سیاسی نیست بلکه خواهان دفاع از حقوق زنان هستیم. بنده معتقدم ما نباید با صدور قوانین اینچنینی زنان مسلمان را به حاشیه برانیم. هدف اصلی ما خارج کردن موضوع حجاب از یک بحث سیاسی بوده است. لذا از باب مد وارد شد.
وی در ادامه افزود: بنده نمی فهمم که چرا مقامات و مسئولان ما از “حجاب” می ترسند؟! بنده مدافع یا مخالف حجاب نیستم، بلکه معتقدم که هر انسانی باید بتواند هر طور که دوست دارد و می خواهد زندگی کند.
گفتنی است بوتیک این دو دختر جوان در مرکز شهر “آنتویرب” در بلژیک قرار دارد و گفته می شود طی چند روزی که از افتتاح آن می گذرد مورد استقبال نسبتا قابل توجهی قرار گرفته است.[/]
تبلیغی جالب برای حجاب
سلام
به نظر بنده بهترین تبلیغ حجاب اخلاق و رفتار الهی با حجابهاست
موفق باشید
بسم الله الرحمن الرحیم
باید مسائل ارزشى اسلام در جامعهى ما احیاء بشود.
مثلاً مسألهى حجـــــــاب، یك مسألهى ارزشـــــــى است...!!
ما كه روى حجاب اینقدر مقیدیم، به خاطر این است كه حفظ حجاب به
زن كمك مىكند تا بتواند به آن رتبـــهى معنـــوى عالـــى خود برسد و
دچار آن لغـــــــــزشــــــــــگاههـــــــــاى بسیــــــــار لغـــــزندهیى كه ســـر
راهــــش قـــرار دادهاند، نشــــــــــــــــود...
مقام معظم رهبری
یه لا مذهبی به یه شخص مذهبی گفت: زن من آزاده و محدود نیست اما زن تو باید چادر رو سرش بندازه و محدوده.
در اون جا یه ماشین بود آخرین سیستم که روش یه چادر کشیده بودند، یه روکش زشت و خشنی هم داشت
شخص مذهبی گفت: چرا رو این ماشین چادر به این زشتی کشیدن؟
گفت: آخه این ماشین برای صاحبش خیلی ارزشمنده و با این چادر اونو پوشونده تا تو چش نزنه
در همون جا یه اتوبوس قراضه پر از مسافر رد شد
شخص مذهبی پرسید: آیا روی این اتوبوس هم چادر می کشن؟ چرا؟
گفت: نه ! آخه این اتوبوس عمومیه و همه سوارش می شن و ارزش شخصی نداره.
شخص مذهبی گفت: ارزش زن من اینقدر هست که نباید هر کسی اونو ببینه چون اون برای شخص منه مثل این ماشین مدل بالا که شخصیه
اما زنی که حجاب نداره مثل اتوبوس عمومیه که هر کس و ناکسی سوارش می شه! و از او بهره می بره
[="Blue"] در روایتی نقل شده که وقتی به حضرت علی(ع) خبر دادند که زنان با مردان در کوچه و بازار با یکدیگر برخورد میکنند؛ به شدت ناراحت شده، فرمودند:
«يا أهل العراق نبّئتُ أنّ نساءَكُم يدافعن الرّجالَ فِي الطَّريقِ أما تَستَحيُونَ؟ و قَالَ لَعَنَ اللَّهَ مَن لا يُغَارُ»
ای مردم عراق! به من خبر رسيده است كه زنان شما در بين راه با مردان برخورد كرده و آنان را كنار میزنند، آيا شرم نمیكنيد؟! و فرمود: خدا لعنت كند كسی را كه غيرت ندارد.
صابر يزدی، علیرضا؛ الحکم الزاهرة، ترجمه محمدرضا انصاری محلاتی، تهران، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، 1375، ص529.[/]
[="Red"]خدا رحمت کند مرحوم کافی را :حدیث مزبور را که می خوندند با کنایه می فرمودند حتما علی علیه السلام
این حدیث و برا عراقی ها گفته برا ما ایرانی ها نگفته
یادش گرامی[/]
وقتی مروارید زیبایی هایت را به صدف حجاب و عفاف می سپاری، خدا تو را آبی می کند. آنقدر آبی که آسمان به تو رشک می برد.
[=arial]آثار و فواید رعایت حجاب و پوشش دینی.
[=arial]1- بهداشت روانی اجتماع و کاهش هیجانها و التهاب جنسی که سبب کاهش عطش سیری ناپذیری شهوت است.
[=arial]2- تحکیم روابط خانوادگی و برقراری صمیمیت کامل زوجین.
[=arial]با
[=arial]رواج بی حجابی و جلوه گری زن، جوانان مجرد، ازدواج را نوعی محدودیت و
[=arial]پایان آزادیهای جنسی خود تلقّی میکنند وافراد متأهل هر روز در مقایسهای
[=arial]خطرناک میان آن چه دارند و ندارند، قرار میگیرند. این مقایسهها، هوس را
[=arial]دامن زده و ریشه زندگی را میسوزاند.
[=arial]3- استواری اجتماعی و استیفای نیروی کار و فعالیّت
[=arial]دختر
[=arial]و پسری که در محیط کار و دانشگاه تحریک شهوانی شوند، [=arial]از تمرکز و کارآیی
[=arial]آنها کاسته میشود و حکومت شهوت بر اجتماع سبب هدر رفتن نیروی فکری و کاری
[=arial]است.
[=arial]4- بالارفتن ارزش واقعیت زن و جبران ضعف جسمانی او
[=arial]حیا، عفاف و
[=arial]حجاب زن میتواند در نقش عاطفی او و تأثیرگذاری بر مرد مؤثر باشد. لباس زن
[=arial]سبب تقویت تخیّل و عشق در مرد است و حریم نگه داشتن یکی از وسائل مرموز
[=arial]برای حفظ مقام و موقعیّت زن در برابر مرد است.
[=arial]اسلام حجاب را برای
[=arial]محدودیّت و حبس زن نیاورده، بلکه برای مصونیّت او توصیه کرده است، زیرا
[=arial]اسلام راضی به حبس، رکود و سرکوبی استعدادهای زن نیست، بلکه با رعایت عفاف
[=arial]و حفظ حریم، اجازه حضور زن را در اجتماع داده امّا از سوء استفاده شهوانی
[=arial]و تجاری منع کرده است.
[=arial]در واقع حجاب موجب محدودیت، مردان هرزه میباشد
[=arial]که در صدد کام جوییهای آزاد و بی حد و حصر هستند و مصونیت زنان از دست این
[=arial]گروه از مردان منظور است.علاوه بر مطالب فوق استاد مطهری در بیان این که
[=arial]چرا حجاب به زنان اختصاص یافته می گوید: اما علت این که در اسلام دستور
[=arial]پوشش، اختصاص به زنان یافته، این است که میل به خود نمایی و خودآرایی
[=arial]مخصوص زنان است. از نظر تصاحب قلبها و دلها مرد شکار است و زن شکارچی،
[=arial]همچنان که از نظر تصاحب جسم و تن، [=arial]زن شکار است و مرد شکارچی. میل زن به
[=arial]خود آرایی از حس شکارچیگری او ناشی میشود. در هیچ جای دنیا سابقه ندارد که
[=arial]مردان لباسهای بدن نما و آرایشهای تحریک کننده به کار برند. این زن است
[=arial]که به حکم طبیعت خاص خود میخواهد دلبری کند و مرد را دل باخته و در دام
[=arial]علاقه خود اسیر سازد. بنابراین انحراف تبرّج و برهنگی، از انحرافهای
[=arial]مخصوص زنان است و دستور پوشش هم برای آنان مقرر گردیده است". به عبارت
[=arial]دیگر: جاذبه و کشش جنسی و زیبایی خاص زنانه و تحریک پذیری جنس مردانه، یکی
[=arial]از علتهای این حکم است. توصیه و دستور الهی به پوشش و حجاب برای زنان، به
[=arial]منظور ایجاد محدودیت و محرومیت و چیزهایی از این قبیل که تنها فریب
[=arial]شیطانیاند نمیباشد، بلکه در واقع برای آگاهی دادن به گوهر ارزشمند در وجود
[=arial]زنان است که باید از آن مراقبت و شده و حفظ شود و به تاراج نرود. این
[=arial]کاملاً معقول است که هر چیزی ارزشمندتر باشد، مراقبت و محافظت بیشتری را
[=arial]میطلبد تا از دست راهزنان در امان باشد و به شکل یک ابزار برای مطامع
[=arial]سودپرستان در نیاید.
[=arial]به یاد داشته باشیم که غریزه جنسی، نیرومند و
[=arial]عمیق است. هر چه بیشتر اطاعت شود، سرکشتر میگردد، همچون آتش که هر چه به
[=arial]آن بیشتر هیزم بدهند، شعله ورتر میشود، و شهوت خود را به صورت یک عطش روحی
[=arial]و خواست اشباع نشدنی در میآورد. و وضعیت جهان معاصر و کشانده شدن
[=arial]عدهای به همجنس بازی نشانه آشکاری از این حالت است.[=arial]بنابراین رعایت نکردن
[=arial]پوشش اسلامی توسط زنان نه تنها از بین رفتن حساسیت مردان را به دنبال
[=arial]ندارد، بلکه موجب طغیان غریزه جنسی آنان نیز میگردد و پس از مدتی باعث
[=arial]دلزدگی و بی معنایی آن خواهد شد.در مورد مردان نیز این گونه نیست که
[=arial]بتوانند با هر نوع لباسی از خانه بیرون آیند و نوع پوشش آنها می تواند به
[=arial]هر صورتی باشد بلکه مردان نیز در این جهت با محدودیت های خاص خود نسبت به
[=arial]پوشش مواجه هستند اما محدوده پوشش آنان به جهت حضور بیشتر در اجتماع و
[=arial]کارهای سخت و به جهاتی که در بالا ذکر شد با زنان متفاوت است.tp://hejabeislami.parsiblog.com
[="blue"]زائرین بدحجاب ایرانی از مکه اخراج شدند
بر اساس دستورالعمل صادره از سوی ستاد حج به کاروان ها مدیران و روحانیون پس از تذکر به چنین زائرینی نام آنها را برای بازگشت به ایران به ستاد اعلام می نماید.
البرز، در پی انجام تمهیدات جدید سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری از این پس زائرین بدحجابی که شئونات اسلامی را رعایت ننمایند اجازه ورود به اماکن شهرهای عربستان را نخواهند داشت.
بر همین اساس طی هفته گذشته " 14 نفر " از زائرین زن که علیرغم تذکرات به رعایت حجاب خود کوتاهی می نمودند به ایران باز گرداننده شدند. این اقدام مناسب سازمان حج مورد توجه دیگر زائرین شده که پیش از این از وضعیت نامناسب رفتار و ظاهر برخی از زائرین گلایه مند بودند.
ضمنا به دلیل عدم رعایت برخی نکات امنیتی از سوی این گونه افراد در اعزام به اماکن غیر زیارتی برای برخی از کاروان های ایرن مشکلات جدی بوجود آمد.
بر اساس دستورالعمل صادره از سوی ستاد حج به کاروان ها مدیران و روحانیون پس از تذکر به چنین زائرینی نام آنها را برای بازگشت به ایران به ستاد اعلام می نماید.[/]
[="purple"]منبع:الف[/]
وقتی مشکی مد باشه خوبه
وقتی رنگ مانتو شلوار باشه خوبه
وقتی رنگ عشقه خوبه!
وقتی رنگ کت و شلوار باشه با کلاسه!
وقتی لباس های شب تو مهمونی ها مشکی باشه باکلاسه!
اما
وقتی رنگ چادر من مشکی شد
بد شد!
افسردگی می آورد!
دنبال حدیث و روایت می گردند
که رنگ مشکی مکروهه!
مشکی تا جایی که برای لباس های شما بود خوب بود و باکلاس به ما که رسید بد شد
من و متهم می کنید به افسردگی به دل مردگی
و من توی زندگی دنباله لحظه ای هستم که افسردگی گرفتم به حکم شما!
چرا حجاب را مساوی با افسردگی می دانید!
دوست دارم چادر مد شود
مشکی رنگ عشق باشد
عشق به خدا بدون افسردگی!قشنگه
منبع :مبارزکلیپ
بسم الله الرحمن الرحیم
حجاب نیمی از ایمان است.
اصالت زن مسلمان عفت اوست که حجاب مهمترین رکن آن است.
ای زنان زینت های خود را آشکار نسازید مگربرای محرمانتان .
حجاب واکسن مقابله با تیر نگاههای آلوده.
حجاب سنگری است محکم که زن را از نگاه مردان شیطان صفت مصون ومحفوظ نگه می دارد.
حجاب بوته خوش بوی گل عفاف است. حجاب مصونیت است نه محدویت.
حجاب یعنی حیای جوان باعفت.
بدحجابی زن از بی غیرتی مرد است.
کسی که عفت داشته باشد ارزش ومنزلتش زیاد خواهد بود.
بسم الله الرحمن الرحیم
« اتفاقا حجاب محدودیت است »
راست می گویم. حجاب محدودیت دارد و یکی دوتا هم نیست محدودیتهایش. حجاب نمی گذارد، یک دختر به هر روشی که دوست داشت و عشقش کشید، تیپ بزند. حجاب مانع این می شود، دختر به هر گونه ای که خواست، وارد اجتماع شود. حجاب نمی گذارد که دختر در هر رشته ورزشی وارد شود و قهرمان گردد، چرا که برخی از رشته ها را نمی توان با حجاب انجام داد. دختران بدحجاب راحت تر می توانند کار پیدا کنند و درامدی کسب کنند، چون فضای بسیاری از شغل ها و کارها، برای یک دختر باحجاب مناسب نیست.
یک دختر، هرگز نمی تواند با حفظ حجاب کامل و رعایت حلال و حرام خدا ستاره سینما شود، امکان ندارد. دختر، بدون حجاب زیباتر است، پس حجاب، جلوه گری دختر را محدود می کند. حجاب در گرمای تابستان آزاردهنده است، نیست؟ در راه رفتن و از پله بالا رفتن هم راحتی دختر را محدود می کند. و دهها محدودیت دیگر دارد این حجاب نازنین. مگر می شود اینها را منکر شد؟
جانم به ایده تربیتی خدا که فرمود: (إلا الذین آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) تا نشان دهد که عمل به حق مکافات و محدودیت دارد. و کسانی که همدیگر را به حق توصیه می کنند، باید همدیگر را به صبر و شکیبایی بر تلخیها و محدودیتهای مسیر حق نیز توصیه کنند. و همه باید بدانند که مسیر حق جای فرزندان مادر (بچه ننه ها) نیست. بر حذر باش که سر می شکند دیوارش.
چرا حجاب را به عنوان وسیله ای راحت و آرایش دهنده! و بسیار لذت بخش و بدون هیچ گونه مکافات، معرفی می کنیم، تا دختران و زنانی که چنین حسی نسبت به آن پیدا نمی کنند، رهایش کنند و به آن تن ندهند؟
تعارف را رها کنیم و راست بگوییم که حجاب هم مثل هر وظیفه و تکلیف دیگری سختی های خود را دارد، ولی آدم نمی شود آن کس که همواره از سختیها فرار کند و هیچ محدودیتی را نپذیرد. محکم بگوییم که حجاب محدودیت است، ولی تنها فرق انسان و حیوان این است که انسان برای رسیدن به کمالش قدرت محدود کردن خود را دارد، اما حیوان ندارد.
به نظر می رسد که این روش، بهتر باشد و با قرآن سازگارتر. خدا نیز در قرآن تعارف را کنار گذاشته و راحت از سختی نماز گفته است، تا کسی فکر نکند که نماز راحت الحلقوم است. خداوند بیخود و بیجهت از روش تربیتی لقمان را تأیید نکرد. لقمان کاربلد بود و می دانست چگونه فرزندش را تربیت کند. به او گفت: نماز را بپا دار و به معروف امر کن و از منکر بازدار و بر آن چه بر تو آمد صبر کن. "یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ اصْبِرْ عَلى ما أَصابَك" [لقمان: 17] در این صورت هر مشکلی که بر سر راه فرزند می آید، او را از مسیر حق خسته نمی کند، چرا که همه مشکلات موجود در مسیر حق را طبق قاعده می داند.
با سلام و احترام
داشتم متنی رو میخوندم در مورد عفاف و حجاب جمله ای به چشمم خورد که برام جالب بود، اینجا گذاشتم که همه بخونند.
[=arial]حجاب محدوديت براي مرد و مصونيت براي زن.[=arial]
از کنار تو که رد میشم همهش دلم میخواد بگم: میشه خواهش کنم این چادر حریر رو از روی شونههات جمع کنی و تا کنی بذاری تو کمدت، تا اینقدر نره زیر دست و پات؟ آخه تناسبی بین آرایش غلیظ و موهای افشونت، با چادری که انداختی رو شونههات نیست. چرا خودتو اذیت میکنی؟ بردار از سرت...
از کنار تو که رد میشم دلم میخواد ازت بپرسم: به خدا تو بدون چادر هم باحجابی. مگه شبا تو محوطهی دانشگاه، نامحرما محرم میشن که چادرتو در میآری؟ مگه تو خیابونای اهواز نامحرم نیست که بدون چادر میری؟ آخه چه اصراریه یه خط در میون بپوشی؟ به خدا بدون چادر هم باحجابی.
2
درد اینه که وقتی ایستادی کنار آیینه خوابگاه و چادرتو مرتب میکنی، همخوابگاهی ترم اولیت مات و مبهوت بگه: اِ؟ تو (هم) چادری هستی؟!
درد اینه که هر روز صد بار، هم اتاقیهای مانتوییت بهت اصرار کنن که: «تو رو خدا شماها جمع شین یه انجمن صیانت از قداست چادر تو دانشگاه بزنین تا اوضاع بدتر از این نشده!»
3
درمان همونه که بارها گفتم:
چادر باید سریعا سهمیهبندی بشه. بدون حتی یک متر فروش آزاد!
سید مهدی شجاعی
کتاب طوفان دیگری در راه است
فصل رگبار پراکنده:
من زنم و اهل حجابم و برای این پوشش، چادر یا روسری یا هر چه، ارزش و قداست قائلم و دوست ندارم که هر شخصیتی از هر جنس را زیر این خیمه ببینم. دوست ندارم که این لباس مقدس، زیر دست و پا بیفتد و وسیلهی تزویر و نفاق و ریا شود. دوست ندارم عدهای کارِ بد یا بدکاریشان را، زیر این پوشش گرانبها پنهان کنند.
من اگر جای حکومت باشم میگویم: هر کس از این لباس مقدس سوءاستفاده کند یا حرمت آن را نگه ندارد، به بیحجابی تنبیه شود؛ یعنی مجازاتش این باشد که برای مدتی از نعمت و امنیت حجاب محروم شود...
صدفها را متناسب کنید.
حجاب، صدفی است برای مروارید
چادر، صدفی گشاد برای بعضی مرواریدهاست!
خواهشمند است صدفها را متناسب کنید.
تلاش دشمن برای از بین بردن حجاب
چگونه با حجاب مبارزه کنیم و آنرا از بین ببریم ؟
[=trebuchet ms]1 - عفت و حیا را از بین ببریم تا حجاب از بین برود و این کار را هم از طریق ماهواره و فیلم های آنچنانی و هم از طریق فیلمهای تلوزیونی ساخت داخل و عادی سازی رابطه با نامحرم میتوان انجام داد .
[=trebuchet ms]2 - حجاب را امل بودن جلوه میدهیم به این طریق که در فیلمهای مختلف شخصیت ضعیف را با حجاب قرار میدهیمو قهرمانان را بدحجاب قرار میدهیم.
[=trebuchet ms]3 - بد حجابی را عادی میکنیم به این وسیله که در فیلمها بازیگران جوان و زیبا را بدون حجاب لازم به نمایش در می آوریم .
[=trebuchet ms]4 - الگوهای جامعه را بی حجاب میکنیم ، به این ترتیب که بازیگران محبوب ورزشکاران شخصیتهای مهم علمی و عملی را بد حجاب میکنیم .
[=trebuchet ms]5 - مانع برخورد با بد حجابی میشویم . اگر کسی متعرض بد حجابی شد با او برخورد میکنیم و او را افراطی خطاب میکنیم و با تمام قدرت ممکن نیروهای مبارز با بد حجابی را از قبیل نیروی انتظامی مورد حمله قرار میدهیم ، چه از طریق روزنامه های در اختیارمان چه از طریق تریبون و ...
[=trebuchet ms]6 - افکار لائیکی و دین گریزانه را رواج میدهیم و شبهه افکنی میکنیم تا پشتوانه فکری حجاب از بین برود . ( دل باید پاک باشد ، یک تار مو مشکل ما نیست )
[=trebuchet ms]7- جوانان را به سمت مد گرایی سوق دهیم و به وسیله مد حجاب را از آنها بگیریم .
[=trebuchet ms]8 - مردم را پای ماهواره ها میخکوب کنیم و اعتماد آنها را به ماهواره جلب کنیم تا به این وسیله بتوانیم افکار آنان را مدیریت کنیم .
[=trebuchet ms]9 - ترس از نا محرم را با کنار هم قرار دادن دختر پسر در محیط های اجتماعی از قبیل دانشگاه و اداره و غیره از بین میبریم و شوخی با نا محرم و دوستی با او را جایگزین آن میکنیم .
[=trebuchet ms]10- مصداق های بد کار یا افرادی که چهره اجتماعی بدی دارند و در با حجاب هستند را بزرگ میکنیم ، آنقدر بزرگ میکنیم تا با حجاب ها تضعیف شوند و به خاطر ترس از نگاه بد هم که شده حجاب را کنار بگذارند .
[=trebuchet ms]11 - مانتو ها و لباسهای تنگ و بی حجاب را مد میکنیم و به صورت فراوانو ارزان در اختیار مردم قرار میدهیم در مقابل لباسهای مناسب و اسلامی را گران و کم یاب میکنیم .
[=trebuchet ms]12 - مردم را نسبت به روحانیت و مراجع بد بین میکنیم و نفوذ آنها را بین مردم از بین میبریم .
[=trebuchet ms]13 - ماهیت حجاب به ویژه چادر را زیر سوال میبریم برای این کار لازم است تا تناقضاتی بوجود بیاوریم مثلا از افراد شناخته شده در رد حجاب و چادر کمک بگیریم.
[=trebuchet ms]14 - برنامه هایی به وجود می آوریم تا اخطلاط دختر و پسر بوجود آید مانند جشنواره های تابستانی که در پارکها برگزار میشود یا می توان از مراسم مختلف استفاده کرد .
[=trebuchet ms]15 - بد حجابی را بوسیله موسیقی و سینمای مبتذل تبدیل به ارزش می کنیم
[=trebuchet ms]16 - و ....
[="Blue"][="Red"]حجاب زن حقی الهی است[/]
[="Purple"]حضرت آیت الله جوادی آملی در پاسخ به یک شبهه درباره حجاب فرمودند:[/]
قرآن كريم وقتي درباره حجاب سخن ميگويد ميفرمايد: حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن براي زن كه نامحرمان او را از ديد حيواني ننگرند لذا، نظر كردن به زنان غير مسلمان را، بدون قصد تباهي جايز ميداند
شبههاي كه در ذهنيت بعضي افراد هست، اين است كه خيال ميكنند حجاب براي زن محدوديت و حصاري است كه خانواده و وابستگي به شوهر براي او ايجاد نموده است، و بنابراين، حجاب نشانه ضعف و محدوديت زن است.
راه حلّ اين شبهه و تبيين حجاب در بينش قرآن كريم اين است كه زن بايد كاملاً درك كند كه حجاب او تنها مربوط به خود او نيست تا بگويد من از حق خودم صرفنظر كردم، حجاب زن مربوط به مرد نيست تا مرد بگويد من راضيم، حجاب زن مربوط به خانواده نيست تا اعضاي خانواده رضايت بدهند، حجاب زن، حقي الهي است، لذا ميبينيد در جهان غرب و كشورهايي كه به قانون غربي مبتلا هستند اگر زن همسرداري آلوده شد و همسرش رضايت داد، قوانين آنها پرونده را مختومه اعلام ميكنند، اما در اسلام اين چنين نيست، حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد نه شوهر و نه ويژه برادر و فرزندانش ميباشد، همه اينها اگر رضايت بدهند قرآن راضي نخواهد بود، چون حرمت زن و حيثيت زن به عنوان حقاللَّه مطرح است و خداي سبحان زن را با سرمايه عاطفه آفريد كه معلّم رقّت باشد و پيام عاطفه بياورد، اگر جامعهاي اين درس رقّت و عاطفه را ترك نمودند و به دنبال غريزه و شهوت رفتند به همان فسادي مبتلا ميشوند كه در غرب ظهور كرده است. لذا كسي حق ندارد بگويد من به نداشتن حجاب رضايت دادم، از اين كه قرآن كريم ميگويد هر گروهي، اگر راضي هم باشند، شما حد الهي را در برابر آلودگي اجرا كنيد، معلوم ميشود عصمت زن، حقاللَّه است و به هيچ كسي ارتباط ندارد. قهراً همه اعضاي خانواده و اعضاي جامعه و خصوصاً خود زن امين امانت الهي هستند. زن به عنوان امين حقاللَّه از نظر قرآن مطرح است يعني اين مقام را و اين حرمت و حيثيت را خداي سبحان كه حق خود اوست، به زن داده و فرموده: اين حق مرا تو به عنوان امانت حفظ كن، آنگاه جامعه به صورتي درميآيد كه شما در ايران ميبينيد، جهان در برابر ايران خضوع نموده است، زيرا كه در مسأله جنگ تا آخرين لحظه، صبر نمود و كاري كه برخلاف عاطفه و رقت و رأفت و رحمت باشد انجام نداد. با اين كه دشمنان او از آغاز، حمله به مناطق مسكوني، كشتار بيرحمانه بيگناهان و غير نظاميها را مشروع نمودند.
جامعهاي كه قرآن در او حاكم است، جامعه عاطفه است و سرّش اين است كه نيمي از جامعه را معلمان عاطفه به عهده دارند و آن مادرها هستند، چه بخواهيم، چه نخواهيم، چه بدانيم و چه ندانيم اصول خانواده درس رأفت و رقّت ميدهد، و رأفت و رقّت در همه مسائل كارساز است.
فلسفه حجاب در قرآن
بنابراين در هر بخشي و هر بعدي از ابعاد براي سير به مدارج كمال بين زن و مرد تفاوتي نيست منتها بايد انديشهها قرآنگونه باشد، يعني همان گونه كه قرآن بين كمال و حجاب و انديشه و عفاف جمع نمود، ما نيز در نظام اسلامي بين كتاب و حجاب جمع كنيم. يعني عظمت زن در اين است كه:
«أن لا يرين الرّجال ولا يراهنَّ الرّجال»[1]
نبينند مردان نامحرم را و مردان نيز آنان را نبينند.
قرآن كريم وقتي درباره حجاب سخن ميگويد ميفرمايد: حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن براي زن كه نامحرمان او را از ديد حيواني ننگرند لذا، نظر كردن به زنان غير مسلمان را، بدون قصد تباهي جايز ميداند و علت آن اين است كه زنان غير مسلمان از اين حرمت بيبهرهاند.
حال اگر كسي از تشخيص اصول ارزشي عاجز باشد، ممكن است ـ معاذاللَّه ـ حجاب را يك بند بنداند، و حال اين كه قرآن كريم وقتي مسأله لزوم حجاب را بازگو ميكند، علت و فلسفه ضرورت حجاب را چنين بيان ميفرمايد:
(ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين)[2]
يعني براي اين كه شناخته نشوند و مورد اذيت واقع نگردند. چراكه آنان تجسم حرمت و عفاف جامعه هستند و حرمت دارند.
نتيجه بحث
مرد و زن در آن معيارهاي اصلي همتاي هم هستند، و يك سلسله مسؤوليتهاي اجرايي براي مرد است كه اگر انجام ندهد بايد وزر آن را تحمل كند، بنابراين نتيجه ميگيريم كه اولاً: آن تهمتهايي كه به اسلام زده و ميگويند كه: اسلام نيمي از جامعه را از بسياري از حقوق محروم نموده است، نارواست. ثانياً، اين تعصّبات و رسومات جاهلي كه از ديرباز در فرهنگ جوامع اسلامي رواج پيدا كرده است كه زن را به عنوان مظهر ضعف و زبوني ياد ميكنند اين بايد زدوده بشود. ثالثاً، اگر كسي احساس ميكند كه زن نبايد از علوم و مسائل تربيتي و مانند آن كه خدمات قابل عرضهاي به جامعه ارائه ميدهد استفاده كند، بايد از اين اعتقاد صرفنظر كند و علاقهمند باشد زن همتاي مرد در اين علوم و معارف بار يابد و به جامعه خدمت كند مگر آنجايي كه به طور استثنا وظيفه مرد قرار گرفته است. رابعاً، جمله (عاشروهنّ بالمعروف) اختصاصي به مسائل داخل منزل ندارد، بلكه در كل جامعه هم جاري است و مسأله پنجم اين است كه زن در مقابل مرد غير از زن در مقابل شوهر است يعني زن در مقابل شوهر بايد تمكين كند اما زن در مقابل جامعه، مثل فردي از افراد جامعه است و اين چنين نيست كه بايد اطاعت كند و در مسائل خانوادگي هم ميبينيم كه گاهي زن قوام و قيّوم است و مرد بايد اطاعت كند، همچنانكه پسر بايد از مادر اطاعت كند ولو در حد بالايي از تخصصهاي علمي باشد.
در پايان گرچه هنوز شبهاتي در مسأله برابري زن و مرد قابل طرح است ليكن با توجه به اصول كلي ياد شده و آشنايي با خطوط اصيل نظام ارزشي در اسلام و تبيين محور سعادت و شقاوت پاسخ آنها روشن خواهد بود.
[="DarkGreen"][1] ـ بحارالانوار، ج103، ص238.
[2] ـ احزاب، 59.
[زن در آينه جلال و جمال - صفحه 436][/]
[="Red"]منبع:سایت بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء[/][/]
فکر می کردم ضایعه و زشت می شم و مردم مسخره ام مي کنن و دوسم ندارن و بهتر بگم پسرا تحویلم نمی گیرن واسه همین حجاب نداشتم.. می تونم بگم به معنای واقعي همه چيزمو از دست دادم... این وسط خدارو خیلي وقت بود فراموش کرده بودم
تا اینکه... کسی که خیلی دوسش داشتم و حاضر بودم تمام زندگیمو بدم تا در کنارش باشم بهم نارو زد و رفت پيش خانواده مو کلي دروغ که دختر شما منو ول نمي کنه، برید دخترتونو جمع کنيد و از اين حرفا...
اون لحظه که به محل کار پدرم رفتم و همه چیزو فهمیدم احساس کردم دنیا توی سرم خراب شد..
منو طلبيد مکه
و تازه اون موقع بود که فهمیدم خدا همه چیزمو ازم گرفت، کسي که دوسش داشتم، آبرومو و همه چیزمو ... تا دلم برای خودش جا داشته باشه و اونجا بود که خودشو بهم داد، عشق خودشو بهم داد
ولی از اون موقع توی حجابم خطا نکردم چون به نظرم يه زن بهترین حالتي که می تونه عشقشو به معشوق و معبودش نشون بده با حجابشه..
آرامشي که الان دارم رو مدیون حجاب و خداي خودم هستم
قسمت شد برم حوزه و الان دیگه دارم تموم مي کنم سطح 2 رو و همه ی اينها رو مدیون همون عشقي مي دونم که با حجاب شروع شد
جاده چالوس را به سمت نمك آبرود طی می كنیم و بعد از آن به «سلمان شهر» می رسیم یا به قول محلی ها «متل قو»؛ آخر تابستان است و جماعت مشتاق برای استفاده از آخرین فرصت ها برای تفریح تابستانی راهی شمال شده اند. پلاكاردهای «ویلای ساحلی»، «خانه خالی» در مسیر مدام توی چشم است. معمولا بعدازظهرها سواحل شلوغ تر است. درست كنار یكی از برج های دو قلوی نیمه كاره این شهر كه این روزها سر و صدای زیادی كرده و متعلق به یكی از بزرگ ترین فروشندگان فرش ایران است یك پلاژ خانوادگی است . وارد این پلاژ خانوادگی می شویم با خوشامد گویی گرم و ورودی 5 هزار تومانی. پر از تخت های روبه دریاست و صندلی هایی كه باید برای نشستن روی آنها اجاره اش را بدهید. تابلوی «لطفا شئونات اسلامی را رعایت كنید» و «از پذیرش خانم های بد حجاب معذوریم» هم حسابی توی چشم است اما ... هنوز در هاگیر واگیر پیدا كردن جا برای نشستن هستیم كه تازه فهمیدیم كجا آمده ایم؛ سالن مد و یا ساحل جزیزه ای جدا از این جمهوری اسلامی؛ نكند اینجا آنتالیاست و ما خبر نداریم!؟ اینجا دختران بدون حجاب راه می روند( شما بخوانید عشوه گری می كنند) و راحت تر از آب خوردن قلیان و سیگارمی كشند آن هم كاملا حرفه ای و پسران هم شلوار هایی به تن دارند كه به زور خودشان را در تن نگه داشته اند . كمی خودمان را جمع جورمی كنیم ظاهرا ما اینجا مهجوریم و غریب با این سرو و وضع. یك جورهایی نگاهمان می كنند كه انگار از مریخ آمده ایم آن هم با مقنعه و بدون آرایش! محو تماشای این شوی ساحلی هستیم كه دو دختر 18 و 19 ساله ( چیزی در مورد سر و وضع شان نمی گوییم) سر میز چند جوان كه مشغول سیگار كشیدن هستند می روند. یكی از دخترها كه می خواهد با كلامش بگوید كه لهجه انگلیسی دارد و به آن فخر می فروشد با فارسی دست و پا شكسته به یكی از پسرها می گوید: «من می خوام برم جت اسكی تو با من می یای؟» پسر هم كه محو تماشاست! هول و دستپاچه جواب می دهد: «با من هستی؟ نمی دانم آخه من...». دختر بی معطلی می گوید: «ولش كن می رم با یكی دیگه...» و از نظر دور می شود . در این ساحل كه شهرت عمومی بین عام و خاص دارد انواع تفریحات آبی یافت می شود از banana (چیزی شبیه تیوب به شكل موز كه یك قایق آن را با سرعت حمل می كند، با ظرفیت 4نفر) تا جت اسكی و قایق موتوری و... معمولا در این سواحل جت اسكی از همه تفریحات پر طرفدار تر است. بنابراین دیدن شلوارهایی كه تا زانو بالا زده می شوند و روسری هایی كه دیگر روی سر جایی برای آنها نیست كاملا طبیعی و غیر از آن غیرمعمولی تلقی می شود! آنهایی هم كه جت اسكی اجاره می دهند سرو وضعشان خاص تر از آن چیزی است كه بشود صحبتی كرد؛ ظاهرا فضا و حضور در آنها تاثیر عجیبی بر آنها هم گذاشته است؛ خالكوبی های عجیب و غریب و پوشیدن لباس هایی به اسم لب دریا برای آنها مجاز است وگاه نگاههایی كه شرمت می شود از سنگینی شان سرت را بالا بگیری...برای خودشان دم و دستگاهی دارند و قوانینی كه قوانین حمورابی پیش آن پادشاه قوانین است. در گیر و دار تماشای این افراد هستیم كه دو جت اسكی با هم تصادف می كنند و بعد از كلی درگیری لفظی در حد بوندس لیگا(!) كه از دهان مبارك آقای »آرش« (ظاهرا برای خودش كسی است آنجا) خارج می شود حدودیک میلیون جریمه برای جت اسكی سوار بخت برگشته می برند و تهدیدش می كنند كه اگر بخواهی شكایت كنی ما هم از تو شكایت می كنیم كه به كسب و كار ما ضربه زده ای...نكته قابل تامل این است كه در این فضای فرهنگی - تفریحی نه از هلال احمر خبری است كه اگر كسی مجروح شد، غرق شد، اصلا مرد حداقل به سردخانه ببرنش و نه از نیروی انتظامی؛ هر كه تیغش تیزتر است گوش را بیشترمی برد... نمی دانیم ته این دعوا چه شد چون هنوز تماشایی در این ساحل بسیار است . بعضی وقت ها آدم به چیزهایی كه با گوشش می شنود و یا چشمش می بیند هم نمی تواند اعتماد كند اما با آن همه چیزهایی كه اینجا دیدیم باید خیلی چیزها را باور كنیم حتی غریب بودن حجاب و سر وضعمان را! اینجا در بی مسئولیتی نیروهای مسئول، حرمت ها(اگر حرمتی در همجواری این آبهای آزاد مانده باشد) هم به راحتی خرید و فروش می شود. دو آقای نسبتا جوان در سمتی از پلاژ مشغول صحبت اند و سر قیمت چانه می زنند، كارشان به دعوا كشیده اما دعوا سر قیمت چه چیزی؟! دعوا سر قیمت یك عدد انسان فروریخته در عصر ماشین است و هر كه بیشتر پول خرج كند، برنده است و این برده داری نوین امروز ماست... نهایتا یكی شان حراجی را می برد و پیروزمندانه سوار ماشینش می شود و آن یك عدد انسان فروریخته مست غرور از زیبایی جوانی اش را سوار ماشین می كند ... مردی در بلندگو اعلام می كند: «مفتخریم كه بهترین امكانات را به شما ارائه بدهیم با توجه به اینكه این پلاژ خانوادگی است از شما تقاضا داریم كه شئونات اسلامی را رعایت كنید باتشكر». لبخند تلخ و نگاهی به برج هایی كه تا چند وقت دیگر با قیمت های كذایی به فروش می رسد و پشیمانی از اینكه چرا اینجا آمدیم تنها چیزی است كه از بازدید این شوی زنده دستگیرمان می شود؛ راهمان را كج می كنیم تا شاید جای دیگری را پیدا كنیم.
روایت دوم؛ لطفا مزاحم نشوید؛ عكس های بدون حجاب كاملا خانوادگی
بعد از یک تجربه پربار این بار راهی یك پلاژ دیگر می شویم چند كیلومتر آن طرف تر، حدود
20 دقیقه طول می كشد تا به این پلاژ كه ساحل خصوصی«هتل هایت» است برسیم. این بار كمی اوضاع متعادل تر است. هم می توان چادر هلال احمر را دید و هم سربازانی كه ساحل متر می كنند و وظیفه خطیر هشدار عدم حضور در آب را دارند. اما از وضعیت اخلاقی و عمومی ظاهرا دست كمی از پلاژ قبلی ندارد. اینجا بازار بازی هایی مثل تاب تاب عباسی! داغ داغ است؛ با وجود اینكه بچه ها معمولا خواهان این قبیل تفریحات اند اما انگار گروهی جوان یاد كودكی شان افتاده اند و گروهی سوار این تاب می شوند آن هم دختر و پسری( از ادامه توضیحات شرمنده ایم، لطفا شطرنجی بخوانید!) ... اما اینجا هم روایت روسری و حجاب همان داستان قبلی است كسی تمایلی به داشتن حجاب ندارد و از آن طرف كسی اصراری و اجباری برای جلوگیری از كشف حجاب...نه سرباز جرات دارد حرفی بزند و نه مردم عادی انگار دور ،دور كشف حجاب است! روسری و شال ساده ترین چیزی است كه اینجا از سر می افتد و بعد عكس های یادگاری كه از زوایای مختلف گرفته می شود به هرحال عكس خانوادگی است و حریم حریم شخصی ! سرباز بخت برگشته كه نمی داند باید تذكر بدهد یا ندهد جلو می رود و به چند دختر و پسر كه فیگور گرفته اند می گوید «آقا لطفا به خانم ها بگویید حجابشان را درست كنند» پسر جوان با لبخند تلخی می گوید:« برو آقا جون اینجا هم نمی توانیم آزاد باشیم برو آقا برو قدمت رو بزن!» سرباز هم شبیه افرادی كه هیچ قدرتی ندارند و هیچ قوه قهریه ای هم از او حمایت نمی كند دوباره خواهشش را تكرار می كند و دست آخر بی خیال قضیه می شود ... خاطرم هست، مادر سه شهید چندی پیش در گفت وگو با یك رسانه گفته بود: برای امر به معروف و نهی از منكر باید زره بپوشیم! روایت سوم؛ تن و حیایی كه با هم به آب داده می شود
راهی شهر چالوس می شویم و پلاژ معروف این شهر. بزرگ ترین ساحل را این پلاژ دارد ورودی هم اینجا همان مبلغ قبلی است. كمی مردمی تر است و عمومی تر؛ اینجا اما اجازه هر گونه داخل آب رفتن از شنا گرفته تا شیرجه و خیس كردن پا و ... به خانم ها داده می شود. در دو پلاژ قبلی كمتر خانم ها تمایل به شنا در آب داشتند و همان قدم زدن ها و سیگار و در نهایت پا برهنه راه رفتن در ماسه ها... اما اینجا زنان تمایل دارند كه وارد آب شوند شاید چون فضا و جو عمومی این طور طلب می كند . نكته جالب اینجاست كه بخشی از دریای این پلاژ برای آقایان سالم سازی شده است اما ظاهرا خانم ها از این سالم سازی چیزی نصیبشان نشده است و شنا در دریا آن هم با لباس برایشان مجاز است. در این بین آنهایی كه كمی دیدشان نسبت به مسایل بازتر! است بخشی از لباس خود را درآورده اند و بدون روسری و پوششی بلند، تن و حجاب و حیا را با هم به آب زده اند . آنهایی هم كه كمی پایبند حجاب اند به خیس كردن پاهایشان و یا آّب تنی بالباس و تعویض سریع لباس های خیس قانع و راضی اند . اما هر چقدر كه ساحل عمومی را به سمت مراكز تفریحی و رفاهی طی می كنیم شكل و شمایل افراد تغییر می كند حتی صدای موسیقی خشن غربی نیز به گوش می رسد و باز دخترانی كه به سالن مد آمده اند و پسرانی كه محو تماشایند. ساعت از 10 گذشته است كه از این پلاژ هم خداحافظی می كنیم صدای دست زدن و گروهی كه مشغول رقص اند حسابی جلب توجه می كند و باز تابلویی كه حسابی روی اعصابت رژه می رود: «از ورود افراد بدحجاب معذوریم» و سوالی كه در ذهن می ماند كه این حجاب كه می گویند دقیقا یعنی چه؟ ! راستی دقت كرده اید این روزها هر كجا می رویم بحث تفكیك جنسیتی و جلوگیری از اختلاط دختر و پسر در محیط كاملا فرهنگی دانشگاه داغ است؟! بنظر شما دانشگاه ها واجب تر است یا سواحل آنتالیا ببخشید سواحل شمال كشور؟! سواحلی كه به نظر می رسد با توجه به وجود افراد بانفوذ و بومی تبدیل به خلوتگاهی برای خوشگذرانی های شبانه و روزانه برخی ها شده اند در غفلت نیروی انتظامی و سایر دوستان! راستی هفته دفاع مقدس برای این بود كه از تلویزیون چند فیلم پخش شود و چند نفر جانباز و ایثارگر از خاطراتشان بگویند و چند كلیپ و موسیقی و جشنواره و خلاص؟! دفاع مقدس ما امروز كجاست؟ روایت چهارم؛ كبوترت را به آسمان بسپار!
اطراف دانشكده آن قدر شلوغ است كه محال است سرموقع برسیم. ولی دل آدم پر می كشد از این همه جمعیت و عطر سیبی كه به مشامت می رسد، درست مثل عطری كه شب های قدر در كوچه كوچه شهر به مشام می رسید. اینجا قطعه ای از بهشت است با فرزندانی از روح الله كبیر(ره) كه دقایقی دیگر در خاك آرام می گیرد آن چند قطعه استخوان معجزه گونی كه از خاك طلاخیز جنوب برداشت كرده اند...جمعیت موج می زند و تو دلت قرص می شود از این همه حجاب، این همه عشق، این همه ایمان...درست مثل همان شب های قدر، مثل روزها و شب های اعتكاف كه بی اختیار اشك حلقه می زند توی دل آدم كه چقدر نسل ما، نسل عاشقی است، نسل مومنی است و نسل دلداده ای است...از دور حلقه زده اند دور تابوت لاغر و سبك شهید گمنام، كبوترهاشان را در دست گرفته اند كه به نشان عشق بر فراز این خانه خاكی فرزند روح الله به آسمان بفرستند...چقدر رنگ چادرهای مشكی شان، زیباست و چقدر آرام بخش...
خبرآنلاین: حجاب، بی حجابی و بد حجابی، همچنان از موضوعات داغ میان کارشناسان و رسانه هاست. بسیاری بر فرهنگسازی تاکید دارند که باید در محیط های آموزشی و البته صدا و سیما ترویج شود.
اما محمد رضایی، عضو فراکسیون روحانیون مجلس نقش رسانه ملی در گسترش فرهنگ عفاف و حجاب را بسیار مهم و حساس می داند و به خبر آنلاین می گوید: پوشش زنان در برنامههای پخش شده از سازمان صدا و سیما منطبق با ارزشهای اسلامی نیست و رسانه ملی به عنوان نهادی فرهنگساز باید الگویی را ارائه دهد که باعث دامن زدن به موج بد حجابی در جامعه نشود.
صدا و سیما از عوامل مهم ترویج بدحجابی
محبوبه مباشری رییس دانشگاه الزهرا(س) دراین باره معتقد است: با توجه به مخاطبان بسیار و نقش الگو دهندهگی که صدا وسیما در سطح جامعه دارد، متاسفانه بعضی از سریالها فرهنگ ناپسندی را به جامعه منتقل میکنند و در گسترش فرهنگ بدحجابی در جامعه سهیم هستند.
وی به خبرآنلاین می گوید: برای تحقق عفاف و حجاب در جامعه در نخستین گام باید متولیان فرهنگی همچون حوزه علمیه، نمایندگان مجلس و صداو سیما، کمیتههایی را در این راستا تشکیل دهند و در این میان از نظرات و اندیشههای افراد متخصص با ارائه راهکارهای مناسب در جهت هماهنگی این نهادها بهرهمند شوند.
به عقیده مباشری تکجنسی شدن دانشگاهها، یک مزیت و اتفاق مثبت است: در نشستهایی که با روسای دانشگاههای مختلط (که پسرها و دخترها در آن حضور دارند) برگزار میشود، مسئولان این دانشگاهها، نگرانی خود را در زمینه اختلاط دو جنس در محیطهای دانشگاهی و مشکلات فرهنگی متعاقب آن اظهار میکنند.
وی می گوید: دانشگاه الزهرا(س) میتواند الگوی مناسبی در این زمینه برای دانشگاهای دیگر باشد البته در بسیاری از کشورهای دیگر نیز شاهد کشش دانشگاهها به تک جنسیشدن برای دوری از مشکلات فرهنگی بسیاری که با آن دست و پنجه نرم میکنند، هستیم.
آرایش بازیگران کنترل می شود
اما مشاور امور زنان در صدا وسیما می گوید که صداوسیما برنامههای ویژهای در رابطه با ترویج فرهنگ عفاف و حجاب دارد هر چند که در گذشته نیز بر اساس سیاستهای ذاتی خود اقدامات لازم را انجام داده است.
پروین سلیحی از تشکیل جلسات درون سازمانی در رابطه با ترویج فرهنگ عفاف و حجاب خبر میدهد و میگوید: رئیس سازمان دستور داده است که به طور جدی در شبکههای مختلف به ترویج فرهنگ حجاب و عفاف بپردازند. از لحاظ پوشش ظاهری مشکلی در سریال ها نداریم اما آرایشها باید کنترل شود و مرز بین آرایش و گریم تفکیک شود.
وی از از کنترل دقیق تر بر پوشش و ارایش زنان در صدا سیما که از برنامه های گسترش عفاف در صدا و سیما است،خبر می دهد و می گوید: از لحاظ پوشش ظاهری مشکلی در سریال ها نداریم اما آرایشها باید کنترل شود و مرز بین آرایش و گریم تفکیک شود.
به گفته سلیحی ترویج حجاب و عفاف از گذشته جزء ضوابط سازمان صدا و سیما بوده و جزء رسالتهای ذاتی صدا و سیما به شمار میرفته است: در حال حاضر با توجه به طرح حجاب و عفاف صدا و سیما وظیفه پیدا کرده است که اطلاعرسانی بیشتری در این زمینه داشته باشد تا سلامت جامعه افزایش یابد. ترویج فرهنگ حجاب و عفاف قرار است به شکل درستی در برنامههای کودک و نوجوان نیز وارد شود و توجه ویژهای به فرهنگسازی در این زمینه انجام شود.
سلیجی در دفاع از صدا و سیما می گوید: در تولیدات گروههای مختلف، ترویج فرهنگ و عفاف به شکلهای گوناگون صورت میگیرد مثلا در گروه سیاسی به شیوهای متفاوت از گروه فیلم و سریال مسائل تبلیغ میشود.
وی تصریح می کند: البته همه وظایف در زمینه ترویج عفاف و حجاب بر عهده صدا و سیما نیست و برای سالمسازی فضای جامعه باید تکتکنهادها وارد عمل شوند و همه دستگاهها مسئولیت دارند.و بیشترین مسئولیت بر عهده والدین است و والدین بایدنظارت و کنترل درستی بر وضعیت حجاب فرزندان خود داشته باشند البته رسانه ملی این رسالت را بر عهده دارد که هشدارهای لازم را به خانوادهها بدهد. شواهد نشان از آن دارد که خانوادههایی فرزندان خود را درست تربیت کردهاند و نظارت کافی داشتهاند فرزندان آنها مشکلات کمتری در جامعه ایجاد کردهاند.
خانم مشاور امور زنان صدا و سیما