جمع بندی آیا خواندن زیارت عاشورا با وحدت اسلامی منافات دارد؟

تب‌های اولیه

15 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
آیا خواندن زیارت عاشورا با وحدت اسلامی منافات دارد؟

قرآن کریم مى فرماید: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلا تَفَرَّقُوا ؛ همگى به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید

وحدت اسلامی که بارها و بارها توسط علماء و مراجع خصوصاً مقام معظم رهبری بیان گردیده این است که پیروان هر یک از مذاهب اسلامی در عین حال که عقاید و سنن خاص آن مذهب را برای خود حفظ کرده و پای بند به آن هستند… ، در روابط اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و نظامی خود نیز با مسلمانان دیگر همسو و تابع مصالح عالیه اسلام باشند ، بر اساس این برداشت از وحدت ، امت اسلامی می بایست در مقابل دشمنان اسلام(دشمن مشترک) همواره به صورت «ید واحده» عمل کنند همچون اجزای یک بدن ،که به رغم تفاوت نام و وظایف هر یک از اعضاء ، لکن همة آنها با یکدیگر همکاری داشته و به هنگام بروز خطر و قرار گرفتن در مقابل دشمنی مشترک ، همگی متحد و با انسجام کامل با خطر مقابله می‌کنند .

پس منظور از وحدت ، این نیست که یک شیعه یا یک سنی به خاطر وحدت ، از مبانی اعتقادی خودش دست بردارد ، خیر ، ما موظفیم که مبانی اعتقادی تشیّع را خیلی شفاف و به دور از هر گونه تعصب بیان کنیم ، همانگونه هم اجازه میدهیم تا مخالفین هم مبانی فکری خودشان را شفاف بیان کنند و این حق انتخاب را به شنونده بدهیم که ” یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ “

اما از مهمترین راهکارها جهت ایجاد وحدت ، همگرایی و تقریب مذاهب ، پررنگ کردن و تقویت مشترکات * و نیز برگزاری گفتمان و بحث های علمی و نظریه پردازی است ، جهت آشنایی با مبانی یکدیگر ؛ زیرا بعضی از موارد اختلاف بین مسلمانان ناشی از آن است که فرق اسلامی از اصول و مبانی یکدیگر آشنایی کامل ندارند و این موجب شده که برداشت های نادرستی از هم داشته و نسبت به یکدیگر بدبین گشته ، حتی حکم تکفیر یکدیگر را صادر نموده و زمینه برخوردهای فیزیکی را نیز فراهم کنند .

ضمناً خوب است که بدانیم مسائل مورد اتفاق و اشتراک میان این دو مذهب بسیار فراتر از موارد اختلاف آنها می باشد ، اما متاسفانه غالباً مسائل مورد اختلاف مورد توجه قرار گرفته و مسائل و اعتقادات مشترک نادیده انگاشته شده که این خود باعث ایجاد تفرقه و دوری هرچه بیشتر مسلمین از یکدیگر می گردد و اما در این کشمکش ، سود حاصله و ثمره نزاع عائد کسی نمیشود مگر دشمنان اسلام خصوصاً کشورهای غربی و رژیم صهیونیستی و آمریکای جنایتکار ، چرا که استعمارگران با شعار “اختلاف بینداز و حکومت کن” بین مسلمانان و فرق و مذاهب گوناگون اختلاف ایجاد کرده و با پررنگ کردن اختلاف نظرها سعی میکنند تا از آب گل آلود ِ خودساخته ، ماهی خویش را بگیرند ، فتنه و کشتارهایی که در قضیه گروهک ریگی و نیز در قضایای پاکستان و افغانستان و در سایر بلاد اسلامی دیدیم و شنیدیم همگی زاییده همین اختلاف افکنی های دشمنان خارجی و دامن زدن های نیروهای داخلی است .

به نقل از رجانیوز، استاد فرزانه اخلاق ؛ آیت الله جاودان می فرمود : «گروهک ریگی یک مجموعه بزرگی از شیعیان را ­دزدیده بودند که بعد از شکنجه و شلاق با فاصله هایی سر می­ بریدند ، به این صورت که یک نوار سخنرانی در اصفهان که خیلی هم سرو صدا داشت را ابتدا پخش می­کردند-سخنرانی علنی که نوارهایش را همه­ جا برده­ اند که لعن و سبّ خلفا کرده ­بود- هروقت می­خواستند سر یک نفر را ببُرند، این نوار را می گذاشتند ، خون­شان به جوش می­ آمد و بعد سر می ­بریدند ، خُب ثوابش برای آن آقایی که سخنرانی کرد و آن­هایی که پای منبر خندیدند و کف زدند ! آن­هایی که تشویق کردند ، آنهایی که دعوت کردند ، ثوابش به آن­ها هم می­رسد! »

برادر من !

مشکل اصلی امروز جهان اسلام که اختلاف شیعه و سنی نیست ، بیاییم اهمّ و مهم کنیم ، دشمنان جلوی اسلام و مسلمین صف کشیده اند و بعضی از ما به فکر این هستیم که در مراسمات خاص نهم ربیع الاول چطوری …………………؟!؟!

چرا چنین جلساتی را برگزار ، ضبط و فیلمبرداری و منتشر می کنیم که بهانه دست دیگر فرق و مذاهب بدهیم و نیز مستمسکی برای ایجاد تفرقه بین مسلمین در دست دشمنان اسلام قرار دهیم ، بنده نمی دانم چرا بعضی از ما اینقدر کوته فکریم ؟ چرا نمی توانیم بزرگتر و ژرف اندیش تر فکر کنیم ؟ گویا همه مشکلات اسلام و مسلمین حل شده و الان مانده که با سبّ و لعن علنی ، مشکل شیعه و سنی را حل کنیم ؟! یا وضعیت امروز از صف آرائی و اتّحاد دشمنان را نمی فهمیم یا خودمان را به نفهمی زده ایم ، اگر نه که در اینترنت و فضای مجازی جستجویی بکنیم و ببینیم چه صوت و تصویرهایی خواسته یا ناخواسته از این مجالس از بعضی از مداحان و سخنرانان شهیر و مثلاً ولایتمدار منتشر شده ، قطعاً اینان رضایتی به انتشار چنین کلیپ هایی از مجالسشون نداشتند اما انسان عاقل چرا از اساس کاری را بکند که بعد بخواهد دغدغه اینرا داشته باشد که یکوقت منتشر شود ، الان هم که وسائل ارتباط جمعی در دست همه هست پس کمی به خود بیاییم . . .

به نظر حقیر هر چه سرمان می آید از بیگانگی خواص و مؤثّرین از فرهنگ علوی و دوری از گفتمان مولای متّقیان علی علیه السلام و اهل بیت معصومین علیهم السلام است ، برویم تاریخ را مطالعه کنیم ببینیم مولا امیرالمؤمنین جهت حفظ اسلام و جلوگیری از تفرقه و ایجاد شکاف بین مسلمین چقدر مصائب را به جان خریدند ، چقدر خون دل ها خوردند ، گرچه ایشان خود را وصى پیامبرصلی الله علیه وآله میدانست و شایستگى و برترى او بر دیگران محرز بود ، اما صبر کردند و علناً اهانتی به خلفا نمیفرمود تا بین مسلمین شکاف ایجاد نگردد و اسلام حفظ شود ، پس ما هم اگر لاأقل محبّ اهل بیت هم هستیم همچنان ایشان از علنی نمودن سبّ و لعن بپرهیزیم تا وحدت مسلمین عالم در مقابل دشمنان اسلام حفظ گردد ، مراجع معظم تقلید هم که فتوای به حرمت دادند پس ما ببینیم که دنبال رضای خدا هستیم یا رضای دل خودمان ؟!؟

منبع:سایت فیروزی

با عرض سلام وخسته نباشيد : فرمايشات شما درست ومنطقيه كه اگه پياده شه مفيد اما يه سوال ؛ زيارت عاشورا هم لعن كرده اونم به صورت خيلي واضح وروشن .جوري كه خواندنشو تو عربستان منع كردند. يعني اين دعا رو هم در جمع نخوانيم؟

زمانه;472348 نوشت:
با عرض سلام وخسته نباشيد : فرمايشات شما درست ومنطقيه كه اگه پياده شه مفيد اما يه سوال ؛ زيارت عاشورا هم لعن كرده اونم به صورت خيلي واضح وروشن .جوري كه خواندنشو تو عربستان منع كردند. يعني اين دعا رو هم در جمع نخوانيم؟

سلام
اگه دقت کرده باشید در زیارت عاشورا زمانی که به لعن میرسیم می فرماید:

«اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثّانِىَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ * اَللّهُمَّ الْعَنْ يَزيدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْيانَ وَ آلَ زِيادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى يَوْمِ الْقِيمَةِ»

دقت کنید اسم نیاورده بلکه با اول و ثانی و .... بیان شده و این خود نشان از اهمیت موضوع داره.

اطلاعات بیشتر:
http://www.x-shobhe.com/shobhe/3541.html

سلام چرا خودمونو گول بزنيم همه ما ميدونيم اول دوم وسوم چه كساني هستند. اگه اين موضوع يعني برطرف كردنه اختلاف شيعه وسني خيلي اهميت داره پس بايد همه جوانب در نظر گرفته بشه.حتي زيارت عاشورا كه به روشني بهشون اشاره كرده.

[=arial black]

زمانه;472363 نوشت:
سلام چرا خودمونو گول بزنيم همه ما ميدونيم اول دوم وسوم چه كساني هستند. اگه اين موضوع يعني برطرف كردنه اختلاف شيعه وسني خيلي اهميت داره پس بايد همه جوانب در نظر گرفته بشه.حتي زيارت عاشورا كه به روشني بهشون اشاره كرده.

یعنی نعوذ بالله خدا نمیدونسته اولی و دومی و. سومی کین که اسم نیاورده؟؟؟
استغفرالله:Esteghfar:
لینکی که دادم رو بخونید تا جواب سوالتون رو دریافت کنید

ضمنا ایا قضیه چه ربطی به عنوان تاپیک داره

عنوان تاپیک اینه:رضای خدا یا رضای دل خودمون؟!

زیارت عاشورا چه ربطی به این قضیه داره؟:Gig:

/یعنی نعوذ بالله خدا نمیدونسته اولی و دومی و. سومی کین که اسم نیاورده؟؟؟/ منظورت و متوجه نميشم من هرگز قصد چنين جسارتي ندارم وشما هم چون جوابه قانع كننده اي نداريد حق نداريد به من توهين كنيد . زيارت عاشورا هم ربط مستقيمي با اين موضوع داره اتفاقا كل بحث در مورد اين قضيه هست وشما نيز اگه جواب قانع كننده اي داريد .منتظرم

من سوالتون رو خوب متوجه نشدم
میشه واضح بفرمایید؟

سلام

مادشمنان اهل بیت رولعن میکنیم

امادرمجالس خصوصی خودمان

وقتی که هرلعن مادرمحافل عمومی جان شیعیان رابه خطراندازدچنین لعنی جایزنیست

حتی وقتی به مکه رفتیم لزومی نداردکه زیارت عاشورارابه صورت علنی بخوانیم

البته دراهمیت این مساله همین بس که درزیارت عاشوراسه خلیفه به طورعلنی لعن نشده اند

مانبایدعملی انجام دهیم که منجربه ریختن خون شیسعیان بیگناه توسط تکفیریها وامثال آنان شود.

به نام خدا
سلام

زمانه;472363 نوشت:
سلام چرا خودمونو گول بزنيم همه ما ميدونيم اول دوم وسوم چه كساني هستند. اگه اين موضوع يعني برطرف كردنه اختلاف شيعه وسني خيلي اهميت داره پس بايد همه جوانب در نظر گرفته بشه.حتي زيارت عاشورا كه به روشني بهشون اشاره كرده.

شما می دونی
ما که نمی دونیم
:Nishkhand:

زمانه;472372 نوشت:
/یعنی نعوذ بالله خدا نمیدونسته اولی و دومی و. سومی کین که اسم نیاورده؟؟؟/ منظورت و متوجه نميشم من هرگز قصد چنين جسارتي ندارم وشما هم چون جوابه قانع كننده اي نداريد حق نداريد به من توهين كنيد . زيارت عاشورا هم ربط مستقيمي با اين موضوع داره اتفاقا كل بحث در مورد اين قضيه هست وشما نيز اگه جواب قانع كننده اي داريد .منتظرم

بهشت برین;472373 نوشت:
من سوالتون رو خوب متوجه نشدم
میشه واضح بفرمایید؟

زمانه;472376 نوشت:
سوال رو توقسمت هاي قبل بيان كردم .

با سلام
فکر کنم سوئ تفاهم اینجاست که کاربر بهشت برین منظورشون اینه که زیارت عاشورا حدیث قدسیست و کاربر زمانه این موضوع را در نظر نگرفتند.
ولی بهتر است که در مقام تفسیر زیارت نباشیم و هر آنچه که در زیارت وارد شده را بخوانیم.مگر کسی تمام زیارتنامه را میتواند تاویل و تفسیر کند که حالا بخواهیم برای آنچه صریحاً ذکر نشده در فروم بحث کنیم.
به نظرم هر کس سوالی دارد از مرجع تقلید خودش سوال کند بهتر است!
در هر صورت آنچه که امروز خیلی مهم است اتحاد بین شیعه و سنی است و هر آنچه از مستحبات که در مقطعی به ضرر اسلام باشد باید مورد احتیاط قرار گیرد.
موفق باشید.

کتاب حق الیقین علامه مجلسی گویای بسیاری از مسائلی هست که در این تاپیک مطرح شده است

زمانه;472363 نوشت:
سلام چرا خودمونو گول بزنيم همه ما ميدونيم اول دوم وسوم چه كساني هستند. اگه اين موضوع يعني برطرف كردنه اختلاف شيعه وسني خيلي اهميت داره پس بايد همه جوانب در نظر گرفته بشه.حتي زيارت عاشورا كه به روشني بهشون اشاره كرده.

سلام
در بعضی از کتب معتبر که این زیارت را نقل کرده اند، این فصل بدین صورت نیست، مثلا در کامل الزیاره ابن قولویه این فصل به این عبارت آمده:
اللهم خص انت اول ظالم ظلم آل نبیک باللعن ثم العن اعداء آل محمد من الاولین و الآخرین اللهم العن یزید و...(1)
سید ابن طاووس هم بعد از ذکر این زیارت می نویسد : در مصباح الکبیر دو فصل آخر که صد بار تکرار می شوند، وجود ندارد.(2)
در تاریخ آمده که وقتی دشمنان شیخ طوسی سعایت او را نزد خلیفه عباسی کردند و خلیفه منظور از این افراد را که در زیارت نقل شده در مصباح آمده، از شیخ پرسید، جواب داد:
اولی هابیل است که قابیل را به ناحق کشت .
دوم قیدار پی کننده شتر صالح است .
سوم قاتل یحیی بن زکریا است .
چهارم ابن ملجم قاتل علی بن ابی طالب است .
افراد نامبرده هم قاتلان امام حسین هستند.
(3)

اینها نماینده چهار تفکر انحرافی هستند که باید آنها را بشناسیم و از عمق دل بر آنها لعنت بفرستیم!
ضمناً در هیچ روایتی ندیده‌ایم که ائمه علیهم السلام به خلفا اهانت کنند.
اکثر شاگردان امام صادق علیه السلام پیرو خلفا بودند و امام آنها را گرامی می‌داشتند تا وحدت در جامعه اسلامی از بین نرود.

یک سئوال مهم: اگر چهارمی معاویه است چه لزومی به بیان آن در لفافه بوده است؟ در حالیکه در فرازهای قبلی، امام باقر(ع) او را با ذکر نام لعنت کرده است!!!

پی نوشت ها:
1.ابن قولویه ، کامل الزیارات ، قم ، انتشارات اسلامی ، 1417 ق ، ج332.
2.ابن مشهدی ، مزار ، ص485 پاورقی.
3. شیخ طوسی ، استبصار ، تهران ، دار الکتب الاسلامیه ، 1363 ش ، ج1 ، ص16 (مقدمه در ترجمه و زندگی نامه شیخ).

سلام افراد زيادي بودن كه اين سوال رو از من پرسيدن ولي پاسخي نداشتم شما راهنمايي كنيد ممنون ميشم من با توجه به پاسخ شهيد شفيعي؛ هنوز پاسخ خود را نگرفتم

با نام و یاد دوست


کارشناس بحث: استاد صدرا

ســـوال:
در زيارت عاشورا لعن آمده است به صورت خيلي واضح وروشن و اگر بخواهیم وحدت را رعایت کنیم يعني اين دعا رو هم در جمع نخوانيم؟

پاســـخ:

با سلام و عرض ادب

لعن بر ظالمین سنتی است الهی که آیات قرآن و روایات نبوی (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) خصوصا زیارت عاشوری بیانگر آن است.

از نظر شیعه خلفا پایه گذار ظلم بر اهل بیت (علیهم السلام) بوده اند؛ لذا شیعه از آنان بیزار است وتبری می جوید؛ تبری ای که مبتنی بر اصول قرآن و سنت است. اما آیا معنای بیزاری به معنای اعلان آن در جامعه ی اسلامی حتی در منظراهل سنت است؟!
پاسخ چنین سؤالی منفی است و اهل بیت (علیهم السلام) خود چنین سیره ای نداشته اند و بدان هم توصیه نفرموده اند.

یعنی از طرفی زیاراتی همچون زیارت عاشورا به شیعه تعلیم شده است که مظهر تبری از دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) می باشد. اما از سویی دیگر اهل بیت (علیهم السلام) خود از انزجاری که باعث تحریک پیروان و دوستاران این افراد شود، که در نتیجه شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) آسیب ببینند نهی فرموده اند. در روایتی می خوانیم که شخصی به امام صادق (علیه السلام) خبر داد که یکی از شیعیان در مسجد نشسته و علنا به خلفا دشنام می دهد.

حضرت فرمودند: او را چه شده ؟خدا او را لعنت کند که متعرض ما شده است. خداوند متعال می فرماید: (به معبود) كسانى كه غير خدا را مى ‏خوانند دشنام ندهيد، مبادا آنها (نيز) از روى (ظلم و) جهل، خدا را دشنام دهند.[1]

بر این اساس در فتوای مقام معظم رهبری (دام ظله العالی) می خوانیم:«اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام [عایشه] حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمد(صلی الله علیه وآله) -می شود».

بنابراین آنجا که دستور لعن است امری است مربوط به اعتقادات و بیانگر آن است که این افراد مشمول لعن و طرد الهی اند؛ لذا ما از آنها بیزاری می جوئیم. اما این امر بدان معنا نخواهد بود که بیزاری از این افراد در هر جا و مکانی صورت بپذیرد؛ بلکه این امر زمانی خواهد بود که با مانعی مواجه نبوده باشیم. نکته ی دیگر اینکه شیعه خلفا را ظالم به اهل بیت (علیهم السلام) می داند؛ اما این مساله چه ارتباطی با پیروان آنها دارد.

به عبارت دیگر بحث وحدت و شعار وحدت امری است که مربوط به پیروان مذاهب می گردد و سیره و دستور اهل بیت (علیهم السلام) در مورد تابعین آنها نیز جز خیر و نیکی چیز دیگری نبوده است، بر این اساس شیعیان در شهرهایی که اهل سنت نیز در آن زندگی می کرده اند، همواره به گونه ای عمل نموده اند که کوچکترین بهانه ای را به دست مخالفین خود نداده باشند.

موفق باشید.



[/HR] [1].بحارالانوار، ج71، ص217:«وفي الاعتقادات عنه عليه السلام أنه قيل له : إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم فقال : ما له لعنه الله تعرض بنا قال الله " ولا تسبوا الذين يدعون " الآية ».
موضوع قفل شده است