فائده امام غائب؟

تب‌های اولیه

74 پستها / 0 جدید
آخرین ارسال
فائده امام غائب؟

سلام غیبت امام زمان چه فائده ای دارد؟

از عقل و نقل (نگویید فائده خورشید پشت ابر)

با نام و یاد دوست



کارشناس بحث: استاد رئوف

vivaziba;377608 نوشت:
سلام غیبت امام زمان چه فائده ای دارد؟

از عقل و نقل (نگویید فائده خورشید پشت ابر)



با سلام خدمت شما دوست گرامی

برای پاسخ به سوال شما توجه به چند مطلب حایز اهمیت است:

- اولين اثري كه بر وجود امام مترتب است، اين كه امام، واسطه فيض الهي بر مخلوقات است و فيض الهي، به واسطه‌ي ايشان بر بندگان نازل مي‌شود.
امام سجاد(ع)مي‌فرمايد: ما پيشواي مسلمانان هستيم و حُجّت خدا بر همه عالميان و ما سرور مؤمنان مي‌باشيم‌. ما براي اهل زمين امان هستيم‌، همان گونه كه ستارگان براي اهل آسمان‌، امان مي‌باشند; به واسطه ما خداوند آسمان را از اين كه بر زمين فرود ايد حفظ كرده‌، به بركت وجود ما است كه خداوند باران به زمين مي‌فرستد. و رحمت خود را در بين مردم منتشر مي‌كند; اگر وجود ما در روي زمين نبود، زمين‌،اهل خود را در خود فرو مي‌برد، (1)
بنابراين، امام، واسطه فيض است و به واسطه‌ي او، فيض به عالم هستي مي‌رسد و به واسطه او، عالم وجود باقي است، چه امام ظاهر باشد و چه غايب.

- اثر بعدی دفع بلاست.روايت معروفي از وجود مقدس پيامبر صادر شده كه «جعل الله النجوم امانا لاهل السماء و جعل اهل بيتي امانا لاهل الارض؛ خداوند قرار داد ستارگان را امان براي اهل آسمان و قرار داد اهل بيت‌ام را امان براي اهل زمين».(2).
به نظر مي‌آيد مراد از بلا عذاب‌هايي باشد كه به خاطر اعمال ناشايست انسان‌ها بايد نازل مي‌شد، ولي به جهت آنكه وجود مقدس حجت خدا در ميان مردم است، عذاب دفع مي‌شود. خداوند، به پيامبر(ص) مي‌فرمايد: «و ما كان الله ليعذبهم و انت فيهم؛ و خداوند آنان را عذاب نمي‌كند در حالي كه تو در ميانشان هستي».(3)
از امام باقر(ع) در حديث نسبتاً بلندي نقل شده است كه پيامبر فرمود: ستارگان، امان‌اند براي اهل آسمان و اهل بيت من امان‌اند براي اهل زمين ... به واسطه‌ي آنان، اهل عصيان، مهلت داده‌ مي‌شوند و مورد عقوبت و عذاب واقع نمي‌گردند».(4)

- مسئله بعدی اميد بخشي است: آدمي به اميد زنده است، اميد به آينده‌اي سبز و روشن كه در آن، اثري از پليدي و تباهي نباشد. انسان، منتظر چنين ايام زيبايي است و بهترين عمل او نيز انتظار فرج و دميدن صبح ظفر است. پيامبر فرمود: «افضل اعمال امتي انتظار الفرج؛ برترين عمل امت من، انتظار فرج است».(5) وجود امامي كه منتظر اذن الهي براي ظهور است، به مردم، دل گرمي مي‌دهد و گام‌هاي آنان را در جاده‌ي انتظار استوار مي‌گرداند.

- مسئله بعدی هدایت باطنی انسان هاست. در این زمینه علامه طباطبائی چنین می گویند:در بحث امامت روشن شد كه وظیفه امام تنها بیان صورى معارف و راهنمائى ظاهرى مردم نیست و امام چنانكه وظیفه راهنمائى صورى مردم را به عهده دارد همچنان ولایت و رهبرى باطنى اعمال را به عهده دارد و اوست كه حیات معنوى مردم را تنظیم‏ مى ‏كند و حقایق اعمال را به ‏سوى خدا سوق مى‏ دهد، بدیهى است كه غیبت و حضور جسمانى امام در این باب تاثیرى ندارد و امام از راه باطن به نفوس و ارواح مردم اشراف و اتصال دارد. (6)

و این چنین است که این حدیث امام سجاد (ع) فهمیده می شود: : از روزي که خداوند متعال آدم را خلق کرد تا کنون هيچگاه زمين از حجت خدا خالي نبوده است ولي آن حجت گاهي ظاهر و مشهود بوده است و گاهي پنهان و غايب . و زمين تا قيامت از حجت خدا خالي نخواهد ماند . از حضرتش سوال شد : چگونه مردم از امام غايب نفع مي برند ؟ فرمود : همان گونه که از خورشيد پس ابر منتفع مي گردند (7)

موفق باشید

1. شيخ صدوق‏، أمالي الصدوق‏،اعلمى‏، بيروت، چاپ پنجم، سال 1400ق، ص186.
2. علامه مجلسي، بحارالانوار، ج27،ص 308، ب8
4. شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعم، قم، مؤسسة نشر إسلامي وابسته به جماعة مدرسين، ج2، ب43، ح12.
3. انفال/33.
4. بحار، ج23، ص19، ح14.
5. كمال الدين، ج2، ب55.
6. شیعه در اسلام: ص 152.
7. ينابيع الموده / ج2/ ص 217

با عرض سلام.

این جمله محقّق طوسی -قدّس سرّه القدّوسی- هم بسیار زیباست که در باب امامت گفته:

«وجودُه لطفٌ، و تصرّفه آخَرُ، و عدَمُهُ منّا»

یعنی صرف وجود امام -چه حاضر و چه غائب- لطف است، و حضور و تصرّف امام در امور یک لطف دیگری است، و عدم این لطف دوّم هم از خود ما است.

البته منظور ایشان از لطف، همان است که در علم کلام تعریف شده یعنی هر چیزی که بندگان را به طاعت نزدیک می‌کند و از معصیت دور می‌گرداند طوری که به حدّ اکراه هم نرسد.

و اینکه گفته: عدمش از ماست، یک توضیحی دارد و آن اینکه:

منشأ عدم حضور امام ممکن است خارج از این سه حالت نیست: یا منشأش خداوند است یا خود امام و یا از بندگان؛

ولی خداوند عامل این غیبت نمی‌تواند باشد زیرا خداوند امام را خلق کرده و به مردم هم معرّفی فرموده، و از عطای این لطف فروگذار نشده است،

خود امام هم نمی‌تواند عامل این غیبت باشد زیرا امام از قبول مسؤولیّت امامت شانه خالی نکرده و با تمام وجود آن را قبول کرده است،

بنابراین باقی می‌ماند بندگان، آری بندگان خودشان با کردارشان باعث فقدان این لطف شده اند، پس باید خودشان را اصلاح کنند تا مجدّداً آن را در یابند.

خوب چرا امام حاضر نیست؟مثل زمان نبی اکرم و مابقی ائمه معصومین

سلام بر شما
اما در مورد حدیثی که از امام سجاد ذکر کردید(بهتر بود متن عربی را نیز می آوردید) بهتر است احادیث به قرآن عرضه شوند آیه ای مربوط به این موضوع ارائه دهید. با قبول این موضوع باید به این برسیم که آن ها انسان معمولی نبودند و حتی ازپیامبران نیز بالاتر بودند چرا که حضرت محمد(ص) می گوید من هم بشری مثل شما هستم و تنها بر من وحی می شود.
هنوز واسطه فیض بودن ثابت نشده. اما در موردن امان الارض بودن مطالبی وجود دارد (علاوه بر دلیل بالا) که این مطلب را رد می کند: در احادیث آمده که اگر اهل بیت من بروند عذاب خدا فرود می آید پس تا زمانی که مهدی نرود(چراکه اعتقاد به حضور او در جامعه دارید) عذاب الهی نازل نمی شود آیا در تاریخ عذاب الهی نازل نشده؟ مگر از ابتدا اهل بیت نبودند که زمین به خاطر آنان خلق شد؟ اگر واسطه فیض بودند چگونه عذاب های گوناگون و عقوبت های الهی بربندگان فرود می آمد؟
در آیه ای که ذکر کردید منظور از حضور حضرت محمد(ص){ در حالي كه تو در ميانشان هستي} حضور فیزیکی و مادی ایشان در جامعه است در حالی که آنچه در توضیحاتتان آوردید مربوط به حضور مادی ائمه در جامعه نیست و با آوردن این آیه مطلب ابتدائی شما که در مورد واسطه فیض بودن و آفریدن جهان به خاطر آنان عملا باطل می شود آیا شما معتقدید که ائمه از آغاز خلقت تا کنون حضور مادی و فیزیکی دارند؟

در مورد امید بخشی نیز انتظار به هر گشایشی پسندیده است و منحصر به مورد مذکور نیست. گفتید :ولایت و رهبرى باطنى اعمال را به عهده دارد و اوست كه حیات معنوى مردم را تنظیم‏ مى ‏كند و حقایق اعمال را به ‏سوى خدا سوق مى‏ دهد (بیشتر توضیح دهید) اما در مورد حجت لزومی به وجود امام به صورت یک فرد نیست (حد فاصل بین حضرت عیسی(ع) و حضرت محمد(ص)) چرا که عقل نیز حجت است و سایر نشانه ها هم می توانند حجت باشند، ای کاش بیشتر در مورد این فائده ها توضیح دهید و اینکه بگوییم او مانند خورشید پشت ابر است مثال کاملی در این مورد نیست اگر قرار بود که مانند خورشیدی پشت ابر می بود و در جامعه به رهبری نمی پرداخت یا با دادن فرامین جامعه را هدایت نمی کرد چه نیازی به وجود او است؟اصلا چرا باید بوجود او اعتقاد داشت در حالی که او به عنوان کسی که رهبری جامعه را بر عهده گیرد یا توصیه هایی داشته باشد تنها و تنها به قول شما واسطه فیض است ، چه اشکالی وجود دارد مردم وجود او را نفی کنند و تنها بدانند که روزی مهدی می آید که جهان را پر از عدل و داد می کند؟

muiacir;382353 نوشت:
خوب چرا امام حاضر نیست؟مثل زمان نبی اکرم و مابقی ائمه معصومین


با سلام خدمت شما دوست گرامی

برای ظهور حضرت باید مقدمات ظهور ایشان ایجاد شود. شرایط باید به نحوی باشد که ظهور حضرت به ثمر بنشیند و قیام همراه با پیروزی باشد.
بحث در مورد شرایط و موانع ظهور، بحث مفصلی است اگر مایل هستید بیشتر در این زمینه بدانید می توانید به بحث های صورت گرفته در سایت مراجعه کنید و در صورتی که مطلب یا سوال جدیدی داشتید، به صورت مجزا مطرح کنید.

موفق باشید

vivaziba;382465 نوشت:
سلام بر شما
اما در مورد حدیثی که از امام سجاد ذکر کردید(بهتر بود متن عربی را نیز می آوردید) بهتر است احادیث به قرآن عرضه شوند آیه ای مربوط به این موضوع ارائه دهید. با قبول این موضوع باید به این برسیم که آن ها انسان معمولی نبودند و حتی ازپیامبران نیز بالاتر بودند چرا که حضرت محمد(ص) می گوید من هم بشری مثل شما هستم و تنها بر من وحی می شود.
هنوز واسطه فیض بودن ثابت نشده. اما در موردن امان الارض بودن مطالبی وجود دارد (علاوه بر دلیل بالا) که این مطلب را رد می کند: در احادیث آمده که اگر اهل بیت من بروند عذاب خدا فرود می آید پس تا زمانی که مهدی نرود(چراکه اعتقاد به حضور او در جامعه دارید) عذاب الهی نازل نمی شود آیا در تاریخ عذاب الهی نازل نشده؟ مگر از ابتدا اهل بیت نبودند که زمین به خاطر آنان خلق شد؟ اگر واسطه فیض بودند چگونه عذاب های گوناگون و عقوبت های الهی بربندگان فرود می آمد؟
در آیه ای که ذکر کردید منظور از حضور حضرت محمد(ص){ در حالي كه تو در ميانشان هستي} حضور فیزیکی و مادی ایشان در جامعه است در حالی که آنچه در توضیحاتتان آوردید مربوط به حضور مادی ائمه در جامعه نیست و با آوردن این آیه مطلب ابتدائی شما که در مورد واسطه فیض بودن و آفریدن جهان به خاطر آنان عملا باطل می شود آیا شما معتقدید که ائمه از آغاز خلقت تا کنون حضور مادی و فیزیکی دارند؟

در مورد امید بخشی نیز انتظار به هر گشایشی پسندیده است و منحصر به مورد مذکور نیست. گفتید :ولایت و رهبرى باطنى اعمال را به عهده دارد و اوست كه حیات معنوى مردم را تنظیم‏ مى ‏كند و حقایق اعمال را به ‏سوى خدا سوق مى‏ دهد (بیشتر توضیح دهید) اما در مورد حجت لزومی به وجود امام به صورت یک فرد نیست (حد فاصل بین حضرت عیسی(ع) و حضرت محمد(ص)) چرا که عقل نیز حجت است و سایر نشانه ها هم می توانند حجت باشند، ای کاش بیشتر در مورد این فائده ها توضیح دهید و اینکه بگوییم او مانند خورشید پشت ابر است مثال کاملی در این مورد نیست اگر قرار بود که مانند خورشیدی پشت ابر می بود و در جامعه به رهبری نمی پرداخت یا با دادن فرامین جامعه را هدایت نمی کرد چه نیازی به وجود او است؟اصلا چرا باید بوجود او اعتقاد داشت در حالی که او به عنوان کسی که رهبری جامعه را بر عهده گیرد یا توصیه هایی داشته باشد تنها و تنها به قول شما واسطه فیض است ، چه اشکالی وجود دارد مردم وجود او را نفی کنند و تنها بدانند که روزی مهدی می آید که جهان را پر از عدل و داد می کند؟



با سلام خدمت شما دوست گرامی

در مورد مطالب شما چند نکته عرض می شود:

-بحث اصلی ما در این مورد است که فواید امام غایب در چیست؟ با توجه به روایات مطالبی بیان شد. یکی از آنها این بود که امام یا ولی خدا واسطه فیض است و دیگری امان بودن ولی خدا برای مردم.
- در مورد شاهد قرآنی برای واسطه فیض بودن، توجه شما را به آیات سوره قدر و نیز سوره دخان جلب می کنم. در سوره قدر می خوانیم : تنزّل الملائكة و الرّوح فیها بإذن ربهّم من كلّ أمرٍ (1) و نیز در سوره دخان می خوانیم: فیها یفرَق كلّ أمرٍ حكیم (2) در آیه نخست در مورد شب قدر از فعل تنزل استفاده شده است که نشانگر استمرار شب قدر در دوران های دیگر است و نیز در آیه دوم نیز که در مورد شب قدر است، از فعل یفرق استفاده شده است که فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد. با توجه به آیات فوق، شب قدر و نزول روح و اتفاقات دیگر آن هر سال تکرار می شوند و هر سال ملائکه الهی و روح، بر ولی الهی نازل می شوند و این مسئله نه تنها اثبات گر وجود امام معصوم اعم از حاضر و غایب است بلکه نشانگر وساطت فیض او بر سایر موجودات است.

- در مورد عذاب الهی، بنده مدعی نشدم که پیامبر و اهل بیت از ابتدا حضور فیزیکی داشته اند تا هیچ عذاب حتی در اقوام سابق اتفاق نیفتاده باشد. بلکه این مسئله مربوط به مسلمانان است و مربوط به زمان پیامبر و امامان.

- در مورد امید بخشی توجه به این مطلب لازم است که مسائل بسیاری می تواند امید بخش باشند ولی نباید دو مسئله را خلط کرد. 1 این امید چقدر واقعی است؟ برخی از افراد با خیال پردازی امیدهای واهی برای خود به وجود می آورند، آیا این مسائل قابل مقایسه با مسئله مهدویت است؟ 2 امید اگر واقعی هم باشد، چقدر مهم است به عبارت دیگر امید به چیست؟ ممکن است فردی امید داشته باشد که تیم ملی فوتبال در جام جهانی از گروه خود صعود کند و واقعا هم احتمال وقوع داشته باشد، ولی این امید چقدر مهم است؟ چقدر از مشکلات دنیوی و اخروی و معنوی ما را حل می کند؟ باز هم در اینجا باید بین اموری که امید اساسی ایجاد می کنند و زندگی را معنا می دهند و وعده عدالت جهانی را می دهند با امیدهای دیگر تفاوت قائل شد.

- عقل تنها در بسیاری از مواقع کافی نبوده است و علاوه بر رسول درونی، نیازمند رسول بیرون نیز هستیم تا هدایت گر انسان ها باشد.

- مسئله دیگری که باید به آن توجه کرد این است که، اینکه امام غایب است، مطابق خواسته ایشان نیست، به عبارت دیگر امام در حالت اولیه باید در نزد مردم باشد و به هدایت آنها بپردازد و اگر اکنون چنین نیست، در واقع حالتی غیر عادی است و این حالت غیر عادی باید به حالت عادی بازگردد. به عبارت دیگر نباید فرض کرد که امام تعیین شده است که غایب باشد و حال بپرسیم که چرا غایب است؟ بلکه امام تعیین شده است که در نزد مردم باشد و حال که موانعی از سوی ما وجود دارد و او غایب است، انگشت اتهام به سوی ماست نه امام . ..

- مسئله دیگر اینکه، اعتقاد پیدا کردن به باورهای دینی ، دل بخواهی نیست و در دایره اراده ما نیست، اموری که در منابع معتبر دینی مطرح شده است و دلایل کافی برای آنها وجود دارد، برای پیروان دین مقبول خواهد بود و این مسائل، اموری نیستند که به خواست انسان ها عوض شود و مهدی موجود و موعود به مهدی موعود تبدیل شود تنها به این دلیل که عده ای چنین خواسته اند.

- در پایان این نکته را نیز عرض می کنم که برای بررسی بهتر سوال ها، باید از ارائه سلسله سوالها بپرهیزید، اینکه ما 10-15 سوال را ردیف کنیم و همه را یکجا مطرح کنیم، ما را از بحث دقیق به دور می دارد.

موفق باشید

1. قدر، 4
2. دخان 4

[=arial]

vivaziba;377608 نوشت:
سلام غیبت امام زمان چه فائده ای دارد؟

از عقل و نقل (نگویید فائده خورشید پشت ابر)

با سلام

فائده اش اينست كه چون شيعه پيرو ثقلين است ما هم بر مسببين اين غيبت لعنت ميفرستيم و بخدا تقرب پيدا ميكنيم !

اللهم العن
الرؤساء والقادة والأتباع من الأولين والآخرين، الذين صدوا عن سبيلك اللهم أنزل بهم
بأسك ونقمتك، فانهم كذبوا على رسولك، وبدلوا نعمتك، وأفسدوا عبادك، وحرفوا كتابك،
وغيروا سنة نبيك، اللهم العنهم و أتباعهم وأولياءهم وأعوانهم ومحبيهم، واحشرهم
وأتباعهم إلى جهنم زرقا،...

...إن الناس بعد نبي الله صلى
الله عليه واله ركب الله به سنة من كان قبلكم فغيروا وبدلوا وحرفوا وزادوا في دين
الله ونقصوا منه، فما من شئ عليه الناس اليوم إلا وهو مجرف عما نزل به الوحي من عند
الله،...بحار الانوار

همچنانكه رسول الله (ص) ووصيش بر منافقين لعنت ميفرستادند :

[=arial]1648- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ ، فَرُبَّمَا قَالَ إِذَا قَالَ :« سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِى رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا سِنِينَ كَسِنِى يُوسُفَ ». وَيَجْهَرُ بِذَلِكَ يَقُولُ فِى بَعْضِ صَلاَتِهِ فِى صَلاَةِ الْفَجْرِ :« اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَناً وَفُلاَناً ». لِحَيَّيْنِ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى (لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ). تحفة 13109 ، 15133 إتحاف18597 و هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ

[=arial]وبا بررسي احاديث مختلف در اين باب ميبينيم كه موضوع لعن از زبان پيامبر (ص) در زمانهاي متعدد وبر افراد مختلفي صادر شده است كه علت آنهم علم وهشدار پيامبر (ص) به حوادث وفجايعي است كه توسط اين افراد بعد از پيامبر در بين مسليمين رخ ميدهد .
[=arial]

[=&quot] با عرض سلام خدمت شما

[=&quot]آیه می گوید:
[=&quot]از آسمانها به‌سوي‌ زمين‌ «براي‌ هر امري»[=&quot] فرود می آیند (برای تدبیر امور و ...)

[=&quot]اینکه : بر ولی الهی نازل می شوند از کجا بر داشت می شود؟ (اصلا چه لزومی دارد که اموری که فرشتگان تدیر می کنند بر قلب ولی نازل شود؟)
[=&quot]استمرار این افعال هم به این دلیل است که
[=&quot]در [=&quot]هر[=&quot] ماه رمضان از [=&quot]هر[=&quot] سال قمرى شب قدرى هست ، كه در آن شب امور سال آينده تا شب قدر سال بعد اندازه گيرى و مقدر مى شود.[=&quot]

[=&quot]پس اینکه تدبیر امور بر پیامبر و اولیا نازل می شود از آیات مذکور نتیجه نمی شود.
[=&quot]

[=&quot]در مورد اینکه پیامبر و ... در ابتدا حضور فیزیکی نداشتتند و...
[=&quot]ظاهرا می خواهید بیان کنید چون پیامبر و... در گذشته حضور فیزیکی نداشتند پس نازل شدن بلایا با مطالب گفته شده ناسازگاری ندارد ، در صورتی که گفتید زمین هیچگاه از حجت خدا خالی نیست و زمین و... به خاطر آن ها(ائمه) آفریده شد (اگر واقعا وجود فیزیکی نداشتند که اینها معنا ندارد)
[=&quot]...به بركت وجود ما است كه خداوند باران به زمين مي‌فرستد
[=&quot]آیا در گذشته باران نمی بارید[=&quot]؟
[=&quot]اینکه[=&quot] بلکه این مسئله مربوط به مسلمانان است و مربوط به زمان پیامبر و امامان.[=&quot]
[=&quot]پس گذشته را نیز شامل می گردد و همه جهانیان را(آیا آفرینش زمین و نزول باران و ... منحصر به دوره مسلمانان است؟)

[=&quot]امید به پیروزی آزادی (مشروع) ... همراه با تلاش در این زمینه ها پسندیده است. امید به به قیام منجی هم از این دسته است.(و اعتقاد به قیام منجی لزوما به معنای متولد شدن او از مدت ها قبل نیست )
[=&quot]
[=&quot]در مورد عقل نیز بیان شد که یکی از حجت هاست نه اینکه منحصرا عقل بدون سایر حجت ها نظیر انبیا و قرآن و ...مد نظر باشد.
[=&quot]در مورد سوالات متوالی نیز شاید حق با شما باشد ولی قصدم دور شدن از بحث نبود (در هر صورت به خاطر پاسخگوییتان متشکرم)

[=&quot]ما هم بر مسببين اين غيبت لعنت ميفرستيم و بخدا تقرب پيدا ميكنيم[=&quot] ![=&quot]
[=&quot]
[=&quot]تقرب که پیدا می کنید.
[=&quot]فقط یک سوال اگر او الان یارانی داشت ظهور می کرد یا نه؟
[=&quot]امثال شما لعنت کنندگان و متقرب به درگاه الهی که کم نیستند.

vivaziba;383007 نوشت:
با عرض سلام خدمت شما

آیه می گوید:
از آسمانها به‌سوي‌ زمين‌ «براي‌ هر امري» فرود می آیند (برای تدبیر امور و ...)

اینکه : بر ولی الهی نازل می شوند از کجا بر داشت می شود؟ (اصلا چه لزومی دارد که اموری که فرشتگان تدیر می کنند بر قلب ولی نازل شود؟)
استمرار این افعال هم به این دلیل است که
در هر ماه رمضان از هر سال قمرى شب قدرى هست ، كه در آن شب امور سال آينده تا شب قدر سال بعد اندازه گيرى و مقدر مى شود.

پس اینکه تدبیر امور بر پیامبر و اولیا نازل می شود از آیات مذکور نتیجه نمی شود.

در مورد اینکه پیامبر و ... در ابتدا حضور فیزیکی نداشتتند و...
ظاهرا می خواهید بیان کنید چون پیامبر و... در گذشته حضور فیزیکی نداشتند پس نازل شدن بلایا با مطالب گفته شده ناسازگاری ندارد ، در صورتی که گفتید زمین هیچگاه از حجت خدا خالی نیست و زمین و... به خاطر آن ها(ائمه) آفریده شد (اگر واقعا وجود فیزیکی نداشتند که اینها معنا ندارد)
...به بركت وجود ما است كه خداوند باران به زمين مي‌فرستد
آیا در گذشته باران نمی بارید؟
اینکه بلکه این مسئله مربوط به مسلمانان است و مربوط به زمان پیامبر و امامان.
پس گذشته را نیز شامل می گردد و همه جهانیان را(آیا آفرینش زمین و نزول باران و ... منحصر به دوره مسلمانان است؟)

امید به پیروزی آزادی (مشروع) ... همراه با تلاش در این زمینه ها پسندیده است. امید به به قیام منجی هم از این دسته است.(و اعتقاد به قیام منجی لزوما به معنای متولد شدن او از مدت ها قبل نیست )

در مورد عقل نیز بیان شد که یکی از حجت هاست نه اینکه منحصرا عقل بدون سایر حجت ها نظیر انبیا و قرآن و ...مد نظر باشد.
در مورد سوالات متوالی نیز شاید حق با شما باشد ولی قصدم دور شدن از بحث نبود (در هر صورت به خاطر پاسخگوییتان متشکرم)

با سلام خدمت شما دوست گرامی

- در مورد اول باید به این توجه داشت که ملائکه الهی در شب قدر سرنوشت انسان ها و احتمالا معارف دیگر را بر پیامبر اکرم نازل می کرده اند و این روند قبل از پیامبر و پس از ایشان وجود داشته است. در حدیثی از امام جواد(ع) می خوانیم: امر خداوند بر همه پيامبراني كه پس از آدم مبعوث شده‌اند در شب قدر، نازل مي‌گشت و هر پيامبري، اين مرتبت را، به وصي خويش مي‌سپرد.(1) با توجه به این مطالب، مخاطب فرشتگان در این شب ولی خداوند است و از آنجایی که استمرار دارد، در هر زمان ولی ای وجود خواهد داشت که مخاطب فرشتگان باشد.

- در مورد حضور فیزیکی پیامبر و اهل بیت مشخص است که در چه زمانی رخ داده است و در این مدت عذاب هایی که در اقوام قبل رخ داده است، رخ نداده است. در مورد باران و دیگر نعمت های الهی نیز توجه به این نکته لازم است که در ذیل حدیثی چنین بیان شده است ... فلولاكم ما خلقت الدنيا و الأخره و لا الجنه و النار(2) و اگر شما (پیامبر(ص)، علی(ع) فاطمه(س)) نبودید، دنیا و آخرت و بهشت و جهنم را خلق نمی کردم. روایاتی شبیه به این روایت نیز وجود دارد که در آنها علت خلق جهان را پیامبر و اهل بیت معرفی می کند. با توجه به این روایات، می توان گفت که نه تنها فیوضاتی که در این عالم وجود دارد بلکه اصل وجود آن مدیون این حضرات است و نیازی به حضور فیزیکی آنها نیست بلکه صرف اینکه وجود این جهان مدیون این حضرات است، کافی است که آنها را واسطه فیض بدانیم.

- امید به قیام قائم مستلزم اعتقاد به، به دنیا آمدن او نیست ولی باور به متون دینی مستلزم چنین مسئله است که مهدی موعود، موجود است نه اینکه در آینده به دنیا خواهد آمد.

موفق باشید

1. اصول كافي نشر دار الکتب لاسلامیه ج 1، ص 242 -253
2. مستدرك سفينه البحار, شيخ علي النمازي , ج 3, ص 167

[=&quot] [=&quot] سلام

[=&quot]- [=&quot]در مورد قدر و... و اینکه مقدرات بر قلب اولیا نازل می شود را نمی توان با گفته ی یک کتاب پذیرفت(به مدارک و دلایل بیشتری نیاز دارد)و اصلا با بشر بودن پیامبر نمی سازد ... و لزومی بر این مطلب وجود ندارد .


[=&quot]- [=&quot]در مورد آفرینش مخلوقات به خاطر ائمه دلیلی قرآنی وجود دارد؟

[=&quot]

[=&quot]
[=&quot]در صورتی که به نظر می رسد آفرینش آنها به خاطر وجودسایر انسان ها باشد(به خاطر هدایت و...) نا بالعکس.
[=&quot]اصلا اینکه زمین و ... به خاطر آنها آفریده شده چه معنی دارد؟

vivaziba;383382 نوشت:
سلام

- در مورد قدر و... و اینکه مقدرات بر قلب اولیا نازل می شود را نمی توان با گفته ی یک کتاب پذیرفت(به مدارک و دلایل بیشتری نیاز دارد)و اصلا با بشر بودن پیامبر نمی سازد ... و لزومی بر این مطلب وجود ندارد .

- در مورد آفرینش مخلوقات به خاطر ائمه دلیلی قرآنی وجود دارد؟


در صورتی که به نظر می رسد آفرینش آنها به خاطر وجودسایر انسان ها باشد(به خاطر هدایت و...) نا بالعکس.
اصلا اینکه زمین و ... به خاطر آنها آفریده شده چه معنی دارد؟


با سلام خدمت شما دوست گرامی

دو مطلب:

- مطالب ادعا شده دارای دلایل از متون دینی هستند و دلایل مربوطه از قرآن و سنت خدمت شما ارائه شد. اما شما تاکید دارید که تمام دلایل از قرآن باشد. در این زمینه باید به این مسئله توجه کرد که چنین نیست که تمام معارف دینی ما از قرآن به دست آمده باشد. بلکه بسیاری از آنها از سنت پیامبر و اهل بیت به دست آمده است. در این بین نمی توان توقع داشت که تمام مسائل در قرآن تصریحا ذکر شده باشد. بلکه این ثقل دیگر از ثقلین است که مسئولیت شرح و بیان مسائل دیگر را دارد. بنابر این مسئله اگر ما گفته ای از امام معصوم داشته باشیم که مطلبی را بر ما روشن کند، دلیل شرعی محسوب می شود.

- در مورد سوال دومتان نیز باید عرض کنم که خارج از موضوع اصلی است و متاسفانه به خاطر حفظ رویه ثابت و بحث در چارجوب سوال اصلی نمی توانیم به این سوال رسیدگی کنیم و شما می توانید از بحث های صورت گرفته در گذشته استفاده کنید و یا در قالب سوال جدیدی مطرح کنید.

موفق باشید

سلام بر شما اگر ممکن است در مورد نازل شدن مقدرات بر قلب پیامبر و ائمه از همین قرآن وسنت دلایلی ارائه دهید با یک حدیث (که صحتش معلوم نشده)که نمی توان به یک موضوع اعتقاد قلبی پیدا کرد. در مورد سوال دوم نیز اگر لینکی مرتبط با این موضوع وجود دارد ارائه دهید متشکرم

سلام

همیشه گفته شده که امام زمان در آینده حکومتی پر از عدل و داد برقرار می کنه و ...

خب حالا سوال : امامی که قراره در آینده حکومت کنه ، چرا اسمش رو امام زمان گذاشتند ؟ به نظر شما منطقی تر نیست که بگیم امام آینده ؟ :Gol:

با سلام

حضرت مهدی (عج). امام زمان ما هستند،چرا که ما معتقدیم ایشان حضور دارند به کارهای مسلمانان رسیدگی می کنند، درست است که حکومت ایشان بصورت علنی زمانی برپا میشود

که جهان آمادگی و ظرفیت آن را داشته باشد ولی ایشان تنها امام و پیشوای معصوم در عصر حاضر و زمان ما هستند،شیعه زیر سایه امام زمان خود در هر عصری راه دین بسوی خداوند

را طی میکند و در عصر حاضر امام معصومی جز حضرت مهدی (عج) ندارد. حضرت مهدی ـ ارواحنا فداه ـ امام زمان ماست.:Gol:

vivaziba;377608 نوشت:
سلام غیبت امام زمان چه فائده ای دارد؟

از عقل و نقل (نگویید فائده خورشید پشت ابر)

انسان در تمام عمرش داره از اکسیژن استفاده می کنه بعد می گوید اکسیژنی که ما نمی بینیم چه فایده ای دارد؟!! چون فکر می کند تنها فایده اکسیژن به دیده شدن آن است.

در تمام عمر یک انسان امام زمانش واسطه فیض خداوند است و می پرسد فایده امامی که غایب است چیست!
بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ‏ وَ بِكُمْ‏ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ‏ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‏ إِلَّا بِإِذْنِهِ‏ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّر ...

dead man;453239 نوشت:
سلام

همیشه گفته شده که امام زمان در آینده حکومتی پر از عدل و داد برقرار می کنه و ...

خب حالا سوال : امامی که قراره در آینده حکومت کنه ، چرا اسمش رو امام زمان گذاشتند ؟ به نظر شما منطقی تر نیست که بگیم امام آینده ؟ :Gol:



با سلام خدمت شما دوست گرامی

نفع امام زمان(عج) تنها برای آیندگان نیست، و به پاره ای از عنایات ایشان به انسان های موجود، در پاسخ های قبلی پرداخته شد.

اینکه علاوه بر مسائل معنوی، در مشکلات مادی و دنیوی نیز در بسیاری از موارد در طول تاریخ یاری گر بشر بوده اند و نیز در مورد علماء دینی، بسیاری از اوقات نجات بخش آنها از مشکلات علمی بودند، همگی حکایت گر حضور فعال ایشان در زمان حال دارد و اگرچه مسئله غیبت باعث شده است که ما آنچنان که شایسته است از ایشان بهره نبریم ولی عنایات موجود حتی در زمان غیبت را نمی توان انکار کرد.

موفق باشید

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام

dead man;453239 نوشت:
سلام

همیشه گفته شده که امام زمان در آینده حکومتی پر از عدل و داد برقرار می کنه و ...

خب حالا سوال : امامی که قراره در آینده حکومت کنه ، چرا اسمش رو امام زمان گذاشتند ؟ به نظر شما منطقی تر نیست که بگیم امام آینده ؟


اللهم عجل لولیک الفرج
آینده هم جزئی از زمان است.وقتی به ایشان می گوییم امام زمان (عج)،یعنی علاوه بر آینده،گذشته و حال را هم مد نظر قرار داده ایم.پس حرف کلی تر و بهتری زده ایم.حال فقط به نسبت ولایت ظاهری قضیه را می سنجیم،و الا ولایت معنوی حضرت ولی عصر (عج) و واسطه فیض الهی بودن و ... جای خود را دارد و در همه زمان ها برقرار است.
ایشان (عج) امام آینده هستند،چون با برقراری حکومت اسلامی،طاغوت را ریشه کن می کنند و مدینه فاضله اسلام را محقق می سازند.
ایشان (عج) امام حال هستند،لذا تلاش و کوشش ما را می بینند و این باید برای ما گوشزدی باشد تا همیشه به کسی که آینده می آید نگاه کنیم و ببینیم چقدر برای آینده تلاش کرده ایم و چقدر زمینه ساز حکومت اسلامی ایشان (عج) شده ایم.
ایشان (عج) امام گذشته هستند،تا مردم گذشته مانند مردم زمان حال،بدانند که همیشه باید برای آینده تلاش کرد تا بتوان به مدینه فاضله و حکومت اسلامی ایشان (عج) دست یافت.
نمی شود به فوائد وجود ایشان به طور کامل رسید.حقیقتاً انسان نمی تواند فوائد وجود امام غایب (عج) را به طور کامل درک کند.اصلاً چقدر آن را می شود درک کرد؟!

لبیک یا مهدی
و من الله توفیق

[="Arial Black"][="Navy"]

ملاصدرا;453305 نوشت:

انسان در تمام عمرش داره از اکسیژن استفاده می کنه بعد می گوید اکسیژنی که ما نمی بینیم چه فایده ای دارد؟!! چون فکر می کند تنها فایده اکسیژن به دیده شدن آن است.

در تمام عمر یک انسان امام زمانش واسطه فیض خداوند است و می پرسد فایده امامی که غایب است چیست!
بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ‏ وَ بِكُمْ‏ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ‏ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‏ إِلَّا بِإِذْنِهِ‏ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّر ...

با همه این تفاسیر بگویید فائده "امام" غایب چیست؟!

این چیز هایی که شما می گویید فائده امام مهدی(فرزند امام حسن" به عنوان یک انسان")نیست چراکه وظیفه انسانی که امامت و رهبری را بر عهده دارد رهبری است نه اینکه مثل مولکولی با چشم غیر مسلح دیده نشود ، آیا شما می پذیرید که اکسیژن که شما آن را نمی بینید و به آن و فرمان هایش دسترسی ندارید امام و پیشوای شماباشد و به عنوان امام برای شما مفید باشد؟
آیا ایشان به عنوان امام مفید هستند؟[/]

vivaziba;455033 نوشت:
با همه این تفاسیر بگویید فائده "امام" غایب چیست؟!

این چیز هایی که شما می گویید فائده امام مهدی(فرزند امام حسن" به عنوان یک انسان")نیست چراکه وظیفه انسانی که امامت و رهبری را بر عهده دارد رهبری است نه اینکه مثل مولکولی با چشم غیر مسلح دیده نشود ، آیا شما می پذیرید که اکسیژن که شما آن را نمی بینید و به آن و فرمان هایش دسترسی ندارید امام و پیشوای شماباشد و به عنوان امام برای شما مفید باشد؟
آیا ایشان به عنوان امام مفید هستند؟

سلام
دوست عزیز شاید بتوان گفت فایده ی امام غایب این است که:

چون اکثریت انسانها هنوز خواهان ظهور او نیستند، حداقل با غیبت، جانش حفظ می‌شود.

از طرفی مومنین طبق دستور خدا، زندگی خود و جامعه شان را در ارتباط با او اصلاح می‌کنند.

حال اگر در زمان ظهور بودند که به وظیفه عمل می کنند، و اگر نبودند به وظیفه‌ عمل کرده‌ و به کمال خود رسیده‌اند.

چون مومنین مامور به وظیفه‌اند نه نتیجه !

برای درک جملات فوق به داستان شیطان و آدم در قرآن مراجعه کنید، که در آن شیطان لزومی برای تبعیت از حجت خدا قائل نمی‌شد.

همچنین به پست زیر برای مشاهده‌ی آیاتی که دستور به ارتباط و تبعیت از دستورات امام غایب را، برای اصلاح مومنین می‌دهد، مراجعه کنید:

{ http://www.askdin.com/thread33338.html#post433120 }

پس فایده‌ی امام غایب اینست که شخص منتظر در ارتباط با امام غایب، خود و جامعه را اصلاح می‌کند تا زمینه‌ی ظهور فراهم شود و بعد با امام حاضر وظایف خود را انجام دهد.

از طرفی غایب بودن او، انسان با اختیار را آزمایش می‌کند که آیا در تبعیت از او به قرآن عمل می کند یا نه!

البته شرط به نتیجه رسیدن شما در این سئوال قبول استدلال هر دو ثقل است( قرآن و امام). همان دعوایی که بعد از غدیر تا کنون بشر را از نعمت امامت محروم کرده است.

فایده؟؟؟:Gig:
من امامی می خوام که حاضر باشه... که ببینمش... که عبادت و اطاعتش و با چشمای خودم ببینم... که از عملش زهد و تقوی یادبگیرم
که غلطمو بگه... از عمل درستش... غلطه عمل خودمو پیدا کنم!

امام غایب... فقط واسه من چشم انتظاری و طلبکاری آورده! :crying:
نمی دونم کجا صدای شیطان میاد... کجا صدای خدام!
با این ایمان دست و پا شکسته هرگـــــــز به سعادت نمی رسم... من امام حاضره با چشم دیدنی می خوام... این حق منه!:geryeh:

سلام

فکر می کنم اول باید مشخص بشه که دقیقا امام زمان چه وظایفی بر عهده داره ؟

قیاسی که بین امام زمان و مثلا مولکول های هوا شد نادرسته ، اکسیژن وجودش کاملا احساس میشه و اثراتش معلومه ، اما سوال اینجاست که اثر انکار ناپذیر و حیاتی امام زمان ( در حال حاضر ) چیه ؟ :Gol:

palizgar;455249 نوشت:
فایده؟؟؟:Gig:
من امامی می خوام که حاضر باشه... که ببینمش... که عبادت و اطاعتش و با چشمای خودم ببینم... که از عملش زهد و تقوی یادبگیرم
که غلطمو بگه... از عمل درستش... غلطه عمل خودمو پیدا کنم!

امام غایب... فقط واسه من چشم انتظاری و طلبکاری آورده! :crying:
نمی دونم کجا صدای شیطان میاد... کجا صدای خدام!
با این ایمان دست و پا شکسته هرگـــــــز به سعادت نمی رسم... من امام حاضره با چشم دیدنی می خوام... این حق منه!:geryeh:

سلام
آیا این صحبتهای شما جدی است؟

وظیفه ما در زمان غیبت تبعیت روحی و فراهم نمودن مقدمات ظهور است !!

شاید برای ارتباط با حضرت در زمان غیبت و بهره بردن از عنایت خاص ایشان باید دید علما چه توصیه‌ و برنامه‌ای را پیشنهاد می‌کنند؟

رئوف;453530 نوشت:
با سلام خدمت شما دوست گرامی

نفع امام زمان(عج) تنها برای آیندگان نیست، و به پاره ای از عنایات ایشان به انسان های موجود، در پاسخ های قبلی پرداخته شد.

اینکه علاوه بر مسائل معنوی، در مشکلات مادی و دنیوی نیز در بسیاری از موارد در طول تاریخ یاری گر بشر بوده اند و نیز در مورد علماء دینی، بسیاری از اوقات نجات بخش آنها از مشکلات علمی بودند، همگی حکایت گر حضور فعال ایشان در زمان حال دارد و اگرچه مسئله غیبت باعث شده است که ما آنچنان که شایسته است از ایشان بهره نبریم ولی عنایات موجود حتی در زمان غیبت را نمی توان انکار کرد.

سلام

ممنون از اینکه وقت گذاشتین :Gol:

خب فکر نمیکنم اینها زیاد محسوس باشن ، و بعد یه سوالی که پیش میاد اینه : با این وجود امام زمان تنها برای علما و دانشمندان دینی امام زمان هستن .

طبق قول بعضی از سایت های خبری ، فکر کنم آیت الله قرهی گفتن که در ماجرای سال 88 ، رهبری از امام زمان خط میگرفتن .

توضیح شما چیه ؟ :Gol:

در ضمن سوال من در مورد تشکیل حکومت در آینده بود :Narahat az:

آره خب جدی بود!:Gig:

بابا من دلم امامی می خواد که عملش و ببینم خب... کتاب و روایت و حدیث و سیره فقط تا یه حدودی می تونه به ثبات ایمان من کمک کنه... من واسه دَووم... واسه یقین... واسه اعتقاد نیاز به امام حاضر دارم...
بابا چه فرقی بین ما و مردمان عصر امامان پیشین هست؟ :Gig:
چرا اونا می تونستن امامشون رو ببینن... ولی ما نه؟
پس حق و باطل رو کی برای ما شفاف سازی کنه؟
من طلبکارم... من یه امام مهدی(عج) از خدا طلبکارم!:god:

palizgar;455296 نوشت:
بابا من دلم امامی می خواد که عملش و ببینم خب... کتاب و روایت و حدیث و سیره فقط تا یه حدودی می تونه به ثبات ایمان من کمک کنه... من واسه دَووم... واسه یقین... واسه اعتقاد نیاز به امام حاضر دارم...
بابا چه فرقی بین ما و مردمان عصر امامان پیشین هست؟
چرا اونا می تونستن امامشون رو ببینن... ولی ما نه؟
پس حق و باطل رو کی برای ما شفاف سازی کنه؟
من طلبکارم... من یه امام مهدی(عج) از خدا طلبکارم

11 تا را کشتند، آخرین نفر پنهان شد. الان هم اگر بشناسندش حرفهایش به مذاق خیلیها خوش نمی آید و یا می کشندش یا باید با قدرتهای خاص خود را حفظ کند که در آن صورت بساط امتحانهای الهی جمع می شود.
اگر مالت حلال باشه، زانی نباشی، خودخواه نباشی و دنبال علم بری خودش کمکت می کنه. البته صبر هم لازم است.

[="Arial Black"][="Navy"]

متعلم;455150 نوشت:
سلام
دوست عزیز شاید بتوان گفت فایده ی امام غایب این است که:

چون اکثریت انسانها هنوز خواهان ظهور او نیستند، حداقل با غیبت، جانش حفظ می‌شود.

از طرفی مومنین طبق دستور خدا، زندگی خود و جامعه شان را در ارتباط با او اصلاح می‌کنند.

حال اگر در زمان ظهور بودند که به وظیفه عمل می کنند، و اگر نبودند به وظیفه‌ عمل کرده‌ و به کمال خود رسیده‌اند.

چون مومنین مامور به وظیفه‌اند نه نتیجه !

برای درک جملات فوق به داستان شیطان و آدم در قرآن مراجعه کنید، که در آن شیطان لزومی برای تبعیت از حجت خدا قائل نمی‌شد.

همچنین به پست زیر برای مشاهده‌ی آیاتی که دستور به ارتباط و تبعیت از دستورات امام غایب را، برای اصلاح مومنین می‌دهد، مراجعه کنید:

{ http://www.askdin.com/thread33338.html#post433120 }

پس فایده‌ی امام غایب اینست که شخص منتظر در ارتباط با امام غایب، خود و جامعه را اصلاح می‌کند تا زمینه‌ی ظهور فراهم شود و بعد با امام حاضر وظایف خود را انجام دهد.

از طرفی غایب بودن او، انسان با اختیار را آزمایش می‌کند که آیا در تبعیت از او به قرآن عمل می کند یا نه!

البته شرط به نتیجه رسیدن شما در این سئوال قبول استدلال هر دو ثقل است( قرآن و امام). همان دعوایی که بعد از غدیر تا کنون بشر را از نعمت امامت محروم کرده است.

سلام بر شما

اینکه با غیبت جانش حفظ می شود یعنی اینکه حفظ می شود تا هنگام ظهورش برای مردم مفید باشد؟
گفته شد فایده این امام در غیبت چیست (نه فایده او در هنگام ظهور)؟!
در چند جای متنتان از "ارتباط" با امام گفتید ، اگر می شود منظورتان را واضح تر بیان کنید
ضمنا
شخص درست کار می تواند بدون اعتقاد به امام غایب هم فرد مفیدی باشد و برای فردای بهتر تلاش کند (اگر اینرا نمی پذیرید با منطق شما می گویم:
انسان می تواند اعتقاد به منجی داشته باشد که هنوز متولد نشده یا اصلا هنوز امام نشده و برای فراهم شدن اسباب او تلاش کند)
[/]

سلام علیکم و عرض ادب خدمت برادر اقای vivaziba
به متن زیر دقت کنید (ما چرا میگیم مانند پشت ابر ائمه هر حرفی می زنند باید بشیم نگاه کنیم و تفکر کنیم نمیشه که دیمی رد شد )
فائده امام غائب در روایات اسلامی
سوال :فائده امام غائب در روایات چگونه بیان شده است؟
پاسخ : در بحث پيرامون حضرت مهدى(عج)، مناسب است كه به يكى از شايعترين پرسشها پيرامون آن حضرت پاسخ گوييم، و آن اين است كه: فايده وجود امام در عصر غيبت چيست؟ به تعبير ديگر: زندگى امام در دوران غيبت يك زندگى خصوصى است نه يك زندگى اجتماعى در نقش يك پيشوا. بنابراین وجود مقدس او چه اثر عمومى براى مردم مى‏تواند داشته باشد و مردم چه نوع بهره‏اى مى ‏توانند از او ببرند؟
در پاسخ سؤال ياد شده ياد آورى كنيم كه اين سؤال تازگى نداشته و تنها در عصر ما مطرح نشده است، بلكه از روايات اسلامى بر مى‏ آيد كه حتى پيش از تولد حضرت مهدى (ع) نيز اين سؤال مطرح بوده و هنگامى كه پيامبر اسلامى و ائمه پيشين - عليهم السلام - از مهدى و غيبت طولانى آن حضرت سخن به ميان مى‏ آوردند، با چنين سؤالى روبرو مى‏شدند و به آن پاسخ مى‏گفتند. به عنوان نمونه:
1 - پيامبر اسلام در پاسخ اين پرسش كه آيا شيعه در زمان غيبت، از وجود قائم فايده ‏اى مى‏برد؟ فرمود: بلى، سوگند به پروردگارى كه مرا به پيامبرى بر انگيخت، در دوران غيبتش از او نفع مى‏برند و از نور ولايتش بهره مى‏گيرند، همان گونه كه از خورشيد به هنگام قرار گرفتن در پشت ابرها استفاده مى‏كنند.(1)
2 - امام صادق (ع) فرمود: از روزى كه خداوند حضرت آدم را آفريده تا روز رستاخيز، زمين هيچگاه خالى از حجت نبوده و نخواهد بود، يا حجت ظاهر و آشكار و يا غايب و پنهان، و اگر حجت خدا نباشد، خدا ستايش نمى‏شود.
راوى پرسيد: مردم چگونه از امام غايب و پنهان استفاده مى‏كنند؟ حضرت فرمود: آنچنانكه از خورشيد پشت ابر استفاده مى‏كنند.(2)
3 - خود حضرت مهدى - عجل الله تعالى فرجه - نيز روى اين معنا تكيه كرده است. در توقيعى كه آن حضرت در پاسخ به سؤالات «اسحاق بن يعقوب» صادر فرمود و توسط محمد بن عثمان تحويل اسحاق گرديد، چنين نوشت: اما چگونگى استفاده مردم از من همچون استفاده آنهاست از خورشيد، هنگامى كه در پشت ابرها پنهان مى‏شود.(3)
در توضيح اين تشبيه بايد ياد آورى كنيم كه: خورشيد داراى دو نوع نور افشانى است:
1 - نور افشانى آشكار و مستقيم،
2 - نور افشانى غير مستقيم.
در نور افشانى آشكار، اشعه خورشيد بخوبى ديده مى‏شود ولى در تابش غير مستقيم، ابرها همانند يك شيشه مات، نور مستقيم خورشيد را گرفته و پخش مى‏كند. اما آثار حيات بخش خورشيد در رشد و نمو موجودات و...، مخصوص زمانى نيست كه نور آن مستقيماً بر پهنه حيات و طبيعت مى‏تابد، بلكه بسيارى از اين آثار - مانند: توليد گرما، رويش و رشد گياهان، توليد انرژى لازم براى حركت و حيات، به بار نشستن درختان، خنديدن شكوفه‏ها و شكفتن گلها - در زمان تابش نور مات خورشيد از پشت ابرها نيز وجود دارد. اشعه معنوى وجود امام، هنگامى هم كه در پشت ابرهاى غيبت پنهان است، داراى آثار گوناگونى است كه با وجود متوقف شدن كلاس تعليم و تربيت و رهبرى مستقيم، فلسفه وجودى او را آشكار مى‏سازد.(4)
(1) . مجلسى، بحار الأنوار، تهران، المكتبه الاسلاميه، 1393 ه". ق، ج 52، ص 93 و ج 36، ص 250.
(2) . مجلسى، همان كتاب، ص .92
(3) . طوسى، الغيبه، ص 177 - مجلسى، همان كتاب، ص 92 - إِربلى، على بن عيسى، كشف الغمه، تبريز، مكتبه بنى هاشمى،، 1381 ه". ق، ج 3، ص 322.
(4) . گرد آوری از کتاب: سیره پیشوایان، مهدی پیشوائی، ص 716.
-----------------------------
منبع سایت حضرت ایت الله العظمی مکارم شیرازی

بنده که سخنرانی ایت الله مکارم شیرازی را در برنامه اخلاق خوبان گوش می کردم واقعا زیبا این روایت را تفسیر کردند که اگر لینکش را پیدا کردم به دوستان هم می دهم تا بهره ببرند
الحمدلله فوائد حضرت مهدی عج به ما رسیده است و در توسل دست ما را گرفته است شما برید مسجد جمکران تا ببینید فوائدی دارد یا خیر؟ برید ببینید که چند نفر شفا پیدا می کنند این 1در میلیون یا تیلیارد یا بی نهایت فایده امام زمان عج نیست این بخش کوچکی است

dead man;455278 نوشت:
سلام

ممنون از اینکه وقت گذاشتین :Gol:

خب فکر نمیکنم اینها زیاد محسوس باشن ، و بعد یه سوالی که پیش میاد اینه : با این وجود امام زمان تنها برای علما و دانشمندان دینی امام زمان هستن .

طبق قول بعضی از سایت های خبری ، فکر کنم آیت الله قرهی گفتن که در ماجرای سال 88 ، رهبری از امام زمان خط میگرفتن .

توضیح شما چیه ؟

:Gol:

در ضمن سوال من در مورد تشکیل حکومت در آینده بود :Narahat az:



با سلام خدمت شما دوست گرامی

مطالبی که در مورد رابطه امام زمان با علماء و کمک های ایشان به علما در زمان غیبت مطرح شد، تنها از باب مثال بود و این چنین نیست که این کمک ها تنها منحصر در علماء باشد، اتفاقا در طول تاریخ موارد بسیاری نقل شده است که افراد عادی، کم سواد، بی سواد، انسان های نیکوکار، بدکار و ... مورد عنایات امام زمان قرار گرفته اند.

سوال شما از این بود که امام زمانی که در آینده حکومت تشکیل خواهد داد، چرا الان امام زمان نامیده می شود، پاسخ بنده نیز این بود که امام زمان نامیده شدن ایشان، تنها به جهت تشکیل حکومت نیست بلکه ایشان حتی در دوران غیبت منافع بسیاری داشته و دارند و این منافع نه تنها به علماء بلکه نسبت به مردم عادی نیز وجود داشته است.

موفق باشید

vivaziba;455433 نوشت:
[=Arial Black]

سلام بر شما

اینکه با غیبت جانش حفظ می شود یعنی اینکه حفظ می شود تا هنگام ظهورش برای مردم مفید باشد؟
گفته شد فایده این امام در غیبت چیست (نه فایده او در هنگام ظهور)؟!
در چند جای متنتان از "ارتباط" با امام گفتید ، اگر می شود منظورتان را واضح تر بیان کنید
ضمنا
شخص درست کار می تواند بدون اعتقاد به امام غایب هم فرد مفیدی باشد و برای فردای بهتر تلاش کند (اگر اینرا نمی پذیرید با منطق شما می گویم:
انسان می تواند اعتقاد به منجی داشته باشد که هنوز متولد نشده یا اصلا هنوز امام نشده و برای فراهم شدن اسباب او تلاش کند)


سلام علیکم
از دقت شما ممنونم که سئوالات شما موجب فکر کردن می شود تا از روش عقلی این مطلب را تحقیق کنیم.

برای توضیح ارتباط با حضرت ولی عصر (عج) می توان گفت در دستور ارتباط که در پست قبلی از قرآن آوردم انسان را امر به تقوی می‌کند.
با ترک معصیت به واسطه‌ی احساس حضور حضرت، احساس شعفی به انسان دست می دهد که نمی توان با هیچ احساس زیبای دیگری مقایسه نمود.
اعتقاد به مشاهده عمل توسط امام منجی زنده خیلی موثرتر از منجی متولد نشده است و اعمال انسان را درست می کند

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿التوبة: ١٠٥﴾

ضمنا در داستان شیطان، معلوم می‌شود که عبادت 6000 ساله هم نمی‌تواند نجات دهنده انسان امر شده به عبادت باشد مگر اینکه شخص زنده‌ای را بهتر از خود در عبادت ببیند
و تمایل به همانند او شدن داشته باشد

البته مایلم اعتقاد شما را به اصول و فروع دین تشیع بدانم تا بفهمم از چه استدلالی برای جواب به شما استفاده کنم

[="Arial Black"][="Navy"]و سلام بر شما
انسان مسلمان بر این عقیده است که خدا در همه جا حضور دارد و اعمالش را مشاهده می کند و همواره حاضر است و به نظر منطقی تر می آید که انسان به خاطر حاضر دانستن خدا دست از گناه بر دارد و با شور و شعف مضاعف به اعمال نیک بپردازد(نه به خاطر حاضر دانستن امام)
ضمنا بنده پایبند و دربند نیستم.
[/]

vivaziba;456108 نوشت:
[=Arial Black]و سلام بر شما
انسان مسلمان بر این عقیده است که خدا در همه جا حضور دارد و اعمالش را مشاهده می کند و همواره حاضر است و به نظر منطقی تر می آید که انسان به خاطر حاضر دانستن خدا دست از گناه بر دارد و با شور و شعف مضاعف به اعمال نیک بپردازد(نه به خاطر حاضر دانستن امام)
ضمنا بنده پایبند و دربند نیستم.

آیا پایند و دربند نبودن شما مثل بشر حافی است؟

آخه برای استدلال و مباحثه باید بر یک سری اصول هر دو طرف پایبند باشند

مگر اینکه اصلا بحث بر سر اعتقاد به خدا باشد!

موافقید؟

[="Arial Black"][="Navy"]می خواهم حقیقت روشن شود
و بنده با شما جدلی ندارم
اگر برای مفید بودن این "امام" دلیلی دارید ارائه دهید(همین) ، تا ما هم استفاده کنیم
[/]

vivaziba;456366 نوشت:
می خواهم حقیقت روشن شود
و بنده با شما جدلی ندارم
اگر برای مفید بودن این "امام" دلیلی دارید ارائه دهید(همین) ، تا ما هم استفاده کنیم

درود بر شما

منظورم اینست که اگر احادیث مستند را قبول دارید از آنها برای استدلال شروع کنیم.

دو کتاب از استاد طاهر زاده به نام جایگاه و معنی واسطه فیض ،و مبانی معرفتی مهدویت نوشته شده است که می‌تواند به بسیاری از سئوالات شما

در رابطه با فایده‌ی امام غایب( و نه مخفی) پاسخ دهد. این کتابها را از سایت ایشان به نشانی زیر دانلود کنید:

http://almizan.lobolmizan.ir/index.php/component/content/article?id=537:1390-06-28-12-13-32&catid=537:1390-06-10-02-28-18

فهرست مطالب هر کتاب در پایین عکس آن کتاب به همراه مقدمه‌ی ناشر آمده است.

[="Arial Black"][="Navy"]دوست عزیز تا همینجا هم از شما متشکرم اما

اگر در حدیثی آمده باشد که مفید است باید بگوییم چشم مفید شد!؟
بنده می خواهم فائده این "امام" غایب را بدانم ؛ نه اینکه به خود بقبولانم که مفید است.[/]

vivaziba;456803 نوشت:
دوست عزیز تا همینجا هم از شما متشکرم اما
اگر در حدیثی آمده باشد که مفید است باید بگوییم چشم مفید شد!؟
بنده می خواهم فائده این "امام" غایب را بدانم ؛ نه اینکه به خود بقبولانم که مفید است.

ببخشید میان بحث شما پریدم .قول میدم دیگه هیچی نگم :khandeh!:

فقط جناب متعلم ، من از توضیحات دوست عزیزم اینطور برداشت میکنم که ایشون دنبال دلیل عقلی و برون دینی هستن ( درسته ویواجان ؟ )

پس در بحث عقلی ، فکر نمیکنم که حدیث بتونه کمکی کنه . :Gol:

vivaziba;456803 نوشت:
[=Arial Black]دوست عزیز تا همینجا هم از شما متشکرم اما

اگر در حدیثی آمده باشد که مفید است باید بگوییم چشم مفید شد!؟
بنده می خواهم فائده این "امام" غایب را بدانم ؛ نه اینکه به خود بقبولانم که مفید است.

dead man;456808 نوشت:
ببخشید میان بحث شما پریدم .قول میدم دیگه هیچی نگم

فقط جناب متعلم ، من از توضیحات دوست عزیزم اینطور برداشت میکنم که ایشون دنبال دلیل عقلی و برون دینی هستن ( درسته ویواجان ؟ )

پس در بحث عقلی ، فکر نمیکنم که حدیث بتونه کمکی کنه .

سلام علیکم
مگر حدیث و قرآن با عقل منافاتی دارد؟ در هر دو با استدلال می‌خواهند انسان را از ظاهر به غیب متوجه کنند.
اصلا اهمیت غیبت در این است که رجوع انسان را به امام بیشتر می‌کند. در زمان ائمه علیهم السلام افراد زیادی از حضور آنها استفاده نکردند.
پیامبر در حضور همه‌ی مردم دلش برای اویسی تنگ می شود که او را ندیده ولی با او ارتباط برقرار کرده است.
بنابراین با اصلاح نگرش به نقش امام (ع) در تکامل انسان، نیازی به دیدن او با چشم نیست.

این نقش را حتما در دو کتاب بالا پیدا خواهید کرد. اگر استدلال عقلی ندیدید از خود استاد طاهرزاده در بخش پرسش از استاد بپرسید.

لینک سئوالات پرسیده شده در مورد مهدویت این است:

http://demo.lobolmizan.ir/lang,fa/part,addQuestion/fullView,true/

استاد رئوف گرامی
با سلام و تشکّر از مطالب ارزنده ی شما
.

اما یک سوال برایم بوجود آمد :ما شیعیان به نحوی که در زیارات ائمه هدی می خوانیم قائلیم که 1- ائمه علیهم السلام حاضر و غایب شان هیچ تفاوتی نمی کند 2- ائمه هدی همه از یک نور واحد هستند . پس درست است که در حضور هر یک از ایشان لزوم زمانه تصدی امامت یکی پس از دیگری بود ولی در زمان طولانی غیبت ، این دلیل به چه معناست ؟
آیا مثلا حضرت رسول یا امام رضا نمی توانند مانند امام زمان واسطه ی فیض شوند. راستش من به جز دلیل امید بخشی سایر دلایل حضرتعالی را در خصوص امام غایب نپذیرفتم .

متعلم;457021 نوشت:
اصلا اهمیت غیبت در این است که رجوع انسان را به امام بیشتر می‌کند.

خب مثل اینکه نمیشه هیچی نگم .

من چه طوری به امام زمان رجوع کنم ؟

یه مسئله ای برای من پیش اومده فقط و فقط با دانش یک امام معصوم باید حل بشه ، امام زمان چطور در دسترس هست ؟

مسئله ربا و اقتصاد پول محور در جامعه ، خود رهبر در دیدار با خبرگان گفتن که کرسی فقهی بذارید حلش کنید .

این یعنی چی ؟

یعنی یه مسئله در جامعه وجود داره که به امام زمان نیاز داره ، کسی هم نمیتونه حلش کنه ، خب ؟ جواب ؟ پاسخ ؟

متعلم;457021 نوشت:
بنابراین با اصلاح نگرش به نقش امام (ع) در تکامل انسان، نیازی به دیدن او با چشم نیست.

آفرین ، خب این نقش ها و وظایف چیه ؟

و آیا امام زمان به وظایفی که بر عهدش هست عمل کرده یا نه ؟:Gol:

[="Arial Black"][="Navy"]اگر در آیه یا حدیثی فائده( البته به جز خورشید پشت ابر!) آمده برای "امام" غائب ذکر کنید
بالاخره فائده "امام" غیب شده چیست؟
[/]

dead man;457135 نوشت:
آفرین ، خب این نقش ها و وظایف چیه ؟

و آیا امام زمان به وظایفی که بر عهدش هست عمل کرده یا نه

میزان کمکی که امام به افراد ارائه می دهد با توجه به تقوای آنها است (این کمک حدود مختلف دارد). مثلا با توجه به توقف امر به معروف و نهی از منکر ممکن است در حق افراد یک منطقه دعا نکند یا اینکه برای مردم منطقه ای دیگر طلب بلایی (ظاهرا) طبیعی کند.

dead man;457135 نوشت:
خب مثل اینکه نمیشه هیچی نگم .

من چه طوری به امام زمان رجوع کنم ؟

یه مسئله ای برای من پیش اومده فقط و فقط با دانش یک امام معصوم باید حل بشه ، امام زمان چطور در دسترس هست ؟

مسئله ربا و اقتصاد پول محور در جامعه ، خود رهبر در دیدار با خبرگان گفتن که کرسی فقهی بذارید حلش کنید .

این یعنی چی ؟

یعنی یه مسئله در جامعه وجود داره که به امام زمان نیاز داره ، کسی هم نمیتونه حلش کنه ، خب ؟ جواب ؟ پاسخ ؟

نقل قول نوشته اصلی توسط متعلم نمایش پست ها
بنابراین با اصلاح نگرش به نقش امام (ع) در تکامل انسان، نیازی به دیدن او با چشم نیست.
آفرین ، خب این نقش ها و وظایف چیه ؟

و آیا امام زمان به وظایفی که بر عهدش هست عمل کرده یا نه ؟

سلام
در پستهای بالا در مورد اهمیت ارتباط با امام از قرآن و روایات صحبت شد.
و اینکه وظیفه ی ما در غیبت چیست. در روایت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) فرمودند در حوادث به فقها مراجعه کنید.
ارتباط با ولی فقیه مقدمه ارتباط با امام زمان است. این نسخه خدا برای آزمودن مردم است.
حالا وظیفه‌ی منتظر ارتباط با ولی فقیه (محافظت از جان او و پیروی از دستورات) اوست. همچنین ایجاد زمینه‌ی ارتباط بقیه‌ی مردم با ایشان است.
آیا در مملکت ما فعلا به همه دستورات ولی فقیه عمل می شود یا ملاحظه سازمان ملل و آمریکا و و... را می کنند؟

یک مسئله هم اینست که چطور یک منتظر به خقیقت وجودی خود پی ببرد؟ این وسیله را خداوند از طریق امام فراهم کرده است.
آیا معنی لااله الاالله را اگر از امام بخواهیم باید صبر کنیم تا ایشان تشریف بیاورند یا می‌شود از واسطه‌ی فیض بودن ایشان بدست آورد؟

پس غایب بودن ایشان به معنی بی فایده بودن نیست. اگر اینطور بود علمای ربانی مانند شیخ مفید‌ها، امام خمینی ها، و ... به حقیقت خود نمی‌رسیدند!

با توجه به اشراف امام بر انسان در زمان ظهور و غیبت این ما هستیم که باید ارتباط خود را با ایشان اصلاح کنیم. ممکن است با حضور امام هم ما توفیق دیدار مستقیم نداشته باشیم
ولی باید بدانیم انتظار حضرت از ما چیست تا از فیض ایشان برای رسیدن به حقیقت خودمان بهره‌مند شویم

برای اینکه وظایف امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) را بشناسیم شما را دعوت به مطالعه کتاب های لینک زیر می کنم

http://almizan.lobolmizan.ir/index.php/component/content/article?id=537:1390-06-28-12-13-32&catid=537:1390-06-10-02-28-18

البته اگر امام را برای حل مسائل اقتصادی فقط بخواهیم، فایده ی امام را در ظهور هم محدود کرده‌ایم !

شهید دات کام;457089 نوشت:
استاد رئوف گرامی
با سلام و تشکّر از مطالب ارزنده ی شما
.

اما یک سوال برایم بوجود آمد :ما شیعیان به نحوی که در زیارات ائمه هدی می خوانیم قائلیم که 1- ائمه علیهم السلام حاضر و غایب شان هیچ تفاوتی نمی کند 2- ائمه هدی همه از یک نور واحد هستند . پس درست است که در حضور هر یک از ایشان لزوم زمانه تصدی امامت یکی پس از دیگری بود ولی در زمان طولانی غیبت ، این دلیل به چه معناست ؟
آیا مثلا حضرت رسول یا امام رضا نمی توانند مانند امام زمان واسطه ی فیض شوند. راستش من به جز دلیل امید بخشی سایر دلایل حضرتعالی را در خصوص امام غایب نپذیرفتم .



با سلام خدمت شما دوست گرامی

چنین نیست که میان امام زنده و شهید تفاوتی نباشد، آنچه که مشهور است در این زمینه که تفاوتی میان آنها نیست، از این جهت است که امام شهید نیز به جهان مادی التفات دارد و سخن زائران خود و دیگران را می شوند و به آنها پاسخ می دهد، اما این مسئله بدان معنا نیست که امام شهید، کاملا شان امام زنده را داراست.
زمین همواره باید دارای حجت باشد و منظور از حجت، یعنی حجت زنده نه حجتی که رحلت کرده باشد، در این صورت اساسا بعد از پیامبر اکرم، نیاز به امامت نبود.
بنابراین امامی که واسطه بین ارض و سماء است، امام حی است و این مسئله در زمان غیبت نیز وجود دارد و صرف غایب بودن امام باعث نمی شود که از الطاف باطنی امام، محروم باشیم.

موفق باشید

aminj;457175 نوشت:
میزان کمکی که امام به افراد ارائه می دهد با توجه به تقوای آنها است (این کمک حدود مختلف دارد). مثلا با توجه به توقف امر به معروف و نهی از منکر ممکن است در حق افراد یک منطقه دعا نکند یا اینکه برای مردم منطقه ای دیگر طلب بلایی (ظاهرا) طبیعی کند.

سلام

یعنی شما زلزله و سیل و طوفان و سونامی و ... رو به امام زمان نسبت میدید ؟ :Gig:

البته تا اونحا که من بدونم دلایل اتفاقات طبیعی خود طبیعته ، حالا میتونه جالب باشه اگه ثابت کنید " دعا " ی امام زمان علت این جور اتفاقاته !!! :ok:

سوال من هنوز برجاست : وظایف امام زمان چیه و آیا به اونا عمل کرده ؟ :Gol:

استاد گرامی از مطالبی که مرقوم کردید استفاده کردم ، متشکرم.

[=arial]سلام علیکم ، ببینید امام زمان روحی لشسع نعله فداء یک وظایفی دارند که در روایات اشاره شده است که این مربوط به کل عالم علم علوی و سفلی ملائکه و جن و بشر و ... است ولی من به اینها اشاره نمی کنیم به مسائلی اشاره می کنم که کاربردی است :

در قرآن کریم آیه است که :

و الذین جاهدوا فینا لهدینهم سبلنا ،

کسانی که در راه ما کوشش کنند ما راه را به آنها نشان می دهیم ،

دقت کنید یعنی اگر کسی واقعا واقعا طالب راه حقیقت باشد خداوند او را راهنمایی می کند به طریق هدایت و درستی آنهم به وسیله معصومین .

خوب اگر برویم به سراغ روایات روایات آل محمد صلوات الله علیهم این را می گویند : [=arial]

[=arial]روایت امام باقر صلوات الله علیه إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَدَعِ الْأَرْضَ إِلَّا وَ فِيهَا عَالِمٌ يَعْلَمُ الزِّيَادَةَ وَ النُّقْصَانَ فِي الْأَرْضِ فَإِذَا زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً رَدَّهُمْ وَ إِذَا نَقَصُوا أَكْمَلَهُ لَهُمْ فَقَالَ خُذُوهُ كَامِلًا وَ لَوْ لَا ذَلِكَ لَالْتَبَسَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَمْرُهُمْ وَ لَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِل‏( سند صحیح ، بصائر الدرجات )

[=arial] [=arial]

در هر زمان از اهل بیت صلوات الله علیهم کسی هست که مواظب باشد مومنین اشتباه نروند و در باطل نیفتند ، این وظیفه د راین زمان به امام زمان روحی فداه واگذار شده است ، یعنی اینکه امام زمان روحی فداه مواظب مومنینی که واقعا طالب حق اند است و نمی گذارد چیزی به دین اضافه کنند و عبادات و ولایت شان باطل شوند و همینطور کم کنند ، این وظیفه خاص امام زمان صلوات الله نسبت به مومنین در این عصر هست ، اما در این عصر به طور غیبی این وظیفه ادا می شود به روایت صحیح ( مقبوله ) زیر توجه فرمایید :

[=arial]

[=arial] أَنَّ مَنْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ إِلَّا صِيَانَةَ دِينِهِ وَ تَعْظِيمَ وَلِيِّهِ، لَمْ يَتْرُكْهُ فِي يَدِ هَذَا الْمُلَبِّسِ الْكَافِرِ. وَ لَكِنَّهُ يُقَيِّضُ لَهُ مُؤْمِناً يَقِفُ بِهِ عَلَى الصَّوَابِ، ثُمَّ يُوَفِّقُهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْقَبُولِ مِنْهُ، فَيَجْمَعُ لَهُ بِذَلِكَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ، وَ يَجْمَعُ عَلَى مَنْ أَضَلَّهُ لَعْنَ الدُّنْيَا وَ عَذَابَ الْآخِرَةِ.

یکی از این راه ها همین است که امام حسن عسکری صلوات الله علیه فرمودند که اگر کسی واقعا طالب هدایت باشد خداوند کسی را می فرستد که هدایت یافته باشد و او را (یعنی طالب هدایت را ) راهنمایی می کند

[=arial][=arial]

vivaziba;457161 نوشت:
گر در آیه یا حدیثی فائده( البته به جز خورشید پشت ابر!) آمده برای "امام" غائب ذکر کنید
بالاخره فائده "امام" غیب شده چیست؟

اصلا شما فرض کنید در کل کتب ها همین حدیث خورشید پشت ابر است هست خوب اینم فایدس دیگر پس این ضرره ؟؟
در عرب کلا زیاد مثل می زنند خوب مگر نخوانیم چهارم دبستان وجه شبه مشبه به و مشبه ادات تشبیه. خوب این حدیثم همین گونه است دیگر این قدر جر و بحث ندارد
این ها بهانه است و بس برای طالب حقیقت حتی اگر حدیثی در چین باشد می رود ..

[="Arial Black"][="Navy"]سلام بر شما

دوست گرامی آیا واقعا می توانید برای این "امام" فائده ای متصور شوید ؟

کمترین "وظیفه" او اینست که به عنوان "امام" رهبری جامعه(ی امام زمانی) را بر عهده گیرد و ...
بلاخره فائده این امام غائب چیست؟
فرض کنید که امام زمان هنوز به دنیا نیامده ، فرقش با الان در چیست؟[/]

vivaziba;457905 نوشت:
سلام بر شما

دوست گرامی آیا واقعا می توانید برای این "امام" فائده ای متصور شوید ؟

کمترین "وظیفه" او اینست که به عنوان "امام" رهبری جامعه(ی امام زمانی) را بر عهده گیرد و ...
بلاخره فائده این امام غائب چیست؟
فرض کنید که امام زمان هنوز به دنیا نیامده ، فرقش با الان در چیست؟


ببخشید قبل از بحث شما ایین و مذهبتان را و روش دینتان را مشخص کنید تا بتوانیم با شما بحث کنیم جدیدا چند نفر اجیر شدند(در فضای مجازی ) و میاند شبهه پخش میکنند و میگند ما نه شیعه ایم و نه سنی و بعد میایند سوالاتی در مورد امامت می پرسند پس اول بگید شما مذهبتان چیست ؟ عصمت را قبول دارید یا خیر ؟؟ نبوت را چه ؟؟توحید را چه ؟ بنده متن زیر را می زنم ولی اگر نگید مذهب و سالکتان را (چون این شکلی زرنگ بازی است ) دیگر نمی شود با شما بحث کرد چون معلوم نیس که کی را قبول دارید ندارید و عذر می خواهم این شایسته یک محقق نیست که بیایید برای ائمه تعیین و تکلیف کنید و بگویید کمترین فائده رهبری است !!حداقل من و شما باید در سطحی از علم قرار بگیریم تا بیایم تعیین و تکلیف کنیم (حداقل هم سطح امامان یا بیشتر که محال است !!!)
در مورد حدیث مانند خورشید پشت ابر به این ایه دقت کتید:
يخرجهم منَ الظّلمَات إلَى النّور )) (البقرة:257
وأهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 486
آن چيزي که مايه امنيت امت من است، اهل بيت من است که اگر اهل بيت من از ميان امت بروند، بلاي الهي مردم را فرا خواهد گرفت.
حاکم مي‌گويد:
صحيح الإسناد
المستدرك على الصحيحين، ج 2، ص 486

أللهم إن شيعتنا منا، خلقوا من فاضل طينتنا، يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا.
خدايا! شيعيان از باقي گل ما خلق شدند، وقتي ما شاديم، آنها شاد هستند؛ وقتي ما غمگين هستيم، آنها غمگين هستند.
عبارتي را مي‌فرمودند و شيعه را به خدا معرفي مي‌كرد. سيد مي‌گويد:
من تعجب كردم كه نيمه شب، همه از او غافل هستند و چطور او، اين موقع آمده و شيعه را به خدا معرفي مي‌كند. يك جمله‌اي گفت كه آروز كردم كاش نمي‌آمدم و اين جمله را نمي‌شنيدم. ديدم به خدا فرمود:
خدايا، اگر شيعيان ما گناه كردند، «إتكالاً علينا»، نااميد نشدند از اين‌كه ما گناه كرديم و ديگر كسي نيست ما را بيامرزد و گفتند يك امام زماني داريم كه براي ما دعا بكند. آن گناهاني كه به إتكاء ما انجام دادند را بيامرز
سيد مي‌گويد: خيلي خجالت كشيدم كه ما همه از او غافل هستيم و خوابيم، ولي او در نيمه شب براي ما دعا مي‌كند. يك جمله ديگر گفت كه حضرت فرمودند و سيد مي‌گويد: من آرزو كردم تا زمين دهن باز كند و من را به كام خودش بكشد. ايشان اين جمله را به خدا عرض مي‌كرد:
خدايا! اگر آن‌قدر گناه انجام دادند كه حتي با دعاي منِ مهدي هم نمي‌شود اينها را بيامرزي، من پدرم.
معاوية بن عمار از امام صادق (عليه السلام) نقل مي‌كند در ذيل آيه شريفه:
وَ لِلَّهِ الْأسماء الْحُسْنَي فَادْعُوهُ بِهَا
براي خداوند، أسماء حسني وجود دارد و خدا را با آن أسماء حسني بخوانيد.
سوره أعراف/آيه180
امام صادق (عليه السلام) فرمود:
نحن و الله الأسماء الحسني التي لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا.
به خدا سوگند! آن أسماء حسني (در مرتبه فعل و جلوه) ما ائمه هستيم كه بدون شناخت ما، هيچ عملي از بندگان مورد قبول نيست.
الكافي للشيخ الكليني، ج1، ص144 ـ تفسير العياشي، ج2، ص42

پدر طاقت ندارد ببيند بچه‌اش را كتك مي‌زنند. من مثالي مي‌زنم و خاك بر فرق من و تمثيل من. اگر كسي يك بچه شروري داشته باشد، بچه‌اش سنگ بردارد و بزند به شيشه همسايه بشكند، تا همسايه مي‌خواهد بچه را توبيخ بكند، پدر بچه دست بچه را مي‌كشد كنار و مي‌گويد اگر شيشه را شكسته، پولش را بگير، من پدرم.
حضرت فرمودند:
خدايا! اگر آن‌قدر گناه انجام دادند كه حتي با دعاي منِ مهدي هم نمي‌شود اينها را بيامرزي، من پدرم. من طاقت ندارم اينها جهنم بروند. از حسنات من بردار و در كفه حسنات آنها بگذار تا حسنات‌شان سنگين شود و آنها هم بهشتي شوند
بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج53، ص304

توقيع و نامه‌اي كه از آقا ولي عصر (أرواحنا فداه) به مرحوم شيخ مفيد (ره) آمده، حضرت فرمود:
فانا يحيط علمنا بأنبائكم ولا يعزب عنا شئ من أخباركم.
ما إحاطه علمي به تمام أخبار و اوضاع شما داريم و چيزي از شما بر ما پوشيده نيست.
تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي، ج1،، صمقدمة الكتاب 38 ـ المزار للشيخ المفيد، ص8 ـ الإحتجاج للشيخ الطبرسي، ج2، ص322 ـ بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج53، ص75

هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلا للتمسك به من أهل البيت و العترة الطاهرة في كل زمن إلي قيام الساعة، حتي يتوجه الحث المذكور إلي التمسك به، كما أن الكتاب كذلك، فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.
از اين حديث ثقلين مي‌فهميم كه در هر زماني، يك نفر از عترت طاهره بايد در كنار قرآن باشد تا قيام قيامت؛ همان‌طوري كه قرآن هم تا قيام قيامت باقي است و عترت طاهره هستند كه مايه أمنيت أهل زمين هستند و اگر عترت طاهره از روي زمين برداشته شوند، زمني و اهلش نابود خواهند شد.
جواهر العقدين، ص244 ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي، ج3، ص20
منبع سایت ولایت

لطفا به یک سوال بنده جواب بدهید حضرت موسی 40 روز رفت در کوه طور خوب این جا به نظر شما هیچ فایده ای نداشت دیگر پس در نتیجه بگید خدا کار عبث انجام می دهد و بنده هاش را ول می کند و نعوذ بالله حضرت موسی ع بی فایده بوده است دیگر !!!؟؟؟یا نه حضرت موسی فایده ای داشت ما نمی دانیم ؟؟
یا ابا صالح المهدی عج من را ببخش به خاطر این پست بی ارزشی و اجمالی ای که زدیم حق زیادی به گردن ماست واقعا ما قدر نمی دونیم

vivaziba;457905 نوشت:
[=Arial Black]سلام بر شما

دوست گرامی آیا واقعا می توانید برای این "امام" فائده ای متصور شوید ؟

کمترین "وظیفه" او اینست که به عنوان "امام" رهبری جامعه(ی امام زمانی) را بر عهده گیرد و ...
بلاخره فائده این امام غائب چیست؟
فرض کنید که امام زمان هنوز به دنیا نیامده ، فرقش با الان در چیست؟

با سلام خدمت شما دوست گرامی

دو مطلب:

- ظاهرا به مباحث و پاسخ های قبلی به اندازه کافی توجه نشده، تمام مسائلی که تا کنون مطرح شده است، به این مطلب پرداخته است که چرا امام غایب، همچنان امام است و باید هم وجود داشته باشد.

- مطلب دیگر این است که اگرچه وظیفه امام رهبری امت است، ولی باید شرایط موجود را درنظر گرفت، اگر امامی به جهت اعمال پیروانش مجبور باشد در خفاء زندگی کند و در پشت پرده غیبت باشد، انگشت اتهام به سوی مردم است نه به سوی امام زمان(عج)

موفق باشید

موضوع قفل شده است